id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000110-ara1.ms146	false	762406498781629601	26	65	137	355	1548	300	سبيلا لكان---- سليمان بن داود عليه السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة اي عظيم الدرجة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساك-ن معطلة -ورثها قوم اخرون	146	9020831014027244728	Shia001107Vols-ara1.completed.ms247	true	-2236223981527883644	118	155	649	858	1714	298	سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلف---------------ة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكين معطلة وورثها قوم اخرون	247	-2829311292540538776	203	380.5	167	224	90.625	33	Rafed0000110-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000110-ara1.ms178	false	1840163393604769739	227	283	1128	1473	1558	300	للناس ولكن الله سبحانه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة اما	178	9020831014027244728	Shia001107Vols-ara1.completed.ms273	true	7977393310150446028	214	269	1231	1569	1741	298	الناس ولكن الل-------ه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا لعفوه فالله الله في عاجل البغي واجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر فانها مصيدة ابليس العظمي ومكيدته الكبري التي تساور قلوب الرجال مساورة السموم القاتلة فما	273	-2829311292540538776	334	656.0	279	345	96.81159210205078	51	Rafed0000110-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000110-ara1.ms179	false	-5066400462768371701	19	121	111	719	1773	300	من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور التي تفاضلت فيها المجداء والنجداء من بيوتات العرب واحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا ما نزل بالامم قبلكم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعقوبات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم اي تباعدت الاعداء وزالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتدبروا احوال الماضين من المءمنين قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء الم يكونوا اثقل الخلاءق اعباء واجهد العباد بلاء واضيق اهل الدنيا حالا اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب وجرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم في ذل الهلكة وقهر الغلبة لا يجدون حيلة -----------	179	9020831014027244728	Shia001107Vols-ara1.completed.ms275	true	-777289130497362228	1	255	3	1567	1815	298	من العصبية فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد الافعال ومحاسن الامور التي تفاضلت فيها المجداء والنجداء من بيوتات العرب ويعاسيب القباءل بالاخلاق الرغيبة والاحلام العظيمة والاخطار الجليلة والاثار المحمودة فتعصبوا لخلال الحمد من الحفظ للجوار والوفاء بالذمام والطاعة للبر والمعصية للكبر والاخذ بالفضل والكف عن البغي والاعظام للقتل والانصاف للخلق والكظم للغيظ واجتناب الفساد في الارض واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثلات بسوء __________ الشرح يقبلها السفيه ولا عن علة تحتمل التمويه المترف علي صيغة اسم المفعول الموسع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات واثار مواقع النعم ما ينشا عنها من التعالي والتكبر وعلة ابليس والامم المترفة وان كانت فاسدة الا انها شء في جانب ما تتعلل به القباءل في مقاتلة بعضها بعضا اليعاسيب جمع يعسوب وهو امير النحل ويستعمل مجازا في رءيس القوم كما هنا والاخلاق الرغيبة المرضية المرغوبة والاحلام العقول الجوار بالكسر المجاورة بمعني الاحتماء بالغير من الظلم والذمام العهد العقوبات النص الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم -----ومدت العافية فيه عليهم وانقادت النعمة له معهم ووصلت الكرامة عليه حبلهم من الاجتناب للفرقة واللزوم للالفة والتحاض عليها والتواصي بها واجتنبوا كل امر كسر فقرتهم واوهن منتهم من تضاغن القلوب وتشاحن الصدور وتدابر النفوس وتخاذل الايدي وتدبروا احوال الماضين من المءمنين قبلكم كيف كانوا في حال التمحيص والبلاء الم يكونوا اثقل الخلاءق اعباء واجهد العباد بلاء واضيق اهل الدنيا حالا اتخذتهم الفراعنة عبيدا فساموهم سوء العذاب وجرعوهم المرار فلم تبرح الحال بهم في ذل الهلكة وقهر الغلبة لا يجدون حيلة __________	275	-2829311292540538776	584	1106.0	483	1569	37.221160888671875	95	Rafed0000110-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000110-ara1.ms179	false	-5066400462768371701	121	293	719	1734	1773	300	في امتناع ولا سبيلا الي دفاع حتي اذا راي الله جد الصبر منهم علي الاذي في محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من مضاءق البلاء فرجا فابدلهم العز مكان الذل والامن مكان الخوف فصاروا ملوكا حكاما واءمة اعلاما وبلغت الكرامة من الله لهم ما لم تبلغ الامال اليه بهم فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملاء مجتمعة والاهواء متفقة والقلوب معتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والعزاءم و-حدة الم يكونوا اربابا من اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتش-تت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحازبين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته وبقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين منكم فاعتبروا بحال ولد اسماعيل وبني اسحاق وبني اسراءيل عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم السلام فما اشد اعتدال الاحوال واقرب اشتباه الامثال تاملوا امرهم في حال تشتتهم وتفرقهم ليالي كانت الاكاسرة والقياصرة اربابا لهم يجتازونهم عن ريف الافاق وبحر العراق وخضرة الدنيا الي منابت الشيح ومهافي الريح ونكد المعاش فتركوهم عالة مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكين فانظروا الي مواقع نعم الله عليهم حين بعث اليهم رسولا -----------	179	9020831014027244728	Shia001107Vols-ara1.completed.ms276	true	-5878675554904432840	30	265	167	1585	1799	298	في امتناع ولا سبيلا الي دفاع حتي اذا راي الله جد الصبر منهم علي الاذي في محبته والاحتمال للمكروه من خوفه جعل لهم من مضايق البلاء فرجا فابدلهم العز مكان الذل والامن مكان الخوف فصاروا ملوكا حكاما واءمة اعلاما وبلغت الكرامة من الله لهم ما لم تبلغ الامال اليه بهم فانظروا كيف كانوا حيث كانت الاملاء مجتمعة والاهواء متفقة والقلوب معتدلة والايدي مترادفة والسيوف متناصرة والبصاءر نافذة والعزاءم واحدة الم يكونوا اربابا في اقطار الارضين وملوكا علي رقاب العالمين فانظروا الي ما صاروا اليه في اخر امورهم حين وقعت الفرقة وتشتتت الالفة واختلفت الكلمة والافءدة وتشعبوا مختلفين وتفرقوا متحازبين قد خلع الله عنهم لباس كرامته وسلبهم غضارة نعمته وبقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين----- فاعتبروا بحال ولد اسماعيل وبني اسحاق وبني اسراءيل __________ الشرح اي جرعوهم عصارته الاملاء جمع ملا بمعني الجماعة والقوم والايدي المترادفة المتعاونة اربابا سادات غضارة النعمة سعتها وقصص الاخبار حكايتها النص عليهم السلام فما اشد اعتدال الاحوال واقرب اشتباه الامثال تاملوا امرهم في حال تشتتهم وتفرقهم ليالي كانت الاكاسرة والقياصرة اربابا لهم يحتازونهم عن ريف الافاق وبحر العراق وخضرة الدنيا الي منابت الشيح ومهافي الريح ونكد المعاش فتركوهم عالة مساكين اخوان دبر ووبر اذل الامم دارا واجدبهم قرارا لا ياوون الي جناح دعوة يعتصمون بها ولا الي ظل الفة يعتمدون علي عزها فالاحوال مضطربة والايدي مختلفة والكثرة متفرقة في بلاء ازل واطباق جهل من بنات موءودة واصنام معبودة وارحام مقطوعة وغارات مشنونة فانظروا الي مواقع نعم الله عليهم حين بعث اليهم رسولا __________	276	-2829311292540538776	1000	1960.0	829	1423	70.2740707397461	163	Rafed0000110-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
Rafed0000110-ara1.ms180	false	8176560516445593606	0	24	0	137	1593	300	كيف نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها واسالت لهم جداول نعيمها والتفت الملة بهم في عواءد بركتها فاصبحوا في نعمتها غرقين وعن خضرة عشيها فكهين	180	9020831014027244728	Shia001107Vols-ara1.completed.ms277	true	2644480405716746929	57	81	300	437	1619	299	كيف نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها واسالت لهم جداول نعيمها والتفت الملة بهم في عواءد بركتها فاصبحوا في نعمتها غرقين وعن خضرة عيشها فكهين	277	-2829311292540538776	135	268.0	111	137	98.54014587402344	23	Rafed0000110-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed