id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	7	79	33	415	1538	300	عن عبد الله------- قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محم--------د ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه والهوسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قر-----------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة و----السموات	105	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms006	true	3038394882897402126	147	226	785	1171	1552	300	عن عبد الله بن عمر قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله ص--------------------- فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي ص--------------------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر وفي مسند احمد1 457عن عبد الله بن مسعود قال جاء حبر الي رسول الله صفقال يامحمد او يا رسول الله -ان الله عز وجل------------------------------------------------- يوم القيامة يحمل السموات	6	7984635322139188506	277	454.0	221	478	57.949790954589844	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	64	94	310	440	1558	300	ابو رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا------- قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وماء ثم خلق عرشه علي الماء	103	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms011	true	5962498522580963589	210	240	1032	1163	1489	300	ابي رزين قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا عز وجل قبل ان يخلق خلقه قال-كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هو-----اء ثم خلق عرشه علي الماء	11	7984635322139188506	123	225.0	95	137	89.78102111816406	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0977	false	-9109402772522451724	23	219	117	1185	1597	300	رايت من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح وانتدب للتصنيف ثلاثة ابو عبدالله بن حامد وصاحبه القاضي ابو يعلي وابن الزاغواني فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم عليه السلام علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات وعينين وفما ولهوات واضراسا واضواء لوجهه ويدين واصابع- وكفا وخنصرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما توجبه الظواهر من سمات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا نحملها علي توجيه اللغة مثل --يد علي --نعمة و--قدرة ولا --مجء و--اتيان علي مع-ني --بر و--لطف ولا --ساق علي --شدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته اذا امكن فان صرفه صارف حمل علي المجاز ثم يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه	977	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms022	true	7766656307123611209	93	270	499	1472	1631	300	رايت من اصحابنا من تكلم في الاصول بما لا يصلح------------------------------------------------------------------------------- فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورايتهم قد نزلوا الي مرتبة العوام فحملوا الصفات علي مقتضي الحس فسمعوا ان الله-------------- خلق ادم ------------علي صورته فاثبتوا له صورة ووجها زاءدا علي الذات------- وفما ولهوات واضراسا واضواء لوجهه ويدين واصبعين وكفا وخنضرا وابهاما وصدرا وفخذا وساقين ورجلين وقالوا ما سمعنا بذكر الراس وقد اخذوا بالظاهر في الاسماء والصفات فسموها بالصفات تسمية مبتدعة ولا دليل لهم في ذلك من النقل ولا من العقل ولم يلتفتوا الي النصوص الصارفة عن الظواهر الي المعاني الواجبة لله تعالي ولا الي الغاء ما توجبه الظواهر من صفات الحدث ولم يقنعوا ان يقولوا صفة فعل حتي قالوا صفة ذات ثم لما اثبتوا انها صفات قالوا لا-نحملها علي توجيه اللغة مثل اليد علي النعمة والقدرة ولا المجء والاتيان علي معاني البر واللطف ولا الساق علي الشدة بل قالوا نحملها علي ظواهرها المتعارفة والظاهر هو المعهود من نعوت الادميين والشء انما يحمل علي حقيقته ان- امكن فان صرف- صارف حمل علي المجاز ثم يتحرجون من التشبيه ويانفون من اضافته اليهم ويقولون نحن اهل السنة وكلامهم صريح في التشبيه	22	7984635322139188506	946	1777.5	769	1088	86.94853210449219	157	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0221	false	-6718416796808312012	69	300	414	1735	1735	300	ان جماعة من الحشوية والاوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية اظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما لم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في اصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالي وجل عن النقاءص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال الي حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه الي الكفر والطغيان ومنافاة اهل الحق والايمان وتناهوا في قذف الاءمة الماضين وثلب اهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والاسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والاهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال الي الطعن فيمن يعتضد به اءمة الهدي وهو للشريعة العروة الوثقي وجعلوا افعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك الي القدح في الشافعي رحمة الله عليه واصحابه واتفق عود الشيخ الامام الاوحد ابي نصر ابن الاستاذ الامام زين الاسلام ابي القاسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس الي التوحيد وقدس الباري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له اهل التحقيق من الصدور الافاضل -السادة الاماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والاصرار علي جهالتها وابوا الا التصريح بان المعبود ذو قدم واضراس ولهوات وانامل وانه ينزل بذاته ويتردد علي حمار في صورة شاب امرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفي رجليه نعلان من ذهب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم والي العوام القوه وان هذه الاخبار لا تاويل لها وانها تجري علي ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وانه تعالي يتكلم-	221	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms023	true	4476576149006196792	4	232	27	1341	1759	300	ان جماعة من الحشوية والاوباش الرعاع المتوسمين بالحنبلية اظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما-لم يتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في اصل الشريعة ولا معطل ونسبوا كل من ينزه الباري تعالي وجل عن النقاءص والافات وينفي عنه الحدوث والتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال الي حال وعن حلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه الي الكفر والطغيان ومنافاة اهل الحق والايمان وتناهوا في قذف الاءمة الماضين وثلب اهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والاسواق والطرقات والخلوة والجماعات ثم غرهم الطمع والاهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال الي الطعن فيمن يعتضد به اءمة الهدي وهو للشريعة العروة الوثقي وجعلوا افعاله الدينية معاصي دنية وترقوا من ذلك الي القدح في الشافعي رحمة الله عليه واصحابه واتفق عود الشيخ الامام الاوحد ابي نصر ابن الاستاذ الامام زين الاسلام ابي الق-سم القشيري رحمه الل-----ه من مكة حرسها الله فدعا الناس الي التوحيد وقدس الب-ري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له اهل التحقيق من الصدور الافاضل والسادة الاماثل وتمادت الحشوية في ضلالتها والاصرار علي جهالتها وابوا الا التصريح بان المعبود ذو قدم واضراس ولهوات وانامل وانه ينزل بذاته ويتردد علي حمار في صورة شاب امرد بشعر قطط وعليه تاج يلمع وفي رجليه نعلان من ذهب وحفظ ذلك عنهم وعللوه ودونوه في كتبهم والي العوام القوه وان هذه الاخبار لا-تاويل لها وانها تجري علي ظواهرها وتعتقد كما ورد لفظها وانه تعالي يتكلم	23	7984635322139188506	1311	2584.0	1084	1323	99.09297180175781	221	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0222	false	5601031254578455943	0	65	0	417	1724	300	بصوت كالرعد وكصهيل-الخيل وينقمون علي اهل-الحق لقولهم ان-الله تعالي موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والارادة والكلام وهذه الصفات قديمة وانه يتعالي عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم ان الاءمة الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الاعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لاصحابهم ومن هاجر من البلاد اليهم ولم يتجاسر	222	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms023	true	4476576149006196792	232	300	1341	1759	1759	300	بصوت كالرعد -كصهيل الخيل وينقمون علي اهل الحق لقولهم ان الله تعالي موصوف بصفات الجلال منعوت بالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياة والارادة والكلام وهذه الصفات قديمة وانه يتعالي عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذات المخلوقين ولا تشبيه كلامه بكلام المخلوقين ومن المشهور المعلوم ان الاءمة الفقهاء علي اختلاف مذاهبهم في الفروع كانوا يصرحون بهذا الاعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لاصحابهم ومن هاجر من البلاد اليهم ولم يتجاسر-	23	7984635322139188506	415	805.0	351	420	98.80952453613281	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0222	false	5601031254578455943	65	89	417	546	1724	300	احد علي انكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة اصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالي بها	222	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms024	true	-7104914198203062873	0	24	0	129	1616	300	احد علي انكاره ولا تجوز متجوز بالرد عليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة اصحاب الشافعي رحمة الله عليه يدينون الله تعالي بها	24	7984635322139188506	129	258.0	105	129	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1044	false	-4942462723889265623	100	132	570	744	1692	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	1044	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms037	true	3340698041686612610	36	67	187	360	1726	300	وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا-ريب فيها اذ يتنازعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا	37	7984635322139188506	173	341.0	142	174	99.42528533935547	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	104	174	551	907	1573	300	وجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه-------- ولو انهم اذ ظلموا انفس---------------------------------هم الي قوله---------------- رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي متشفعا بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف	1081	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms041	true	-4096103919147005137	230	289	1276	1596	1653	300	فجاء اعرابي فقالالسلام---------------------------- عليك يا رسول الله سمعت الله يقول ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما--------------------------------------------------- وقد جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم -----انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والنسم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم --------انصرف	41	7984635322139188506	225	350.5	180	414	54.34782791137695	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1058	false	1067910573063579506	226	300	1177	1533	1533	300	الطبراني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ------------ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي-الله-عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن ح-----نيف فشكا----- ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه والهوسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك-	1058	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms046	true	2415511503829336530	115	188	587	936	1465	300	المد--ني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف رضي الله عنهان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا اليه ذلك----- فقال له عثمان بن حنيف-اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل-اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك م-حمد ص--------------------- نبي الرحمة يام-حمد اني اتوجه بك	46	7984635322139188506	313	549.0	249	381	82.15222930908203	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	0	119	0	582	1441	300	الي ربي فتقضي لي حاجتي فتذكر حاجتك ورح ح-----تي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان رضياللهعنه فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حا------جتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان----- الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واتاه---- ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه والهوسلم فتصبر فقال يا رسول	1059	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms046	true	2415511503829336530	188	300	936	1465	1465	300	الي ربي فتقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح اليه حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان----------- فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان------------ فاجلسه معه علي الطنفسة وقال له ما حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال----ما ذكرت حاجتك حتي كانت هذه الساعة وقال-ما كانت لك من حاجة فاتن--ا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له-جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف-والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله ص--------------------- واتاه رجل ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي ص او -------------------تصبر فقال يا رسول-	46	7984635322139188506	495	880.0	391	602	82.22591400146484	90	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	119	161	582	782	1441	300	الل----ه ليس لي قاءد فقد شق علي فقال--- النبي صلي الله عليه والهوسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ا-----بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	1059	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms047	true	-8195825236202345457	0	41	0	190	1541	300	الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي ص--------------------- اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف-فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضر قط	47	7984635322139188506	176	310.5	138	212	83.01886749267578	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0066	false	-7171371293395593168	33	110	194	629	1694	300	كتابه العقيدة والشريعة ---------------------------------هناك جمل اخذت من العهد القديم والعهد الجديد واقوال للربانيين او ماخوذة من الاناجيل الموضوعة وتعاليم من الفلسفة اليونانية واقوال من حكم الفرس والهنود كل ذلك اخذ مكانه في الاسلام عن طريق الح--------------------------------------ديث الي ان قال ومن هذا الطريق----------------------------------------------- تسرب------------ كنز كبير من القصص الدينية حتي اذا ما نظرنا الي الرواة المعدودة من الحديث ونظرنا الي الادب الديني اليهودي فاننا نستطيع ان نعثر علي قسم كبير دخل الادب الديني الاسلامي من هذه المصادر اليهودية	66	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms082	true	6392660443319520354	26	125	127	683	1637	300	كتاب- العقيدة والشريعة للمستشرق جولد تسيهر ص42 و43 قال وهناك جمل اخذت من العهد القديم والعهد الجديد واقوال للربانيين او ماخوذة من الاناجيل الموضوعة وتعاليم من الفلسفة اليونانية واقوال من حكم الفرس والهنود كل ذلك اخذ------ في الاسلام عن طريق الحديث حتي لفظ ابونا لم يعدم مكانه في الحديث المعترف به وب--هذا اصبحت ملكا خالصا للاسلام بطريق مباشر او غير مباشر وقد تسرب الي الاسلام كنز كبير من القصص الدينية حتي اذا ما نظرنا الي المواد المعدودة في الحديث ونظرنا الي الادب الديني اليهودي فاننا نستطيع ان نعثر علي قسم كبير دخل الادب الديني الاسلامي من هذه المصادر اليهودية	82	7984635322139188506	408	737.5	335	565	72.21238708496094	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	189	268	1026	1441	1590	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقال في منصرفه من حجة الوداع ونزوله غدير خم كاني دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما ا----------كبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما ف-----------------------------انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض 5 حديث السفينة ان	1533	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms104	true	3336409919952916863	215	282	1195	1545	1633	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني في--------------------------------------------------------------------------------------------هما انتهي ولو فكرت في كلامه صلي- الله عليه واله لرايت انه لايمكن تفسير قوله وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض الا ان -----------	104	7984635322139188506	259	418.0	205	454	57.048458099365234	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0602	false	-3058690104083991763	195	255	1015	1334	1577	300	الصاد--------------------------------------ق عليه السلام انه قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة ف---قلت لعنت هءلاء مرة مرة ولعنت هءلاء مرتين قال ان هءلاء يقولون ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه------------------------ الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات	602	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms123	true	1522097024313653898	229	300	1263	1634	1634	300	الصادق عليه السلام سر تقريب بني امية لهم قال عليه السلام-------- لعن الله القدرية لعن الله الخوارج لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة قال قلت لعنت هءلاء ----مرة ولعنت هءلاء مرتين قال ان هءلاء يقولون ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات-	123	7984635322139188506	304	571.5	248	384	79.16666412353516	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0161	false	-9193856870823006964	142	173	736	888	1545	300	تعالي القيا في جهنم كل كفار ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	161	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms129	true	-6906556387272445393	105	187	528	928	1536	300	تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد قال الله تعالي اذ يتلقي المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد القيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله الها اخر فالقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد	129	7984635322139188506	152	301.0	121	400	38.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	161	229	820	1157	1555	300	قال بينما انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين فقال الي النار والله فقلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه يخلص منهم الا-مثل همل النعم	145	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms138	true	7843628331147603656	3	72	11	348	1600	300	قال بين-ا انا قاءم ف---------اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين ق-ال الي النار والله -قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال---- هلم -قلت---- اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	138	7984635322139188506	309	535.0	246	363	85.12397003173828	56	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0019	false	2921798892557509516	193	242	1014	1269	1559	300	عن النبي الاكرم صلي الله عليه واله انه قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	19	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms148	true	-3762004932749934951	191	235	1000	1226	1573	300	عن النبي ص---------------------------- قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما	148	7984635322139188506	222	423.0	178	255	87.05882263183594	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	189	229	1026	1238	1590	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	1533	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms148	true	-3762004932749934951	195	235	1015	1226	1573	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما	148	7984635322139188506	209	411.0	169	212	98.58490753173828	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	244	282	1350	1549	1639	300	ومالوا مع علي بن ابي طالب منهم العباس بن عبد-المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	1569	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms203	true	-5156080484037163959	130	169	637	837	1483	300	ومالوا مع علي بن ابي طالب منهم العباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	203	7984635322139188506	199	393.0	161	200	99.5	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	64	138	335	729	1573	300	عن بيعة ابي بكر قوم من المهاجرين والانصار ومالوا مع علي بن ابي طالب منهم العباس بن عبد-المطلب والفضل ابن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وابو-ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي ابن كعب فارسل ابو-بكر الي عمر بن الخطاب وابي عبيدة بن الجراح والمغيرة ابن شعبة فقال ما الراي قالوا الراي ان تلقي العباس بن عبد-المطلب فتجعل له في هذا الامر نصيبا	1746	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms203	true	-5156080484037163959	122	200	595	990	1483	300	عن بيعة ابي بكر قوم من المهاجرين والانصار ومالوا مع علي بن ابي طالب منهم العباس بن عبد المطلب والفضل -بن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي -بن كعب فارسل ابو بكر الي عمر بن الخطاب وابي عبيدة بن الجراح والمغيرة -بن شعبة فقال ما الراي قالوا الراي ان تلقي العباس بن عبد المطلب فتجعل له في هذا الامر نصيبا	203	7984635322139188506	391	747.0	317	398	98.24120330810547	75	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	125	242	659	1255	1560	300	فقيل له بايع فقال ان----------------ا احق بهذا الامر منكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي- وتاخذو-ه من- اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم ف----------------------------------------سلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصفو-ا ان كنتم تءمنون---------------------------------------------------------- والا فبوءوا بالظظلم وان---------تم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع------------- فقال -له علي-------- احلب حلبا لك شطره وش-د له اليوم -يردده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك و----------------لا ابايعه فقال له ابو-بكر فان لم تبايع فلا ا----------------كرهك فقال ابو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه يا ابن عم	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms205	true	-6920016662746140717	90	268	476	1446	1610	300	-------------فقال علي عليه السلام انا احق بهذا الامر منه وا-نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من الرسول وتاخذونه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لم--كانكم من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة وسلموا لكم --الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار انا اولي برسول الله حيا وميتا وانا وصيه ووزيره ومستودع سره وعلمه وانا الصديق الاكبر والفاروق الاعظم اول من امن به وصدقه واحسنكم بلاءافي جهاد المشركين واعرفكم بالكتاب والسنة وافقهكم في الدين واعلمكم بعواقب الامور واذربكم لسانا واثبتكم جنانا فعلام تنازعونا هذا الامر انصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا الامر مثل ما عرفته لكم الانصار والا فبوء-ا بال-ظلم والعدوان وانتم تعلمون فقال ---عمر انك لست متروكا حتي تبايع طوعا او كرها فقال علي عليه السلام احلب حلبا لك شطره اشدد له اليوم ليرد --عليك غدا اذا--- والله------- لا اقبل قولك ولا احفل بمقامك ولا ابايع- فقال--- ابو بكر مهلا يا ابا الحسن ما نشك فيك ولا نكرهك فقال ابو عبيدة الي علي عليه السلام فقال يا -----بن عم	205	7984635322139188506	468	714.5	375	1014	46.153846740722656	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	109	174	590	905	1561	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم لم ترض بذلك حتي قالت اشهد ان عثمان جيفة علي الصراط غدا 2 -------------------------------------------------هذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا	150	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms214	true	-5098726451255421307	236	300	1269	1587	1587	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول اللهص-----------------------فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم قد حصر---------------------- عثمان حصرته اعيان الصحابة فما كان احد ينكر ذلك ولا يعظمه ولا يسعي في ازالته وهذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا-	214	7984635322139188506	243	412.5	193	364	66.75823974609375	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	7	34	32	161	1503	300	وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل كقدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر	151	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms215	true	5215613476429659483	5	32	25	153	1436	300	وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل -قدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر	215	7984635322139188506	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0509	false	1911829590029284714	179	227	1028	1275	1662	300	الجهر بالبسملة في الصلاة واستدل الرازي علي استحباب الجهر بها ب--------ان عليا------------------------ كان يجهر بها و-----قد ثبت ذلك بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدي والدليل عليه قوله صلي الله عليه والهوسلم اللهم ادر الحق مع علي حيث دار 2 الكوثر اولاد الرسول يفسر	509	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms262	true	4082731351701545879	35	92	194	460	1601	300	الجهر بالبسملة عن عمر وابن عباس وابن عمر وابن الزبير قال ما لفظه واما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان يجهر بالتسمية فقد ثبت ----بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدي والدليل عليه قول رسول الله ص ------------اللهم ادر الحق مع علي حيث دار 13 ما رايكم في قول الفخر --	262	7984635322139188506	151	210.5	117	284	53.16901397705078	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0019	false	2921798892557509516	196	242	1030	1269	1559	300	صلي الله عليه واله انه قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	19	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	true	-1677269201128925646	253	296	1311	1536	1567	300	صلي الله عليه واله-------- اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني ------	279	7984635322139188506	219	418.5	177	239	91.63179779052734	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0943	false	-2461990922725330989	220	285	1270	1573	1650	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	943	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	true	-1677269201128925646	128	193	685	988	1567	300	قال يا ايها الملا ايكم ياتيني بعرشها قبل ان ياتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك فلما راه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم	279	7984635322139188506	303	606.0	238	303	100.0	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	169	229	920	1238	1590	300	صلي الله عليه والهوسلم اني تارك فيكم---------------------------- الثقلين كتاب الله واهل بيتي وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	1533	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms279	true	-1677269201128925646	234	296	1206	1536	1567	300	صلي الله عليه واله اهل بيته الطاهرون عليهم السلام ويدل عليه حديث الثقلين المتفق عليه بين الجميع وهو قوله صلي الله عليه واله ----------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني ------	279	7984635322139188506	233	403.5	186	346	67.3410415649414	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	167	236	774	1106	1424	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا -تكتب كل شء -سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خرج منه الا حق	39	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms322	true	-4915291256681315854	58	152	311	792	1550	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول اللهص-------------------اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------------- ورسول اللهص-------------------بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب- فذكرت ذلك لرسول اللهص-------------------فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق ورواه احمد2192 بتفاوت يسير وروي احمد2 215 عنعبدالله بن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك اشياء افاكتبها قال نعم قلت في الغضب والرضا قال نعم فاني لا اقول فيهما الا حقا وروي الحاكم1105 حديث النساءي هذا وفيه ما خرج منه الا حق	322	7984635322139188506	236	386.0	189	572	41.25873947143555	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	51	126	276	650	1542	300	عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كت-با فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء ابدا------ وروي------------------------- ابن جرير ان الخليفة عمر بن الخطاب كان كلما	42	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms324	true	8258355874940017832	211	287	1089	1458	1517	300	عروة---------- ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستفتي------- اصحاب رسول الله ص في ذلك-------------- فاشاروا عليه ان يكتبها فظل -عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا اشوب كتاب الله بشء ابدا انتهي وروي عن ابن سعد في الطبقات عن ا-لزهري قال ا---راد عمر بن الخطاب -ان يكتب	324	7984635322139188506	307	524.0	242	406	75.61576080322266	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0043	false	-938378323813594090	206	243	1075	1273	1594	300	قال عمر ان النبي صلي الله عليه والهوسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول الر---زية كل الرزية ما-حال بين رسول الله وبين كتابه	43	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms338	true	4314977857304528214	58	92	303	481	1498	300	قال عمر ان النبي----------------------- غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا-ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه	338	7984635322139188506	172	320.0	140	202	85.14851379394531	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0041	false	-404470925364412691	240	290	1219	1467	1511	300	قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي فخرج علينا فقال ما هذا تكتبون فقلنا ما نسمع منك فقال اكتاب مع كتاب الله فقلنا ما نسمع فقال اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله اكتاب غير كتاب الله امحضوا او خلصوه قال فجعلنا ما كتبنا- في صعيد واحد ثم احرقناه بالنار	41	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms347	true	-3019284942568278588	136	172	685	870	1490	300	قال كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبيصفخرج علينا فقال ما هذا تكتبون فقلنا ما نسمع منك فقال اكتاب م------------------------------------ع كتاب الله امحضوا كتاب الله وا----------------------------خلصوه قال فجمعنا ما كتبناه في صعيد واحد ثم احرقناه بالنار	347	7984635322139188506	178	330.5	142	249	71.48594665527344	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2302	false	3266123608613905565	167	243	805	1200	1468	300	الله عليه السلام قال --------------قال رسول الله- صلي الله عليه والهوسلم---------------------------------- من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحته----ا لطالب العلم رضا به وانه--- يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت-- في البحر وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر	2302	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms350	true	-247349787776743494	99	181	502	930	1592	300	الله الذي ارسلت به وفي ابن ماجة181 قال رسول اللهص طلب العلم فريضة علي كل مسلم قال فاني سمعت رسول اللهصيقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان طالب العلم يستغفر له--------- من في السماء و------الارض حتي الحيتان في الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر الكواكب ا-----------ن العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ---ه اخذ بحظ وافر	350	7984635322139188506	303	478.0	239	457	66.30197143554688	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0047	false	-1292038130198678858	201	237	1063	1239	1568	300	عمر بن عبد العزيز 99 101 فاحس بضرورة تدوين الحديث فكتب الي ابي بكر بن حزم في المدينة انظر ما كان من حديث رسول الله فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا احاديث	47	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms364	true	-7078896009223742663	257	283	1378	1504	1595	300	عمر بن عبد العزيز------------------------------------- الي ابي بكر بن حزم----------- انظر ما كان من حديث رسول اللهصفاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا --حديث	364	7984635322139188506	124	218.5	98	176	70.45454406738281	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0043	false	-938378323813594090	206	243	1075	1273	1594	300	قال عمر ان النبي صلي الله عليه والهوسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول--- الرزي-ة كل الرزي-ة ما-حال بين رسول الله وبين كتابه	43	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms365	true	-7338779898930333442	150	184	851	1031	1639	300	قال عمر ان النبي----------------------- غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا-ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزيءة كل الرزيءة ما حال بين رسول الله وبين كتابه	365	7984635322139188506	174	310.0	142	204	85.29412078857422	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	250	294	1340	1559	1584	300	معاوية عندما كتب- الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد--- الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة	208	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	19	63	95	314	1594	300	معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون---- ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد كل الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة	373	7984635322139188506	205	384.0	163	223	91.92825317382812	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	48	270	261	1469	1637	300	وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاكتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا-وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	63	249	314	1323	1594	300	وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان -محبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعث- اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	373	7984635322139188506	1008	1984.0	823	1209	83.37468719482422	182	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	147	188	794	1015	1614	300	الي عماله ف------------ي جميع الافاق- انظروا الي من اقيمت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه ثم كتب ن---سخة اخري الي عماله وشدد الامر فيها وقال من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	1507	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	251	287	1330	1531	1594	300	الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قا-----مت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري -------------------------------من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	373	7984635322139188506	167	290.5	136	237	70.4641342163086	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	101	279	522	1457	1568	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب- الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد--- الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان يتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	5	129	28	682	1594	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتابه الاحداث---- كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء -في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون---- ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد كل الناس بلاء حينءذ اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفة وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان -محبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعث- اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع	373	7984635322139188506	642	1225.0	519	942	68.15286254882812	113	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	17	188	87	1000	1652	300	ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	129	300	682	1594	1594	300	ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان-	373	7984635322139188506	912	1819.0	742	913	99.89047241210938	170	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	195	254	1064	1354	1597	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب- الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد--- الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة	1711	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	5	63	28	314	1594	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتابه الاحداث---- كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون---- ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد كل الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة	373	7984635322139188506	280	534.0	223	294	95.23809814453125	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	23	74	114	386	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms373	true	8435300235848815098	249	300	1323	1594	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان-	373	7984635322139188506	271	537.0	221	272	99.63235473632812	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	188	300	1000	1652	1652	300	الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبو----ا الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها وذكر ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه السلام فازداد البلاء والفتنة فلم-	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms374	true	4379787031993023163	0	102	0	605	1652	300	الرجل من شيعة علي------------ لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا-يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك----- القراء -المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليخظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا بها الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لايتس-حلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها --------------------فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي------------ فازداد البلاء والفتنة فلم	374	7984635322139188506	597	1122.5	497	657	90.8675765991211	92	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	0	154	0	805	1553	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	1633	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms374	true	4379787031993023163	102	175	605	978	1652	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين وو------------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	374	7984635322139188506	371	723.5	298	805	46.08695602416992	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	74	154	386	800	1594	300	الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه و--يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واضاف ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليهما السلام فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد-الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000220-ara1.ms374	true	4379787031993023163	0	135	0	762	1652	300	الرجل من شيعة علي------------ لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولايحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك القراء المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليخظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا بها الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لايتسحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ف-------------------------لم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي-------------- فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين وو------------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف	374	7984635322139188506	349	437.5	280	825	42.30303192138672	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000220-ara1