id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000110-ara1.ms018	false	1418158251923989157	176	205	890	1028	1493	300	السلام قال رن ابليس اربع رنات اولهن يوم لعن وحين اهبط الي الارض وحين بعث محمد صلي الله عليه واله وسلم علي حين فترة من الرسل وحين انزلت ام	18	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0010	true	7602849022036102727	144	171	819	947	1681	300	السلام---- رن ابليس اربع رنات اولهن يوم لعن وحين اهبط الي الارض وحين بعث محمد صلي الله عليه واله----- علي حين فترة من الرسل وحين -نزلت ام	10	5441349560413256278	128	238.5	101	138	92.75362396240234	24	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms009	false	-2266273575407175035	112	253	603	1375	1619	300	في هذه الايات المباركة عرض متكامل لخلقة ادم ابو البشر عليه السلام وخلافة الانسان وقيادته كما توضح لنا ثلاث مساءل اساسية ومطالب مهمة هي 1 اخبار ال---ملاءكة- بشان خلافة الانسان في الارض وما دار في المشهد من حوار 2 الطلب من ال---------ملاءكة ان يكرموا ويعظموا الانسان الاول وهذا ما نجده في مواضع عديدة من القران و------بمناسبات مختلفة 3 شرح وضع ادم عليه السلام وحياته في الجنة والحوادث التي ادت الي خروجه من الفردوس ثم توبة ادم وحياته هو وذريته في الارض عندما خلق-------------------------------------- الله عز وجل الدنيا ومافيها من كاءنات اراد ان يجعل لها من يديرها ويدبر شءنها ويكون -----خليفته عليها وهذا الخليفة يجب ان تسمو مكانته علي مكانة الملاءكة و-----------ان يكون له------------------------------------------------------------------------------------------ قسط وافر من العقل والشعور والادارة والكفاءة الخاصة حتي يستطيع ان يقود هذه المو---جودات الارضية بما فيها من نعمها وكنوزها ومعادنها وبحورها وانهارها-------------------------- والخليفة هو الناءب عن الغير	9	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0088	true	-4667699683634315822	96	253	515	1364	1606	300	في هذه الايات--------- عرض------- لخلقة ادم ابو-البشر وفي- الايات 30 الي 39 تركيز علي---------------- ثلاث مساءل اساسي------------ة هي 1 اخبار الله ملاءكته بشان خلافة الانسان في الارض وما دار في المشهد من حوار 2 ا-----مر الله تعالي ملاءكته باكرام وتعظيم الان---سان الاول وهذا ما نجده في مواضع عديدة من القران الكريم بمناسبات مختلفة 3 شرح وضع ادم وحي------------اته في الجنة والحوادث التي ادت الي خروجه من الفردوس ثم توبة ادم وحياته هو وذريته في الارض الايات المذكورة تتحدث عن المرحلة الاولي حين شاء الله------------------------------------- ان يخلق علي ظهر الارض موجودا ------يكون فيها خليفته ويحمل اشعة من صفاته و-----تسمو مكانته علي مكانة الملاءكة وشاء سبحانه ان تكون الارض ونعمها وما فيها من كنوز ومعادن وامكانات تحت تصرف هذا الانسان مثل هذا الموجود بحاجة الي قسط وافر من العقل والشعور والادراك والكفاءة الخاصة ك-ي يستطيع ان يتولي قيادة الموجودات الارضية وبهذه المناسبة تقول الاية الاولي واذ قال ربك للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة والخليفة هو الناءب عن الغير	88	5441349560413256278	493	705.0	390	964	51.14107894897461	75	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms010	false	3341618521746786102	111	193	614	1094	1673	300	-ولم يتمكنوا واعتذروا اختلف المفسرون في------ تعليم الاسماء وما هي ومن ال------------------مءكد لم يكن تعليم مفردات الاسماء ودون المعاني لان هذا ليس مهم------ بل المقصود هو------ الاسماء ومعانيها والمفاهيم والمسميات--------------------------------------------------------------------- عن ابي العباس قال سالت الامام الصادق عليه السلام عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ماذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علم-----------------------------ه علمه الاسما-----------------------------ء واسرارها وكيفياتها وخواصها والله سبحانه منح ادم هذا العلم ليستطيع ان يستثمر المواهب المادية والمعنوية في الكون	10	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0091	true	-8170680466521370227	118	225	625	1243	1667	300	وعلم ادم الاسماء كلها اختلف المفسرون في تفسير تعليم الاسماء------- ومن المءكد ان المقصود من ذلك ليس هو تعليم------- الاسماء -دون المعاني فذلك لا يكسب ادم فخرا بل المقصود هو معاني الاسماء ---------والمفاهيم والمسميات هذا العلم بالكون وباسرار الموجودات وخواصها كان مفخرة كبيرة لادم طبعا عن ابي العباس قال سالت الامام الصادق-عليه السلام عن قول الله وعلم ادم الاسماء كلها ماذا علمه قال الارضين والجبال والشعاب والاودية ثم نظر الي بساط تحته فقال وهذا البساط مما علمه1 علم الاسماء اذن لم يكن يشبه علم- المفردات بل كان يرتبط بفلسفة الاسماء واسرارها وكيفياتها وخواصها والله سبحانه منح ادم هذا العلم ليستطيع ان يستثمر المواهب المادية والمعنوية في الكون	91	5441349560413256278	416	707.0	343	644	64.59627532958984	59	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms014	false	3188468611740653451	80	129	407	671	1529	300	الشيطان من السجود لادم هو الكبر والغرور والتعصب الذي استولي عليه حيث اعتقد انه افضل من ادم ولا ينبغي-------- له ان يسجد لا----دم بل ينبغي ان يءمر ادم بالسجود له وهكذا-------------------------------------------- كفر ابليس و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ذهبت عبادته وطاعته لله تعالي ادراج الرياح نتيجة ت------------------كبره وغروره وهكذا تكون داءما نتيجة الكبر والغرور	14	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0094	true	2503978646690815197	91	167	504	895	1572	300	ع--------ن السجود ----------كبر وغ--رور و--تعصب خاص- استولي عليه حيث اعتقد انه افضل من ادم ولا ينبغي ان يصدر له امر بالسجود لادم بل ينبغي ان يءمر ادم بالسجود له وسياتي شرح ذلك في تفسير الاية 12 من سورة الاعراف1 كفر ابليس كان يعود الي نفس السبب ايضا فقد اعتقد بعدم صواب الامر الالهي وبذلك لم يعص فحسب بل انحرف عقاءديا وهكذا ذهبت------------------------ ادراج الرياح كل عباداته وطاعاته نتيجة كبره وغروره وهكذا تكون دو-ما نتيجة الكبر والغرور	94	5441349560413256278	189	287.0	150	439	43.052391052246094	30	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms017	false	-2614411141650199609	17	121	105	671	1587	300	ويستفاد من ايات القران ومن قصة ادم وحواء ان ادم خلق للعيش علي هذه الارض التي خلقها تعالي ولكن الله شاء ان يسكنه الجنة قبل ذلك و-------------------------------------------------------------------------لعل مرحلة مكوث ادم في الجنة كانت مرحلة تحضيرية --------------------------------------------------------------------------من اجل تاهيل ادم لتحمل مسءوليات المستقبل والصعوبات الحياتية ومشاكلها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي سيواجهها وذريته في المستقبل وكذلك اراد الله تعالي ان يعطي درسا لابناء ادم بامكان العودة والتوبة الي الله بعد المعصية وان ابواب التوبة مفتوح ولا تسد الي الابد والي اخر لحظة من حياة الانسان بشرط ان يسارع للتوبة ويعاهد الله ان لا يعود لمثلها وعند ذلك يعود الي النعم الالهية والسعادة الابدية سءال هل ارتكب ادم عليه السلام	17	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0095	true	-7805220435978790148	72	202	376	1092	1621	300	-يستفاد من ايات القران------------------ ان ادم خلق للعيش علي هذه الارض ------------------لكن الله شاء ان يسكنه------ قبل ذلك الجنة وهي روضة خضراء موفورة النعمة في هذا العالم وخالية من كل ما يزعج ادم لعل مرحلة مكوث ادم في الجنة كانت مرحلة تحضيرية لعدم ممارسة ادم للحياة علي الارض وصعوبة تحمل المشاكل الدنيوية بدون مقدمة ومن اجل تاهيل ادم لتحمل مسءوليات المستقبل ولتفهيمه اهمية حمل هذه المسءوليات والتكاليف الالهية في تحقيق سعادته ولاعطاءه صورة عن الشقاء الذي يستتبع اهمال هذه التكاليف ولتنبيهه بالمحظورات التي سيواجهها علي ظهر الارض وكان من الضروري ايضا ------ان يعلم ------------ادم بامكان العود--------ة الي الله بعد المعصية فمعصية الله ------------لا تسد الي الابد ابواب السعادة امامه بل يستطيع ان يرجع------------- ويعاهد الله ان لا يعود لمثلها وعند ذاك يعود الي النعم الالهية ينبغي ان ينضج ادم------------------عليه السلام	95	5441349560413256278	334	447.0	263	828	40.338165283203125	50	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms017	false	-2614411141650199609	140	237	767	1245	1587	300	تركا للاولي كما ذكرنا حيث كان لا يليق بنبي الله ادم عليه السلام ان لا ياكل من تلك الشجرة وان كان الاكل منها غير محرم بل كان مكروها 2 نهي الله عز وجل لادم نهي ارشادي مثل قول الطبيب لا تاكل الطعام الفلاني فتمرض والله سبحانه قال لادم لا تقرب هذه الشجرة فتخرج من الجنة وادم عليه السلام في اكله من الشجرة خالف نهيا ارشاديا 3 الجنة التي مكث فيها ادم لم تكن محلا للتكليف ولم تكن جنة الخلد بل كانت دورة اختبارية وتمهيدية لادم عليه السلام كي يهبط------ الي الارض وكان النهي ذا طابع اختياري ثم	17	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0097	true	-6799326910547196423	181	260	954	1345	1574	300	ترك ا-لاولي وادم كان------------ يليق به----------------------- ان لا ياكل من تلك الشجرة وان كان الاكل منها غير محرم بل---- مكروها 2 نهي الله------- لادم ار----شادي مثل قول الطبيب لا تاكل الطعام الفلاني فتمرض والله سبحانه قال لادم لا تقرب هذه الشجرة فتخرج من الجنة واد------------م في اكله من الشجرة خالف نهيا ارشاديا 3 الجنة التي مكث فيها ادم لم تكن محلا للتكليف بل------------------ كانت دورة اختبارية وتمهيدية لاد------------م كي يهبط بعدها الي الارض وكان النهي ذا طابع اختياري1 3	97	5441349560413256278	370	649.0	295	484	76.44628143310547	66	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms019	false	3392973611931424251	11	130	64	700	1580	300	سورة الاعراف اية قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسر---------------------------------------ين وقيل اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغاف--------------------------------------رين اني ظلمت نفسي فارحمني انك خير الراح--------------------------------------مين اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس الدعاء يكرره ثلاث مرات مع اختلاف في الكلمات الاخيرة وقد روي ايضا------------------------------------------------------ عن طريق اهل البيت عليهم الس---لام المقصود من الكلمات هي اسماء افضل مخلوقات الله وهم محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم افضل الصلاة -السلا-----م توسل ادم بهذه الكلمات والاسماء الطاهرة فتاب علي---------ه هذه التفاسير الثلاثة لا تتعارض مع بعضها ولعل ادم تلقي من ربه كل هذه الكلمات ---------------------------------------------------------ليشمله بعد ذلك لطف الله ورحمته	19	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0102	true	-6672075116906777276	4	186	15	971	1582	300	سورة الاعراف---- قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقال اخرون ان المقصود من الكلمات هذا الدعاء اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي انك خير الغافرين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فارحمني انك خير الراحمين اللهم لا اله الا انت سبحانك وبحمدك رب اني ظلمت نفسي فتب علي انك انت التواب الرحيم وهذا ما نقل في رواية عن الامام محمد بن علي الباقرعليه السلام1 مثل هذه التعابير ذكرها القران علي لسان يونس وموسيعليهما السلام يونس ناجي ربه فقال سبحانك اني كنت من الظالمين وموس--------------------------------------------------------------ي ايضا قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له وفي روايات وردت عن طر-ق اهل البيت-عليهم السلام ان المقصود من الكلمات--- اسماء افضل مخلوقات الله وهم محمد------------------------ وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم افضل الصلاة والسلام وادم توسل---- بهذه الكلمات ليطلب العفو من رب العالمين فعفا عنه هذه التفاسير الثلاثة لا تتعارض مع بعضها ولعل ادم تلقي من ربه كل هذه الكلمات كي يحدث فيه تغيير روحي تام بعد ان يعي حقيقة هذه الكلمات وليشمله بعد ذلك لطف الله ورحمته	102	5441349560413256278	499	759.0	404	1055	47.29857635498047	81	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms158	false	4844965963797691388	0	99	0	513	1545	300	ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء---- فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين استجابة دعاء زكريا قيل------------------------------------------------------------------------------ ان زوجة زكريا واسمها اليصابات وام مريم زوجة عمران واسمها حنة كانتا اختين وكانتا عاقرين وعندما رزقت ام مريم بلطف من الله هذه الذرية الصالحة وراي زكريا خصاءصها العجيبة حيث كان كلما يدخل علي مريم في محرابها يجد عندها طعام فسالها من اين لك هذا قالت هو من عند الله فعند ذلك تمني زكريا ان يرزقه الله ذ--رية صالحة وطاهرة وتقية مثل مريم	158	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0603	true	-6074072341919292195	206	291	1038	1488	1515	297	ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ___ فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ___ قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامراتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء ___ التفسير قلنا ان زوجة زكريا---------------- وام مريم---------------------- كانتا اختين وكانتا عاقرين وعندما رزقت ام مريم بلطف من الله هذه الذرية الصالحة وراي زكريا خصاءصها العجيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمني------ ان يرزق هو ايضا ذرية صالحة وطاهرة وتقية مثل مريم	603	5441349560413256278	337	600.0	272	597	56.448909759521484	59	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms158	false	4844965963797691388	99	188	513	988	1545	300	وعلي الرغم من كبر سن زكريا وزوجته حيث كانت عاقرا ايضا كان يستحيل من الناحية الطبيعية ---ان يرزقا طفلا لكن زكريا لم يستبعد م--------------------------------------------------------------------ن حصوله علي طفل مع شيخوخته---------------- لذلك راح يتضرع الي الله ويدعو ويصلي في محرابه لطلب الولد و-------------لم يمضي وقت طويل حتي اجاب الله دعاء زكريا فبين----------------------------------------ما كان يعبد الله في محرابه نادته الملاءكة----- وقالت--- ان الله يبشرك بمولود اسمه يحيي و--------------------------------------------------------------سوف يءمن بالمسيح عيسي ويشد ازره وسيصبح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حيث العلم والعمل قاءدا للناس وسيدا وحصورا اي يضع نفسه في المحاصرة والمراقبة ويمتنع عن الشهوات المادية	158	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0604	true	-1756954370790419331	1	180	8	934	1562	300	وعلي الرغم من كبر سن زكريا وزوجته وبعدهما من -----------------------الناحية الطبيعية عن ان يرزقا طفلا فان حب الله ومشاهدة الفواكه الطرية في غير وقتها في محراب عبادة مريم اترعا قلبه املا بامكان حصوله في فصل---- شيخوخته علي ثمرة الابوة لذلك راح يتضرع الي الله قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء لم يمض- وقت طويل حتي اجاب الله دعاء زكريا فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب وفيما كان يعبد الله في محرابه نادته --ملاءكة الله وقالت له ان الله يبشرك بمولود اسمه يحيي بل انهم لم يكتفوا بهذه البشارة حتي ذكروا للمولود خمس صفات اولا سوف يءمن بالمسيح----- ويشد ازره بهذا الايمان مصدقا بكلمة من الله وكلمة الله هنا وفي مواضع اخري من القران سيرد شرحها تعني المسيحعليه السلام وقد جاء في التاريخ ان يحيي كان يكبر عيسي ستة اشهر وكان اول من امن به واذا كان قد اشتهر بين الناس بالطهر والزهد فقد كان لايمانه هذا بالمسيح تاثير كبير علي الناس في توجيههم وحثهم علي الايمان به وثانيا سيكون من حيث العلم والعمل قاءدا للناس وسيدا كما انه سيحفظ نفسه -----------------------------عن الشهوات الجامحة	604	5441349560413256278	315	443.0	251	990	31.81818199157715	52	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms159	false	-4722430134767097273	13	41	72	213	1609	300	اجاب الله طلب زكريا هذا ايضا وعين له علامة وهي ان يكف لسانه--- عن الكلام---- ثلاثة ايام------------------ فلم يقدر----- علي المحادثة العادية ولكن لسانه كان ينطق بذكر الله ------------	159	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0607	true	9108529083317519815	11	48	53	232	1565	300	اجاب الله طلب زكريا هذا ايضا وعين له علامة وهي ان---- لسانه كف عن الكلام مدة ثلاثة ايام بغير اي نقص طبيعي فلم يكن قادرا علي المحادثة العادية ولكن لسانه كان ينطلق اذا ما شرع يسبح الله	607	5441349560413256278	123	207.5	98	183	67.2131118774414	22	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms179	false	-5066400462768371701	34	75	212	447	1773	300	من بيوتات العرب واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من العقوبات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم اي تباعدت	179	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms0740	true	-7655187147131104649	14	54	97	325	1835	300	من -طوارق الدهر واحذروا ما نزل بالامم قبلكم من المثل-ات بسوء الافعال وذميم الاعمال فتذكروا في الخير والشر احوالهم واحذروا ان تكونوا امثالهم فاذا تفكرتم في تفاوت حاليهم فالزموا كل امر لزمت العزة به شانهم وزاحت الاعداء له عنهم ومدت -----	740	5441349560413256278	214	403.0	175	235	91.06382751464844	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms001	false	7879885740545296334	222	300	1337	1720	1720	300	وروي عن ابي ذر رضي الله عنه انه سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن عدد الانبياء فاجابه النبي صلي الله عليه واله وسلم بان عددهم يبلغ ماءة واربعا وعشرين الفا فسال ابو ذر رضي الله عنه عن عدد ا----------------------لرسل قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عد-----دهم هو ثلاثماءة وثلاثة عشر رسولا والباقون كلهم انبياء وقال ابو ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان عدد الكتب السماوية التي نزلت-	1	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1130	true	1794672959616587838	2	63	18	354	1674	300	ونقل عن ابي-ذر-رضي الله عنه انه سال النبي-صلي الله عليه واله وسلم عن عدد الانبياء فاجابه النبي بان عد------------------------دهم يبلغ ماءة واربعا وعشرين الفا فسال ابو-ذر-رضي الله عنه عن عدد الرسل من بين هءلاء الانبياء فا--جابه النبيصلي الله عليه واله وسلمي بان عددهم هو ثلاثماءة وثلاثة عشر رسو-- والباقون كلهم انبياء فسال ابو-ذر مرة اخري عن عد-----------------------------------------د الكتب السماوية التي نزلت	1130	5441349560413256278	274	452.5	221	411	66.66666412353516	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms002	false	3368114148208617730	0	105	0	595	1732	300	علي------ الانبياء والرسل هي ---------------------------------------مءة واربع كتاب نزل عشرة منها علي ادم عليه السلام وخمسون منها نزل علي شيث وثلاثون منها علي ادريس وعشرة كتب علي ابراهيم واربع كتب و---------------------------------------هي التوراة والانجيل والزبور والقران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت علي اولي العزم وهم نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليهم وسلم اجمعين ولقد كان نزول الوحي علي الانبياء يتم بصورة مختلفة فمرة ينزل بالوحي توسط ملك من الملاءكة المكلفين به واحيانا يلقي الوحي علي النبي عليه السلام بواسطة الالهام القلبي واخري ينزل بصورة صوت يسمعه النبي اي ان الله يخلق الامواج الصوتية في الفضاء او الاجسام فيسمعها انبياءه وبهذه الواسطة كان يتم التخاطب بينهم وبين الله سبحانه وتعالي	2	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1130	true	1794672959616587838	63	187	354	1053	1674	300	علي اولءك الانبياء والرسل فاجابه النبيصلي الله عليه واله وسلم بانها مءة واربع كت-ب نزل عشرة منها علي ادم ونزل --------خمسون منها ----علي شيث وثلاثون عل-----ي ادريس وعشرة كتب علي ابراهيم حيث يصبح مجموع هذه الكتب مءة كتاب والاربعة الاخري هي التوراة والانجيل والزبور والقران1 3 ان عبارة اسباط هي صيغة للجمع ومفردها سبط ومعناها طواءف بني اسراءيل ولكن المقصود منها في الاية هم الانبياء الذين بعثوا من هذه الطواءف2 4 ------------------------------------------------------------------------------------لقد كان نزول الوحي علي الانبياء يتم بصور- مختلفة فمرة ينزل بالوحي----- ملك من الملاءكة المكلفين به واحيانا يلقي الوحي علي النبي------------ بواسطة الالهام القلبي واخري ينزل بصورة صوت يسمعه النبي اي ان الله يخلق الامواج الصوتية في الفضاء او الاجسام فيسمعها انبياءه وبهذه الواسطة كان يتم التخاطب بينهم وبين الله سبحانه وتعالي	1130	5441349560413256278	455	698.0	375	819	55.55555725097656	71	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms016	false	-5465557083267193226	3	31	25	178	1648	300	وبمجرد ان ذاق ادم وزوجته من تلك الشجرة الممنوعة تساقط عنهما ما كان عليهما من لباس وانكشفت سوءات----------------------------------هما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------جردا من لباس الجنة الذي هو لباس الكرامة الالهية لهما	16	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1602	true	-4350219333101337015	73	125	376	671	1611	300	وبمجرد ان ذاق ادم وزوجته من تلك الشجرة الممنوعة تساقط عنهما ما كان عليهما من لباس وانكشفت سوءاتهما فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما ويستفاد من العبارة اعلاه انهما بمجرد ان ذاقا من ثمرة الشجرة الممنوعة اصيبا بهذه العاقبة المشءومة وفي الحقيقة جردا من لباس الجنة الذي هو لباس الكرامة الالهية لهما	1602	5441349560413256278	153	288.0	125	295	51.86440658569336	27	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms016	false	-5465557083267193226	33	86	187	477	1648	300	ادم وحواء نفسي---------هما عاريين استحيا وعمدا فورا الي ستر نفسيهما باوراق الجنة وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة- وفي نفس الوق-------ت جاءهما نداء من الله يقول الم احذركما من الاقتراب والاكل من هذه الشجرة الم اقل لكما ان الشيطان عدو لكما فلماذا تناسيتم امري ووقعتم في مثل هذه الازمة ----قالا رب-نا ظلمنا انفسنا	16	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1603	true	-8637207674877397207	33	88	163	465	1614	300	ادم وحواء لما وجدا نفسيهما عاريين --------عمدا فورا الي ستر نفسيهما باوراق الجنة وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة1 وفي هذا الوقت بالذات جاءهما نداء من الله يقول الم احذركما من الاقتراب والاكل من هذه الشجرة الم اقل لكما ان الشيطان عدو لكما فلماذا تناسيتم امري ووقعتم في مثل هذه الازمة وناداهما ربهما الم-- انهكما	1603	5441349560413256278	265	481.5	213	312	84.93589782714844	43	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms016	false	-5465557083267193226	140	289	757	1594	1648	300	تلافي الامر- وجبران ما صدر منها فسارعا الي التوبة فكان- اول خطوة صدرت منهما هي الاعتراف بظلمهما لنفسيهما امام الله حيث قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين الت-----------------------وبة والانابة الي الله تعالي واصلاح المفاسد هي ان ينزل الانسان عن غروره ولجاجه ويعترف بخطاه اعترافا بناء ولا يعود عليه ولا يتكرر منه الخطا بل يسير في سبيل التكامل والصلاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شك ان مخالفة اوامر الله ونواهيه ظلم يورده الانسان علي نفسه ويبعده عن رحمة الله تعالي لان جميع ---------الاوامر والنواهي الالهية يراد بها خير الانسان و------سعادته في الدنيا والاخرة---------------------------------------------------------------------------------- وادم وحواء وان لم يذنبا ولم يرتكبا معصية ولكن نفس هذا الترك للاولي انزلهما من مقامهما الرفيع و-------------------ان توبتهما -------الخالصة وان قبلت من جانب الله تعالي -----------------------------------------------ولكنهما لم يستطيعا----------- التخلص من الاثر الوضعي والنتيجة الطبيعية لعملهما فقد امرا بمغادرة الجنة وشمل هذا الامر الشيطان ايضا قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو فهبط ادم وحواء الي الارض	16	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1609	true	7556180476182378797	0	197	0	1094	1682	300	تلافي ما فات وجبران ما صدر منهما----------------- فكانت اول خطوة خطياه----ا هي الاعتراف بظلمهما لنفسيهما امام الله---- قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين والخطوة الاولي في سبيل التوبة والانابة الي الله------ واصلاح المفاسد هي ان ينزل الانسان عن غروره ولجاجه ويعترف بخطاه اعترافا بناء واقعا في سبيل------------------------------------ التكامل والملفت للنظر ان ادم وحواء يظهران ادبا كبيرا مع الله في توبتهما وطلبهما العفو والغفران منه تعالي فلم يقولا ربنا اغفر لنا بل يقولان ان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين ولا شك ان مخالفة اوامر الله ونواهيه ظلم يورده الانسان علي نفسه-------------------------- لان جميع البرامج والاوامر--------- الالهية تهدف الي خير الانسان وتتكفل سعادته وتقدمه وعلي هذا الاساس فان اية مخالفة من جانب الانسان تكون مخالفة لتكامل نفسه وسببا لتاخرها وسقوطها وادم وحواء وان لم يذنبا ولم يرتكبا معصية ولكن نفس هذا الترك للاولي انزلهما من مقامهما الرفيع واستوجب حط منزلتهما ان توبة ادم وحواء الخالصة وان قبلت من جانب الله تعالي كما نقرا ذلك في الاية من سورة البقرة فتاب الله ولكنهما لم يستطيعا علي كل حال التخلص من الاثر الوضعي والنتيجة الطبيع-ة لعملهما فقد امرا بمغادرة الجنة وشمل هذا الامر الشيطان ايضا قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في----------- الارض	1609	5441349560413256278	660	1085.5	537	1208	54.63576126098633	105	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms051	false	8881915057053237677	222	300	1203	1618	1618	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 2- انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 3- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 4- فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين 5- وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين وقفة تامل-------------------- في هذه الايات المباركة يستعرض القران الكريم فصلا اخر غنيا بالعبر والمواعظ والحكم من قصص الانبياء-------------------------------------- والقصة هذه المرة هي-	51	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1673	true	7233287072402850730	168	252	898	1346	1608	300	ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الف-حشة ما سبقكم بها من احد من الع-لمين 80 انكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم مسرفون 81 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون 82 فانجين-ه واهله الا امراته كانت من الغ-برين 83 وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان ع-قبة المجرمين84 التفسير مصير قوم لوط المءلم في هذه الايات--------- يستعرض القران الكريم فصلا اخر غنيا بالعبر ----------------من قصص الانبياء وبذلك يواصل هدف الايات السابقة ويكمله والقصة هذه المرة هي	1673	5441349560413256278	371	641.0	299	478	77.61506652832031	61	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms052	false	-1788176791708265171	0	54	0	282	1723	300	قصة النبي لوط عليه السلام و---قد ذكرت هذه القصة في عدة سور من القران الكريم منها سورة هود والحجر والشعراء والانبياء والنمل الخ و----------يشير القران الكريم في قصة لوط وفي سورة الاعراف ضمن----- خمس ايات الي خلاصة سريعة عن الحوار الذي دار بين لوط النبي وقومه نقف لحظات ونتامل قوله تعالي في هذه الايات	52	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1673	true	7233287072402850730	252	299	1346	1601	1608	300	قصة النبي الالهي العظيم لوط ولقد ذكرت هذه القصة في عدة سور من القران الكريم منها سورة هود والحجر والشعراء والانبياء والنمل والعنكبوت وهنا يشير القران الكريم---------------------------- ضمن ايات خمس----- الي خلاصة سريعة عن الحوار الذي دار بين لوط------ وقومه ويظهر ان الهدف الوحيد------ في هذه السورة	1673	5441349560413256278	190	301.5	152	300	63.33333206176758	32	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms052	false	-1788176791708265171	99	134	546	727	1723	300	----لقومه اترتكبون عملا قبيحا لم يفعله احد قبلكم من الناس لان --------------------------------------------------------------هذه المعصية مضافا الي كونها عملا قبيحا جدا ولم يفعله- احد قبل---------------------------- هذا وقد--------------------- اصبح فيما بعد سنة سيءة وسببا لوقوع الاخرين في المعصية	52	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1674	true	-4688897460543880825	44	98	255	549	1718	300	لوط لقومه اترتكبون فعلا قبيحا لم يفعله احد قبلكم من الناس ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة ماسبقكم بها من احد من العالمين فهذه المعصية مضافا الي كونها عملا قبيحا جدا -لم يفعلها احد قبلكم من الاقوام وبذلك يكون قبح هذا العمل الشنيع مضاعفا لانه اصبح اساسا ل--سنة سيءة وسببا لوقوع الاخرين في المعصية	1674	5441349560413256278	162	253.0	130	297	54.54545593261719	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms052	false	-1788176791708265171	197	262	1126	1512	1723	300	لم يكن عندهم--- جواب مقنع وشافي ومقبول في مقابل دعوة الانبياء والرسل والدعاة الي الله الا التعنت والاصرار علي الخطيءة مثل قوم لوط حيث قالوا اخرجوا لوطا واتباعه من مدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم او قتلهم بعض الانبياء والرسل وهذا ليس موضع تعجب واستغراب ان يطرد جماعة من العصاة والفسقة والطغاة اشخاصا طاهرين ومءمنين لا لشء الا لانهم اتقياء انقياء الجيب يجتنبون المنكرات لانه---------------م يعتبرون هءلاء الصلحاء مزاحمين لشهواتهم	52	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms1675	true	-2398698691997827636	75	152	403	830	1697	300	لم يكن لديهم اي جواب------------------ في مقابل دعوة هذا النبي الناصح المصلح الا ان قالوا ا--------------------------------------------------خرجوا لوطا واتباعه من مدينتكم ولكن ما كان ذنبهم ان ذنبهم هو انهم كانوا جماعة طاهرين لم يلوثوا انفسهم بادران المعصية وماكان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون----------- وهذا ليس موضع تعجب واستغراب ان يطرد جماعة من العصاة -الفسق--------ة اشخاصا طاهر--------ين لا لشء الا لانهم------- انقياء الجيب يجتنبون المنكرات وذلك لان هءلاء القوم يعتبرون هءل--------اء مزاحمين لشهواتهم	1675	5441349560413256278	228	332.5	186	538	42.379180908203125	29	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms059	false	-8324890202625657702	33	132	163	715	1606	300	الله عز وجل امهلهم للصب-----ح لعلهم يتيقظون ويرجعون اليه ويتوبون او ان الله لم يرد ان يجعل--------- الليل داميا عليهم ولذلك فقد امر الملاءكة المامورين بالعذاب ان ينتظروا حتي ي-جء الصباح او حتي يخرج لوط واهله ويبتعدوا عن المدينة وقيل------------------------------- لم قلب الله عاليها سافلها الجواب ان العذاب ينبغي ان يتناسب مع الاثم -حيث ان هءلاء القوم حرفوا كل شء عن طريق الانحراف الجنسي وارتكاب ابشع الاعمال والخباءث فان الله جعل مدنهم عاليها سافلها ايضا وحيث كانوا يترام-------ون بالاحجار الصغيرة ويرمون بها المارة فان الله رما-هم بحجارة من سجيل لتتهاوي علي رءوسهم ايضا وذلك لتشديد العذاب وان هذه الاحجار	59	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2370	true	1028843823946561792	36	129	175	676	1613	300	الله------- امهلهم الي الصباح لعلهم ينتبهون------------- ويتوبون او ان الله لم يرد الاغارة عليهم في الليل------------ ولذلك فقد امر الملاءكة ------------------ان ينتظروا حتي يحين الصباح لم يرد في كتب التفسير شء من هذا ولكن ما ذكرناه انفا احتمالات تستحق المطالعة 2 لم قلب الله عاليها سافلها قلنا ا--ن العذاب ينبغي ان يتناسب مع الاثم وحيث ان هءلاء القوم قلبوا كل شء عن طريق الانحراف الجنسي فان ا------------------------------لله جعل مدنهم عاليها سافلها ايضا وحيث كانوا داءما يتقاذفون بالكلمات البذيءة فيما بينه-------م فان الله امطرهم بحجارة-------- لتتهاوي علي رءوسهم ايضا 3 لماذا الوابل من--------- الاحجار	2370	5441349560413256278	339	488.0	268	607	55.84843444824219	49	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms059	false	-8324890202625657702	131	195	707	1046	1606	300	الاحجار كانت لها علامات خاصة ومميزة تختلف عن بقية الاحجار العادية بل هي احجار خاصة لنزول العذاب الالهي هي اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار سماوية--------------------------------------------------------------------- كل حجر -----يصيب شخص------------------------ معين ولا يتخطاه وهي اشارة الي دقة الحساب في عقاب الله وجزاءه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويحتمل ان يكون سبب قلب مينة قوم لوط وجعل عاليها سافلها علي اهلها ورميهم بالحجارة هو اجراء الحد الشرعي عليهم لا--------------------ن الحد الشرعي في اللواط هو القتل	59	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2371	true	-779240419981185286	1	122	4	637	1598	300	الاحجار--------- علامات تدل علي انها ليست كساءر الاحجا--ر العادية بل هي خ------اصة لنزول العذاب الالهي لءلا تختلط مع سقوط الاحجار الاخري ولذا قال اخرون ان هذه الاحجار لم يكن لها شبه مع احجار الارض بل تدل مشاهدة وضعها علي انها احجار سماوية نزلت الي الكرة الارضية من خارجها وقال اخرون هي علامات في علم الله ان كل حجر منها يصيب شخصا بعلامته او يستهدف نقطة معينة---------- وهي اشارة الي دقة الحساب في عقاب الله وجزاءه بحيث يعلم اي شخص يصيبه اي حجر وليس المسالة اعتباطية 5 تحريم الانحراف الجنسي يعد الميل الجنسي الي المماثل سواء وقع ذلك بين الرجال او بين النساء من الذنوب الكبيرة في الاسلام وقد جعل الاسلام لكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحالتين حدا شرعيا فالحد الشرعي في اللواط هو القتل	2371	5441349560413256278	166	92.5	133	770	21.558441162109375	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms059	false	-8324890202625657702	222	296	1196	1582	1606	300	ونقرا في حديث للامام الصادق عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من جامع غلاما جاء يوم القيامة جنبا لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه واعد له جهنم وساءت مصيرا ثم قال صلي الله عليه واله وسلم ان الذكر يركب الذكر فيهتز العرش لذلك وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء	59	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2372	true	-5872399668864905629	3	119	14	637	1677	300	ونقرا في حديث للامام الصادق ان------------ النبي-صلي الله عليه واله وسلم ----قال من جامع غلاما جاء يوم القيامة جنبا لا ينقيه ماء الدنيا وغضب الله عليه ولعنه واعد له جهنم وساءت مصيرا ثم قال ا------------------------ن الذكر يركب الذكر فيهتز العرش لذلك1 ونقرا في حديث للامام الصادقعليه السلام والعامل علي هذا من الرجال اذا بلغ اربعين سنة لم يتركه وهم بقية سدوم اما اني لست اعني بهم انهم بقيتهم انهم ولدهم ولكنهم من طينتهم قال قلت سدوم التي قلبت قال هي اربع مداءن سدوم وصريم والدما وغميرا او ولدنا وعمورا ونقرا في رواية اخري عن الامام امير-المءمنين-عليه السلام انه قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم يقول لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء	2372	5441349560413256278	336	594.0	275	667	50.374813079833984	54	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms060	false	-6021174937948959311	27	145	148	821	1697	300	من بعض الدول الغربية مثل بريطانيا اصدر -------------------------المجلس النيابي--------- فيها بجو---از اللواط والزواج المماثل وقال ب--------------------------------------------------------------------------------عض اتباع المذاهب المادية-------------------------------------- نحن لا نجد مانع-ا طبيا عن هذا الامر اي اللواط ولكنهم مع الاسف نسوا او تناسوا ان كل انحراف جنسي له اثره------- في روحية الانسان وبناءه ويفقد بسببه كل تعادل وتوازن وشخصية الان-------سان الطبيعي والسليم يميل الي ما يخالفه ج--نسه اي ال---رجل يميل الي المراة والمراة تميل الي الرجل وهذا امر طبيعي والانسان فطر عليه وهذا الامر ضامن لبقاء النسل وسعادة المجتمع ونموه وتطوره اما الانحراف الجنسي اي اللواط سوف يحرف الانسان عن مسيره الطبيعي وسوف يوجد انواع كثيرة من الامراض النفسية والانحرافات والسقوط-------- فالرجل الذي يميل الي نظيره من جنسه ليس رجلا كاملا -------------------------------------------------------------------------------------------------والاستمرار علي هذا العمل وادامته	60	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2372	true	-5872399668864905629	142	291	781	1627	1677	300	ان بعض الدول ك-----------بريطانيا وطبقا لقانون صدر بكل وقاحة من المجلس النيابي البرلمان فيها يجوز هذا الموضوع اللواط او السحاق ولكن شيوع هذه المنكرات لا يخفف من قبحها ومن مفاسدها الاخلاقية والاجتماعية والنفسية بعض اتباع المذاهب الماديه الذين تلوثوا بمثل هذه المنكرات يقولون نحن لا نجد محذورا طبيا في هذا الامر ----------ولكنهم لم يلتفتوا لي---------- ان كل انحراف جنسي له اثره السلبي في روحية الانسان وبناءه النفسي يفقده ---------توازنه توضيح ذلك ان الانسان الطبيعي والسليم يميل الي -المخالف من جنسه اي ان الرجل يميل الي المراة والمراة تميل الي الرجل وهذا الميل ن اشد الغراءز المتجذرة فيه وال---ضامن لبقاء --نسله فاي عمل يءدي الي تحوير هذا الميل الطبيعي--------------------------------- عن مساره فس-----------يوجد نوعا------- من ال-مر---------ض والانحراف النفسي في الانسان فالرجل الذي يميل الي نظيره من جنسه ليس رجلا كاملا وقد عد هذا الانحراف في كتب الامور الجنسية هموسكواليسيم اي الميل الجنسي للمماثل من اهم الانحرافات والاستمرار علي هذا العمل وادامته	2372	5441349560413256278	403	516.5	325	953	42.287513732910156	55	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms060	false	-6021174937948959311	142	300	803	1697	1697	300	هذا العمل وادامته يجر الانسان تدريجيا الي البرود الجنسي ويورث هذا العمل ايضا------------------- ضعفا مفرطا في الجنس حتي انه لا يستطيع بعد مدة علي المعاشرة الطبيعية مع جنسه المخالف المراة مع ال-علم ان الاحساسات الجنسي--------ة للرجل والمرا-------ة لها تاثير فاعل علي-------------------------------------- روحية كل منهما وكذلك يمكن ان ----------------------------------------يءثر هذا العمل الشنيع الي ضعف جسم الانسان وروحه وم-------ن الممكن ايضا ان يبتلي الافراد المنحرفون بالضعف الجنسي الذي يءدي الي عدم القدرة علي الانجاب والتوليد وعلي هذا سوف ------------------------------------------------------------------------------------------------يفقدون وبالتدريج القدرة والنشاط علي الادارة والعمل في اواسط المجتمع ويعشعش-------------- في روحهم نوع من الاضطراب والقلق وهذا القلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاضطراب النفسي سوف يءدي بهم الي استعمال المواد المخدرة والمشروبات الكحولية كما يجرهم الي انحرافات اخلاقية اخري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يصمموا علي اصلاح انفسهم فورا ولم يستعينوا بالطبيب النفسي او الطبيب الجسمي سوف يصبح هذا العمل عندهم امرا طبيعيا وعاديا عند ذلك يصعب تركه نقل عن الامام الصادق عليه السلام ان رجلا ساله لم حرم الله اللواط فقال سلام الله عليه من اجل انه-	60	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2373	true	-895585078870793691	3	235	18	1313	1660	300	هذا العمل ----معه يشعر شيءا فشيءا باحساسات المراة------ ويورث هذا العمل الطرفين الفاعل والمفعول ضعفا مفرطا في الجنس حتي انه لا يستطيع بعد مدة علي المعاشرة الطبيعية مع جنسه المخالف ------ومع ملاحظة ان الاحساسات الجنسيه بالنسبة للرجل والمراة الصفحة لها تاثيرها في اعضاء بدن كل منهما كما ان لها تاثيرها علي روحية كل منهما واخلاقه تتضح ان فقدان الاحساسات الطبيعية الي اي درجة سيءثر علي روح الان---------------------سان وجسمه حتي انه من الممكن -----ان يبتلي الافراد هءلاء---- بالضعف الجنسي الذي يءدي الي عدم القدرة علي الانجاب والتوليد وهءلاء الاشخاص غالبا ليسوا اصحاء من الناحية النفسية ويحسون في داخلهم انهم غرباء عن انفسهم وغرباء عن مجتمعهم ويفقدون -بالتدريج القدرة-------- علي الارادة -ال-تي هي اساس لكم نجاح وشرط من شروطه ويتكرس في روحهم نوع من الاضطراب والق-----------لق واذا لم يصمموا علي اصلاح انفسهم فورا ولم يستعينوا عند الضرورة والحاجة بالطبيب النفسي او الطبيب الجسمي فسيغدو هذا العمل عندهم عادة يصعب تركها فمن وعلي كل حال فان اي وقت لترك هذا العمل القبيح لا يعد خارجا عن اوانه بل لابد من التصميم الجاد ولا ريب ان الحيرة والاضطراب النفسي قد يجر هءلاء الي استعمال المواد المخدرة والمشروبات الكحولية كما يجرهم الي انحرافات اخلاقية اخري وهذا بنفسه شقاء عظيم الطريف اننا نقرا في الروايات الاسلامية عبارة موجزة وذات معني كبير تشير الي هذه المفاسد ومن هذه الروايات ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقل عن الامام الصادقع-ليه السلام ان رجلا ساله لم حرم الله اللواط فقال سلام الله عليه من اجل انه	2373	5441349560413256278	561	736.5	455	1506	37.25099563598633	79	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms061	false	5919167523093483799	0	55	0	299	1552	300	لو كان اتيان الغلام حلالا لاستغني الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كبير وهنا مسالة فقهية جديرة بالالتفات وهي ا-------------ن الاسلام حرم الزواج من اخت المفعول به وامه وبنته علي الفاعل اي اذا تحقق اللواط قبل الزواج من احد هءلاء المذكورين فعندءذ يحرم الزواج منهن حرمة مءبدة	61	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2373	true	-895585078870793691	235	288	1313	1599	1660	300	لو كان ايتان الغلام حلالا لاستغني الرجال عن النساء وكان فيه قطع النسل وتعطيل الفروج وكان في اجازة ذلك فساد كبير1 وما يجدر ذكره ان احد العقوبات الشرعية لهذا العمل ان الاسلام حرم الزواج من اخت المفعول--- وامه وبنته علي الفاعل اي اذا تحقق اللواط قبل الزواج----------------------- فعندءذ يحرم الزواج منهن حرمة مءبدة	2373	5441349560413256278	235	418.5	191	312	75.32051086425781	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms077	false	6622021537933087951	19	69	100	343	1544	300	جاء يوسف في احد الايام صباحا الي ابيه وهو في غاية الشوق ليحدثه عن رءياه وقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا ابت اني رايت في المنام احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين -حيث كان عمره انذاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسع سنوات او---------- سبع ومنهم من يقول---- اثنتي عشرة سنة والقدر المسلم--- انه كان صبيا	77	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2433	true	4851712600316396862	189	289	1040	1535	1597	300	جاء يوسف في احد الايام صباحا الي ابيه وهو في غاية الشوق ليحدثه عن رءياه وليكشف ستارا عن حادثة جديدة لم تكن ذات اهمية في الظاهر ولكنها كانت ارهاصا لبداية فصل جديد من حياته اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت ----------احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين يقول ابن عباس ان يوسف راي رءياه ليلة الجمعة التي صادفت ليلة القدر ليلة تعيين الاقدار والاجال ولكن كم كان ليوسف من العمر حين راي رءياه هناك من يقول كان ابن تسع سنوات ومن يقول ابن سبع ومنهم من يقول ابن اثنتي عشرة سنة والقدر المسلم به انه كان صبيا	2433	5441349560413256278	215	350.5	168	505	42.574256896972656	41	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms077	false	6622021537933087951	87	150	434	754	1544	300	لا شك ان الشمس والقمر انا وامه او خالته لان امه كما ذكرنا قد ماتت والكواكب الاحد عشر اخوته ولابد لو-------------------------------------------------------لدي يوسف شان- عند الله تعالي وسوف يصبح عزيز قوم ويتواضعون له ويخشعون لذلك توجه الي يوسف بلهجة ملء-ها الاضطراب والخوف المقرون بالفرحة وقال له يا بني لا تقصص رءياك علي اخو-تك ولا تخبرهم خوفا من ان يكيدوا لك كيدا لانه كان يعرف	77	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2434	true	-6184334478259829249	129	187	711	1016	1635	300	لا شك ان الشمس والقمر انا وامه او خالته-------------------------- والكواكب الاحد عشر اخوته هكذا يرتفع قدر ولدي حتي تسجد له الشمس والقمر وكواكب السماء ان ولدي يوسف عزيز عند الله اذا راي هذه الرءيا المثيرة------------------- لذلك توجه الي يوسف بلهجة يشوبها الاضطراب والخوف المقرون بالفرحة وقال--- يا بني لا تقصص رءياك علي اخواتك ف---------------------يكيدوا لك كيدا وان----ا اعرف	2434	5441349560413256278	204	299.5	162	378	53.96825408935547	32	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms077	false	6622021537933087951	156	218	797	1117	1544	300	عليه منهم ولكن هذه الرءيا لم تكن دليلا علي عظمة يوسف في المستقبل من الوجهة الظاهرية والمادية فحسب بل تدل علي مقام النبوة التي سيصل اليها يوسف في المستقبل و-ذلك في قول يع--قوب لولده يوسف------ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل- الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحق----- فان الله علي كل شء قدير	77	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2435	true	-2607693974255680982	2	65	9	339	1589	300	عليه----- ولكن هذه الرءيا لم تكن دليلا علي عظمة يوسف في المستقبل من الوجهة الظاهرية والمادية فحسب بل تدل علي مقام النبوة التي سيصل اليها يوسف في المستقبل ولذلك فقد اضاف يعقوب لولده يوسف قاءلا وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل1 الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق اجل فان الله علي كل شء قدير	2435	5441349560413256278	306	575.0	247	335	91.3432846069336	54	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms076	false	8653777754696441706	148	289	797	1584	1643	300	النبوغ والذكاء -الحاد مما ادي هذا ا-------------------لي ---ان يولي يعقوب اهتمام و-عناية اكثر -لولده ----------------------------------------------------------------يوسف حيث اد---------------------------------------------------------ي هذا الي اثارة نار الحسد والحقد من اخوته عليه واخذوا يتدارسون الامر وكيفية التخلص من يوسف حتي يخلو وجه ابيهم اليهم حسب تصورهم الباطل وبعد ذلك صمموا علي المءامرة الشنعاء والجريمة النكراء في التخلص من يوسف اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة- وحكموا علي ابيهم من جانب واحد بقولهم ان ابانا لفي ضلال مبين ان نار الحسد والحقد لم تدعهم ليفكروا في جميع جوانب الامر من اجل ان يكتشفوا اسباب علاقة يع---------------قوب بالنسبة لولديه يوسف وبنيامين واظهار الحب لهما لان المنافع الخاصة لكل فرد تجعل بينه وبين عقله حجابا فيجعله يقضي من جانب و-----تكون النتيجة الضلال والخسران المبين وعلما -------ان اتهام اخوة يوسف لابيهم بالضلالة لم يكن المقصود منها الضلالة الدينية لانهم يعتقدون--------------------- بنبوة ابيهم وانما استنكروا طريقة معاشرته فحسب	76	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2442	true	-3132786741827186830	21	163	127	927	1664	300	النبوغ والذكاء والحاد ترتسم علي يوسف وهذه الامور ادت الي ان ان يولي يعقوب ابنه هذا عناية اكثر الا ان الاخوة الحساد دون ان يلتفتوا الي هذه الجهات تالموا من حب ابيهم ليوسف واخيه وخاصة بعد اختلافهم في الام والمنافسة الطبيعية المترتبة علي هذا الامر لهذا اجتمعوا فيما بينهم و------------------تدارسوا الامر و-------------------------------------------------------------------------صمموا علي المءامرة------------------------------------------- اذ قالوا ليوسف واخوه احب الي ابينا منا ونحن عصبة1 وحكموا علي ابيهم من جانب واحد بقولهم ان ابانا لفي ضلال مبين ان نار الحسد والحقد لم تدعهم ليفكروا في جميع جوانب الامر ل---------يكتشفوا دلاءل علاقة الحب التي تربط يعقوب ب--------ولديه يوسف وبنيامين لان----------------- المنافع الخاصة لكل فرد تجعل بينه وبين عقله حجابا ف------يقضي من جانب واحد لتكون النتيجة الضلال عن جادة الحق والعدل وبالطبع فان اتهامهم-------- لابيهم بالضلالة لم يكن المقصود منها الضلالة الدينية لان الايات الاتية تكشف عن اعتقادهم بنبوة ابيهم وانما استنكروا طريقة معاشرته فحسب	2442	5441349560413256278	504	796.0	411	982	51.323829650878906	74	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms078	false	4285148808646684872	50	122	288	664	1648	300	صواب اقتراح احدهم في عدم قتل يوسف والقاءه في الجب اي البءر وكان الذي اقترح ذلك اخوه من امه بنيامين عند ذلك اخذوا يفكرون في كيفية نجاح الخطة وابعاد يوسف عن ابيه واخذه الي خارج المدينة والقاءه في البءر فجاءوا الي ابيهم بلسان لين يدعوا الي الترحم والمحبة والعطف--------------------------------- وقالو--------------------------------------ا له------------- يا ابانا ان اخانا هذا ---------------------ما يزال صبيا وبحاجة الي اللهو واللعب---------------------------------- فخل سبيله واتركه معنا غدا يرتع ويلعب و---------------------------نحن نواظب	78	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2446	true	-152427381867078534	176	266	916	1371	1553	300	يوسف اقتراح اخيهم في عدم قتل يوسف والقاءه في الجب--------------------------------------------------------- اخذوا يفكرون في كيفية فصل ي--------------وسف عن ابيه لذلك اقدموا علي تخطيط اخ--------------ر فجاءوا الي ابيهم بلسان لين يدعو- الي الترحم وفي شكل يتظاهرون به انهم مخلصون له وحدثوا اباهم وقالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون تعال يا ابانا وارفع اليد عن اتهامنا فانه اخونا وما يزال صبيا وبحاجة الي اللهو واللعب وليس من الصحيح حبسه عندك في البيت فخل سبيله ارسل-ه معنا غدا يرتع ويلعب1 واذا كنت تخشي عليه من سوء فنحن نواظب	2446	5441349560413256278	225	315.0	178	542	41.512916564941406	35	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms078	false	4285148808646684872	125	160	680	862	1648	300	ولكن يعقوب دون ان يتهم اولاده--- بسوء القصد بل اظهر التردد- في ارسال يوسف وقال لهم---- انه اذا ابتعد عني سوف يحزنني و----------ربما يوجد في خارج المدينة بعض الذءاب المفترسة اخاف ان تاكله فاعتذر اليهم -----	78	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2447	true	-8765941506919270487	74	107	412	596	1581	300	ولكن يعقوب دون ان يتهم اخوة يوسف بسوء القصد--- اظهر --تردده في ارسال يوسف لامرين الاول انه سي---بتعد عنه ---فيحزن عليه والثاني ربما يوجد--- خارج المدينة بعض الذءاب المفترسة ف-------تاكله فاعتذر اليهم وقال	2447	5441349560413256278	139	190.5	112	205	67.80487823486328	19	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms078	false	4285148808646684872	202	255	1081	1411	1648	300	واخيرا انتصر اخوة يوسف واقنعوا اباهم ان يرسل معهم اخاهم يوسف فباتوا ليلتهم مطمءني البال ليات--ي الصباح وينفذوا خطتهم عندما اصبح الصباح ----------------------------------------------------------------------------------------جاءوا ------الي ابيهم واخذوا منه يوسف فامرهم بالمحافظة عليه---- وكرر توصياته في شانه فاظهر الابناء طاعتهم لابيهم وابدوا احترامهم الفاءق ومحبتهم العميقة وتحركوا الي خارج المدينة عندما انتهوا-------- الي -خارج المدينة	78	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2453	true	3143372775366367013	178	248	980	1400	1673	300	واخيرا انتصر اخوة يوسف واقنعوا اباهم ان يرسل معهم اخاهم يوسف فباتوا ليلتهم مطمءني البال بانتظار الصب-ح لتنفيذ- خطتهم وازاحة اخاهم الذي يقف عاءقا في طريقهم وكان قلقهم الوحيد ان يندم ابوهم ويسحب كلامه ووعده بارسال يوسف معهم فجاءوا صباحا الي ابيهم---------------- فامرهم بالمحافظة علي يوسف وكرر توصياته في شانه فاظهر الابناء طاعتهم لابيهم وابدوا احترامهم الفاءق ومحبتهم العميقة وتحركوا الي خارج المدينة -يقال ان اباهم ودعهم الي بوابة المدينة	2453	5441349560413256278	275	448.5	227	439	62.64236831665039	40	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms098	false	-3824145643344854331	124	213	627	1093	1472	300	يوسف---- يبكي من شدة-- اللكمات والضربات من اخوته ولما--- ارادوا ان يلقوه في البءر اخذ يضحك------ فتعجب اخوته وسالوه عن سبب الضحك فقال عندما----------------------------------------------------------------------------------- نظرت------------ الي عضلات ايديكم القوية وقواكم الجسدية الخارقة فسررت وقلت في نفسي ما عسي ان يخشي ويخاف من الحوادث والملمات من كان عنده مثل هءلاء الاخوة فاعتمدت عليكم وربطت قلبي بقواكم والان وقد اصبحت اسيرا بين ايديكم واستجير بكم من واحد -لاخر فلا اجار وقد سلطكم الله علي لاتعلم هذا الدرس وهو الا اعتمد واتوكل علي احد سوي الله عز وجل حتي ولو كانوا اخوتي	98	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2454	true	842137284180664565	29	136	160	726	1583	300	يوسف كان يبكي تحت وابل اللكمات والضربات القاسية ولكن حين ارادوا ان يلقوه في الجب شرع بالضحك فجاة فتعجب اخوته كثيرا وحسبوا ان اخاهم يظن الامر لا يعدو كونه مزاحا ولكنه رفع الستار عن ضحكه وعلمهم درسا كبيرا اذ قال لا انسي انني نظرت ايها الاخوة الي عضلات ايديكم القوية وقواكم الجسدية الخارقة فسررت وقلت في نفسي ما عسي ان يخشي ويخاف من الحوادث والملمات من كان عنده مثل هءلاء الاخوة فاعتمدت عليكم وربطت قلبي بقواكم والان وقد اصبحت اسيرا بين ايديكم واستجير بكم من واحد للاخر فلا اجار وقد سلطكم الله علي لاتعلم هذا الدرس وهو الا اعتمد واتوكل علي احد سواه----------- حتي ولو كانوا اخوتي	2454	5441349560413256278	393	683.5	317	577	68.11091613769531	70	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms079	false	710080596772105384	1	42	7	220	1549	300	هي ما تخوف ابوهم منها في بادء الامر فادعوا------------ بان الذءب قد اكل يوسف وجاءوا اليه بدلاءل مزيفة وجاء-------------------وا اباهم عشاء يبكون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا-------------------------------------------- فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	79	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2455	true	5010601689513576205	52	143	270	753	1580	300	هي ما تخوف ابوهم منه فاقنعوه ظاهرا عن هذا الطريق مدعين بان الذءب قد اكل يوسف وجاءوا اليه بدلاءل مزيفة يقول القران الكريم وجاءوا اباهم عشاء يبكون بكاء كاذبا وهذا يدل علي ان البكاء الكاذب ممكن ولا يمكن ان يخدع ببكاء العين وحدها اما الاب الذي كان ينتظر مجيء ولده يوسف بفارغ الصبر فقد اهتز وارتجف حين راي الجمع وليس بينهم يوسف وسال عنه مستفسرا فاجابوه وقالو---------ا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا لصغر سنه ولانه لا يعرف التسابق وانشغلنا عنه فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين	2455	5441349560413256278	179	312.0	144	492	36.38211441040039	33	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms079	false	710080596772105384	104	163	537	831	1549	300	وبالرغم من احتراق قلبه وبكاءه الشديد لم يجر علي لسانه ما يدل علي الجزع وعدم الشكر بل ---------------------------قال فصبر جميل- ثم قال والله المستعان علي ما يصفون واساله ان -----------------------------------يرزقني الصبر والتحمل والقدرة----------- اكثر فاكثر علي فراقه------------------------------------------------------ ولم يقل ع----------------------لي موته---- لانه كان يعلم ان يوسف لم يقتل بل قال اطلب الصبر علي مفارقة- ولدي يوسف وعلي ما تصفون	79	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2456	true	-9101990772376814520	95	182	456	887	1485	300	وبالرغم من احتراق قلبه ولهيب روحه ---لم يجر علي لسانه ما يدل علي -------عدم الشكر او الياس او الفزع او الجزع بل قال فصبر جميل2 ثم قال والله المستعان علي ما تصفون واساله ان يبدل مرارة الصبر في فمي الي حلاوة ويرزقني القوة-------- والقدرة علي التحمل اكثر امام هذا الطوفان العظيم لءلا افقد زمامي ويجري علي لساني كلام غير لاءق ولم يقل اساله ان يعطيني الصبر علي موت يوسف لانه كان يعلم ان يوسف لم يقتل بل قال اطلب الصبر علي مفارقتي ولدي يوسف وعلي ما تصفون	2456	5441349560413256278	242	366.0	189	449	53.89754867553711	43	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms098	false	-3824145643344854331	215	296	1100	1453	1472	300	يوسف عندما استقر يوسف في قعر البءر انقطع امله من كل شء وتوجه بكل وجوده الي ----الله عز وجل ودعا---------------------------------------------------------------------ه بهذا الدعاء --اللهم يا مءنس كل غريب ويا صاحب كل وحيد ويا ملجا كل خاءف ويا كاشف كل كربة ويا عالم كل نجوي ويا منتهي كل شكوي ويا حاضر كل ملا يا حي يا قيوم اسالك ان تقذف رجاءك في قلبي حتي لا يكون لي هم ولا شغل غيرك وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا انك علي كل شء قدير	98	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2458	true	5880889650044919875	5	98	28	445	1474	300	يوسف حين-- استقر -----في قعر الجب- انقطع امله من كل شء وصرف كل توجه--ه الي ذات الله المقدسة يناجي ربه وكانت لديه حواءج ذكرها بتلقين جبرءيل اياه ففي رواية انه دعا ربه بهذه المناجاة اللهم يا مءنس كل غريب ويا صاحب كل وحيد -يا ملجا كل خاءف ويا كاشف كل كربة ويا عالم كل نجوي ويا منتهي كل شكوي ويا حاضر كل ملا يا حي يا قيوم اسالك ان تقذف رجاءك في قلبي حتي لا يكون لي هم ولا شغل غيرك وان تجعل لي من امري فرجا ومخرجا انك علي كل شء قدير	2458	5441349560413256278	311	553.5	236	428	72.6635513305664	68	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms079	false	710080596772105384	167	300	850	1549	1549	300	قضي يوسف في ظلمة البءر الموحشة والوحدة القاتلة ساعات مرة ولكنه بايمانه بالله ودعاءه وتوسله المستمر------------ شع في قلبه نور الامل والهمه الله تعالي القوة والقدرة علي تحمل الوحدة الموحشة وان ينتصر في هذا الام-----------------------تحان بقي يوسف في البءر يومين او----------------- ثلاثة ايام وبينما هو كذلك اذ -----------------------جاءت قافلة وحطت رحلها بالقرب --------من البءر وجاء احدهم الي البءر و--------------------------------------------------------------------------ادلي بدلوه ليستسقي من ماء البءر التفت يوسف الي صوت وحركة من اعلي البءر ثم راي الحبل والدلو يسرعان الي النزول فانتهز الفرصة---------------------------- وتعلق بالحبل بشدة- فاحس المامور بجلب الم-----اء ان الدلو قد ثقل اكثر مما ينبغي فلما سحبه بقوة الي الاعلي فوجء----- بغلام كانه فلقة القمر فصرخ وقال يا بشري هذا غلام انتشر خبر يوسف شيءا فشيءا------------- بي---------ن اهل القافلة ولكن الذي وجده اخفاه من اجل ان لا يذاع هذا الخبر وينتشر --كي يمكن-	79	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2461	true	7564887814502378543	7	169	37	897	1587	300	قضي يوسف في ظلمة ال-جب الموحشة والوحدة القاتلة ساعات مرة ولكنه بايمانه بالله وسكينت------ه المنبثقة عن الايمان شع في قلبه نور الامل والهمه الله تعالي القوة والقدرة علي تحمل الوحدة الموحشة وان ين-جح في هذا الامتحان ولكن الله اعلم كم يوما قضي يوسف في هذه الحالة قال بعض المفسرين قضي ثلاثة ايام وقال اخرون يومين وعلي كل حال تبلج النور وجاءت سيارة1 وانتخبت منزلها علي مقربة من الجب وطبيعي ان اول ما تفكر القافلة فيه في منزلها الجديد هو تامين الماء وسد حاجتها منه فارسلوا واردهم فادلي -دلوه1 فانتبه ي-------------------وسف الي صوت وحركة من اعلي البءر ثم راي الحبل والدلو يسرعان الي النزول فانتهز الفرصة وانتفع من هذا العطاء الالهي وتعلق بالحبل بوثوق فاحس المامور بالاتيان بالماء ان الدلو قد ثقل اكثر مما ينبغي فلما سحبه بقوة الي الاعلي فوجء نظره بغلام كانه فلقة --قمر فصرخ وقال يا بشري هذا غلام وش--------------يءا فشيءا سري خبر يوسف بين جماعة من اهل القافلة ولكن ----------------من اجل ان لا يذاع هذا الخبر وينتشر ولكي يمكن	2461	5441349560413256278	525	830.5	420	920	57.065216064453125	87	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms080	false	7163158300346171494	24	50	127	258	1616	300	عزيز مصر الذي كان وزيرا لفرعون ولم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرزق ولدا وكان في غاية الشوق للولد وحينما را---------ي هذا الصبي الجميل-------- تعلق قلبه به ليكون مكان ولده	80	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2463	true	5776516716999803760	7	95	31	473	1541	300	عزيز مصر الذي كان وزيرا لفرعون او رءيسا لوزراءه لانه كان يستطيع ان يدفع قيمة اعلي لغلام ممتاز من جميع الجهات والان لنر ما الذي حدث له في بيت عزيز مصر يقول القران الكريم في شان يوسف وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا1 فلا ينبغي ان تنظري اليه كما ينظرالي العبيد يستفاد من سياق الاية ان عزيز مصر لم يرزق ولدا وكان في غاية الشوق للولد وحين وقعت عيناه علي هذا الصبي الجميل والسعيد تعلق قلبه به ليكون مكان ولده	2463	5441349560413256278	119	200.5	95	442	26.923076629638672	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms080	false	7163158300346171494	84	165	431	872	1616	300	-----في هذا المحيط الجديد الذي يعد واحدا من المراكز المهمة السياسي-------ة في مصر-------------- ومن جهة اخري كان يري قصور الطغاة المدهشة وثرواتهم ومن جهة اخري كانت تتجسد في ذهنه صورة اسواق النخاسين وبيع المماليك والعبيد وك------------------------------------ان يفكر في كيفية القضاء علي هذه الظواهر ونجاة الناس من المستضعفين منهم نعم--------------------------- لقد تعلم الكثير في فترة بقا--ءه في هذا المحيط المفعم بالضوضاء وكان في نفس الوقت مشغولا---------------------------- بتهذيب نفسه وبناءها وبقي كذلك في بيت العزيز حتي--------- بلغ اشده واتاه الله --علما وحكما بعدما	80	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2464	true	7871607957452994845	28	124	148	672	1640	300	يوسف في هذا المحيط الجديد الذي يعد واحدا من المراكز------- السياسية المهمة في مصر مساءل مستحدثة فمن جهة ك-----ان يري قصور الطغاة المدهشة وثرواتهم ومن جهة اخري كانت تتجسد في ذهنه صورة اسواق النخاسين وبيع المماليك والعبيد ومن خلال الموازنة بين هاتين الصورتين كان يفكر في كيفية القضاء علي هموم---------------------- المستضعفين من الناس لو اصبح مقتدرا علي ذلك اجل لقد تعلم الكثير من -هذه الاشياء في هذا المحيط المفعم بالضوضاء وكان قلبه يفيض هما لان الظروف لم تتهيا له بعد فاشتغل بتهذيب نفسه وبناءها يقول القران الكريم في هذا الصدد ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما ------------	2464	5441349560413256278	319	492.0	256	571	55.86690139770508	50	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms080	false	7163158300346171494	172	300	912	1616	1616	300	العزيزة لم ياسر جمال يوسف الملكوتي عزيز مصر فحسب بل اسر حتي قلب امراة العزيز----- واصبح بسرعة مسخرا لجماله وامتدت مخالب العشق الي اعماق قلبها وبمرور الزمن وكلما ترعرع يوسف وكبر يزداد جمالا ورشاقة وفي المقابل تزداد امراة العزيز عشقا ومحبة واشتعالا يوما بعد يوم--------------- لكن يوسف هذا------ الطاهر التقي لم يفكر سوي بالله ولم يتعلق قلبه بغير عشق الله سبح---------------------انه ولم تتمكن امراة العز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يز من ---------------------------الوصول الي قلبه والي هدفها مع اتباع كل الوساءل المغرية والاساليب الجذابة ولكنها فشلت ولم تتمكن من اغواءه واغراءه وبقيت هكذا ----------------الي ان نفذ صبرها وانتظارها بحيث اخبرت يوسف اخيرا عما في قلبها وراودته عن نفسه واتبعت جميع الاساليب والطرق للوصول الي هدفها وسعت لكي تلقي في قلبه اثرا من هواها وترغيبها وطلبها كما ذكر لنا---- القران الكريم وراودته التي هي في-	80	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2468	true	-8578602935252288049	118	270	598	1408	1571	300	الملتهب لم ياسر جمال يوسف الملكوتي عزيز مصر فحسب بل اسر---- قلب امراة العزيز كذلك واصبح متيما ب------جماله وامتدت مخالب العشق الي اعماق قلبها وبمرور الزمن كان هذا العشق يتجذر------------------------------------------------------------------------ يوما بعد يوم ويزداد اشتعالا لكن يوسف هذا الشاب الطاهر التقي لم يفكر بغير الله ولم يتعلق قلبه بغير عشق الله سبحانه وهناك امور اخري زادت ---من عشق امراة العزيز ليوسف فمن جهة لم ترزق الولد ومن جهة اخري انغمارها في حياة مترفة مفعمة بالبذخ ومن جهة ثالثة عدم ابتلاءها باي نوع من البلاء كما هي حال المتنعمين وعدم الرقابة الشديدة علي هذا القصر من قبل العزيز من جهة رابعة كل ذلك ترك امراة العزيز الفارغة-------------------------------------------------------------------------------- من الايمان والتقوي تهوي في وساوسها الشيطانية الي الحضيض---------------- بحيث افضت ليوسف اخيرا عما في قلبها وراودته عن نفسه واتبعت جميع الاساليب والطرق للوصول الي هدفها وسعت لكي تلقي في قلبه اثرا من هواها وترغيبها وطلبها كما يقول عن ذلك القران الكريم وراودته التي هو في	2468	5441349560413256278	431	672.0	344	991	43.491424560546875	73	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms081	false	-2566375360670385157	2	169	12	908	1589	300	مه ا-----ن ينال منها بطر-ق المسالمة والمساومة--------------- وبدون اي تهديد وابدت محبتها القصوي له بمنتهي اللين ولكنها فشلت ولم توفق للنيل منه ساعة الصفر واخيرا حانت ساعة الصفر وفكرت في ان تخلو به وتوفر له جميع ما يثير غريزته ولبست من الثياب الفضفاضة وعطرت نفسها بعطور عبقة شذية وتجميلات مرغبة حتي تستولي علي يوسف وتاسره وغ-------------------لقت الابواب وقالت هيت لك نعم بعد ان هيءت نفس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها علي احسن ما يرام وغلقت جميع الابواب واحكمتها لءلا يجد----- اي طريق للفرار وتقدمت نحوه وقالت هيت لك وقال لها معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون-------------------------------------- وفي هذا الحال وحين راي يوسف ان هذه تجره------- نحو الاثم ولم يري طريقا للخلاص م-نها توجه----- اليها وقال بهذا الكلام معاذ الله وبهذا الكلام رفض يوسف طلب امراة العزيز غير المشروع واعلمها انه لن يستسلم لارادتها وافهمنا ضمنا كما افهم غيرها ان------- مثل هذه الظروف الصعبة لا يمكن---- النجاة من وساوس الشيطان واغراءاته الا بالالتجاء الي الله والتمسك بالعروة الوثقي الله الذي يعلم الجهر وما اخفي وال------------------------------مطلع والمهيمن علي كل شء	81	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2469	true	7289286715082902739	28	224	145	1166	1584	300	من يوسف ان ينال منها بطريق المسالمة والمساومة كما يصطلح عليه وبدون اي تهديد وابدت محبتها القصوي له بمنتهي اللين------------------------------------------ واخيرا -----------------فكرت في ان تخلو به وتوفر له جميع ما يثير غريزته من --------ثياب --فضفاضة و------------عطور عبقة شذية وتجميلات مرغبة حتي تستولي علي يوسف وتاسره يقول القران الكريم وغلقت الابواب وقالت هيت لك غلقت تدل علي المبالغة وانها احكمت غلق الابواب وهذا يعني انها سحبت يوسف الي مكان من القصر المتشكل من غرف متداخلة وكما ورد في بعض الروايات كانت سبعة ابواب فغلقتها عليه جميع----------------------------------ا لءلا يجد يوسف اي طريق للفرار اضافة الي ذلك ارادت ان تشعر يوسف ان لا يقلق لانتشار الخبر فانه سوف لا يفتضح حيث لا يستطيع احد ان ينفذ الي داخل القصر ابدا وفي هذه الحال -حين راي يوسف ان هذه الامور تجري نحو الاثم ولم ير -طريقا -لخلاصه منها توجه يوسف الي زليخاو --------قال معاذ الله وبهذا الكلام رفض يوسف طلب امراة العزيز غير المشروع واعلمها انه لن يستسلم لارادتها وافهمها ضمنا كما افهم كل انسان انه في مثل هذه الظروف الصعبة لا سبيل الي النجاة من وساوس الشيطان واغراءاته الا بالالتجاء الي الله الل-----------------------ه الذي لا فرق عنده بين السر والعلن بين الخلوة والاجتماع فهو مطلع و--مهيمن علي كل شء	2469	5441349560413256278	592	894.0	473	1172	50.51194381713867	92	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms099	false	8680598439389500014	20	55	97	279	1599	300	ان- في مثل هذه الظروف الصعبة لا سبيل الي النجاة من وساوس الشيطان واغراءاته الا بالالتجاء الي الله الله الذي لا فرق عنده بين السر والعلن بين الخلوة والاجتماع فهو مطلع ومهيمن علي كل شء	99	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2469	true	7289286715082902739	189	224	983	1166	1584	300	انه في مثل هذه الظروف الصعبة لا سبيل الي النجاة من وساوس الشيطان واغراءاته الا بالالتجاء الي الله الله الذي لا فرق عنده بين السر والعلن بين الخلوة والاجتماع فهو مطلع ومهيمن علي كل شء	2469	5441349560413256278	182	359.0	147	183	99.45355224609375	34	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms082	false	6995371266003601003	14	43	77	237	1638	300	فتصميم امراة العزيز علي هذا العمل كان لعدم انتصارها في عشقها وبروز روح الانتقام فيها ثارا لهذا العشق وتصميم يوسف كان دفاعا عن نفسه وعدم التسليم لطلب تلك المراة	82	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2472	true	-6149054308366930640	149	178	779	939	1575	300	فتصميم امراة العزيز علي هذا العمل كان لعدم انتصارها في عشقها وبروز روح الانتقام فيها ثارا لهذا العشق وتصميم يوسف كان دفاعا عن نفسه وعدم التسليم لطلب تلك المراة	2472	5441349560413256278	160	320.0	131	160	100.0	29	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms099	false	8680598439389500014	97	152	499	789	1599	300	سترا فاهتز يوسف لهذا المنظر وقال انت ايها الصنم الذي لا تملك عقلا ولا شعورا ولا احساسا تستحي منك العزيزة فكيف لا استح-ي من ربي الخبير بكل شء والذي لا تخفي عليه خافية فهذا الاحساس منح يوسف قوة جديدة واعانه علي الصراع الشديد في اعماق نفسه بين الغريزة والعقل ليتمكن من التغلب علي امواج الغريزة	99	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2474	true	-1949569386406932085	0	52	0	271	1607	300	سترا فاهتز يوسف لهذا المنظر وقال انت تستحين من صنم لا ي--ملك عقلا ولا شعورا ولا احساسا------------------ فكيف لا استحيي من ربي الخبير بكل شء والذي لا تخفي عليه خافية فهذا الاحساس منح يوسف قوة جديدة واعانه علي الصراع الشديد في اعماق نفسه بين الغريزة والعقل ليتمكن من التغلب علي امواج الغريزة	2474	5441349560413256278	253	483.0	205	291	86.94158172607422	45	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms099	false	8680598439389500014	154	188	799	969	1599	300	جهاد النفس نحن نعرف ان اعظم الجهاد في الاسلام هو جهاد النفس الذي عبر عنه في حديث عن النبي------- صلي الله عليه واله وسلم ب الجهاد الاكبر وجها------------------د العدو الذي عبر عنه بالجهاد الاصغر	99	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2474	true	-1949569386406932085	241	280	1299	1493	1607	300	جهاد النفس نحن نعرف ان اعظم الجهاد في الاسلام هو جهاد النفس الذي عبر عنه في حديث عن النبي الاكرم صلي الله عليه واله وسلم ب-الجهاد الاكبر اي هو جهاد اعظم من جهاد العدو الذي عبر عنه بالجهاد الاصغر	2474	5441349560413256278	165	308.5	132	195	84.61538696289062	31	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms082	false	6995371266003601003	114	224	646	1252	1638	300	بوجه مشرق قال يعطي المفسرين ان سبب انتصاره يقود الي اسباب ثلاث الاول انه التجا الي رب-ه واستعاذ به وقال معاذ الله الثاني التفاته الي الزاد والملح الذي اكله عند-- عزيز مصر وما تناوله في بيته فاثر فيه فلم ينس فضله طيلة حياته هذا مع ما حصل عليه من نعم الله التي لا تحصي والتي انقذته من غيابة الجب الموحشة واوصلته الي محيط الامان والهدوء كل هذه جعلته يفكر بها-------------- ولا يستسلم للتيارات العابرة واللذةالزاءلة الثالث بناء شخصيته وعبوديته المقرونة بالاخلاص لله تعالي والتي عبر عنها القران انه من عبادنا المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الدرس كبير ومهم لجميع الناس الاحرار الذين يريدون ان ينتصروا علي عدوهم الخطير في ميادين الجهاد جهاد النفس	82	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2475	true	603451115782539340	65	173	330	942	1614	300	بوجه مشرق لثلاثة----------------------------------- اسباب----- الاول انه التجا الي الله واستعاذ به وقال معاذ الله الثاني التفاته الي الاحسان -----الذي اسداه اليه عزيز مصر وما تناوله في بيته فاثر فيه فلم ينس فضله طيلة حياته ومع ملاحظة----------- نعم الله التي لا تحصي وانقاذه له-- من غيابة الجب الموحشة --------الي محيط الامان والهدوء------- جعلته يفكر في ماضيه ومستقبله ولا يستسلم للتيارات العابر--------------ة الثالث بناء شخصيته وعبوديته المقرونة بالاخلاص ا-----------لتي عبر عنها القران انه من عبادنا المخلصين يستفاد منها انها منحته القوة والقدرة ليخرج من ميادين الوسوسة التي تهجم عليه من الداخل والخارج بانتصار وهذا --درس كبير----- لجميع الناس الاحرار الذين يريدون ان ينتصروا علي عدوهم الخطر -في ميادين------- جهاد النفس	2475	5441349560413256278	451	757.0	366	725	62.2068977355957	68	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms099	false	8680598439389500014	188	295	969	1572	1599	300	وقصة يوسف وما كان من عشق امراة العزيز الملتهب واحد م-ن هذه الصور الجهادية بالنسبة الي يوسف عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد انتصر يوسف عليه السلام في هذا الصراع------- بوجه مشرق ابيض لثلاثة اسباب الاول انه التجا الي الله واستعاذ به وقال معاذ الله الثاني لاحظ------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الله التي لا تحصي والتي انقذته من غيابة الجب الموحشة واوصلته الي محيط الامان والهدوء وجعلته يفكر في ماضيه ومستقبله ولا يستسلم للتيارات العابرة الثالث بناء شخصيته وعبوديته المقرونة بالاخلاص التي عبر عنها القران الكريم انه من عبادنا المخلصين------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا درس كبير لجميع الناس الاحرار الذين يريدون ان ينتصرون علي عدوهم الخطير في ميادين جهاد النفس ---6 الاستغاثة بالله روي عن ابي	99	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2475	true	603451115782539340	12	178	74	965	1614	300	وقصة يوسف وما كان من عشق امراة العزيز الملتهب واحدة من هذه الصور وبالرغم من ان القران لم يوضح جميع ما في القصة من خفايا وزوايا الا انه اجملها بصورة موجزة في جملة قصيرة هي وهم بها لولا ان راي برهان ربه وبين شدة هذا الطوفان لقد --خرج يوسف من هذ------------ا الصراع منتصرا بوجه مشرق----- لثلاثة اسباب الاول انه التجا الي الله واستعاذ به وقال معاذ الله الثاني التفاته الي الاحسان الذي اسداه اليه عزيز مصر وما تناوله في بيته فاثر فيه فلم ينس فضله طيلة حياته ومع ملاحظة نعم الله التي لا تحصي وانقاذه له-- من غيابة الجب الموحشة --------الي محيط الامان والهدوء -جعلته يفكر في ماضيه ومستقبله ولا يستسلم للتيارات العابرة الثالث بناء شخصيته وعبوديته المقرونة بالاخلاص التي عبر عنها القران -------انه من عبادنا المخلصين يستفاد منها انها منحته القوة والقدرة ليخرج من ميادين الوسوسة التي تهجم عليه من الداخل والخارج بانتصار وهذا درس كبير لجميع الناس الاحرار الذين يريدون ان ينتصروا علي عدوهم الخطر -في ميادين جهاد النفس يقول الامام علي ب---------ن ابي	2475	5441349560413256278	488	850.0	397	938	52.02558517456055	76	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms083	false	3710219163092892676	30	105	159	530	1497	300	وعلي كل حال---- تمكن يوسف من الوصول نحو الباب وفتحه فراه-------------------- عزيز مصر خلف الباب فجاة------------------- والفيا سيدها لدي الباب وفي هذه الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظة الحرجة رات زليخا -------نفسها امام زوجها واحست بالفضيحة من جهة وشعلة الانتقام تتاجج في داخلها علي يوسف من جهة اخري كان اول شء توجهت اليه ان تخاطب زوجها-------- بمظهر الحق متهمة يوسف اذ قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ولكن يوسف هنا وفي هذه اللحظة	83	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2479	true	-4166271440086594540	28	135	135	694	1539	300	وعلي كل حال فقد اوصل يوسف نفسه----- نحو الباب وفتحه فرايا يوسف وامراة العزيز عزيز مصر خلف الباب فجاة يقول القران الكريم والفيا سيدها لدي الباب الفيا من مادة الالفاء ومعناها العثور المفاجء والتعبير عن الزوج بالسيد كما يقول بعض المفسرين كان طبقا للعرف الساءد في مصر حيث كانت تخاطب المراة زوجها بالسيد في هذه اللحظة التي-- رات امراة العزيز نفسها علي ابواب --------الفضيحة من جهة وشعلة الانتقام تتاجج في داخلها من ---------جهة اخري كان اول شء توجهت اليه ان تخاطب زوجها متظاهرة بمظهر الحق متهمة يوسف اذ قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم من الطريف هنا -ان هذه المراة	2479	5441349560413256278	294	473.0	229	584	50.342464447021484	54	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms083	false	3710219163092892676	126	299	634	1494	1497	300	راودتني عن نفسي من الطبيعي ان مثل هذا الحادث -----عسير جدا ولا يمكن ان يصدقه كل احد اي ان شابا يافعا غير متزوج لا يعد اثما وفي مقابله امراة متزوجة ذات شخصية مرموق-------------ة فلذلك كانت -شعلة الاتهام تحوم حول يوسف اكثر من امراة العزيز ولكن حين ان الله عز وجل حامي ----------المخلصين والصالحين فلا يرضي ان يحترق هذا الشاب المجاهد بشعلة الاتهام لذلك انجاه بحضور شاهد من اهلها مع دليل قاطع وقوي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين -اي دليل اقوي من هذا الدليل -------------------------------------------فقد ركضت خلف يوسف وقدت قميصه من دبر لانه كان يريد الفرار منها فامسكت بثوبه فقدته ولكن من هو هذا الشاهد الذي --------------------------------------------------------------------انقذ------- يوسف في اللحظة الحاسمة سوف ياتي انشاء الله كان هذا ---------------------------------------------سندا علي طهارة يوسف وبراءته من الجريمة وفي نفس الوقت دليلا علي افتضاح المجرم اما عزيز مصر لما راي الحقيقة قبل هذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لحكم و-خوف--------ا من ان--- يذيع هذا الحادث المءسف علي الملا ويسقط ماء وجهه راي من---------------- الصلاح	83	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2480	true	-4507591545512227430	0	213	0	1067	1508	300	راودتني عن نفسي و----طبيعي ان مثل هذا الحادث من العسير تصديقه في البداية----------- اي ان شابا يافعا غير متزوج لا يعد اثما ولكن ام------راة متزوجة ذات مكانة اجتماعية ظاهرا اثمة فلذلك كانت اصابع الاتهام تشير الي يوسف اكثر من امراة العزيز ولكن حيث ان الله------- حامي الصالحين والمخلص----------ين فلا يرضي ان يحترق هذا الشاب المجاهد بشعلة الاتهام لذلك يقول القران في هذا الصدد------------------- وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين واي دليل اقوي من هذا الدليل لان طلب المعصية ان كان من طرف امراة العزيز فقد ركضت خلف يوسف وقدت قميصه من دبر لانه كان يريد الفرار----- فامسكت بثوبه فقدته واذا كان يوسف هو----- الذي هجم عليها وهي تريد الفرار او وقفت امامه للمواجهة والدفاع فمن المسلم ان يقد قميص يوسف من قبل واي شء اعجب من ان تكون هذه المسالة البسيطة خرق الثوب مءشرا علي تغيير مسير حياة برء وسندا علي طهارته و------------------------------------دليلا علي افتضاح المجرم اما عزيز مصر فقد ------------قبل هذا الحكم الدقيق وتحير في قميص يوسف ذاهلا فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم في هذه الحال ولخوف عزيز مصر من انتشار خبر هذا الحادث المءسف علي الملا فتسقط منزلته وكرامته في مصر راي ان من الصلاح	2480	5441349560413256278	595	915.0	465	1182	50.338409423828125	100	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms084	false	-9044606753259027824	15	44	78	216	1571	300	والتفت الي يوسف قاءلا له يوسف اعرض عن هذا اي اكتم هذا الامر ولا تخبر به احدا ثم التفت مرة ثانية الي امراته وقال واستغفري لذنبك انك كنت من	84	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2480	true	-4507591545512227430	215	241	1080	1204	1508	300	فالتفت الي يوسف وقال ي----وسف اعرض عن هذا اي اكتم هذا الامر ولا تخبر به احدا ثم التفت ----------الي امراته وقال واستغفري لذنبك انك كنت من	2480	5441349560413256278	118	220.0	93	138	85.50724792480469	22	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms101	false	-4159254650452395428	23	92	119	455	1560	300	ويقال ان هذا الرجل كان ايضا من مشاوري عزيز مصر وكان معه حينما دخل البيت وكان رجل حكيم وعارف بحيث استطاع بسرعة ان يعرف من المعتدي وذلك من قميص يوسف الذي قد من دبر القول الاخر ان الشاهد كان طفلا رضيعا من اقارب------ العزيزة وكان علي مقربة من الحادث وكان يوسف قد طلب من عزيز مصر ان يحتكم الي هذا الطفل فانطقه الله وت---------------------------------------------كلم كما تكلم المسيح----------- في المهد	101	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2481	true	-6731536243424600770	31	90	149	437	1556	300	ويقال ان هذا الرجل كان----- من مشاوري عزيز مصر وكان معه التفسير-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر ان الشاهد كان طفلا رضيعا من اقارب امراة العزيز و-كان علي مقربة من الحادث وكان يوسف قد طلب من عزيز مصر ان يحتكم الي هذا الطفل فتعجب عزيز مصر من هذا الطلب تري هل يمكن هذا لكن الطفل حين تكلم كما تكلم المسيحعليه السلام في المهد	2481	5441349560413256278	204	359.0	161	398	51.256282806396484	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms101	false	-4159254650452395428	104	232	524	1191	1560	300	حماية الله والطافه الخفية الدرس------- الاخر المهم الذي نتعلمه من قصة يوسف هو حماية الله ورعايته الواسعة والطافه الخفية للانسان و-------في اشد الحالات حيث--------- يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب--------------------------------------------------------- ويكون ذلك القميص المبارك اكبر عون ومدرك للعزيز يوسف عليه السلام ذلك القميص الذي يصنع العجاءب وفيه ثلاث ايات وهي يكون يوما يفضح اخوة يوسف لانهم جاءوا اباهم ملطخا بدم كذب وهو غير ممزق وجاءوا علي قميصه بدم كذب ويوما يفضح امراة العزيز لانه قد قد من قبل ان كان قميصه قد من قبل ويوما اخر يكون واهبا البصر والنور ليعقوب اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي يات بصيرا------------------------------------------------- وعلي كل حال فان لله الطافا خفية غير مطلع علي عمقها احد وحين يشاء الله----------- تتغير المسارح---------- بشكل لا يمكن حتي لاذكي الافراد ان يتنبا عنها	101	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2482	true	-5672008340946292250	22	146	120	778	1571	300	حماية الله في الازمات---- الدرس الكبير الاخر ا------لذي نتعلمه من قصة يوسف هو حماية الله ورعايته----------------------- للانسان الاكيدة في اشد الحالات وبمقتضي قوله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب فمن جهة كان يوسف لا يصدق ابدا ان نافذة من الامل ستفتح له ويكون -قد القميص سندا للطهارة والبراءة ذلك القمي-------------------------ص الذي يصنع الحوادث فيوما يف-----------------------ضح اخوة يوسف لانهم جاءوا اباهم-------------- وهو غير م-------------------------مزق ويوما يفضح امراة العزيز لا--------------------------نه قد من دبر ويوما اخر يهب------- البصر والنور ليعقوب وريحه المعروف يسافر مع نسيم الصباح من مصر الي ارض كنعان ويبشر العجوز الكنعاني بقدوم موكب البشير وعلي كل حال فان لله الطافا خفية لا يسبر غور-----ها احد وحين يهب نسيم هذه الالطاف تتغير الاسباب والمسببات بشكل لا يمكن حتي لاذكي الافراد ان يتنبا عنها	2482	5441349560413256278	378	569.0	296	817	46.26683044433594	63	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms085	false	9023774337312254217	108	152	572	798	1595	300	رباه انني اتقبل السجن الموحش رعاية لامرك وحفظا لطهارة نفسي في هذا السجن تتحرر فيه روحي وتطهر نفسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحيث ان وعد الله حق وانه يعين المجاهد لنفسه او لعدوه فانه لم يترك يوسف لوحده----------------------------------------- فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	85	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2486	true	3277115290521558340	185	263	949	1363	1560	300	رباه انني اتقبل السجن الموحش رعاية لامرك وحفظا لطهارة نفس---ي هذا السجن تتحرر فيه روحي وتطهر نفسي وانا ارفض هذه الحرية الظاهرية التي تاسر روحي في سجن الشهوة وتلوث نفسي رباه اعني وهب لي القوة وزدني قدرة وعقلا وايمانا وتقوي حتي انتصر علي هذه الوساوس وحيث ان وعد الله حق وانه يعين المجاهد لنفسه او لعدوه فانه لم يترك يوسف سدي وتلقفته رحمته ولطفه كما يقول القران الكريم فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن انه هو السميع العليم	2486	5441349560413256278	218	404.0	175	417	52.27817916870117	41	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms085	false	9023774337312254217	152	237	798	1261	1595	300	انتهي المجلس العجيب لنسوة مصر مع يوسف في قصر العزيز والعزيزة و------------------------------وصل الخبر الي سمع العزيز----------------------- اتضح لهم ان يوسف لم يكن شابا عاديا بل كان طاهرا لدرجة لا يمكن لاي قوة ان تجره الي الانحراف والتلوث------------------------------------------------------------ ومقاومته امام وساوس نسوة مصر واستعداده لدخول السجن وعدم الاستسلام لتهدي------دات العزيزة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان الراي ان يبع----------------------------------------د يوسف عن الانظار لينسي الناس اسمه وشخصه وفي نفس الوقت يحافظون علي سمعتهم وصونا لاسرتهم من العار والهوان وليشيع بين الناس ان المذنب------- هو يوسف وفعلا ادخل يوسف السجن مءقتا حتي تهدا	85	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2489	true	-2519398818619568100	45	199	225	1065	1597	300	انتهي المجلس العجيب لنسوة مصر مع يوسف في قصر العزيز في تلك الغوغاء والهياج ولكن خبره بالطبع وصل ------الي سمع العزيز ومن مجموع هذه المجريات اتضح ----ان يوسف لم يكن شابا عاديا بل كان طاهرا لدرجة لا يمكن لاي قوة ان تجره الي الانحراف والتلوث واتضحت علامات هذه الظاهرة من جهات مختلفة فتمزق قميصه من دبر ومقاومته امام وساوس نسوة مصر واستعداده لدخول السجن وعدم الاستسلام لتهديدات امراة العزيز بالسجن والعذاب الاليم كل هذه الامور ادلة علي طهارته لا يمكن لاحد ان يسدل عليها الستار او ينكرها ولازم هذه الادلة اثبات عدم طهارة امراة العزيز وانكشاف جريمتها وعلي اثر ثبوت هذه الجريمة فان الخوف من فضيحة جنسية في اسرة العزيز كان يزداد يوما بعد يوم فكان الراي بعد تبادل المشورة بين العزيز ومستشاريه هو ابعاد يوسف عن الانظار لينسي الناس اسمه وشخصه واحسن السبل لذلك ايداعه قعر السجن المظلم اولا------------------ وليشيع بين الناس ان المذنب الاصلي هو يوسف ثانيا لذلك يقول القران في هذا -------	2489	5441349560413256278	343	545.5	276	875	39.20000076293945	59	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms100	false	-8750301616631117318	0	33	0	152	1543	300	قال جاء جبرءيل عليه السلام فقال يا يوسف من جعلك احسن الناس قال ربي قال فمن حببك الي ابيك دون اخوت-ك قال ربي قال فمن ساق اليك السيارة قال ربي قال فمن صرف	100	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2494	true	3280070000616896615	268	300	1359	1510	1510	300	قال جاء جبرءيل عليه السلام فقال يا-يوسف من جعلك احسن الناس قال ربي قال فمن حببك الي ابيك دون اخوانك قال ربي قال فمن ساق اليك السيارة قال ربي قال فمن صرف-	2494	5441349560413256278	149	282.0	118	153	97.3856201171875	29	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms100	false	-8750301616631117318	33	69	152	316	1543	300	عنك الحجارة قال ربي قال فمن انقذك من الجب قال ربي قال فمن صرف عنك كيد النسوة قال ربي قال فان ربك يقول ما دعاك الي ان تنزل حاجتك بمخلوق دوني البث بالسجن بما قلت بضع	100	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2495	true	2798370634396138159	0	36	0	164	1679	300	عنك الحجارة قال ربي قال فمن انقذك من الجب قال ربي قال فمن صرف عنك كيد النسوة قال ربي قال فان ربك يقول ما دعاك الي ان تنزل حاجتك بمخلوق دوني البث بالسجن بما قلت بضع	2495	5441349560413256278	164	328.0	128	164	100.0	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms086	false	-1479706042588489048	91	152	456	793	1558	300	كاي انسان منسي ولم يكن لديه من عمل سوي بناء شخصيته وارشاد السجناء وعيادة المرضي-- وتسلية الموجعين منهم الي ان حان الفرج--------------------------------------------------------------------------------- لقد راي ملك مصر ر------------------------------------------------------------------------ءيا مهولة فاحضر عند الصباح المعبرين للرءيا--------- فقص عليهم رءياه------------------------------------------------------------------------------ ثم التفت اليهم وطلب م-نهم تعبير رءياه-------------------------------------------------------- ولكن الجميع دهشوا لهذ-----------ه الرءيا ولم يتمكنوا من تعبيرها وقالوا له اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين	86	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2499	true	8783829881278845231	0	116	0	619	1629	300	كاي انسان منسي ولم يكن لديه من عمل الا بناء شخصيته وارشاد السجناء وعيادة --مرضاهم وتسلية الموجعين منهم حتي غيرت حظه وطالعه حادثة صغيرة بحسب الظاهر ولم تغير هذه الظاهرة حظه فحسب بل حظ امة مصر وما حولها لقد راي ملك مصر الذي يقال ان اسمه هو الوليد بن الريان وكان عزيز مصر وزيره راي هذا الملك رءيا مهولة فاحضر عند الصباح المعبرين للرءيا ومن حوله فقص عليهم رءياه وقال الملك اني اري سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات ثم التفت اليهم طالبا منهم تعبير رءياه فقال ياايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون ولكن حاشية السلطان وجموا ازاء هذه الرءي-----------------------ا وقالوا--- اضغاث احلام وما نحن بتاويل الاحلام بعالمين	2499	5441349560413256278	271	404.0	220	647	41.88562774658203	42	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms086	false	-1479706042588489048	177	266	925	1389	1558	300	اظهروا عجزهم عن ت-----------اويل هذه الرءيا هنا تذكر ساقي الملك الذي خرج من السجن ما حدث له ولصاحبه في السجن مع يوسف ونجا من السجن كما بشره يوسف -قال الساقي للملك يوجد------------------------------------------ في زاوية السجن----- رجل حي الضمير طاهر القلب ومءمن بالله مفسرا للارحام------------------- يستطيع ان يكشف الحجاب عن هذه الرءيا هنا طلب الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسراع بالذهاب الي السجن واخبار السجين بالرءيا والاتيان بالخبر مضي الساقي الي السجن مسرعا ليري صديقه القديم ا-----------لذي لم يف له بوعده عندما وصل اليه قال له يو---------------------------------------------------------------سف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان	86	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2500	true	-250582044804655668	156	293	799	1539	1581	300	اظهروا عجزهم عن التعبير والتاويل فحسب و-----هنا تذكر ساقي الملك------------------ ما حدث له ولصاحبه في السجن مع يوسف ونجا من السجن كما بشره يوسف وقال الذي نجا منهما وادكر بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون اجل في زاوية السجن يعيش رجل حي الضمير طاهر القلب -مءمن وقلبه مراة للحوادث المستقبلية انه الذي يستطيع ان يكشف الحجاب عن هذه الرءيا المغلقة ويعبرها جملة فارسلون تشير الي ان من الممكن ان يكون يوسف ممنوع المواجهة وكان الساقي يريد ان ياذن الملك ومن حوله بمواجهته لهذا الشان وهكذا حرك كلام الساقي المجلس وشخصت الابصار نحوه وطلبوا منه الاسراع بالذهاب اليه--------------------------- والاتيان بالخبر مضي الساقي الي السجن------ ليري صديقه القديم ذلك الصديق الذي لم يف--- بوعده له لكنه ربما كان يعرف ان شخصية يوسف الكريمة تمنعه من فتح باب العتاب فالتفت اليه وقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان	2500	5441349560413256278	332	498.5	263	800	41.5	53	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms087	false	8126178094768430565	49	124	269	662	1594	300	لقد كان تعبير يوسف لرءيا الملك--------- دقيقا ومدروسا ومنطقيا الي درجة انه جذب الملك وحاشيته اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد فهم الملك اجمالا ان يوسف لم يكن رجلا يستحق السجن بل هو شخص اسمي مقاما من الانسان العادي فعند ذلك--------------------------------------------------------------------------------------- امر الملك باحضاره واطلاق صراحه فبعث من ياتي به الاعتراف بالذنب -------------------------------------------لم يوافق يوسف علي الخروج من السجن دون ان يثبت برا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءته وطهارته امام الجميع ك-------------------ما يثبت ضمنا تلوث النظام الحكومي وما يجري في قصر الملك وقصر وزيره	87	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2503	true	7641041443123776477	15	186	72	925	1497	300	لقد كان تعبير يوسف لرءيا الملك كما قلنا دقيقا ومدروسا ومنطقيا الي درجة انه جذب الملك وحاشيته اليه اذ كان يري ان سجينا مجهولا عبر رءياه باحسن تعبير وتحليل دون ان ينتظر اي اجر او يتوقع امرا ما كما انه اعطي للمستقبل خطة مدروسة ايضا لقد فهم الملك اجمالا ان يوسف لم يكن رجلا يستحق السجن بل هو شخص اسمي مقاما من الانسان العادي دخل السجن نتيجة حادث خفي لذلك تشوق لرءيته ولكن لا ينبغي للملك ان ينسي غروره ويسرع الي زيارته بل امر ان يء--------------------------------تي به اليه كما يقول القران وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول لم يوافق يوسف علي الخروج من السجن دون ان يثبت براءته فالتفت الي رسول الملك وقال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن اذن فيوسف لم يرغب ان يكون كاي مجرم او علي الاقل كاي متهم يعيش مشمولا بعفو الملك لقد كان يرغب اولا ان يحقق في سبب حبسه وان تثبت براءته وطهارة ذيله ويخرج من السجن مرفوع الراس كما يثبت ضمنا تلوث النظام الحكومي وما يجري في -----------قصر وزيره	2503	5441349560413256278	309	535.0	247	896	34.48660659790039	56	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms087	false	8126178094768430565	154	256	828	1351	1594	300	وقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل كان عنده من تقصير---------------- او ذنب- فتيقظ----- الوجدان ونطقن بالحق------------ جميعا--------------------------- وقلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء واعترفن بذنبهن وقالت العزيزة حيث كانت حاضرة تسمع وتري------------------------------------ فلم تجد--------- القدرة في نفسها علي السكوت ودون ان تسال واحست بضميرها يستيقظ والوقت قد حان لان تعترف وتنزه يوسف----------------------------------------------------------------- وخاصة انها رات كرم يوسف المنقطع النظير من خلال رسالته الي الملك اذ لم يعرض فيها بالطعن في شخصيتها ولم يذكرها بسوء بل كان كلامه ------مغلقا تحت عنوان نسوة مصر ف---------------------------------صرخت وقالت------------- الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين نعم واخيرا اعترفت	87	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2504	true	7850220665206278737	5	138	30	715	1587	300	وقال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه يجب ان تقلن الحق هل ارتكب يوسف خطيءة او ذنبا فتيقظ فجاة الوجدان الناءم في نفوسهن واجبنه جميعا بكلام واحد متفق علي طهارته وقلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء اما امراة العزيز التي----------- كانت حاضرة ايضا وكانت تصغي بدقة الي حديث الملك ونسوة مصر فلم تجد في نفسها القدرة ---------علي السكوت ودون ان تسال -احست بان ------------الوقت قد حان لان -------تنزه يوسف وان تعوض عن تبكيت وجدانها وحياءها وذنبها بشهادتها القاطعة في حقه وخاصة انها رات كرم يوسف المنقطع النظير من خلال رسالته الي الملك اذ لم يعرض فيها بالطعن في شخصيتها و------------------كان كلامه عاما ومغلقا تحت عنوان نسوة مصر فكانما حدث انفجار في داخلها فجاة وصرخت وقالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين -ثم واصلت امراة --	2504	5441349560413256278	396	571.5	312	746	53.08311080932617	69	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms100	false	-8750301616631117318	92	174	434	905	1543	300	من الاحيان تكون الهزيمة انتصارا وهذه الهزاءم تكون سبب -------------لانتصار ---------------------------------------------الانسان معنويا وحتي ماديا وتكون سببا لليقظة------------------------ فامراة العزيز---------- زليخا اصبح--------------ت في عملها مبتلاة باشد الهزاءم ولكن هذه الهزاءم-------------- كانت سببا لان تنتبه ويتيقظ وجدانها الناءم وان تندم علي ما فات من عملها والتفتت الي ساحة الله و---------------------------------------------------------------------------قالت عندما التقت بالعزيز يوسف الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته وجعل الملوك عبيدا بمعصيته---------------------------------------------- السعداء هم اولءك الذين يصنعون من الهزاءم انتصارا ومن سوء الحظ حظا حسنا ومن اخطاءهم طريقا صحيحا للحياة 8	100	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2506	true	-244689296287862296	143	269	775	1451	1633	300	من الاحيان ت-عد الهزيمة هزيمة في الظاهر الا انها في الباطن نوع من الانتصار المعنوي وهذه هي الهزاءم التي تكون سببا لتيقظ الانسان وتشق حجب الغفلة والغرور عنه وتعد نقطة انعطاف جديدة في حياته فامراة العزيز التي تدعي زليخا او راعيل وان ابتليت في عملها------- باشد الهزاءم -لكن هذه الهزيمة في مسير الذنب كانت سببا لان تنتبه ويتيقظ وجدانها الناءم وان تندم علي ما فات من عملها والتفتت الي ساحة الله وما ينقل من قصتها بعد لقاءها ليوسف وهو عزيز مصر انءذ شاهد علي هذا المدعي اذ قالت------------------------- الحمد لله الذي جعل العبيد ملوكا بطاعته وجعل الملوك عبيدا بمعصيته ونقرا في نهاية الحديث ان يوسف تزوج منها اخير1 السعداء هم اولءك الذين يصنعون من الهزاءم انتصارا ومن سوء الحظ حظا حسنا ومن اخطاءهم طريقا صحيحا للحياة --	2506	5441349560413256278	364	565.5	297	712	51.12359619140625	58	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms088	false	4524676548644270121	29	165	165	941	1695	300	الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فان الملك امر------ باحضاره لكي يجعله مستشاره الخاص وناءبه في المهمات فيستفيد من علمه ومعرفته وخبرته في الادارة لحل المشاكل المستعصية ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمع الملك من يوسف كلامه واجوبته علي الاسءلة التي تحكي عن علمه وفراسته------------- ازداد حبا له وقال ان لك اليوم عندنا منزلة رفيعة وسلطات واسعة وانك في موضع الثقة والاعتماد عندنا وانك --------------------------------لابد ان تتصدي للمناصب الهامة في هذا البلد وتهتم باصلاح الامور الفاسدة وانك--------------------------------------------------------------------------------------- الوحيد القادر علي ان يتغلب علي هذه الازمة الاقتصادية التي ستواجه بلدنا حسب تفسيرك للرءيا فوافق يوسف واختار----- منصب الامانة علي خزاءن مصر وقال اجعلني مشرفا علي خزاءن هذا البلد فاني عليم حفيظ----- وعلي معرف-----ة باسرار المهنة-------------------------------------------------- كان يوسف يعتقد ان جانبا كبيرا من الاضطرابات الحاصلة في ذلك المجتمع الكبير و------الظلم والجور كله ناشء من القضايا الاقتصادية واراد من هذا--------------------- حل تلك المشاكل و--------------مساعدة	88	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2509	true	-871760101630221166	12	223	78	1255	1715	300	الملك اءتوني به استخلصه لنفسيوهكذا----- امر الملك باحضاره لكي يجعله مستشاره الخاص وناءبه في المهمات فيستفيد من علمه ومعرفته وخبرته----------- لحل المشاكل المستعصية ثم ارسل الملك مندوبا لزيارته في السجن فدخل عليه وابلغه تحيات الملك وعواطفه القلبية تجاهه ثم قال له انه قد لبي طلبك في البحث والتحقيق عن نساء مصر واتهامهن اياك حيث شهدن جميعهن صراحة ببراءتك ونزاهتك فالان لا مجال للتاخير قم لنذهب الي الملك فدخل يوسف علي الملك وتكلم معه فعندما سمع------ من يوسف الاجوبة ا------------------لتي تحكي عن علمه وفراسته وذكاءه الحاد ازداد حبا له وقال ان لك اليوم عندنا منزلة رفيعة وسلطات واسعة وانك في موضع ثقتنا و--اعتمادنا فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين فلابد ان تتصدي للمناصب الهامة في هذا البلد وتهتم باصلاح الامور الفاسدة وانك تعلم حينما فسرت الرءيا بان ازمة اقتصادية شديدة سوف تعصف بهذا البلد وفي تصوري انك الشخص الوحيد القادر علي ان يتغلب علي هذه الازمة ف----------------------------------------------------------اختار يوسف منصب الامانة علي خزاءن مصر وقال اجعلني مشرفا علي خزاءن هذا البلد فاني----- حفيظ عليم وعلي معرفة تامة باسرار المهنة وخصاءصها قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم كان يوسف يعلم- ان جانبا كبيرا من الاضطراب --الحاصل- في ذلك المجتمع الكبير الملء بالظلم والجور يكمن في---- القضايا الاقتصادية والان وبعد ان عجزت اجهزة الحكم من حل تلك المشاكل واضطروا لطلب المساعدة	2509	5441349560413256278	613	994.5	503	1290	47.519378662109375	94	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms088	false	4524676548644270121	230	259	1325	1483	1695	300	ما عدا بنيامين الذي ابقاه عنده بعد غياب يوسف لشراء الطعام فلما وصلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القافلة ودخلوا علي يوسف فعرفهم ولم يعرفوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	88	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2518	true	-7161693036700882958	0	92	0	510	1544	300	ما عدا بنيامين الذي ابقاه عنده بعد غياب يوسف الي مصر حيث سافروا مع قافلة كانت تسير الي مصر ووصلوا اليها كما قيل بعد 18 يوما وتذكر المصادر التاريخية ان الاجانب عند دخولهم الي الاراضي المصرية كانوا ملزمين بتسجيل اسماءهم في قواءم معينة لكي تعرض علي يوسف ومن هنا فحينما عرض الموظفون تقريرا علي يوسف عن القافلة الفلسطينية وطلبهم للحصول علي المءن والحبوب راي يوسف اسماء اخوته بينهم وعرفهم وامر باحضارهم اليه دون ان يتعرف احد علي حقيقتهم وانهم اخوته يقول القران الكريم وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	2518	5441349560413256278	106	155.0	84	510	20.784313201904297	19	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms089	false	3578011559318882290	5	42	28	226	1626	300	تاتوني باخ----------يكم الذي بقي عند ابيه في سفرتكم القادمة الي مصر و--ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم -------الحبوب اذا لم تاتوني باخيكم--------------------------------------------- وكان يوسف يحاول بشتي الطرق---------------------------- ان يلتقي باخيه بنيامين ويبقيه عنده	89	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2519	true	5828743509043518141	122	177	650	940	1645	300	اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين لكنه ختم كلامه بتهديد مبطن لهم وهو انني سوف امنع عنكم المءن والحبوب اذا لم تاتوني باخيكم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون وكان يوسف يحاول بشتي الطرق تارة بالتهديد واخري بالتحبب ان يلتقي باخيه بنيامين ويبقيه عنده	2519	5441349560413256278	158	230.5	127	290	54.482757568359375	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms100	false	-8750301616631117318	175	284	914	1473	1543	300	لماذا لم يعرف يوسف نفسه لاخوته حتي يقفوا علي حقيقة حاله ويرجعوا الي ابيهم ويخبرونه عن مصير يوسف وبذلك تنتهي الامه لاجل فراق يوسف و------------------------------------------------------------------------------------كان قد مر ثمان سنوات علي تحرير يوسف من السجن عندما التقي باخوته في المرة الاولي ولماذا لم يبعث ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف الي ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويخبره بما وصل اليه من عز قبل ان ياتي اخوته حاول جمع من المفسرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجابة علي هذه الاسءل-------------------ة ولعل احسنها واقربها هو ان يوسف لم يكن مجازا من قبل الله عز وجل -------في اخبار ابيه لان قصة يوسف مع غض النظر عن خصاءصه الذاتية كانت ساحة لاختبار يعقوب و------امتحانه فلابد من ان يءدي يعقوب امتحانه ويجتاز فترة الاختبار قبل ان يسمح ليوسف باخباره	100	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2520	true	2889464103159854090	9	188	43	1015	1606	300	لماذا لم يعرف يوسف نفسه لاخوته حتي يقفوا علي حقيقة حاله ويرجعوا الي ابيهم ويخبرونه عن مصير يوسف وبذلك تنتهي الامه لاجل فراق يوسف ويمكن طرح هذا السءال علي شكل اوسع وبصورة اخري وهو انه حينما التقي يوسف باخوته في مصر كان قد مر ثمان سنوات علي تحريره م----ن السجن حيث كان في السنة----------- الاولي من سنوات القحط والجدب التي اعقبت سبع سنوات من الوفرة والرخاء وقام بخزن المنتوجات الزراعية وفي السنة الثامنة او بعدها جاء اخوة يوسف الي مصر لشراء الحبوب فلماذا لم يحاول يوسف خلال هذه السنوات الثمان ان يبعث الي كنعان من يخبر اباه بواقع حاله ويخرجه عن الامه وينهي مرارته الطويلة------- حاول جمع من المفسرين كالعلامة الطبرسي في مجمع البيان والعلامة الطباطباءي في تفسير الميزان والقرطبي في تفسيره الجامع لاحكام القران الاجابة علي هذا السءال وذكروا له عدة اجوبة ولعل احسنها واقربها هو ان يوسف لم يكن مجازا من قبل الله سبحانه وتعالي في اخبار ابيه لان قصة يوسف مع غض النظر عن خصاءصه الذاتية كانت ساحة لاختبار يعقوب وحقلا لامتحانه فلابد من ان يءدي يعقوب امتحانه ويجتاز فترة الاختبار قبل ان يسمح ليوسف باخباره	2520	5441349560413256278	461	791.0	369	994	46.37826919555664	81	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms089	false	3578011559318882290	62	130	339	682	1626	300	فلما رجعوا الي ابيهم اخبروه وقالوا له يا ابانا منع منا الكيل ولا سبيل لنا للحصول عليه الا ان ترسل معنا اخانا حتي نحصل علي حبوب كثيرة وكن علي يقين من اننا سوف نحافظ عليه ونمنعه من الاذي فلما استمع----------- الاب الشيخ كلامه--------------------------------------------------------------------م استولي عليه الخوف وتذكر يوسف حيث لم تنمحي ذاكرته عن مخيلته وقال لهم كيف-------------------------------------------------------------------- اطمءن ان ابعث معكم------------------ ولدي وفلذة كبدي العزيز الي بلاد بعيدة	89	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2522	true	8264371892784087314	29	116	146	595	1547	300	فلما رجعوا الي ابيهم --------قالوا يا----ابانا منع منا الكيل-ولا سبيل لنا للحصول عليه الا ان ترسل معنا اخانا فارسل معنا اخانا نكتل---وكن علي يقين من اننا سوف نحافظ عليه ونمنعه من الاخرين وانا له لحافظون اما الاب الشيخ الكبير الذي لم يمح صورة يوسف عن ذاكرته مر السنين فانه حينما سمع هذا الكلام استولي عليه الخوف -----------------------------------------وقال لهم معاتبا هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فكيف تتوقعون مني ان اطمءن بكم والبي طلبكم واوافق علي سفر ولدي وفلذة كبدي معكم --الي بلاد بعيدة	2522	5441349560413256278	227	324.0	181	508	44.68503952026367	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms089	false	3578011559318882290	197	224	1054	1195	1626	300	ثم يرد الينا ما دفعناه ثمنا له فيا -------------------------------------------------------------------------------------ابانا ليس هناك مجال للتفكير والتاخير ابعث معنا اخانا لكي نسافر ونشتري الطعام------------ وسوف نكون جادين في حفظ اخينا	89	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2523	true	5005164420593758941	0	44	0	229	1586	300	ثم يرد الينا ما دفعناه ثمنا له ثم انه رد بضاعتنا علينا بشكل خفي بحيث لا يستثير فينا الخجل اليس هذا غاية الجود والكرم فياابانا ليس هناك مجال ل---------لتاخير ابعث معنا اخانا لكي نسافر ونشتري الطعام ونمير اهلنا وسوف نكون جادين في حفظ اخينا	2523	5441349560413256278	128	227.0	103	238	53.78151321411133	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms089	false	3578011559318882290	259	300	1397	1626	1626	300	يوسف ودخلوا عليه واخبروه بمجء------------------ اخاهم الصغير معهم حسب طلبه وبرغم امتناع ابيه في البداية ولكنهم اصروا عليه وبعد ذلك تمت الموافقة---------------------------------- اما يوسف فانه قد استقبلهم بحفاوة وكرم------- ودعاهم لتناول الطعام معه وعلي ماءدته وامرهم ان يجلس كل اثنين منهم-	89	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2527	true	2393065100632468354	208	255	1072	1339	1562	300	يوسف واعلموه بانهم قد نفذوا طلبته واصطحبوا معهم اخاهم الصغير ---------------برغم امتناع الاب في البداية ولكنهم اصروا عليه وانتزعوا منه الموافقة لكي يثبتوا لك انهم قد وفوا بالعهد اما يوسف فانه قد استقبلهم بحفاوة وكرم بالغين ودعاهم لتناول الطعام -----علي ماءدته فامر-- ان يجلس كل اثنين منهم	2527	5441349560413256278	171	264.0	139	289	59.169551849365234	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms090	false	8382623803808229520	0	28	0	135	1603	300	علي طبق من الطعام ففعلوا وجلس كل واحد مع------- اخيه----------- وبقي بنيامين وحدة- فتالم من وحدته وبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لعطف علي و-اجلسني الي جنبه	90	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2527	true	2393065100632468354	255	286	1339	1494	1562	300	علي طبق من الطعام ففعلوا وجلس كل واحد منهم بجنب اخيه علي الطعام وبقي بنيامين وحيدا فتالم من وحدته وبكي وقال لو كان اخي يوسف حيا لعطف علي ولاجلسني الي جنبه	2527	5441349560413256278	132	236.0	104	155	85.16129302978516	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms090	false	8382623803808229520	152	214	782	1130	1603	300	وبدا يوسف بتنفيذ خطته لابقاء اخيه بنيامين عنده وامر بان يعطي لكل واحد منهم حصة من الطعام والحبوب --وبعد ذلك وضع الكيل المخصوص الثمين------ في رحل اخيه-------------------------------- بسرية تامة ------------------------------------------وعند ذلك افتقد الكيل---------------------------------- الملكي الخاص وبحث عنه الموظفون والعمال كثيرا ولكن دون جدوي وحينءذ اذن المءذن باعلي صوته ايها العير انكم لسارقون وعندما سمع اخوة يوسف هذا النداء ارتعدت فراءصهم واستولي عليهم	90	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2528	true	-3977272695420414822	220	300	1162	1588	1588	300	وبدا يوسف بتنفيذ الخطة------------------------ وامر بان يعطي لكل واحد منهم حصة من الطعام والحبوب ثم عند ذاك فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه لا شك في ان يوسف قام بهذا العمل بسرية تامة ولعله لم يطلع علي هذه الخطة سوي موظف واحد وعند ذاك افتقد العاملون علي تزويد الناس بالمءونة الكيل الملكي الخاص وبحث عنه الموظفون والعمال كثيرا -لكن دون جدوي وحينءذ اذن --مءذن ايت----------ها العير انكم لسارقون وحينما سمع اخوة يوسف هذا النداء ارتعدت فراءصهم واستولي عليهم-	2528	5441349560413256278	267	433.5	215	464	57.5431022644043	42	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms090	false	8382623803808229520	32	111	152	566	1603	300	اخاكم بقي وحيدا وانني ساجلسه بجنبي علي الماءدة وناكل سوية من الطعام ثم بعد ذلك استدعا-------------هم الي غرف المنام ل--------يناموا ومرة اخري بقي بنيامين وحده ف----دعاه يوسف الي غرفته وبسط له الفراش لينام الي جنبه لكنه لاحظ في تقاسيم وجهه الحزن والالم وسمعه يذكر يوسف داءما------- متاوها عند ذلك نفذ صبر يوسف وكشف له عن حقيقة نفسه ويصف القران الكريم---- هذا الموقف ويقول- ولما دخلوا علي يوسف ءاوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	90	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2528	true	-3977272695420414822	0	82	0	435	1588	300	اخاكم بقي وحيدا وانني ساجلسه بجنبي علي الماءدة وناكل سوية من الطعام ثم بعد ذلك امر يوسف بان تهيا لهم ال--غرف ليستريحوا فيها ويناموا ومرة اخري بقي بنيامين وحيدا فاستدعاه يوسف الي غرفته وبسط له الفراش ------الي جنبه لكنه لاحظ في تقاسيم وجهه الحزن والالم وسمعه يذكر اخاه المفقود يوسف متاوها عند ذاك نفذ صبر يوسف وكشف--- عن حقيقة نفسه و----القران الكريم يصف هذه الوقاءع بقوله ولما دخلوا علي يوسف -اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون	2528	5441349560413256278	363	631.5	291	451	80.48780822753906	59	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms090	false	8382623803808229520	214	271	1130	1439	1603	300	الخوف حيث لم يخطر ببالهم ان يتهموا بالسرقة بعد هذه الحفاوة التي قوبلوا بها من جانب يوسف فقالوا ل-----لموظفين والعمال م-----------اذا فقدتم قالوا----------------------------------- فقدنا صواع الملك ونظن انه عندكم لانه لا يوجد غيركم في هذا المحل و------------------------ان الملك قد وضع----------- جاءزة وهي حمل بعير من الطعام -لمن وجدها------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشتد اضطراب الاخوة لسماعهم هذه الامور وزادت مخاوفهم وقالوا -----	90	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2529	true	-3908645142465403227	0	90	0	493	1628	300	الخوف حيث لم يخطر ببالهم ان يتهموا بالسرقة بعد---- الحفاوة التي قوبلوا بها من جانب يوسف فتوجهوا الي الموظفين والعمال وقالوا لهم ماذا فقدتم قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا قد فقدنا صواع الملك ونظن انه عندكم قالوا نفقد صواع الملك وبما ------ان الصواع ثمين ومورد علاقة الملك فان لمن يعثر عليه جاءزة وهي حمل بعير من الطعام ولمن جاء به حمل بعير ثم اضاف المءذن والمسءول عن البحث عن الصواع المفقود انني شخصيا اضمن هذه الجاءزة وانا به زعيم فاشتد اضطراب الاخوة لسماعهم هذه الامور وزادت مخاوفهم وتوجهوا الي	2529	5441349560413256278	247	391.5	200	503	49.105369567871094	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms091	false	-8867666480193112342	11	140	60	762	1579	300	ان عثر علي الصاع في متاع بنيامين استولي عليهم الارتباك والدهش-----------ة وصعقتهم هذه الواقعة وتحيروا ماذا يقولون------- فمن جهة قام اخوهم بعمل قبيح وسرق صواع الملك وهذا يعود عليهم بالخزي والعار ومن جهة اخري خافوا علي تضعضع-------- اعتبارهم ونفوذهم عند الملك وخصوصا--- حاجتهم الشديدة الي الطعام واضافة الي كل هذا كيف يجيبون علي استفسارات ابيهم وكيف يقنعونه بذنب ابنه وعدم تقصيرهم في ذلك و-----------------------------------------توجه الاخوة الي بنيامين وعاتبوه عتابا شديدا فقالوا له الا تخجل من فعلك القبيح قد فضحتنا وفضحت اباك يعقوب وال يعقوب قل لنا كيف ولماذا سرقت الصاع ووضعته في رحلك قال لهم بنيامين بكل برود حيث كان عالما بالقضية--------- ان الذي قام بهذا العمل ووضع الص-اع في رحلي هو نفسه الذي وضع الاموال في متاعكم في المرة السابقة لكن الاخوة لم ينتبهوا لهول الواقعة ما قاله ---------	91	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2530	true	986527875377532378	0	143	0	773	1605	300	ان عثر علي الصاع في متاع بنيامين استولي------ الارتباك والدهشة علي الاخوة وصعقتهم هذه الواقعة وراوا انفسهم في حيرة غريبة فمن جهة قام اخوهم بعمل قبيح وسرق صواع الملك وهذا يعود عليهم بالخزي والعار ومن جهة اخري ان هذا العمل سوف يفقدهم اعتبارهم ونفوذهم عند الملك -خصوصا مع حاجتهم الشديدة الي الطعام واضافة الي كل هذا كيف يجيبون علي استفسارات ابيهم وكيف يقنعونه بذنب ابنه وعدم تقصيرهم في ذلك قال بعض المفسرين انه بعد ان عثر علي الصاع توجه الاخوة الي بنيامين وعاتبوه عتابا شديدا فقالوا له الا تخجل من فعلك القبيح قد فضحتنا وفضحت اباك يعقوب وال يعقوب قل لنا كيف------- سرقت الصاع ووضعته في رحلك اجاب-هم بنيامين ب---برود حيث كان عالما بالقضية واسرارها ان الذي قام بهذا العمل ووضع الصواع في رحلي هو نفسه الذي وضع الاموال في متاعكم في المرة السابقة لكن الاخوة لم ينتبهوا لهول الواقعة عليهم لمغزي كلام	2530	5441349560413256278	640	1150.5	520	791	80.91024017333984	110	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms092	false	7356647622033125785	78	141	399	719	1592	300	يوسف الذي كان مجهول الهوية عندهم ان ابان----------------------------------ا شيخ- كبير- فخذ احدنا مكانه واترك هذا لنا كي نرجعه الي ابيه ف-------------------------------------انه شيخ كبير ولا طاقة له بفراق ولده العزيز فنرجوا منك ان تترحم علينا وعلي ابيه فرفض--------------------- يوسف طلبهم--------------------------------- وقال لهم معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فان العدل والانصاف------ ان يكون المعاقب هو السارق---------------------------------------- ولو فعلنا لعد--نا من الظالمين	92	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2535	true	-8342638252474693605	159	250	872	1349	1614	300	يوسف الذي كان مجهول الهوية عندهم مخاطبين اياه قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه ل-------------كي نرجعه الي ابيه ونكون قد وفينا بالوعد الذي قطعناه له فانه شيخ كبير ولا طاقة له بفراق ولده العزيز فنرجو- منك ان تترحم علينا وعلي ابيه فانا نراك من المحسنين اما يوسف فانه قد واجه هذا الطلب بالانكار الشديد وقال---- معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فان العدل والانصاف يقتضي ان يكون المعاقب هو السارق وليس بريءا رضي بان يتحمل اوزار عمل غيره ولو فعلنا لامسينا من الظالمين	2535	5441349560413256278	286	446.0	228	495	57.77777862548828	48	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms092	false	7356647622033125785	69	167	344	865	1592	300	حاول الاخوة ان يستنقذوا اخاهم-------- بشتي الطرق وقالوا للعزيز يوسف الذي كان مجهول الهوية عندهم ان ابانا شيخ كبير فخذ احدنا مكانه واترك هذا لنا كي نرجعه الي ابيه فانه شيخ كبير ولا طاقة له بفراق ولده العزيز فنرجوا منك ان تترحم علينا وعلي ابيه فرفض يوسف طلبهم وقال لهم معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده فان العدل والانصاف ان يكون المعاقب هو السارق ولو فعلنا لعدنا من الظالمين فبعد ان فشلوا في تبرءة اخيهم وبعد ان رفض العزيز استعباد احدهم بدل بنيامين استولي عليهم الياس وصمموا علي الرجوع والعودة الي كنعان لكي يخبروا اباهم	92	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2536	true	3837715944347489859	56	104	282	541	1607	300	حاول الاخوة ان يستنقذوا اخاهم بنيامين بشتي الطرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انهم فشلوا في ذلك وراوا ان جميع سبل النجاة قد سدت في وجوههم---------------------------------- فبعد ان فشلوا في تبرءة اخيهم وبعد ان رفض العزيز استعباد احدهم بدل بنيامين استولي عليهم الياس وصمموا علي الرجوع والعودة الي كنعان لكي يخبروا اباهم	2536	5441349560413256278	197	331.5	161	529	37.240074157714844	33	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms092	false	7356647622033125785	268	291	1429	1539	1592	300	لا ابرح من هذه الارض حتي اموت فيها او-- ان يفتح الله سبحانه وتعالي لنا سبيلا للنجاة او عذرا مقبولا عند ابينا ثم	92	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2537	true	1460011921952991254	21	44	98	208	1571	300	لا ابرح من هذه الارض حتي اموت فيها واما ان يفتح الله سبحانه وتعالي له- سبيلا للنجاة او عذرا مقبولا عند ابي-ه ثم	2537	5441349560413256278	104	188.5	81	112	92.85713958740234	20	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms092	false	7356647622033125785	214	300	1141	1592	1592	300	التي انتم تصفون و-----لكن بعد---- العتاب الملء بالحزن والاسي رجع يعقوب الي قرارة نفسه وقال فصبر جميل لكني ع--------------------------------------------------------------------لي امل بان الله سبحانه وتعالي سوف يعيد لي اولادي يوسف وبنيامين واخوهم الاكبر اخاهم الاكبر الذي لم يرجع معهم وبقي في مصر حزنا وتالما علي ابيه الذي اخذ منهم المواثيق بان يردوا له بنيامين وقال لا ابرح من هذه الارض حتي اموت فيها او ان يفتح الله سبحانه وتعالي لنا سبيلا للنجاة او عذرا مقبو-------------------------------------------------لا عند ابينا-------------------------- ثم بعد هذه المحاورات بين يعقوب واولاده استولي عليه الحزن-	92	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2540	true	255597328715080	70	159	391	853	1630	300	التي قطعوها مع ابيهم1 لكن بعد هذا العتاب الملء بالحزن والاسي رجع يعقوب الي قرارة نفسه وقال فصبر جميل اي انني سوف امسك بزمام نفسي ولا اسمح لها بان تطغي علي بل اصبر صبرا جميلا علي امل بان الله سبحانه وتعالي سوف يعيد لي اولادي يوسف وبنيامين واخوهم الاكبر عسي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ياتيني بهم جميعا فانه هو العالم بواقع الامور والخبير بحوادث العالم ما مضي منها وما سوف ياتي ولا يفعل الا عن حكمة وتدبير انه هو العليم الحكيم ثم بعد هذه المحاورات بين يعقوب واولاده استولي عليه الحزن	2540	5441349560413256278	229	339.0	186	604	37.91390609741211	40	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms093	false	2224474977802163634	81	141	426	746	1604	300	ان يبحثوا عن يوسف واخيه بنيامين لك------------------------------------------------------ن اولاد يعقوب كانوا مطمءنين من موت يوسف وهلاكه وعدم بقاءه فتعجبوا من توصية ابيهم وتاكيده علي يوسف لكن يعقوب كان قلبه يعلم بان ولده يوسف حي ونهاهم عن الياس والقنوط ووصاهم بالاعتماد علي الله سبحانه والاتكال عليه وقال- ولا تياسوا من روح الله ---------------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون توجه	93	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2542	true	-1026978453115148413	2	70	15	378	1624	300	ان يبحثوا عن يوسف واخيه بنيامين حيث قال لهم يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه لكن بما ان اولاد يعقوب كانوا مطمءنين الي هلاك يوسف----- وعدم بقاءه -تعجبوا من توصية ابيهم وتاكيده علي ذلك -لكن يعقوب --------------------------------نهاهم عن الياس والقنوط ووصاهم بالاعتماد علي الله سبحانه والاتكال عليه بقوله ولا تياسوا من روح الله فانه القادر علي حل الصعاب وانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون تحسس	2542	5441349560413256278	257	435.0	208	402	63.93034744262695	41	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms093	false	2224474977802163634	230	293	1238	1567	1604	300	في هذا المقام ان الاخوة كانوا يحملون معهم رسالة من ابيهم الي عزيز مصر يوسف حيث مدح يعقوب في ------رسالته عزيز مصر واكبر عدالته وصلاحه وشكره علي ما بذله له ولعاءلته من الطعام والحبوب ثم عرفه نفسه والانبياء من اهل بيته واخبره بفقد----------------------------------------- اعز اولاده واحبهم الي نفسه يوسف واخيه بنيامين وما اصابهم من القحط والغلاء وفي ختام الرسالة طلب منه------ ان يمن	93	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2543	true	4040350710756099551	229	300	1238	1612	1612	300	في هذا المقام ان الاخوة كانوا يحملون معهم رسالة من ابيهم الي عزيز مصر----- حيث مدح يعقوب في تلك الرسال-ة عزيز مصر واكبر عدالته وصلاحه وشكره علي ما بذله له ولعاءلته من الطعام والحبوب ثم عرف ن-فسه والانبياء من اهل بيته واخبره برزاياه وما تحمله من المصاءب والمصاعب من فقده اعز اولاده واحبهم الي نفسه يوسف واخيه بنيامين وما اصابهم من القحط والغلاء وفي ختام الرسالة طلب من العزيز ان يمن-	2543	5441349560413256278	314	582.0	254	382	82.1989517211914	57	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms093	false	2224474977802163634	174	216	942	1161	1604	300	الا ان الذي كان يبعث في نفوسهم الامل ويعطيهم القدرة علي تحمل الصعاب هو وصية ابيهم في قوله ولا تياسوا من روح الله واخيرا استطاعوا ان يقابلوا العزيز يوسف فقالوا له وهم في غاية الخجل والالم يا ----------------------------ايها العزيز مسنا واهلنا الضر	93	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2543	true	4040350710756099551	19	61	100	329	1612	300	الا ان الذي كان يبعث في نفوسهم الامل ويعطيهم القدرة علي تحمل الصعاب هو وصية ابيهم ---------لا تياسوا من روح الله واخيرا استطاعوا ان يقابلوا------- يوسف فخاطبو--ه وهم في غاية الشدة والالم بقولهم فلما دخلوا عليه قالوا ياايها العزيز مسنا واهلنا الضر	2543	5441349560413256278	191	340.5	154	247	77.32793426513672	32	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms094	false	-8668564221517547166	0	78	0	442	1685	300	بنيامين سليل---- النبوة والرسالة وانه لا يتلوث بالسرقة وغيرها من ----------المعاصي وحينما قدم الاولاد رسالة ابيهم الي العزيز شاهدوا انه فض الرسالة باحترام وقبلها ووضعها علي عينيه وبدا يبكي بحيث--- الدموع بلت ثيابه وقد----- حير هذا التصرف الاخوة وبداوا يفكرون بعلاقة العزيز مع ابيهم ماهي و------------------------------------------------------------------------------------------لعل هذه الرسالة اثارت عواطف العزيز وشعور------------------------------------------------------------------------------ه وفي تلك اللحظة وبعد ان مضت ايام الامتحان ا--------------------------------------------------------------------لصعب عرف يوسف نفسه لاخوته وقال لهم------ هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون فا-----بتسم يوسف	94	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2544	true	-1229668026331455322	7	134	38	738	1640	300	بنيامين سليل بيت النبوة والرسالة وانه لا يتلوث بالسرقة وغيرها من الدناءات والمعاصي وحينما قدم الاولاد رسالة ابيهم الي العزيز شاهدوا انه فض الرسالة باحترام وقبلها ووضعها علي عينيه وبدا يبكي بحيث ان الدموع بلت ثيابه1 وهذا ما حير----------- الاخوة وبداوا يفكرون بعلاقة العزيز مع ابيهم بحيث جعله يبكي شوقا وشغفا حينما فتحها ولعل فعل العزيز اثار عندهم احتمال ان يكون يوسف هو العزيز ولعل هذه الرسالة اثارت عواطف العزيز وشعوره بحيث لم يطق صبرا وعجز عن ان يخفي نفسه بغطاء السلطة واجبره علي كشف نفسه لاخوته وفي تلك اللحظة وبعد ان مضت ايام الامتحان الصعب وكان قد اشتدت محنة الفراق علي يوسف وظهرت عليه اثار الكابة والهم اراد ان يعرف نفسه لاخوته فابتدرهم بقوله هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون لاحظوا عظمة يوسف	2544	5441349560413256278	401	697.0	328	711	56.399436950683594	63	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms094	false	-8668564221517547166	108	225	619	1266	1685	300	تجراوا اخيرا وسالوه مستفسرين منه وقالوا له اءنك لانت يوسف كانت هذه-------- اصعب اللحظات علي الاخوة وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اللحظات تمر بسرعة والانتظار يعصر----------- قلوبهم ويزيد في قلقهم رفع يوسف------------------------------------ الحجاب بينه وبينهم واظهر لهم الحقيقة قا------ل انا يوسف وهذا اخي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين لا يعرف احد كيف مرت هذه اللحظات الحساسة علي الاخوة----------------------------- وما خامرهم من السرور والفرح وكيف تعانقوا واحتضنوا اخاهم والدموع الغزيرة التي ذرفوها وذلك حين-- التقوا باخيهم وبعد عشرات السنين من الفراق ولكنهم في كل الاحوال كانوا لا يطيقون النظر الي وجه اخيهم يوسف بسبب ---الذنب والجريمة التي اقترفوها في حقه وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------له لقد اثرك الله علينا و----------------------------فضلك ب-------------الحلم والعلم والحكومة علينا ونحن كنا	94	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2545	true	-8600835348369745816	47	251	256	1362	1617	300	تجراوا اخيرا وسالوه مستفسرين منه -قالوا--- اءنك لانت يوسف كانت هذه الدقاءق اصعب اللحظات علي الاخوة حيث لم يكونوا يعرفون محتوي اجابة العزيز وانه هل يرفع الستار ويظهر لهم حقيقته ام انه سوف يعتقد بانهم مجانين حيث ظنوا هذا الظن كانت اللحظات تمر بسرعة والانتظار الطويل يثقل علي قلوبهم فيزيد في قلقهم لكن يوسف لم يدع اخوته يطول بهم الانتظار ورفع الحجاب بينه وبينهم واظهر لهم --حقيقة نفسه وقال انا يوسف وهذا اخي لكن لكي يشكر الله سبحانه وتعالي علي ما انعمه من جميع هذه المواهب والنعم ولكي يعلم اخوته درسا اخر من دروس المعرفة قال انه قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين لا يعرف احد كيف مرت هذه اللحظات الحساسة علي الاخوة كما لا يعرف احد مدي انفعالهم وما خامرهم من السرور والفرح وكيف تعانقوا واحتضنوا اخاهم والدموع الغزيرة التي ذرفوها وذلك حينما التقوا باخيهم وبعد عشرات السنين من الفراق -لكنهم في كل الاحوال كانوا لا يطيقون النظر الي وجه اخيهم يوسف لعلمهم بالذنب والجريمة التي اقترفوها في حقه فترقبوا اجابة يوسف وانه هل يغفر لهم اساءتهم اليه ويعفو عن جريمتهم ام لا فابتداوا مستفسرين بقولهم قالوا تالله لقد اثرك الله علينا1 اي ان الله سبحانه وتعالي قد فضلك علينا بالعلم والحلم -------والحكومة وا-------ن كنا	2545	5441349560413256278	597	1004.0	486	1127	52.97249221801758	97	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms095	false	3605480654144965512	53	142	294	747	1613	300	لو لم تتحدثوا عني بسوء ولم تنسبوا كلامي ل----لسفاهة والجهل------- لقلت لكم اني لاشم ريح يوسف فاني احس بان ايام المحنة والالام سوف تنصرم في القريب العاجل وانه قد حان وقت -------اللقاء مع الحبيب واري ان ال يعقوب قد نزعوا ثوب العزاء والمصيبة ولبسوا لباس الفرح والسرور تعجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كانوا يحيطونه من اهله و-احفا--------------ده والنساء من كلامه و-------------------------------------------------------قالوا له يا ابانا لقد----------------------------------------------- مضت سنين طويلة علي موت يوسف لكنك------- تزعم انه حي و------تقول انك تشم راءحته من مصر اين مصر واين الشام وكنعان -فقال لهم اني اعلم من الله	95	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2549	true	-7078394508645553656	37	184	205	979	1639	300	لو لم تتحدثوا عني بسوء ولم تنسبوا كلامي الي السفاهة والجهل والكذب لقلت لكم اني لاجد ريح يوسف فاني احس بان ايام المحنة والالام سوف تنصرم في القريب العاجل وانه قد حان وقت النصر واللقاء مع الحبيب واري ان ال يعقوب قد نزعوا ثوب العزاء والمصيبة ولبسوا لباس الفرح والسرور لكن لا تصدقون كلامي ولما فصلت العير قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون1 والمستفاد من قوله تعالي فصلت انه بمجرد ان تحركت القافلة من مصر احس يعقوب بالامر وتغيرت احواله اما الذين كانوا مع يعقوب وهم عادة احفاده وازواج اولاده و-غيرهم من الاهل والعشيرة فقد استولي عليهم العجب وخاطبوه بوقاحة مستنكرين قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اليس هذا برهانا واضحا علي ضلالك حيث مضت سنين طويلة علي موت يوسف لكنك لا زلت تزعم انه حي واخيرا تقول انك تشم راءحته من مصر اين مصر واين الشام وكنعان وهذا دليل علي بعدك عن عالم	2549	5441349560413256278	392	632.5	309	775	50.58064651489258	69	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms095	false	3605480654144965512	158	300	846	1613	1613	300	وبعد---- ايام عديدة من الانتظار والتي لا يعلم الا الله كيف قضاها يعقوب ارتفع صوت المنادي معلنا--- وصول القافلة التي تحمل البشاءر ليعقوب والطعام لقومه------------- دخل اولاد يعقوب الي المدينة فرحين مستبشرين وتوجهوا مسرعين الي بيت ابيهم و---سبقه- البشير الذي كان يحمل قميص يوسف وبشره بحياة يوسف والقي قميص----ه علي وجهه فارتد بصيرا وشع النور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جميع ذرات وجوده وراي السماء والارض و------------------------------------------------------------الجدران وكل شء حوله كانه يضحك معه وفتح------------------------------------- عينيه و------------------------------راي جمال العالم مرة اخري القران الكريم يصف لنا هذه الحالة ويقول عز من قاءل فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال------------------------------------------------------------------------------------- الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم توبة اولاد يعقوب هذه المعجزة الغريبة جعلت --اولاد يعقوب يعودون الي انفسهم ويتساءلون عنها ويفكرون في ماضيهم الاسود-	95	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2550	true	-1515693979686406579	23	201	141	1108	1659	300	وبعد عدة ايام من------ الانتظار والتي لا يعلم الا الله كيف قضاها يعقوب ارتفع صوت المنادي معلنا عن وصول --قافلة كنعان من مصر لكن في هذه المرة وخلافا للمرات السابقة دخل اولاد يعقوب الي المدينة فرحين مستبشرين وتوجهوا مسرعين الي بيت ابيهم وقد سبقهم البشير الذي بشر يعقوب--------------- بحياة يوسف والقي قميص يوسف علي وجهه اما يعقوب الذي اضعفت المصاءب بصره ولم يكن قادرا علي رءية القميص فبمجرد ان احس بالراءحة المنبعثة من القميص شعر في تلك اللحظة الذهبية بان نورا قد شع في جميع ذرات وجوده وان- السماء والارض مسروران ونسيم الرحمة يدغدغ فءاده ويزيل عنه الحزن والالم شاهد الجدران وكانها ت----------ضحك معه واحس يعقوب بتغير حالته وفجاة راي النور في عينيه واحس بانهما قد فتحتا ومرة اخري راي جمال العالم و--------القران الكريم يصف لنا هذه الحالة بقوله----------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا هذه الحالة التي حصلت ليعقوب اسالت دموع الفرح من عيون الاخوة والاهل وعند ذاك خاطبهم بقوله الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعجزة الغريبة جعلت الاولاد------ يعودون الي انفسهم ويتساءلون عنها ويفكرون في ماضيهم الاسود	2550	5441349560413256278	508	736.0	409	1135	44.75770950317383	84	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms096	false	-6221131184725929003	5	41	35	231	1653	300	ما اجمل التوبة والعودة الي الله والي طريق الصواب حينما ينكشف للانسان خطاه--------------------- وما احلي تلك اللحظات التي يتمكن بها المذنب ويحاول ان يطلب العفو ممن جني عليه ليطهر به نفسه ويبعده- عن جادة الخطا والانحراف	96	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2550	true	-1515693979686406579	216	252	1201	1398	1659	300	ما اجمل التوبة والعودة ----------الي طريق الصواب حينما ينكشف للانسان خطا المسيرة التي سار فيها وما احلي تلك اللحظات التي يحاول---- المذنب------- ان يطلب العفو ممن جني عليه ليطهر به نفسه ويبعدها عن جادة الخطا والانحراف	2550	5441349560413256278	170	300.5	138	218	77.98165130615234	28	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms101	false	-4159254650452395428	271	300	1408	1560	1560	300	ان طلب الاستغفار من الاخرين جاءز وغير مناف للتوحيد كما يتصور البعض بل هو سبيل الي الوصول الي لطف الله سبحانه والا فكيف---- يمكن ليعقوب ان يستجيب لطلب ابناءه-	101	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2553	true	1627015258478880629	187	213	1002	1137	1612	300	ان طلب الاستغفار من الاخرين ------غير مناف للتوحيد---------------- بل هو سبيل الي الوصول الي لطف الله سبحانه والا فكيف كان يمكن ليعقوب ان يستجيب لطلب ابناءه	2553	5441349560413256278	130	229.0	106	157	82.80255126953125	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms096	false	-6221131184725929003	217	258	1203	1387	1653	300	وقال له يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	96	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2554	true	6866398464462924806	95	134	484	661	1555	300	وقال ي-----ابت هذا تاويل رءيي- من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيط-ن بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	2554	5441349560413256278	175	334.0	136	184	95.10869598388672	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms096	false	-6221131184725929003	120	249	659	1345	1653	300	ولاحت معالم مصر وابنيتها من بعيد بمزارعها الخضراء واشجارها الباس--------قة وعماراته----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشاهقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخيرا تحققت احلي سويعات الحياة ليعقوب عندما دخل علي يوسف واحتضنه و----------------------------------------------------------------لا يعلم الا الله ما كانت لديهما من احاسيس في تلك اللحظات الحلوة واية دموع انسكبت من عينيهما من الفرح وعندها التفت يوسف الي اخوته وابويه وقال لهم ادخلوا مصر لانها-------------------- اصبحت تحت حكم يوسف في امن وامان لان ي-----------------------------وسف كان قد خرج الي خارج------ المدينة لاستقبال والديه واخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وته فلما دخلوا القصر -------------------------رفع ابويه علي العرش واكرمهم وقدرهم وهم في المقابل شكروا------------------------ الله وحمدوه وسجدوا لله شكرا وتعظيما ثم--------------------------------------- التفت يوسف الي ابيه يعقوب وقال له يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	96	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2555	true	3301255093908457761	8	286	32	1500	1564	300	ولاحت معالم مصر وابنيتها من بعيد بمزارعها الخضر-- واشجارها الباسقة السامقة وعماراتها الجميلة الا ان القران الكريم كعادته داءما حذف هذه المقدمات التي يمكن ان تدرك بادني تفكر وتامل فقال في هذا الشان فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وكلمة اوي كما يقول الراغب في مفرداته تعني في الاصل انضمام شء الي شء اخر وضم يوسف ابويه اليه كناية عن احتضانهما ومعانقتهما واخيرا تحققت احلي سويعات الحياة ليعقوب وفي هذا اللقاء والوصال الذي تم بين يعقوب ويوسف بعد سنين من الفراق مرت علي يعقوب ويوسف لحظات لا يع----لم الله عواطفها----------------- في تلك اللحظات الحلوة واية دموع انسكبت من عينيهما من الفرح وعندها التفت يوسف الي اخوته وابويه وقال---- ادخلوا مصر ان شاء الله امنين لان مصر اصبحت تحت حكم يوسف في امن وامان واطمءنان ويستشف من هذه الجملة ان يوسف كان قد خرج الي خارج بوابة المدينة لاستقبال والديه واخوته ولعل التعبير بدخلوا علي يوسف يحتمل ان يكون يوسف قد امر ان تنصب الخيام هناك خارج المدينة وان تهيا مقدمات الاستقبال لابويه واخوته فلما دخلوا القصر اكرمهم يوسف عليه السلام ورفع ابويه علي العرش و-كانت هذه العظمة من النعمة الالهية واللطف والموهبة التي من الله بها علي يوسف قد ادهشت اخوة يوسف وابويه فذهلوا جميعا وخروا له سجدا وعندها التفت يوسف الي ابيه------ وقال يا----ابت هذا تاويل رءياي من قبل الم يكن اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين فانظر ياابت كما كنت تتوقع من عاقبة امري قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن الطريف هنا ان يوسف تكلم هنا عن سجنه في مصر من بين جميع مشاكله ولم يتكلم علي الجب مراعاة لاخوته ثم اضاف يوسف قاءلا وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي	2555	5441349560413256278	537	880.5	433	1506	35.657371520996094	89	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms178	false	1840163393604769739	227	257	1128	1319	1558	300	للناس ولكن الله سبحانه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بالوان المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا	178	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2694	true	-3174133489550033948	248	277	1302	1486	1634	300	الناس ولكن الل-------ه يختبر عباده بانواع الشداءد ويتعبدهم بانواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره اخراجا للتكبر من قلوبهم واسكانا للتذلل في نفوسهم وليجعل ذلك ابوابا فتحا الي فضله واسبابا ذللا	2694	5441349560413256278	181	351.0	152	191	94.76439666748047	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms003	false	1068190494993002559	58	151	329	927	1782	300	الاقوم من وجهة نظر العقاءد والا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكار و-------العقيدة الاقوم هي العقيدة الخالية من الخرافات والاوهام و---التي ت-----دفع الانسان نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الله---- الاقوم من وجهة نظر القوانين الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والسياسية التي تسود المجتمع وال-------تي ترب---ي المجتمع الانساني الجوانب المادية والمعنوية وتدفع الجميع نحو التك---------امل والاقوم من وجهة النظر العبادية والاخلاقية هو كل ما يجعل الانسان في المركز الوسط بين الافراط والتفريط ويجعله في موقع الاعتدال بين الاسراف والبخل بين ال---ضع-ف والتعالي-- واخيرا وليس باخر فان ميزات الا-قوم بالنسبة للنظم والسلطات الحاكمة هو كل ما يدفعها الي اقامة العدل والدعوة الي اشاعة الانصاف ومواجهة الظلم والظالمين	3	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms2967	true	6915465649768546855	50	188	302	1197	1831	300	القويم من وجهة نظر العقاءد والافكار يتمثل بالعقاءد الواضحة القابلة للهضم والادراك والفهم والتي تكون اساسا للعمل وتعبءة الطاقات الانسانية باتجاه الاعمار والبناء العقيدة الاقوم هي العقيدة الخالية من الخرافات والاوهام وهي التي تواءم بين الانسان وعالم الوجود والطبيعة من حوله العقيدة الاقوم من هذه الزاوية هي التي توافق بين الاعتقاد والعمل والظاهر والباطن الفكر والمنهج وتدفع الانسان والجميع نحو الله اما الاقوم من وجهة نظر القوانين الاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والسياسية التي تسود المجتمع فهي تلك التي تربي في المجتمع الانساني الجوانب المادية والمعنوية وتدفع الجميع نحو التكامل والاتساق والاقوم من وجهة النظر العبادية والاخلاقية هو كل ما يجعل الانسان في المركز الوسط بين الافراط والتفريط ويجعله في موقع الاعتدال بين الاسراف والبخل بين الاستضعاف والاستكبار واخيرا---------- فان المنهج الاقوم بالنسبة للنظم والسلطات الحاكمة هو كل ما يدفعها الي اقامة العدل والدعوة الي اشاعة الانصاف ومواجهة الظلم والظالمين	2967	5441349560413256278	558	1030.0	468	905	61.6574592590332	79	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	225	258	1221	1389	1617	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا --نكرا اي ان الظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا واما من -امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	64	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3238	true	6324077376092667229	130	154	687	806	1588	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذ-با بانكرا87--------------------------------------------------واما من ءامن وعمل ص-لحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا	3238	5441349560413256278	114	184.0	90	171	66.66666412353516	20	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms063	false	-4385353902069236612	244	300	1308	1612	1612	300	تعالي ويسالونك عن ذي القرنين فيكون الجواب علي لسان ال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم قل ساتلو- عليكم منه ذكرا------------------------------------------------- والرسول هنا يتحدث لهم مباشرة------ عن ذي القرنين ويظهر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بداية الاية--------- ان قصة ذو القرنين كانت متداولة ومعروفة بين الناس ولكنها كانت محاطة بالغموض والابهام لهذا السبب طالبوا --رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم-	63	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3239	true	7434672845159501671	103	195	559	1100	1720	300	تعالي ويسءلونك عن ذي القرنين فيكون الجواب علي لسان الرسول المصطفيصلي الله عليه واله وسلم قل ساتلوا عليكم منه ذكرا ولان السين في ساتلوا تستخدم عادة للمستقبل القريب والرسول هنا يتحدث---- مباشرة اليهم عن ذي القرنين فمن المحتمل ان يكون ذلك منهصلي الله عليه واله وسلماحتراما ومراعاة للادب الادب الممزوج بالهدوء والتروي الادب الذي يعني استلهامه للعلم من الله تبارك وتعالي ونقله الي الناس ان بداية الاية تبين لنا ان قصة ذو القرنين كانت متداولة ومعروفة بين الناس ولكنها كانت محاطة بالغموض والابهام لهذا السبب طالبوا الرسول الاكرمصلي الله عليه واله وسلم	3239	5441349560413256278	286	463.0	235	545	52.47706604003906	45	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	2	56	12	341	1617	300	يقول تعالي انا مكنا له في الارض اي منحناه---- القوة والقدرة والحكم علي وجه الارض واتيناه من كل شء سببا اي اعطاه الله ومنحه كل --------------------------------------------------------------------وساءل القدرة والتمكن وعلمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسباب الوصول اليها مثل-- العقل والعلم الكافي والادارة السليمة والقوة والقدرة والجيوش------- البشرية بالاضافة الي الامكانيات الما-------------------------------------دية والمعنوية الكفيلة بتحقيق الاهداف المنشودة ثم يشير القران	64	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3239	true	7434672845159501671	205	300	1166	1720	1720	300	يقول تعالي انا مكنا له في الارض اي منحناه سبل القوة والقدرة والحكم-------------- واتيناه من كل شء سببا بالرغم من ان مفهوم السبب يعني الحبل المستخدم في تسلق النخيل الا ان بعض المفسرين يحصره في الوساءل المستخدمة في انجاز الاعمال الا ان الواضح من مفهوم الاية ان الكلمة المذكورة يراد منها معناها ومفهومها الواسع حيث ان الله تبارك وتعالي منح ذو القرنين اسباب الوصول لكل الاشياء العقل -العلم الكافي -الادارة السليمة -القوة والقدرة -الجيوش والقوي البشرية بالاضافة الي الامكان-ات المادية اي انه منح كل الاسباب والسبل المادية والمعنوية الكفيلة بتحقيق الاهداف المنشودة ثم يشير القران-	3239	5441349560413256278	260	415.0	218	574	45.296165466308594	32	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	162	266	909	1435	1617	300	ووجد عندها ---------------------------------------قوما هءلاء القوم هم الذين خاطب الله ذا القرنين في شانهم وقال قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اما ان تعذب هءلاء القوم واما ان تتخذ فيهم امرا ذا حسن حسب الظاهر ان --هءلاء القوم الذين وجدهم ذي القرنين كانوا منحرفين ولا يعبدون الله وظلمة بعد ذلك تحكي الاية- جواب ذي القرنين الذي قال قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا ا-ي ان الظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي اننا سنتعامل مع المءمنين بالقول الحسن	64	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3240	true	8873674221392055755	35	159	166	819	1606	300	ووجد عندها قوما اي مجموعة من الناس فيهم الصالح والطالح هءلاء القوم هم الذين خاطب الله ذا القرنين في شانهم ق-----لنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا1 ويري بعض المفسرين في كلمة قلنا دليلا علي نبوة ذي القرنين ولكن من المحتمل ان يكون المقصود بهذا التعبير هو الالهام القلبي الذي يمنحه الخالق جل وعلا لغير الانبياء ايضا هذا وليس بالامكان انكا-------------------------------------------------------------------ر ان التعبير الانف الذكر يشير بالفعل الي معني النبو-------------------------ة بعد ذلك تحكي الايات جواب ذي القرنين الذي قال قال اما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا2 اي ان الظالمين سينالون العذاب الدنيوي والاخروي معا واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وسنقول له من امرنا يسرا اي اننا سنتعامل معه-------- بالقول الحسن	3240	5441349560413256278	379	554.5	301	758	50.0	68	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms065	false	7841178664010594992	136	199	714	1050	1600	300	حيث يقول تعالي ثم اتبع سببا اي---------------- استفاد من الوساءل المهمة التي كانت تحت تصرفه لبناء السد فقال تعالي ------------------حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا تشير الاية المباركة الي انه وصل الي منطقة جبلية وهناك وجد اناسا غير المجموعتين اللتين عثر عليهما في الشرق والغرب كانوا علي مستوي دان من المدينة وكانوا لا يفهمون محتوي الكلام	65	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3241	true	-1472254017848360355	233	299	1216	1554	1557	300	حيث تقول------ ثم اتبع سببا اي بعد هذه الحادثة استفاد من الوساءل المهمة التي كانت تحت تصرفه ومضي في سفره حتي وصل الي موضع بين جبلين حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا و----الاية اشار---ة الي انه وصل الي منطقة جبلية وهناك وجد اناسا غير المجموعتين اللتين عثر عليهما في الشرق والغرب كانوا علي مستوي دان من المدنية لان------------------- الكلام	3241	5441349560413256278	274	471.0	220	370	74.0540542602539	49	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms065	false	7841178664010594992	24	94	124	483	1600	300	وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا اي كانت صفاتهم عراة -------------------------------لا يملكون سوي القليل من الملابس التي لا تكفي لتغطية ابدانهم من الشمس ولم تكن عندهم -----------------------------------------مساكن----- تحميهم من الشمس ويحتمل---------------------------- ان يكون هءلاء القوم في ارض صحراوية لا يوجد فيها جبال ولا اشجار ولا ملاجء-------------------------- يمكنهم------------- حماية انفسهم------------------------------------------------------------------------------- كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا هكذا كانت اعمال ذو القرنين ونحن اي الله يعلم جيدا بامكاناته	65	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3241	true	-1472254017848360355	3	110	14	581	1557	300	وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا وفي اللفظ كناية عن ان حياة هءلاء الناس بداءية جدا ولا يملكون سوي القليل من الملابس التي لا تكفي لتغطية ابدانهم من الشمس اما بعض المفسرين فلم يستبعدوا افتقار هءلاء الناس الي المساكن التي تحميهم من الشمس1 وهناك احتمال اخر يطرحه البعض ويري ان يكون هءلاء القوم في ارض صحراوية تفتقر لل-----جبال وال-اشجار وال-ملاجء وان ليس في تلك الصحراء ما يمكن هءلاء القوم من حماية انفسهم من الشمس من غطاء او غير ذلك2 بالطبع ليس هناك تعارض بين التفاسير هذه قوله تعالي كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا هكذا كانت اعمال ذو القرنين ونحن ن--------علم جيدا بامكاناته	3241	5441349560413256278	291	433.0	234	582	50.0	48	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms065	false	7841178664010594992	195	300	1027	1600	1600	300	لا يفهمون محتوي الكلام و--------متخلفين فكريا عندما وصل ذو القرنين اليهم وراوه--------------------------------------------------------------------------------------------- اغتنموا مجيءه واستنجدوا به لانهم كا------نوا في عذاب شديد من قبل اعداءهم ياجوج وماجوج لذا فقد طلبوا منه العون---- قاءلين قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سد-------------------ا تم التفاهم بين هءلاء القوم وذي القرنين بالعلامات والاشارات او عن ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق المترجمين او باسلوب اخر عل---------------------------------------------------ي كل حال اتفقوا معه علي بناء السد وكانت هذه --------المجموعة من الناس علي----- وضع جيد من حيث الامكانات والثروة المادية ولكنهم-------- ضعفاء من حيث الفكر والصناعة-------- والتخطيط- لذا فقد -قبلوا بتكاليف بناء هذا السد المهم بشرط-	65	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3242	true	-5411107081275812437	22	178	116	980	1593	300	لا يفهمون محتوي الكلام اي كانوا متخلفين فكريا اما عن مكان الجبل والجوانب التاريخية والجغرافية لهذه الحادثة وسنذكر في نهاية البحث التفسيري حديثا مفصلا عن ذلك في هذه الاثناء اغتنم هءلاء القوم مجء ذي القرنين لانهم كانوا في عذاب شديد من قبل اعداءهم ياجوج وماجوج لذا فقد طلبوا---- العون منه قاءلين قالوا ياذ-ا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قد يكون كلامهم هذا تم عن طريق تبادل -----------------------العلامات والاشارات لانهم لا يفهمون لغة ذي القرنين او انهم تحدثوا معه بعبارات ناقصة لا يمكن الاعتداد بها ويحتمل ان يكون التفاهيم بينهم تم عن طريق المترجمين او باسلوب الالهام الالهي مثل تحدث بعض الطيور مع سليمانعليه السلام في كل الاحوال يمكن ان نستفيد من الاية الشريفة ان تلك المجموعة من الناس كانت ذات وضع جيد من حيث الامكانات الاقتص-----ادية الا انهم كانوا ضعفاء في المجال ----الصناعي والفكري والتخطيطي لذا فقد تقبلوا بتكاليف بناء هذا السد المهم بشرط	3242	5441349560413256278	392	588.0	316	901	43.5072135925293	59	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms066	false	1850271324163186075	0	30	0	157	1523	300	ان يتكفل ذو القرنين ببناء--------------------------------------------------------------------------ه اما ذو القرنين فقد اجابهم و قال ما مكني فيه ربي خير واني لا احتاج الي مساعدتكم المالية وانما فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	66	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3242	true	-5411107081275812437	178	221	980	1209	1593	300	ان يتكفل ذو القرنين ببناءه وهندسته وفيما يخص ياجوج وماجوج سنتحدث عنهم في نهاية هذا البحث ان شاء الله اما ذو القرنين فقد اجابهم-- قال ما مكني فيه ربي خير واني لا احتاج الي مساعدتكم المالية وانما فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما	3242	5441349560413256278	155	295.5	126	231	67.09956359863281	27	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms066	false	1850271324163186075	54	283	274	1448	1523	300	الملابس ثم امر ذو القرنين وطلب منهم وقال اتوني زبر الحديد وهي تعني----------------------- القطع الكبير---------- من الحديد وعندما جاءوه بقطع من الحديد اعطي امرا بوضع بعضها فوق بع--ض الاخر حتي غطي بين الجبلين بشكل كامل حتي اذا ساوي بين الصدفين ومعني الصدف هنا حافة الجبل حيث كان -------------------------بين حافتي الجبل شقا كان يدخل منها ياجوج وماجوج ويءذون القوم وقد صمم ذو القرنين ملا هذا الشق وبعد ذلك امر------هم ذو القرنين وطلب م---نهم ان ياتون- الحطب والاخشاب-- ويضعونها علي جانبي الس----د واشعل النار --------------------فيه حتي احمر الحديد من شدة النار و قال انفخوا حتي اذا جعله نارا لقد كان -هدف ذو القرنين من ذلك هو ربط قطع الحديد بعضها مع البعض ليصنع منه-------- قطعة واحدة والتحمت-------------------------------------------------------------- اجزاء الحديد بعضها ببعض وبعدما انتهي من هذه المرحلة طلب منهم فقال اجلبوا لي النحاس المذاب حتي اضعه فوق هذا السد قال اتوني افرغ عليه قطرا وبهذه الطريقة فقد قام بتغطية هذا السد الحديدي بقطعة من النحاس حتي لا ينفذ فيه الهواء ويحفظ من التاكل------------------- ان عل-م الحديث اليوم اثب-ت انه عند اضافة مقدار من النحاس الي الحديد فان ذلك سيزيد من مقدار مقاومت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخيرا تم بناء السد واصبح محكما وقويا-------------------- بحيث فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا لقد كان عمل ذي القرنين عظيما ومهما وكان يمكن له -----------------------------ان يتباهي ويفتخر ويمن به علي القوم الا انه قال بادب كامل وتواضع قال هذا رحمة من ربي لان اخلاقه كانت اخلاقا الهية---- اراد	66	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3243	true	-8468035369876563026	11	300	62	1543	1543	300	الطبيعي ثم امر ذو القرنين---------- فقال اتوني زبر الحديد زبر جمع زبرة علي وزن غرفة وتعني القطع الكبيرة والضخيمة من الحديد وعندما تهيات قطع الح----ديد اعطي امرا بوضع بعضها فوق البعض الاخر حتي غطي بين الجبلين بشكل كامل حتي اذا ساوي بين الصدفين صدف تعني--- هنا حافة الجبل ويتضح من هذا التعبير ان هناك شقا بين حافتي الجبل حيث كان---------- ياجوج وماجوج يدخلان منه-- وقد صمم ذو القرنين ملا هذا الشق -------الامر الثالث لذي القرنين هو طلبه منهم ان يجلبوا الحطب و-ما شابهه ووضعه ---علي جانبي هذا السد واشعل النار فيه ثم امرهم بالنفخ فيه حتي احمر الحديد من شدة النار ق--ال انفخوا حتي اذا جعله نارا لقد كان يهدف ذو القرنين من ذلك ---ربط قطع الحديد بعضها ب----بعض ليصنع منها سدا من قطعة واحدة وعن طريق ذلك قام ذو القرنين بنفس عمل اللحام الذي يقام به اليوم في ربط اجزاء الحديد بعضها ببعض اخيرا اصدر لهم الامر الاخير فق---------ال اجلبوا لي النحاس المذاب حتي اضعه فوق هذا السد قال اتوني افرغ عليه قطرا وبهذا الشكل ق------ام بتغطية هذا السد الحديدي بطبقة الن---حاس حتي لا ينفذ فيه الهواء ويحفظ من التاكل بعض المفسرين قالوا ان علوم ال-------يوم اثبتت انه عند اضافة مقدار من النحاس الي الحديد فان ذلك سيزيد من مقدار مقاومته ولان ذا القرنين كان عالما بهذه الحقيقة فقد اقدم علي تنفيذه ان المشهور في معني قطر هو ما قلناه اي النحاس المذاب الا ان بعض المفسرين فسر ذلك ب الخارصين المذاب وهو خلاف المتعارف عليه واخيرا --------------اصبح هذا السد بقدر من القوة والاحكام بحيث فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا لقد كان عمل ذي القرنين عظيما ومهما وكا-----ن له وفقا لمنطق المستكبرين ونهجهم ان يتباهي به او --يمن به ال----------ا انه قال بادب كامل -------قال هذا رحمة من ربي-لان اخلاقه كانت اخلاقا الهية انه اراد-	3243	5441349560413256278	918	1483.0	727	1595	57.55485916137695	148	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms067	false	-5849622227082532634	0	112	0	617	1698	300	العلم والمعرفة وقابلت--------------------------------------------------------------------------------------------- الكلام والحديث المءثر ---كل هذا من فضل الله ومن قبل الخالق جل وعلا واذا كانت مثل هذه الوساءل والافكار في اختياري فان ذلك من بركة الله ورحم-ة الخالق الواسعة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم استطرد قاءلا متواضعا لله تعالي لا تظنوا ان هذا السد سيكون ابديا -خالدا لا يتزعزع فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا لقد اشار ذو القرنين في النهاية من كلامه هذا الي----- فناء الدنيا وتحطيم هيكل نظام الوجود فيها عند البعث ويوم تقوم القيامة واعتبر بعض المفسرين------ الوعد الالهي اشارة الي التقدم العلمي للبشر والذي بواسطته لا يبقي معني لسد غير قابل للاختراق والعبور فالطاءرات والصواريخ والقنابل الذرية وما شابهها تستطيع ان تعبر جميع هذه الموانع	67	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3244	true	-6520226910378494354	5	144	21	745	1550	300	العلم والمعرفة واستطيع بواسطتهما ان اخطو خطوات مهمة فان كل ذلك انما كان من قبل الخالق جل وعلا واذا كنت املك قابلية الكلام والحديث المءثر فذلك ايضا من----------------- الخالق جل وعلا واذا كانت مثل هذه الوساءل والافكار في اختياري فان ذلك من بركة الله ورحمته الخالق الواسعة اراد ذو القرنين ان يقول انني لا املك شيءا من عندي كي افتخر به ولم اعمل عملا مهما كي امن علي عباد الله ثم استطرد قاءلا------------------ لا تظنوا ان هذا السد سيكون ابديا وخالدا---------- فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا لقد اشار ذو القرنين في----------- كلامه هذا الي قضية فناء الدنيا وتحط-م هيكل نظام الوجود فيها عند البعث لكن--------------------- بعض المفسرين اعتبر الوعد الالهي اشارة الي التقدم العلمي للبشر والذي بواسطته لا يبقي معني لسد غير قابل للاختراق والعبور فالطاءرات-------------------------- وما شابهها تستطيع ان تعبر جميع هذه الموانع	3244	5441349560413256278	500	874.0	406	828	60.386474609375	84	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms070	false	3204940174831419415	160	284	849	1529	1612	300	اي حكومة ان تنتصر بدون ترغيب الانصار والاتباع ومعاقبة المذنبين والمخطءين --------------------------------وهذا في قول ذي القرنين --------قال اما من ظلم فسوف نعذبه واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني وبلور الامام امير المءمني---ن عليه السلام----- هذا------- في رسالته الي مالك الاشتر حيث قال عليه الس----------------------------------لام ولا يكونن المحسن والمس-ء عندك بمنزلة سواء 3---------------------------------------------------------------------------- التكليف الشاق------------------ وتحميل الناس ما لا يطاق مث-ل هذه الامور لا تناسب الحكومة الالهية العادلة ابدا---------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا حتي يمكن انجاز الاعمال عن شوق ورغبة واخلاص 4 رعاية------------------------------------------------------------------------------------ شراءط حياة الامة المختلفة وال----------------------------------------------------------------------------تعامل مع كل مجموعة بما يناسب حياتها الخاصة وبذلك يدخل الجميع------- تحت لواءه---------------------------------------------------------------------- كما فعله ذو القرنين مع اصحابه 5 الاستما-------------ع الي مشاكل الامة والداب علي رفع احتياجاتهم باي اسلوب كان وعدم التفرقة في-ما بينهم	70	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3245	true	1532198903451900427	44	252	229	1394	1645	300	اي حكومة ان تنتصر بدون ترغيب الانصار والاتباع ومعاقبة المذنبين والمخطءين وهذا هو نفس الاساس الذي اعتمد عليه--------- ذو القرنين حيث قال قال اما من ظلم فسوف نعذبه واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني و-----الامام امير المءمنين عليعليه السلام بلور هذا المعني في رسالته الي مالك الاشتر والتي هي برنامج كامل لادارة البلاد اذ يقولعليه السلام ولا يكونن المحسن والمسيء عندك بمنزلة سواء فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة1 4 التكليف الشاق والتصعب في الامور وتحميل الناس ما لا يطيقون كل هذه الامور لا تناسب الحكومة الالهية العادلة ابدا ولهذا السبب فان ذا القرنين بعد ان صرح بمعاقبة الظالمين وتشويق الصالحين اضاف وسنقول له من امرنا يسرا حتي يمكن انجاز الاعمال عن شوق ورغبة 5 الحكومة الكبيرة ذات الامكانات الواسعة لا تتغاضي عن التفاوت والاختلاف القاءم في حياة الناس وتراعي شراءط حياتهم---- المختلفة ولهذا السبب فان ذو القرنين صاحب الحكومة الالهية والذي واجهته اقوام مختلفة كان يتعامل مع كل مجموعة بما يناسب حياتها الخاصة وبذلك كان- الجميع منضوين تحت لواءه 6 ان ذو القرنين لم يستبعد حتي تلك المجموعة التي لم تكن تفهم الكلام او كما وصفه--م القران لا يكادون يفقهون قولا بل انه استمع الي مشاكلهم و------داب علي رفع احتياجاتهم باي اسلوب كان وبني لهم سدا محكما بينهم	3245	5441349560413256278	564	922.5	458	1192	47.31543731689453	88	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms071	false	6250967005173242667	13	200	69	1122	1646	300	شرط من شروط الحياة الاجتماعية السالمة لهذا السبب تحمل ذو القرنين اصعب الاعمال واشقها لتامين امن القوم من اعداءهم وبني لهم ----------السدود ولذلك نري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول شء طلبه ابراهيم عليه السلام من الله عند بناء الكعبة هو الامن حيث قال رب اجعل هذا البلد امنا 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرس الاخر الذي يمكن ان نتعلمه من قصة ذو القرنين هو ان اصحاب المشكلة الاصليين والذين يطلبون الراحة والامن من الدعاء هم بالدرجة الاولي معنيين في الاشتراك في بناء بلادهم وبذل الجهد-------- لحل مشكلتهم ورص الصفوف والتعاون الجمعي لذلك نري ذو القرنين اعطي امرا الي الفءة التي اشتكت اليه امر ياجوج وماجوج وان يجلبوا قطع الحديد و----------------اشعال النار والنفخ في النار لاذاب------------------------------------ة النحاس وهذا -------------------------------------------------------------------------------------------------يعطي قيمة خاصة للنتاءج الحاصلة منه وللجهود المبذولة فيه ومن ثم يحرص الجميع للحفاظ عليه وادامته بحكم تحملهم لمجهودات انشاءه -ونستفيد من هذا ا--يضا ان المجتمع ---------المتاخر والمتخلف يستطيع ان ينجز اعمالا مهمة وعظيمة اذا تمتع ببرنامج صحيح وادارة امنية وقيادة مخلصة ومءمنة 8 الزعيم الالهي والقاءد الرباني لا يلتفت الي الجزاء المادي والنفع المالي والدنيوي وانما يقتنع بما حباه الله وعلي هذا نري-- ذو القرنين عندما اقترحوا عليه الاموال قال ما مكني فيه ربي خير وقول النبي	71	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3246	true	9116210439940555798	0	249	0	1411	1719	300	شرط من شروط الحياة الاجتماعية السالمة لهذا السبب تحمل ذو القرنين اصعب الاعمال واشقها لتامين امن القوم من اعداءهم وقد استفاد من اقوي السدود وامنعها الذي اصبح مضرب الامثال في التاريخ ورمزا للاستحكام والدوام والبقاء حيث يقال لبناء القوي انه مثل سد الاسكندر بالرغم من ان ذو القرنين غير الاسكندر وعادة لا يسعد المجتمع من دون قطع الطريق علي المفسدين ولهذا فان اول شء طلبه ابراهيم-عليه السلام-------- عند بناء الكعبة هو الامن-------- رب اجعل هذا البلد امنا2 ولهذا السبب ايضا فان الفقه الاسلامي وضع اقسي العقوبات للذين يعرضون امن المجتمع الي الخطر راجع في ذلك تفسير الاية من سورة الماءدة 8 الدرس الاخر الذي يمكن ان نتعلمه من ---هذه القصة --هو ان اصحاب المشكلة الاصليين معنيين---------------------------------- بالدرجة الاولي ف-------ي الاشتراك في----------------- الجهد المبذول لحل مشك---------------------------لتهم لذ-ا فان ذو القرنين اعطي امرا الي الفءة التي اشتكت اليه امر ياجوج وماجوج بان يجلبوا قطع الحديد ثم اعطاهم الامر باشعال النار------- في اطراف السد لدمج القطع فيما بينها ثم امرهم بتهيءة النحاس المذاب وعادة فان العمل الذي يتم بمساهمة وحضور الاطراف الاصليين في المشكلة يءدي الي اظهار استعداداتهم ويعطي قيمة خاصة للنتاءج الحاصلة منه وللجهود المبذولة فيه ومن ثم يحرص الجميع للحفاظ عليه وادامته بحكم تحملهم لمجهودات انشاءه كما يتضح من هذه النقطة ان المجتمع المتخلف والمتاخر--------- يستطيع ان ينجز اعمالا مهمة وعظيمة اذا تمتع ببرنامج صحيح وادار-------------ة مخلصة 9------- الزعيم الالهي والقاءد الرباني لا يلتفت الي الجزاء المادي والنفع المال---------ي وانما يقتنع بما حباه الله----- لذا راينا ذو القرنين عندما اقترحوا عليه الاموال قال ما مكني فيه ربي خير وهذا النمط	3246	5441349560413256278	824	1384.5	670	1569	52.51752853393555	123	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms071	false	6250967005173242667	216	286	1200	1571	1646	300	قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي 9- احكام الامور والدقة في العمل والاخلاص هو درس اخر نستفيده من -----------ذي القرنين حيث استفاد من --قطع الحدي----------------------د وقد فصلها بالنار ثم غطاها بالنحاس المذاب في بناء السد كي تمتنع عن التلف والصدا اذا تعرضت للهواء والرطوبة 10 والدرس الاخر هو مهما كان الانسان قويا ومتمكنا وعالما وصاحب----------------- انجازات كبيرة فعليه ان لا يغتر بنفسه ويقول ما قاله---------------- ذو القرنين	71	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3247	true	6459268261617041415	21	92	129	504	1599	300	قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي 10 احكام ال-------------------------امور هو درس اخر نستفيده من هذه القصة فذو القرنين---- استفاد من القطع الحديدية الكبري في بناء السد وقد وصلها بالنار ثم غطاها بالنحاس المذاب------------- كي تمتنع عن التلف والصدا اذا تعرضت للهواء والرطوبة 11---------------- مهما كان الانسان قويا ومتمكن-------ا وصاحب قدرة واستطاعة في انجاز الاعمال فعلية ان لا يغتر بنفسه وهذا هو درس اخر نتعلمه من قصة ذو القرنين	3247	5441349560413256278	277	440.0	222	440	62.95454406738281	43	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms067	false	-5849622227082532634	112	157	617	874	1698	300	من هم ياجوج وماجوج لقد ذكر القران الكريم في------------- سورتين اسم ياجوج وماجوج وردت في المرة الاولي في الايات التي نبحثها من سورة الكهف والثانية في سورة الانبياء اية الايات القرانية تءيد بوضوح ان هذين الاسمين هما لقبيلتين همجيتين كانتا تءذيان سكان المناطق القريبة بهم	67	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3253	true	3703818404226448590	241	281	1271	1506	1623	300	من هم ياجوج وماجوج---- ذكر القران الكريم ياجوج وماجوج في سورتين اذ-------------- وردت--- المرة الاولي في الايات التي نبحثها-------------- والثانية في سورة الانبياء اية الايات القرانية تءيد بوضوح ان هذين الاسمين هما لقبيلتين همجيتين كانتا تءذيان سكان المناطق المحيطة بهم	3253	5441349560413256278	216	388.0	178	270	80.0	32	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms069	false	-3157246201086822977	222	266	1139	1351	1534	300	اين يقع سد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي القرنين ايضا اجيب عليه عدة اجوبة منها يري البعض في سد ذي القرنين انه سد مارب في اليمن ولكن هذا السد برغم وقوعه في مضيق جبلي الا انه انشء لمنع السيل ولخزن المياه و-----ان النحاس والحديد لم يدخلا في بناءه	69	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3253	true	3703818404226448590	23	119	141	625	1623	300	اين يقع سد ذي القرنين بالرغم من محاولة البعض المطابقة بين سد ذي القرنين وبين جدار الصين الذي لا يزال موجودا ويبلغ طوله مءات الكيلومترات الا ان الواضح ان جدار الصين لا يدخل في بناءه الحديد ولا النحاس ومضافا الي ذلك لا يقع في مضيق جبلي ضيق بل هو جدار مبني من مواد البناء العادية ويبلغ طول مءات الكيلومترات وما زال موجودا حتي الان البعض---------------------------------------- يري------ في سد ذي القرنين انه سد مارب في اليمن ولكن هذا السد برغم وقوعه في مضيق جبلي الا انه انشء لمنع السيل ولخزن المياه ولم يدخل النحاس والحديد--------- في بناءه	3253	5441349560413256278	155	98.5	121	539	28.7569580078125	30	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms070	false	3204940174831419415	0	72	0	385	1612	300	العلماء واهل الخبرة فان السد يقع ------------------------في ارض القوقاز بين بحر الخزر والبحر الاسود حيث توجد سلسلة جبلية كالجدار تفصل بين الشمال عن الجنوب والمضيق الوحيد الذي يقع بين هذه الجبال الصخرية هو مضيق داريال المعروف ويشاهد فيه جدار حديدي اثري حتي الان ولهذه المرجحات يعتقد الكثير ب-ان سد ذو القرنين يقع في هذا المضيق و---------------------------------------------------------------يوجد نهر بالقرب--- من ذلك المكان يسمي ساءرس اي كورش اذ كان اليونان يسمون كورش ب ساءرس	70	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3253	true	3703818404226448590	123	212	650	1122	1623	300	العلماء واهل الخبرة فان السد كما اشرنا لذلك قبل قليل يقع في ارض القوقاز بين بحر الخزر والبحر الاسود حيث توجد سلسلة جبلية كالجدار تفصل---- الشمال عن الجنوب والمضيق الوحيد الذي يقع بين هذه الجبال الصخرية هو مضيق داريال المعروف ويشاهد فيه جدار حديدي اثري حتي الان ولهذه المرجحات يعتقد الكثيرون ان سد ذو القرنين يقع في هذا المضيق وان المتبقي من مواصفات اثاره دليل مءيد لذلك الطريف في الامر انه يوجد نهر علي مقربة من ذلك المكان يسمي ساءرس اي كورش اذ كان اليونان يسمون كورش ب ساءرس	3253	5441349560413256278	370	701.0	300	476	77.73109436035156	67	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms067	false	-5849622227082532634	157	300	874	1698	1698	300	ويقول العلامة الطباطباءي في تفسيره الميزان انه يستفاد من مجموع ما-ذكر في التوراة ان ماجوج او ياجوج وماجوج هم مجموعة او مجاميع كبيرة كانت تسكن اقصي نقطة من شمال اسيا وهم اناس محاربون يغيرون علي الاماكن القريبة منهم وانهم كانوا امما حربية معروفة بالمغازي والغارات والبعض يعتقد ان هاتبين الكلمتين عبريتين ولكنهما في الاصل انتقلتا من اليونانية الي العبرية اذ كانتا تلفظان في اليونانية ب كاك و ماكاك ثم انتقلتا علي هذا الشكل الي كافة اللغات الاور-بية وقد وردت اخبار تاريخية مختلفة لحركة هءلاء الاقوام وهجراتهم منها ان منطقة شمال شرقي الارض من نواحي مغولستان كانت في الازمنة السابقة كبقية السكان --وكانت------ تتكاثر بسرعة وبعد ان ازداد عددهم اتجهوا نحو الشرق او الغر-ب وسيطروا علي هذه الاراضي وسكنوا فيها تدريجيا وقد ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخر مقطع تاريخي لهجومهم في القرن الثاني عشر الميلادي بقيادة جنكيز خان حيث ه-جم شرق البلاد الاسلامية ودمر العديد من المدن-	67	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3254	true	4217834403398634476	7	166	42	957	1711	300	ويقول العلامة الطباطباءي في تفسير -الميزان انه يستفاد من مجموع ما ذكر في التوراة ان ماجوج او ياجوج وماجوج هم مجموعة او مجاميع كبيرة كانت تقطن اقصي نقطة في شمال اسيا وهم اناس محاربون يغيرون عي -الاماكن القربية منهم1 ------------------------------------------------البعض يعتقد ان هات-ين الكلمتين عبريتين ولكنهما في الاصل انتقلتا من اليونانية الي العبرية اذ كانتا تلفظان في اليونانية ب-كاك و-ماكاك ثم انتقلتا علي هذا الشكل الي كافة اللغات الاوروبية ثمة ------ادلة تاريخية علي -------------------------------------ان منطقة شمال شرقي الارض في نواحي مغولستان كانت في الازمنة السابقة كثيفة السكان اذ كانت الناس تتكاثر بسرعة وبعد ان ازداد عددهم اتجهوا نحو الشرق او الجنوب وسيطروا علي هذه الاراضي وسكنوا فيها تدريجيا وقد وردت مقاطع تاريخية مختلفة لحركة هءلاء الاقوام وهجراتهم وقد تمت واحدة من هذه الهجمات في القرن الرابع الميلادي بقيادة اتيلا وقد قضت هذه الهجمة علي حضارة الامبراطورية الرومانية وكان اخر مقطع تا-يخي لهجومهم في القرن الثاني عشر الميلادي بقيادة جنگيز خان حيث هاجم شرق البلاد الاسلامية ودمر العديد من المدن	3254	5441349560413256278	695	1245.5	572	1012	68.67588806152344	106	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms068	false	-3568939225166413692	7	30	37	153	1459	300	ان ياجوج وماجوج هم من هذه القباءل الوحشية حيث طلب اهل القفقاز من كورش عند سفره اليهم ان ينقذهم من هجمات هذه القباءل	68	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3254	true	4217834403398634476	209	232	1197	1313	1711	300	ان ياجوج وماجوج هم من هذه القباءل الوحشية حيث طلب اهل القفقاز من كورش عند سفره اليهم ان ينقذهم من هجمات هذه القباءل	3254	5441349560413256278	116	232.0	93	116	100.0	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms167	false	1404562171961024552	67	231	348	1209	1580	300	فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ءال يعقوب واجعله رب رضيا اختلف--------------------------------------- المفسرون في جواب ما هو المراد من الارث هنا--------------- فالبعض يعتقد ان الارث هنا يعني الارث في الاموال والبعض اعتبره اشارة الي مقام النبوة وبعض اخر احتمل ان يكون المراد معني جامعا شاملا لكلا الرايين السابقين وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعني الاول في حين ذهب جماعة من علماء العامة الي المعني االثاني والبعض الاخر كسيد قطب--- في ظلال القران والالوسي في روح المعاني اختاروا المعني الثالث استند اصحاب الراي ال-اول في الارث في المال --------الي ظهور كلمة الارث في هذا المعني لان هذه الكلمة اذا كانت مجردة عن القرا-ن الاخري فانها تعني ارث الاموال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضافة الي ذلك انه يستفاد م-------ن الروايات والاخبار ان هدايا ونذورات كثيرة كانت تجلب الي الاحبار -من علماء اليهود في زمان بني اسراءيل وكان زكريا رءيس الاحبار وك------------ذلك فان زوجة زكريا كانت من اسرة---------------------------------------- سليمان بن داود حيث كانت قد ورثت اموالا من اباءها من اجل هذا كان زكريا خاءفا من ان تقع هذه	167	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3272	true	-8544408646620849515	95	300	500	1602	1602	300	فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من -ال يعقوب واجعله رب رضيا اي مرضيا عندك بحوث 1 المراد من الارث لقد قدم المفسرون الاسلاميون بحوثا كثيرة حول الاجابة عن هذا السءال فالبعض يعتقد ان الارث هنا يعني الارث في الاموال والبعض اعتبره اشارة الي مقام النبوة وبعض اخر احتمل ان يكون المراد معني جامعا شاملا لكلا الرايين السابقين وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعني الاول في حين ذهب جماعة من علماء العامة الي المعني -الثاني والبعض الاخر كسيد قطب في في ظلال القران والالوسي في روح المعاني اختاروا المعني الثالث ا---ن الذين حصروا المراد في الارث في المال استندوا الي ظهور كلمة الارث في هذا المعني لان هذه الكلمة اذا كانت مجردة عن القراءن الاخري فانها تعني ارث الاموال اما في موارد استعمالها في بعض ايات القران في الامور المعنوية كالاية من سورة فاطر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنافلوجود القراءن في مثل هذه الموارد اضافة الي---- انه يستفاد من قسم من الروايات--------- ان هدايا ونذورا- كثيرة كانت تجلب الي الاحبار وهم علماء اليهود في زمان بني اسراءيل وكان زكريا رءيس الاحبار1 واذا تجاوزنا ذلك فان زوجة زكريا كانت من اسرة سليمان بن داود وبملاحظة الثروة الطاءلة لسليمان بن داود فقد كان لها نصيب منها لقد كان زك-------------------ريا خاءفا من وقو--ع هذه-	3272	5441349560413256278	741	1302.5	597	1143	64.82939910888672	125	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	6	61	27	282	1599	300	يا ابا بكر افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءب شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب هذا ولا مانع ان تشمل الاية المباركة الارث المعنوي	168	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3273	true	-8332925619355917215	86	141	502	757	1553	300	يا ابا بكر افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب2 اما الذين يعتقدون بان الارث هنا هو الارث المعنوي	3273	5441349560413256278	220	420.0	172	255	86.2745132446289	46	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	94	124	479	651	1599	300	خفت الموالي من وراءي فانها مناسبة لتفسير كلا المعنيين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا فان خوف زكريا عليه السلام يمكن توجيهه في كلا الصورتين وحديث فاطمة الزهراء عليها السلام ايضا يناسب هذا المعني	168	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3275	true	5060463879449804750	5	58	25	333	1541	300	خفت الموالي من وراءي فانها مناسبة ل------كلا المعنيين لان الاشخاص الفاسدين اذ تولوا امر هذه الاموال فانهم سيكونون مصدر قلق حقا واذا وقعت زمام الامور وقيادة الناس المعنوية بيد اناس منحرفين فان ذلك ايضا يثير المخاوف وعلي هذا فان خوف زكريا------------ يمكن توجيهه في كلا الصورتين وحديث فاطمة الزهراء-عليها السلام----- يناسب هذا المعني	3275	5441349560413256278	148	254.0	123	332	44.578311920166016	21	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms163	false	-2232175525628882803	50	130	264	668	1539	300	الحسين عليه السلام اهدي الي بغي من بغايا بني امية يزيد وروي عن الامام السجاد ------علي بن الحسين عليه السلام انه قال خرجنا مع الحسين ------عليه السلام فما نزل منزلا ولا رحل منه الا ذكر يحيي بن زكريا وقتله وقال ومن هوان الدنيا علي الله ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغاة ب-ني اسراءيل- 6 بكاء الارض بكت الارض والسماء -------علي يحيي بن زكريا عليه السلام عند شهادته --------------------------------------كذلك بكت الارض والسماء عندما استشهد الحسين عليه السلام	163	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3279	true	-305648441751893787	21	99	131	557	1636	300	الحسين-عليه السلام ويحييعليه السلام جهات مشتركة ولذلك فقد روي- الامام زين العابدين علي بن الحسين-عليه السلام انه قال خرجنا مع الحسين بن عليعليه السلام فما نزل منزلا ولا رحل منه الا ذكر يحيي بن زكريا وقتله وقال ومن هوان الدنيا علي الله ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغايا بني اسراءيل1 كما ان شهادة الحسينعليه السلام تشبه شهادة يحيي----------عليه السلام من عدة جهات ايضا وسنذكر كيفية قتل يحيي فيما بعد وكذلك فان ا--------سم--------------- الحسين-عليه السلام	3279	5441349560413256278	282	399.5	226	463	60.907127380371094	40	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms160	false	-7811293410389946158	151	204	797	1079	1596	300	به يحيي يا يحيي خذ الكتاب بقوة المشهور بين المفسرين ان المراد من الكتاب هنا هو التوراة والمراد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اخذ الكتاب بقوة هو اجراء وتنفيذ ما جاء في كتاب التوراة السماوي وما احتواه من احكام بكل حزم واقتدار------------ وارادة حديدية وان يعمل بكل ما-فيه وان يستعين بكل القوي المادية والمعنوية في سبيل نشره	160	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3280	true	-7045642624144167246	1	89	6	461	1640	300	---يحيي يا يحيي خذ الكتاب بقوة المشهور بين المفسرين ان المراد من الكتاب هنا هو التوراة حتي ادعوا الاجماع علي ذلك1 الا ان البعض احتمل ان يكون له كتاب خاص كزبور داود وهو طبعا ليس كتابا متضمنا لدين جديد ومذهب مستحدث1 غير ان الاحتمال الاول هو الاقوي كما يبدو وعلي اي حال فان المراد من اخذ الكتاب بقوة هو اجراء وتنفيذ ما جاء في كتاب التوراة السماوي --------------------بكل حزم واقتدار وتصميم راسخ وارادة حديدية وان يعمل بكل ما فيه وان يستعين بكل القوي المادية والمعنوية في سبيل نشره	3280	5441349560413256278	251	464.0	204	478	52.510459899902344	46	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms161	false	-3944836687959418987	211	268	1085	1370	1546	300	رواية عن الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاني الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله علي يحيي عليه السلام في هذه الثلاثة مواطن وامن روعته فقال وسلام عليه	161	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3282	true	2218444589209610781	2	57	8	291	1513	300	رواية عن الامام علي بن موسي الرضا-عليه السلام ان اوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يلد ويخرج من بطن امه فيري الدنيا ويوم يموت فيعاين الاخرة واهلها ويوم يبعث حيا فيري احكاما لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله علي يحيي-عليه السلام في هذه الثلاثة مواطن وامن روعته فقال وسلام عليه	3282	5441349560413256278	281	550.0	226	285	98.59648895263672	52	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	123	293	644	1572	1599	300	---------الم--عني-- شهادة يحيي عليه السلام لم تكن ولادة يحيي عليه السلام عجيبة ومذهلة لوحدها بل ان موته ايضا كان عجيبا من عدة جهات وقد ذكر اغلب المفسرين المسلمين وكذلك المصادر المسيحية قصة شهادته ------علي هذا النحو بالرغم من وجود اختلاف يسير في خصوصياتها بين هذه المراجع لقد اصبح يحيي ضحية للعلاقات غير الشرعية لاحد طواغيت زمانه مع احد محارمه عش-----ق هروديس ملك فلسطين اللاهث وراء شهواته -بنت اخته هيروديا وهام في غرامها والهب جمالها قلبه بنار العشق ولذلك صمم علي الزواج منها فبلغ هذا الخبر نبي الله------- يحيي عليه السلام فاعلن بصراحة ان هذا الزواج غير شرعي ومخالف لتعليمات التوراة وقال سوف احارب مثل هذا العمل واقف امامه لقد انتشر الخبر وادي الي ضوضاء وصخب------- في كل ارجاء المدينة وسمعت تلك الفتاة هيروديا بذلك فكانت تري يحيي اكبر عاءق في طريقها -لذلك صممت علي الانتقام منه في فرصة مناسبة لترفع هذا المانع من طريق شهوته-ا وميولها وطد-ت علاقتها بخالها وملكت احاسيسه ومشاعره وجعلت جما---لها مصيدة ل---------------------------------ه الي ان قال لها هيروديس يوما اطلبي مني كل ما تريدين فساحققه لك قطعا	168	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3283	true	7099684243236696488	66	238	355	1296	1595	300	اللعب حكما مستثني 4 شهادة يحيي------------ لم تكن ولادة يحيي ------------عجيبة ومذهلة لوحدها بل ان موته ايضا كان عجيبا من عدة جهات وقد ذكر اغلب المءرخين المسلمين وكذلك المصادر المسيحية مجري هذه الشهادة علي هذه النحو بالرغم من وجود اختلاف يسير في خصوصياتها بين هذه المراجع لقد اصبح يحيي ضحية للعلاقات غير الشرعية لاحد طواغيت زمانه مع احد محارمه حيث تعلق هروديس ملك فلسطين اللاهث وراء شهواته ببنت اخته هرو-ديا وهام في غرامها والهب جمالها قلبه بنار العشق ولذلك صمم علي الزواج منها فبلغ هذا الخبر نبي الله العظيم يحيي-عليه السلام فاعلن بصراحة ان هذا الزواج غير شرعي ومخالف لتعليمات التوراة وساقف امام---- مثل هذا العمل ل-----------قد انتشر صخب و----------ضوضاء هذه المسالة في كل ارجاء المدينة وسمعت تلك الفتاة هيروديا بذلك فكانت تري يحيي اكبر عاءق في طريقها ولذلك صممت علي الانتقام منه في فرصة مناسبة لترفع هذا المانع من طريق شهواتها وميولها فعمقت علاقتها بخالها ووطدتها-------------- وجعلت من جمالها مصيدة له وقد ملكت عليه كل مشاعره واحاسيسه الي ان قال لها هيروديس يوما اطلبي مني كل ما تريدين فساحققه لك قطعا	3283	5441349560413256278	813	1477.0	659	1006	80.81510925292969	135	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms169	false	7936201382605526113	0	53	0	257	1539	300	فقالت له----- لا اريد منك الا راس يحيي لانه قد شوه سمعتي وسمعتك وقد اصبح كل الناس يعيروننا فان كنت تريد ان يهدا قلبي ويسر خاطري فيجب ان تقوم بهذا العمل فسلم هيروديس الذي اصبح مجنونا لا يعقل من عشق هذه المراة و------------دون ان ينت------به الي عاقبة هذا العمل امر بقتل يحيي و-----------احضر	169	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3283	true	7099684243236696488	238	298	1296	1587	1595	300	فقالت هيروديا لا اريد منك الا راس يحيي لانه قد شوه سمعتي وسمعتك وقد اصبح كل الناس يعيروننا فان كنت تريد ان يهدا قلبي ويسر خاطري فيجب ان تقوم بهذا العمل فسلم هيروديس الذي اصبح مجنونا لا يعقل من عشق هذه المراة لما ارادت من دون ان يفكر ويتنبه الي عاقبة هذا العمل ولم يمض قليل من الزمن حتي احضر	3283	5441349560413256278	238	431.0	187	291	81.78694152832031	48	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms030	false	-8190276871152245609	213	261	1132	1392	1605	300	كثير من المفسرين -ان ادريس كان ---------------------اسمه في التوراة اخنوخ وفي العربية ادريس وهو جد سيدنا نوح عليه السلام وادريس عليه السلام كان اول من كتب بالقلم ودرس ودرس ولذلك سمي ادريس فقد كان بالاضافة الي النبوة عالما بالنجوم والحساب والهيءة وكان اول من علم البشر خياطة الملابس	30	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3319	true	-3808147385391372090	66	109	332	565	1598	300	كثير من المفسرين فان ادريس جد سيدنا نوحعليه السلام واسمه في التوراة اخنوخ وفي العربية ادريس وذهب البعض انه من مادة درس لانه اول-------------------- من كتب بالقلم-------------------------- فقد كان ---اضافة الي النبوة عالما بالنجوم والحساب والهيءة وكان اول من علم البشر خياطة الملابس	3319	5441349560413256278	174	297.5	142	282	61.70212936401367	27	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms049	false	8214111327851028776	152	300	768	1539	1539	300	الرس وقرونا بين ذلك كثيرا كلمة رس في الاصل بمعني الاثر القليل في-------------------------------------------------------قال وجد رسا من حمي يعني وجد قليلا من درجة الحرارة في نفسه و-------------------اعتقد بعض من المفسرين بان الرس بمعني البءر علي اي- حالة فتسمية هءلاء القوم بالرس -----اما لان اثرا قليلا جدا بقي منهم او لانهم كانت لديهم ابار ماء كثيرة او لانهم هلكوا وزالوا بسبب جفاف ابارهم--------------------------- اقوال كثيرة بين المءرخين والمفسرين في من هم هءلاء القوم 1 الكثير يعتقدون ان اصحاب الرس كانوا طاءفة تعيش في اليمامة وبعث الله لهم نبي اسمه حنظلة كذبوه والقوه في بءر حتي كتب بعضهم انهم ملاوا هذا البءر بالرماح واغلقوا فم البءر بعد القاء النبي عليه السلام في البءر وملءها بالحجارة الي ان استشهد ذلك النبي- 2 والبعض الاخر يعتبر ان اصحاب الرس اشارة الي الناس ايام شعيب الذين كانوا يعبدون الاصنام وكانوا ذوي اغنام كثيرة وابار ماء و الرس كان اسما لبءر عظيم حيث اغاضه الله-	49	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3854	true	6524268308843892791	32	179	172	934	1585	300	الرس--------------------- كلمة رس في الاصل بمعني الاثر القليل فيقال مثلا رس الحديث في نفسي قليل من حديثه في ذاكرتي او يقال وجد رسا من حمي يعني وجد قليلا من الحمي في------- نفسه1 وجماعة من المفسرين اعتقدوا-------------- بان الرس بمعني البءر علي اية حال- فتسمية هءلاء القوم بهذا الاسم اما لان اثرا قليلا جدا بقي منهم او لانهم كانت ل--هم ابار كث----يرة او لانهم هلكوا وزالوا بسبب جفاف ابارهم اما من هم هءلاء القوم هناك اقوال كثيرة بين المءرخين والمفسرين 1 يري كثير-------------------------ون ان اصحاب الرس كانوا طاءفة تعيش في اليمامة وبعث -----لهم نبي اسمه حنظلة كذبوه والقوه في بءر وذكروا ايضا-- انهم ملاوا هذا البءر بالرماح واغلقوا فم البءر بعد القاء النبي في-----------------------ها بالحجارة حتي--- استشهد ذلك النبي2 2 -البعض الاخر ي--ري ان اصحاب الرس اشارة الي قو-------م شعيب الذين كانوا يعبدون الاصنام وكانوا ذوي اغنام كثيرة وابار ماء و-الرس كان اسما لبءر عظيم حيث اغاضه الله	3854	5441349560413256278	606	1037.0	487	880	68.86363983154297	101	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms050	false	6027112105454574242	0	57	0	307	1559	300	فاهلك اهل ذلك المكان 3 وبعض اخر يعتقد ان الرس كانت قرية في ارض اليمامة حيث كان يعيش فيها جماعة من بقايا قوم ثمود فهلكوا نتيجة طغيانهم وغرورهم 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلامة الطبرسي في مجمع البيان والفخر الرازي في التفسير الكبير والالوسي في روح المعاني نقلوا ان اولءك كانوا اناسا يع-------يشون في انطاكية الشام وكان بينهم حبيب النجار 5	50	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3854	true	6524268308843892791	179	295	934	1562	1585	300	فاهلك اهل ذلك المكان 3 ب-عض اخر يعتقد ان الرس كانت قرية في ارض اليمامة حيث كان يعيش فيها جماعة من بقايا قوم ثمود فهلكوا نتيجة طغيانهم وغرورهم 4 وذهب اخرون انهم كانوا جماعة من العرب الماضين يعيشون1 بين الشام والحجاز 5 بعض التفاسير يعرف اصحاب الرس من بقايا عاد وثمود ويعتبر وبءر معطلة وقصر مشيد2 متعلقة بهم ايضا وذكر ان موطنهم في حضرموت واعتقد الثعلبي في عراءس البيان ان هذا القول هو الاكثر اعتبارا البعض الاخر من المفسرين طبقوا الرس علي ارس في شمال اذربيجان 6 العلامة الطبرسي في مجمع البيان والفخر الرازي في التفسير الكبير والالوسي في روح المعاني نقلوا من جملة الاحتمالات انهم قوم يعيشون في انطاكية الشام وكان نبيهم حبيب النجار 7	3854	5441349560413256278	283	534.5	229	629	44.99205017089844	49	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms050	false	6027112105454574242	272	300	1421	1559	1559	300	حديث طويل في قصة اصحاب الرس ملخصة- انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبرة يقال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال-	50	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3855	true	6185058448757153430	0	27	0	136	1614	300	حديث طويل حول--- اصحاب الرس خلاصته انهم كانوا قوما يعبدون شجرة صنوبر ي-قال لها شاه درخت كان يافث بن نوح غرسها بعد الطوفان علي شفير عين يقال	3855	5441349560413256278	126	229.0	101	140	90.0	24	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms051	false	8881915057053237677	0	199	0	1088	1618	300	لها روشن اب وكان لهم اثن-ا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس وهذه القري يسمين باسماء ابان اذر--- بهمن اسفندار فروردين اردي بهشت خرداد مرداد تير مهر شهريور ومن هذه الاسماء اشتق العجم اسماء شهورهم وقد غرسوا في كل قرية منها من طلع تلك الصنوبرة حبة اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة وحرموا شرب ماءها علي انفسهم وانعامهم ومن شرب منه قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص حياتها وقد جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه الي الصنوبرة التي خارج القرية ويقربون اليها القرابين ويذبحون الذباءح وكان في كل سنة يجتمعون جميعا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي القرية الكبيرة التي----------------------------- يسكنها ملكهم واسمها اسفندار ويعيدون فيه----------------------ا اثني عشر يوما ويجيءوا باكثر ما يستطيعونه من القرابين والعبادات للشجرة ويكلمهم ابليس و---يعدهم ويمنيهم اكثر من ساء--------------------ر الاعياد-------------- ولما طال منهم الكفر بالله وعبادة الشجر- بعث الله اليهم رسولا من بني اسراءيل من ولد يهودا فدعاهم -----الي عبادة الله وترك الشرك فلم يءمنوا فدعي علي الشجرة فيبست فلما راوا ذلك ساءهم فقال بعضهم ان هذا الرجل ساحر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعت اراءهم علي قتله فحفروا بءرا عميقا والقوه فيها وشدوا راس-ها فلم يزالوا عليها يسمعون انينه حتي مات فاتبعهم الله بعذاب شديد واهلكهم عن	51	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms3855	true	6185058448757153430	27	281	136	1515	1614	300	لها روشن اب وكان لهم اثنتا عشرة قرية معمورة علي شاطء نهر يقال له الرس----------- يسمين باسماء ابان اذر دي بهمن اسفندار فرو-دين اردي بهشت خرداد مرداد تير مهر شهريور ومنها---------- اشتق العجم اسماء شهورهم وقد غرسوا في كل قرية منها من طلع تلك الصنوبرة حبة اجروا عليها نهرا من العين التي عند الصنوبرة وحرموا شرب ماءها علي انفسهم وانعامهم ومن شرب منه قتلوه ويقولون انه حياة الالهة فلا ينبغي لاحد ان ينقص حياتها وقد جعلوا في كل شهر من السنة يوما في كل قرية عيدا يخرجون فيه الي الصنوبرة التي خارج القرية -يقربون اليها القرابين ويذبحون الذباءح ثم يحرقونها في النار فيسجدون للشجرة عند ارتفاع دخانها وسطوعه في السماء ويبكون ويتضرعون والشيطان يكلمهم من الشجرة وكان هذا دابهم في القري حتي اذا كان يوم عيد قريتهم العظمي التي كان يسكنها ملكهم واسمها اسفندار اجتمع اليها اهل القري جميعا وعيدوا اثني عشر يوما وجا-ءوا باكثر ما يستطيعونه من القرابين والعبادات للشجرة وكل-مهم ابليس وهو يعدهم ويمنيهم اكثر مما كان من الشياطين في ساءر الاعياد من ساءر الشجر ولما طال منهم الكفر بالله وعبادة الشجرة بعث الله اليهم رسولا من بني اسراءيل من ولد يهودا فدعاهم برهة الي عبادة الله وترك الشرك فلم يءمنوا فدعا علي الشجرة فيبست فلما راوا ذلك ساءهم فقال بعضهم ان هذا الرجل سحر الهتنا وقال اخرون ان الهتنا غضبت علينا بذلك لما رات هذا الرجل يدعونا الي الكفر بها فتركناه وشانه من غير ان نغضب لالهتنا فاجتمعت اراءهم علي قتله فحفروا بءرا عميقا والقوه فيها وسدوا فوهتها فلم يزالوا عليها يسمعون انينه حتي مات فاتبعهم الله بعذاب شديد -اهلكهم عن	3855	5441349560413256278	992	1808.0	805	1405	70.60498046875	169	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms168	false	961787060377399929	6	32	27	149	1599	300	يا ابا بكر افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءب شيءا فريا افعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	168	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4011	true	-3900219160995722418	180	205	941	1061	1534	300	يا ابا-بكر افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا -فعلي عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول	4011	5441349560413256278	119	227.0	94	122	97.54098510742188	22	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms151	false	-4797791036125713748	195	300	1017	1553	1553	300	قوة الا بالله العلي العظ------------يم الهدهد وبلقيس--- يشير القران في هذا القسم من الايات الي جانب اخر من حياة سليمان ----------المدهشة وما جري له مع الهدهد وبلقيس ملكة سبا فيقول تعالي في كتابه المجيد وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين كان سليمان عليه السلام داءما يتحري اوضاع مملكته لءلا يخفي عليه----- شء حتي لو كان طاءرا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا وكان سليمان عليه السلام عندما يتحرك او يجلس للاستراحة تظلل الطير بانواعها فوق راسه فتكون مثل الخيمة وبينما هو كذلك في احد الايام اذ رفع راسه ونظر --------------------------------------------------------------------------------------------------الي ال-----------طيور فلم يري الهدهد وعرف غيابه و-------قال------------- ما لي لا اري الهدهد-------- ام كان-	151	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4024	true	-1489803633166795592	19	186	96	954	1547	300	اله الا هو رب العرش العظيم التفسير قصة الهدهد وملكة سبا يشير القران في هذا القسم من الايات الي جانب اخر من حياة سليمانعليه السلامالمدهشة وما جري له مع الهدهد و------ملكة سبا فيقول اولا----------------- وتفقد الطير وهذا التعبير يكشف هذه الحقيقة وهي انه كان يراقب وضع البلاد بدقة وكان ----يتحري اوضاع حكومته لءلا يخفي عليه غياب شء حتي لو كان طاءرا واحدا وما لا شك فيه ان المراد من الطير هنا هو الهدهد لان القران يضيف استمرارا للكلام وقال ما لي لا اري الهدهد ام كان من الغاءبين وهناك كلام بين المفسرين في كيفية التفات سليمان الي عدم حضور الهدهد فقال بعضهم كان سليمان-عليه السلام عندما يتحرك------------------ تظلل الطير بانواعها فوق راسه فتكون مثل الخيمة وقد عرف غياب الهدهد من وجود ثغرة في هذا الظل وقال بعضهم كان الهدهد مامورا من قبل سليمان بالتقصي عن الماء كلما دعت الحاجة اليه وعندما دعت الحاجة الي الماء في هذه المرة لم يجد الهدهد فعرف غيابه وعلي كل حال فهذا التعبير ما لي لا اري الهدهد ثم قوله ام كان	4024	5441349560413256278	344	480.0	272	904	38.053096771240234	54	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms152	false	-6729393251981262622	17	118	81	609	1588	300	عاد الهدهد وتوجه نحو سليمان وعندما توجه نحوه احس ب--------------------------------------------اثار الغضب في وجه سليمان ومن اجل ان يزيل ذلك ال-غضب اخبره ب-----خبر------ مهم بحيث ك---ان سليمان نفسه---- غير مطلع عليه برغم ما عنده من علم ولما سكن الغضب عن وجه سليمان اخبره الهدهد ب--الخبر وقال ان غيابي لم يكن اعتباطا وعبطا بل جءتك بخبر يقين ومما ينبغي الالتفات اليه ان جنود سليمان عليه السلام حتي الطيور الممتثلة لاوامره كانت عدالة سليمان قد اعطتهم الحرية والامن والدعة بحيث يكلمه الهدهد وغيره من الحيوانات دون خوف وبصراحة لا ستار عليها فان الهدهد اخذ يفصل لسليمان ما حدث ف-قال احطت بما لم تحط به	152	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4025	true	-8128808793860828999	63	162	351	855	1575	300	عاد الهدهد وتوجه نحو سليمان فقال احطت بما لم تحط به وجءتك من سبا بنبا يقين وكان الهدهد قد راي اثار الغضب في وجه سليمان ومن اجل ان يزيل ذلك التهجم اخبره اولا بخبر مقتضب مهم الي درجة ان سليمان نفسه كان غير مطلع عليه برغم ما عنده من علم ولما سكن الغضب عن وجه سليمان --فصل الهدهد له الخبر وسياتي بيانه في الايات المقبلة---------------------- ومما ينبغي الالتفات اليه ان جنود سليمان------------ حتي الطيور الممتثلة لاوامره كانت عدالة سليمان قد اعطتهم الحرية والامن والدعة بحيث يكلمه الهدهد------------------- دون خوف وبصراحة لا ستار عل-----------------------------------يها فيقول احطت بما لم تحط به	4025	5441349560413256278	375	600.5	299	594	63.13131332397461	66	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms152	false	-6729393251981262622	188	252	966	1296	1588	300	كتابا وجيزا ذا مغزي عميق وسلمه الي الهدهد وقال له اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعون ذهب الهدهد مسرعا الي قصر ملكة سبا ودخل مخدعها والقي الكتاب اليها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتحت الكتاب-------------- واطلعت علي مضمونه وحيث ان بلقيس كانت من قبل قد سمعت باخبار سليمان واسمه وكان الك--تاب يدل علي اقدامه وعزمه الشديد في شان بلد- سبا وبعد ان فكرت مليا	152	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4029	true	-7536341218265001750	181	298	966	1567	1576	300	كتابا وجيزا ذا مغزي عميق وسلمه الي الهدهد وقال له اذهب بكتابي---- فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون1 يستفاد من التعبير القه اليهم ان يلقي الكتاب عندما تكون ملكة سبا حاضرة بين قومها لءلا تعبث به يد النسيان او الكتمان ومن هنا يتضح ان ما ذهب اليه بعض المفسرين بان الهدهد ذهب --الي قصر ملكة سبا ودخل مخدعها والقي الكتاب علي صدرها او حنجرتها لا يقوم عليه دليل وان كان متناسبا مع الجملة التي وردت في الاية التالية اني القي الي كتاب كريم ففتحت ملكة سبا كتاب سليمان واطلعت علي مضمونه وحيث انها---- كانت من قبل قد سمعت باخبار سليمان واسمه ومحتوي الكتاب يدل علي اقدامه وعزمه الشديد في شان بلدة سبا لذلك--- فكرت مليا	4029	5441349560413256278	285	499.5	227	614	46.41693878173828	48	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms153	false	3335359150713847129	0	131	0	711	1700	300	ابدوا رغبتهم في الاعتماد علي القوة وال----------------حرب ولما رات الملكة رغبتهم في الحرب مع انها لم ترغب في ذلك ولم تمل اليه في الباطن---------------------------------------------------- لذلك قالت لهم ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون فيقتلون جماعة منهم وياسرون اخرين ويهجرونهم و---------ويخرجونهم من ديارهم ويخربونها وذلك--------------------------------------------------------------------------- ان ملكة سبا----- كانت هي بنفسها ملكة ايضا وتعرف الم------لوك بصورة جيدة حيث شانهم------------------ الافساد والتخريب-- واذلال الاعزة ثم قالت للاشراف من قومه--------------------------------------------ا------------------------------------------ علينا ان نختبر سليمان واصحابه لنعرف ما-هم وما يريدون وهل سليمان نبي حقا او ملك وهل هو مصلح او مفسد وهل يريد العزة والكرامة للناس او الاذلال والحقارة فينبغي ان نرسل----- اليه هدايا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غالية فاذا قبلها منا فانه م-------------لك وينبغي ان نواجهه بالقوة------------ واذا الح علي كلامه ولم يقبل هديتنا فهو نبي ويجب ان ن--------------تعامل معه ب--حكمة و--تعقل	153	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4031	true	-2498831378137707357	79	273	484	1576	1726	300	ابدوا رغبتهم في الاعتماد علي القوة والحضور في ميدان الحرب ولما رات الملكة رغبتهم في الحرب خلافا لميلها-------------------------- الباطني ومن اجل اطفاء هذا الظما وان تكون هذه القضية مدروسة لذلك قالت---- ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلو- اعزة اهلها اذلة------------- فيقتلون جماعة منهم وياسرون اخرين ويطردون طاءفة ثالثة ويخرجونهم من ديارهم ويخربون حيهم وينهبون ثرواتهم واموالهم ولمزيد التاكيد اردفت قاءلة وكذلك يفعلون وفي الحقيقة ان ملكة سبا التي كانت--- بنفسها ملكة كانت -تعرف نفسية الملوك بصورة جيدة وان سيرتهم تتلخص في شيءين 1 الافساد والتخريب 2 واذلال الاعزة لانهم يفكرون في مصالحهم الشخصية ولا يكترثون بمصالح الامة وعزتها وهما علي طرفي نقيض داءما ثم اضافت الملكة قاءلة علينا ان نختبر سليمان واصحابه لنعرف من هم وما يريدون وهل سليمان نبي حقا او ملك وهل هو مصلح او مفسد وهل يذل ا----------------لناس ام يحترمهم ويعزهم-- فينبغي ان نرسل شيءا اليه واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون فالملوك لهم علاقة شديدة بالهدايا ونقطة الضعف كامنة في هذا الامر فيمكن ان يذعنوا للهدايا الغالية فاذا اذعن سليمان بهذه الهدية فهو ملك وينبغي ان نواجهه بالقوة فنحن اقوياء واذا الح علي كلامه ولم يكترث ب--نا فهو نبي وفي هذه الصورة ينبغي التعامل معه بالحكمة والتعقل	4031	5441349560413256278	530	746.0	426	1160	45.68965530395508	79	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms153	false	3335359150713847129	141	228	763	1284	1700	300	الهدايا والجاه والمقام والذهب والمال ولا يفكرون الا في مصالحهم الشخصية ولا يفكرون في مصالح الامة في حين ان الانبياء والرسل لا يفكرون الا باصلاح اممهم وسعادتهم وتامين مصالحهم المادية والمعنوية توجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسل ملكة سبا بقافلة الهدايا نحو الشام وتركوا اليمن وراءهم قاصدين مقر سليمان في الشام ظنا منهم ان سليمان سيكون مسرورا بمشاهدته هذه الهدايا من المجوهرات والاموال والجواري والغلمان ويرحب بهم لكن لما--- وصلوا---- سليمان وواجهوه وجها لوجه حتي وقفوا مدهوشين امامه ل---------------------------------عدم استقباله -----لهم بالشكل المطلوب فحسب بل قال اتمدونن بمال فما اتاني الله	153	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4034	true	7326722061360181082	201	300	1118	1679	1679	300	الهدايا والجاه والمقام والذهب والمال نجد--------------------------------------------------------------- ان الانبياء------- لا يفكرون الا باصلاح اممهم ------------------الايتان فلما جاء سليمن قال اتمدونن بمال فما ءاتن الله خير مما ءاتكم بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صغرون التفسير لا تخدعوني بالمال خرج رسل ملكة سبا بقافلة الهدايا---------- وتركوا اليمن وراءهم قاصدين مقر سليمان في الشام ظنا منهم ان سليمان سيكون مسرورا بمشاهدته هذه الهدايا---------------------------------------- ويرحب بهم لكن -ما ان حضروا عند سليمان------------------ حتي -راوا ما يدهش الانسان فان سليمانعليه السلام مضافا الي عدم استقباله واكتراثه بتل--ك ال--------هدايا قال اتمدونن بمال فما اتاني الله-	4034	5441349560413256278	297	404.5	242	730	40.684932708740234	42	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms154	false	-3142666782855698456	1	124	6	645	1569	300	عظمة ملك سليمان------------------ وجهاز--- حكومته و----------------------------------لم يكن كساء-----------------------ر الملوك بل هو مرسل من قبل الله ونبيا من انبياء الله العظام كما اتضح لهم--- جميعا انهم غير قادرين علي مواجهته عسكريا ل-------------------------------------------------------------------------ذلك قررت الملكة ان تاتي بنفسها مع اشراف قومها الي سليمان ويتفحصوا عن هذه المسالة لي-عرفوا اي مبدا يحمله سليمان فلما وصل الخبر وعلم سليمان بمجء الملكة اراد ان يظه-------------------ر قدرته و-------------------------------------------------------------اعجازه لها من اجل ان يدعوهم الي الاسلام وعبادة الله فالتفت الي من حوله و قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اظهر شخصان استعدادهما لامتثال طلب سليمان عليه السلام وكان الاول----- عجيبا والثاني اعجب اذ قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقام------------------------------------------------------------------------------ك واني عليه لقوي امين قال الذي -عنده علم من	154	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4037	true	-2300641008326137260	15	268	80	1436	1615	300	عظمة ملك سليمانعليه السلام المعجز وجهازه الحكومي وكل واحد من هذه الامور دليل علي انه لم يكن كساءر الافراد ولا ملكا كساءر الملوك بل هو مرسل من قبل الله حقا وحكومته حكومة الهية وهن---ا اتضح لاولءك جميعا انهم غير قادرين علي مواجهته عكسريا بل اذا استطاعوا فرضا فهم علي احتمال قوي في مواجهة نبي عظيم ذي سلطة واسعة لذلك قررت الملكة ان تاتي بنفسها مع اشراف قومها الي سليمان ويتفحصوا عن هذه المسالة ليتعرفوا علي دين سلي------مان فوصل هذا الخبر عن اي طريق كان الي سمع سليمانعليه السلام فعزم علي اظهار قدرته العجيبة والملكة واصحابها في الطريق اليه ليعرفهم قبل كل شء علي اعجازه ليذعنوا له ويسلموا لدعوته لذلك ---------------التفت الي من حوله و-قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين وبالرغم من ان المفسرين اتعبوا انفسهم للوقوف علي علة احضار عرش الملكة وربما ذكروا وجوها لا تنسجم مع مفاد الايات ولا تتناسب واياها الا ان من الواضح ان هدف سليمانعليه السلام من هذه الخطة انه كان يريد ان يظهر امرا مهما للغاية خارقا للعادة ليذعنوا له دون قيد ويءمنوا بقدرة الله من دون حاجة الي سفك الدماء والمواجهة في ساحات القتال كان يريد ان ينفذ الايمان الي اعماق قلب ملكة سبا واشراف قومها ليستجيب الباقون لدعوته والتسليم لامره وهنا اظهر شخصان استعدادهما لامتثال طلب سليمان-عليه السلام وكان امر احدهما عجيبا والاخر- اعجب اذ قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك1 فهذا الامر علي يسير ولا اجد فيه مشقة كما اني لا اخونك ابدا لاني قادر علي ذلك واني عليه لقوي امين والعفريت معناه المارد	4037	5441349560413256278	476	723.0	380	1383	34.417930603027344	73	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms154	false	-3142666782855698456	157	185	826	974	1569	300	اصف بن برخيا وزير سليمان وابن اخته الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عارفا بالاسم الاعظم---- الاسم الذي يخضع له كل شء ويمنح الانسان قدرة خارقة للعادة --فلما نطق اصف بالاسم الاعظم	154	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4038	true	-6223374022771610621	155	242	812	1280	1607	300	اصف بن برخيا وزير سليمان وابن اخته1 واما علم الكتاب فالمراد منه معرفة ما في الكتب السماوية المعرفة العميقة التي تمكنه من القيام بهذا العمل الخارق للعادة وقال بعضهم يحتمل ان يكون المراد من علم الكتاب هو اللوح المحفوظ الذي علم الله بعضه ذلك الرجل اصف ولذلك استطاع ان ياتي بعرش ملكة سبا بطرفة عين ويحضره عند سليمان وقال كثير من المفسرين ان هذا الرجل المءمن كان عارفا بالاسم الاعظم ذلك الاسم الذي يخضع له كل شء ويمنح الانسان قدرة خارقة للعادة وينبغي القول ان الاسم الاعظم	4038	5441349560413256278	131	222.5	106	468	27.991453170776367	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms146	false	762406498781629601	175	298	924	1538	1548	300	هذا من فضل ربي ان عبيد الدنيا وطلابها الذين غرتهم الدنيا حين ينالون القوة والاقتدار ينسون كل شء وينسون الله عز وجل وكل ما يقع في ايديهم يحسبونه من عند انفسهم وبقدرتهم لا من غيرهم ولا من الله كما كان قارون يقول انما اوتيته علي علم عندي في حين ان عباد الله من المءمنين والمتقين والانبياء والصالحين------------------------------- لم يقولوا هذا الكلام بل يقولوا هو من عند الله كل هذه النعم والبركات من فضل الله تعالي كما كان النبي سليمان عليه السلام يري جميع النعم التي يتمتع بها هي من نعم الله عليه وعندما شاهد عرش ملكة سبا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر و--------------------من شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا هو معيار معرفة الموحدين	146	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4041	true	4503180800163084173	108	228	556	1162	1532	300	هذا من فضل ربي ان عبدة الدنيا وطلابها المغرورين ---------حين ينالون القوة والاقتدار ينسون كل شء الا انفسهم-------- وكل ما يقع في ايديهم يحسبونه من عند انفس---------هم لا من غيرهم كما ------------كان قارون يقول انما اوتيته علي علم عندي في حين ان عباد الله وخاصته كلما نالوا شيءا قالوا هذا من فضل ربي الطريف ان سليمانعليه السلام لم يقل ---هذا الكلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عندما شاهد عرش ملكة سبا عنده فحسب بل اضاف قاءلا ليبلوني ااشكر ام اكفر وقرانا في هذه السورة من قبل ان سليمانعليه السلام كان يري جميع النعم التي يتمتع بها من نعم الله عليه وكان يدعو ربه خاضعا فيقول رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه اجل هذا هو معيار معرفة الموحدين	4041	5441349560413256278	309	463.0	240	796	38.819095611572266	53	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms151	false	-4797791036125713748	137	191	736	1000	1553	300	السلام قال---------------------- ان ا--سم الله الاعظم علي ثلاث- وسبعين حرفا وانما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس ثم- تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين-------------------------------------------------------------------- وعندنا نحن------- من الاسم---- اثنان وسبعون حرفا وحرف ع-----ند الله------------- استاثر به في علم الغيب	151	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4041	true	4503180800163084173	31	106	171	548	1532	300	السلام لذلك نقرا في روايات كثيرة ان الاسم----- الاعظم---- ثلاثة وسبعون حرفا -انما كان عند اصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتي تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت اسرع من طرفة عين كان حرف واحد منه عند اصف بن برخيا وقام بمثل هذا العمل الخارق للعادة وعندنا نحن الاءمة من اهل البيت اثنان وسبعون حرفا وحرف واحد عند الله تبارك وتعالي استاثر به في علم الغيب	4041	5441349560413256278	244	391.0	192	387	63.049095153808594	43	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms154	false	-3142666782855698456	246	291	1277	1520	1569	300	اذا كان مرادك من هذا الاعجاز او من هذه المعجزة ان------------------------ نءمن بك ونصدقك فانا ----------------------------كنا مءمنين--- حتي قبل رءية هذا الامر الخارق للعادة--------------------------- وهكذا فان سليمان----------- منعها من عبادة الاصنام وعبادة غير الله تعالي فاسلمت--------------------------------------------------------------------------- وخطت خطو-----ة جديدة من الحياة المملوءة بنور الايمان واليقين	154	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4044	true	-8888923677438386779	48	122	232	639	1575	300	اذا كان مراد سليمانعليه السلام م-ن هذه المقدمات هو اطلاعنا علي معجزته لكي نءمن به فان------نا كنا نعرف حقانيته بعلاءم اخر كنا مءمنين به حتي قبل رءية هذا الامر الخارق للعادة فلم تكن حاجة الي هذا الامر وهكذا فان سليمانعليه السلام منعها وصدها ما كانت تعبد من دون-- الله1بالرغم من انها كانت من قوم كافرين اجل انها ودعت ماضيها الاسود برءية هذه العلاءم المنيرة وخطت نحو مرحلة جديدة من الحياة المملوءة بنور الايمان واليقين	4044	5441349560413256278	164	219.0	131	416	39.42307662963867	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms155	false	7327102591686108093	43	123	214	631	1565	300	رات ملكة سبا هذا المشهد الراءع وانتبهت الي نفسها قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العاليمن وقالت لقد كنت في-ما مضي اسجد للشمس واعبد الاصنام وكنت غارقة في الزينة والتجم-ل وكنت اتصور اني اعلي الناس في الدنيا اما الان فانني افهم انني ضعيفة جدا وهذه الزخارف والزبارج لا تروي ظما الانسان ولا تبل غليل روحه رباه اتيت----ك مع قاءدي سليمان نادمة عن سالف عمري خاضعة عنقي اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحيح ان ملكة سبا كانت قد اعلنت ايمانها قبل	155	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4045	true	-5015781314712610511	107	232	557	1190	1563	300	رات ملكة سبا هذا المشهد الراءع------------------ قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين------ لقد كنت في ما مضي اسجد للشمس واعبد الاصنام وكنت غارقة في الزينة والتجميل وكنت اتصور اني اعلي الناس في الدنيا اما الان فانني افهم انني ضعيفة جدا وهذه الزخارف والزبارج لا تروي ظما الانسان ولا تبل غليل روحه رباه اتيت اليك مسلمة مع سليمان نادمة عن سالف عمري خاضعة عنقي اليك الطريف هنا انها تقول اسلمت مع سليمان فتستعمل كلمة مع ليتجلي ان الجميع اخوة في السبيل الي الله لا كما يعتاده الجبابرة اذ يتسلط بعضهم علي رقاب بعض وتري جماعة اسيرة في قبضة اخر فهنا لا يوجد غالب ومغلوب بل الجميع بعد قبول الحق في صف واحد صحيح ان ملكة سبا كانت قد اعلنت ايمانها قبل	4045	5441349560413256278	384	708.0	309	657	58.447486877441406	72	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms155	false	7327102591686108093	150	287	759	1488	1565	300	هل رجعت الي وطنها--------------------------------------- او بقيت عند سليمان وتزوجت منه او تزوجت من غيره هذ-----------------------------ه الامور لم يشير اليها القران ولكن--------------------------------------------------------------------------------- المءرخين والمفسرين اختلفوا في ذلك كل منهم اختار رايا و---------------------------------------------طبقا لما قاله اغلب المفسرين انها تزوجت من سليمان نفسه والله العالم سيرة ---------------------------------------------------------سليمان 7 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ما-ورد عن سيرة سليمان عليه السلام في القرا--ن الكريم -------يكشف لنا عن مساءل كثيرة ذكرناها في بحثنا هذا وهناك مساءل كثيرة ايضا لم يسعنا المجال لذكرها بل نختصر علي البعض منها------------------------------------------------- 1 ان هذه القصة تبدا بالحديث عن موهبة سليمان عليه السلام وعلمه الوافر التي وهبها الله لسليمان بن داود عليهما السلام وتنتهي بالتسليم لامر الله و------توحيده 2 وتدل القصة ع-------------------لي ان هذا الطاءر والمخلوق الصغير يمكنه احيانا ان-------------------- يغير مسير تاريخ امة وينقذها من الفساد الي الصلاح ومن الشرك الي الايمان وهذا مثل عن بيان قدرة الله و-------حكومة الحق 3	155	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4046	true	5092342963835789003	28	252	134	1341	1584	300	هل عادت الي وطنها بعد ايمانها وواصلت حكمها من قبل سليمان او بقيت عند سليمان وتزوجت منه او تزوجت من احد ملوك اليمن المشهورين باسم تبع هذه الامور لم يشر- اليها القران الكريم لانها لا علاقة لها بالهدف الاصلي الذي يبتغيه القران من المساءل التربوية الا ان المءرخين والمفسرين كلا-------------- منهم اختار رايا ولا نجد ضرورة في الخوض في ذلك وان كان المشهور طبقا لما قاله اغلب المفسرين انها تزوجت من سليمان نفسه-----1 الا انه ينبغي ان نذكر بهذا الامر المهم وهو انه وردت اساطير كثيرة حول سليمان وجنوده وحكومته وخصوصيات ملكة سبا وجزءيات حياتها ايضا مما يصعب علي عامة الناس تمييزها من الحقاءق التاريخية وربما يغشي هذه الحقاءق التاريخية ظل مظلم من الخرافات يشوه وجهها الناصع وهذه هي نتيجة الخرافات المتداخلة في الحقاءق التي ينبغي ان تراقب مراقبة تامة 2 خلاصة عامة عن حياة سليمان ما ورد عن سيرة سليمان ---وحال-اته في الثلاثين اية انفة الذكريكشف ----عن مساءل كثيرة قرانا قسما--------------------------------------------------------------------------- منها في اثناء البحث ونشير الي القسم الاخر اشارة عابرة 1 ان هذه القصة تبدا بالحديث عن موهبة العلم------------------- الوافر التي وهبها الله لسليمان بن داود-------------- وتنتهي بالتسليم لامر الله وذلك التوحيد اساسه العلم ايضا 2 هذه القصة تدل علي ان غياب -طاءر---------------------- احيانا في تحليقة استثناءية قد يغير مسير تاريخ امة وي-جرها من الفساد الي الصلاح ومن الشرك الي الايمان وهذا مثل عن بيان قدرة الله ومثل من حكومة الحق 3	4046	5441349560413256278	493	691.0	395	1367	36.06437301635742	81	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms156	false	-7492110213662684335	0	44	0	249	1546	300	سليمان فدمر نمرود وكبرياء ملكة سبا----- باحضار عرشها وادخالها الصرح الممرد الذي حسبته لجة 4 ان الهدف من-------- حكومة الانبياء والحكومة الاسلامية ليس التوسع في رقعة الارض اي التوسع المادي بل التوسع المعنوي بل الهدف ---------------------------------------------هو ان يعترف الظالم بذنبه وان يسلم لرب العالمين	156	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4047	true	-8226318632275926056	3	50	15	259	1561	300	سليمان فدمر غرور--------- ملكة سبا وذلك باحضار عرشها وادخالها الصرح الممرد الذي حسبته لجة 5 ان الهدف النهاءي في حكومة الانبياء------------------- ليس التوسع في رقعة الارض ب-----------------------------------ل الهدف هو ما قراناه في اخر اية من الايات محل البحث وهو ان يعترف الظالم بذنبه وان يسلم لرب العالمين	4047	5441349560413256278	178	298.0	143	307	57.9804573059082	29	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms048	false	1110512850663814727	9	35	53	193	1546	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	48	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4053	true	8805060776846453219	248	274	1339	1479	1618	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	4053	5441349560413256278	140	280.0	114	140	100.0	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms113	false	7785302682295907708	0	105	0	578	1638	300	والاحاطة والعلم بحقاءق القران والوصول الي الحق من جهة القول والعمل ومعرفة الله ويمكن جمع كل هذه المعاني في مكان------------ واحد اذ قيل في تفسير الحكمة ان الحكمة التي يتحدث عنها القران والتي كان الله قد اتاها لقمان عليه السلام كانت مجموعة من المعرفة والعلم والاخلاق الطاهرة والتقوي ونور الهداية وفي حديث عن الامام موسي بن جعفر عليه السلام انه قال لهشام بن الحكم في تفسير قوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة بمعني ان الحكمة هي الفهم والعقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي كل حال فان لقمان عليه السلام بامتلاكه هذه الحكمة قد هب واجتهد لشكر الله وك---ان يعلم الهدف من وراء هذه النعم الالهية وكيفية استغلالها والاستفادة منها	113	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4371	true	-1635038239867409102	163	288	867	1546	1613	300	والاحاطة والعلم بحقاءق القران والوصول الي الحق من جهة القول والعمل ومعرفة الله الا ان--- كل هذه المعاني يمكن جمعها في تعريف واحد فالحكم-------------------------ة التي يتحدث عنها القران والتي كان الله قد اتاها لقمان------------ كانت مجموعة من المعرفة والعلم والاخلاق الطاهرة والتقوي ونور الهداية وفي حديث عن الامام موسي بن جعفر عليه السلام انه قال لهشام بن الحكم في تفسير هذه الاية ان الح-------------------------------كمة هي الفهم والعقل1 وفي حديث اخر عن الامام الصادق عليه السلام في تفسير هذه الاية انه قال اوتي معرفة امام زمانه2 ومن الواضح ان كلا من هذه المفاهيم يعتبر احد فروع معني الحكمة الواسع ولا منافاة بينها وعلي كل حال فان لقمان------------ بامتلاكه هذه الحكمة كان ي---------شكر الله فقد كان يعلم الهدف من وراء هذه النعم الالهية وكيفية استغلالها والاستفادة منها	4371	5441349560413256278	444	795.0	362	771	57.587547302246094	73	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms113	false	7785302682295907708	105	161	578	868	1638	300	وبناء علي هذا فان الشكر والحكمة يعودان الي نقطة واحدة و---------نتيجة الشكر والكفران للنعم ----------------------هي ان شكر النعمة سيكون من صالح الانسان و---منفعته وان كفران النعمة سيكون سببا لضرره ايضا لان الل-------ه غني عن العالمين فلو ان كل الممكنات--- شكرته فلا يزيد في عظمته شء ولو ان كل الكاءنات كفرت فلا ينقص من كبرياءه شء وان	113	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4372	true	-7998526577614786761	11	76	45	378	1566	300	وبناء علي هذا فان الشكر والحكمة يعودان الي نقطة واحدة وقد اتضحت نتيجة الشكر والكفران للنعم بصورة ضمنية في الاية وهي ان شكر النعمة سيكون من صالح الانسان وفي منفعته وان كفران النعمة سيكون سببا لضرره ايضا لان الله سبحانه غني عن العالمين فلو ان كل الممكنات قد شكرته فلا يزيد في عظمته شء ولو ان كل الكاءنات كفرت فلا ينقص من كبرياءه شء -ان	4372	5441349560413256278	289	530.0	233	334	86.52694702148438	53	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms114	false	3512063417769023319	35	136	203	800	1651	300	لقمان -ابنه باحترام-- الوالدين مع ----العلاقة القوية فيما بينهما وخلوص النية وما هي--------------------------------- خير وصلاح الولد فتقول الاية المباركة المحكية عن الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه وبعد ذلك تشير الاية الي جهود ومتاعب والام الام العظيمة فتقول حملته امه وهنا علي وهن ا----------------ثبتت التجارب من الناحية العلمية----------------- ان الامهات في فترة الحمل يصبن بالضعف والوهن لانهن يصرفن خلاصة ارواحهن في تغذية وتنمية الجنين------------------------------------ ولذلك فان الامهات اثناء فترة الحمل يبتلين بنقص انواع الفيتامينات فيسبب لهن الاما ومت-----------------------------اعب كثيرة ويستمر هذا الا------مر حتي فتر---ة الرضاعة لان اللبن عصارة -روح الام وتستمر هذه الرضاعة مدة سنتين وذلك قوله تعالي ----------------------------------------------والوالدات يرضعن اولادهن حولين	114	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4373	true	2397477701259471728	166	295	921	1639	1675	300	لقمان لابنه خالصة لان الوالدين مع هذه العلاقة القوية------------ وخلوص النية لا يمكن ان يذكرا في مواعظهما الا ما فيه خير وصلاح الولد فتقول اولا-------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه وعندءذ-- تشير ------الي جهود ومتاعب -الا-----م العظيمة فتقول حملته امه وهنا علي وهن2 وهذه المسالة قد ثبتت م--------ن الناحية العلمية اذ اوضحت التجارب ان الامهات في فترة الحمل يصبن بالضعف والوهن لانهن يصرفن خلاصة وجود-هن في تغذية وتنمية الجنين ويقدمن له من موادهن الحياتية افضلها ولذلك فان الامهات اثناء فترة الحمل يبتلين بنقص انواع الفيتامينات وفي حالة عدم تعويض هذا النقص فسيءدي الي الام ومتاعب كثيرة و------هذا الامر يستمر حتي في فترة الرضاعة لان اللبن عصارة وجود الام ولهذا تضيف بعد ذلك فترة رضاعه سنتان وفصاله في عامين كما اشير الي ذلك في موضع اخر من القران والوالدات يرضعن اولادهن حولين	4373	5441349560413256278	436	683.0	358	791	55.12010192871094	61	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms114	false	3512063417769023319	142	264	835	1464	1651	300	وعلي هذا--- فان الام خلال هذه الفترة- فترة الحمل وفترة الرضاعة ومابعد الرضاعة تقدم اعظم تضحية لولدها سواء كان من الجانب الروحي والعاطفي او الجسمي او من جهة الخدمات والرعاية وقد رو--------------------ي في الكافي انه جاء رجل----------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال اباك وبعد ذلك يقول تعالي--------------------------------------- ان اشكر لي ولوالديك هنا يتزامن شكر الله وشكر الوالدين رضا الله من رضا الوالدين الشكر يكون اولا لله تعالي لانه الخالق -والمنعم الاصلي علينا والذي منحنا مثل هذين الابوين العطوفين الرحيمين وبعد ذلك يكون الشكر للوالدين لانهما الواسطة لهذا الفيض---------------------------------- فما اجمل ان يجعل شكر الوالدين قرين شكر الله ----	114	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4374	true	6147646707449957203	6	103	30	574	1667	300	وعلي كل حال فان الام في-- هذه ال شهرا فترة الحمل وفترة الرضاع تبدي و----------تقدم اعظم تضحية لولدها سواء كان من الجانب الروحي والعاطفي او الجسمي او من جهة الخدمات والرعاية والملفت للنظر هنا انها توصي في البداية بالوالدين معا الا انها عند بيان المشاق والمتاعب تءكد علي متاعب الام لتنبه الانسان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ايثارها وتضحياتها وحقها العظيم ثم تقول ان اشكر لي ولوالديك فاشكرن-----------------------------------------------------------------------------ي لاني --خالقك والمنعم الاصلي عليك ومنحتك------ مثل هذين الابوين العطوفين الرحي--------------مين واشكر --والديك لانهما --واسطة -هذا الفيض وقد تحملا مسءولية ايصال نعمي اليك فما اجمل ان يجعل شكر الوالدين قرين شكر الله وما	4374	5441349560413256278	315	479.0	255	802	39.27680969238281	47	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms111	false	-5417810071700571532	71	300	353	1471	1471	300	من هو لقمان لقد ورد اسم لقمان في ايتين في القران وفي هذه السورة اي في سورة لقمان لا يوجد في القران دليل صريح علي ان لقمان كان نبيا ام لا وكما ان اسلوب القران في شان لقمان يوحي -انه لم يكن نبيا -------نري في القران المجيد ان الكلام في شان الانبياء عادة يدور حول الرسالة والدعوة الي التوحيد والتبليغ ومحاربة الشرك وانحرافات البيء-------------------------------ة وكذلك بشارة الامم وانذارها في حين لم نري ايا من هذه الامور لم يذكرها القران في شان لقمان بل الذي ورد في حقه هو جملة مواعظ وحكم مع ولده وان كانت في الظاهر مواعظه خاصة لولده ولكن في الحقيقة هي عامة للجميع وهذا دليل علي انه كان رجلا حكيما وحسب اختلف الاقوال في لقمان عليه السلام هل كان نبيا او حكيما ويذهب الاكثر الا انه كان حكيما لذلك سمي لقمان الحكيم وقد روي في المجمع عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله-- صلي الله عليه واله وسلم يقول حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة وقد جاء في بعض التواريخ ان لقمان كان عبدا اسود من سودان مصر وكان له الي جانب وجهه غير الحسن---- قلب مضء وروح صافية وكان صادق--- القول و-----------لا يمزج الامانة بالخيانة ولم يكن يتدخل فيما لا يعنيه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شخصا سال لقمان قال له الم تك-ن ترعي معنا الغنم قال نعم فقال الرجل فمن اين اتاك-	111	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4376	true	-8317263902621342177	24	226	124	1141	1524	300	من هو لقمان لقد ورد اسم لقمان في ايتين من القران -في هذه السورة ولا ي----------------وجد في القران دليل صريح علي ان-----ه كان نبيا ام لا -كما ان اسلوب القران في شان لقمان يوحي بانه لم يكن نبيا لانه يلاحظ في القران ا-------ن الكلام في شان الانبياء عادة يدور حول الرسالة والدعوة الي التوحيد--------- ومحاربة الشرك وانحرافات البيءة وعدم المطالبة بالاجر والمكافاة وكذلك بشارة الامم وانذارها في حين ان---- ايا من هذه الامور لم يذكر--------- في شان لقمان و--الذي ورد هو مجموع-----ة مواعظ خاصة مع ولده رغم شموليتها وعموميتها--------------------------------------------- وهذا دليل علي انه كان رجلا حكيما وحسب وفي حديثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ال---------------رسول الاكرم صلي الله عليه واله---------- حقا اقول لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين احب الله فاحبه ومن عليه بالحكمة و---جاء في بعض التواريخ ان لقمان كان عبدا اسود من سودان مصر ولكن--ه الي جانب وجهه الاسود كان له قلب مضء وروح صافية وكان يصدق في القول من البداية ولا يمزج الامانة بالخيانة ولم يكن يتدخل فيما لا يعنيه1 واحتمل بعض المفسرين نبوته لكن كما قلنا لا يوجد دليل علي ذلك بل لدينا شواهد واضحة علي نقيض ذلك وجاء في بعض الروايات ان شخصا سال لقمان------- الم تكون ترعي معنا ------قال نعم -قال الرجل فمن اين اتاك	4376	5441349560413256278	770	1269.0	605	1290	59.68992233276367	134	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms112	false	2608566508899080040	127	184	615	902	1500	300	الحكمة روي انه عندما----- كان لقمان ناءما نصف النهار ان الله امر بعض من الملاءكة فنادوا يا لقمان هل لك ان يجعلك الله خليفة في الارض تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان هو عزم علي فسمعا وطاعة فانني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة	112	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4376	true	-8317263902621342177	250	300	1269	1524	1524	300	الاكرم صلي الله عليه واله كان لقمان ناءما نصف النهار اذ جاءه نداء يالق-----------------------مان هل لك ان يجعلك الله خليفة--------- تحكم بين الناس بالحق فاجاب الصوت ان خيرني ربي قبلت العافية ولم اقبل البلاء وان--- عزم علي فسمعا وطاعة فا-ني اعلم انه ان فعل بي ذلك اعانني وعصمني فقالت الملاءكة-	4376	5441349560413256278	224	392.0	178	292	76.71232604980469	37	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms112	false	2608566508899080040	185	250	907	1239	1500	300	لا- يراهم لم يا لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وفي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن تخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يص-ب الاخرة ف-عجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم	112	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4377	true	-5074198991293114972	1	65	4	337	1582	300	-ان يراهم لم يا-لقمان قال لان الحكم اشد المنازل واكدها يغشاه الظلم من كل مكان ان وقي فبالحري ان ينجو وان اخطا اخطا طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا وفي الاخرة شريفا خير من ان يكون في الدنيا شريفا وفي الاخرة ذليلا ومن يخير الدنيا علي الاخرة تفته الدنيا ولا يصيب الاخرة فتعجبت الملاءكة من حسن منطقه فنام نومة فاعطي الحكمة فانتبه يتكلم	4377	5441349560413256278	328	635.0	264	335	97.91044616699219	58	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms116	false	2826967809793846868	258	300	1409	1622	1622	300	اداب السفر يا ----بني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تن-فع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز وجل يا بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم-	116	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4377	true	-5074198991293114972	182	222	958	1175	1582	300	اداب السفر يقول يابني سافر بسيفك وخفك وعمامتك وخباءك وسقاءك وخيوطك ومخرزك وتزود معك من الادوية ما تنتفع به انت ومن معك وكن لاصحابك موافقا الا في معصية الله عز-وجل يا-بني اذا سافرت مع قوم فاكثر استشارتهم في امرك وامورهم	4377	5441349560413256278	209	389.5	171	219	95.43379211425781	35	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms117	false	-9159354533722267047	0	77	0	404	1503	300	واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم وذا- استعانو---ك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النتيجة من استشارة سلبه الله رايه واذا رايت اصحابك يمشون	117	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4377	true	-5074198991293114972	222	300	1175	1582	1582	300	واكثر التبسم في وجوههم وكن كريما علي زادك بينهم واذا دعوك فاجبهم واذا استعانوا بك فاعنهم واستعمل طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابة او ماء او زاد واذا استشهدوك علي الحق فاشهد لهم واجهد رايك اذا استشاروك ثم لا تعزم حتي تتثبت وتنظر ولا تجب في مشورة حتي تقوم فيها وتقعد وتنام وتاكل وتصلي وانت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته فان من لم يمحض النتيجة من استشاره سلبه الله رايه واذا رايت اصحابك يمشون-	4377	5441349560413256278	400	787.0	324	408	98.03921508789062	73	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms120	false	5679201276655750119	167	196	828	989	1496	300	القليل يا بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر يا بني	120	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4377	true	-5074198991293114972	149	177	777	937	1582	300	الحكيم يا-بني ان الدنيا بحر عميق قد غرق فيها عالم كثير فلتكن سفينتك فيها تقوي الله وحشوها الايمان وشراعها التوكل وقيمها العقل ودليلها العلم وسكانها الصبر3 ب وفي	4377	5441349560413256278	152	291.0	125	161	94.4099349975586	23	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms112	false	2608566508899080040	27	126	135	608	1500	300	رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا مستكينا عميق النظر طويل ال-فكر مستغنن بالصبر لم ينم نهارا قط و--------------------------------------------------------------------------------------لم يره احد من الناس علي بول ولا غاء---ط ولا---- اغتسال لشدة تستره وعمق نظره وتحفظه في امره ولم يضحك من شء مخافة الاثم ولم يغضب ولم يمازح انسانا قط ولم يفرح بشء اتاه من امر الدنيا ولا حزن منها علي شء قط وولد له من الاولاد الكثير وقد مات اكثرهم فما بكي علي موت احد قط ولم يمر ب---رجلين----------- يختصمان او يقتتلان الا اصلح بينهما ولم يسمع قولا قط من احد استحسنه ----------الا سال- عن تفسيره وعمن اخذه	112	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4378	true	-8211273389621025641	152	233	747	1129	1463	300	رجلا قويا في امر الله متورعا في الله ساكتا س--كينا عميق النظر طويل التفكر حديد البصر و--لم ينم نهارا قط اي اوله ولم يتكء في مجلس قط وهو عرف المتكبرين ولم يتفل في مجلس قوم قط ولم يعبث بشء قط ولم يره احد من الناس علي بول ولا غاءط قط ولا علي اغتسال لشدة تست----------ره وتحفظه في امره ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يمر بين رجلين يقتتلان او يختصم-----------ان الا اصلح بينهما ولم يسمع قولا---------- استحسنه من احد قط الا ساله عن تفسيره وعمن اخذه	4378	5441349560413256278	250	409.0	199	592	42.22972869873047	41	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms117	false	-9159354533722267047	77	255	404	1268	1503	300	فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم يا بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها الشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي---- زج واذا نزلت فصل ركعتين قبل ان تجلس واذا ارتحلت فصل ركعتين ثم ودع الارض التي حللت بها وسلم عليها وعلي------------------------------------------------------ اهلها فان لكل بقعة اهلا من الملاءكة يا بني اذا سافرت فلا تامن علي دابتك فان ذلك سريع في ادبارها وليس ذلك فعل الحكماء الا ان تكون في محل يمكنك فيه التمدد واذا قربت من المنزل فانزل عن دابتك وسر ثم ابدا بعلفها قبل نفسك واياك والسفر في اول الليل اطيب شء واخبث شء يروي ان مولي لقمان يوم كان عبدا دعاه فقال له اذبح شاة فاتني باطيب مضغتين منها فذبح شاة واتاه بالقلب واللسان وبعد عدة ايام امره ان يذبح شاة وياتيه باخبث اعضاءها فذبح شاة واتاه بالقلب واللسان فتعجب وساله عن ذلك فقال ان القلب واللسان اذا طهرا فهما اطيب من كل شء واذا خبثا كانا اخبث من كل	117	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4378	true	-8211273389621025641	0	124	0	610	1463	300	فامش معهم فاذا رايتهم يعملون فاعمل معهم واسمع لمن هو اكبر منك سنا واذا امروك بامر وسالوك شيءا فقل نعم ولا تقل لا فان لا عي ولءم يا-بني اذا جاء وقت الصلاة فلا تءخرها -لشء صلها واسترح منها فانها دين وصل في جماعة ولو علي راس زج وان استطعت ان لا تاكل طعاما حتي تبتدء فتتصدق منه فافعل--------------------------------------- وعليك بقراءة كتاب الله1 ج وثمة قصة معروفة ايضا عن لقمان وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان مولاه دعاه يوم كان عبدا----- فقال--- اذبح شاة فاتني باطيب مضغتين منها فذبح شاة واتاه بالقلب واللسان وبعد عدة ايام امره ان يذبح شاة وياتيه باخبث اعضاءها فذبح شاة واتاه بالقلب واللسان فتعجب وساله عن ذلك فقال ان القلب واللسان اذا طهرا فهما اطيب من كل شء واذا خبثا كانا اخبث من كل	4378	5441349560413256278	501	753.0	395	922	54.33839416503906	94	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms115	false	1801970889865443635	11	41	52	229	1693	300	فان الله اللطيف الخبير المطلع علي كل الموجودات صغيرها وكبيرها في جميع انحاء العالم سيحضرها للحساب والعقاب والثواب في اليوم الموعود ولا يضيع شء في هذا الحساب من ----------------------الحسنات والسيءات	115	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4379	true	6354460878528822439	128	159	657	839	1594	300	فان الله اللطيف الخبير المطلع علي كل الموجودات صغيرها وكبيرها في جميع انحاء العالم سيحضرها للحساب والعقاب والثواب----------------- ولا يضيع شء في هذا الحساب والضمير في انها يعود الي الحسنات والسيءات	4379	5441349560413256278	157	286.5	131	199	78.89447021484375	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms115	false	1801970889865443635	62	214	355	1242	1693	300	مسالة الصلاة والتي هي اساس كل الاعتقادات الدينية واهمها والتي هي عمود الدين حيث قال والصلاة تنور القلب وتصفي الروح------------ وتطهرها وتضء الحياة وتنهي ع---------------------------------------ن الفحشاء والمنكر وبعد الصلاة يتطرق الحكيم الي اهم دستور اجتماعي ونظام عملي الا وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيامر الحكيم ولده ويقول وامر بالمعروف وانه عن المنكر اذا طبق هذا الحكم وعمل به تسعد الامة والبشرية جمعاء ويستتب الامن والصلاح وبعد ذلك يتطرق لقمان عليه السلام الي مسالة الصبر والاستقامة والتي هي من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فيقول واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور من المسلم انه توجد مشاكل وعقبات كثيرة في ساءر الاعمال الاجتماعية والدينية وخاصة في مسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الصلاة جماعة وفرادا ومن المسلم ايضا ان الطغاة -------والمتسلطين علي رقاب الناس واصحاب المصالح لا يستسلمون بهذه السهولة بل يسعون الي ايذاء المءمنين واتهامهم بانواع التهم ويزرعون في طريقهم الاشواك فهنا لا بد من الصبر -----------------------------والتحمل والاستقامة	115	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4380	true	-3236204163105396412	1	138	3	815	1709	300	مسالة الصلاة فقال يابني اقم الصلاة لان الصلاة اهم علاقة وارتباط مع الخالق والص----------لاة تنور قلبك- وتصفي --روحك وتضء حياتك وتطهر روحك من اثار الذنب وتقذف نور الايمان في انحاء وجودك وتمنعك عن الفحشاء والمنكر وبعد الصلاة يتطرق لقمان ا-لي اهم دستور اجتماعي ا----------------ي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فيقو------------------ل وامر بالمعروف وانه عن المنكر ---وبعد هذه الاوامر العملية المهمة الثلاثة ينتقل ---------------------------------------------------------الي مسالة الصبر والاستقامة والتي هي من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فيقول واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور من المسلم انه توجد مشاكل وعقبات كثيرة في ساءر الاعمال الاجتماع---------ية وخاصة في مسالة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------- ومن المسلم ايضا ان اصحاب المصالح والمتسلطين والمجرمين والانانيين--------- لا يستسلمون بهذه السهولة بل يسعون الي ايذاء--------- واتهام الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر ولا يمكن الانتصار علي هذه المصاعب والعقبات بدون الصبر والتحمل والاستقامة	4380	5441349560413256278	519	805.0	429	974	53.28541946411133	76	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms115	false	1801970889865443635	224	278	1295	1592	1693	300	ثم ينتقل الحكيم الي المساءل الاخلاقية المرتبطة بالناس والنفس فيوصي عليه السلام بالتواضع والبشاشة وعدم التكبر فيقول ولا تصعر خدك للن--------------------------اس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور تصعر من مادة صعر وهو في الاصل مرض يصيب البعير فيءدي الي اعوجاج رقبته والمرح يعني الغرور والبطر الناشء من النعمة	115	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4380	true	-3236204163105396412	228	287	1317	1632	1709	300	ثم انتقل لقمان ا-لي المساءل الاخلاقية المرتبطة بالناس والنفس فيوصي اولا------- بالتواضع والبشاشة وعدم التكبر فيقول ولا تصعر خدك للناس اي لا تعرض بوجهك عن الناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور تصعر من مادة صعر وهي في الاصل مرض يصيب البعير فيءدي الي اعوجاج رقبته والمرح يعني الغرور والبطر الناشء من النعمة	4380	5441349560413256278	276	533.5	224	323	85.44891357421875	47	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms116	false	2826967809793846868	22	84	116	473	1622	300	سلسلة من التخيلات والاوهام و الفخور من مادة الفخر ويعني الشخص الذي يفتخر علي الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين جدا وغير مرضيتين وهما اساس تضعيف الانسان وقطع --روابطه الاجتماعية وهم------------ا التكبر وعدم الاهتمام بالاخرين و-------الغرور والعجب بالنفس ومن كانت به هذه الصفات يسقط الي-------------------------------------------------------------------- الهاوية حيث قال الحكيم يا بني اياك والتجبر والتكبر والفخر فتجاور ابليس في داره علما------------- ان مثل هذه الصفات مرض نفسي واخلاقي	116	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4381	true	8357468283928111672	0	101	0	616	1727	300	سلسلة من التخيلات والاوهام و-الفخور من مادة الفخر ويعني الشخص الذي يفتخر علي الاخرين والفرق بين كلمتي المختال والفخور ان الاولي اشارة الي التخيلات الذهنية للكبر والعظمة اما الثانية فهي تشير الي اعمال التكبر الخارجي وعلي هذا فان لقمان الحكيم يشير هنا الي صفتين مذمومتين جدا و-----------------اساس توهي--------ن وقطع الروابط- الاجتماعية الصميمية احداهما التكبر وعدم الاهتمام بالاخرين والاخري الغرور والعجب بالنفس وهما مشتركتان من جهة دفع الانسان الي عالم من التوهم والخيال ونظرة التفوق علي الاخرين واسقاطه في هذه الهاوية وبالتالي تقطعان علاقته بالاخرين وتعزلانه عنهم خاصة وانه بملاحظة الاصل اللغوي ل صعر سيتضح ان مثل هذه الصفات مرض نفسي واخلاقي	4381	5441349560413256278	225	299.5	187	643	34.992225646972656	30	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms116	false	2826967809793846868	172	252	960	1378	1622	300	وجاء في حديث عن الامام علي بن موسي الرضا عليه-- السلام قال من علامات الفقه العلم والحلم والصمت ان الصمت باب من ابواب الحكمة وهذا ليس بمعني ان الانسان يجب ان يكون صامتا وساكتا داءما بل المراد ان يكون الكلام في محله ومختصرا ونافعا وقد جاء-------- في روايات عديدة علي انه لا ينبغي للمءمن ان يسكت في المواضع التي يلزم فيها الكلام وان الانبياء بعثوا بالكلام لا بالسكوت وان وسيلة الوصول الي الجنة والخلاص من النار هي الكلام في الموضع	116	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4383	true	-6576876462462663355	195	255	992	1311	1584	300	وجاء في حديث عن الامام علي بن موسي الرضا عليهما السلام---- من علامات الفقه العلم والحلم والصمت ان الصمت باب من ابواب الحكمة5-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ورد التاكيد في روايات اخري -علي انه لا ينبغي للمءمن ان يسكت في المواضع التي يلزم فيها الكلام وان الانبياء بعثوا بالكلام لا بالسكوت وان وسيلة الوصول الي الجنة والخلاص من النار هي الكلام في الموضع	4383	5441349560413256278	300	553.5	242	428	70.09346008300781	53	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms143	false	4693822353207520819	194	300	1112	1663	1663	300	ثلاث مواهب عظيمة خص بها نبيه سليمان عليه السلام واحد هذه المواهب تسخير الرياح له حيث قال تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر من الملفت هنا هو انه نري الله عز وجل قد سخر لداود ا---لاب جسما خشنا وصلبا جدا وهو الحديد بان الانه له ونري انه تعالي فقد سخر لسليمان الابن موجودا لطيفا للغاية----------------------------------- جسم صلب يلين لداود وامواج الهواء اللطيفة تجعل محكمة وفعالة لسليمان فتامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما كيفية تحرك الريح وما هي الوسيلة التي كان يتحرك عليها سليمان هل هي كرسيا ام بساطا ام غير ذلك فليس بواضح لنا وهذا لا يصعب علي الله جل جلاله قدرة------------------------- لقد استطاع الانسان بقدرته الحقيرة امام قدرة-	143	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4614	true	311609051926805542	17	148	95	840	1704	300	ثلاث مواهب عظيمة خص بها ابنه سليمان-عليه السلام يقو------------------------------------ل تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر1-- الملفت هنا--- ان----- الله تبارك وتعالي حينما سخر للاب جسما خشنا وصلبا جدا وهو الحديد ن--------------ري انه -------قد سخر ل--------لابن موجودا لطيفا للغاية ولكن العملين كانا نافعين واعجازيين جسم صلب يلين لداود وامواج الهواء اللطيفة تجعل محكمة وفعالة لسليمان ولطافة الريح لا تمنع من اداءه اعمال هامة فمن الرياح ما يحرك السفن الكبيرة علي ظهر المحيطات ومنها ما يدير احجار الطاحونات الهواءية الثقيلة ومنها ما يرفع البالونات الي عنان السماء ويحركها كالطاءرات نعم هذا الجسم اللطيف بهذه القدرة الايجابية سخر لسليمان اما كيف-- تحمل الريح مقعد سليمان سواء اكانت-------------------------- كرسيا ام بساطا----------- فليس بواضح لنا والقدر المتيقن هو ان لا شء يمثل مشكلة او عقبة امام قدرة الله لقد استطاع الانسان بقدرته الحقيرة امام قدرة	4614	5441349560413256278	345	529.5	280	860	40.11627960205078	50	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms144	false	2839626880718202057	101	247	600	1380	1688	300	عيون من المعادن الفلزية الذاءبة او----------- عيون البراكين --الفعالة------------------------------------------------ او ب---شكل اخر كل هذا ليس واضح- لدينا كيف كان ذلك والذي نعلمه هو ان ذلك -----كان من الالطاف الالهية والاعجاز لهذا النبي العظيم و--------------------------الموهب--------ة الثالثة لسليمان عليه السلام وكما ذكرنا تسخير مجموعة كبيرة من الجن لخدمته كما تقول الاية ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير الجن -كما هو معلوم من اسمه ذلك المخلوق المستور عن الحس البشري له عقل وقدرة ومكلف بتكاليف الهية كما يستفاد من ايات القران الكريم لقد صيغت حول الجن اساطير وحكايات----- خرافية كثيرة لو حذفناها لكان اصل وجودهم والصفات الخاصة بهم التي وردت في القران موضوعا لا يخالف العلم والعقل مطلقا------------------------------------------------------------------- وعلي كل حال يستفاد من الاية المباركة اعلاه ان تسخير هذه القوة العظيمة كان ايضا بامر من الله وانهم كانوا يتعرضون للعقاب حين ظهور اي تقصير منهم في اداء مهامهم	144	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4615	true	-6335472186924336763	113	280	633	1523	1622	300	عينا من هذا---- الفلز-- الماءع تحت تصرفه تشبه عيون البراكين وقت فعاليتها حيث تنحدر منها علي اطراف الجبل بصورة اعجازية او باي شكل اخر------- ليس واضحا لدينا وما-------------- نعلمه هو ان ذلك ايضا كان من الالطاف الالهية علي هذ------ا النبي العظيم اخيرا تنتقل الاية الي بيان الموهبة الالهية الثالثة لسليمان عليه السلام وهي تس-------خير مجموعة كبيرة من الجن لخدمته ف---تقول الاية ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير الجن وكما هو معلوم من اسمه ذلك المخلوق المستور عن الحس البشري له عقل وقدرة ومكلف بتكاليف الهية كما يستفاد من ايات القران------- لقد صيغت حول الجن اساطير وحكايات وقصص خرافية كثيرة لو حذفناها لكان اصل وجودهم والصفات الخاصة بهم التي وردت في القران موضوعا لا يخالف العلم والعقل مطلقا وسوف نتعرض ان شاء الله لتفصيل هذا الموضوع اكثر عند تفسير سورة الجن وعلي كل حال يستفاد من تعبير الاي---ة اعلاه ان تسخير هذه القوة العظيمة كان ايضا بامر ا---لله وانهم كانوا يتعرضون للعقاب لد--------ي تقصير---هم في اداء مهامهم	4615	5441349560413256278	674	1160.5	543	957	70.42842102050781	112	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms144	false	2839626880718202057	34	99	208	592	1688	300	الثانية التي خص الله بها سليمان عليه السلام كما تقول الاية المباركة واسلنا له عين القطر اسلنا بمعني الاجراء من--- الجريان و القطر بمعني النحاس والمقصود اننا اذبنا له هذا الفلز وجعلناه كينبوع الماء وقال البعض ب---ان القطر يعني انواع الفلزات و--الرصاص -----------------------------------اذيب--------ت باجمعها لسليمان ليصنع منها ما يحتاجه لتطوير مملكته والدفاع عنها وايضا نقول كيف يكون النحاس --والفلزات الذاءبة كينبوع الماء بين يدي سليمان	144	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4615	true	-6335472186924336763	25	95	142	537	1622	300	الثانية التي خص الله بها سليمان عليه السلام ف---تقول الاية الكريم-ة واسلنا له عين القطر اسلنا من مادة سيلان بمعني الجريان وال-قطر بمعني النحاس والمقصود اننا اذبنا له هذا الفلز وجعلناه كعين ال--ماء وذهب البعض الي ان القطر يعني انواع الفلزات او الرصاص وعلي هذا يكون قد الين الحديد للاب واذيبت الفلزات باجمعها للابن ولكن المشهور هو المعني الا--------------------------------ول كيف يكون النحاس او الفلزات الاخري كعين ال---ماء بين يدي سليمان	4615	5441349560413256278	271	423.5	219	437	62.013729095458984	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms144	false	2839626880718202057	235	300	1315	1688	1688	300	وانهم كانوا يتعرضون للعقاب حين---------------- ظهور اي تقصير منهم في اداء مهامهم----------------------------------------------- والجدير بالملاحظة هو انه لادارة حكومة كبيرة ودولة واسعة كدولة سليمان تحتاج الي عوامل عديدة وقوة عاملة كبيرة واهم هذه العوامل وكما ذكرناها وذكرتها الايات اعلاه -هي 1---- توفر واسطة نقل سريعة مهياة علي الدوام لكي يستطيع رءيس الحكومة التنقل والتفقد في جميع اطراف دولته 2-------------- مواد اولية يستفاد منها لصناعة المعدات اللازمة-	144	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4616	true	-5782370636525913185	26	93	139	540	1762	300	وانهم كانوا يكبلون بالسلاسل بامر من سليمان عند ظهور اي تخلف- من---------------هم والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين بالاصفاد والجدير بالملاحظة هو انه لادارة حكومة كبيرة ودولة واسعة كدولة سليمان يلزم وجود عوامل عديدة ولكن اهمها ثلاثة -----------عوامل --------------ذكرتها الاية- اعلاه وهي الاول توفر واسطة نقل سريعة مهياة علي الدوام لكي يستطيع رءيس الحكومة ----------تفقد--- جميع اطراف دولته بواسطتها الثاني مواد اولية يستفاد منها لصناعة المعدات اللازمة	4616	5441349560413256278	277	429.0	225	456	60.74561309814453	39	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms157	false	1715176666584049855	194	279	943	1388	1503	300	اتضح لنا كيف ان رجلا بكل هذه القدرة والعظمة كان امام الموت ضعيفا لا حول له ولا قوة بحيث فارق الدنيا فجاة وفي لحظة واحدة وكيف--- ان الاجل لم يعطه حتي فرصة الجلوس او الاستلقاء-علي سريره هذه عبرة وموعظة لمن يتعض البعض---- حينما يبلغون مقاما او منصبا ان قد اصبحوا مقتدرين حقيقة فان المقتدر الحقيقي ذلك الذي كان الجن والانس والشياطين خدما بين يديه ذلك الذي كان يجول في الارض والسماء والذي بلغ قمة الهيبة والحشمة ثم في لحظة واحدة قصيرة كزبد البحر فارق الدنيا	157	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4620	true	8478308540950348207	51	132	270	693	1556	300	اتضح كيف---- ان رجلا بكل هذه القدرة والعظمة كان امام الموت ضعيفا لا حول له ولا قوة بحيث فارق الدنيا فجاة وفي لحظة واحدة نعم كيف ان الاجل لم يعطه حتي فرصة الجلوس او الاستلقاء علي سريره ذلك حتي لا يتوهم المغرورون العاصون حينما يبلغون مقاما او منصبا ان قد اصبحوا مقتدرين حقيقة فان المقتدر الحقيقي---- الذي كان الجن والانس والشياطين خدما بين يديه ---والذي كان يجول في الارض والسماء وقد-- بلغ قمة الهيبة والحشمة ثم في لحظ------ة قصيرة----------- فارق الدنيا	4620	5441349560413256278	376	688.0	301	453	83.00220489501953	67	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms169	false	7936201382605526113	141	300	694	1539	1539	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون --فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم--- فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدو-----------------------------------------------------------------------ن قصة النبي----- يونس عليه السلام نتطرق في بحثنا هذا لقصة يونس عليه السلام وقومه التاءبين والتي ستكون هذه القصة اخر----------- قصص الانبياء الستة الذين مر ذكر خمسة منهم في القسم الاول والقسم الثاني من كتابنا هذا حكم ومواعظ وهذه القصة السادسة التي تتعلق بحياة النبي يونس عليه السلام وقومه والذي يلفت النظر ان القصص الخمس التي تحدثت عن قوم نوح و ابراهيم و موسي و هارون و الياس و لوط اشارت الي ان تلك الاقوام لم تصغ لنصاءح الانيباء الذين بعثوا اليها ولم تءمن بهم وبقيت غارقة في نومها فعمها العذاب الالهي وهلكت فيما انقذ الله سبحانه وتعالي الانبياء العظام الذين ارسلهم الي تلك الاقوام مع القلة القليلة ممن -تبعهم ولكن نري ان قضية نبي الله-	169	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4923	true	1886721376150828137	138	267	742	1468	1637	300	وان يونس لمن المرسلين اذ ابق الي الفلك المشحون140فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم142 فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الي يوم يبعثون فنبذن-ه بالعراء وهو سقيم وانبتنا عليه شجرة من يقطين وارسلنه -الي ماءة الف او يزيدون147 فامنوا فمتعنهم الي حين التفسير يونس في بوتقة الامتحان الحديث هنا عن قصة --نبي الله يونس عليه السلام وق-----------------------------------------ومه التاءبين والتي هي سادس و-------اخر قصة تتناول قصص الانبياء والامم--------------------------------------------------------------------------------------- السابقة---------------------------------------------- والذي يلفت النظر ان القصص الخمس التي تحدثت عن قوم نوح و-ابراهيم و-موسي و-هارون و-الياس و-لوط اشارت الي ان تلك الاقوام لم تصغ لنصاءح الانبياء الذين بعثوا اليها------------- وبقيت غارقة في نومها فعمها العذاب الالهي------ فيما انقذ الله سبحانه وتعالي الانبياء العظام الذين ارسلهم الي تلك الاقوام مع القلة القليلة ممن اتبعهم الا----- ان قضية نبي الله	4923	5441349560413256278	605	1031.5	495	940	64.36170196533203	90	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms170	false	6394377016460527029	3	36	17	186	1644	300	تنتهي احداثها بشكل معاكس لما انتهت اليه تلك القصص اذ ان قوم يونس صحوا من غفلتهم وتابوا الي الله فور مشاهدتهم بعض دلاءل العذاب الالهي الذي سيحل بهم ان لم يءمنوا وان الله	170	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4923	true	1886721376150828137	268	300	1473	1637	1637	300	تنتهي احداثها بشكل معاكس لما انتهت اليه تلك القصص اذ ان قوم يونس صحوا من غفلتهم وتابوا الي الله فور مشاهدتهم---- دلاءل العذاب الالهي الذي سيحل لهم ان لم يءمنوا وان الله-	4923	5441349560413256278	163	313.5	132	169	96.44970703125	29	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms170	false	6394377016460527029	36	109	186	590	1644	300	شملهم بلطفه وانزل عليهم بركاته المادية والمعنوية وفي المقابل فان نبي الله يونس ابتلي ببعض الابتلاءات والمشاكل لانه تعجل في ترك قومه وهجره اياهم حتي ان القران المجيد اطلق عليه كلمة ابق والتي تعني هروب العبد من مولاه وهذه القصة بمثابة خطاب موجه الي مشركي قريش وحكمة وموعظة الي كل بني الانسان علي طول التاريخ جاء فيه هل تريدون ان تكونوا كالاقوام الخمسة الماضية ام كقوم يونس وهل ترغبون ان ---تكون عاقبتكم الخير	170	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4924	true	-6712432163938382335	0	70	0	385	1661	300	شملهم بلطفه وانزل عليهم بركاته المادية والمعنوية وفي المقابل فان نبي الله يونس ابتلي ببعض الابتلاءات والمشاكل لانه تعجل في ترك قومه وهجره اياهم حتي ان القران المجيد اطلق عليه كلمة ابق والتي تعني هر-ب العبد من مولاه وهذه القصة بمثابة خطاب موجه ل---مشركي قريش و------------الي كل البشر------ علي طول التاريخ جاء فيه هل تريدون ان تكونوا كالاقوام الخمسة الماضية ام كقوم يونس وهل ترغبون في ان تكون عاقبتكم الشءم	4924	5441349560413256278	371	705.0	302	407	91.15479278564453	63	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms170	false	6394377016460527029	205	300	1070	1644	1644	300	نبي الله يونس عليه السلام كساءر الانبياء العظام بدا بالدعوة الي توحيد الله ومجاهدة عبدة الاصنام ومن ثم محاربة الاوضاع الفاسدة التي كانت منتشرة في مجتمعه انذاك الا ان قومه المتعصبين الذين كانوا يقلدون اجدادهم الاواءل رفضوا الاستجابة لدعوته استمر يونس عليه السلام بتبليغ الرسالة وكان يعض قومه بقلب حزين وملء بالمحبة والشفقة عليهم ولكن كان----------------وا يواجهونه ب---------------------المغالطة والسفسطة والعناد عدا مجموعة قليلة منهم امنت به وبرسالته وكا----ن احدهم- يسمي بالعابد والثاني بالعالم------------- وبعد فترة طويلة من دعوته اياهم الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام يءس يونس من هداي-----------------------------تهم وقرر عليه السلام---- طبقا لاقتراح الرجل-	170	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4924	true	-6712432163938382335	160	268	859	1486	1661	300	نبي الله يونس عليه السلام كساءر الانبياء العظام بدا بالدعوة الي توحيد الله ومجاهدة عبدة الاصنام ومن ثم محاربة الاوضاع الفاسدة التي كانت منتشرة في مجتمعه انذاك الا ان قومه المتعصبين الذين كانوا يقلدون اجدادهم الاواءل رفضوا الاستجابة لدعوته استمر يونس عليه السلام بوعظ ق-------------------ومه بقلب حزين لاجلهم مريدا لهم الخير وكانه اب رحيم لهم في حين كانوا يواجهون منطقه الحكيم بالسفسطة والمغالطة----------------- عدا مجموعة قليلة منهم يحتمل ان لا تتعدي الشخصين احدهما يسمي بالعابد والثاني بالعالم امنت برسالته وبعد فترة طويلة من دعوته اياهم الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام يءس يونس من هدايتهم وكما جاء في بعض الروايات فان يونس عليه السلام قرر طبقا لاقتراح الرجل	4924	5441349560413256278	470	831.0	389	663	70.889892578125	74	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms171	false	7993449396377667140	59	129	320	692	1572	300	السفينة في وسط البحر فاذا بحوت ضخم وقف امام السفينة فاتحا فم------ه يطلب الطعام--------------------------------------------------------------------- ولم يجد الركاب سبيلا الا ان يلقوا احدهم الي الحوت حتي يبتعد عنهم عند ذلك لجاوا الي الاقتراع لتعيين الشخص الذي يرمي للحوت وعندما اقرتعوا خرج اسم يونس وطلبقا للرواية فانهم اقترعوا ثلاث مرات وفي كل مرة كان يخرج اسم يونس عليه السلام فامسكوا به--- وقذفوه في فم الحوت وذلك قوله----------------------------------------------------- تعالي فساهم فكان من المدحضين	171	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4925	true	-4169536118737128889	178	258	916	1344	1567	300	السفينة ثم ان حوتا ضخما----------- وقف امام السفينة فاتحا فمه وكانه يطلب الطعام فقال ركاب السفينة ان هناك شخصا مذنبا معنا يجب ان يكون طعام هذا الحوت ولم يجدوا----- سبيلا سو----------------------------------------------------------ي الاقتراع لتحديد الشخص الذي يرمي للحوت وعندما اقترعوا خرج اسم يونس وط-بقا للرواية فانهم اقترعوا ثلاث مرات وفي كل مرة كان يخرج اسم يونس عليه السلام فامسكوا بيونس وقذفوه في فم الحوت العظيم وقد اشار القران المجيد في اية قصيرة الي هذه الحادثة قال تعالي فساهم فكان من المدحضين	4925	5441349560413256278	266	446.0	214	503	52.8827018737793	42	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms171	false	7993449396377667140	128	281	683	1472	1572	300	المدحضين فالتقمه الحوت وهو مليم اي بلعه الحوت و----------هو مستح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الملامة لانه خرج من قومه وتركهم قبل نزول العذاب بفترة من الزمن ولم يبقي معهم عسي ان يهتدوا ومن المسلم النبي معصوم ولم يرتكب خلاف ولكن هذه الملامة ب----------------------------------------------سبب تركه العمل بالاولي واستعجاله في ترك قومه وهجرانهم وبعد بلعه من قبل الحوت اعطي الله عز وجل------- امرا تكوينيا الي الحوت ان لا تلحق الاذي بعبد الله يونس اذ ان عليه ان يقضي فترة في السجن الذي لم يسبق له مثيل كي يدرك تركه العمل بالاولي ويسعي لاص----------------------------------------------------------------لاحه التوجه الي الله يونس عليه السلام انتبه بسرعة للحادث وتوجه علي الفور الي الله سبحانه وتعالي------------- مستغفرا ل-له علي تركه العمل -الاولي وعدم بقاءه مع قومه وطلب العفو من الله واخذ يناجيه ويناديه----------------------------------------------------------------------------------- فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين توجه الي الله تعالي من بطن الحوت ونادي ربه بان لا معبود سواك واني-------------------- ظلمت نفسي وابتعدت عن باب رحمتك	171	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4926	true	-6431230067672886389	75	264	381	1386	1586	300	الكريم-- فالتقمه الحوت وهو مليم اي ان حوتا عظيما التقمه وهو مستحق للملامة التقم مشتقة من الالتقام وتعني البلع مليم من مادة لوم وتعني التوبيخ والعتب وعندما تاتي بصفة الفعل فانها تعطي معني استحقاق الملامة----------------------------------------------------------------------------------- ومن المسلم ا-----------------------------ن هذه الملامة لم تكن بسبب ارتكابه ذنبا كبيرا او صغيرا وانما بسبب تركه العمل بالاولي واستعجاله في ترك قومه وهجرانهم وبعد بلعه من قبل الحوت اعطي الله سبحانه وتعالي امرا تكوينيا الي الحوت ان لا تلحق الاذي بي---------ونس اذ ان عليه ان يقضي فترة في السجن الذي لم يسبق له مثيل كي يدرك تركه العمل بالاولي ويسعي لاصلاحه وورد في احدي الروايات ان اوحي الله الي الحوت لا تكسر منه عظما ولا تقطع له وصلا1 يونس عليه السلام انتبه بسرعة للحادث وتوجه علي الفور الي الله سبحانه وتعالي وتكامل وجوده مستغفرا الله علي تركه العمل بالاولي وطالبا----------------- العفو منه ونقلت الاية في سورة الانبياء صورة توجه يونس عليه السلام بالدعاء الذي يسميه اهل العرفان باليونسية قال تعالي فنادي في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اي انه ناد--------ي من بطن الحوت---------- بان لا معبود سواك وانني كنت من الظالمين اذ ظلمت نفسي وابتعدت عن باب رحمتك	4926	5441349560413256278	553	887.0	442	1163	47.549442291259766	94	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms172	false	56357036889711791	188	300	982	1630	1630	300	ان ترك يونس عليه السلام قومه وهو غضبان ظهرت لقومه دلاءل تبين لهم قرب موعد الغضب الالهي خافوا من غضب الله وعادوا ------------الي رشدهم والتجاوا الي الرج-------ل العالم الذي---- امن بيونس ولم يخرج معه كما خرج العابد وبقي بين قومه واتخذوه قاءدا لهم قال لهم الرجل العالم ا---------------------------خرجوا الي الصحراء وفرقوا بين المراة وطفلها بي-----ن الحيوانات واطفالها وادعوا الله بتضرع واخلاص خرج القوم الي الصحراء كبيرا وصغيرا ومريضا وعاجزا واخذوا يدعون الله ويبكون وينتحبون باعلي اصواتهم داعين الله سبحانه وتعالي باخلاص ان يتقبل توبتهم ويغفر ذنوبهم وتقصيرهم بعدم اتباعهم نبي الله يونس وهنا استجاب الله دعاءهم وازاح----- عنهم---- العذاب وانزله- علي الجبال وهكذا نجا قوم يونس التاءبون المءمنون بالطاف الله--------- عودة يونس-	172	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4929	true	-363595781713154808	23	125	122	707	1658	300	ان ترك يونس قو------------مه وهو غضبان ظهرت لقومه دلاءل تبين لهم قرب موعد الغضب الالهي هذه الدلاءل هزت عقولهم بقوة واعادتهم الي رشدهم و-دفعتهم الي اللجوء للشخص العالم الذي كان امن بيونس وما زال موجودا في المدينة---------------- واتخاذه قاءدا لهم ليرشدهم الي طريق التوبة وورد في روايات اخري انهم خرجوا الي الصحراء وفرقوا بين المراة وطفلها وحتي بين الحيوانات واطفالها وجلسوا --------------------------------------------------------------------------------------يبكون وينتحبون باعلي اصواتهم داعين الله سبحانه وتعالي باخلاص ان يتقبل توبتهم ويغفر ذنوبهم وتقصيرهم بعدم اتباعهم نبي الله يونس وهنا --------------------ازاح الله عنهم سحب العذاب وانزلها علي الجبال وهكذا نجا قوم يونس التاءبون المءمنون بلط--ف الله2 بعد هذا عاد- يونس	4929	5441349560413256278	429	671.0	352	723	59.336097717285156	63	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms173	false	600853689469666608	0	94	0	512	1603	300	عليه السلام بعد هذا عاد النبي يونس عليه السلام الي قومه وذلك بعد ان انجاه الله سبحانه وتعالي من بطن الحوت ليري ماذا صنع بهم العذاب الالهي ولكن ما ان عاد الي قومه حتي فوجء بامر اثار عنده الدهشة والعجب حيث راهم مءمنين يعبدون الله عز وجل ويوحدونه بعدما كانوا يعبدون الاصنام------------------------------------ يقول تعالي وارسلناه الي م-ءة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الي حين بعد ان امن قوم يونس بعث لهم الله نبيه يونس مرة ثانية واغدق -عليهم النعم الالهية المادية والمعنوية لمدة معينة وز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد ايمان القوم بالله وبرسوله يونس واخذوا ينفذون تعليماته واوامره	173	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4929	true	-363595781713154808	119	209	679	1181	1658	300	بلطف الله2 -بعد هذا عاد------ يونس------------ الي قومه-------------------------------------------------- ليري ماذا صنع بهم العذاب الالهي ولكن ما ان عاد الي قومه حتي فوجء بامر اثار عنده الدهشة والعجب وهو انه ترك قومه في ذلك اليوم يعبدو--------------------------ن الاصنام وهم اليوم يوحدون الله سبحانه القران يقول هنا-- وارسلناه الي ماءة الف او يزيدون كا-نوا قد امنوا بالله------------------------------------------------------- واغدقت عليهم النعم الالهية المادية والمعنوية لمدة معينة فامنوا فمتعناهم الي حين وبالطبع فانهم بعد توبتهم كانوا يتمتعون بايمان بسيط وقد ازداد بعد عودة يونس اليهم اي ازداد ايمانه----م بالله وبرسوله يونس واخذوا ينفذون تعليماته واوامره	4929	5441349560413256278	296	441.0	240	659	44.916542053222656	42	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms170	false	6394377016460527029	117	205	640	1070	1644	300	يونس النبي ي------ونس بن متي ويلقب ب ذي النون اي صاحب الحوت--------------------------------------------------------------------------- ولد يونس عليه السلام بعد موسي وهارون وقال البعض انه من اولاد هود وقد كلف من قبل الله عز -وجل بهداية من تبقي من قوم هود بعثه الله الي---------------- احدي مناطق العراق وتسمي نينوي- وقال البعض ان بعثته كانت قبل ولادة المسيح عليه السلام بحوالي 825 عاما وحاليا هناك قبر قرب مدينة الكوفة علي ضفاف النهر يعرف بقبر يونس وجاء في بعض الكتب ان يونس كان من ابناء بني اسراءيل وبعث الي اهل نينوي بعد سليمان	170	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4930	true	8458250072348665551	72	172	377	885	1540	300	يونس عليه السلام يونس بن متي ويلقب ب ذي النون اي صاحب الحوت وقد اعطي هذا اللقب لان قصته ارتبطت بالحوت وهو من المعروفين وعلي الظاهر انه ولد -----------------بعد موسي وهارون وقال البعض انه من اولاد هود وقد كلف من قبل الباري عزوجل بهداية من تبقي من قوم ثمود والمنطقة التي بعث اليها كانت احدي مناطق العراق وتسمي نينوي1 وقال البعض ان بعثته كانت قبل ولادة المسيح عليه السلام بحوالي---- عاما وحاليا هناك قبر قرب مدينة الكوفة علي ضعاف النهر يعرف بقبر يونس وجاء في بعض الكتب ان يونس كان من ابناء بني اسراءيل وبعث الي اهل نينوي بعد سليمان	4930	5441349560413256278	382	694.0	303	529	72.21172332763672	71	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms173	false	600853689469666608	101	138	550	776	1603	300	هذه القصة----- كيف ان قوما مذنبين مستحقين للعذاب يستطيعون في اخر اللحظات تغيير مسيرتهم التاريخية بعودتهم الي احضان الرحمة الالهية وتوبتهم الي الله وانقاذ انفسهم من العذاب المحقق وهذا مشروط بالصحوة من غفلتهم قبل فوات الاوان وانتخاب	173	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4933	true	-2721876473646806074	57	91	308	515	1635	300	هذه القصة توضح كيف ان قوما مذنبين مستحقين للعذاب يستطيعون في اخر اللحظات تغيير مسيرتهم التاريخية بعودتهم الي احضان الرحمة الالهية----------------- وانقاذ انفسهم من العذاب------- وهذا مشروط بالصحوة من غفلتهم قبل فوات الاوان وانتخاب	4933	5441349560413256278	202	380.0	169	231	87.44588470458984	31	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms127	false	-3269296519730565977	55	100	285	514	1536	300	الله من هو داود نبي الله داود عليه السلام احد كبار انبياء بني اسراءيل وقد كان حاكما لدولة كبيرة وقد ورد ذكر مقامه العالي في عدة اي------ات من القران الكري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م داود عليه السلام الذي منحه الله قدرة واسعة حتي ان الجبال والطيور كانت مسخرة له	127	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4966	true	-771853461254081173	63	141	367	792	1633	300	تعلم من د---اود نبي الله داود عليه السلام احد كبار انبياء بني اسراءيل و-------حاكما لدولة كبيرة وقد ورد ذكر مقامه العالي في عدة ايات بينات من القران الكريم وتتمة للبحوث السابقة التي استعرضت فيها ايات القران اذي المشركين لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونسبتهم اليه ما لا يليق به فان القران الكريم لمواساة رسول الله واصحابه المءمنين القلاءل طرح قصة داود عليه السلام داود------------ الذي منحه الله قدرة واسعة حتي ان الجبال والطيور كانت مسخرة له	4966	5441349560413256278	203	341.0	163	447	45.41387176513672	34	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms127	false	-3269296519730565977	197	241	1006	1238	1536	300	فداود مع هذه القدرة العظيمة التي منحها اياه رب العالمين لم يسلم من تجريح الاخرين-------------- وفي هذا الكلام مواساة لخواطر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- ان هذه المسالة لم تنحصر بك يا رسول الله فقط وانما شاركك فيها كبار الانبياء عليهم السلام	127	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4966	true	-771853461254081173	167	210	922	1154	1633	300	فداود مع هذه القدرة العظيمة التي منحها اياه رب العالمين لم يسلم من تجريح الاخرين وبذاءة لسانهم وفي هذا الكلام مواساة للنبي الكريم---- صلي الله عليه واله وسلم في ان هذه المسالة لا تنحصر بك------------- فقط وانما شاركك فيها كبار الانبياء عليهم السلام	4966	5441349560413256278	203	366.0	164	249	81.52610778808594	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms128	false	-7970706620405811273	64	85	346	460	1618	300	اما من حيث قدرته السياسية فقد كانت حكومته قوية ومستعدة داءما لمواجهة الاعداء بكل قوة واقتدار حتي قيل ان الالاف من	128	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4966	true	-771853461254081173	279	300	1520	1633	1633	300	اما من حيث قدرته السياسية فقد كانت حكومته قوية ومستعدة داءما لمواجهة الاعداء بكل قوة واقتدار حتي قيل ان الالاف من-	4966	5441349560413256278	113	221.0	93	114	99.12281036376953	20	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms127	false	-3269296519730565977	104	155	534	789	1536	300	تعالي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق والطير محشورة كل له اواب من نعم الله عز وجل علي داود ان سخر له بكل مجاميع الطيور كي تسبح الله معه وكذلك الجب--------------------ال مسخرة لداود ومطيعة لاوامره وتسبح معه البارء عز وجل وتعود اليه كل له اواب ا---ي كله-------ا تعود الي داود	127	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4967	true	-5092696765113113869	134	176	734	966	1634	300	تعالي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشء والاشراق1 كذلك سخرنا له---------------------------------------------------- مجاميع الطيور كي تسبح الله معه والطير محشورة فكل الطيور والجبال مسخرة لداود ومطيعة لاوامره وتسبح معه البارء عز-وجل وتعود اليه كل له اواب الضمير له يمكن ان يعود علي داود	4967	5441349560413256278	172	295.0	140	285	60.35087585449219	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms128	false	-7970706620405811273	85	175	460	963	1618	300	جنده كانت تقف علي اهبة الاستعداد من المساء حتي الصباح في اطراف محراب عبادته ومن حيث قدرته الاخلاقية والمعنوية والعبادية فانه كان يقوم معظم الليل في عبادة الله ويصوم نصف ايام السنة واما من حيث النعم الالهية فقد انعم الله عليه-------- بالكثير من النعم الظاهرية والباطنية وخلاصة القول- ان داود عليه السلام كان رجلا ذا قوة وقدرة في الحروب والعبادات والعلم والمعرفة و---السياسة وكان ايضا صاحب نعمة كبيرة قضاء النبي داود عليه السلام كان داود عليه السلام ذا علم واسع ومهارة فاءقة في امر القضاء واراد ا------------------------------------------------------------لله سبحانه وتعالي --ان	128	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4967	true	-5092696765113113869	0	99	0	546	1634	300	جنده كانت تقف علي اهبة الاستعداد من المساء حتي الصباح في اطراف محراب عبادته ومن حيث قدرته الاخلاقية والمعنوية والعبادية فانه كان يقوم معظم الليل في عبادة الله ويصوم نصف ايام السنة واما من حيث النعم الالهية فقد انعم عليه البارء عزوجل بالكثير من النعم الظاهرية والباطنية -خلاصة الحديث ان داود ------------كان رجلا ذا قوة وقدرة في الحروب والعبادات والعلم والمعرفة وفي السياسة وكان ايضا صاحب نعمة كبيرة1 اواب مشتقة من اوب علي وزن قول وتعني العودة الاختيارية ال------------------ي امر ما ولكون اواب علي صيغة المبالغة فانها تشير الي انه كان كثيرا ما يعود الي الله سبحانه وتعالي وكان	4967	5441349560413256278	397	692.0	325	577	68.80416107177734	63	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms132	false	7802395255457116648	0	62	0	326	1627	300	الطيور والجبال مسخرة لداود ومطيعة لاوامره وتسبح معه حتي الحديد الانه الله له يعمل وينسج منه الدروع والنا له الحديد 7 استمرار الجبال والطيور في التسبيح مع داود وفي كل مرة يسبح فيها تعود الجبال والطيور وتسبح معه وعلي هذا قال تعالي كل له اواب تسبح الله عز وجل وتعود اليه و--------------------------------------------------------------احتمال اخر -------هو------------------------------------------- ان كل ذرات العالم تعود اليه ومطيعة لاوامره	132	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4967	true	-5092696765113113869	154	208	847	1132	1634	300	الطيور والجبال مسخرة لداود ومطيعة لاوامره وتسبح معه البارء عزوجل وتعود اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل له اواب الضمير له يمكن ان يعود علي داود وطبقا لهذا فان مفهوم الجملة ينطبق مع ما ذكرناه اعلاه وهناك احتمال وارد ايضا وهو ان ضمير له يعود الي ذات الله الطاهرة ويعني ان كل ذرات العالم تعود اليه ومطيعة لاوامره	4967	5441349560413256278	127	179.5	103	438	28.995433807373047	21	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms132	false	7802395255457116648	84	191	455	1058	1627	300	قال تعالي وشددنا ملكه اي ثبتنا واحكمنا مملكته بحيث كان ال----------------اعداء- يحسبون لمملكته الف حساب 9 منحه ثروة مهمة اخري وهي العلم والمعرفة التي تفوق الحد الطبيعي والتي هي منبع خير كثير ومصدر كل بركة واحسان اينما كانت قال تعالي واتيناه الحكمة الحكمة التي يقول بشانها القران المجيد ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ----------وتعني العلم والمعرفة وحسن التدبير في امور البلاد و--مقام النبوة والحكومة 10 واخيرا فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الله عليه بمنطق قوي وحديث مءثر ونافذ وقدرة كبيرة علي القضاء والتحكيم بصورة حازمة وعادلة قال تعالي وفصل الخطاب وقد استخدمت عبارة فصل الخطاب لانه كلمة الخطاب تعني اقوال طرفي النزاع اما فصل فانها تعني القطع والفصل	132	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4968	true	-3621229265670250361	121	239	658	1326	1632	300	قال تعالي وشددنا ملكه اي ثبتنا واحكمنا مملكته بحيث كان العصاة والطغاة من اعداءه يحسبون لمملكته الف حساب لقوتها واضا---------------------------فة الي هذا فقد اتيناه الحكمة والعلم والمعرفة---------------------------------------------- واتيناه الحكمة الحكمة التي يقول بشانها القران المجيد ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا الحكمة هنا تعني العلم والمعرفة وحسن --تدبير--- امور البلاد او مقام النبوة او جميعها وقد تكون الحكمة احيانا ذات جانب علمي ويعبر عنها ب المعارف العالية واخري لها جانب عملي ويعبر عنها بالاخلاق والعمل الصالح وقد كان لداود في جميعها باع طويل واخر نعمة الهية انعمت علي داود هي تمكنه من----------------------------------------------------- القضاء والحك--م بصورة صحيحة وعادلة---------- وفصل الخطاب وقد استخدمت عبارة فصل الخطاب لان- كلمة الخطاب تعني اقوال طرفي النزاع اما فصل فانها تعني القطع والفصل	4968	5441349560413256278	380	610.0	311	812	46.798030853271484	58	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms131	false	-2116095502942239699	133	299	708	1591	1594	300	1 الله سبحانه وتعالي يامر نبي الاسلام-------- محمد صلي الله عليه واله وسلم رغم مكانته العالية بان يتخذ من داود اسوة له في تحمل الصبر وذلك في قوله تعالي اصبر علي ما يقولون واذكر 2 القران وصف داود عليه السلام بالعبد وفي الحقيقة ان اهم خصوصية لداود هي عبوديته لله قال تعالي عبدنا داود ونقرا شبيه هذا المعني بشان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في مسالة المعراج سبحان الذي اسري بعبده-------- 3 امتلاكه للقدرة والقوة في طاعة الباري عز وجل والاحتراز عن ارتكاب المعاصي وحسن تدبيره لشءون مملكته في قوله تعالي ذا ال-يد وجاءت ايضا بشان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين- 4 وصفه بالاواب ونف-ي رجوعه المتكرر والمستمر الي الله سبحانه وتعالي قال تعالي انه اواب 5 تسخير الجبال معه لتسبح في الصباح والمساء وهذا الامر يعد من مفاخره قال تعالي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق 6 مناجاة الطيور وتسبيحها الله مع داود وهذه من النعم التي انعمها الله علي داود قال تعالي والطير محشورة	131	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4969	true	5933386995271257087	75	231	422	1276	1647	300	1 الله سبحانه وتعالي يامر نبي الاسلام والرحمة محمد صلي الله عليه واله وسلم رغم مكانته العالية بان يتخذ من داود اسوة له في تحمل الصبر------------------- اصبر علي ما يقولون واذكر 2 القران وصف داود ------------بالعبد وفي الحقيقة ان اهم خصوصية لداود هي عبوديته لله قال تعالي عبدنا داود ونقرا شبيه هذا المعني بشان رسول الله-صلي الله عليه واله وسلم-في مسالة المعراج سبحان الذي اسري بعبده الاسراء 3 امتلاكه للقدرة والقوة في طاعة الباري عز-وجل والاحتراز عن ارتكاب المعاصي وحسن تدبيره لشءون مملكته-------------- ذا الايد وجاءت ايضا بشان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين1 4 وصفه بالاواب وتعني رجوعه المتكرر والمستمر الي الله سبحانه وتعالي قال تعالي انه اواب 5 تسخير الجبال معه لتسبح في الصباح والمساء وهذا الامر يعد من مفاخره قال تعالي انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق 6 مناجاة الطيور وتسبيحها الله مع داود وهذه من النعم التي انعمها الله علي داود قال تعالي والطير محشورة	4969	5441349560413256278	833	1583.0	679	902	92.35033416748047	145	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms132	false	7802395255457116648	20	125	115	679	1627	300	7 استمرار الجبال والطيور في التسبيح مع داود وفي كل مرة يسبح فيها تعود الجبال والطيور وتسبح معه وعلي هذا قال تعالي كل له اواب تسبح الله عز وجل وتعود اليه واحتمال اخر هو ان كل ذرات العالم تعود اليه ومطيعة لاوامره تعالي 8 اعطاه الله الملك والحكومة التي احكمت اسسها اضافة الي وضع كل الوساءل المادية والمعنوية التي يحتاجها لنيل اهدافه تحت تصرفه قال تعالي وشددنا ملكه اي ثبتنا واحكمنا مملكته بحيث كان الاعداء يحسبون لمملكته الف حساب 9 منحه ثروة مهمة اخري وهي العلم والمعرفة التي تفوق الحد الطبيعي وا--------------لتي هي منبع خير كثير ومصدر كل بركة واحسان اينما كانت قال تعالي واتيناه	132	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4969	true	5933386995271257087	231	300	1276	1647	1647	300	7 استمرار الجبال والطيور في التسبيح مع داود و---كل مرة يسبح فيها تعود--------------- وتسبح--------- معه قال تعالي كل له اواب-------------------------------------------------------------------------------------------- 8 اعطاه الله الملك والحكومة التي احكمت اسسها اضافة الي وضع كل الوساءل المادية والمعنوية التي يحتاجها------------ تحت تصرفه---------- وشددنا ملكه----------------------------------------------------------------- 9 منحه ثروة مهمة اخري وهي العلم والمعرفة التي تفوق الحد الطبيعي العلم والمعرفة التي هي منبع خير كثير ومصدر كل بركة واحسان اينما كانت قال تعالي واتيناه-	4969	5441349560413256278	352	624.5	286	578	60.899654388427734	57	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms132	false	7802395255457116648	150	228	830	1265	1627	300	10 واخيرا فقد من الله عليه بمنطق قوي وحديث مءثر ونافذ وقدرة كبيرة علي القضاء والتحكيم بصورة حازمة وعادلة قال تعالي وفصل الخطاب وقد استخدمت عبارة فصل الخطاب لانه كلمة الخطاب تعني اقوال طرفي النزاع اما فصل فانها تعني القطع والفصل وتعني هذه العبارة قضاء بالعدل والمنطق القوي والتفكر العميق وسموه حقا ان اسس اي حكومة لا يمكن ان تصبح محكمة وقوية ومنتصرة بدون هذه الصفات العلم والمنطق وتقوي الله والقدرة علي ضبط النفس ونيل مقام العبودية لله	132	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4970	true	2821892104106073968	1	49	7	263	1654	300	10 واخيرا فقد من الله عليه بمنطق قوي وحديث مءثر ونافذ وقدرة كبيرة علي القضاء والتحكيم بصورة حازمة وعادلة قال تعالي وفصل الخطاب1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقا ان اسس اي حكومة لا يمكن ان تصبح محكم--------------ة بدون هذه الصفات العلم والمنطق وتقوي الله والقدرة علي ضبط النفس ونيل مقام العبودية لله	4970	5441349560413256278	255	472.0	207	435	58.620689392089844	46	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms128	false	-7970706620405811273	211	274	1143	1485	1618	300	داود عليه السلام في محرابه وكان محاطا باعداد كبيرة من الجند والحرس فاذا برجلان------------------------------- تسورا جدران المحراب و------------------------------------------------------دخلا عليه من دون استءذان ومن دون عل--م مسبق ووقفا امامه فجاة ففزع داود عند رءيتهما وظن -----------------انهم يكنون له السوء ال----------------------------ا انهما عمدا بسرعة الي تطييب نفسه واسكان روعه وقالا له لا تخف نحن متخاصمان تجاوز احدنا علي الاخر------------------------------------- فاحكم----- بيننا------------------ وارشدنا الي الطريق الصحيح	128	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4971	true	-5532837345958562562	55	147	299	780	1567	300	داود عليه السلام -----------كان محاطا باعداد كبيرة من الجند والحرس الا ان طرفي النزاع تمكنا من طريق غير مالوف تسور- جدران المحراب والظهور امام داود عليه السلام فجاة ففزع عند رءيتهما اذ دخلا عليه بد--ون استءذان ومن دون اعلام مسبق--------------------------------------- وظن داود عليه السلام انهم يكنون له السوء اذ دخلوا علي داود ففزع منهم الا انهما عمدا بسرعة الي تطييب نفسه واسكان روعه وقالا له لا تخف نحن متخاصمان تجاوز احدنا علي الاخر قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم الان بيننا ولا تتحيز في حكمك وارشدنا الي الطريق الصحيح	4971	5441349560413256278	273	433.0	221	534	51.12359619140625	45	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms129	false	-5825228685057031797	8	148	39	782	1648	300	وهنا وبسرعة التفت داود عليه السلام الي المدعي وقبل ان يستمع كلام الاخر واصدر الحكم--------- وقال من البديهي انه ظلمك بطلبه ضم نعجتك الي نع-----------------------------------اجه و----------------بعد اصدار الحكم خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتخاص--------مان------------------------------------------------------------------------------- وغادرا المكان بدون كلام واعتراض وبعد خروجهما غرق داود عليه السلام في التفكير-------------- رغم انه كان يعتقد انه قضي بالعدل بين المتخاصمين فلو كان الطرف الثاني مخالفا لادعاءات الطرف الاول---------- لكان قد اعترض عليه اذن فسكوته هو خير دليل علي ان القضية هي كما طرحها المدعي ولكن اداب مجلس القضاء تفرض علي داود ان يتريث في اصدار الحك--م ولا يتعجل----------- وكان عليه ان يسال من الطرف الثاني ايضا ثم يحكم بينهما فلذا ندم كثيرا علي عمله هذا وظن انما فتنه الباري عز وجل بهذه الحادثة وظن داود انما فتناه وهنا ادركته طبيعته حيث انه اواب رجع الي ربه طالبا منه العفو والمغفرة------- وخر راكعا وساجدا تاءبا الي الله العزيز الحكيم	129	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4972	true	-3818111211594361855	20	238	106	1299	1617	300	وهنا -------التفت داود عليه السلام الي المدعي -قبل ان يستمع كلام الاخر كما يوضحه ظاهر الاية وقال من البديهي انه ظلمك بطلبه ضم نعجتك الي نعاجه قال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه وهذا الامر ليس بجديد اذ ان الكثير من الاصدقاء والمخالطين بعضهم لبعض يبغي علي صاحبه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وهم قلة وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم علي بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم12 نعم فالاشخاص الذين يراعون بصورة كاملة في معاشرتهم وصداقتهم الطرف المقابل ولا يعتدون عليه ادني اعتداء ويءدون حقوق اصدقاءهم ومعارفهم بصورة كاملة قليلون جدا وهم المتزودون بالايمان والعمل الصالح علي اية حال فالظاهر ان طرفي الخصام اقتنعا بكلام داود عليه السلام وغادرا المكان ولكن داود--------------------- غرق ف-----------------ي التفكير بعد مغادرتهما رغم انه كان يعتقد انه قضي بالعدل بين المتخاصمين فلو كان الطرف الثاني مخالفا لادعاءات الطرف الاول اي المدعي لكان قد اعترض عليه اذن فسكوته هو خير دليل علي ان القضية هي كما طرحها المدعي ولكن اداب مجلس القضاء تفرض علي داود ان يتريث في اصدار الاحكام ولا يتعجل في اصدارها وكان عليه ان يسال--- الطرف الثاني ايضا ثم يحكم بينهما فلذا ندم كثيرا علي عمله هذا وظن انما فتنه الباري عز-وجل بهذه الحادثة وظن داود انما فتناه وهنا ادركته طبيعته وهي انه اواب اذ طلب--------------- العفو والمغفرة من ربه وخر راكع-------ا تاءبا الي الله العزيز الحكيم	4972	5441349560413256278	626	1079.5	502	1265	49.486167907714844	107	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms130	false	-4361351629456263091	3	118	13	641	1564	300	القصص علي شخص لا يمتلك سوي القليل من العقل والادراك لاعترف بان قصص التوراة المحرفة حاليا ما-هي الا خرافات وان اعداء الدين واعداء الانبياء هم الذ----------------ين صاغوا مثل------------------------------- هذه الخرافات وعلي هذا قررنا عدم ذكر مثل هذه القصص والحك----------------------------------------------------------------------------ايات الباطلة والضعيفة سندا وقد وردت جملة من الاحاديث عن الاءمة الاطهار عليهم السلام في تكذيب وبشدة تلك القصص الخرافية والقبيحة الواردة في التوراة ونذكر منها ماورد في قصة النبي داود عليه السلام روي عن الامام امير المءمني----------------ن عليه السلام يقول فيما روي عن قصة داود عليه السلام والمراة الجميلة او قصة زواجه مع زوجة اوريا وغير ذلك قال عليه السلام فيه لو اوتي برجل يزعم ان داود تزوج امراة اوريا الا جلدته حدين حدا للنبوة وحدا	130	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4977	true	8152419844398864548	0	102	0	564	1575	300	القصص علي شخص لا يمتلك سوي القليل من العقل والادراك لاعترف بان قصص التوراة المحرفة حاليا ما هي الا خرافات وان اعداء نهج--------- الانبياء او اشخاص جهلة غير مطلعين صاغوا مثل هذه الخرافات فكيف يمكن ان تكون هذه الخرافات معيارا للبحث نعم فعظمة القران المجيد تبرز من خلال خلوه من هذه الخرافات 3 الاحاديث الاسلامية وقصة داود عليه السلام الرو--------------------------------------ايات والاحاديث الاسلامية كذبت --------------------------بشدة تلك القصص الخرافية والقبيحة الواردة في التوراة ومن جملة تلك الاحاديث ما ورد عن----------------------------- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام-يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه لا اوتي برجل يزعم ان داود تزوج امراة اوريا الا جلدته حدين حدا للنبوة وحدا	4977	5441349560413256278	329	537.5	267	768	42.83854293823242	51	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms130	false	-4361351629456263091	136	299	746	1558	1564	300	الامام عليه السلام الكلام ضرب علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بالقتل فسءل الامام الرضا عليه السلام يا ابن رسول الله ما كانت خطيءة النبي داود عليه السلام فقال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز وجل اليه الملكين فتسورا المحراب وتخاصما عنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعجل داود علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يق-----ل للمدعي عليه--------- ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما-ذهبتم اليه الا تسمع الله عز وجل يقول يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق-------------- فقال ي--ابن رسول الله فما قصته مع اوريال قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه	130	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4978	true	4398264236886917931	31	217	166	1090	1527	300	الرضا- عليه السلام يده -------علي جبهته وقال انا لله وانا اليه راجعون لقد نسبتم نبيا من انبياء الله الي التهاون بصلاته حتي خرج في اثر الطير ثم بالفاحشة ثم بال-------------------------قتل فقال يا ابن رسول الله ما كانت خطيءته ف----------------------قال ويحك ان داود عليه السلام انما ظن انه ما خلق الله خلقا هو اعلم منه فبعث الله عز-وجل اليه الملكين فتسورا المحراب فقال خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب فعجل داود علي المدعي عليه فقال لقد ظلمك بسءال نعجتك الي نعاجه ولم يسال المدعي البينة علي ذلك ولم يقبل علي المدعي عليه فيقول له ما تقول فكان هذا خطيءة رسم الحكم لا ما ذهبتم اليه الا تسمع الله عز-وجل يقول ياد-اود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق الي اخر الاية فقال يا ابن رسول الله فما قصته مع اوريا- قال الرضا عليه السلام ان المراة في ايام داود كانت اذا مات بعلها او قتل لا تتزوج بعده ابدا فاول من اباح الله عز-وجل له ان يتزوج بامراة قتل بعلها داود عليه	4978	5441349560413256278	721	1322.0	575	984	73.27235412597656	135	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms131	false	-2116095502942239699	1	34	6	173	1594	300	بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي الناس من قتل اوريا- يستفاد من هذا الحديث -------------------------------------------ان داود عليه السلام نفذ ما جاء في الرسالة الالهية الا ان اعداء الله------- والجهلة	131	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4978	true	4398264236886917931	218	259	1102	1308	1527	300	بامراة اوريا لما قتل وانقضت عدتها فذلك الذي شق علي الناس من قتل اوريا1 يستفاد من هذا الحديث ان مسالة اوريا كانت لها جذور حقيقية بسيطة وان داود------------ نفذ ما جاء في الرسالة الالهية الا ان اعداء الله من جهة والجهلة	4978	5441349560413256278	155	280.5	124	218	71.10091400146484	28	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms131	false	-2116095502942239699	38	67	196	350	1594	300	فهل يمكن ان ينتخب البارء عز وجل شخصا ينظر الي شرف المءمنين والمقربين منه بعين خءونة ويلوث يده بدم الابرياء خليفة له في الارض ويمنحه حكم القضاء المطلق هذا	131	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4981	true	-7705484172290319147	170	198	915	1068	1610	300	فهل يمكن ان ينتخب الباري عز-وجل شخصا ينظر الي شرف المءمنين والمقربين منه بعين خءونة ويلوث يده بدم الابرياء خليفة له في الارض ويمنحه حكم القضاء المطلق هذه	4981	5441349560413256278	151	295.0	123	154	98.05194854736328	25	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms139	false	5110089385209811958	167	271	866	1398	1580	300	السلام ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب --قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشياطين كل بناء وغواص و-اخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن ماب--------------------------------------------- هذه الايات المباركة تتحدث عن احداث -----من قصة سليمان عليه السلام وتبني لنا ان كل انسان مهما امتلك من قوة وقدرة فانها ليست منه بل ان كل ما عنده هو من الله سبحانه وتعالي والحكم والمواعظ التي تزيل حجب الغرور والغفلة عن اعين الانسان ويجعله يشعر بصغر حجمه واحتياجه الي	139	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4991	true	-2593946588467316564	73	178	405	949	1645	300	الايات ولقد فتنا سليم-ن والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب 34قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب والشي-طين كل بناء وغواص وءاخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاءنا فامنن او امسك بغير حساب وان له عندنا لزلفي وحسن مءاب التفسير الامتحان الصعب لسليمان وملكه الواسع هذه الايات--------- تتحدث عن احداث اخري من قصة سليمان وتبين ان الان-----------------سان مهما امتلك من قوة وقدرة فانها ليست منه بل ان كل ما عنده هو من الله سبحانه وتعالي هذا الموضوع ي---------زيل حجب الغرور والغفلة عن -عين الانسان ويجعله يشعر بصغر حجمه قياسا--- الي	4991	5441349560413256278	457	827.5	363	585	78.11965942382812	83	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms141	false	-1390682211690293329	69	262	354	1376	1546	300	الايات المباركة المذكورة في القران الكريم نري امتحان سليم----ان بواسطة جسد خالي من الروح القي علي كرسيه وامام عينه ولقد فتنا سليمان والقينا علي كرسيه جسدا ثم اناب----------------------------------------- وقد اورد المفسرون والمحدثون تفسيرات متعددة في هذا المجال وافضل--------ها ما يلي ان سليمان عليه السلام كان متزوجا من عدة نساء وكان يامل ان يرزق باولاد صالحين شجعان ليساعدون علي ادارة شءون البلاد وجهاد الاعداء فحدث نفسه يوما قاءلا لاطوفن علي نساءي كي ارزق بعدد من الاولاد لعلهم يساعدو-ني في تحقيق اهدافي و------غفل ان يقول ان شاء الله بعد تمام حديثه مع نفسه وغفل عن تلك العبارة التي تبين توكل الانسان علي الله سبحانه وتعالي في كل الامور والاحوال فلم يرزق سوي ولد ميت ناقص الخلقة جء به والقي علي كرسي سليمان عليه السلام بعد ذلك----------- غرق سليمان عليه السلام في تفكير عميق وتالم لكونه غفل عن الله تعالي لحظة واحدة واعتمد علي قواه الذاتية فتاب الي الله وعاد اليه وهناك تفسير اخر لهذه الاية المباركة ---------هو ان الله تعا--------لي امتحن سليمان بمرض شديد بحيث طرحه علي كرسيه كالجسد بلا روح من شدة المرض------------------------------------------------------------------------------------- وفي نهاية الامر تاب سليمان الي الله واعاد الله اليه صحته وعاد كما كان سابقا هذا المراد من قوله ثم اناب	141	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4992	true	6386941996965988092	63	277	338	1471	1590	300	الايات بصورة عامة ان موضوع -------------------امتحان سليمان كان بواسطة جسد خال م-ن الروح القي علي كرسيه وامام عينيه امر لم يكن يتوقعه واماله كانت متعلقة بشء اخر والقران لا يعطي تفصيلات اخري في هذا المجال وقد اورد المفسرون والمحدثون تفسيرات متعددة في هذا المجال -افضلها واوضحها ما يلي ان سليمان عليه السلام كان متزوجا من عدة نساء وكان يامل ان يرزق باولاد صالحين شجعان ليساعدوه ف-ي ادارة شءون البلاد وجهاد الاعداء فحدث نفسه يوما قاءلا لاطوفن علي نساءي كي ارزق بعدد من الاولاد لعلهم يساعدونني في تحقيق اهدافي ولكونه غفل عن -قول ان شاء الله بعد تمام حديثه مع نفسه-------- تلك العبارة التي تبين توكل الانسان علي الله سبحانه وتعالي في كل الامور والاحوال فلم يرزق سوي ولد ميت ناقص الخلقة جء به والقي علي كرسي سليمان عليه السلام سليمان عليه السلام غرق هنا ---------------في تفكير عميق وتالم لكونه غفل عن الله------ لحظة واحدة واعتمد علي قواه الذاتية فتاب الي الله وعاد اليه وهناك تفسير اخر يمكن طرحه بعد التفسير الاول وهو ان الله سبحانه وتعالي امتحن سليمان بمرض شديد بحيث طرحه علي كرسيه ك--جسد بلا روح من شدة المرض وعبارة جسد بلا روح مالوفة ودارجة في اللغة العربية اذ تطلق علي الانسان الضعيف والعليل وفي نهاية الامر تاب سليمان الي الله واعاد الله اليه صحته وعاد كما كان قبل مرضه والمراد من-------- اناب	4992	5441349560413256278	845	1508.5	680	1195	70.71129608154297	145	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms142	false	-7700589896580264649	1	182	5	1003	1698	300	له الشياطين والجن والانس كل بناء وغواص وعلمه منطق الطير ومكن له في الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك والسلاطين------- والمالكين بالغلبة والجور الامتيازات الخمسة وقد منح الله عز وجل للنبي سليمان-------------------------------- عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكا يتميز بامتيازات خاصة ونعم كبيرة كما وضحتها لنا الايات المباركة ويمكن ايجازها في خمسة اقسام وهي 1 تسخير الرياح ----------------------------كما تقول الاية وسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب من الطبيعي ان الملك الواسع الكبير يحتاج الي واسطة سريعة للاتصال مع-------------------------------------- مناطق ملكه وتفقد مملكته بسرعة في الاوقات الضرورية---------------------------------------------------- اما كيف كانت هذه الرياح تطيع اوامره وما هي هذه الواسطة التي كان---------------------- يركبها وما ه------------------------------------------ي العوامل التي كانت تحفظهم من السقوط ومن الانخفاض والارتفاع الذي يحدث بواسطة الهواء وما هي----------------------------------------------------- الاسرار الخفية التي كانت موضوعة تحت تصرف سليمان في ذلك العصر تفاصيل كل هذه التساءلات ليست واضح--------ة لنا وكل ما نعرفه ان الله عز وجل قادر ان يلهم ----------انبياءه ويعطيه-م القدرة الكاملة في التصرف لتسهيل امورهم والقيام بمهامهم التي من اجلها بعثهم الله تعالي وهذه الامور----------------------------------------------------------- تعد شيءا بسيطا في مقابل قدرة الباري عز وجل 2 النعمة الثانية التي	142	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4995	true	-8762143229706103600	32	284	168	1541	1614	300	له الشياطين------------- كل بناء وغواص وعلم- منطق الطير ومكن في--- الارض فعلم الناس في وقته وبعده ان ملكه لا يشبه ملك الملوك المختارين من قبل والمالكين بالغلبة والجور قال فقلت له فقول رسول الله رحم الله اخ----ي سليمان بن داود ما كان ابخله فقال لقوله عليه السلام وجهان احدهما ما كان ابخله بعرضه وسوء القول فيه والوجه الاخر يقول ما كان ابخله ان كان اراد ما كان يذهب اليه الجهال1 الايات التالية تبين كما قلنا موضوع استجابة الله سبحانه وتعالي لطلب سليمان ومنحه ملكا يتميز بامتيازات خاصة ونعم كبيرة --------------------------------يمكن ايجازها في خمسة اقسام---- 1 تسخير الرياح له بعنوان واسطة سريعة السير كما تقول الاية فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب من الطبيعي ان الملك الواسع الكبير يحتاج الي واسطة --------اتصال سريعة كي يتمكن صاحب ذلك الملك من تفقد كل مناطق----------- مملكته بسرعة في الاوقات الضرورية وهذا الامتياز منحه الباري عزوجل لسليمان عليه السلام اما كيف كانت الر----ياح تطيع اوامره وباي سرعة كانت تسير وعلي اي شء كان سليمان واصحابه يركبون اثناء انتقالهم من مكان الي اخر عبر الرياح وما هي العوامل التي كانت تحفظهم من السقوط ومن --انخفاض و--ارتفاع ضغط------------- الهواء وغيرها من المشاكل خلاصة الامر ما هي هذه الواسطة السرية وذات الاسرار الخفية التي كانت موضوعة تحت تصرف سليمان في ذلك العصر تفاصي---ل هذه التساءلات ليست واضحة بالنسبة لنا وكل ما نعرفه ان تلك الامور الخارقة توضع تحت تصرف الانبياء لتسهل لهم ----------------------------------------القيام بمه-------------------------------امهم وهذه القضايا ليست بقضايا عادية وانما هي نعم خارقة ومعجزات وهذه الاشياء تعد شيءا بسيطا في مقابل قدرة الباري عز-وجل وما اكثر المساءل التي	4995	5441349560413256278	689	1035.0	557	1545	44.5954704284668	102	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms142	false	-7700589896580264649	178	230	981	1266	1698	300	2 النعمة الثانية التي انعمها الله-------- علي عبده سليمان------------ هي تسخير الموجودات المتمردة ووضعها تحت تصرفه------ لتنجز له بعض --اعماله التي يحتاج لها وذلك في قوله تعالي والشياطين كل بناء وغواص- اي ان مجموعة منها منشغلة في البر ببناء البيوت وما يحتاج اليه سليمان من ابنية وجماعة اخري منشغلة بالغوص في البحر	142	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4996	true	2284553073005574480	118	167	686	963	1677	300	2 النعمة الاخري ا-لتي انعمها البارء عزوجل علي عبده سليمان عليه السلام هي تسخير الموجودات المتمردة ووضعها تحت تصرف سليمان لتنجز له بعض الاعمال ا-لتي يحتاجها--------------------- والشياطين كل بناء وغواص1 اي ان مجموعة منها منشغلة في البر ببناء --------ما يحتاج اليه سليمان من ابنية وا------خري منشغلة بالغوص في البحر	4996	5441349560413256278	235	395.5	192	314	74.84076690673828	36	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms143	false	4693822353207520819	61	177	334	1028	1663	300	5 والنعمة الخامسة والاخيرة التي منحها الله سبحانه وتعالي بها علي سليمان عليه السلام هي المراتب المعنوية اللاءقة التي شملته كما ورد------- ذلك في قوله تعالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب وهذه الاية المباركة تشير ايضا الي الرد المناسب علي اولءك الذين يدنسون قدسية الانبياء----- العظام بادعاءات باطلة وواهية يستقونها من كتاب التوراة الحالي المحرف و-------------------------------------------------------------------------------------------------------عبارة حسن ماب التي تبشره بحسن العاقبة والمنزلة الرفيعة عند الله هي في نفس الوقت اشارة الي زيف الادعاءات المحرفة التي نسبتها كتب التوراة اليه وكذلك النعم التي حصل عليها سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من اجل ادارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مملكته القوية وال-امكانيات المادية والاقتصادية والسياسية الواس-------------عة لا تتنامي مع المقامات المعنوية والقيم الالهية والانساني--------------------------------------------------------------------------------------------ة كما ورد --في ال-اية المباركة وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	143	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms4998	true	-7944078124240002757	36	255	179	1403	1621	300	5 والنعمة الخامسة والاخيرة التي من ا---لله سبحانه وتعالي بها علي سليمان هي------------ المراتب المعنوية اللاءقة التي شملته كما ورد في اخر اية من ايات بحثنا وان له عندنا لزلفي وحسن ماب هذ-ه الاية في الحقيقة ه---------ي الرد المناسب علي اولءك الذين يدنسون قدسية --انبياء الله العظام بادعاءات باطلة وواهية يستقونها من كتاب التوراة الحالي المحرف وبهذا الشكل فانها تبرء ساحته من كل تلك الاتهامات الباطلة والمزيفة وتشيد بمرتبته عند البارء عزوجل حتي ان عبارة حسن ماب-التي تبشره بحسن العاقبة والمنزلة الرفيعة عند الله هي في نفس الوقت اشارة الي زيف الادعاءات المحرفة التي نسبتها كتب التوراة اليه و-----------التي --تدعي ان سليمان انجر في نهاية الامر الي عبادة الاصنام اثر زواجه من امراة تعبد الاصنام وعمد الي بناء معبد للاصنام الا ان القران الكريم ينفي ويدحض كل تلك البدع والخرافات ملاحظتان 1 الحقاءق التي تبينها لنا قصة سليمان من دون اي شك ان القران الكريم يهدف من ذكر تاريخ الانبياء اتمام برامج التربية من خلال عكس عين الحقاءق في هذه القصص ومن جملة الامور التي رسمتها قصة سليمان ما يلي ا ان امساكه بزمام امور مملكة ---قوية ذات امكانيات --مادية و--اقتصادية ------------واسعة وحضارة ساطعة لا تتنافي مع المقامات المعنوية والقيم الالهية والانسانية كما ذكرت ذلك الايات المذكورة اعلاه بعد انتهاءها من سرد النعم المادية التي اجزلها الله علي سليمان اذ يقول القران الم--جيد وان له عندنا لزلفي وحسن ماب	4998	5441349560413256278	567	932.0	465	1286	44.09020233154297	79	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms105	false	4678509285879530557	260	300	1448	1640	1640	300	عن ابي بصير عن- الامام الصادق عليه السلام قال سالته عن بلية ايوب عليه السلام التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت قال--------------------------------------------------------------------------------- لنعمة انعم الله عز وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا-	105	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5000	true	-2895944022290781690	211	259	1135	1375	1575	300	ان ابا بصير سال الامام الصادق---------------------- عن بلية ايوب------------ التي ابتلي بها في الدنيا لاي علة كانت لعل الساءل كان يظن ان ايوب ابتلي بما ابتلي به لمعصية ارتكبها فاجاب عليه السلام بقوله لنعمة انعم الله عز-وجل عليه بها في الدنيا وادي شكرها وكان في ذلك الزمان لا	5000	5441349560413256278	151	247.5	119	275	54.90909194946289	26	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms106	false	-4292541178302332296	0	48	0	233	1521	300	يحجب ابليس دون العرش كما كان لقاءه بادم عليه السلام فلما صعد ابليس وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام حسده------ فقال يا رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليك شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه	106	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5000	true	-2895944022290781690	259	300	1375	1575	1575	300	يحجب ابليس دون العرش------------------------------- فلما صعد------ وراي شكر نعمة ايوب عليه السلام حسده ابليس فقال يا-رب ان ايوب لم يءد اليك شكر هذه النعمة الا بما اعطيته من الدنيا ولو حرمته دنياه ما ادي اليه شكر نعمة ابدا فسلطني علي دنياه-	5000	5441349560413256278	193	348.0	154	239	80.75313568115234	35	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms106	false	-4292541178302332296	48	191	233	937	1521	300	حتي تعلم انه لم يءد اليك شكر نعمة ابدا فقيل له قد سلطتك علي ماله وولده كان هذا من اجل ان يوضح البارء عز وجل اخلاص ايوب عليه السلام للجميع ويجعله نموذجا حيا للعالمين حتي يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء ولذلك سمح البارء عز وجل للشيطان في ان يتسلط علي دنيا ايوب عندما اخذ ابليس الاجازة من الله ------------------انحدر الي الارض فلم يبق له مالا ولا ولدا الا--------- اهلكه فازداد ايوب---- شكرا وحمدا قال ابليس لله عز وجل فسلطني علي زرعه يا رب قال--- فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعين-ه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	106	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5001	true	-70652251918908732	0	127	0	650	1569	300	حتي تعلم انه لم يءد اليك شكر نعمة ابدا ولكي--------------------------------------------- يوضح البارء عز-وجل اخلاص ايوب------------ للجميع ويجعله نموذجا حيا للعالمين حتي يشكروه حين النعمة ويصبروا حين البلاء------ سمح الباري عز-وجل للشيطان في ان يتسلط علي دنيا ايوب فقال له الباري عزوجل قد سلطتك علي ماله وولده قال فانحدر ابليس---- فلم يبق له مالا ولا ولدا الا اعطبه اي اهلكه فازداد ايوب لله شكرا وحمدا قا-----------------ل فسلطني علي زرعه يا-رب قال قد فعلت فجاء مع شياطينه فنفخ فيه فاحترق فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا-رب سلطني علي غنمه فسلطه علي غنمه فاهلكها فازداد ايوب لله شكرا وحمدا فقال يا-رب سلطني علي بدنه فسلطه علي بدنه ما خلا عقله وعينيه فنفخ فيه ابليس فصار قرحة واحدة من قرنه الي قدمه فبقي في ذلك دهرا طويلا يحمد الله ويشكره	5001	5441349560413256278	576	1016.0	462	739	77.94316864013672	100	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms107	false	-3759553253020921323	255	293	1284	1471	1509	300	حقا ان شماتة اصحابه كانت اكثر الما عليه من اية مصيبة اخري حلت به ورغم هذا لم يفقد ايوب صبره ولم يلوث شكره الصافي كالماء الزلال بالكفر وانما توجه الي البارء عز وجل وناجي ربه وقال------------------------------ اني مسني	107	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5001	true	-70652251918908732	190	232	968	1184	1569	300	حقا ان شماتة اصحابه كانت اكثر الما عليه من اية مصيبة اخري حلت به ورغم هذا لم يفقد ايوب صبره ولم يلوث شكره الصافي كالماء الزلال بالكفر وانما توجه الي البارء عز-وجل وذكر العبارة التي ذكرناها انفا اي قوله تعالي اني مسني	5001	5441349560413256278	173	325.0	138	217	79.72350311279297	33	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms108	false	6016579225834508800	35	87	194	484	1620	300	من الامتحان الالهي بنجاح ونتيجة جيده فتح البارء عز وجل مرة اخري ابواب رحمته علي عبده الصابر والشاكر ايوب عليه السلام واعاد عليه النعم التي افتقدها الواحدة تلو الاخري--- بل اكثر مما كان يمتلك من المال والزرع والغنم والاولاد كل ذلك من اجل ان يفهم الجميع ماهي العاقبة الحسنة للصبر والتحمل والشكر	108	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5001	true	-70652251918908732	237	282	1214	1474	1569	300	من الامتحان الالهي ب------نتيجة جيدة فتح الباري عز-وجل مرة اخري ابواب رحمته علي عبده الصابر المتحمل ايوب------------ واعاد عليه النعم التي افتقدها الواحدة تلو الاخري لا بل اكثر مما كان يمتلك من المال والزرع والغنم والاولاد --وذلك كي------- يفهم الجميع----- العاقبة الحسنة للصبر والتحمل والشكر	5001	5441349560413256278	245	428.5	201	293	83.61774444580078	35	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms107	false	-3759553253020921323	0	38	0	208	1509	300	في معافاته ولا اريد اي اجرة علي معالجته الزوجة التي----- متالمة -متاثرة بشدة لاستمرار مرض زوجها وافقت علي الاقتراح فلما عرضته علي زوجها ايوب فيما بعد فتاثر ايوب كثيرا لوقوع زوجته في شرك الشيطان وحلف ان يعاقب زوجته	107	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5004	true	1163022804205273202	91	129	485	695	1616	300	في معافاته ولا اريد اي اجرة علي معالجته الزوجة التي كانت متالمة ومتاثرة بشدة لاستمرار مرض زوجها وافقت علي الاقتراح و----عرضته علي زوجها ايوب فيما بعد فتاثر ايوب كثيرا لوقوع زوجته في شرك الشيطان وحلف ان يعاقب زوجته	5004	5441349560413256278	203	386.5	166	214	94.85980987548828	35	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms108	false	6016579225834508800	218	300	1181	1620	1620	300	الالهي الواسع كل البشر وبالاخص السالكين الي الله والانبياء والرسل وهءلاء يكون امتحانهم اشد واصعب من الاخرين 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرج بعد الشدة الدرس الاخر الذي نتعلمه من هذه القصة هو عندما تشتد الامور وتتكاثر امواج الحوادث والبلاء علي الانسان وتحيط به من كل جانب عليه ان لا يياس ويفقد الامل ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وانما عليه ان يدرك انها بداية تفتح ابواب الرحمة الالهية عليه كما يقول امير المءمنين علي بن ابي طالب-	108	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5005	true	8142702025683318232	58	143	293	750	1640	300	الالهي --واسع وكبير جدا ويشمل حتي ----------------الانبياء الكبار اذ---- يكون امتحانهم اشد واصعب من الاخرين لان طبيعة الحياة في هذه الدنيا بنيت علي هذا الاساس ومن دون هذا الامتحان فان الامكانيات والطاقات الكامنة في الانسان لا تتفجر ب الفرج بعد الشدة نقطة اخري تكمن في مجريات هذ--ه القصة ف--عندما تشتد--------------- امواج الحوادث والبلاء علي الانسان وتحيط به من كل جانب عليه ان لا يياس ويفقد الامل------------------------------------------------------------------ وانما عليه ان يدرك انها بداية تفتح ابواب الرحمة الالهية عليه كما يقول امير المءمنين علي بن ابي طالب	5005	5441349560413256278	275	458.5	222	564	48.75886535644531	45	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms109	false	-6695933562871557801	0	202	0	1159	1717	300	عليه السلام عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء 3 فلسفة البلاء والحوادث الصعبة توضح لنا هذه القصة بصورة جيدة فلسفا---ت البلاء والحوادث الصعبة في الحياة وتجيب علي اولءك الذين يعتبرون وجود الافات والبلايا مادة متناقضة ضد برهان النظم في بحوث التوحيد وان وجود مثل هذه الحوادث الصعبة والشديدة في حياة الانسان من انبياء الله الكبار وحتي عموم الناس يعد امرا ضروريا لان الامتحان وكما ذكرنا يفجر طاقات الانسان الكامنة ويوصله في اخر الامر الي التكامل في وجوده لذا فقد ورد في الروايات الاسلامية عن الامام الصادق عليه السلام قال ان اشد الناس بلاءا الانبياء ثم الذين يلونهم الامثل فالامثل----- وروي عن-------------ه عليه السلام ان في الجنة منزلة لا يبلغها عبد الا بالابتلاء 4 دروس ف----------------------ي الصبر يعلمنا النبي ايوب عليه السلام كيف نصبر وكيف نتحمل الصعاب والمشاكل وكيف نقف امامها وخاصة اذا ابتعد عنا اصدقاءنا واهلنا والتحقوا بالاعداء وتركونا كما فعلوا بالنبي ايوب فعندما فقد امواله وثرواته وصحته تفرق عنه اصحابه واتحدت السنتهم مع السنة اعداءه في الشماتة به والقاء اللاءمة عليه فان ايوب عليه السلام كان يتالم من جراح السنتهم اكثر من تالمه من بقية الالام فالصبر الجميل والشكر الجزيل يعقبه الظفر والانتصار في كل المجالات ونيل المقام المحمود والمنزلة الرفيعة عند البارء عز وجل 5	109	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5005	true	8142702025683318232	143	287	750	1570	1640	300	عليه السلام عند تناهي الشدة تكون الفرجة وعند تضايق حلق البلاء يكون الرخاء1 ج مجريات هذه القص-----------ة توضح-------------- بصورة جيدة بعض غايات البلاء والحوادث الصعبة في الحياة وتجيب علي من يري في و----------جود الافات والبلايا ------تناقضا مع برهان النظم في بحوث التوحيد لان وجود مثل هذه الحوادث الصعبة والشديدة في حياة الانسان من انبياء الله الكبار وحتي عموم الناس يعد امرا ضروريا ف---الامتحان -كما ذكرنا يفجر طاقات الانسان الكامنة ويوصله في اخر الامر الي التكامل في وجوده لذا فقد ورد في الروايات الاسلامية عن الامام الصادق عليه السلام---- ان اشد الناس بلاءا الانبياء ثم الذين يلونهم الامثل فالامثل2 كما ور-د عن الامام الصادق عليه السلام ان في الجنة منزلة لا يبلغها عبد الا بالابتلاء3 د احداث هذه القصة تعطي درسا في الصبر لكل المءمنين الواقعيين الرساليين الصبر وال---تحمل الذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقبه الظفر والانتصار في كل المجالات ونيل المقام المحمود والمنزلة الرفيعة عند البارء عز-وجل ه	5005	5441349560413256278	697	1229.0	573	1202	57.986690521240234	104	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms109	false	-6695933562871557801	148	298	848	1706	1717	300	فعندما فقد----- امواله وثرواته وصحته تفرق عنه اصحابه و------------------------------اتحدت السنتهم مع السنة اعداءه في الشماتة به والقاء اللاءمة عليه----------------------------------------------- فان ايوب عليه السلام كان يتالم من جراح السنتهم اكثر من تالمه من بقية الالام فالصبر الجميل والش----------------------------------------------------------------------------------------------------كر الجزيل يعقبه الظفر والانتصار في كل المجالات ونيل المقام المحمود والمنزلة الرفيعة عند البارء عز وجل 5 من هم احباء الله احباء الله ليسوا اولءك الذين يذكرون الله ان انعم عليهم وانما احباء الله الواقعيون هم اولءك الذين يذكرون الله داءما في السراء والضراء وفي البلاء والنعمة وفي المرض والعافية وفي الفقر والغني ويشكرون الله ويحمدونه علي كل حال من الاحوال وان تاثيرات الحياة ومشاكلها المادية لا تترك علي ايمانهم وافكارهم ادني اثر وصف امير المءمنين عليه السلام في خطبته الخاصة ب----المتقين واستعرض فيها اكثر من 100 مءة صفة للمتقين التي بينها لصاحبه المخلص همام وق---------------------------------ل في احدي تلك الصفات نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء واعلم --------------------------------ان الامكانات المادية	109	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5006	true	-7545616408062554094	9	158	50	890	1661	300	فعندما فقد ايوب امواله وثرواته وصحته تفرق عنه اصحابه ولم يكتفوا بالابتعاد عنه وانما اتحدت السنتهم مع السنة اعداءه في الشماتة به والقاء اللاءمة عليه وكشفوا بفعلتهم هذه عن حقيقة انفسهم وكما لاحظنا فان ايوب------------ كان يتالم من جراح السنتهم اكثر من تالمه من مرضه--------------------- والشعر المعروف يقول جراحات السنان لها التيام ولا يلتام ما جرح اللسان جراح الكلام ليس لها التءام واحباء ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ليسوا ---------من يذكر-- الله عند الرخاء وان---ما احباء الله الواقعيون هم اولءك الذين يذكرون الله داءما في السراء والضراء وفي البلاء والنعمة وفي المرض والعافية وفي الفقر والغني-------------------------------------------- وان تاثيرات الحياة الما---------دية لا تترك علي ايمانهم وافكارهم ادني اثر قال امير المءمنين عليه السلام في خطبته الخاصة بوصف المت-----------------------------------------قين التي بينها لصاحبه المخلص همام واستعرض فيها اكثر من صفة للمتقين قال في احدي تلك الصفات نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ز هذه القصة اكدت مرة اخري حقيقة ان فقدان الامكانات المادية	5006	5441349560413256278	559	850.5	458	1109	50.40576934814453	88	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms110	false	1212966962045166277	0	26	0	144	1545	300	دليلا علي بعد الانسان عن الله سبحانه وتعالي وانما الكلام هو---------------------------------------------------------------------- ان لا يكون الانسان عبدا لامواله واولاده ومقامه الدنيوي وان فقدها لا يفقد الصبر معها	110	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5006	true	-7545616408062554094	177	214	1004	1210	1661	300	دليلا علي بعد الانسان عن الله سبحانه وتعالي وانما يمكن ان يكون الانسان عبدا مقربا لله مع امتلاكه للكثير من الامكانات المادية بشرط ان لا يكون ع--------بدا لامواله واولاده ومقامه الدنيوي وان فقدها لا يفقد الصبر معها	5006	5441349560413256278	127	230.5	103	214	59.345794677734375	22	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms003	false	1068190494993002559	206	299	1262	1776	1782	300	مزيفة ومدسوسة رغم ورودها في طيات بعض كتب الحديث المعتبرة لان رسالة الانبياء تفرض ان يكون النبي المرسل في اي زمان كان بعيدا عن مثل تلك التقولات كي ينجذب اليه الناس برغبة وشوق وان لا تتوفر فيه اشياء تكون سببا لتنفرهم منه وابتعادهم عنه كالامراض والعيوب الجسدية والاخلاق السيءة والافعال الباطلة والجهل بالامور والنسيان وغير ذلك لانها تتناقض مثل هذه الامور مع فلسفة الرسالة السماوية فالقران الكريم يقول في شان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------- فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك -هذه الاية	3	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5007	true	8263965289382220284	3	85	17	454	1592	300	مزيف--------ة رغم ورودها في طيات---- كتب الحديث--------- لان رسالة الانبياء تفرض ان يكون النبي المرسل في اي زم----ان بعيدا عن مثل تلك التقولات كي ينجذب اليه الناس برغبة وشوق وان لا تتوفر فيه اشياء تكون سببا لتنفرهم فيه وابتعادهم عنه كالامراض والعيوب الجسدية والاخلاق السيءة-------------------------------------------------- لانها تتناقض--------------- مع فلسفة الرسال---------ة فالقران المجيد يقول ب--شان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الاية من سورة عمران فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وهذه الاية	5007	5441349560413256278	407	728.5	330	538	75.65055847167969	66	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms163	false	-2232175525628882803	117	167	590	854	1539	300	عليه السلام عند شهادته كذلك بكت الارض والسماء عندما استشهد الحسين عليه السلام عن زرارة بن اعين عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي عليهما السلام اربعين صباحا ولم تبكي الا عليهما قلت وما بكاءهما قال كانت تطلع حمراء وتغيب	163	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms5477	true	-1413948151774678509	208	250	1160	1389	1641	300	عليه السلام---------------- بكت -------السماء عليه وبكاءها حمرة اطرافها1 وفي رواية اخري------- عن ا-لامام الصادق عليه السلام---- بكت السماء علي يحيي بن زكريا وعلي الحسين بن علي عليهما السلام اربعين صباحا ولم تبك- الا عليهما قلت وما بكاءه-ا قال كانت تطلع حمراء وتغيب	5477	5441349560413256278	184	278.5	147	266	69.17293548583984	28	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms180	false	8176560516445593606	203	300	1098	1593	1593	300	برصيصا--- عبد الله زمانا من الدهر حتي كان يءتي بالمجانين يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يد-ه وانه اتي بامراة في شرف قد جنت وكان لها اخوة------ بها وكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها قتلها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان حتي لقي احد اخوتها فاخبره بالذي فعل الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها رجلا رجلا فذكر ذلك له وانتشر الخبر حتي بلغ ذلك ملكهم فسار الملك والناس فاستنزلوه فاقر لهم بالذي فعل فامر به فصلب فلما رفع علي الخشبة- تمثل له الشيطان فقال انا الذي-	180	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms6183	true	5460027834102679814	1	89	5	462	1513	300	برصيصا قد عبد الله زمانا من الدهر حتي كان يءتي بالمجانين يداويهم ويعوذهم فيبرءون علي يديه وانه اتي بامراة------- قد جنت وكان لها اخوة فاتوه بها فكانت عنده فلم يزل به الشيطان يزين له حتي وقع عليها فحملت فلما استبان حملها قتلها ودفنها فلما فعل ذلك ذهب الشيطان حتي لقي احد اخوتها فاخبره بالذي فعل الراهب وانه دفنها في مكان كذا ثم اتي بقية اخوتها وهكذا -----------------انتشر الخبر------------------ فساروا اليه------ فاستنزلوه فاقر لهم بالذي فعل فامر به فصلب فلما رفع علي --خشبته تمثل له الشيطان فقال انا الذي	6183	5441349560413256278	432	782.5	349	507	85.20709991455078	77	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms181	false	-2622467553969618289	0	52	0	256	1551	300	القيتك في هذا فهل انت مطيعي فيما اقول لك اخلصك مما انت فيه قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فقال كيف اسجد لك وانا علي هذه الحالة فقال اكتفي منك بالايماء فاوما له بالسجود فكفر بالله وقتل الرجل فاشار الله عز وجل الي قصته قاءلا كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	181	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms6183	true	5460027834102679814	95	139	493	715	1513	300	اوقعتك في هذا فاطعن-------ي فيما اقول--- اخلصك مما انت فيه قال نعم قال اسجد لي سجدة واحدة فقال كيف اسجد لك وانا علي هذه الحالة فقال اكتفي منك بالايماء فاومي له بالسجود فكفر بالله وقتل فهو قوله تعالي------------------------ كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر	6183	5441349560413256278	201	376.0	159	256	78.515625	37	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms055	false	-5999646389841170678	10	69	46	360	1652	300	يلتفت م-كم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم مفهوم ذلك ان لوطا واهله بما فيهم امراته تحركوا للخروج من المدينة ولم يلتفت منهم احد كما امرهم الرسل الا امراة لوط فانها بحكم علاقتها بقوم لوط وتاثرها علي مصيرهم حينما سمعت الصوت وقفت والتفتت وراءها لتري ما حدث ا---------------صابها حجر من الاحجار التي كانت تهوي علي المدينة فقتلت به	55	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms7074	true	3871743812868473043	219	270	1244	1524	1636	291	يلتفت منكم احد و-------------------------------مفهومها-- ان لوطا واهله بما فيهم امراته تحركوا للخروج من المدينة ولم يلتفت منهم احد كما امرهم الرسل الا امراة لوط فانها بحكم علاقتها بقوم لوط وتاثرها علي مصيرهم----------------- وقفت لحظة ونظرت الي الوراء وطبقا لبعض الروايات اصابها حجر من الاحجار التي كانت تهوي علي المدينة فقتلت به	7074	5441349560413256278	234	406.0	189	330	70.90908813476562	40	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1
Rafed0000110-ara1.ms064	false	7351448669391701158	102	162	583	909	1617	300	حمءة تعني في الاصل الطين الاسود ذا الراءحة الكريهة او الماء الاسن الموجود في المستنقعات وهذا الوصف يبين لنا بان الارض التي بلغها ذو القرنين كانت مليءة بالمستنقعات بشكل كان ذو القرنين يشعر معه بان الشمس كانت تغرب في هذه المستنقعات تماما كما يشعر بذلك ما بحر البحر وسكان السواحل الذين يشعرون بان الشمس--- غابت في البحر او خرجت منه -------------	64	9020831014027244728	Masaha000554Vols-ara1.ms7112	true	-5355436570083558968	88	148	488	829	1611	284	حمءة تعني في الاصل الطين الاسود ذا الراءحة الكريهة او الماء الاسن الموجود في المستنقعات وهذا الوصف يبين لنا بان الارض التي بلغها ذو القرنين كانت مليءة بالمستنقعات بشكل كان ذو القرنين يشعر معه بان الشمس كانت تغرب في هذه المستنقعات تماما كما يشعر بذلك مساف-ر البحر وسكان السواحل الذين يشعرون بان الشمس قد غابت في البحر او خرجت منه ____________	7112	5441349560413256278	322	619.0	263	342	94.15204620361328	58	Rafed0000110-ara1	Masaha000554Vols-ara1