id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2182	false	-7282012085456838227	45	101	224	529	1578	300	الخلاف بين الشيعة في --------------------------------------علي بن ابي طالب امير المومنين------------ في وجوه احدها في كيفية النص عليه عليه السلام بعد اتفاقهم علي ثبوت امامته بالنص -ثانيها في حاله بعد ظهور قتله واخبار الرسول----- صلي الله عليه واله-وسلم بذلك واخبار علي عليه السلام بذلك من بعده وكون ذلك معلوما بالضرورة وثالثها في حكم المتقدمين عليه المخالفين له	2182	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms004	true	6442140536849551726	1	68	5	365	1556	300	الخلاف بين الشيعة في علي عليه السلام فالخلاف بين الشيعة في علي بن ابي طالب امير المءمنين عليه السلام في وجوه احدها في كيفية النص عليه عليه السلام بعد اتفاقهم علي ثبوت امامته بالنص وثانيها في حاله بعد ظهور قتله واخبار --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بذلك واخبار علي عليه السلام بذلك من بعده وكون ذلك معلوما بالضرورة وثالثها في حكم المتقدمين عليه المخالفين له	4	6788435045965515819	302	570.0	246	362	83.4254150390625	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2182	false	-7282012085456838227	125	162	652	845	1578	300	الامامية تقول بكونه جليا قال واما الامامية فقد ادعوا ان النص جلي بحيث نعلم ان الجميع اضطروا الي العلم بالمراد--- وان الكل علموا ان قصد النبي صلي الله عليه واله-وسلم كون علي- امام الامة بعده بلا فصل	2182	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms005	true	-397337189275016982	160	198	834	1025	1586	300	الامامية في علي عليه السلام- واما الامامية فزعموا ا---ن النص جلي بحيث نعلم ان الجميع اضطروا الي العلم بالمراد به وان الكل علم-- ان قصد النبي صلي الله عليه واله وسلم ا-ن عليا امام الامة بعده بلا فصل	5	6788435045965515819	160	279.0	128	198	80.8080825805664	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2182	false	-7282012085456838227	168	300	871	1578	1578	300	كان المراد من النص معلوما ---بالضرورة---------- لاستغنوا----- عن الكشف والبيان كما هو الحال في الامور الضرورية مثلا ا-----------نا لا ننصب لاهل الاسلام الدليل علي ان الصلوات خمس وان الزكاة مفروضة في الاموال وان الحج الي بيت الله ------وان نبي هذه الامة محمد رسول الله--------------- لما كانت هذه------- معلومة ضرورة لم تفتقر الي بيان ولا كشف و--------------------------------------------------لما راي-- علماءهم المبرزين كالشريف المرتضي الموسوي- ومن تقدمه وتاخر عنه من اهل الكلام بالغوا في تبيين معني الاية والخبر بل الاخبار علمنا انهم من اعتقاد الضرورة علي شفا جرف هار لان من تحمل المشقة في اظهار الظاهر كان عابثا وكيف يكشف المكشوف او مجتهد في صفة المشاهد المعروف ولانا قد اتفقنا نحن واياهم ونحن الجم الغفير والعدد المتعذر الانحصار الكثير فكيف لم يحصل العلم لكلنا او بعضنا ونحن واياهم قد اتفقنا علي ان الامام بعد رسول-	2182	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms006	true	3910712829265163681	115	265	665	1473	1643	300	كان المراد بها م----علوما عندهم ضرورة كما زعموا لاستغنوا بذلك عن الكشف والبيان كما --فعلنا- في --اصول الشراءع المعلومة ضرورة لاننا لا ننصب لاهل الاسلام الدليل علي ان الصلوات خمس وان الزكاة مفروضة في الاموال وان الحج الي بيت الله تعالي وان نبي هذه الامة محمد -صلي الله عليه واله وسلم لما كانت هذه الامور معلومة ضرورة لم تفتقر الي بيان ولا كشف لمن قد اظهر اعتقاد دين الاسلام بل وكلناه الي عمله فلما راينا علماءهم المبرزين كالشريف المرتضي الموسوي3 ومن تقدمه وتاخر عنه من اهل الكلام بالغوا في تبيين معني الاية والخبر بل الاخبار علمنا انهم من اعتقاد الضرورة علي شفا جرف هار لان من تحمل المشقة في اظهار الظاهر كان عابثا وكيف يكشف المكشوف او يجتهد في صفة المشاهد المعروف ولانا قد اتفقنا نحن واياهم ونحن الجم الغفير والعدد المتعذر الانحصار الكثير فكيف لم يحصل العلم لكلنا او بعضنا ونحن واياهم قد اتفقنا علي ان الامام بعد رسول	6	6788435045965515819	667	1202.5	541	818	81.54034423828125	118	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2183	false	6577534547663044496	0	32	0	156	1651	300	الله صلي الله عليه واله-وسلم بلا فصل علي بن ابي طالب-------------- وان من تقدم عليه فقد اخطا وعصي فلو كان ما ذكروا من النص يوصل الي الضرورة لوصلنا لاتفاقنا نحن واياهم علي	2183	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms006	true	3910712829265163681	265	300	1473	1643	1643	300	الله صلي الله عليه واله وسلم بلا فصل علي بن ابي طالب امير المءمنين وان من تقدم عليه فقد اخطا وعصي فلو كان ما ذكروا من النص يوصل الي الضرورة لوصلنا لاتفاقنا نحن واياهم علي-	6	6788435045965515819	155	288.5	124	171	90.64327239990234	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	57	99	295	505	1521	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الح-ق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل	1926	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms012	true	2766660416905022870	255	297	1345	1557	1571	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الخلق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي حوله عسل	12	6788435045965515819	204	392.0	162	212	96.2264175415039	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2094	false	-8360699764872347295	74	113	383	561	1466	300	الي زيد بن حارثة- فقال المقتول في الله والمصلوب في امتي -المظلوم من اهل بيتي سمي هذا واشار بيده الي زيد بن حارثة ثم قال له ادن مني يا زيد زادك اسمك عندي حبا فانت سمي الحبيب من اهل	2094	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms026	true	-695360883681641471	18	55	85	260	1549	300	الي زيد بن حارثة5 فقال المقتول في الله والمصلوب في امتي والمظلوم من اهل بيتي سمي هذا واشار بيده الي زيد بن حارثة فقال----- ادن مني يا زيد زادك اسمك عندي حبا فانت سمي الحبيب من اهل	26	6788435045965515819	169	321.5	132	180	93.88888549804688	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1949	false	6727310988619823233	121	188	556	905	1463	300	الجعفي عن ابيه -------قال كنت ادمن- الحج فامر علي علي ابن الحسين عليهما السلام فاسلم علي----ه ففي بعض حججي غدا علينا علي بن الحسين عليهما السلام ووجهه مشرق فقال جاءني رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم في ليلتي هذه حتي اخذ بيدي فادخلني الجنة فزوجني حوراء فواقعتها فعلقته فصاح بي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم يا علي بن الحسين سم المولود منها زيدا قال فما قمنا	1949	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms032	true	1173892874332257138	115	177	579	897	1537	300	الجعفي1 قال حدثني ابي قال كنت اديم2 الحج فامر علي علي -بن الحسين عليهما السلام لاقضي واجب حقه ففي اخر حجتي غدا علينا ب----------------------------وجهه----- فقال را-يت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ليلتي هذه اخذ3--- بيدي فادخلني الجنة فزوجني حوراء فواقعتها فعلقت- فصاح بي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي بن الحسين سم المولود منها زيدا فا------قمنا	32	6788435045965515819	271	457.0	216	363	74.65564727783203	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1536	false	5684255294457375710	12	225	66	1045	1441	300	اثنا عشر خليفة كلهم من قريش 8 روي ابوداود عن ------جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله يقول لا ي-------------------زال هذا الدين عزيزا الي -------------------------------------------------اثني عشر فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيت قلت لابي يا ابه ما قال قال كلهم من قريش 9 روي الترمذي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله يكون من بعدي اثنا عشر اميرا ثم تكلم بشء لم افهمه ---------فسالت الذي يليني فقال-- قال كلهم من قريش قال الترمذي هذا -----------------------------حديث --------------------------------------------حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن جابر ثم ذكر طريقا اخر الي جابر 10 روي احمد في مسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي يقول يكون لهذه الامة اثناعشر خليفة ورواه عن 34 طريقا 11 روي الحاكم في المستدرك علي الصحيحين في كتاب معرفة الصحابة عن عون بن جحيفة عن ابيه قال كنت مع عمي عند النبي فقال لا يزال ----------------------------------------امر امتي صالحا حتي يمضي اثنا عشر خليفة ثم قال كلمة وخفض بها صوت-------------ه فقلت لعمي وكان امامي ما قال يا عم قال قال كلهم من قريش 12 وروي ايضا بسنده عن جرير عن المغيرة عن الشعبي عن جابر قال كنت عند رسول الله فسمعته يقول لا يزال امر هذه الامة ظاهرا حتي يقوم اثناعشر خليفة وقال كلمة خفيت علي وكان ابي ادني اليه مجلسا مني فقلت ما قال فقال كلهم من قريش	1536	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms049	true	7786113712000260227	151	285	764	1387	1458	300	اثنا عشر خليفة كلهم من قريش-----3 ومن ذلك ما بلغ به انس بن مالك قال -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لن يزال هذا الدين قاءما الي اثنا عشر قيما من قريش وروايتهم باثبات الالف في الاثن------------------------------------------------------------------------------ي عشر ومثله وصل به جابر بن سمرة قال يكو-----------------ن بعدي اثنا عشر خليفة ثم تكلم بشء لم افهمه قال بعضهم سالنا القوم عنه فقالوا قال كلهم من قريش وطرقوه من جابر بن سمرة بطرق كثيرة في الفاظ الحديث اختلاف وهو يرجع الي معني واحد ورفعوه الي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحيفة قال محمد بن عبيد وهو يخطب وعمي بين يدي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يزال امر امتي صالحا حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال فنكت في كتفه يعني عمه فقلت -------اي عم--- ما -الذي---- قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال كلهم من قريش	49	6788435045965515819	261	160.0	193	1190	21.93277359008789	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2177	false	-8054798461362249518	104	160	537	832	1574	300	ان ابا الحسين الهاروني العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره -لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه دخل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة التقليد لان الاختلاف في الفروع لا يوجب ترك ما -ثبت بالادلة من الاصول	2177	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms163	true	7615054486955319230	227	282	1222	1518	1627	300	ان ابا الحسن1 الهاروني العلوي كان يعتقد الحق ويدين بالامامة فرجع عنها لما التبس عليه الامر في اختلاف الاحاديث وترك المذهب ودان بغيره2 لما لم يتبين له وجوه المعاني فيها وهذا يدل علي انه حصل فيه علي غير بصيرة واعتقد المذهب من جهة التقليد لان الاختلاف في الفروع لا-يوجب ترك ما يثبت بالادلة من الاصول	163	6788435045965515819	289	561.0	235	297	97.306396484375	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1997	false	-606600073086477068	0	57	0	285	1474	300	عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم حين ابتدات في الوضوء فقال لي تمضمض واستنشق واستن-- ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال قد يخرجك من ذلك المرتان قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال قد يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال لي يا علي خلل ما بين الاصابع لا تخلل	1997	8294777287230442931	Zaydiyya0000349-ara1.ms184	true	8988486626681321380	172	223	896	1167	1579	300	عن علي عليهم السلام قال جلست اتوضا واقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين ابتدات في الوضوء فقال--- تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسلت وجهي ثلاثا فقال--- يجزيك من ذلك المرتين قال فغسلت ذراعي ومسحت براسي مرتين فقال--- يجزيك من ذلك المرة وغسلت قدمي فقال يا----علي خلل--- بين الاصابع لا-تخلل	184	6788435045965515819	262	473.5	212	288	90.97222137451172	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000349-ara1