id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000110-ara1.ms007	false	-9170996721786087583	97	145	558	850	1710	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين--------------------------------------------------------------------------------------------- واسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا علي العالمين ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم ذلك هدي الله ---	7	9020831014027244728	Shamela0000922-ara1.ms0467	true	2106076369749464576	104	188	517	982	1581	300	ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين داود وصليمان نسق علي نوح كانه قال وهدينا داود وسليمان وجاءز ان يكون من ذرية نوح وجاءز ان يكون من ذرية ابراهيم لان ذكرهما جميعا قد جري واسماء الانبياء التي جاءت بعد قوله ونوحا هدينا من قبل نسق علي نوح الا ان اليسع يقال فيه الليسع واليسع بتشديد اللام وتخفيفها وقوله --------ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم -اي هدينا هءلاء	467	713501427868044202	207	329.5	173	474	43.6708869934082	30	Rafed0000110-ara1	Shamela0000922-ara1
Rafed0000110-ara1.ms096	false	-6221131184725929003	165	258	925	1387	1653	300	يوسف الي اخوته وابويه وقال لهم ادخلوا مصر لانها اصبحت تحت حكم يوسف في امن وامان لان يوسف كان قد خرج الي خارج المدينة لاستقبال والديه واخوته فلما دخلوا القصر رفع ابويه علي العرش واكرمهم وقدرهم وهم في المقابل شكروا الله وحمدوه وسجدوا لله شكرا وتعظيما ثم التفت يوسف الي ابيه يعقوب وقال له يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	96	9020831014027244728	Shamela0000922-ara1.ms0674	true	4117044567670979359	10	75	60	362	1572	300	يوسف اوي اليه ابو--يه وقال---- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اوي اليه ابويه اي ضم اليه ابويه و----------------------------------------------------------------رفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	674	713501427868044202	231	403.5	180	462	50.0	45	Rafed0000110-ara1	Shamela0000922-ara1
Rafed0000110-ara1.ms063	false	-4385353902069236612	49	72	240	352	1612	300	الله تعالي------- ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا	63	9020831014027244728	Shamela0000922-ara1.ms0784	true	3827178162899886254	141	234	696	1155	1467	300	الله عز وجل وقوله ويسالونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه ذكرا كانت اليهود سالت عن قصة ذي القرنين علي جنس الامتحان قل ساتلو عليكم منه ذكرا يقال انه سمي ذا القرنين لانه كانت له ضفيرتان ويروي عن علي عليه السلام انه قال سمي ذا القرنين لانه ضرب علي جانب راسه الايمن وجانب راسه الايسر اي ضرب علي قرني راسه ويجوز ان يكون علي مذهب اهل اللغة ان يكون سمي ذا القرنين لانه بلغ قطري الدنيا مشرق الشمس ومغربها وقوله انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شء سببا فاتبع سببا	784	713501427868044202	107	135.0	84	459	23.311546325683594	22	Rafed0000110-ara1	Shamela0000922-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	162	260	909	1397	1617	300	ووجد عندها قوما هءلاء القوم هم الذين خاطب الله ذا القرنين في شانهم وقال قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اي اما ان تعذب هءلاء القوم واما ان تتخذ فيهم امرا ذا حسن حسب الظاهر ان هءلاء القوم الذين وجدهم ذي القرنين كانوا منحرفين ولا يعبدون الله وظلمة بعد ذلك تحكي الاية جواب ذي القرنين الذي قال ----------------------------------------------------------------------قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي ---------------------ان ال--------ظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا اي	64	9020831014027244728	Shamela0000922-ara1.ms0785	true	7669448635677724547	52	175	260	873	1472	300	ووجد عندها قوما اي عند العين وقوله------------------------------------- قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا اباحه الله عز وجل هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الحكمبن كما اباح محمدا صلي الله عليه وسلم الحكم بين اهل الكتاب او الاعراض عنهم قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي فسوف نعذبه بالقتل وعذاب الله اياه بالنار انكر من --عذاب القتل وقو---------له واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وتقرا جزاء الحسني المعني فله الحسني جزاء وجزاء مصدر موضوع في موضع الحال المعني فله الحسني مجزيا بها جزاء ومن قرا جزاء الحسني اضاف جزاء الي الحسني وقد قرء بهما جميعا وسنقول له من امرنا يسرا اي	785	713501427868044202	225	336.0	175	815	27.607362747192383	42	Rafed0000110-ara1	Shamela0000922-ara1