id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1962	false	-6850085226771368657	135	178	714	934	1636	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي يرضي وصلي الله وسلم وبارك وترحم وتحنن وسلم علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد الي علماء الامة الذين وجبت لله عليهم الحجة من زيد بن علي ابن رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	1962	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0002	true	2647906546650418857	182	226	940	1161	1541	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي يرضي وصلي الله وسلم وبارك وترحم وتحنن وسلم علي سيدنا محمد وعلي ال سيدنا محمد الي علماء الامة الذين وجبت لله عليهم الحجة من زيد بن علي ابن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	2	6537504609733338119	220	435.0	177	221	99.5475082397461	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1966	false	-1646144801357954250	0	27	0	145	1706	300	فلو كنتم سلمتم الي اهل الحق حقهم واقررتم لاهل الفضل بفضلهم لكنتم اولياء الله ولكنتم من العلماء به حقا الذين امتدحهم الله عز وجل في كتابه بالخشية	1966	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0002	true	2647906546650418857	269	296	1379	1524	1541	300	فلو كنتم سلمتم الي اهل الحق حقهم واقررتم لاهل الفضل بفضلهم لكنتم اولياء الله ولكنتم من العلماء به حقا الذين امتدحهم الله عز وجل في كتابه بالخشية	2	6537504609733338119	145	290.0	118	145	100.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	115	163	617	892	1631	300	عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله عباد	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0003	true	7682304235245184745	67	115	352	625	1659	300	عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله ان --	3	6537504609733338119	270	537.5	223	275	98.18181610107422	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1969	false	-5233035068807000400	22	119	113	623	1559	300	استحلوا دماءنا واخافونا في ديارنا وقد اتخذوا خذلانكم حجة علينا فيما كرهوه من دعوتنا وفيما سفهوه من حقنا وفيما انكروه من فضلنا عنادا لله فانتم شركاوهم في دماءنا واعوانهم في ظلمنا فكل مال لله انفقوه وكل جمع جمعوه وكل سيف شحذوه وكل عدل تركوه وكل جور ركبوه وكل ذمة لله تعالي اخفروها وكل مسلم اذلوه وكل كتاب نبذوه وكل حكم لله تعالي عطلوه وكل عهد لله تعالي نقضوه فانتم المعينون لهم علي ذ-لك بالسكوت عن نهيهم عن السوء عباد الله ان الاحبار والرهبان من كل امة مسوولون عما استحفظوا عليه فاعدوا جوابا لله عز وجل علي سواله	1969	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0006	true	9208608736240639009	0	97	0	504	1481	300	استحلوا دماءنا واخافونا في ديارنا وقد اتخذوا خذلانكم حجة علينا فيما كرهوه من دعوتنا وفيما سفهوه من حقنا وفيما انكروه من فضلنا عنادا لله فانتم شركاءهم في دماءنا واعوانهم في ظلمنا فكل مال لله انفقوه وكل جمع جمعوه وكل سيف شحذوه وكل عدل تركوه وكل جور ركبوه وكل ذمة لله تعالي اخفروها وكل مسلم اذلوه وكل كتاب نبذوه وكل حكم لله تعالي عطلوه وكل عهد لله------ نقضوه فانتم المعينون لهم علي ذ لك بالسكوت عن نهيهم عن السوء عباد الله ان الاحبار والرهبان من كل امة مسء-لون عما استحفظوا عليه فاعدوا جوابا لله عز وجل علي سءاله	6	6537504609733338119	500	979.5	404	511	97.84735870361328	93	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	140	180	778	1001	1675	300	الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر--- فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم جدنا والسابق اليه المومن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا------------------------- عباد الله	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0015	true	6798905096640510505	112	159	570	822	1604	300	صلي الله عليه واله وسلم وعقبه كتاب تثبيت الوصية فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جدنا والسابق اليه المءمن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا رسالة الامام زيد الي علماء الامة عباد الله	15	6537504609733338119	183	322.0	146	252	72.61904907226562	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	113	162	604	887	1631	300	عليهم السلام عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0015	true	6798905096640510505	155	204	800	1082	1604	300	علماء الامة- عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله	15	6537504609733338119	276	542.5	227	283	97.52650451660156	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	140	180	778	1001	1675	300	الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر--- فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم جدنا والسابق اليه المومن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا------------------------- عباد الله	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0016	true	-3670405058459525969	234	281	1206	1458	1575	300	صلي الله عليه واله وسلم وعقبه كتاب تثبيت الوصية فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جدنا والسابق اليه المءمن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا رسالة الامام زيد الي علماء الامة عباد الله	16	6537504609733338119	183	322.0	146	252	72.61904907226562	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	113	136	604	745	1631	300	عليهم السلام عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0016	true	-3670405058459525969	277	300	1436	1575	1575	300	علماء الامة- عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه-	16	6537504609733338119	133	251.5	111	141	94.32624053955078	20	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	136	162	745	887	1631	300	السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0017	true	2201971632197468485	0	26	0	142	1570	300	السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله	17	6537504609733338119	142	284.0	116	142	100.0	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	0	203	0	1112	1631	300	بالحق هذا ما نقول وهذا ما ندعو ا-ليه فمن اجابنا الي الحق فانت تثيبه وتجازيه ومن ابي الا عتوا وعنادا فانت تعاقبه علي عتوه وعناده فالله الله عباد الله اجيبوا الي كتاب الله وسارعوا اليه واتخذوه حكما فيما شجر بينكم وعدلا فيما فيه اختلفنا واماما فيما فيه تنازعنا فانا به راضون واليه منتهون ولما فيه مسلمون لنا وعلينا لانريد بذلك سلطانا في الدنيا الا سلطانك ولا-نلتمس بذلك اثرة علي مومن ولا مومنة ولا-حر ولا عبد عباد الله فاجيبونا اجابة حسنة تكن لكم البشري يقول الله عز وجل في كتابه فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه------ ويقول ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين مكانة اهل البيت عليهم السل-----ام عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله عباد الله فاعينونا علي من استعبد امتنا واخرب امانتنا وعطل كتابنا وتشرف بفضل شرفنا وقد وثقنا من نفوسنا بالمضي علي امورنا والجهاد في سبيل خالقنا وشريعة نبينا صلي الله عليه واله-وسلم صابرين علي الحق لا نجزع من ناءبة من ظلمنا ولا	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0027	true	-7660176792624001412	99	300	537	1632	1632	300	بالحق هذا ما-نقول وهذا ما ندعوا اليه فمن اجابنا الي الحق فانت تثيبه وتجازيه ومن ابي الا عتوا وعنادا فانت تعاقبه علي عتوه وعناده فالله الله عباد الله اجيبوا الي كتاب الله وسارعوا اليه واتخذوه حكما فيما شجر بينكم وعدلا فيما فيه اختلفنا واماما فيما فيه تنازعنا فانا به راضون واليه منتهون ولما فيه مسلمون لنا وعلينا لانريد بذلك سلطانا في الدنيا الا سلطانك ولا نلتمس بذلك اثرة علي مءمن ولا مءمنة ولا حر ولا عبد عباد الله فاجيبونا اجابة حسنة تكن لكم البشري بقول الله عز وجل في كتابه فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر ويقول ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من الم------------------------------سلمينفصلت عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله عباد الله فاعينونا علي من استعبد امتنا واخرب امانتنا وعطل كتابنا وتشرف بفضل شرفنا وقد وثقنا من نفوسنا بالمضي علي امورنا والجهاد في سبيل خالقنا وشريعة نبينا صلي الله عليه واله وسلم صابرين علي الحق لا نجزع من ناءبة من ظلمنا ولا-	27	6537504609733338119	1073	2100.5	878	1127	95.2085189819336	192	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1966	false	-1646144801357954250	215	300	1216	1706	1706	300	فيا علماء السوء فمحوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله-وسلم ورفعت رووسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد فهذا ما قدمتم لانفسكم وهذا ما حملتموه علي ظهوركم فالله المستعان وهو الحكم بيننا وبينكم يقضي بالحق وهو خير الفاصلين دعوة الي الجهاد--------------------- وقد كتبت اليكم كتابا بالذي اريد من القيام به فيكم وهو العمل-	1966	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0028	true	-6597867641301882908	74	163	385	897	1659	300	فيا علماء السوء -محوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم ورفعت رءوسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد فهذا ما قدمتم لانفسكم وهذا ما حملتموه علي ظهوركم فالله المستعان وهو الحكم بيننا وبينكم يقضي بالحق وهو خير الفاصلين ويواصل عليه السلام موضحا دعوته قاءلا وقد كتبت اليكم كتابا بالذي اريد من القيام به فيكم وهو العمل	28	6537504609733338119	474	915.0	392	513	92.39765930175781	81	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	0	137	0	762	1675	300	بكتاب الله واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فبالكتاب قوام الايمان وبالسنة يثبت الدين وانما البدع اكاذيب تخترع واهواء تتبع يتولي فيها وعليها رجال رجالا صدوهم عن دين الله وذادوهم عن صراطه فاذا غيرها المومن ونهي عنها الموحد قال المفسدون جاءنا هذا يدعونا الي بدعة وايم الله ما البدعة الا التي احدث الجاءرون ولا الفساد الا الذي حكم به الظالمون وقد دعوتكم الي الكتاب فاجيبوا داعي الله وانصروه فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مومن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا عباد الله انصحوا داعي الحق وانصروه اذ- قد دعاكم لما يحييكم ذلك	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0028	true	-6597867641301882908	163	300	897	1659	1659	300	بكتاب الله واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبالكتاب قوام الايمان وبالسنة يثبت الدين وانما البدع اكاذيب تخترع واهواء تتبع يتولي فيها وعليها رجال رجالا صدوهم عن دين الله وذادوهم عن صراطه فاذا غيرها المءمن ونهي عنها الموحد قال المفسدون جاءنا هذا يدعونا الي بدعة وايم الله ماا-لبدعة الا الذي احدث الجاءرون ولا الفساد الا الذي حكم به الظالمون وقد دعوتكم الي الكتاب فاجيبوا داعي الله وانصروه فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مءمن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا عباد الله انصحوا داعي الحق وانصروه اذا قد دعاكم لما يحييكم ذلك-	28	6537504609733338119	756	1491.0	621	764	98.952880859375	131	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	203	256	1112	1400	1631	300	نرهب الموت اذا سلم لنا ديننا فتعاونوا وانصروا يقول الله عز وجل في كتابه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم----- ويقول الله عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0028	true	-6597867641301882908	0	54	0	292	1659	300	نرهب الموت اذا سلم لنا ديننا فتعاونوا تنص-روا يقول الله عز وجل في كتابه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم محمد ويقول الله عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	28	6537504609733338119	284	559.0	231	293	96.92832946777344	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1961	false	-3066947380903731655	220	300	1185	1615	1615	300	الي ان قال-- فمن سمع دعوتنا هذه الجامعة غير المفرقة العادلة غير الجاءرة فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلنا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا ومن رد علينا دعوتنا وابي اجابتنا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك برء وهو يحكم بيننا وبينكم---------- اذا لقيتم القوم فادعوهم الي امركم فلان يستجيب لكم رجل واحد خير---- مما طلعت عليه الشمس من ذهب وفضة وعليكم بسيرة امير المومنين علي بن-	1961	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0029	true	-8956945803692517336	149	231	805	1252	1603	300	الجهاد قاءلا فمن سمع دعوتنا هذه الجامعة غير المفرقة العادلة غير الجاءرة فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلنا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا ومن رد علينا دعوتنا وابي اجابتنا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك برء وهو يحكم بيننا وبينهم عباد الله اذا لقيتم القوم فادعوهم الي امركم فلان يستجيب لكم رجل واحد خير لكم مما طلعت عليه الشمس من ذهب وفضة وعليكم بسيرة امير المءمنين علي بن	29	6537504609733338119	424	815.5	346	447	94.85458374023438	75	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1962	false	-6850085226771368657	0	49	0	254	1636	300	طالب عليه السلام بالبصرة والشام لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تفتحوا بابا مغلقا والله علي ما اقول وكيل عباد الله لا تقاتلوا ------علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البص--------يرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي---------------------------------------------------- حق عباد الله البصيرة	1962	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0029	true	-8956945803692517336	232	295	1256	1576	1603	300	طالب عليه السلام بالبصرة والشام لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تفتحوا بابا مغلقا والله علي ما اقول وكيل عباد الله لا تقاتلوا عدوكم علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البصيرة البصيرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي حق انه من قتل نفسا يشك في ضلالتها كمن قتل نفسا بغير حق عباد الله البصيرة	29	6537504609733338119	254	494.5	205	320	79.375	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	137	261	762	1454	1675	300	بان الكتاب يدعو الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم جدنا والسابق اليه المومن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا عباد الله الي دعوة الله ولا تنكلوا عن الحق فبالحق يكبت عدوكم وتمنع حريمكم وتامن ساحتكم وذلك انا ننزع الجاءرين عن الجنود والخزاءن والمداءن والفء والغناءم ونثبت الامين الموتمن غير الراشي والمرتشي الناقض للعهد فان نظهر فهذا عهدنا وان نستشهد فقد نصحنا لربنا وادينا الحق اليه من انفسنا فالجنة مثوانا ومنقلبنا فاي هذا يكره المومن وفي اي هذا يرهب المسلم وقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه والهوس-لم ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا-يحب من كان خوانا اثيما	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0029	true	-8956945803692517336	0	127	0	695	1603	300	بان الكتاب يدعو الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جدنا والسابق اليه المءمن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا عباد الله الي دعوة الله ولا تنكلوا عن الحق فبالحق يكبت عدوكم وتمنع حريمكم وتامن ساحتكم وذلك انا ننزع الجاءرين عن الجنود والخزاءن والمداءن والفء والغناءم ونثبت الامين المءتمن غير الراشي والمرتشي الناقض للعهد فان نظهر فهذا عهدنا وان نستشهد فقد نصحنا لربنا وادينا الحق اليه من انفسنا فالجنة مثوانا ومنقلبنا فاي هذا يكره المءمن وفي اي هذا يرهب المسلم وقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما	29	6537504609733338119	686	1360.0	562	695	98.70503234863281	122	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1959	false	6706471381036287363	33	158	159	781	1500	300	الحمد لله الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر امته بمعروف ولم انههم عن منكر وفي رواية اخري والله اني لاستحيي من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا لقيته ولم امر امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله------- وسنة رسول----- الله--------------- ان اججت لي نار و--قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله عز وجل والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد------------------------ وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله -------عليهم ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوس-لم ونحن بنوه يا مع-شر الفقهاء و---اهل الحجي انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	1959	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0030	true	622903843546950273	44	161	224	795	1508	300	الحمدل-له الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني ان -لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي وا-لله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	30	6537504609733338119	484	882.5	386	688	70.34883880615234	92	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2119	false	6931429337279579161	1	175	5	871	1518	300	الحمد لله الذي اكمل لي ديني والله ما-يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر في امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد------------------------ وعلي وفاطمة والحسن والحسين ------------------عليهم السلام ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوس-لم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل بكتاب الله ونقسم فيءكم بين------كم بالسوية فس--لوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم ع---ما سالتم---- فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله لقد علمت علم ابي علي بن الحسين وعلم جدي الحسين و-------علم علي بن ابي طالب وصي رسول الله------------------------ وعيبة علمه واني لاعلم اهل بيتي والله ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت---- محرما لله عز وجل منذ عرفت ان الله يواخذني	2119	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0030	true	622903843546950273	44	236	224	1163	1508	300	الحمد-لله الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني ان- لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله عز وجل وسنة رسو----له صلي الله عليه واله وسلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليه-------م ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل بكتاب الله ونقس------م بينكم فياكم بالسوية فاسالوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم بكل ما سالتم عنه فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله لقد علمت علم ابي علي بن الحسين وعلم جدي الحسين بن علي وعلم علي بن ابي طالب وصي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعيبة علمه واني لاعلم اهل بيتي والله ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت لله محرما منذ ع-----------رفت ان الله يءاخذني	30	6537504609733338119	824	1509.5	657	969	85.03611755371094	157	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	0	63	0	340	1631	300	بالحق هذا ما نقول وهذا ما ندعو ا-ليه فمن اجابنا الي الحق فانت تثيبه وتجازيه ومن ابي الا عتوا وعنادا فانت تعاقبه علي عتوه وعناده فالله الله عباد الله اجيبوا الي كتاب الله وسارعوا اليه واتخذوه حكما فيما شجر بينكم وعدلا فيما فيه اختلفنا واماما فيما فيه تنازعنا فانا به راضون واليه منتهون ولما فيه مسلمون لنا وعلينا لانريد بذلك سلطانا في الدنيا	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0034	true	4692382540921914827	238	300	1253	1592	1592	300	بالحق هذا ما-نقول وهذا ما ندعوا اليه فمن اجابنا الي الحق فانت تثيبه وتجازيه ومن ابي الا عتوا وعنادا فانت تعاقبه علي عتوه وعناده فالله الله عباد الله اجيبوا الي كتاب الله وسارعوا اليه واتخذوه حكما فيما شجر بينكم وعدلا فيما فيه اختلفنا واماما فيما فيه تنازعنا فانا به راضون واليه منتهون ولما فيه مسلمون لنا وعلينا لانريد بذلك سلطانا في الدنيا-	34	6537504609733338119	336	661.0	276	341	98.53372192382812	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1966	false	-1646144801357954250	215	298	1216	1697	1706	300	فيا علماء السوء فمحوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله-وسلم ورفعت رووسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد فهذا ما قدمتم لانفسكم وهذا ما حملتموه علي ظهوركم فالله المستعان وهو الحكم بيننا وبينكم يقضي بالحق وهو خير الفاصلين دعوة الي الجهاد--------------------- وقد كتبت اليكم كتابا بالذي اريد من القيام به فيكم	1966	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0035	true	-6303290398878427191	213	300	1141	1642	1642	300	فيا علماء السوء -محوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم ورفعت رءوسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد فهذا ما قدمتم لانفسكم وهذا ما حملتموه علي ظهوركم فالله المستعان وهو الحكم بيننا وبينكم يقضي بالحق وهو خير الفاصلين ويواصل عليه السلام موضحا دعوته قاءلا وقد كتبت اليكم كتابا بالذي اريد من القيام به فيكم-	35	6537504609733338119	464	895.0	384	503	92.24652099609375	78	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1968	false	7264861806041972029	63	256	340	1400	1631	300	الا سلطانك ولا-نلتمس بذلك اثرة علي مومن ولا مومنة ولا-حر ولا عبد عباد الله فاجيبونا اجابة حسنة تكن لكم البشري يقول الله عز وجل في كتابه فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وي------قول ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين مكانة اهل البيت عليهم السل-----ام عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله عباد الله فاعينونا علي من استعبد امتنا واخرب امانتنا وعطل كتابنا وتشرف بفضل شرفنا وقد وثقنا من نفوسنا بالمضي علي امورنا والجهاد في سبيل خالقنا وشريعة نبينا صلي الله عليه واله-وسلم صابرين علي الحق لا نجزع من ناءبة من ظلمنا ولا نرهب الموت اذا سلم لنا ديننا فتعاونوا وانصروا يقول الله عز وجل في كتابه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم----- ويقول الله عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	1968	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0035	true	-6303290398878427191	0	193	0	1048	1642	300	الا سلطانك ولا نلتمس بذلك اثرة علي مءمن ولا مءمنة ولا حر ولا عبد عباد الله فاجيبونا اجابة حسنة تكن لكم البشري بقول الله عز وجل في كتابه فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الزمر ويقول ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا وقال انني من الم------------------------------سلمينفصلت عباد الله فاسرعوا بالانابة وابذلوا النصيحة فنحن اعلم الامة بالله واوعي الخلق للحكمة وعلينا نزل القران وفينا كان يهبط جبريل عليه السلام ومن عندنا اقتبس الخير فمن علم خيرا فمنا اقتبسه ومن قال خيرا فنحن اصله ونحن اهل المعروف ونحن الناهون عن المنكر ونحن الحافظون لحدود الله عباد الله فاعينونا علي من استعبد امتنا واخرب امانتنا وعطل كتابنا وتشرف بفضل شرفنا وقد وثقنا من نفوسنا بالمضي علي امورنا والجهاد في سبيل خالقنا وشريعة نبينا صلي الله عليه واله وسلم صابرين علي الحق لا نجزع من ناءبة من ظلمنا ولا نرهب الموت اذا سلم لنا ديننا فتعاونوا تنص-روا يقول الله عز وجل في كتابه يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم محمد ويقول الله عز وجل ولينصرن الله من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور	35	6537504609733338119	1019	1998.5	831	1079	94.43929290771484	185	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	0	261	0	1454	1675	300	بكتاب الله واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فبالكتاب قوام الايمان وبالسنة يثبت الدين وانما البدع اكاذيب تخترع واهواء تتبع يتولي فيها وعليها رجال رجالا صدوهم عن دين الله وذادوهم عن صراطه فاذا غيرها المومن ونهي عنها الموحد قال المفسدون جاءنا هذا يدعونا الي بدعة وايم الله ما البدعة الا التي احدث الجاءرون ولا الفساد الا الذي حكم به الظالمون وقد دعوتكم الي الكتاب فاجيبوا داعي الله وانصروه فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مومن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا عباد الله انصحوا داعي الحق وانصروه اذ- قد دعاكم لما يحييكم ذلك بان الكتاب يدعو الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم جدنا والسابق اليه المومن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا عباد الله الي دعوة الله ولا تنكلوا عن الحق فبالحق يكبت عدوكم وتمنع حريمكم وتامن ساحتكم وذلك انا ننزع الجاءرين عن الجنود والخزاءن والمداءن والفء والغناءم ونثبت الامين الموتمن غير الراشي والمرتشي الناقض للعهد فان نظهر فهذا عهدنا وان نستشهد فقد نصحنا لربنا وادينا الحق اليه من انفسنا فالجنة مثوانا ومنقلبنا فاي هذا يكره المومن وفي اي هذا يرهب المسلم وقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه والهوس-لم ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا-يحب من كان خوانا اثيما	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0036	true	3571988472887880623	2	266	10	1468	1649	300	بكتاب الله واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبالكتاب قوام الايمان وبالسنة يثبت الدين وانما البدع اكاذيب تخترع واهواء تتبع يتولي فيها وعليها رجال رجالا صدوهم عن دين الله وذادوهم عن صراطه فاذا غيرها المءمن ونهي عنها الموحد قال المفسدون جاءنا هذا يدعونا الي بدعة وايم الله ماا-لبدعة الا الذي احدث الجاءرون ولا الفساد الا الذي حكم به الظالمون وقد دعوتكم الي الكتاب فاجيبوا داعي الله وانصروه فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مءمن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا عباد الله انصحوا داعي الحق وانصروه اذا قد دعاكم لما يحييكم ذلك بان الكتاب يدعو الي الله والي العدل والمعروف ويزجر عن المنكر فقد نظرنا لكم واردنا صلاحكم ونحن اولي الناس بكم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جدنا والسابق اليه المءمن به ابونا وبنته سيدة النسوان امنا فمن نزل منكم منزلتنا فسارعوا عباد الله الي دعوة الله ولا تنكلوا عن الحق فبالحق يكبت عدوكم وتمنع حريمكم وتامن ساحتكم وذلك انا ننزع الجاءرين عن الجنود والخزاءن والمداءن والفء والغناءم ونثبت الامين المءتمن غير الراشي والمرتشي الناقض للعهد فان نظهر فهذا عهدنا وان نستشهد فقد نصحنا لربنا وادينا الحق اليه من انفسنا فالجنة مثوانا ومنقلبنا فاي هذا يكره المءمن وفي اي هذا يرهب المسلم وقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله وسلم ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب من كان خوانا اثيما	36	6537504609733338119	1442	2858.0	1182	1459	98.8348159790039	253	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1959	false	6706471381036287363	33	158	159	781	1500	300	الحمد لله الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر امته بمعروف ولم انههم عن منكر وفي رواية اخري والله اني لاستحيي من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا لقيته ولم امر امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله------- وسنة رسول----- الله--------------- ان اججت لي نار و--قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله عز وجل والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد------------------------ وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله -------عليهم ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوس-لم ونحن بنوه يا مع-شر الفقهاء و---اهل الحجي انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	1959	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0037	true	-6871740084625137581	183	300	951	1521	1521	300	الحمدل-له الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني ان -لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه واله وسلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي وا-لله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل-	37	6537504609733338119	483	875.5	386	688	70.2034912109375	91	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1961	false	-3066947380903731655	233	300	1255	1615	1615	300	فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلنا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا ومن رد علينا دعوتنا وابي اجابتنا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك برء وهو يحكم بيننا وبينكم---------- اذا لقيتم القوم فادعوهم الي امركم فلان يستجيب لكم رجل واحد خير---- مما طلعت عليه الشمس من ذهب وفضة وعليكم بسيرة امير المومنين علي بن-	1961	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0037	true	-6871740084625137581	0	70	0	375	1521	300	فاجاب دعوتنا واناب الي سبيلنا وجاهد بنفسه نفسه ومن يليه من اهل الباطل ودعاءم النفاق فله ما لنا وعليه ما علينا ومن رد علينا دعوتنا وابي اجابتنا واختار الدنيا الزاءلة الافلة علي الاخرة الباقية فالله من اولءك برء وهو يحكم بيننا وبينهم عباد الله اذا لقيتم القوم فادعوهم الي امركم فلان يستجيب لكم رجل واحد خير لكم مما طلعت عليه الشمس من ذهب وفضة وعليكم بسيرة امير المءمنين علي بن	37	6537504609733338119	358	693.0	292	375	95.46666717529297	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1962	false	-6850085226771368657	0	49	0	254	1636	300	طالب عليه السلام بالبصرة والشام لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تفتحوا بابا مغلقا والله علي ما اقول وكيل عباد الله لا تقاتلوا ------علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البص--------يرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي---------------------------------------------------- حق عباد الله البصيرة	1962	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0037	true	-6871740084625137581	71	134	379	699	1521	300	طالب عليه السلام بالبصرة والشام لا تتبعوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تفتحوا بابا مغلقا والله علي ما اقول وكيل عباد الله لا تقاتلوا عدوكم علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البصيرة البصيرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي حق انه من قتل نفسا يشك في ضلالتها كمن قتل نفسا بغير حق عباد الله البصيرة	37	6537504609733338119	254	494.5	205	320	79.375	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2119	false	6931429337279579161	1	107	5	536	1518	300	الحمد لله الذي اكمل لي ديني والله ما-يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر في امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد------------------------ وعلي وفاطمة والحسن والحسين ------------------عليهم السلام ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوس-لم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	2119	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0037	true	-6871740084625137581	183	300	951	1521	1521	300	الحمد-لله الذي اكمل لي ديني والله ما يسرني ان- لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله عز وجل وسنة رسو----له صلي الله عليه واله وسلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليه-------م ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه واله وسلم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل-	37	6537504609733338119	512	949.5	410	584	87.67123413085938	99	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2119	false	6931429337279579161	107	175	536	871	1518	300	بكتاب الله ونقسم فيءكم بين------كم بالسوية فس--لوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم ع---ما سالتم---- فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله لقد علمت علم ابي علي بن الحسين وعلم جدي الحسين و-------علم علي بن ابي طالب وصي رسول الله------------------------ وعيبة علمه واني لاعلم اهل بيتي والله ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت---- محرما لله عز وجل منذ عرفت ان الله يواخذني	2119	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0038	true	-6928442521146777422	0	75	0	368	1546	300	بكتاب الله ونقس------م بينكم فياكم بالسوية فاسالوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم بكل ما سالتم عنه فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله لقد علمت علم ابي علي بن الحسين وعلم جدي الحسين بن علي وعلم علي بن ابي طالب وصي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعيبة علمه واني لاعلم اهل بيتي والله ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت لله محرما منذ ع-----------رفت ان الله يءاخذني	38	6537504609733338119	311	559.0	247	385	80.77922058105469	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2185	false	-9041928609881323834	40	84	214	412	1603	300	المويد بالله يحيي بن حمزة بن علي 669 749 ه هو الامام المويد بالله ابو ادريس يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر بن ------علي التقي ابن محمد الجواد بن	2185	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0104	true	162261570212547473	195	226	1009	1149	1516	300	المءيد بالل---------------------------------------------------------------ه يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي النقي -بن محمد الجواد بن	104	6537504609733338119	128	246.5	99	204	62.74509811401367	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2235	false	9093865820286889245	75	96	423	535	1542	300	وادين الله تعالي بانهم متي ماتوا مصرين علي الكباءر فانهم يدخلون نار جهنم ويخلدون فيها ابدا ولا يخرجون في حال من	2235	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0104	true	162261570212547473	78	99	398	510	1516	300	وادين الله تعالي بانهم متي ماتوا مصرين علي الكباءر فانهم يدخلون نار جهنم ويخلدون فيها ابدا ولا يخرجون في حال من	104	6537504609733338119	112	224.0	91	112	100.0	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2186	false	4134144741057944920	69	104	363	534	1564	300	بن المرتضي بن المفضل بن منصور بن الم---------------فضل الكبير بن عبد الله--- الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف بن الامام-------------- يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن يحيي--- الحسين بن القاسم	2186	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0105	true	7385789472161627234	223	264	1197	1402	1587	300	بن المرتضي بن المفضل بن منصور بن محمد العفيف بن المفضل الكبير بن عبد-الله بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن يحيي بن الحسين بن القاسم	105	6537504609733338119	168	305.5	134	206	81.55339813232422	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2194	false	8032002791863827642	150	208	823	1108	1570	300	بن ابراهيم------- بن علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن محمد بن العفيف بن --مفضل بن------------------ الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن------- الناصر---------- احمد ابن الهادي يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب	2194	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0105	true	7385789472161627234	218	279	1172	1472	1587	300	بن ابراهيم الوزير بن علي بن المرتضي بن المفضل بن --منصور بن محمد--- العفيف بن المفضل الكبير بن عبدالله بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن--------------- يوسف -بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد -بن------- يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب	105	6537504609733338119	252	421.5	198	329	76.59574127197266	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2186	false	4134144741057944920	62	104	331	534	1564	300	احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن منصور بن المفضل الكبير بن عبد الله--- الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف بن الامام-------------- يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن يحيي--- الحسين بن القاسم	2186	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0106	true	4295824122129991184	54	99	264	486	1505	300	احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن منصور بن المفضل الكبير بن عبد-الله بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن يحيي بن الحسين بن القاسم	106	6537504609733338119	202	375.5	161	223	90.58296203613281	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2190	false	4177545240265546623	30	81	177	449	1645	300	اذا ما رايت الفاطمي تمردا اقام علي كسب المعاصي واخلدا فذاك الذي لما اكتسي ثوب عزة تبدل اثواب الدناءة وارتدا فيا------------------------------------سوءتا للفاطمي اذا اتي اسير المعاصي يوم يلقي محمدا فلو لم يكن الا الحياء عقوبة ولم يخش ان يصلي الجحيم مخلدا لكان له والله اعظم وازع من النكر والفحشاء كهلا وامردا	2190	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0106	true	4295824122129991184	174	214	880	1103	1505	300	اذا ما رايت الفاطمي تمر----------------------------------------------------------------------------------دا فيما يخص تخليد العصاة واهل الكباءر فيا سوءتا للفاطمي اذا اتي-اسير المعاصي يوم يلقي محمدا فلو لم يكن الا الحياء عقوبة-ولم يخش ان يصلي الجحيم مخلدا لكان له والله اعظم وازع-من النكر والفحشاء كهلا وامردا	106	6537504609733338119	186	339.0	153	308	60.389610290527344	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2194	false	8032002791863827642	141	208	782	1108	1570	300	الوزير محمد بن ابراهيم 775 840 ه هو محمد بن ابراهيم بن -علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن محمد بن العفيف بن مفضل بن--- الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن------- الناصر---------- احمد ابن الهادي يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب	2194	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0106	true	4295824122129991184	53	114	257	556	1505	300	الامام احمد بن--------------------- يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن --منصور بن الم-فضل الكبير بن عبدالله بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن--------------- يوسف -بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد -بن------- يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب	106	6537504609733338119	244	380.5	187	347	70.31700134277344	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	16	87	85	445	1643	300	الاساس وال------اعتصام هو الامام الاجل المنصور بالله ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين -----قام بعد اياسه-- من خروج ال-------امام--- ال--ناصر الحسن بن علي في	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0109	true	8969111814406538154	150	224	803	1171	1556	300	الخامس والعشرون ما جاء عن الامام------ المنصور با---------لله القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد -بن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن	109	6537504609733338119	308	524.0	242	385	80.0	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	4	101	27	543	1637	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضي بن الحسن السبط بن امير المومنين وسيد الوصيين وافضل الصديقين علي بن ابي طالب	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0109	true	8969111814406538154	156	226	836	1180	1556	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحيي------------ بن محمد -------------بن يوسف------- الا-----------------------شل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين ---------------------------بن القاسم بن ابراهيم ------بن اسماعيل-------- بن ابراهيم------ بن الحسن------ بن الحسن بن علي ب------------------------------------------------ن ابي طالب	109	6537504609733338119	324	516.0	258	520	62.30769348144531	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	19	72	105	373	1643	300	الامام الاجل المنصور بالله ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0110	true	5638347785216671935	250	300	1286	1536	1536	300	الامام------ المنصور با---------لله القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد -بن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي-	110	6537504609733338119	247	468.5	198	268	92.16417694091797	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	4	65	27	342	1637	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0110	true	5638347785216671935	251	300	1293	1536	1536	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحيي------------ بن محمد -------------بن يوسف------- الاش-----------------------ل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي-	110	6537504609733338119	233	395.5	187	319	73.0407485961914	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2185	false	-9041928609881323834	40	84	214	412	1603	300	المويد بالله يحيي بن حمزة بن علي 669 749 ه هو الامام المويد بالله ابو ادريس يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر بن ------علي التقي ابن محمد الجواد بن	2185	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0111	true	6242823211842236006	229	260	1151	1291	1483	300	المءيد بالل---------------------------------------------------------------ه يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي النقي -بن محمد الجواد بن	111	6537504609733338119	128	246.5	99	204	62.74509811401367	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	19	87	105	445	1643	300	الامام الاجل المنصور بالله ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين -----قام بعد اياسه-- من خروج ال-------امام--- ال--ناصر الحسن بن علي في	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0111	true	6242823211842236006	85	154	440	782	1483	300	الامام------ المنصور با---------لله القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد -بن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن	111	6537504609733338119	298	521.5	235	359	83.00835418701172	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	4	101	27	543	1637	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضي بن الحسن السبط بن امير المومنين وسيد الوصيين وافضل الصديقين علي بن ابي طالب	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0111	true	6242823211842236006	86	156	447	791	1483	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحيي------------ بن محمد -------------بن يوسف------- الا-----------------------شل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين ---------------------------بن القاسم بن ابراهيم ------بن اسماعيل-------- بن ابراهيم------ بن الحسن------ بن الحسن بن علي ب------------------------------------------------ن ابي طالب	111	6537504609733338119	324	516.0	258	520	62.30769348144531	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2185	false	-9041928609881323834	40	84	214	412	1603	300	المويد بالله يحيي بن حمزة بن علي 669 749 ه هو الامام المويد بالله ابو ادريس يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر بن ------علي التقي ابن محمد الجواد بن	2185	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0117	true	-3364986749930048402	156	187	810	950	1525	300	المءيد بالل---------------------------------------------------------------ه يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي النقي -بن محمد الجواد بن	117	6537504609733338119	128	246.5	99	204	62.74509811401367	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2227	false	1262644550589478768	41	108	197	529	1514	300	فان قيل اربك عدل حكيم فقل اجل فانه لا يفعل القبح ولا يخل بالواجب م-----ن جهة الحكمة وافعاله كلها حسنة وانما قلنا انه لا يفعل القبيح لانه انما يقع ممن جهل قبحه او دعته حاجة الي فعله وان علم قبحه وهو تعالي عالم بقبح القباءح لانها من جملة المعلومات وهو عالم بجميعها كما تقدم وغني عن فعلها كما تقدم ايضا وعالم باستغناءه عنها وكل من كان بهذه	2227	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0133	true	6999928757352743246	234	300	1273	1607	1607	300	فان قيل اربك عدل حكيم فقل اجل فانه لا يفعل القبح ولا-يخل بالواجب عليه من جهة الحكمة وافعاله كلها حسنة وانما قلنا انه لا-يفعل القبيح لانه انما يقع ممن جهل قبحه او دعته حاجة الي فعله وان علم قبحه وهو تعالي عالم بقبح القباءح لانها من جملة المعلومات وهو عالم بجميعها كما تقدم وغني عن فعلها كما تقدم ايضا وعالم باستغناءه عنها وكل من كان بهذه-	133	6537504609733338119	328	636.0	264	337	97.32937622070312	61	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2227	false	1262644550589478768	108	261	529	1316	1514	300	الاوصاف فانه لا يفعل القبيح ----الا تر-----------------------------------------------------ي ان من ملكه الفي الف قنطار من الذهب فانه لا يسرق الدانق لعلمه بقبح السرق وغناه عن اخذ الدانق وعلمه باستغناءه عنه وكذلك لو قيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعاقل ان صدقت اعطيناك درهما وان كذبت اعطيناك درهما فانه لا يختار الكذب في هذه الحال علي الصدق وهما علي وتيرة واحدة وطريقة مستمرة ولاعلة لذلك الا ما ذكرناه فصل في ان افع--------------------------------------------------------------------------ال العباد منهم ف------------------------------ان قيل هل ربك خلق افعال العباد فقل لا يقول ذلك الا اهل الضلال والعناد كيف يامرهم بفعل ما قد خلق وامضي او ينهاهم عن فعل ما قد صور وقضي ولان الانسان يلحقه حكم فعله من المدح والثناء والذم والاستهزاء والثواب والجزاء فكيف يكون ذلك من العلي الاعلي ولانه يحصل بحسب قصده ودواعيه وينتفي بحسب كراهته وص--رفه علي طريقة واحدة ولان الله تعالي قد اضاف افعال العباد اليهم فقال يكسبون و يمكرون و يفعلون و يصنعون و يكفرون و يخلقون افكا ونحو ذلك في القران كثير	2227	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0134	true	-4837312982086428340	0	165	0	890	1619	300	الاوصاف فانه لا يفعل القبيح قال الامام المءيد بالله ع في التبصرة فان قال قاءل فما الدليل علي ان افعال العباد غير مخلوقة لله ن وان العباد هم الذين يحدثونها -----------------------------------------------------------قيل له الدليل علي ذلك بانها تقع بحسب احوالهم ودواعيهم وهم الذين يستحقون عليها المدح والذم فثبت تعلقها بهم ولا وجه يصح من اجله تعلق الفعل بالفاعل الا الحدوث فواجب ان تكون------------------------------------------------------------------------- هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------افعال محدثة من جهة العبيد دون جهة الله تعالي فبان انها غير مخلوقة لله تعالي قال الامير الحسين بن بدرالدين في العقد الثمين فان قيل هل ربك خلق افعال العباد فقل لا-يقول ذلك الا اهل الضلال والعناد كيف يامرهم بفعل ما-قد خلق وامضا او ينهاهم عن فعل ما قد صور وقضي ولان الانسان يلحقه حكم فعله من المدح والثناء والذم والاستهزاء والثواب والجزاء فكيف يكون ذلك من العلي الاعلي ولانه يحصل بحسب قصده ودواعيه وينتفي بحسب كراهته وصوارفه علي طريقة واحدة ولان الله تعالي قد اضاف افعال العباد اليهم فقال يكسبون و-يمكرون و-يفعلون و-يصنعون و-يكفرون و-يخلقون افكا ونحو ذلك في القران كثير	134	6537504609733338119	495	709.5	402	1114	44.434471130371094	76	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1975	false	6974953444806694786	148	240	731	1186	1476	300	يحيي بن زيد انه قال له في حديث يا ابا عبد الله اني اخبرك عن ابي عليه السلام وزهده وعبادته ان-----------------------------------------------------ه كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن الليل عليه نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يصلي الفجر ثم يجلس للتعقيب حتي يرتفع النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه واشتغل بالتسبيح والتمجيد للرب المجيد	1975	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0143	true	-3854974037293269908	211	300	1089	1543	1543	300	يحيي بن زيد ع----------------------------------------------------ليه السلام واصفا -عبادة والده رحم الله ابي كان احد المتعبدين قاءم ليله صاءم نهاره كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن الليل عليه نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يصلي الفجر ثم يجلس للتعقيب حتي يرتفع النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه واشتغل بالتسبيح والتحميد للرب المجيد-	143	6537504609733338119	390	735.0	313	508	76.77165222167969	73	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2030	false	8583980836837512986	85	159	399	755	1441	300	كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن------ عليه الليل نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يقوم يصلي الغداة اذا وضح الفجر فاذا فرغ من صلاته قعد في التعقيب الي ان يتعالي النهار ثم يقوم في حاجته ساعة فاذا قر----ب الزوال قعد----- في مصلاه	2030	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0143	true	-3854974037293269908	229	295	1183	1507	1543	300	كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن الليل عليه------ نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ث-----م يصلي الفجر ثم يجلس ل--------------------------------لتعقيب حتي يرتفع---- النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه	143	6537504609733338119	262	450.5	205	371	70.61994934082031	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1967	false	1146886993366994224	70	125	398	700	1675	300	فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مومن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا	1967	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0144	true	5750620325335982901	227	282	1195	1497	1579	300	فوالذي باذنه دعوتكم وبامره نصحت لكم ما التمس اثرة علي مءمن ولا ظلما لمعاهد ولوددت اني قد حميتكم مراتع الهلكة وهديتكم من الضلالة ولو كنت اوقد نارا فاقذف بنفسي فيها لا يقربني ذلك من سخط الله زهدا في هذه الحياة الدنيا ورغبة مني في نجاتكم وخلاصكم فان اجبتمونا الي دعوتنا كنتم السعداء والموفورين حظا ونصيبا	144	6537504609733338119	301	601.0	246	302	99.66887664794922	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1975	false	6974953444806694786	240	262	1186	1302	1476	300	فاذا صار الزوال صلي الظهر وجلس ثم يصلي العصر ثم يشتغل بالتعقيب ساعة ثم يسجد سجدة فاذا غربت الشمس صلي المغرب والعشاء	1975	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0144	true	5750620325335982901	0	22	0	116	1579	300	فاذا صار الزوال صلي الظهر وجلس ثم يصلي العصر ثم يشتغل بالتعقيب ساعة ثم يسجد سجدة فاذا غربت الشمس صلي المغرب والعشاء	144	6537504609733338119	116	232.0	94	116	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1964	false	-4801639145590701353	25	153	140	912	1800	300	ميزكم الله تعالي حق تم-يز ووسمكم سمة لا تخفي علي ذي لب وذلك حين قال لكم والمومنون والمومنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فبدا بفضيلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم بفضيلة الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر عنده وبمنزلة القاءمين بذلك من عباده ولعمري لقد استفتح الاية في نعت المومنين بفريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فاعتبروا عباد الله وانتفعوا بالموعظة وقال تعالي في الاخرين المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف فلعمري لقد استفتح الاية في ذمهم بامرهم بالمنكر ونهيهم عن المعروف فاعتبروا عباد الله وانتفعوا واعلموا ان فريضة الله تعالي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا اقيمت له استقامت الفراءض باسرها هينها وشديدها وذلك ان --	1964	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0145	true	1336866462301478570	127	207	732	1208	1677	300	ميزكم الله تعالي حق تمييز ووسمكم سمة لا-تخفي علي ذي لب وذلك حين قال لكم والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويءتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولءك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم فبدا بفضيلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم بفضيلة الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر عنده وبمنزلة القاءمين بذلك من عباده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلموا ان فريضة الله تعالي في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا اقيمت له استقامت الفراءض باسرها هينها وشديدها ومما رواه	145	6537504609733338119	464	900.5	385	775	59.870967864990234	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1966	false	-1646144801357954250	202	265	1135	1516	1706	300	الظلمة من الظلم وزينتم لهم الجور وشددتم لهم ملكهم بالمعاونة والمقارنة فهذا حالكم فيا علماء السوء فمحوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله-وسلم ورفعت رووسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد	1966	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0145	true	1336866462301478570	43	107	242	623	1677	300	الظلمة من الظلم وزينتم لهم الجور وشددتم لهم ملكهم بالمعاونة والمقاربة فهذا حالكم فيا علماء السوء -محوتم كتاب الله محوا وضربتم وجه الدين ضربا فند والله نديد البعير الشارد هربا منكم فبسوء صنيعكم سفكت دماء القاءمين بدعوة الحق من ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم ورفعت رءوسهم فوق الاسنة وصفدوا في الحديد وخلص اليهم الذل واستشعروا الكرب وتسربلوا الاحزان يتنفسون الصعداء ويتشاكون الجهد	145	6537504609733338119	378	744.0	315	382	98.952880859375	61	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1959	false	6706471381036287363	26	158	123	781	1500	300	خفقت راياته رفع يده الي السماء فقال----------------- الحمد لله الذي اكمل لي ديني -والله ما يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر ام---ته بمعروف ولم انههم عن منكر وفي رواية اخري والله اني لاستحيي من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اذا لقيته ولم امر امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله وسنة رسول الله ان -اججت لي نار و--قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله عز وجل والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم ونحن بنوه يا مع-شر الفقهاء و---اهل الحجي انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	1959	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0147	true	3626260353991686293	109	209	602	1099	1585	300	خفقت رايات الجهاد علي راس الامام زيد عليه السلام قال الحمدل-له الذي اكمل لي ديني فوالله ما-يسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في امته بمعروف ولم انههم عن منكر ثم قال الامام زيد لن علي لاصحابه والله---------------------------------------------------------------------------------------- ما ابالي اذا اقمت كتاب الله وسنة نبي-----ه ان تاجج- لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله وا-------لله لا-ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين -----------عليهم السلام--------------------------------------------------------------------------- يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل	147	6537504609733338119	395	671.0	311	687	57.496360778808594	68	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2119	false	6931429337279579161	1	175	5	871	1518	300	الحمد لله الذي اكمل لي ديني -والله مايسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه والهوس-لم ولم امر في امته بالمعروف ولم انههم عن المنكر والله--------------------------------- ما ابالي اذا اقمت كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اججت لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله تعالي والله لا ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ويحكم اما ترون هذا القران بين اظهركم جاء به محمد صلي الله عليه والهوسلم ونحن بنوه يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل بكتاب الله ونقس------م فيءكم بينكم بالسوية فس--لوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم ع-----ما سالتم---- فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله لقد علمت علم ابي علي بن الحسين وعلم جدي الحسين وعلم علي بن ابي طالب وصي رسول الله وعيبة علمه واني لاعلم اهل بيتي والله ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت محرما لله عز وجل منذ عرفت ان الله يواخذني	2119	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0147	true	3626260353991686293	119	253	655	1318	1585	300	الحمد-لله الذي اكمل لي ديني فوالله مايسرني اني لقيت محمدا صلي الله عليه واله وسلم ولم امر في امته ب--معروف ولم انههم عن --منكر ثم قال الامام زيد لن علي لاصحابه والله ما ابالي اذا اقمت كتاب الله وسنة نبيه ان تاجج---------------------------- لي نار ثم قذفت فيها ثم صرت بعد ذلك الي رحمة الله وال------له لا-ينصرني احد الا كان في الرفيق الاعلي مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام---------------------------------------------------------------------------------- يا معاشر الفقهاء ويا اهل الحجا انا حجة الله عليكم هذه يدي مع ايديكم علي ان نقيم حدود الله ونعمل بكتاب الله ونقسم بينكم فيء------كم بالسوية فاسالوني عن معالم دينكم فان لم انبءكم عن كل ما سالتم عنه فولوا من شءتم ممن علمتم انه اعلم مني والله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبت كذبة منذ عرفت يميني من شمالي ولا انتهكت محرما منذ ان ع--------رفت ان الله يءاخذني	147	6537504609733338119	583	1064.0	462	918	63.507625579833984	103	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2119	false	6931429337279579161	229	281	1150	1416	1518	300	-----------انصروني علي اهل الشام فوالله لا ينصرني رجل عليهم الا اخذت بيده---- ادخله الجنة ثم قال والله لو عملت عملا هو ارضي لله من قتال اهل الشام لافعلنه وقد كنت نهيتكم ان لاتتبعوا مدبرا ولاتجهزوا علي جريح او تفتحوا بابا مغلقا فان- سمعتموهم يسبون علي بن ابي طالب فاقتلوهم من كل وجه	2119	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0148	true	2145942196073250813	157	210	885	1163	1672	300	ونادي فيهم انصروني علي اهل الشام فوالله لا-ينصرني رجل عليهم الا اخذت بيده حتي ادخله الجنة ثم قال والله لو علمت عملا هو ارضي لله من قتال اهل الشام ل-فعلته وقد كنت نهيتكم ان لاتتبعوا مدبرا ولاتجهزوا علي جريح ولاتفتحوا بابا مغلقا واني سمعت--هم يسبون علي بن ابي طالب فاقتلوهم من كل وجه	148	6537504609733338119	255	466.0	205	282	90.42552947998047	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1953	false	3600282258738111876	52	102	246	494	1494	300	روي ابو الفرج عن--------------------------------------- مولي ال الزبير---- قال كنا عند علي بن الحسين عليه السلام فدعا ابنا له يقال له زيد فكبا لوجهه وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول اعيذك بالله ان تكون زيدا المصلوب بالكناسة من نظر الي عورته متعمدا اصلي الله وجهه النار وع-----------ن ابي خالد الواسطي وابي	1953	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0152	true	-7243594334629918403	22	80	104	394	1455	300	روي ابو الفرج الاصفهاني في المقاتل بسنده المتصل عن خالد مولي ال الزبير انه قال كنا عند علي بن الحسين------------ فدعا ابنا له يقال له زيد فكبا لوجهه وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول اعيذك بالله ان تكون زيدا المصلوب بالكناسة من نظر الي عورته متعمدا اصلي الله وجهه النار محمد بن علي بن ابي طالب المعروف بابن	152	6537504609733338119	223	393.0	175	302	73.84105682373047	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2094	false	-8360699764872347295	188	240	920	1171	1466	300	6 روي ابو الفرج عن--------------------------------------- مولي ال الزبير---- قال كنا عند علي بن الحسين عليه السلام فدعا ابنا له يقال له زيد فكبا لوجهه وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول اعيذك بالله ان تكون زيدا المصلوب بالكناسة من نظر الي عورته متعمدا اصلي الله وجهه النار 7 روي الكشي عن ابي الجارود -----	2094	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0152	true	-7243594334629918403	21	79	102	389	1455	300	ه روي ابو الفرج الاصفهاني في المقاتل بسنده المتصل عن خالد مولي ال الزبير انه قال كنا عند علي بن الحسين------------ فدعا ابنا له يقال له زيد فكبا لوجهه وجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول اعيذك بالله ان تكون زيدا المصلوب بالكناسة من نظر الي عورته متعمدا اصلي الله وجهه النار محمد بن علي بن ابي طالب المعروف	152	6537504609733338119	217	390.0	170	299	72.57524871826172	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	72	255	356	1300	1527	300	وفاة اميرالمءمنين علي عليه السلام ----------وقال ------قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الاخرون بعمل ولقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فيقي-ه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيكتنفه جبر-ءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي هذه الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم و-لقد توفي فيها يوشع بن نون وصي موسي وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم بقيت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن محمد---------- صلي الله عليه والهو-سلم انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله عز وجل باذنه وانا ابن السراج المنير وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين افترض الله مودتهم في كتابه اذ يقول ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت قال ابو مخنف عن رجاله ثم----------- قام ابن ----------عباس بين يديه فدعا الناس الي بيعته فاستجابوا له وقالوا ما احبه الينا واحقه بالخلافة فبايعوه	1766	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0165	true	-2555719348223457932	29	211	160	1095	1555	300	وفاة ابيه -------------------سلام الله عليه وقال فيها لقد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون -----ولا يدركه الاخرون بعمل -لقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيسبقه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيك-نفه جبراءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي -في الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم والتي توفي فيها يوشع بن نون--------- وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم -----من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن -بن محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله------- باذنه و--------السراج المنير -انا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين افترض الله مودتهم في كتابه اذ يقول ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت فلما انتهي الي هذا الموضع من الخطبة قام عبد الله بن العباس بين يديه فدعا الناس الي بيعته فاستجابوا ---وقالوا ما احبه الينا واحقه بالخلافة فبايعوه	165	6537504609733338119	846	1526.5	680	996	84.93975830078125	147	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	188	286	934	1407	1464	300	فكتب----- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت -----الي رجل من المسلمين لخ له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذ----------------------------------ا اتاك --كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان	1630	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0181	true	1441101526660622080	75	152	389	761	1487	300	فكتب اليه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-قد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -----------------------------له فاحب الا تعرض له الا بخير والسلام فلما اتاه الكتاب وذلك بعد ادعاء معاوية اياه غضب حيث لم ينسبه الي ابي سفيان---- فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك----------------------------------------------------------------- في فاسق تءويه الفساق من شيعتك وشيعة ابي-----------ك وايم الله لاطلبنه------------- بين جلدك ولحمك وان	181	6537504609733338119	192	166.5	143	520	36.92307662963867	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2171	false	9155206662273531472	150	230	792	1184	1539	300	يحيي بن الحسين بن القاسم الرسي 245 298 ه هو الامام الهادي الي الحق المبين ابو الحسين يحيي بن الحسين بن القاسم ابن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بالمدينة المطهرة سنة 245 ه-------------- وحمل الي جده القاس--------------م فوضعه في حجره المبارك وعوذه وقال لابنه بم سميته قال يحيي وقد كان للحسين اخ يسمي يحيي توفي قبل ذلك فبكي القاسم حين ذكره وقال هو والله يحيي صاحب اليمن الي ان قال	2171	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0196	true	-8421641688161845990	147	254	759	1299	1550	300	يحيي بن الحسين يقارع نسبه ومولده ع------ هو الامام الهادي الي الحق المبين ابو الحسين يحيي بن الحسين بن القاسم -بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام وامه عليه السلام هي ام الحسن بنت الحسن بن محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام ولد بالمدينة المطهرة سنة خمس واربعين وماءتين وحمل الي جده القاسم عليهما السلام فوضعه في حجره المبارك وعوذه وقال لابيه بم سميته قال يحيي وقد كان للحسين اخ يسمي يحيي توفي قبل ذلك فبكي القاسم حين ذكره وقال هو والله يحيي صاحب اليمن وانما- قال	196	6537504609733338119	357	616.0	283	548	65.14598846435547	67	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2171	false	9155206662273531472	230	289	1184	1484	1539	300	اقام الله به الدين في ارض اليمن واحيا به رسوم الفراءض والسنن فجدد احكام خاتم النبيين واثار سيد الوصيين قيامه سنة 280 ه وله مع القرامطة الخارجين عن الاسلام نيف وسبعون وقعة كانت له اليد فيها كلها ومع بني الحارث نيف وسبعون وقعة الي ان قال وخطب له بمكة المشرفة سبعة سنين كما ذكر ذلك في عمدة الطالب وغيره	2171	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0197	true	7116553373981557406	19	71	115	387	1563	300	اقام الله به الدين في ارض اليمن واحيا به رسوم الفراءض والسنن فجدد احكام خاتم النبيين واثار سيد الوصيين---------------- وله مع القرامطة الخارجين عن الاسلام نيف وسبعون وقعة كانت له اليد فيها كلها ومع بني الحارث نيف وسبعون وقعة----------- وخطب له بمكة المشرفة سبع- سنين كما ذكر ذلك في عمدة الطالب وغيره	197	6537504609733338119	272	517.0	220	300	90.66666412353516	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2175	false	-2157574021234868608	30	59	157	306	1537	300	الامام ابو طالب------------ وكان---------------------- يحث الناس علي نصرة الهادي يحيي بن الحسين ويقول من يمكنه ان ينصره وقرب منه فنصرته واجبة عليه ومن تمكن من نصرتي وقرب مني فلينصرني	2175	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0197	true	7116553373981557406	72	106	391	574	1563	300	الامام ابو طالب عليه السلام وكان الامام الناصر الاطروش يحث الناس علي نصرة الهادي يحيي بن الحسين ويقول من يمكنه ان ينصره وقرب منه فنصرته واجبة عليه ومن تمكن من نصرتي وقرب مني فلينصرني	197	6537504609733338119	149	275.5	120	183	81.42076873779297	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2172	false	-4043623788025395492	0	21	0	107	1625	300	الاحد لعشر بقين من ذي الحجة سنة 298 ه-------------- ودفن يوم الاثنين في قبره الشريف المقابل لمحراب جامعه الذي اسسه بصعدة	2172	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0200	true	-6835372207214957680	65	87	384	505	1703	301	الاحد لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وتسعين وماءتين ودفن يوم الاثنين في قبره الشريف المقابل لمحراب جامعه الذي اسسه بصعدة	200	6537504609733338119	102	187.5	82	121	84.29752349853516	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	42	78	234	426	1621	300	حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	1622	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0208	true	1896397338554047136	251	287	1384	1574	1640	300	حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم او- سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها و-سقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	208	6537504609733338119	188	364.0	152	192	97.91666412353516	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2133	false	1159816245640601189	228	277	1179	1420	1546	300	بن محمد بن الحنفية واياها عني ابو ثميلة الابار بقوله فلعل راحم ام موسي والذي نجاه من لجج خضم مزبد سيسر ريطة بعد حزن فوادها يحيي ويحيي في الكتاءب يرتدي وام ريطة هي ب---------------نت الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب -امها ابنة المطلب بن ابي وادعة السهمي	2133	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0217	true	-7836098126687490289	0	52	0	257	1502	300	بن محمد بن الحنفية واياها عني ابو ثميلة الابار بقوله فلعل راحم ام موسي والذي نجاه من لجج خضم مزبد سيسر ريطة بعد حزن فءادها يحيي ويحيي في الكتاءب يرتدي وام ريطة بنت ابي هاشم ريطة بنت الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب وامها ابنة المطلب بن ابي وداعة السهمي	217	6537504609733338119	234	453.0	186	257	91.05058288574219	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	42	85	222	438	1643	300	بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين قام بعد اياسه من خروج الامام الناصر الحسن بن -----------------------	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0230	true	6596232611143830967	2	38	15	196	1598	300	بن علي بن يحي ب------------------------ن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يح-ي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحي ب-ن الحسي------------------------------------------ن بن الامام القاسم الرسي بن	230	6537504609733338119	144	252.5	116	249	57.83132553100586	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	42	105	215	569	1637	300	القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم------ بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن ال-رضي بن الحسن السبط -------------------بن امير المومنين وسيد الوصيين وافضل الصديقين علي بن ابي طالب------------- واب-------------------ن فاطمة البتول الزهراء	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0230	true	6596232611143830967	7	72	32	381	1598	300	القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يح-ي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يح-ي بن الحسين------- بن الامام------------- القاسم الرسي بن ابراهيم ------بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن المثني بن الحسن السبط سيد شباب اهل الجنه بن امير المءمن----------------------------ين علي بن ابي طالب كرم الله وجه وابن سيدة نساء العالمين فاطمه البتول الزهراء	230	6537504609733338119	287	478.0	233	412	69.66019439697266	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2194	false	8032002791863827642	142	191	789	1028	1570	300	محمد ب-----------ن ابراهيم 775 840 ه هو محمد--------------------- بن ابراهيم بن علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن محمد بن العفيف بن مفضل بن ---الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن------- الناصر احمد ابن------- الهادي--------- يحيي بن الحسين	2194	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0233	true	-3259826067637455466	120	173	659	924	1565	300	احمد بن صارم الدين ابراهيم---------- بن محمد بن عبدالله بن الهادي بن ابراهيم بن علي بن المرتضي بن المفضل بن --منصور بن محمد بن ال--------مفضل بن عبدال--له بن علي بن يحيي بن القاسم -بن الامام------- يوسف -بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد -بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين	233	6537504609733338119	202	291.0	159	297	68.01346588134766	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2186	false	4134144741057944920	44	104	236	534	1564	300	الامام المهدي لدين الله اح-د من ------ارتض--ع من العلوم لبابها واكترع من لجج البحار عبابها هو ابو الحسن احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن منص------------------ور بن المفضل الكبير بن عبد الله الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف------- بن ال-------امام يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن يحيي -----------------الحسين بن القاسم	2186	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0313	true	6378143875530202883	229	292	1153	1468	1509	300	الامام المهدي لدين الله احمد بن يحي المرتضي عليه السلام 765ه 840ه نسبه الشريف------------- هو الاما---م احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن منصور بن العفيف بن محمد بن المفضل بن ------------------حجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن يوسف الداعي بن المنصور بالله يحيي بن------- الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي يحيي بن الحسين بن القاسم	313	6537504609733338119	212	316.0	165	356	59.550559997558594	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2187	false	-3551372164530553799	3	98	20	529	1662	300	في علم العربية فلبث في قراءة النحو والتصريف والمعاني والبيان قدر سبع سنين وبرع-- في هذه العلوم الثلاثة وفاق غيره من ابناء زمانه ثم اخذ في علم الكلام علي صنوه الهادي وعلي القاضي ي---------------------------حيي بن محمد المدحجي فسمع علي الاخر الخلاصة وحفظ الغياضة ثم--------- شرح الاصول للسيد مانكديم ثم اخذ في عل-------------------م اللطيف فقرا تذكرة ابن متويه علي القاضي المذكور مرة ثم علي القاضي علي بن عبد الله بن ابي الخير مرة اخري ثم قرا عليه المحيط و--------------------------------------------------------------------------------------------------المعتمد لابي الحسين البصري و-------------------منتهي السول-------------------- وسمع علي الفقيه علي بن صالح السيرة النبوية ونظام الغريب ومقامات الحريري	2187	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0314	true	-8920998862533536201	113	222	618	1189	1595	300	في علم العربية فقرا في------ النحو والصر--ف والمعاني والبيان قدر سبع سنين وانتهي في هذه العل------------------------وم الي غاية ثم اخذ في علم الكلام علي اخيه الهادي بن يحيي وتممه علي شيخه العلامة محمد بن يحيي بن محمد المذحجي فسمع---------- الخلاصة ونقل الغياصة غيبا ثم قرا شرح الاصول والقي عليه شيخه الغرر والحجول ثم انتقل الي علم اللطيف فقرا تذكرة ابن متويه علي شيخه --المذكور و-------------------------------------------------------------------المحيط ايضا ثم انتقل الي اصول الفقه فسمع عليه الجوهرة وحققها ثم نظمها في منظومة وفي خلال ذلك اخذ في قراءة المعتمد في اصول الفقه ايضا ونظمها ثم انتقل الي منتهي السءل فقراه علي شيخه ايضا وسمع ايضا من كتب اللغة ---------------------نظام الغريب ومقامات الحريري	314	6537504609733338119	271	348.5	216	703	38.549076080322266	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2190	false	4177545240265546623	30	118	177	638	1645	300	اذا ما رايت الفاطمي تمردا اقام علي كسب المعاصي واخلدا فذاك الذي لما اكتسي ثوب عزة تبدل اثواب الدناءة وارتدا فياسوءتا للفاطمي اذا اتي اسير المعاصي يوم يلقي محمدا فلو لم يكن الا الحياء عقوبة ولم يخش ان يصلي الجحيم مخلدا لكان له والله اعظم وازع من النكر والفحشاء كهلا وامردا فقل لبني الزهراء ان محمدا بني لكموا بيت التقاء وشيدا وان اباكم حيدر- بعده الذي حماه وقد قامت الي هدمه العدي فلا تهدموا بنيان والدكم وقد تحسي ابوكم دونه جرع الردا فشر فتي في العالمين فتي اتي	2190	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0318	true	-6725679317557664199	68	114	407	645	1732	300	اذا ما رايت الفاطمي تمردا-----------------------------فذاك الذي لما اكتسي ثوب عزة فيا سوا-------------------------تا للفاطمي اذا اتي---------------------------- فلو لم يكن الا الحياء عقوبة----------------------------- لكان له والله اعظم وازع-------------------------------فقل لبني الزهراء ان محم---------------------------دا وان اباكم حيدرا بعده الذ-----------------------------ي فلا تهدموا بنيان والدكم وقد-------------------------- فشر فتي في العالمين فتي اتي	318	6537504609733338119	230	359.5	185	462	49.78355026245117	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2186	false	4134144741057944920	44	104	236	534	1564	300	الامام المهدي لدين الله اح-د من ارتضع من العلوم لبابها واكترع من لجج البحار عبابها--------------------------- هو ا---بو ال-----------حسن احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن --منصور بن المفضل الكبير بن عبد الله الحجاج بن علي بن يحيي بن الق-------اسم بن------- يوسف بن الامام-------------- يحيي بن الامام الناصر -لدين الله احمد بن يحي-------------ي -------------الحسين بن القاسم	2186	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0319	true	-4079265161071677368	3	77	20	397	1645	300	الامام المهدي لدين الله احمد بن يحيي المرتضي ع وقد سبق المهدي من غيث علمه ومن بحره الزخار تصفو الشراءع نسبه ع هو الامام المهدي لدين الله احمد بن يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن المفضل -------بن عبدال-له الحجاج بن علي بن يحيي بن الامام القاسم بن الداعي يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن------- الناصر للدين----- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن الامام	319	6537504609733338119	220	290.0	168	397	55.415618896484375	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2194	false	8032002791863827642	149	209	818	1112	1570	300	محمد بن ابراهيم بن عل------------ي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن محمد بن العفيف بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن الناصر------ احمد ابن------ الهادي--------- يحيي بن الحسين بن------- القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي ب------------------------------------------ن ابي طالب رضي --	2194	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0319	true	-4079265161071677368	30	100	157	519	1645	300	احمد بن ---يحيي بن المرتضي بن احمد بن المرتضي بن المفضل بن المنصو--------ر بن المفضل بن عبدالله الحجاج بن علي بن يحيي بن الامام القاسم بن- الداعي يوسف -بن الامام المنصور بالله يحيي بن الناصر للدين احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين بن الامام القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم--- الشبه بن الامام الحسن الرضا بن الامام الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب عليهم	319	6537504609733338119	230	357.0	178	378	60.846561431884766	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2188	false	-720282327288588401	0	235	0	1301	1635	300	ولكن جهاده وجلاده في هذه الفترة لم يكن مع المنصور علي بن صلاح ولا مع غيره وانما كان مع الجهل والبدع والضلالات جاهد هذا الثالوث الرهيب بلسانه وبيانه وسلوكه وخرج بنفسه من اجل ذلك الي القرية وتجول في السهول حيثما تسكن القباءل وتاوي اليها النسور القشاعم من احفاد الانصار واشبال احفاد الانصار وفيها حمل راية الجهاد ونادي بوجوب الاجتهاد وبحرية وقدسية الفكر والراي للانتقاد الحر والاستنباط الحر من مصادر الاسلام الاولي كتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه واله-وسلم والاستفادة من الثروات الفكرية التي خلفها الاءمة الهادون والعلماء المجتهدون في كل اصقاع الارض ومن اجل ذلك الف المولفات الشاملة وحرر الرسالات الصادعة وبدد الشبهات بالحجج النيرات ولذا ظهرت بعض مولفاته في هذه الفترة علي النحو التالي في ثلا وبعد خروجه من السجن الف كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار وفيه تظهر اراوه وانظاره الخاصة في كل المساءل التي اشتمل عليها الكتاب وفي سنة 816 ه سافر من ثلا الي بلاد مسور وفيه مكث ما شاء الله وبدا في كتابة غايات الافكار وهو شرح لما تضمنه كتاب البحر الزخار من العلوم وبعد ان سافر الي الاهنوم واصلح احوال اهله رجع الي الحيمة لنفس الغرض ومنها استدعاه اهل حراز لاصلاح شانهم ومكث في حراز ما شاء الله وفيه الف الدامغ و منهاج الوصول لمعيار العقول وكتاب علوم الادب و القسطاس في المنطق و القاموس الفاءض في الفراءض ثم رجع الي مسور لزيارة اولاده وفي هذه الفترة الف القمر النوار ثم نزل الدقاءق من بلاد لاعة وفيها	2188	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0323	true	6102777813641002476	110	300	587	1647	1647	300	ولكن جهاده وجلاده في هذه الفترة لم يكن مع المنصور علي بن صلاح ولا مع غيره وانما كان مع الجهل والبدع والضلالات جاهد هذا الثالوث الرهيب بلسانه وبيانه وسلوكه وخرج بنفسه من اجل ذلك الي القرية وتجول في السهول حيثما تسكن القباءل وتاوي اليها النسور القشاعم من احفاد الانصار واشبال احفاد الانصار وفيها حمل راية الجهاد ونادي بوجوب الاجتهاد وبحرية وقدسية الفكر والراي للانتقاد الحر والاستنباط الحر من مصادر الاسلام الاولي كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والاستفادة من الثروات الفكرية التي خلفها الاءمة الهادون والعلماء المجتهدون في كل اصقاع الارض ومن اجل ذلك الف المءلفات الشاملة وحرر الرسالات الصادعة وبدد الشبهات بالحجج النيرات ولذا ظهرت بعض مءلفاته في هذه الفترة علي النحو التالي في ثلا وبعد خروجه من السجن الف كتاب البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار وفيه تظهر اراءه وانظاره الخاصة في كل المساءل التي اشتمل عليها الكتاب وفي سنة س------افر من ثلا الي بلاد مسور وفيه مكث ما شاء الله وبدا في كتابه غايات الافكار وهو شرح لما تضمنه كتاب البحر الزخار من العلوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الي مسور لزيارة اولاده وفي هذه الفترة الف القمر النوار ثم نزل الدقاءق من بلاد لاعة وفيها-	323	6537504609733338119	1050	2059.0	863	1306	80.39816284179688	181	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2187	false	-3551372164530553799	123	248	672	1382	1662	300	اصول الدين نكت الفراءد في معرفة الملك الواحد و القلاءد وشرحها الد----------------------------------------------------رر الفراءد ----------و الملل وشرحها الامنية وا-------------لامل و----- رياضة الافهام في لطيف الكلام وشرحها دامغ الاوهام وفي-------------------- اصول الفقه كتاب الف-صول في معاني جوهرة الاصول و معيار العقول وشرحه-------- منهاج الوصول وفي علم النحو الكوكب الزاهر شرح مقدمة طاهر و الشافية شرح الكافية و المكلل بفراءد معاني المفصل و تاج------ علوم الادب في قانون كلام العرب و اكليل التاج وجوهرة الوهاج وفي الفق-------ه الازهار وشرحه الغيث المدرار في اربعة مجلدات والبحر الزخار في مجلدين وفي---------------------------------------- الحديث كتاب الانوار في الاثار الناصة علي مساءل الازهار في مجلد لطيف وكتاب القمر النوار في الرد علي المرخصين في الملاهي والمزمار وفي علم الطريقة تكملة الاح----------------------------------------------------------------------------------كام --وفي الفراءض كتاب الفاءض وفي -------------------------------------المنطق --القسطاس وفي ------------------------------------التاريخ الجواهر و الدرر	2187	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0324	true	-8062456958496567755	64	210	342	1243	1788	300	اصول الدين نكت الفراءد في معرفة الملك الواحد غ-------------------رر القلاءد في شرح نكت الفراءد القلاءد في تصحيح العقاءد الفراءد شرح القلاءد الملل والنحل ال-منية والامل في شرح الملل والنحل رياضة الافهام في لطيف الكلام------- دامغ الاوهام شرح رياضة الافهام ثانيا اصول الفقه فاءقة الاصول في معاني جوهرة الاصول-- معيار العقول في علم الاصول منهاج الوصول الي ------------------------شرح معيار العقول ثالثا الفقه البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الامصار في ساءر علوم الاجتهاد متن الازهار في فق------------------------------------ه الاءمة الاطهار ------الغيث المدرار المفتح لكماءم الازهار الانتقاد للايات المعتبرة للاجتهاد المستجاد شرح الانتقاد رابعا الحديث -----الانوار في الاثار الناصة علي مساءل الازهار خامسا الزهد------- القمر النوار في الرد علي المرخصين في الملاهي والم----------------زمار تكملة الاحكام والتصفية من بواطن الاثام حياة القلوب في احياء عبادة علام الغيوب شرح تكملة الاحكام سادسا الفراءض----- الفاءض -في علم الفراءض القاموس في الفراءض سابعا المنطق 24القسطاس المستقيم في الجدل والبرهان القويم ثامنا التاريخ الجواهر و-الدرر	324	6537504609733338119	406	524.5	328	1031	39.379241943359375	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2188	false	-720282327288588401	235	300	1301	1635	1635	300	الف حياة القلوب وفي سنة 836 ه توفي الامام الهادي علي بن المويد واوصي بتسليم ما كان بيده من الحصون الي الامام المهدي صاحب الترجمة فامر ابنه الحسن بن المويد بتعهدها وافتقادها اما الامام نفسه فقد رحل الي ظفير حجة حيث اتخذه وطنا له وذلك في سنة 838 ه وفي سنة 840 ه توفاه الله شهيدا بالطاعون وقبره بالظفير مشهور رحمه الله وجزاه خيرا والحقنا-	2188	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0324	true	-8062456958496567755	0	59	0	317	1788	300	الف حياة القلوب وفي سنة------ توفي الامام الهادي علي بن المءيد واوصي بتسليم ما كان بيده من الحصون الي الامام المهدي صاحب الترجمة فامر ابنه الحسن بن المءيد بتعهدها وافتقادها اما الامام نفسه فقد رحل الي ظفير حجة حيث اتخذه وطنا له وذلك في سنة------ وفي سنة------ توفاه الله شهيدا بالطاعون وقبره بالظفير مشهور رحمه الله وجزاه خيرا والحقنا	324	6537504609733338119	314	598.5	256	335	93.7313461303711	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2190	false	4177545240265546623	21	123	124	664	1645	300	قصيدة تذك-------------------ر ابناء فاطمة الزهراء سلام الله عليها ويقول ------اذا ما رايت الفاطمي تمردا اقام علي كسب المعاصي واخلدا فذاك الذي لما اكتسي ثوب عزة تبدل اثواب الدناءة وارتدا فيا-سوءتا للفاطمي اذا اتي اسير المعاصي يوم يلقي محمدا فلو لم يكن الا الحياء عقوبة ولم يخش ان يصلي الجحيم مخلدا لكان له والله اعظم وازع من النكر والفحشاء كهلا وامردا فقل لبني الزهراء ان محمدا بني لكموا بيت التقاء وشيدا وان اباكم حيدر- بعده الذي حماه وقد قامت الي هدمه العدي فلا تهدموا بنيان والدكم وقد تحسي ابوكم دونه جرع الردا فشر فتي في العالمين فتي اتي وقد اصلحت كفا ابيه فافسدا	2190	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0325	true	-7734251224163475742	120	225	672	1225	1625	300	قصيدة له عليه السلام في تذكير ابناء فاطمة الزهراء ----------عليها السلام قوله اذا ما رايت الفاطمي تمردا اقام علي كسب المعاصي واخلدا فذاك الذي---- اكتسي ثوب عزة تبدل اثواب الدناءة وارتدي فيا سوءتا للفاطمي اذا اتي اسير المعاصي يوم يلقي محمدا فلو لم يكن الا الحياء عقوبة ولم يخش ان يصلي الجحيم مخلدا لكان له والله اعظم وازع من النكر والفحشاء كهلا وامردا فقل لبني الزهراء ان محمدا بني لكموا بيت التقاء وشيدا وان اباكم حيدرا بعده الذي حماه وقد قامت الي هدمه العدي فلا تهدموا بنيان والدكم وقد تحسي ابوكم دونه جرع الردي فشر فتي في العالمين فتي اتي وقد اصلحت كفا ابيه فافسدا	325	6537504609733338119	515	985.0	417	567	90.82892608642578	93	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2176	false	-8847677944840932260	236	295	1299	1627	1647	300	يحمل السمك من السوق الي دا------------------------------------ره وكانت الشيعة يتشبثون--- ويتبركون بحمله-------------- فلا يمكن احدا من حمله ويقول ان-ا احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا لاعواز من يحمله وكان قدس الله روحه--------------- يجالس الفقراء واهل المسكنة ويكابر اهل السير والعفة ويميل اليهم وك-----------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلي بنفسه يتلو القران بصوت---- حزين	2176	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0330	true	7036097413853245588	43	157	218	837	1583	300	يحمل السمك من السوق الي داره قمعا لنفسه وكسرا لهواه وقسرا لتكبره وكانت الشيعة يتشبثون به ويتبركون بحمل ما معه من متاع فلا يمكن احدا من حمله ويقول انما احمله قسرا للهوي وتركا للتكبر لا لاعواز من يحمله قال صاحب سيرته كان المءيد بالله ع يجالس الفقراء واهل المسكنة ويكاثر اهل الستر والعفة ويميل اليهم ويلبس الوسط من الثياب القصيري الي نصف الساقين قصيرة الكمين وكان يرقع بيده قميصه ويشتمل بازار الي ان يفرغ من اصلاحه وكان يلبس قلنسوة من صوف احمر مبطنة يحشوها بقطن ويتعمم فوقها بعمامة صغيرة متوسطة قال صاحب سيرته كان المءيد بالله ع يرد الهدايا والوصايا الي بيت المال وكان يكثر ذكر الصالحين واذا خلا------ يتلو القران بصوت شجي حزين	330	6537504609733338119	300	529.5	244	625	48.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	21	87	118	445	1643	300	المنصور بالله ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف------- الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي- الحق يحيي بن الحسين -----قام بعد اياسه-- من خروج ال-------امام--- ال--ناصر الحسن بن علي في	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0335	true	-2854673726562449862	39	108	242	585	1667	300	المنصور بالله--------- القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين-------- بن علي بن يحيي بن محمد -بن الامام يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي--------- يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي لدين الله يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن	335	6537504609733338119	269	421.0	210	371	72.5067367553711	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	3	101	18	543	1637	300	السابقين المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الامير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي- الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضي بن الحسن السبط بن امير المومنين وسيد الوصيين وافضل الصديقين علي بن ابي طالب	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0335	true	-2854673726562449862	38	110	233	594	1667	300	المءمنين المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن علي -------بن يحيي------------ بن محمد بن الاما------م يوسف------- الا-----------------------شل بن القاسم بن الامام الداعي يوسف--------- الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي لدين الله يحيي بن الحسين ---------------------------بن القاسم بن ابراهيم ------بن اسماعيل-------- بن ابراهيم------ بن الحسن------ بن الحسن بن علي ب------------------------------------------------ن ابي طالب	335	6537504609733338119	325	531.5	258	526	61.787071228027344	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2185	false	-9041928609881323834	40	137	214	707	1603	300	المويد بالله يحيي بن حمزة بن علي 669 749 ه------------------------------------------------ هو الامام المويد بالله ابو ادريس يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر------ بن علي-------------- التقي ابن محمد الجواد بن الامام علي الرضا وهو المعروف بعلمه الجم واطلاعه الواسع وتوغله في علم الكلام وبروزه في اسرار البلاغة والفصاحة يعرفه المويدي بقوله هذا الامام من منن الله-------------------------------- علي ارض اليمن وانواره المضيءة في جبين الزمن نفع الله بعلومه الاءمة وافاض من بركاته علي هذه الامة قام بالحكم بعد وفاة الامام محمد بن المطهر سنة	2185	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0340	true	2904070080509717516	180	267	983	1410	1602	300	المءيد بالله يحيي بن حمزة ع وجم العلوم البحر يحيي بن حمزة وعارضه الاقوام والله سامع نسبه ع هو الامام المءيد بالله ابو ادريس يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر الزكي بن علي النقي بن محمد التقي--------- الجواد بن الامام علي الرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن سيد العابدين علي بن الحس------------------------ين السبط بن الامام الوصي عليهم السلام قيامه ع--------------------------- بعد وفاة الامام محمد بن المطهر سنة	340	6537504609733338119	245	355.0	190	593	41.315345764160156	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	10	85	59	455	1637	300	علي بن محمد بن علي بن الرشيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احم----------------د بن الامير--- الحسين بن الامير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله ---يحيي بن الامام النا-صر لدين الله احمد بن الاما-----------------------------------------------م الهادي الي الحق------- يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان ال-دين القاسم------ بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0341	true	8058062364682787019	209	300	1184	1655	1655	300	علي بن صلاح بن علي بن الحسين بن الامام المءتمن عزالدين بن الحسن بن الامام علي بن المءيد بن جبريل بن فقيه ال محمد المءيد بن ترجمان الدين احمد الملقب المهدي بن الامير شمس الدين الداعي الي الله يحيي بن احمد بن يحيي بن يحيي بن الناصر بن الحس-ن بن المعتضد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله عبدالله بن الامام المنتصر لدين الله محمد بن الامام القاسم المختار بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق القويم يحيي بن الحسين------- بن ---نجم ----ال الرسول القاسم الرسي بن ابراهيم ------بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن-	341	6537504609733338119	191	240.0	148	647	29.52086639404297	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	7	86	34	442	1643	300	الامام المنصور بالله القاسم بن محمد علي مولف كتابي الاساس والاعتصام------------------------------------------------------------------------------------- هو الامام الاجل المنصور بالله------- ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين ---------قام --------------بعد اياسه من خروج الامام الناصر --الحسن بن علي	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0344	true	2921655445197200327	142	243	768	1291	1592	300	الامام المنصور بالله القاسم بن محمد ع وطهرها المنصور شرقا ومغربا فاعداء رب العالمين صعاصع وثل عروش الظالمين واوردت علي الترك منه المرهفات اليلامع نسبه ع هو الامام الاجل المنصور بالله عز وجل ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد -بن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين عليهم السلام مولده ونشاته ع في اواءل سنة ولد الامام القاسم بن محمد بن علي	344	6537504609733338119	359	627.0	283	525	68.38095092773438	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	2	72	11	379	1637	300	الاءمة السابقين المنصور بالله---------------- القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0344	true	2921655445197200327	169	230	924	1230	1592	300	الامام ال---اجل المنصور بالله عز وجل ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحيي------------ بن محمد -------------بن يوسف------- الاش-----------------------ل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين عل----يهم السلام	344	6537504609733338119	268	433.5	213	388	69.0721664428711	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2181	false	-6544216833919464568	140	284	862	1630	1724	300	بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابينا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم-- وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة للانجم ونحن بنو بنته دونكم ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضاءل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي--- قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي---- الملك هدي العروس فكافءتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان تفزعوا نحو بارء-كم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم--- قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زاءل يقصر عن ملكنا الادوم ولا-بد للملك من رجعه الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم	2181	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0348	true	-2848907040956845776	107	256	603	1385	1614	300	بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابونا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم 5 وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة للانجم ونحن بنو بنته دونكم ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضايل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي 10 قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي لكم الملك هدي العروس فكافيتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان تفزعوا نحو اوتاركم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم 15 قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زايل يقصر عن ملكنا الادوم ولا بد للملك من رجعة الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم	348	6537504609733338119	759	1476.5	615	782	97.05882263183594	139	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2181	false	-6544216833919464568	0	134	0	833	1724	300	حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية 3 الشافي في اصول الدين اربعة اجزاء4 الرسالة الهادية بالادلة البادية في السبي 5 الاجوبة الكافية بالادلة الوافية 6 الدرة اليمنية في احكام السبي والغنيمة 7 الاختيار المنصورية في المساءل الفقهية 8 الايضاح لعجمة الافصاح اكثره يتعلق بالسير 9 كتاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه 10 الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه 11 الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة 12 الرسال-ة الناصحة المشيرة بترك الاعتراض علي السيرة13 العقيدة النبوية في الاصول الدينية 14 الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة 15 الرسالة النافعة بالادلة القاطعة 16 الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية 17 الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة 18 الجوهرة الشفافة الرادعة للرسالة الطوافة 19 الاجوبة الرافعة للاشكال 20 الزبدة في اصول الدين 21 العقد الثمين في الامامة 22 القاطعة للاوارد في الجهاد 23 كتاب تحفة الاخوان 24 الرسالة التهامية 25 ديوانه ومن	2181	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0350	true	8592172796292244485	18	131	107	872	1781	300	حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية-- الشافي في اصول الدين اربعة اجزاء- الرسالة الهادية بالادلة البادية في السبي-- الاجوبة الكافية بالادلة الوافية-- الدرة اليمنية في احكام السبي والغنيمة --الاختيار المنصورية في المساءل الفقهية-- الايضاح لعجمة الافصاح اكثره يتعلق بالسير ك--تاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه--- الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه--- الرسالة الحاكمة بالادلة الع------------المة الناصحة المشيرة بترك الاعتراض علي السيرة --العقيدة النبوية في الاصول الدينية--- الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة--- الرسالة النافعة بالادلة القاطعة--- الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية--- الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة--- الجوهرة الشفافة في جواب الرسالة الطواف---3 الاجوبة الرافعة للاشكال--- الزبدة في اصول الدين ---العقد الثمين في الامامة--- القاطعة للاوراد في الجهاد ك---تاب تحفة الاخوان--- الرسالة التهامية--- ديوانه كان	350	6537504609733338119	748	1356.5	637	834	89.68824768066406	85	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2175	false	-2157574021234868608	2	42	8	219	1537	300	جرير الطبري في تاريخه ولم ير الناس مثل عدل الاطروش وحسن سيرته واقامته الحق وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حزم -كان---- الاطروش فاضلا حسن المذهب عدلا في احكامه ولي طبرستان وقال--------------- الامام ابو طالب وكان يحث الناس علي نصرة الهادي يحيي بن الحسين	2175	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0355	true	5831602454972215508	145	199	759	1038	1562	300	جرير الطبري---------- ولم ير الناس مثل عدل الاطروش وحسن سيرته واقامته للحق -قال ابن الاثير وكان الحسن بن علي حسن السيرة عادلا ولم ير الناس مثله في عدله وحسن سرته واقامته للحق قال ابن حزم وكان هذا الاطروش فاضلا حسن المذهب عدلا في احكامه بديهة الناصر ع وحسن مناظرته روي الامام---------------------------------------- يحيي بن الحسين	355	6537504609733338119	145	226.5	117	330	43.93939208984375	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	11	85	62	438	1643	300	بن محمد علي مولف كتابي الاساس والاعتصام هو الامام الاجل المنصور بالله ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف------- بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين قام بعد اياسه من خروج الامام الناصر الحسن بن -------------------------------	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0392	true	2032967691415675989	41	112	235	583	1637	300	بن محمد ال--ملقب العزي بن علي بن ا--حمد بن الامام------ المنصور با---------لله القاسم بن محمد بن علي بن محمد -بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يح-ي بن محمد -بن يوسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يح-ي بن الامام الناصر احمد بن الامام الهادي الي الحق يحي ب-ن الحسي------------------------------------------ن بن الامام نجم ال الرسول القاسم بن	392	6537504609733338119	283	480.5	222	414	68.35749053955078	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	4	101	27	543	1637	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد العالم التقي بن يوسف الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان ال-دين القاسم بن ابراهيم الغمر بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضي بن الحسن السبط بن امير المومنين وسيد الوصيين وافضل الصديقين علي بن ابي طالب	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0392	true	2032967691415675989	51	133	281	693	1637	300	المنصور بالله القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحي------------- بن محمد -------------بن يوسف------- الاش-----------------------ل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يح-ي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يح-ي بن الحسين------- بن الامام نجم ال الرسول القاسم بن ابراهيم ------بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الشبه بن الحسن الرضا بن الحسن المثني ابن رسول الله وابن علي ب-------------------------ن ابي طالب	392	6537504609733338119	363	623.0	290	521	69.6737060546875	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2191	false	-628892547296292479	23	76	132	393	1643	300	-------ابو محمد القاسم بن محمد بن علي بن محمد ابن علي ب-------------------------------------ن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد ابن ي---------------------------------------------------------وسف الاشل بن القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر---------- احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين	2191	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0407	true	1018755582274690391	196	265	1125	1448	1634	302	بن حسين بن احمد------- بن محسن بن علي بن محمد -بن يحيي بن حسن بن زيد بن علي بن صلاح بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين الاملحي بن علي بن يحيي بن محمد -بن الداعي الي الله يوسف بن الامام القاسم بن الداعي الي الله يوس---------ف الاصغر بن الاما-------------------------------م المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين	407	6537504609733338119	197	310.0	154	372	52.95698928833008	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2192	false	-1245094089716543609	7	77	48	410	1637	300	بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسين بن الام----ير علي بن يحيي العالم البر بن محمد--- العالم التقي بن يوسف----------------------------------------- الاصغر الاشل بن الامام الداعي الي الله القاسم بن الامام الداعي الي الله يوسف الاكبر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين الحافظ بن الامام ترجمان الدين القاسم بن ابراهيم -------------------	2192	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0407	true	1018755582274690391	210	272	1179	1488	1634	302	بن -زيد بن علي بن صلاح بن علي بن الرشيد بن احمد بن الامير الحسي---ن الاملحي بن علي بن يحيي------------ بن محمد بن الداعي الي الله يوسف بن الامام القاسم بن الداعي الي الله يوسف ال-----------------------------------------------------------------------------اصغر بن الامام المنصور بالله يحيي بن الامام الناصر لدين الله احمد بن الامام الهادي الي الحق يحيي بن الحسين ب---------------------------ن القاسم الرسي عليهم السلام لقبه راوية	407	6537504609733338119	212	326.0	166	429	49.4172477722168	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1122	false	8733928343997765542	98	300	510	1587	1587	300	ولما توفي الوالد- تجرا عليه اهل حريملة وهمموا بقتله فلم يجد بدا من الهرب الي العيينة وهي مسقط راسه ودار نشاته وقد تعاهد هو واميرها عثمان بن معمر علي ان يشد كل------ ازر الاخر فيترك الامير للشيخ الحرية في اظهار الدعوة والعمل علي نشرها لقاء ان يقوم محمد بن عبد الوهاب بدوره بشتي الوساءل لسيطرة الامير علي نجد بكاملها وكانت يومذاك موزعة الي ست او سبع امارات منها امارة العيينة ولكن لكي تقوي الروابط بين الاثنين زوج الامير اخته جوهرة من الشيخ---------- فقال له الشيخ اني لامل ان يهبك الله نجدا وعربانها هكذا بدا التالف بين الشيخ والامير واحدة بواحدة مساومة ثم اخذ وعطاء والثمن هو الدين والشعب اما زواج الشيخ من جوهرة فتثبيت للتحالف وضمان للوفاء لقد سخر محمد بن عبد الوهاب الدين لاجل الدنيا وتطوع لتعزيز حكمه دون ان يكون علي يقين من عدله او ياخذ منه موثقا لتحسين الاوضاع وراحة الناس والعمل للصالح العام بل علي العكس فقد وعده بملك نجد وعربانها ولكن لا بالاقتراح وحرية تقرير المصير بل بالحرب والغزو وباشلاء الضحايا ابعد ذلك يصح ان يعد الشيخ من المصلحين المجددين وممن له رسالة انسانية كما عده نفر منهم احمد امين في كتابه زعماء الاصلاح في العصر الحديث ومهما كان فان التحالف بين الشيخ والامير لم يطل عمره-	1122	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0600	true	-3291719144002256893	26	153	154	833	1614	300	فلما توفي --والده تجرا عليه اهل حريملة وه-موا بقتله فلم يجد بدا من الهرب الي العيينة وهي مسقط راسه ودار نشاته وقد تعاهد هو واميرها عثمان بن معمر علي ان يشد كل منهما ازر الاخر فيترك الامير للشيخ الحرية في اظهار الدعوة والعمل علي نشرها لقاء ان يقوم محمد بن عبد الوهاب بدوره بشتي الوساءل لسيطرة الامير علي نجد بكاملها وكانت يومذاك موزعة الي ست او سبع امارات منها امارة العيينة و----لكي تقوي الروابط بين الاثنين زوج الامير اخته جوهرة الي محمد عبدالوهاب فقال له الشيخ اني لامل ان يهبك الله نجدا وعربانها هكذا بدا التالف بين الشيخ والامير واحدة بواحدة مساومة ثم اخذ وعطاء والثمن هو الدين والشعب اما زواج الشيخ من جوهرة فتثبيت للتحالف وضمان للوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا -------------------------------ان التحالف بين الشيخ والامير لم يطل عمره	600	6537504609733338119	651	1233.0	529	1095	59.45205307006836	117	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1123	false	-8872700389806488223	0	179	0	928	1553	300	ولم يتم امره وما تمخص الا عن زواج الشيخ بجوهرة وهدم قبر زيد بن الخطاب واثارة الفتن والقلاقل فقط لم يطل عمر التحالف بين ابن عبد الوهاب والامير ابن معمر لان سليمان الحميدي صاحب الاحساء والقطيف امر عثمان بن معمر وكان اقوي منه ان يقتل الشيخ يقول عبدالله فيلبي في تاريخ نجد قرر عثمان ان يتخلص من ضيفه فطلب منه ان يختار المكان الذي يريد الذهاب اليه فاختار الدرعية ف---------------------------------------------------ارسل عثمان معه رجلا اسمه فريد وكلفه ان يقتل ابن عبد الوهاب في الطريق ولكن فريدا خذلته ارادته وترك الشيخ وقفل راجعا دون ان يمسه بسوء ويذكر السيد محمود شكري الالوسي انتقال الشيخ من عينية الي حريملة نحو ما مر ويزيد خرج الي الدرعية سنة 1160 ه وهي بلاد مسيلمة الكذاب اتفاق الشيخ ومحمد بن سعود و---رد ال--شيخ الي الدرعية في العام الذي عرفت وكان اميرها انذاك محمد بن سعود جد السعوديين وتم الاتفاق بين الامير والشيخ علي غرار ما كان قد تم بينه----- وبين ابن معمر في العيينة فقد وهب الشيخ نجد وعربانها لابن سعود كما وهبهما من قبل لابن معمر---- ووعده ان تكثر----- الغناءم عليه والاسلاب الحربية التي	1123	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0600	true	-3291719144002256893	153	300	833	1614	1614	300	ولم يتم امره وما تمخص الا عن زواج الشيخ بجوهرة وهدم قبر زيد بن الخطاب واثارة الفتن والقلاقل فقط------------------------------------------------------- لان سليمان الحميدي حاكم الاحساء والقطيف امر عثمان بن معمر وكان اقوي منه ان يقتل الشيخ فقرر الامير عثم------------------------ان ان يتخلص من ضيفه وطلب منه ان يختار المكان الذي يريد الذهاب اليه فاختار الدرعية سنة 1160 ه وهي بلاد مسيلمة الكذاب ان كنتم لاتعلمون وارسل عثمان معه رجلا اسمه فريد وكلفه ان يقتله ف--------------ي الطريق ولكنه----- خذلته ارادته----------- وقفل راجعا دون ان يمسه بسوء ------امارة محمد بن سعود 1137 ه 1179 ه وصل محمد بن عبدالوهاب -----------------------الي الدرعيه وهناك التقي بحاكم الثلاثة كيلومترات محمد بن س-----------عود وتعاقد الاثنان علي المتاجرة بالدين وثم------------------------------------------------------- الاتفاق بين الامير والشيخ علي غرار ما كان قد تم بين الشيخ وبين امير العيني-------ة فقد وهب الشيخ نجد وعربانها لابن سعود كما وهبهما من قبل لحاكم العينية ووعده ان تكثر عليه الغناءم -----والاسلاب الحربية التي-	600	6537504609733338119	555	916.5	445	998	55.61122131347656	90	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1124	false	-2462837834865694708	25	79	127	408	1659	300	تقوت- الروابط بين الاثنين بمثل ما تقوت بينه وبين امير عيينة وزوج محمد بن سعود ابنه عبدالعزيز من احدي بنات محمد بن عبد الوهاب ولا يزال العهد بين ال سعود وعاءلة عبد الوهاب مستمرا الي يومنا هذا وان اختلف مضمومنه------- مع استمرار التزاوج علي نطاق وسيع بدء الدعوة نشرها شعر محمد بن عبد الوهاب	1124	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0601	true	-8922001380930948099	30	78	159	412	1599	300	تقوية الروابط بين الخونة الذين لا يتقون ---------------------زوج محمد بن سعود ابنه عبدالعزيز من احدي بنات محمد بن عبد الوهاب ولا يزال العهد بين ال سعود وعاءلة عبد الوهاب مستمرا الي يومنا هذا وان اختلف مضمومنه الصدام مع حاكم العينية قد عرفتم ا---------ن ال-----تحالف بين محمد بن عبد-الوهاب	601	6537504609733338119	201	316.5	159	289	69.5501708984375	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1125	false	-3058487946852855928	117	283	674	1553	1633	300	العيينة قد تعرفت ا-ن التحالف بين الشيخ------------ وامير العيينة لم يلبث الا برهة قليلة وانه اعتذر عن ضيفه وسمح له ان يغادر الامارة ويذهب الي اية نقطة شاء ولما التحق محمد بن عبدالوهاب بامير الدرعية وبزغ نجمه -------------------------------احس عثمان بن معمر امير العيينة بتمخض --خطر من جانب السعوديين فلم يجد مناصا من اظهار التودد والمداراة معهم الي ان انتهي به الامر الي تزويج ابنته من ابن عبد العزيز بن محمد بن سعود الذي بلغ الوهابيون في عهده اوج قوتهم الا ان العداء حتي الموت بين الاقارب ظاهرة عادية تماما في الجزيرة العربية فلا داعي للدهشة من تطور الاحداث لاحقا وكان لموقف محمد بن عبد الوهاب الذي لم ينس ان امير العيينة نفاه منها اهمية حاسمة في التنافس بين حكام الدرعية و العيينة فلم يلبث الا يسيرا حتي اتهم امير العيينة بانه اجري مراسلات سرية مع حاكم الاحساء محمد بن عفالق واعد العدة للخيانة---------- ولاجل ذلك ارسلوا بعض المرتزقة ومنهم حمد بن راشد و--------ابراهيم بن زيد الي عثمان بن معمر حاكم العيينة فاغتالو---------ه اثناء اداءه لصلاة الجمعة	1125	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0601	true	-8922001380930948099	69	228	362	1221	1599	300	العينية قد -عرفتم ان التحالف بين محمد بن عبدالوهاب وامير العيينة لم يلبث الا برهة قليلة وانه اعتذر-عن ضيفه وسمح له ان يغادر الامارة ويذهب الي اي مكان يشاء ف----التحق بالدرع-----------------------ية وبزغ نجمه هناك بسبب تحالفه مع محمد سعود فاحس عثمان بن معمر امير العيينة بتمخض الخطر من جانب الوهابيين فلم يجد مناصا من اظهار التودد والمداراة معهم الي ان انتهي به الامر الي تزويج ابنته من ابن عبد العزيز بن محمد بن سعود -------------------------------------الا ان العداء حتي الموت بين الاقارب ظاهرة عادية تماما في الجزيرة العربية فلا داعي للدهشة من تطور الاحداث لاحقا وكان لموقف محمد بن عبد الوهاب الذي لم ينس ان امير العيينة نفاه منها اهمية حاسمة في التنافس بين حكام الدرعية و-العيينة فلم يلبث الا يسيرا حتي اتهم امير العيينة بانه اجري مراسلات سرية مع حاكم الاحساء-------------- واعد العدة لمحاربة الوهابيين ولاجل ذلك ارسلوا المجر------------م حمد بن راشد والمرتزق ابراهيم بن زيد الي عثمان بن معمر حاكم العيينة واغتالوه في مصلاه اثناء اداءه لصلاة الجمعة	601	6537504609733338119	749	1360.5	605	952	78.67646789550781	129	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1144	false	-8033108333978100637	88	152	479	823	1618	300	الصدام مع حاكم الرياض كان دهام بن دواس حاكما علي الرياض وكان من الد الاعداء للدعوة الوهابية وقد دامت الحروب بين الرياض والدرعية زهاء سبعة وعشرين عاما علي الرغم من قرب المسافة بينهما وكانت سجالا فلم---- تمر سنة الا -وقعت فيها غزوة بين البلدين وفي احدي هذه الهجمات قتل ولدا------- محمد بن سعود اعني فيصلا وسعودا وظل امير الرياض المنافس الرءيسي لمحمد بن سعود	1144	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0601	true	-8922001380930948099	232	297	1238	1587	1599	300	الصدام مع حاكم الرياض كان دهام بن دواس حاكما علي الرياض وكان من الد الاعداء للحركة الوهابية وقد دامت الحروب بين الرياض والدرعية زهاء سبعة وعشرين عاما علي الرغم من قرب المسافة بينهما وكانت سجالا فلم تكد تمر سنة الا ووقعت فيها غزوة بين البلدين وفي احدي هذه الهجمات قتل ولدا الامير محمد بن سعود----- فيصل- وسعود- وظل امير الرياض المنافس الرءيسي لمحمد بن سعود	601	6537504609733338119	334	628.5	271	356	93.82022094726562	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1144	false	-8033108333978100637	163	300	886	1618	1618	300	عام 1178 ه اتفق ابناء يام من اهالي نجران وقبيلتي العجمان و بني خالد وتحالفوا علي سحق محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب فقد تحالف بنو يام علي ان يسيروا من نجران بقيادة السيد حسن بن هبة الله وان يسير بنو خالد والعجمان من الاحساء بقيادة حاكمها انذاك باسم الخالدي وتواعد الجميع علي الزحف علي الدرعية فصارت جموع من نجران والاحساء ولكن قاءد نجران قد وصل الي ضواحي الدرعية قبل وصول العجمان وبني خالد وبوحد-تهم------- تمكنوا من سحق الجند السعودي واختفي محمد بن سعود وكاد ينتهي اظلم حكم دخيل عرفته شبه الجزيرة العربية علي ايدي اهالي نجران الابطال لو لم يلجا محمد بن عبدالوهاب الي المكر والخداع -------فقد رفع راية الصلح علي ان يقف اهالي نجران عند حدهم ويمتنعوا من دخول الدرعية وان يسلموا ما تحت ايديهم من الاسري السعوديين ويتعهد كل من محمد بن عبدالوهاب ومحمد-	1144	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0602	true	-1298363338906857396	30	167	165	909	1612	300	عام 1178 ه اتفق ابناء يام من اهالي نجران وقبيلتي العجمان و-بني خالد وتحالفوا علي سحق محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب فقد تحالف بنو يام علي ان يسيروا من نجران بقيادة الشيخ حسن بن هبة الله وان يسير بنو خالد والعجمان من الاحساء بقيادة حاكمها انذاك باسم الخالدي وتواعد الجميع علي الزحف علي الدرعية فصارت جموع من نجران والاحساء ولكن قاءد نجران--- وصل الي ضواحي الدرعية قبل وصول العجمان وبني خالد وبوحداتهم الخاصة تمكنوا من سحق الجند السعودي واختفي محمد بن سعود وكاد ينتهي اظلم حكم دخيل عرفته شبه الجزيرة العربية علي ايدي اهالي نجران الابطال لو لم يلجا محمد بن عبدالوهاب الي المكر والخداع كعادته فقد رفع راية الصلح علي ان يقف اهالي نجران عند حدهم ويمتنعوا من دخول الدرعية وان يسلموا ما تحت ايديهم من الاسري السعوديين ويتعهد كل من محمد بن عبدالوهاب ومحمد	602	6537504609733338119	726	1413.0	592	748	97.05882263183594	131	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1145	false	-8312506074733594089	0	146	0	759	1584	300	بن سعود بدفع عشرة الاف جنيه ذهب كتعويض لاهالي نجران عن رحتلهم هذه وان لا يتعدي محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب حدود الدرعية وبهذا شهد محمد بن عبدالوهاب ببطلان دعوته امام اهالي نجران ولما وصلت قوات الخالدي المسلحة بالمدافع الي ضواحي الدرعية وكان قد انضم اليها الكثير من النجديين -فوجءوا بهذا الصلح والقبول-ه تمشيا مع ما اتخذه ابناء عمهم من ابناء نجران ولم يكن سبب فشلها الا التصرفات الفردية للشيخ حسن بن هبة الله والا لقضي علي الوجود السعودي في ذلك الوقت وقد كان عنف الهجوم وايجاد الرعب علي حد اصيب محمد بن سعود باسهال----- ومرض مرضا شديديا من جزاء ما انتابه من رعب ش-----ديد حينما شاهد ان ابناء يام يحاصرون الدرعية بعد سحقهم للجند السعودي وقد تسبب ذلك ---------هلاك محمد بن سعود من جراء المرض الذي اصابه من ذلك الحادث ومات عام 1179 ه 2 عبدالعزيز بن محمد بن سعود 1179 1218 ه اختار	1145	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0602	true	-1298363338906857396	167	300	909	1612	1612	300	بن سعود بدفع عشرة الاف جنيه ذهب كتعويض لاهالي نجران عن رحتلهم هذه وان لا يتعدي محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب حدود-الدرعية و-----شهد محمد بن عبدالوهاب ببطلان دعوته امام اهالي نجران ولما وصلت قوات الخالدي المسلحة بالمدافع الي ضواحي الدرعية وكان قد انضم اليها الكثير من النجديين ففوجءوا بهذا الصلح وقبلوا به تمشيا مع ما اتخذه ابناء عمهم من ابناء نجران ولم يكن سبب فشلها الا التصرفات الفردية للشيخ حسن بن هبة الله والا لقضي علي الوجود السعودي في ذلك الوقت وبسبب-- عنف الهجوم وشدته-------------- اصيب محمد بن سعود باسهال شديد ومرض من جر------------اء ما انتابه من رعب وخوف شديد حينما شاهد اب---ناء يام يحاصرون الدرعية بعد سحقهم للجند السعودي وقد تسبب ذلك الاسهال بهلاك محمد بن سعود--------------------------------------- ومات عام 1179 ه 2 عبدالعزيز بن محمد بن سعود 1179 1218 ه اختار-	602	6537504609733338119	662	1216.5	535	780	84.87179565429688	116	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1145	false	-8312506074733594089	146	250	759	1306	1584	300	محمد بن سعود ولده عبدالعزيز وليا للعهد من بعده باقتراح من محمد بن عبدالوهاب فكان اول امير يبايع بولاية العهد من السعوديين ومنذ ذلك الحين اصبحت الامارة تنتقل بالمبايعة بولاية العهد تماما كما فعل معاوية مع ولده يزيد وهذه واحدة من بدع الشيخ محمد بن عبدالوهاب وقد تزوج عبدالعزيز ابنة محمد بن عبدالوهاب وامتزج النسب بعضه ببعض اكثر من ذي قبل ولم تكن سيرة عبدالعزيز خيرا من سيرة ابيه بل شرا منه وقد نجمت في عهده حروب دامية سفكت فيها دماء الابرياء بما يتجاوز حد الوصف وان كنت في شك مما نقول فعليك بقراءة ما اسجله لك من وثاءق موثقة احتلال الاحساء عام 1207	1145	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0603	true	-8929525194903522430	0	70	0	379	1588	300	محمد بن سعود ولده عبدالعزيز وليا للعهد من بعده باقتراح من محمد بن عبدالوهاب فكان اول امير يبايع بولاية العهد من السعوديين ومنذ ذلك الحين اصبحت الامارة تنتقل بالمبايعة بولاية العهد تماما كما فعل معاوية مع ولده يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكن سيرة عبدالعزيز خيرا من سيرة ابيه بل شرا منه وقد شهد---- عهده حروب دامية سفكت فيها دماء الابرياء بما يتجاوز حد الوصف ابرز الاحداث في عصره------------------------------------------ احتلال الاحساء عام 1207	603	6537504609733338119	356	667.0	289	547	65.08226776123047	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1146	false	3899116899464774062	35	300	181	1580	1580	300	الاحساء في يد الوهابيين------- عام 1785 م حوالي 1207 ه وفي خريف 1703 م حوالي 1215 ه توجه سعود بن عبدالعزيز مع قوات كبيرة الي الاحساء ونهبت قواته البدوية كل ما صادفته في طريقها وقتلت دون رحمة كل من ابدي مقاومة ودمرت بساتين النخيل واستاثرت بمحاصيل التمور ورعت الماشية في الحقول واعربت الاحساء كلها عن خضوعها لهم وعين براك بن عبدالمحسن اميرا للاحساء ولكنه حاول في ربيع 1796 م ان يتخلص من سلطة الوهابيين ولكنه اطلع عليه سعود بن عبدالعزيز فجاء بجيش قوي الي الاحساء وقمع الحركة فيها من جديد يقول ابن بشر في كيفية اخضاع الاحساء فلما اصبح الاصباح رحل سعود بعد صلاة الصبح فلما استووا علي ظهور ركاءبهم وقربوا من الاحساء اطلقوا رصاص بنادقهم دفعة واحدة فاسقط الكثير من النساء الحوامل ما في بطونهم لهول الموقف فاحتلها ثم نزل سعود فامرهم بالخروج اليه فخرج فاقام هناك مدة اشهر يقتل من اراد قتله يجلي من اراد اجلاءه ويحبس من اراد حبسه وياخذ من الاموال يهدم من المحال ويبني ثغورا ويهدم دورا وضرب عليهم الوفا من الدراهم وقبضها منهم وذلك لما تكرر منهم من نقض العهد ومنابذة المسلمين واكثر فيها القتل الي ان يقول فلما اراد ابن سعود الرحيل من الاحساء امسك عدة رجال من رءساء اهلها ف-------استقدمهم الي الدرعية واسكنهم فيها واستعمل -في الاحساء اميرا باسم- ناجم وهو رجل منهم تدمير كربلاء والتصفية الجسدية -----------------وفي سنة 1216 ه جهز سعود بن عبد العزيز بن محمد جيشا جرارا من اعراب نجد---------------------------------- وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة واعمل في اهلها السيف ولم ينج منهم الا من فر هاربا او اختفي في مخبا من حطب ونحوه فلم يعثروا عليه----------------------------------------------- وهدم قبر الحسين عليه السلام-	1146	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0603	true	-8929525194903522430	63	243	339	1288	1588	300	الاحداث في عصره احتلال الاحساء عام------------- 1207 ه -في خريف------------- 1215 ه توجه سعود بن عبدالعزيز مع قوات كبيرة الي الاحساء ونهبت قواته البدوية كل ما صادفته في طريقها وقتلت دون رحمة كل من ابدي مقاومة ودمرت بساتين النخيل واستاثرت بمحاصيل التمور ورعت الماشية في الحقول واعربت الاحساء كلها عن خضوعها لهم وعين براك بن عبدالمحسن اميرا للاحساء ولكنه حاول ---------------ان يتخلص من سلطة الوهابيين ولكن- اطلع عليه سعود بن عبدالعزيز فجاء بجيش قوي الي الاحساء وقمع الحركة فيها من جديد ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اراد ابن سعود الرحيل من الاحساء اخد- عدة رجال من رءساء اهلها كرهاءن واستقدمهم الي الدرعية واسكنهم فيها واستعمل علي الاحساء اميرا -اسمه ناج-------------م تدمير كربلاء وقتل الاف المواطنين الشيعة 1216 ه وفي سنة 1216 ه جهز سعود بن عبد العزيز بن محمد جيشا جرارا من اعراب نجد يتكون من حوالي اثني عشر الف مقاتل وغزا به العراق وحاصر كربلاء ثم دخلها عنوة واعمل في اهلها السيف ولم ينج منهم الا من فر هاربا او اختفي في مخبا من حطب ونحوه فلم يعثروا عليه وبلغ عدد القتلي في اليوم الاول ثلاثة الاف قتيل وهدم قبر الحسين عليه السلام	603	6537504609733338119	798	1449.5	644	1514	52.70805740356445	142	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1148	false	-5480545218218700963	3	137	17	772	1660	300	الي مكة فحاربوا الطاءف ثلاثة ايام حتي دخلوها عنوة وقتلوا الرجال واسروا النساء والاطفال وهذا دابهم في من يحاربهم وهدموا قبة ابن عباس في الطاءف يقول زيني دحلان فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217 ه فقتلوا الناس قتلا عاما حتي الاطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع علي صدر امه وكان جماعة من اهل الطاءف خرجوا قبل ذلك هاربين فادركتهم الخيل وقتلت اكثرهم وفتشوا علي من تواري في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد الي ان قال وصارت الاعراب تدخل كل يوم الي الطاءف وتنقل المنهوبات الي الخارج حتي صارت كامثال الجبال فاعطوا خمسها للامير واقتسموا الباقي ونشروا المصاحف وكتب الحديث والفقه والنحو في الازقة واخبروا ان الاموال مدفونة في المخابء فحفروا في موضع فوجدوا فيه مالا وعندها حفروا جميع بيوت البلد حتي بيوت الخلاء والبالوعات استيلاء الوهابيين علي مكة في سنة----- 1218 ه	1148	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0604	true	2602264697169843593	0	136	0	759	1651	300	الي مكة فحاربوا الطاءف ثلاثة ايام حتي دخلوها عنوة وقتلوا الرجال واسروا النساء والاطفال وهذا دابهم في من يحاربهم وهدموا قبة -بن عباس في الطاءف يقول زيني دحلان فدخلوا البلد عنوة في ذي القعدة سنة 1217 ه فقتلوا الناس قتلا عاما حتي الاطفال وكانوا يذبحون الطفل الرضيع علي صدر امه وكان جماعة من اهل الطاءف خرجوا قبل ذلك هاربين فادركتهم الخيل وقتلت اكثرهم وفتشوا علي من تواري في البيوت وقتلوه وقتلوا من في المساجد الي ان قال وصارت الاعراب تدخل كل يوم الي الطاءف وتنقل المنهوبات الي الخارج حتي صارت كامثال الجبال فاعطوا خمسها للامير واقتسموا الباقي ونشروا المصاحف وكتب الحديث والفقه والنحو في الازقة واخبروا ان الاموال مدفونة في المخابء فحفروا في موضع فوجدوا فيه مالا وعندها حفروا جميع بيوت البلد حتي بيوت الخلاء والبالوعات مقتل عبدالعزيز بن محمد بن سعود في عام 1218 ه	604	6537504609733338119	728	1427.0	597	760	95.78947448730469	127	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1150	false	-769556577064048547	117	218	610	1170	1643	300	سعود بن عبدالعزيز 1218 1229 ه استولي سعود علي السلطة في الامارة القبلية السعودية بعد وفاة والده وكان اول عمل قام به غزو بلدتي الزبير والبصرة واعمل فيهما القتل والسلب وهدم قبري طلحة والزبير وتوسعت رقعة النفوذ السعودي في عهده الي اوجها فقد كثف الغزوات والغارات بقصد الاحتلال والسلب والنهب بشكل رهيب لم يكن له سابقا في تاريخ دويلتهم وقد تمخض عن تلك الاغراض التوسعية ضم جميع نواحي نجد والاحساء وسواحل البحر الاحمر الي نفوذهم واستمر حكم-------------------------------------------------------------------ه احد عشر عاما واليك بعض حروبه وغاراته علي جدة والحرمين الشريفين علي وجه الاختصار محاصرة الوهابيين جدة 1219 ه ثم دخلت سنة 1219 ه	1150	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0604	true	2602264697169843593	173	276	966	1512	1651	300	سعود بن عبدالعزيز 1218 1229 ه استولي سعود علي السلطة في الامارة القبلية السعودية بعد وفاة والده وكان اول عمل قام به غزو بلدتي الزبير والبصرة واعمل فيهما القتل والسلب وهدم قبري طلحة والزبير وتوسعت رقعة النفوذ السعودي في عهده الي اوجها فقد كثف الغزوات والغارات بقصد الاحتلال والسلب والنهب بشكل رهيب لم يكن له سابقا في تاريخ دويلتهم وقد تمخض عن تلك الهجمات التوسعية ضم جميع نواحي نجد والاحساء وسواحل البحر الاحمر الي نفوذهم وقد هلك سعود في الدرعية عام 1229 ه وهو في الثامنة والستين من عمره وكانت ولايت-----------------------------------------------------------------------------ه احدي عشرة سنة اي من سنة 1218 ه ----الي سنة 1229 ه	604	6537504609733338119	445	843.5	361	627	70.97288513183594	77	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1153	false	1102531998462021733	252	300	1339	1571	1571	300	وقد هلك سعود في الدرعية عام 1229 ه وهو في الثامنة والستين من عمره وكانت ولايته احدي عشرة سنة اي من سنة 1218 ه الي سنة 1229 ه وبذلك طويت صحيفة عمره السوداء وكانت حياته كلها مليءة بالحرب والدمار 4------ عبدالله بن سعود 1229 ه 1234 وتولي بعد-	1153	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0604	true	2602264697169843593	248	295	1387	1620	1651	300	وقد هلك سعود في الدرعية عام 1229 ه وهو في الثامنة والستين من عمره وكانت ولايته احدي عشرة سنة اي من سنة 1218 ه الي سنة 1229 ه وبذلك طويت صحيفة عمره السوداء وكانت حياته كلها مليءة بالحرب والدماء والخراب عبدالله بن سعود 1229 ه ------تولي بعد	604	6537504609733338119	224	426.0	178	239	93.72384643554688	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1154	false	5673638041226978419	4	276	25	1513	1646	300	عمه عبدالله بن محمد وانقسمت الاسرة علي نفسها وفي هذه السنة ارسل الباشا عساكر كثيرة الي ناحية القنفذة برا وبحرا فاستولوا عليها وهرب من كان فيها من الوهابيين وفي اول سنة 1230 ه عاد الي الطاءف ووقعت بينه وبين الوهابيين حروب كان النصر له فيها عليهم واستولي عر تبة وبيشة ورينة وقتل الكثير من الوهابيين فاستسلم اهلها ومنها استولي علي تربة وقضي فيها علي اخر مقاومة وهابية ثم عاد الي مكة ومنها الي القاهرة بقي طوسون في الحجاز بعد حملته الي نجد تدمير الدرعية وفي اواءل سنة 1234 ه ارسل محمد علي باشا ولده ابراهيم باشا---------- الي الحجاز لاكمال محاربة الوهابيين والاستيلاء علي الدرعية فتوجه بعساكر واموال وذخاءر كثيرة حتي دخل مكة ثم خرج منها بالعساكر قاصدا-------- الدرعية وجعل يملك كل ارض وصلها بلا معارضة وقتل منهم مقتلة عظيمة واسر منهم وغنم خياما ومدفعين وفي سنة 1233 ه ملك بلدا من بلاد الوهابيين وقبض علي اميره ثم استولي علي الشقراء وكان بها عبدالله بن سعود فخرج هاربا الي الدرعية ليلا وبينها وبين الشقراء يومان ثم استولي ابراهيم باشا علي بلد كبير من بلادهم ولم يبق بينه وبين الدرعية الا ثمان عشرة ساعة ثم زحف علي الدرعية فملك جانبا منها وحاصر الوهابيين واحاط بهم وقال جبران شامية استمر الحصار خمسة اشهر فكانت تتوالي علي ابراهيم باشا النجدات والذخيرة من مصر والارزاق والمواشي من البصرة والمدينة وبقيت قباءل البدو التي انضمن اليه تناصره مادامت عطاياه مستمرة وفي نهاية الشهر الخامس من الحصار اي في سنة 1234 ه استسلم عبدالله بن سعود لابراهيم باشا فارسله اسيرا للقاهرة ثم للاستانة حيث طوفوه في الاسواق ثم اعدموه وقتل في الدرعية عدد كبير من ال سعود وال الشيخ ونفي قسم منهم الي مصر وبذلك انتهت الدو-لة السعودية الاولي	1154	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0605	true	-6614063432845275949	0	162	0	883	1666	300	عمه عبدالله بن محمد وانقسمت الاسرة علي نفسها وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اواءل سنة 1234 ه ارسل محمد علي باشا ولده ابراهيم باشا رحمه الله الي الحجاز ل------محاربة الوهابيين والاستيلاء علي الدرعية فتوجه بعساكر واموال وذخاءر كثيرة حتي دخل مكة ثم خرج منها بالعساكر قاصدا عاصمتهم الدرعية وجعل يملك كل ارض وصلها بلا معارضة وقتل منهم مقتلة عظيمة و-------------------------------------------ملك بلدا من بلاد الوهابيين وقبض علي اميره ثم استولي علي الشقراء وكان بها عبدالله بن سعود فخرج هاربا الي الدرعية ليلا وبينها وبين الشقراء يومان ثم استولي ابراهيم باشا علي بلد كبير من بلادهم ولم يبق بينه وبين الدرعية الا ثمان عشرة ساعة ثم زحف علي الدرعية فملك جانبا منها وحاصر الوهابيين واحاط بهم----------------- استمر الحصار خمسة اشهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي نهاية الشهر الخامس من الحصار اي في سنة 1234 ه استسلم عبدالله بن سعود لابراهيم باشا فارسله اسيرا للقاهرة ثم للاستانة حيث طوفوه في الاسواق ثم اعدموه وقتل في الدرعية عدد كبير من ال سعود وال الشيخ ونفي قسم منهم الي مصر وبذلك انتهت الدويلة السعودية الاولي	605	6537504609733338119	864	1656.0	705	1507	57.33244705200195	153	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1572	false	-6342354023358495446	0	36	0	183	1564	300	امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول اضلال-هم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام--------- فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم	1572	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0615	true	-2184140708593221149	149	184	813	996	1565	300	امه سوداء -اسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول -ضلالتهم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي--- يريد عند احد من اهل الشام المحروسة فاخرجوه من----- مصر فاعتمد فيهم	615	6537504609733338119	170	300.0	136	193	88.08290100097656	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1962	false	-6850085226771368657	21	46	113	236	1636	300	عباد الله لا تقاتلوا ------علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البصيرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي حق	1962	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0648	true	8337143263729757532	110	136	564	693	1677	300	عباد الله لا تقاتلوا عدوكم علي الشك فتضلوا عن سبيل الله ولكن البصيرة ثم القتال فان الله يجازي عن اليقين افضل جزاء يجزي به علي حق	648	6537504609733338119	123	238.5	98	129	95.34883880615234	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	24	151	122	828	1597	300	من اصحابنا-------------- من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة ابو عبدالله بن حامد وصاحبه القاضي ابو يعلي وابن الزاغواني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم عليه السلام علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا واضواء لوجهه ويدين واصابع وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحد-ث ولم يقنعوا -ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات	977	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0723	true	7699572585510751893	86	185	468	999	1619	300	من اصحابنا يقصد الحنابلة من تكلم في الاصول بما لا يصلح------------------------------------------------------------------------------- فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله تع--------الي خلق ادم ------------علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعه -لا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما يوجبه الظ-اهر من سمات الحدوث ولم يقنعوا بان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات	723	6537504609733338119	503	945.0	407	722	69.66758728027344	86	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0446	false	214333741480193034	30	90	141	422	1579	300	مخلوقا لوجب ----------------ان يك-ن مقولا له كن فيكون ولو كان الله عز وجل قاءلا للقول كن لكا-----------------ن القول قولا-------------------------------------------------------------- وهذا يوجب احد امرين اما ان يءول الامر الي ان قول الله غير مخلوق او يكون كل قول واقعا بقول لا الي غاية وذلك محال واذا-استحال ذلك صح وثبت ان لله عز وجل قولا غير مخلوق يلاحظ عليه اولا ان الاستدلال	446	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0747	true	-8744929445643260894	145	203	735	1015	1509	300	مخلوقا لوجب كما قال الاشعري ان يكون مقولا له كن فيكون ولو كان الله عز وجل قاءلا للقول كن كان للقول قول يقصد ان القول كن سيكون في هذه الحالة محتاجا الي قول اخر ليكون وهكذا الي ما نهاية وهذا مستحيل وعليه يقول الاشعري--------------------------------------------------------------------------------- واذا استحال ذلك صح وثبت ان لله عز وجل قولا غير مخلوق والحقيقة ان -----------------	747	6537504609733338119	140	190.0	108	378	37.03703689575195	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1863	false	8075363545889350627	130	230	721	1226	1610	300	خالد بن الوليد الي---- اليمن ليدعوهم الي الاسلام فاقام هناك ستة اشهر فلم--------------------- يجيبوه الي شء ف-------------------------------بعث النبي صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب عليه السلام وامره ان يرجع خالد بن الوليد ومن معه قال البراء فلما انتهينا الي اواءل اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له ف-----------------صلي بنا علي الفجر فلما فرغ صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فحمدالله واثني عليه ثم قرا عليهم كتاب رسول الله فاسلمت همدان كله-ا في يوم واحد وكتب بذلك -----------الي رسول الله فلما قرا ----------كتابه خر ساجدا ثم جلس فقال السلام علي همدان السلام علي همدان ثم تتابع اهل- اليم-ن علي	1863	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0785	true	-6252902097236627173	201	283	996	1423	1509	300	خالد بن الوليد الي اهل اليمن -يدعوهم للاسل----ام فاقام فيهم ستة اشهر كاملة يدعوهم للاسلام فلا يجيبونه فامر رسول الله باعادة خالد بن الوليد وبعث الامام علي فلما دنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القوم خرجوا اليه فصف الامام علي اصحابه وصلي بهم ----------------------------------ثم تقدم الي همدان وخطب فيهم و-------------قرا عليهم كتاب رسول الله فاسلمت همدان جميعا في يوم واحد فكتب بذلك الامام علي الي رسول الله فلما قرا رسول الله كتابه سجد لله وقا--------ل السلام علي همدان السلام علي همدان ولي رسول الله الامام علي	785	6537504609733338119	232	292.5	179	602	38.538204193115234	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	2	251	12	1355	1637	300	فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل --بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاكتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب------- الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا-----------------وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0788	true	-8725856869241788456	158	300	830	1587	1587	300	فاستعمل -------عليهم زياد بن سمي-----------------ة فكان يتتبع --شيعة علي-------------------------------------------- فقتلهم تحت كل حجر------------- وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم علي جذوع ال-----------------------------------------------نخل وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل البيت- شهادة و----------ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبي------------ه والذين يروون فضاءله ف-----------------------قربوهم واكرموهم -اكتبوا الي بكل ما يروي--- رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ح----تي اكثروا في فضاءل عثمان-------- لما كان يبعث- اليهم معاوية من الصلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كتب معاوية الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر----- في كل ----------------ناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احدا -----------في ابي تراب يقصد الامام علي الا وتاتوني بمثيل- له في الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------- فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار------ في مناقب الصحاب-------ة لا حقيقة لها و-----------------------------------------اشادوا ب----ذلك علي المنابر والقي علي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيا---------نهم من ذلك-	788	6537504609733338119	713	1172.5	579	1371	52.005836486816406	106	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	102	276	526	1432	1568	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب- الاحداث قال---------------------------------------- كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة----- ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب-------------- واهل بيته فقام الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل --بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0788	true	-8725856869241788456	94	232	515	1224	1587	300	ابو الحسن----------------------- المداءني في كتابه الاحداث وابن ابي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة 41 ه ان برءت الذمة ممن روي شيءا في فضل ابي تراب اي الامام علي واهل بيته فقام الخطباء -في كل جه-ة وعلي كل منبر يلعنون علي- ويبراون منه و-----------------------كان اشد الناس بلاء اه------ل الكوفة لكثرة ما بها من شيعة علي------------ فاستعمل عليهم زياد -بن سمي---------------ة فكان يتتبع --شيعة علي-------------------------------------------- فقتلهم تحت كل حجر------------- وقطع الايدي والارجل------------ وصلبهم علي جذوع ال-----------------------------------------------نخل وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل البيت- شهادة و----------ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبي------------ه والذين يروون فضاءله ف-----------------------قربوهم واكرموهم -اكتبوا الي بكل ما يروي--- رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا---- حتي اكثروا في فضاءل عثمان-------- لما كان يبعث- اليهم معاوية من الصلات	788	6537504609733338119	625	1001.5	500	973	64.23432922363281	93	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	17	118	87	614	1652	300	ثم كتب -------الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب---------------- الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0788	true	-8725856869241788456	232	300	1224	1587	1587	300	ثم كتب معاوية الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر----- في كل ----------------ناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احدا -----------في ابي تراب يقصد الامام علي الا وتاتوني بمثيل- له في الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------- فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار------ في مناقب الصحاب-------ة لا حقيقة لها و-----------------------------------------اشادوا ب----ذلك علي المنابر والقي علي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيا---------نهم من ذلك-	788	6537504609733338119	334	558.5	272	550	60.727272033691406	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2037	false	-3081876426924088341	0	56	0	298	1496	300	بالكوفة فسمتعه يقول من يعينني منكم علي قتال انباط اهل الشام فو الذي بعث محمدا-- صلي الله عليه واله-وسلم-- بالحق بشيرا ونذيرا لا يعينني علي قتالهم منكم الا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته الجنة باذن الله تعالي فلما قتل رضي الله عنه اكتريت راحلة وتوجهت نحو المدينة فدخلت علي ابي عبد الله فقلت في نفسي والله	2037	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0854	true	-1060403173744724227	241	298	1206	1508	1508	298	بالكوفة فسمتعه يقول من يعينني منكم علي قتال انباط اهل الشام فو الذي بعث محمدا _ صلي الله عليه واله وسلم _ بالحق بشيرا ونذيرا لا يعينني علي قتالهم منكم الا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته الجنة باذن الله تعالي فلما قتل رضي الله عنه اكتريت راحلة وتوجهت نحو المدينة فدخلت علي ابي عبد الله فقلت في نفسي والله-	854	6537504609733338119	297	573.0	242	303	98.0197982788086	56	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2037	false	-3081876426924088341	56	144	298	738	1496	300	لا اخبرته بقتل زيد فيجزع عليه فلما دخلت عليه قال ما فعل بعمي زيد فخنقتني العبرة فقال قتلوه قلت اي والله قتلوه قال فصلبوه قلت اي والله فصلبوه فاقبل يبكي ودموعه تنحدر من جانب خده كانها الجمان ثم قال يافضيل شهدت مع عمي زيد قتال اهل الشام قلت نعم قال فكم قتلت منهم قلت ستة قال فلعلك شاك في دماءهم فقلت لو كنت شاكا في دماءهم ماقتلتهم فسمتعه يقول اشركني الله في تلك الدماء مضي والله عمي واصحابه مثل مامضي عليه علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه	2037	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0855	true	6755787710348801201	0	88	0	440	1585	294	لا اخبرته بقتل زيد فيجزع عليه فلما دخلت عليه قال ما فعل بعمي زيد فخنقتني العبرة فقال قتلوه قلت اي والله قتلوه قال فصلبوه قلت اي والله فصلبوه فاقبل يبكي ودموعه تنحدر من جانب خده كانها الجمان ثم قال يافضيل شهدت مع عمي زيد قتال اهل الشام قلت نعم قال فكم قتلت منهم قلت ستة قال فلعلك شاك في دماءهم فقلت لو كنت شاكا في دماءهم ماقتلتهم فسمتعه يقول اشركني الله في تلك الدماء مضي والله عمي واصحابه مثل مامضي عليه علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه	855	6537504609733338119	440	880.0	352	440	100.0	88	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2040	false	5808131328101339475	90	263	452	1418	1636	300	السيد---------- المقرم بعد نقل الاحاديث المادحة --------------------------علي ضوء هذه الاحاديث الكريمة نعرف من الحقيقة انصعها ويتجلي من اعماق الاصداف لولوها وان تلك الشخصية الشامخة علي سبب وثيق من معادن الحق وذات كرامة قدسية تهبط من الملا الاعلي وان الاءمة الهداة يتفالون من غرة تلك النهضة الهاشمية ان يعود الحق الي نصابه وهي القوة التي تتحطم بها هياكل الباطل وتعقد عليها الامال وهي التي اظهرت مظلومية الاءمة ومثلت للملا احقيتهم بالخلافة من غيرهم ذوي الاطماع وارباب الشهوات وانكشف لنا بكل وضوح امتثاله امر الامام في نقض دعاءم الالحاد وتبديد جيش الظلم والباطل وتفريق جماهير الشرك واحزاب الضلال وعبدة المطامع والاهواء خصوصا اذا قرانا قول الباقر عليه السلام ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه وقول الصادق-- عليه السلام --اذا دعاكم فاجيبوه واذا استنصركم فانصروه وقوله اشركني الله في تلك الدماء وقوله عندما سءل عن مبايعته بايعوه وقوله خرج علي ما خرج عليه اباوه وقوله بري الله ممن تبرا من عمي زيد فان هذه الاحاديث تدلنا علي انه لم يقصد الا اصلاح امة جده-- صلي الله عليه واله-وسلم-- ولم يدع الا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة	2040	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0855	true	6755787710348801201	112	294	577	1585	1585	294	السيد عبدالرزاق المقرم بعد نقل --احاديث اعديدة في مدح الامام زيد بن علي ع علي ضوء هذه الاحاديث الكريمة نعرف من الحقيقة انصعها ويتجلي من اعماق الاصداف لولوها وان تلك الشخصية الشامخة علي سبب وثيق من معادن الحق وذات كرامة قدسية تهبط من الملا الاعلي وان الاءمة الهداة يتفالون من غرة تلك النهضة الهاشمية ان يعود الحق الي نصابه وهي القوة التي تتحطم بها هياكل الباطل وتعقد عليها الامال وهي التي اظهرت مظلومية الاءمة ومثلت للملا احقيتهم بالخلافة من غيرهم ذوي الاطماع وارباب الشهوات وانكشف لنا بكل وضوح امتثاله امر الامام في نقض دعاءم الالحاد وتبديد جيش الظلم والباطل وتفريق جماهير الشرك واحزاب الضلال وعبدة المطامع والاهواء خصوصا اذا قرانا قول الباقر عليه السلام ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه وقول الصادق _ عليه السلام _ اذا دعاكم فاجيبوه واذا استنصركم فانصروه وقوله اشركني الله في تلك الدماء وقوله عندما سءل عن مبايعته بايعوه وقوله خرج علي ما خرج عليه اباوه وقوله بري الله ممن تبرا من عمي زيد فان هذه الاحاديث تدلنا علي انه لم يقصد الا اصلاح امة جده _ صلي الله عليه واله وسلم _ ولم يدع الا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة-	855	6537504609733338119	957	1846.5	786	1011	94.65875244140625	171	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	245	286	1217	1413	1478	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله ع--ليه السلام-- ان ال ابي سفيان قتلوا الحسين بن علي صلوات الله عليه فنزع الله ملكهم وقتل هشام زيد بن علي فنزع الله ملكه وقتل الوليد يحيي بن زيد فنزع الله ملكه 9 روي الصدوق	2036	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0856	true	-839994167692345032	117	157	682	881	1607	288	الحلبي قال قال ابو عبد الله _ عليه السلام _ ان ال ابي سفيان قتلوا الحسين بن علي صلوات الله عليه فنزع الله ملكهم وقتل هشام زيد بن علي فنزع الله ملكه وقتل الوليد يحيي بن زيد فنزع الله ملكه انظر- الصدوق	856	6537504609733338119	190	362.0	150	200	95.0	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2040	false	5808131328101339475	263	300	1418	1636	1636	300	الحسنة وهناك جملة اخري من الاحاديث حكت لنا مقايسة الامام ع--ليه السلام-- شهادة زيد بالشهداء الذين استشهدوا مع النبي-- صلي الله عليه واله-وسلم-- وعلي والحسين --عليهما السلام-- وقد استشهد هنالك رجال كانت لهم منازل عالية ومقامات رفيعة-	2040	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0856	true	-839994167692345032	0	38	0	232	1607	288	الحسنة وهناك جملة اخري من الاحاديث حكت لنا مقايسة الامام _ عليه السلام _ شهادة زيد بالشهداء الذين استشهدوا مع النبي _ صلي الله عليه واله وسلم _ وعلي والحسين _ عليهما السلام _ وقد استشهد هنالك رجال كانت لهم منازل عالية ومقامات رفيعة	856	6537504609733338119	217	393.0	181	232	93.53448486328125	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2041	false	-6527023386719045843	0	75	0	424	1676	300	يغبطهم عليها جميع الشهداء وقد نال زيد بذلك التشبيه والمقايسة تلك المراتب العاليه وحاز ذلك الشرف الباهر فحقيق اذا اذا قال الباقر-- عليه السلام-- في دعاءه اللهم اشدد ازري بزيد وقال النبي-- صلي الله عليه واله-وسلم-- ياتي زيد واصحابه يوم القيامة يتخطون رقاب الناس غرا محجلين يدخلون الجنة بغير حساب وكانوا فرحين مسرورين بما اوتي لهم من النعيم الداءم الفصل الحادي عشر الخط الثوري المدعم من قبل اءمة اهل البيت كان الامام الصادق عليه السلام	2041	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0856	true	-839994167692345032	38	109	232	639	1607	288	يغبطهم عليها جميع الشهداء وقد نال زيد بذلك التشبيه والمقايسة تلك المراتب العاليه وحاز ذلك الشرف الباهر فحقيق اذا اذا قال الباقر _ عليه السلام _ في دعاءه اللهم اشدد ازري بزيد وقال النبي _ صلي الله عليه واله وسلم _ ياتي زيد واصحابه يوم القيامة يتخطون رقاب الناس غرا محجلين يدخلون الجنة بغير حساب وكانوا فرحين مسرورين بما اوتي لهم من النعيم الداءم انظر المقرم زيد الشهيد وهذه رواية اخري يضع-------------------------- الصادق عليه السلام	856	6537504609733338119	358	662.5	294	433	82.67898559570312	63	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2136	false	6197178707903002762	67	99	354	508	1523	300	ان ال ابي سفيان قتلوا الحسين ابن علي صلوات الله عليه فنزع الله ملكهم وقتل هشام زيد بن علي فنزع الله ملكه وقتل الوليد يحيي بن زيد رحمه الله فنزع الله ملكه	2136	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0856	true	-839994167692345032	125	155	726	869	1607	288	ان ال ابي سفيان قتلوا الحسين -بن علي صلوات الله عليه فنزع الله ملكهم وقتل هشام زيد بن علي فنزع الله ملكه وقتل الوليد يحيي بن زيد---------- فنزع الله ملكه	856	6537504609733338119	143	271.5	113	154	92.85713958740234	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1997	false	-606600073086477068	8	139	41	685	1474	300	رسول الله-- صلي الله عليه واله-وسلم-- حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يخرجك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنار وعلق عليه الشيخ قال هذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية لان المعلوم من مذهب الاءمة-- عليهم السلام-- مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما--------------------------------------------- روي الشيخ الطوسي 2 اخبرني الشيخ محمد بن النعمان عن -----------------ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله-- صلي الله عليه واله-وسلم --	1997	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0877	true	1340941481421764585	0	125	0	616	1467	292	رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _ حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يخرجك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل بالنار وعلق عليه الشيخ قال هذا الخبر موافق للعامة قد ورد مورد التقية لان المعلوم من مذهب الاءمة _ عليهم السلام _ مسح الرجلين في الوضوء دون غسلهما التهذيب 1 الباب 4 باب صفة الوضوء الحديث 97 2 روي محمد---------------------------- بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء ع--------------------------------------------------------------ن الحسين بن علوان -------عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه ------عن علي عليهم السلام قال حرم- رسول الله _ صلي الله عليه واله وسلم _	877	6537504609733338119	515	928.5	410	720	71.52777862548828	101	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1997	false	-606600073086477068	102	215	517	1056	1474	300	----------------بن عبد الله عن المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله ---------------------------------------------------------------------------------------عليه والهوسلم عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما روي الشيخ الطوسي 3------------------------------------------------------------ سعد عن ابي الجوزاء المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي-- عليهم السلام قا--ل الغسل من سبعة من الجنابة وهو واجب ومن غسل الميت وان تطهرت اجزاك وذكر غير ذلك في غسل الميت والصلاة	1997	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0877	true	1340941481421764585	143	252	719	1252	1467	292	بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابي الجوزاء ع--------ن الحسين بن علوان -------عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباء------------------------------------------------------ه عليهم السلام انه اتاه رجل تكاري دابة فهلكت فاقر انه جاز بها الوقت فضمنه الثمن ولم يجعل عليه كراء الاستبصار 3 الباب88 الحديث3 قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الوجه في هذه الرواية ضرب من التقية لانها موافقة لمذهب كثير من العامة سعد عن ابي الجوزاء المنبه بن عبيد الله عن الحسين بن علوان الكلبي عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي _ عليهم السلام _ قال الغسل من سبعة من الجنابة وهو واجب ومن غسل الميت وان تطهرت اجزاك وذكر غير ذلك --وعلق الشيخ والطوسي	877	6537504609733338119	291	468.0	222	706	41.21813201904297	56	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0922	false	508077604951655421	4	82	18	434	1553	300	الناس بعد اخراجه عن بعض معتقلاته فمنهم من نسبه الي التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله ان اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وانه مستو علي العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام ومنهم من انكر كون التحيز والانقسام من خوا-----ص الاجسام ومنهم من ينسبه الي الزندقة لقوله ان النبي ------------------لا يستغاث به وان في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظي-------------------------م ال---نبي--- ومنهم من ينسبه الي النفاق لقوله في علي ما-تقدم	922	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0903	true	3560844347164091661	224	300	1202	1586	1586	300	الناس فيه اي في ابن تيمية شيعا-- فمنهم من نسبه الي التجسيم لما ذكر في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله ان اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وانه مستو علي العرش ب---------------------------------------------------------------------------------ذاته الي ان يقول ومنهم من ينسبه الي الزندقة لقوله--- النبي صلي الله عليه وسلملا يستغاث به وان في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقول ومنهم من ينسبه الي النفاق لقوله في علي ما تقدم-	903	6537504609733338119	301	520.0	242	471	63.90658187866211	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0922	false	508077604951655421	82	123	434	654	1553	300	ولقوله انه -------كان مخذولا حيثما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها -انما قاتل للرءاسة لا للديانة ولقوله انه كان يحب الرءاسة وان عثمان كان يحب المال ولقوله----- ابوبكر اسلم شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه	922	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms0904	true	-4000053719697338578	8	46	34	238	1550	299	ولقوله انه اي علي كان مخذولا حيثما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وانما قاتل للرءاسة لا للديانة ولقوله انه كان يحب الرء------------------------اسة ولقوله اسلم ابوبكر----- شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه	904	6537504609733338119	188	346.0	153	233	80.68669891357422	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	187	225	1037	1246	1639	300	اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة--------------------------------- فخرج عليه الزبير مسلطا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وقال ا---------يضا وتخلف علي و---الزبير	1569	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1059	true	-3155291623849516705	42	84	224	478	1692	298	اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة ____________ الامامة والسياسة151 فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه1 هذه الصورة تعطينا تصورا عن موقف الزبير	1059	6537504609733338119	193	343.0	157	254	75.9842529296875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	22	58	105	299	1573	300	وان وقال الطبري قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة--------------------------------- فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه	1746	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1059	true	-3155291623849516705	40	76	212	431	1692	298	----وقال الطبري---- اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة ____________ الامامة والسياسة151 فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه	1059	6537504609733338119	186	347.0	152	227	81.93832397460938	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	12	108	55	522	1554	300	اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول ال----------له اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي	147	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1107	true	-7348449313166256864	226	300	1327	1700	1700	300	اهل--------ي فقام سعد بن معاذ فقال----------------------- يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام------------------ سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف----------------------------------قام اسيد بن ---------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي-	1107	6537504609733338119	334	564.0	267	491	68.0244369506836	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	147	174	787	920	1592	300	ابو موسي مالك--- لا وفقك الله غدرت وفجرت انما مثلك مث-ل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث قال----------------- عمرو--------- انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا	1233	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1108	true	4163487529880271682	141	173	721	884	1495	300	ابو موسي الاشعري لا وفقك الله غدرت وفجرت انما مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث الاعراف 176 فرد عليه عمرو بن العاص انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا	1108	6537504609733338119	124	215.0	97	163	76.07361602783203	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	145	218	726	1102	1507	300	حجر العسقلاني في---------------- تهذيب التهذيب مفصلا وذكر ايضا الاقوال المتضاربة في حقه ومما قال فيه قال علي بن المديني كان عكرمة يري راي نجدة وق--------ال يحيي بن معين انما لم يذكر مالك بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل راي الصفرية وق-----------ال عطاء كان اباضيا وقال الجوزجاني قلت لاحمد عكرمة كان اباضيا فقال يقال انه كان صفريا وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن ابي عمران دخل علينا عكرمة افريقيا وقت الموسم فقال	1463	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1113	true	1378370632950058525	238	300	1177	1483	1483	300	حجر العسقلاني 773 852 ه في كتابه تهذيب التهذيب 7 237 ق------------------------------------------------ال علي بن المديني كان عكرمة يري راي نجدة الخارجي وقال يحيي بن معين----- لم يذكر مالك بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل راي الصفرية من الخوارج وقال عطاء كان اباضيا من فرق الخوارج و---------------------------------------------------قال خلاد بن سليمان عن خالد بن ابي عمران دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم فقال-	1113	6537504609733338119	244	412.5	193	411	59.36739730834961	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	218	273	1102	1376	1507	300	وددت اني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا قال فمن يومءذ رفضه اهل افريقيا وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج وزعم ان مولاه -------------------كان كذلك وقال ابو خلف الخزاز عن يحيي البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس	1463	8294777287230442931	Zaydiyya0000474-ara1.ms1114	true	5941914520343815487	0	58	0	287	1554	300	وددت اني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا---- فمن يومءذ رفضه اهل افريقية وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج وزعم ان مولاه عبد الله بن العباس كان كذلك وقال ابو خلف الخزاز عن يحيي البكاء سمعت -بن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة علي -بن عباس	1114	6537504609733338119	267	507.5	213	293	91.12628173828125	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000474-ara1