id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	90	115	469	597	1542	300	اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله و------اني والله لا البس كتاب الله بشء	42	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms006	true	-263833278444921118	29	54	157	290	1627	300	اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا-كتبا فاكبوا عليها فتركوا كتاب الله تعالي واني والله لا البس كتاب الله بشي	6	-943138505470306198	124	235.5	100	134	92.53731536865234	20	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2065	false	4737070174977461906	15	85	63	375	1573	300	ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر--------- فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر ثم ملك اخونا عثمان-------------------------------- فعمل ما عمل-------- فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عثمان وان اخا هاشم يصرخ باسمه في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاي عمل يبقي مع هذا لا ام لك والله الا دفنا دفنا- و-لما سمع	2065	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms008	true	3589022842691022168	154	231	815	1144	1511	300	ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فوالله ما عدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر ثم ملك اخونا عثمان فملك رجل لم يكن احد في مثل نسبه فعمل ما عمل وعمل به فوالله ما عدا ان هلك فهلك ذكره وذكر ما فعل به-------- وان اخا هاشم يصرخ ب---ه في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله----------------------- فاي عمل يبقي مع هذا لا ام لك والله الا دفنا دفنا1 وهكذا جمع	8	-943138505470306198	261	442.0	198	363	71.90082550048828	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	0	78	0	416	1481	300	ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ق------------------------------------------------ال فانكم ترونه---------------- يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	416	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms009	true	-7195343377660976183	146	229	791	1235	1625	300	ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة في---------------------قول من كان يعبد شيءا-فليتبع- فمنهم م----ن يتبع الشمس ومنهم من يتبع---- القمر ومنهم من يتبع---- الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا	9	-943138505470306198	356	644.5	286	480	74.16666412353516	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	185	236	853	1106	1424	300	حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في -------الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق	39	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms021	true	6791681872093307245	0	31	0	142	1645	300	حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شي تسمع-ه من رسول الله ص----------------- ورسول الله ص----------------- بشر يتكلم في الرضا والغضب فقال ص------------------------------------------------------------------------------------ اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق	21	-943138505470306198	127	196.5	98	261	48.65900421142578	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	54	115	291	597	1542	300	ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله و------اني والله لا البس كتاب الله بشء	42	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms026	true	1438430565832736194	54	112	261	551	1640	300	ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله ص--------------------- فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا-قبلكم كتبوا كتبا فاكبوا عليها فتركوا كتاب الله تعالي واني والله لا البس كتاب الله بشي	26	-943138505470306198	281	536.0	224	312	90.06410217285156	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	249	300	1336	1584	1584	300	عهد معاوية عندما كتب- الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب---------------- واهل بيته------------------- فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من فيها من شيعة علي-	208	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	true	-1109390295773873279	19	78	114	396	1585	300	كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام المجاعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب يعني الامام علي واهل بيته اي اهل بيت النبي ص فقام- الخطبا- في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من ب-ها من شيعة علي	28	-943138505470306198	229	392.5	180	285	80.35087585449219	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	2	214	12	1153	1637	300	فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها---------- معروف منهم--------------- وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته-- شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاك-تب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عم---------------------------------اله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين------------- ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا-وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب------------- وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله -	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	true	-1109390295773873279	79	300	398	1585	1585	300	فاستعمل عل-------يهم زياد بن سمية وضم اليه- البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها الصفحة 53 معروف منهم ويضيف المداءني وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد-من شيعة علي واهل بيته ع شهادة و----------ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فض--له ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبو--الي ب---ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكسا- والحبا- والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجي احد م------ن الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا المرسوم الثاني اضاف المداءني كتب معاوية الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ابي بكر وعمر ولا تتركوا خبرا-يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب الامام علي ع وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضاءله	28	-943138505470306198	1073	2002.5	874	1232	87.09415435791016	184	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	110	300	559	1568	1568	300	المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي ----------------تراب واهل بيته------------------- فقام الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه الب-رة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها---------- معروف منهم--------------- وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته-- شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجيء احد مردود من الناس عاملا-	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	true	-1109390295773873279	18	210	105	1114	1585	300	المداءني-------------------- كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام المجاعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب يعني الامام علي واهل بيته اي اهل بيت النبي ص فقام الخطبا في-- كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع---------- فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها الصفحة 53 معروف منهم ويضيف المداءني وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد-من شيعة علي واهل بيته ع شهادة و----------ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فض--له ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا-لي ب---ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكسا- والحبا- والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجي- احد م------ن الناس عاملا	28	-943138505470306198	926	1675.0	750	1078	85.89981079101562	155	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	0	81	0	412	1652	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب ---------------------------------الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين------------- ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب------------- وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله -	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	true	-1109390295773873279	210	300	1114	1585	1585	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا المرسوم الثاني اضاف المداءني كتب معاوية الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ابي بكر وعمر ولا تتركوا خبرا-يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب الامام علي ع وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضاءله	28	-943138505470306198	400	755.5	323	472	84.74576568603516	75	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	204	300	1101	1597	1597	300	المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب---------------- واهل بيته------------------- فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms028	true	-1109390295773873279	18	116	105	596	1585	300	المداءني-------------------- كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام المجاعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب يعني الامام علي واهل بيته اي اهل بيت النبي ص فقام- الخطبا -في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع---------- فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	28	-943138505470306198	449	819.0	361	533	84.24015045166016	81	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	214	270	1153	1469	1637	300	فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms029	true	658971986868754616	0	55	0	315	1678	300	فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة ولاحقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشاروا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموا بناتهم ونسا-هم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	29	-943138505470306198	310	610.0	255	316	98.10126495361328	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	81	285	412	1575	1652	300	فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله----------------------- ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته-- فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه---------- وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا--- الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها وذكر ابن ابي الحديد	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms029	true	658971986868754616	0	203	0	1170	1678	300	فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة ولاحقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشاروا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموا بناتهم ونسا-هم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله المرسوم الثالث والرابع ثم كتب معاوية--- نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته ع فامحوه من الديوان واسقطوا-عطا-ه ورزقه الصفحة 54 وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم -نكلوا به واهدموا-داره فلم يكن البلا- اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما -الكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي ع---------- لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقها -والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القرا --المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها-ولا تدينوا بها1 AUTO------- الحديث	29	-943138505470306198	1112	2103.5	919	1201	92.58950805664062	179	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	73	112	385	580	1553	300	ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به -قد وليتك	1633	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms029	true	658971986868754616	269	300	1522	1678	1678	300	ان انسانا وقف للحجاج--------------------------------------- فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به فقد وليتك-	29	-943138505470306198	155	282.0	125	196	79.08163452148438	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	192	230	1016	1211	1594	300	ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبدالملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير وباءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به -قد وليتك	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms029	true	658971986868754616	269	300	1522	1678	1678	300	ان انسانا وقف للحجاج-------------------------------------- فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير -باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به فقد وليتك-	29	-943138505470306198	155	277.0	125	196	79.08163452148438	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	23	101	114	531	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته-- فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه---------- وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه و---يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms029	true	658971986868754616	58	136	338	751	1678	300	ثم كتب معاوية--- نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته ع فامحوه من الديوان واسقطوا-عطا-ه ورزقه الصفحة 54 وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم -نكلوا به واهدموا-داره فلم يكن البلا- اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما -الكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي ع---------- لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه	29	-943138505470306198	392	714.5	318	432	90.74073791503906	67	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	0	82	0	440	1481	300	ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله ق--------------------------------------------------ال فانكم ترونه---------------- يوم القيامة كذلك يجمع الله الناس فيقول من كان يعبد شيءا----------- فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس ويتبع من كان يعبد القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر جهنم	416	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms074	true	900634472375740769	182	272	971	1452	1594	300	ليس دونه- سحاب قالوا لا يا رسول الله ص قال فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يحشر الناس يوم القيامة في---------------------قول من كان يعبد شيءا الصفحة 134 فليتبع- فمنهم م----ن يتبع الشمس ومنهم من يتبع---- القمر ومنهم من يتبع---- الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه ويضرب جسر-جهنم	74	-943138505470306198	379	676.5	305	517	73.30754089355469	62	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	85	226	452	1118	1481	300	ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول----- لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك--- ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلك ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول ربي-- ادخلني الجنة ثم يقول ا----و ليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك ي--ابن ادم ما اغدرك فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها	416	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms075	true	-7456700660844014809	72	213	372	1048	1446	300	ويبقي رجل مقبل وج-هه علي النار فيقول يا رب قد قشبني ريحها واحرقني زكاءها فاصرف وجهي عن النار فلا يزال يدعو الله فيقول الله لعلك ان اعطيتك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره فيصرف وجهه عن النار ثم يقول بعد ذلك يا-رب قربني الي باب الجنة فيقول اليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فلا يزال يدعو فيقول لعلي ان اعطيتك ذلك تسالني غيره فيقول لا-وعزتك لا اسالك غيره فيعطي الله من عهود ومواثيق ان لا يساله غيره فيقربه الي باب الجنة فاذا راي ما فيها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول يا رب ادخلني الجنة --فيقول الله اوليس قد زعمت ان لا تسالني غيره ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول يا-رب لا تجعلني اشقي خلقك فلا يزال يدعو حتي يضحك الله فاذا ضحك منه اذن له بالدخول فيها	75	-943138505470306198	650	1241.5	514	682	95.30791473388672	127	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	249	300	1234	1481	1481	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها --قال -فما تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا---- افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ف-----------------------------------------يقول انا ربكم فيقولون-	416	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms076	true	-3048524916388231104	122	177	628	895	1504	300	حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر اتاهم رب العالمين --------------في ادني صورة من التي راوه فيها فيقال ماذا تن-ظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالو--------ا فارقنا الناس في الدنيا علي افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم ونحن ننتظر ربنا الذي كنا نعبد الصفحة 136 فيقول انا ربكم فيقولون	76	-943138505470306198	215	363.5	170	296	72.6351318359375	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0423	false	8625572043237124802	215	259	1115	1346	1563	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرو-------ن اذا كان	423	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms086	true	4041626884955999815	53	96	276	513	1690	300	واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو-التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون3 هاتان الايتان	86	-943138505470306198	227	438.0	185	238	95.3781509399414	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	296	1403	1606	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال و--يلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال و--يلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق	414	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms087	true	3475674266783745439	84	121	432	611	1531	300	امير المءمنين ع فقال------------------------------ يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ع ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ع ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق	87	-943138505470306198	166	303.5	133	209	79.42583465576172	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0420	false	-7576224813765141804	171	231	881	1181	1538	300	عن الاشعث بن حاتم قال قال ذو الرءاستين قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اخبرني عما اختلف فيه الناس من الرءية فقال بعضهم لا يري فقال يا ابا العباس من وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه فقد اعظم الفرية علي الله قال الله لا تدركه الا-بصار وهو يدرك الا-بصار وهو اللطيف الخبير-- وهناك حديث اخر عن الامام --	420	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms087	true	3475674266783745439	125	182	633	912	1531	300	عن الاشعث بن حاتم قال قال ذو الرءاستين قلت لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك اخبرني عما اختلف فيه الناس من الرءية فقال ع---------------- يا ابا العباس من وصف الله بخلاف ما وصف به نفسه فقد اعظم الفرية علي الله قال الله لا تدركه الا بصار وهو يدرك الا بصار وهو اللطيف الخبير12 وهناك العشرا-ت من الاحاديث	87	-943138505470306198	262	471.0	208	306	85.62091827392578	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	190	252	1017	1312	1564	300	مكانه حيال- المصلي-------- وامام وجهه واخري بانه--------------------- فوق العرش وهو يءط تحته اطيط الرحل بالراكب وثالثة بي--------ن السحب الكثيفة واليك بعض ما روي في ذلك المجال 1 روي عبد ا-لله بن عمر ان رسول الله-- راي بصاقا في جدار القبلة فحكه بيده ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي -لا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه -----------اذا صلي- 2	102	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms088	true	3655918423151450190	2	75	11	358	1465	300	مكانه تعالي الي جهة القبلة وامام العبد وجا في السنن ان مكانه تعالي هو فوق العرش وقبل ان يخلق الله العرش كان مكانه تعالي في قطعة من السحاب AUTO-- واليك احاديث تحدد مكان الله عزوجل 1 عن عبدالله بن عمر ان رسول الله ص راي بصاقا في جدار القبلة فحكه بيده ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه الصفحة 153 اذا صلي1 2	88	-943138505470306198	200	283.0	152	349	57.30659103393555	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد------------------------ عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms089	true	-5604877284884976229	49	96	227	458	1444	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله ص--------------------- اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله ص--------------------- ويحك اتدري ما	89	-943138505470306198	206	365.0	166	273	75.45787811279297	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	0	94	0	440	1558	300	تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا----------- وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار--------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته 3---------------- روي ابو رز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال قلت يا رسول الله-- اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال --كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وماء ثم خلق عرشه علي الماء	103	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms089	true	-5604877284884976229	96	239	458	1148	1444	300	تقول وسبح رسول الله ص فما --------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال وي--------------------------------------------------------------حك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته -هكذا الصفحة 155 وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار في حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته وساق الحديث1 اقول روي ابو داود في سننه هذا الحديث باسانيد مختلفة وصححه 3 عن ابن مسعود قال بين السما الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سما وسما خمسماءة عام وبين السما السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والما خمسماءة عام والعرش فوق الما والله فوق العرش لا يخفي عليه شي من اعمالكم2 AUTO AUTO الله في السحاب 1 عن ابن زرين قال قلت يا رسول الله ص اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال ص كان في غما- ما تحته هوا- وما فوقه هوا- ومن- ثم خلق عرشه علي الما3	89	-943138505470306198	343	592.5	267	777	44.14414596557617	67	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	153	198	814	1034	1554	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال اذا قاتل احدكم اخاه فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته وقد اخ--------ذه ابو هريرة عن	104	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms097	true	-7829453468653823828	152	238	860	1287	1612	300	عن ابي هريرة عن النبي ص ---------------------قال خلق الله ادم علي صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر الجلوس من الملاءكة فاستمع مايحيونك فانها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة علي صورة ادم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتي الان1 الصفحة 167 2 عن ابي هريرة عن النبي ص قا---------------------ل اذا قاتل احدكم اخاه فليتجنب الوجه فان الله خلق ادم علي صورته-1 3 اخرج مسلم عن ابي هريرة عن	97	-943138505470306198	165	161.0	129	470	35.10638427734375	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	260	300	1342	1554	1554	300	يدان روي ابو--هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال ان يمين الله ملاي لات-غيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض او القبض-	104	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms100	true	-1248196653557797962	73	112	430	622	1584	300	يدين 1 عن ابي هريرة عن النبي ص--------------------- قال ان يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض و--القبض	100	-943138505470306198	178	309.5	144	216	82.40740966796875	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	5	80	23	422	1538	300	اصابع روي عن عبد الله قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محم-------د ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء-------- والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه والهوسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما قدروا الله حق قدره والا-رض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات	105	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms100	true	-1248196653557797962	205	273	1087	1433	1584	300	اص-بع 1-- عن عبدا-لله قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله ص--------------------- فقال يا محمد انانجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والما علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي ص--------------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله ص وما----------------------قدروا الله حق قدره والا رض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات	100	-943138505470306198	324	567.0	261	415	78.0722885131836	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	88	169	466	850	1538	300	حقو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ---- قامت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا ترضين ان اصل------------------- من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك 5 ا--------لله سبحانه وساقه روي عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد قال سمعت النبي------ يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له----------- كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا رءاء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا	105	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms101	true	-8071720371510418509	72	198	382	1006	1553	300	ظهر عن ابي هريرة عن النبي ص ---------------------قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فاخذت2 ق----------------------الت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال الا-ترضين ان اصل الرحمن فقال لها مه من وصلك واقطع من قطعك قالت بلي يا رب قال فذاك3 AUTO 6 هل لله ساق 1 ذكرنا في الفصول السابقة حديثا مضمونه ان الله تعالي يكشف عن ساقه للمءمنين يوم القيامة وان هذا الكشف من الايات والعلاءم التي بها يعرف المءمنون ربهم ولذلك فاننا ندع تكرار ذلك الحديث جانبا ونلفت انظار القرا الاعزا الي حديث اخر غيره يشير الي نفس الموضوع4 2 قال ابو سعيد---- سمعت رسول الله ص يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له الصفحة 173 كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد في الدنيا ريا- وسمعة فيذهب ليسجد فيعود-ظهره طبقا	101	-943138505470306198	295	473.5	233	674	43.76854705810547	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	151	198	789	1022	1584	300	ولقد كنت---- اتبعه الرسول اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة -حراء ب فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا	591	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms119	true	-4567215048094805618	63	106	304	510	1481	300	ولقد كنت معه اتبعه------- اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقة علما ويامرني بالاقتدا- به ولقد كان يجاور في كل سنة بحرا--- فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله ص--------------------- وخديجة وانا	119	-943138505470306198	200	355.0	158	238	84.03361511230469	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	271	300	1399	1538	1538	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام-	2121	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms119	true	-4567215048094805618	71	100	344	482	1481	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقة علما ويامرني بالاقتدا- به ولقد كان يجاور في كل سنة بحرا- فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام	119	-943138505470306198	136	256.0	108	140	97.14286041259766	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس بال محمد-- من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms198	true	5084557254058396295	207	241	1177	1353	1685	300	لا-يقاس ب-ل محمد ص من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفي الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	198	-943138505470306198	173	329.5	140	178	97.19100952148438	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	57	180	287	893	1524	300	قال لسعد------ بن ابي وقاص----------- ما منعك ان تسب ابا تراب فقال ا---ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله-- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ي--قول له وقد خلفه في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقوله يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان --------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول- ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح----- عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا رسول الله-- عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي------ 3 حديث---- الغدير	1527	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms204	true	4190176142514090620	18	151	84	729	1450	300	قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ص يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له-------- علي ----ع يا-رسول الله خلفتني مع النسا- والصبيان فقال له رسول الله ص اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد------ فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابنا-نا وابنا-كم دعا رسول الله ص عليا-وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي1 AUTO 3 حديث يوم الغدير	204	-943138505470306198	563	994.0	446	668	84.28144073486328	102	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1535	false	-6840139975381746854	215	283	1084	1416	1497	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش 6 وروي مسلم عنه ايضا ق---------------------------------------------------------------ال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لابي ما قال قال كلهم من	1535	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms207	true	-6066385272090416022	156	221	836	1160	1587	300	سمعت رسول الله ص يقول يكون بعدي اثنا عشر اميرا فقال ك---------------------------------------لمة لم اسمعها فقال -ابي ----انه قال كلهم من قريش2 اخرجه مسلم---- ايضا في جامعه بثمانية اسانيد مختلفة3 وورد في احدها وعن جابر بن سمرة قال انطلقت الي رسول الله ص--------------------- ومعي ابي فسمعته يقول لاي-زال هذا الدين عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة فقال كلمة صمنيها الناس فقلت لابي ما-قال قال كلهم من	207	-943138505470306198	210	351.5	167	395	53.16455841064453	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1448	false	7169290657215509809	0	84	0	417	1580	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت -لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب-- فاعطاه اياها وقال-- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال صلي الله عليه والهوسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي	1448	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms211	true	1577047244389571059	148	226	750	1123	1472	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ---- فتساورت2 لها رجا- ان ادعي لها قال فدعا رسول الله ص ---------------------علي بن ابي طالب ع فاعطاه اياها وقال ص امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار---- شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال ص--------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا-رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دما-هم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي	211	-943138505470306198	361	646.0	288	426	84.74178314208984	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	237	300	1198	1501	1501	300	عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي-- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله-- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو-بكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد من-- هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله-- عن حالها التي كان-	1553	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms237	true	2999038663852255845	47	110	220	499	1484	300	عن عاءشة ان فاطمة س----------- بنت النبي ص ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله ص مما افا- الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر-فقال ابو بكر ان رسول الله ص--------------------- قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد ع في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص عن حالها التي كان	237	-943138505470306198	266	462.0	209	313	84.98402404785156	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	52	0	264	1578	300	عليها في عهد رسول الله-- ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله-- فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة-- منها شيءا فوجدت فاطمة --علي ابي بكر------ فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها وقال	1554	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms237	true	2999038663852255845	110	166	499	758	1484	300	عليها في عهد رسول الله ص ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله ص فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة س منها شيءا فوجدت فاطمة س علي ابي بكرفي ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص--------------------- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان	237	-943138505470306198	240	422.5	191	280	85.71428680419922	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	3	36	18	179	1517	300	من النبي شيءا فوجدت فاطمة --علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي-- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms237	true	2999038663852255845	132	165	593	753	1484	300	منها---- شيءا فوجدت فاطمة س علي ابي بكر-في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	237	-943138505470306198	154	284.0	123	165	93.33333587646484	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	35	87	170	442	1626	300	البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال ---------------------------------------------------------عمر ان رسول الله-- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و----اختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم كتابا -----------لن تضلوا بعده ومنهم من قال القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده صلي الله عليه والهوسلم قال قوموا	1552	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms243	true	8322607992411372413	21	89	93	429	1527	300	البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي ص هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون الصفحة 387 بعده فقال عمر ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا----- يكتب لكم رسول الله ص كتابالن تضلوا بعده ومنهم من ي-----قول ما قال -عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله ص قال رسول الله ص قوموا	243	-943138505470306198	221	384.5	177	347	63.68876266479492	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	41	76	200	376	1626	300	فقال عمر ان رسول الله-- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و----اختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم ------------كتابا----------- لن تضلوا بعده ومنهم من قال القول ما قاله عمر	1552	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms244	true	-5921150691580540912	112	152	598	793	1582	300	فقال عمر ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا----- يكتب لكم رسول الله ص كتابا الصفحة 389 لن تضلوا بعده ومنهم من ي-----قول ما قال- عمر	244	-943138505470306198	156	255.5	124	206	75.72815704345703	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	109	150	539	731	1497	300	عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله-- حتي مات قال رجل برايه بعد ما	1556	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms250	true	-1791725380079424181	23	59	150	314	1515	300	عمران بن حصين---- نزلت اية المتعة في كتاب الله2 يعني متعة الحج وامرنا-بها رسول الله ص--------------------- ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنه- رسول الله ص حتي مات قال رجل برايه ما ----	250	-943138505470306198	158	273.5	124	195	81.02564239501953	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1555	false	-5191608730809289453	261	296	1322	1490	1512	300	عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له----------- رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير-المءمنين-------------- في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال عمر رضي الله عنه قد علمت ان النبي	1555	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms251	true	-4498637061133300558	225	263	1275	1455	1644	300	عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له الصفحة 399 رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين عمر بن الخطاب في النسك بعد- حتي لقيه بعد فساله فقال عمر------------- قد علمت ان النبي	251	-943138505470306198	154	267.5	122	194	79.3814468383789	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	135	196	683	984	1516	300	الامام احمد-------- في مسن--------ده عن ابي نضرة---- قلت لجابر ان -----------ابن الزبير--- ينهي عن المتعة وان ابن عباس يامر بها ف----قال لي علي يدي----------- جري الحديث تمتعنا مع رسول الله-- ومع ابي بكر فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان القران هو القران وان رسول الله هو الرسول-- وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله-- احداهما متعة الحج والاخري متعة النساء	1731	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms259	true	3323860824980118485	19	92	107	459	1475	300	الامام احمد بن حنبل في مسنده باسناده عن ابي نضرة قال قلت لجابر بن عبدالله ان ابن الزبير رض ينهي عن المتعة و---ابن عباس يامر بها قال فقال لي علي يدي الصفحة 410 جري الحديث تمتعنا مع رسول الله ص ومع ابي بكر فلما ولي عمر خطب الناس فقال ان القران هو القران وان رسول الله هو الرسول ص وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله ص احد-هما متعة الحج والاخري متعة النسا1	259	-943138505470306198	294	512.0	234	356	82.58426666259766	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	48	151	236	753	1512	300	محمد بن --منصور قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابو-بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن منصور وقال رجل يقول من عمر بن الخطاب-------- نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا	1730	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms260	true	-4260002122051891823	46	139	234	689	1584	300	محمد بن المنصور---- كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العينا- بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا-علي عهد رسول الله ص--------------------- وعلي عهد ابي بكر رض---------- وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله ص--------------------- وابو بكر------------- فاوما ابو العينا -الي محمد بن منصور وقال رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا فجا- يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا	260	-943138505470306198	441	786.0	352	528	83.5227279663086	81	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1727	false	4361470648751020115	106	171	583	904	1639	300	المتمتع في النكاح المءقت لا يقصد الاحصان دون المسافحة بل يكون قصده مسا--------فحة فان كان هناك نوع ما من احصان نفسه ومنعها من التنقل في دمن الزنا فانه لا يكون فيه شء ما من احصان المراة التي تءجر نفسها كل طاءفة من الزمن لرجل فتكون كما قيل كرة حذفت بصوالجة فتلقفها رجل رجل يلاحظ عليه انه- من اين وقف علي ان الاحصان في- النكاح المءقت	1727	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms262	true	288546098119010688	187	249	1021	1341	1641	300	المتمتع --بالنكاح المءقت لا يقصد الاحصان دون المسافحة بل يكون قصده الاول المسافحة فان كان هناك نوع ما من احصان نفسه ومنعها من التنقل في دمن الزنا فانه لا يكون فيه شي ما-من احصان المراة التي تءجر نفسها كل طاءفة من الزمن لرجل فتكون كما قيل كرة حذفت بصوالجة فتلقفها رجل رجل-----1 اقول يظهر من ---توهم صاحب المنار ان بين الزواج المءقت	262	-943138505470306198	281	497.0	222	331	84.89425659179688	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	13	93	70	473	1555	300	ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اني فرطكم علي الحوض من ورد --------------شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانااحدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد في-----قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي- اخرجه------ البخاري ومسلم	145	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms275	true	-3858723535937326074	181	260	868	1249	1435	300	ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي ص--------------------- اني فرطكم علي الحوض من الصفحة 435 مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش----------------------- فقال هكذا سمعت من سهل ----قلت نعم قال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي1 اخرج الحديث البخاري ومسلم	275	-943138505470306198	334	577.5	264	435	76.78160858154297	61	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1501	false	-4909714882933351128	110	288	567	1516	1573	300	العربية القاهرة 1960 م 7 الاص-----------------ابة------------------- العسقلاني احمد بن علي بن حجر ت 852 ه دار احياء التراث العربي بيروت 1358 ه 8 اصول الدين البزودي ابو اليسر محمد بن عبد الكريم 421 493 ه دار احياء الكتب العربية القاهرة 1383 ه 9 ا--------------------------------------------------------لاعلام خير الدين الزرگلي ت 1396 ه دار العمر للملايين بيروت 1404 ه الطبع--------ة السادسة 10-------------------------------------------------- الاغاني ابو الفرج الاصفهاني علي بن الحسين ت 356 ه دار احياء التراث العربي بيروت 11 الله خالق الكون جعفر الهادي المعاصر من محاضرات العلامة الاستاذ جعفر السبحاني دار الاضواء بيوت 1406 ه 12 الالهيات محمد مكي العاملي من محاضرات العلامة الاستاذ جعفر السبحاني الدار الاسلامية بيوت 1410 ه 13 الامالي الشيخ الطوسي--------- محمد بن-الحسن 385----- 460 ه ---------------------------------------ايران طبعة حجر 14 الامام جابر بن زيد العماني الصرافي الدكتتور صالح بن احمد عمان 1409 ه الطبعة الثانية 15 الامامة والسياسة الدينوري ابو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة ---------ت 276 ه مطبعة مصطفي محمد مصر 16 ال-------------انساب----------------------------- البلاذري ---------ا-------------------------------------------------حمد بن يحيي من اعلام القرن الثالث الهجري مءسسة الاعلمي بيروت 1394 ه 17 اواءل المقالات الشيخ المفيد محمد بن محمد	1501	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms278	true	-4869495344111403467	119	298	614	1546	1558	300	المكتبة الاسلامية 14 ----الاصابة في معرفة الصحابة احمد بن علي بن حجر العسقلاني------------------- ت 852 ه دار------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتب العلمية بيروت لبنان 15 اضوا علي السنة المحمدية محمود ابو رية دار المعارف بمصر 16 الاعلام خير الدين الزركلي--------- دار العلم للملايين بيروت لبنان 17 اعيان الشيعة السيد محسن الامين العاملي ت 1371 ه دارالتعارف بيروت لبنان 18 الاغاني ابو الفرج الاصفهاني علي بن الحسين ت 356 ه دارالكتب العلمية------- بيروت لبنان 19 اكمال الدين ابو جعفر-------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي ت 381 ه مءسسة النشر ------الاسلامي قم ايران 20 ------امالي------ الطوسي ابو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ت 460 ه دار الثقافة للنشر 21 الامام الشافعي محمد ابو زهرة مصر 22 الامام مالك محمد ابو زهرة مصر 23 ال------------------------------------------------------امامة والسياسة ---------ابو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري ت 276 ه مءسسة الحلبي القاهرة مصر 24 الانجيل 25 انساب الاشراف احمد بن يحيي بن جابر البلاذري ت 279 ه دارالفكر بيروت لبنان الصفحة 441 ب 26 بحار الانوار محمد باقر المجلسي ت 1111 ه--------------- مءسسة ال--وفا بيروت -لبنان 27 بداية المجتهد ابو الولي---د محمد بن احمد	278	-943138505470306198	351	342.5	273	1262	27.81299591064453	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0250	false	-6219642950773495549	210	300	1054	1525	1525	300	محمود بن عمر الزمخشري ت 467 م 78------------------------------ كشف الظنون الحاج خليفة الطبعة الاولي مصر 79 كنز العمال عماد الدين علي المتقي الهندي م اللام 80 اللاءي المصنوعة جلال الدين عبدالرحمن السيوطي م 81 لسان العرب ابو---------------------------------------الفضل جمال الدين محمد بن مكرم المصري م الميم 82 مكاتيب------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرسول علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن ح---------------------------------------سين الاحمدي المعاصر طبع قم المشرفة 83 مقدمة ابن خلدون عبد الرحمن بن خلدون م 808 طبع بغداد 84 المستدرك علي الصحيحين محمد بن عبدالله المعروف بالحاكم م 405 طبع الهند 85 مروج الذهب ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي-	250	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms283	true	3425547227199673226	19	141	88	743	1557	300	محمود بن عمر الزمخشري ت 528 ه دارالكتاب العربي بيروت ايران 106 كشف الظنون مصطفي بن عبدالله القسطنطيني الرومي الحنفي ت 1067 ه دارالفكر بيروت لبنان ل 107 اللءالء -----المصنوعة جلال الدين عبدالرحمن السيوطي ت 911 ه دار المعرفة بيروت لبنان م 108 مجمع البيان ابو علي الفضل --بن الحسن الطبرسي ت 552 ه مءسسة الاعلمي بيروت لبنان 109 مجمع الزواءد نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي ت 807 ه دار الكتاب العربي بيروت لبنان 110 مجموعة الرساءل الكبري ابو العباس احمد بن عبدالحليم بن تيمية الحراني الدمشقي ت 728 ه دار احيا التراث العربي بيروت لبنان 111 المحبر ابو جعفر محمد بن حبيب منشورات دار الافاق الجديدة بيروت لبنان الصفحة 448 112--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مروج الذهب ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي	283	-943138505470306198	161	126.0	124	809	19.901111602783203	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1505	false	7016562242979646405	26	112	120	540	1502	300	مجمع البيان الطبرسي الفضل بن الحسين 471 548 مطبعة العرفاني صيدا 1354ه 80-------- مجمع الزواءد الهيثمي ك الحافظ نور الدين علي بن ابي بكر 735------ 807 ه دار الكتاب العربي بيروت 1402 ه 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 المح---اسن البرقي احمد بن محمد ت 274 ه طبع طهران 82 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستدرك الن------------------------وري الطبرسي الحسين بن محمد تقي 1254 1320 ه مءسسة يل البيت قم 1407 ه 83 مسند احمد احمد بن حنبل ت 241 ه دار الفكر بيروت 84 المس-----ند الطيالسين سليمان بن داود--- الجارود م--------------- 204 ه دار المعرفة بيروت	1505	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms283	true	3425547227199673226	62	194	324	1018	1557	300	مجمع البيان ابو علي الفضل بن الحسن الطبرسي ت 552 ه مءسسة الاعلمي بيروت لبنان 109 مجمع الزواءد----------------- نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي ت 807 ه دار الكتاب العربي بيروت لبنان 110 مجموعة الرساءل الكبري ابو العباس احمد بن عبدالحليم بن تيمية الحراني الدمشقي ت 728 ه دار احيا التراث العربي بيروت لبنان 111 المحبر ابو جعفر-- محمد بن حبيب منشورات دار الافاق الجديدة بيروت لبنان الصفحة 448 112 مروج الذهب ابو الحسن علي بن الحسين المسعودي ت 346 ه دار الاندلس بيروت لبنان 113 المستدرك علي الصحيحين الحاكم النيسابوري ابو عبدالله محمد بن عبدالله ت 405 ه دار الفكر بيروت لبنان 114 مس-----ند احمد احمد بن حنبل ت 241 ه دار الفكر بيروت لبنان 115 مسند الطيالسي- سليمان بن داود بن الجارود الفارسي البصري ت 204 ه دار-المعرفة بيروت	283	-943138505470306198	241	290.5	187	720	33.47222137451172	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	164	217	854	1119	1549	300	والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم ----------------------------فهو مثلهم	114	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms295	true	6972638277028453983	134	188	699	982	1612	300	والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان تلف-ظنا بالقران وتلاوتنا-له مخلوق- والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم والقاءلين بخلق القران وكلام الله فهو مثلهم	295	-943138505470306198	249	466.0	200	293	84.9829330444336	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0282	false	5203254343428987917	55	108	288	553	1596	300	والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف فلم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم ----------------------------فهو مثلهم	282	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms295	true	6972638277028453983	134	188	699	982	1612	300	والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان تلف-ظنا بالقران وتلاوتنا-له مخلوق- والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم والقاءلين بخلق القران وكلام الله فهو مثلهم	295	-943138505470306198	248	463.0	199	293	84.64163970947266	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0440	false	1505186346343177283	208	274	1051	1379	1519	300	احمد بن حنبل وابو الحسن الاشعري في ذلك المجال قال احمد بن حنبل والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم ----------------------------فهو مثلهم	440	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms295	true	6972638277028453983	124	188	651	982	1612	300	احمد بن حنبل الي تكفير من يقول بخلق القران فقا---------------ل والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان تلف-ظنا بالقران وتلاوتنا-له مخلوق- والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم والقاءلين بخلق القران وكلام الله فهو مثلهم	295	-943138505470306198	264	475.0	211	356	74.15730285644531	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0638	false	-9109563704380012123	82	145	426	743	1562	300	يقول احمد بن حنب----ل والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم ----------------------------فهو مثلهم نعم القوم وان نسبوا الي الجهم كون القران	638	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms295	true	6972638277028453983	130	194	677	1011	1612	300	يقول بخلق القران فقال والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان تلف-ظنا بالقران وتلاوتنا-له مخلوق- والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم والقاءلين بخلق القران وكلام الله فهو مثلهم كافر وقال ايضا من قال القران ------------	295	-943138505470306198	259	472.5	206	349	74.2120361328125	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0809	false	5684516406571834456	78	146	378	723	1530	300	احمد بن حنبل موقف الايجاب وتكفير المخالف يقول----- الامام احمد بن حنبل في كتاب السنة والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم ----------------------------فهو مثلهم	809	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms295	true	6972638277028453983	124	188	651	982	1612	300	احمد بن حنبل الي ----------تكفير من----- يقول بخلق القرا--------ن فقال-------------- والقران كلام الله ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف ولم يقل مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من الاول ومن زعم ان تلف-ظنا بالقران وتلاوتنا-له مخلوق- والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم والقاءلين بخلق القران وكلام الله فهو مثلهم	295	-943138505470306198	281	478.5	224	378	74.338623046875	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2527	false	-6579414619671697951	106	138	587	746	1552	288	صحيح البخاري ج1- كتاب الصلاة باب حك البزاق باليد في المسجد ولاحظ ايضا كتاب الصلاة باب هل يلتفت لامر ينزل وصحيح مسلم ج 2 --------------------------------باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة	2527	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms301	true	8570404342853522669	254	281	1418	1563	1655	300	صحيح البخاري 112 كتاب الصلاة باب حك البزاق باليد عن المسجد ص-----------------------------------------------حيح مسلم1 388 كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة	301	-943138505470306198	103	158.0	83	192	53.64583206176758	17	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2527	false	-6579414619671697951	161	233	866	1252	1552	288	مجموعة الرساءل الكبري لابن تيمية والعقيدة الواسطية ص 2 سورة الحديد الاية 3 السنة ص 36 طبع------------------------------------------------------------------------------------------------- الق-------------------------اهرة 4 صحيح البخاري ج2ص53 -باب الدعاء والصلاة من اخر الليل 5 صحيح البخاري ج 5 ص 34 باب ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة من كتاب مناقب الانصار __________________ 1 صحيح مسلم ج 6ص40 ب---------------اب بيان الرجلين يقتل احدهما الاخر ويدخلان الجنة ----------------من كتاب الامارة 2 صحيح البخاري ج 8ص50 كتاب الاستءذان باب بدو	2527	8294777287230442931	Zaydiyya0000454-ara1.ms302	true	-1048124586979312491	206	276	1085	1482	1608	300	مجموعة الرساءل الكبري لابن تيمية -العقيدة الواسطي---------ة الحديد طه العلو للعلي الغفار شرح كتاب التوحيد عون المعبود في شرح سنن ابي داود العلو للعلي الغفار تفسير المنار التوحيد 213 طبعة القاهرة سنة 1347 ه راجع ص 114 هامش صحيح البخاري ---43 كتاب المناقب مناقب الانصار ------------------------------باب ويءثرون علي ان-------------------------------------------------------------فسهم صحيح مسلم 1504 كتاب الامارة باب باب بيان الرجلين يقتل احدهما الاخر--يدخلان الجنة ح128 صحيح مسلم 174 كتاب الايم-------------------------------------ان باب باب	302	-943138505470306198	179	233.5	146	540	33.14814758300781	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000454-ara1