id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	59	124	313	641	1542	300	ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم------- فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كت-با فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله ------------------------------------------لا البس كتاب الله بشء ابدا و---روي ابن جرير ان الخليفة عمر بن الخطاب	42	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms039	true	-6378152465728547590	110	181	572	933	1491	300	ان يكتب السنن فاستفتي------- اصحاب رسول الله في ذلك ورواية البيهقي فاستشار فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله----- شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا اشوب كتاب الله بشء ابدا ورواية البيهقي لا البس كتاب الله بشء ابدا وعن يحيي بن جعدة ان --------عمر بن الخطاب	39	-1569945605949552070	276	479.0	218	381	72.44094848632812	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1103	false	876749018518811167	130	220	690	1107	1520	300	روي مسلم ايضا و--------------جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من نجد----------------------------------------------------------------------- يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خمس صلوات في اليوم والليل- فقال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره -قال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله الزكاة فقال الرجل هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول ------لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله ا---------------------------فلح وابيه ان صدق او قال--------- دخل الجنة وابيه ان صدق	1103	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms082	true	-7677237793691105055	63	173	333	837	1470	300	روي مسلم عن طلحة بن عبيدالله جاء رجل الي رسول الله من اهل------------------- نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا من رسول الله فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله----------------------- خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره فقال لا الا ان تطوع وذكر له رسول الله الزكاة فقا------ل هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله افلح ان صدق وفي رواية اخري افلح وابيه ان صدق وفي رواية ثالثة دخل الجنة وابيه ان صدق	82	-1569945605949552070	352	587.5	273	552	63.76811599731445	70	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0046	false	-2572953404210411054	98	139	500	688	1567	300	البخاري--------- عن ابي جحيفة قال ---------------قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم- اعطيه رجل- مسلم- او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر مع ان -	46	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms086	true	-4980573891260215013	240	284	1175	1387	1463	300	البخاري فقد رواه عن ابي جحيفة في كتاب العلم بلفظ قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهما اعطيه رجلا مسلما او ما في هذه الصحيفة---- قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر ورواية	86	-1569945605949552070	174	298.0	137	216	80.55555725097656	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	190	254	1059	1417	1634	300	وضع- الزنادقة اللابسون لباس الاسلام غشا ونفاقا وقصدهم بذلك افساد الدين وايقاع الخلاف والافتراق في المسلمين وقال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة عشر الف حديث وهذا بحسب ما وصل اليه علمه واختباره في كشف كذبها والا-فقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار قالوا لما اخذ ابن ابي العوجاء ليضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل الحرام	51	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms113	true	1973393984799198623	26	90	135	491	1583	300	وضعه الزنادقة اللابسون لباس الاسلام غشا ونفاقا وقصدهم بذلك افساد الدين وايقاع الخلاف والافتراق في المسلمين -قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف ح---ديث وهذا بحسب ما وصل اليه علمه واختباره في كشف كذبها والا فقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار قالوا لما اخذ ابن ابي العوجاء ليضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل الحرام	113	-1569945605949552070	348	679.5	286	360	96.66666412353516	60	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	207	255	1170	1422	1634	300	حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة------------- عشر الف حديث وهذا بحسب ما وصل--------------------------------------------------------------------------------------------- اليه علمه واختباره في كشف كذبها والافقد نقل المحدثون ان زنديقا واحدا وضع هذا المقدار قالوا ------------------------------------------------------------------------------لما اخذ ا----------بن ابي العوجاء ليضرب عنقه قال و----ضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واح-ل الحرام وابن	51	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms134	true	-1184137727053678327	110	189	590	990	1577	300	حماد بن زيد وضعت الزنادقة علي رسول الله اثني عشر الف حديث وقال المهدي اقر عندي رجل من الزنادقة انه وضع 400 حديث فهي تجول في ايدي الناس واخرج ابن عساكر عن الرشيد انه جء اليه ب--------------------------------------------------زنديق فامر بقتله فقال يا امير المءمنين اين انت عن اربعة الاف حديث وضعتها فيكم احرم فيها الحلال واحل فيها الحرام ولما اخذ عبد الكريم بن ابي العوجاء ب-ضرب عنقه قال لقد وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحلل الحرام وقال	134	-1569945605949552070	149	173.0	117	451	33.03769302368164	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0053	false	6552790655133820828	71	100	376	534	1629	300	لما قويت شوكة الدعوة المحمدية واشتد ساعدها وتحطمت امامها كل قوة تنازعها لم ير من كانوا يقفون امامها ويصدون عن سبيلها الا ان يكيدوا لها عن طريق الحيلة والخداع	53	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms134	true	-1184137727053678327	271	300	1420	1577	1577	300	لما قويت شوكة الدعوة المحمدية واشتد ساعدها وتحطمت امامها كل قوة تنازعها لم ير من كانوا يقفون امامها ويصدون عن سبيلها الا ان يكيدوا لها من طريق الحيلة والخداع-	134	-1569945605949552070	156	306.0	128	158	98.73417663574219	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0053	false	6552790655133820828	100	149	534	810	1629	300	بعد ان عجزوا عن النيل منها بعدد القوة والنزاع ولما كان اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يجدوا بد--------------------------------------ا---------- من ان يستعينوا بالمكر ويتوسلوا بالدهاء لكي يصلوا الي ما يبتغون فهداهم المكر اليهودي الي ان يتظاهروا بالاسلام ويطووا نفوسهم علي دينهم حتي يخفي كيدهم ويجوز علي المسلمين مكرهم	53	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms135	true	1929714296816066710	0	77	0	433	1526	300	بعد ان عجزوا عن النيل منها بعدد القوة والنزاع ولما كان اشد الناس عداوة للذين امنوا ل-يهود لانهم بزعمهم شعب الله المختار فلا يعترفون لاحد غيرهم بفضل ولا يقرون لنبي بعد موسي برسالة فان رهبانهم واحبارهم لم يجدوا بدا وبخاصة بعد ان غلبوا علي امرهم واخرجوا من ديارهم من ان يستعينوا بالمكر ويتوسلوا بالدهاء لكي يصلوا الي ما يبتغون فهداهم المكر اليهودي الي ان يتظاهروا بالاسلام ويطووا نفوسهم علي دينهم حتي يخفي كيدهم ويجوز علي المسلمين مكرهم	135	-1569945605949552070	274	524.0	225	434	63.13364028930664	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	82	186	460	1039	1634	300	قال ا------بن خلدون عندما تكلم عن التفسير النقلي وانه كان يشتمل علي الغث والسمين ---------والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله -بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصلها كلها كما قلنا من التوراة او مما كانوا يفترون 5 قال	51	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms136	true	6390855578537288881	50	155	273	867	1661	300	قال الحكيم بن خلدون عندما تكلم عن التفسير النقلي وانه كان يشتمل علي الغث والسمين والمقبول والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوفوا الي معرفة شء مما تتشوف اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله ابن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصلها كلها كما قلنا من التوراة او مما كانوا يفترون -وقال	136	-1569945605949552070	575	1126.5	472	595	96.63865661621094	99	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0053	false	6552790655133820828	22	66	105	353	1629	300	وقال الدكتور احمد امين اتصل بعض الصحابة بوهب بن منبه وكعب الاحبار وعبد الله بن سلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واتصل التابعون بابن جريج وهءلاء كانت لهم معلومات -روو--ا عن التوراة والانجيل وشروحها وحواشيها فلم ير المسلمون باسا من ان يقصوها بجانب ايات القران فكانت منبعا من منابع	53	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms136	true	6390855578537288881	208	281	1179	1562	1661	300	وقال الدكتور احمد امين اتصل بعض الصحابة بوهب بن منبه وكعب الاحبار وعبد الله بن سلام ص 439 و440 من المقدمة كان ابن اسحق يحمل عن اليهود والنصاري ويسميهم في كتبه اهل العلم الاول ص 8 ج 18 معجم الادباء ص 9 في المقدمة 147 واتصل التابعون بابن جريج وهءلاء كانت لهم معلومات يروونها عن التوراة والانجيل وشروحها وحواشيها فلم ير المسلمون باسا من ان يقصوها بجانب ايات القران فكانت منبعا من منابع	136	-1569945605949552070	248	473.5	204	383	64.75196075439453	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0056	false	-8059192010219561698	62	93	367	521	1551	300	قال ابن كثير---- اسلم كعب في الدولة العمرية وجعل يحدث عمر عن كتبه قديما فربما استمع له عمر فترخص الناس في استماع ما عنده ونقلوا ما عنده عنه غثها وسمينها وليس	56	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms142	true	-559203480616553029	112	145	536	688	1458	300	قال ابن كثير لما اسلم كعب في الدولة العمرية -جعل يحدث عمر رضي الله عنه فر بما استمع له عمر فترخص الناس في استماع ما عنده ونقلوا ما عنده من- غث-- وسمين-- ولكن	142	-1569945605949552070	129	216.0	101	158	81.64556884765625	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0070	false	-7143993648932126232	140	174	706	864	1557	300	ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كتاب الله عز وجل في التوراة قال عمر انك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد صفتك وحلي------تك وانه قد فني اجلك	70	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms143	true	5621345632869946289	156	185	811	950	1499	300	ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كت---------------اب التوراة قال عمر ا----تجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد ------حليتك وصفتك وانك قد فني اجلك	143	-1569945605949552070	130	240.0	102	164	79.26829528808594	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	197	300	1040	1589	1589	300	لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل--------------- اليكم واذا كان النبي صلي الله عليه والهوسلم امرنا بعدم تصديق هءلاء القصاصين من اهل الكتاب فما فاءدة نقل هذه القصص وبثها بين المسلمين واتلاف عمر الشباب والكهول بالاستماع اليها ولكن ابن عباس يقول اشد مما نقله ابو هريرة كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل----- علي رسول الله احدث الكتب تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم لا والله ما راينا منهم رجلا-	61	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms153	true	1456277733249468233	22	107	111	551	1525	300	لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم و--------الهنا-------------- والهكم واحد ونحن له مسلمون وروي البخاري من حديث الزهري ع---------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال-------------------- كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل الله علي رسول الله احدث الكتب تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم لا والله ما راينا منهم رجلا	153	-1569945605949552070	367	635.5	294	570	64.3859634399414	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2522	false	8941683433282861547	206	280	1212	1585	1662	291	ابن كثير ج3ص339-- سورة النمل حيث قال بعد ما اورد طاءفة من الاخبار في قصة ملكة سبا مع سليمان----------------------- والاقرب في مثل هذه السياقات انها متلقاة عن اهل الكتاب مما وجد في صحفهم كروايات كعب ووهب سامحهما الله تعالي في ما نقلاه الي هذه الامة من اخبار بني اسراءيل من الاوابد والغراءب والعجاءب مما كان و-ما لم يكن ومما-حرف وبدل ونسخ وقد اغنانا الله سبحانه عن ذلك بما هو اصح منه وانفع واوضح وابلغ	2522	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms162	true	-6906359838527299490	104	177	519	885	1492	300	ابن كثير في تفسير سورة النم--------ل بعد ان ذكر ما جاء----------- في قصة ملكة سبا مع سليمان من الاسراءيليات ما يلي والاقرب في مثل هذه السياقات انها متلقاة عن اهل الكتاب مما وجد في صحفهم كروايات كعب ووهب سامحهما الله تعالي في-ما نقلاه الي هذه الامة من اخبار بني اسراءيل من الاوابد والغراءب والعجاءب مما كان ومما لم يكن ومما حرف وبدل ونسخ وقد اغنانا الله-------------- بما هو اصح منه وانفع واوضح وابلغ	162	-1569945605949552070	322	572.0	257	400	80.5	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0063	false	6506580400946741339	26	119	159	638	1578	300	الجساسة ان لتميم الداري حديثا معروفا باسم حديث الجساسة نقل----ه مسلم في الجزء الثامن من صحيحه ص 203 تجد فيه من الغراءب ما تندهش منها العقول روي عن--- فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات الاول سمعت نداء المنادي منادي رسول الله ينادي الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة	63	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms170	true	8025321418262145608	253	300	1247	1478	1478	300	الجساسة والدجال ونزول عيسي وغير ذلك اما --حديث الجساسة فقد رواه مسلم في كتاب------------------------------ه من طرق يخالف بعضها بعضا وها هو ذا من طريق فاطمة بنت قيس اخت الضحاك بن قيس وكانت من المهاجرات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول قال رسول الله بعد ان جمع الناس------------------------------------------------------------------------------------------ اني والله ما جمعتكم لرغبة-	170	-1569945605949552070	132	165.5	104	486	27.160493850708008	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0063	false	6506580400946741339	122	247	653	1309	1578	300	جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر حتي مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقالوا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم ان---طلقوا الي هذا الرجل في الدير --فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فزعنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا	63	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms171	true	4314702670600451378	65	155	354	824	1548	300	جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحد------------------------------------------------ثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفاوا الي جزيرة في البحر حتي مغرب الشمس وانهم دخلوا------------------ الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره --------------فقالوا ويلك ما انت فقالت ------------------انا الحساسة ثم اشا-رت عليهم ان يتطلعوا الي ------رجل في الدير واشارت اليه فدخلوا الدي-----------------------------------------------------------------------------------ر فاذا فيه اعظم انسان رايناه--- خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد ولما	171	-1569945605949552070	422	763.0	337	661	63.8426628112793	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0064	false	-5710739818780386457	110	232	541	1134	1448	300	قال---- اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم اما ان ذاك خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض------------ فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة ف--هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف -صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر----- هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا	64	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms171	true	4314702670600451378	168	271	889	1401	1548	300	قال لهم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبروه بانه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال و-----------------------------------------------------اني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض اربعين يوما فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فانهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف مصلتا يصدني عنها وبعد ما ذكر ذلك طعن ال-----------------------رسول----------------------------- بمخصرته في المنبر وقال هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة ولم	171	-1569945605949552070	463	839.0	368	617	75.04051971435547	87	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0065	false	-7666571147350363105	1	27	5	147	1550	300	لعل علماء الجغرافية يبحثون عن هذه الجزيرة ويعرفون اين مكانها من الارض ثم يخبروننا حتي نري ما فيها من الغراءب التي حدثنا بها سيدنا تميم الداري	65	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms172	true	1514013990596877560	44	70	215	357	1501	300	لعل علماء الجغرافيا يبحثون عن هذه الجزيرة ويعرفون اين مكانها من البحر ثم يخبروننا حتي نري ما فيها من الغراءب التي حدثنا بها سيدنا تميم الداري	172	-1569945605949552070	138	272.0	112	142	97.18309783935547	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0062	false	316038708438648439	59	145	295	768	1611	300	طعن الشيطان لكل بني ادم الا عيسي اذا كان كعب الاحبار وزميله وهب بن منبه والمتقدم عليهما تميم الداري هم القصاصون في المجتمع الاسلامي والمتحدثون عن التوراة والانجيل وكانت الصحابة ممنوعة عن التحدث عن النبي فمن الطبيعي ان ينتشر في العواصم الاسلامية الاساطير الخرافية حتي ما يمس بكرامة الانبياء وكرامة النبي الاكرم صلي الله عليه واله وهذا البخاري ينقل في صحيحه عن ابي هريرة قال قال النبي كل بني ----ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	62	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms174	true	6246723503304319648	43	82	237	423	1534	300	طعن الشيطان لكل بني ادم الا عيسي وامه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من المسيحي-------ات في الحديث ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري --------------عن ابي هريرة -----ان النبي قال كل ابن ادم يطعن الشيطان في جنب--------ه حين يولد غير عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب	174	-1569945605949552070	153	215.5	119	477	32.075469970703125	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0066	false	-7171371293395593168	33	114	194	645	1694	300	كتابه العقيدة والشريعة -------------------------------------هناك جمل اخذت من العهد القديم والعهد الجديد واقوال للربانيين او ماخوذة من الاناجيل الموضوعة وتعاليم من الفلسفة اليونانية واقوال من حكم الفرس والهنود كل ذلك اخذ مكانه في الاسلام عن طريق الح--------------------------------------ديث الي ان قال ومن هذا الطريق----------------------------------------------- تسرب------------ كنز كبير من القصص الدينية حتي اذا ما نظرنا الي الرواة المعدودة من الحديث ونظرنا الي الادب الديني اليهودي فاننا نستطيع ان نعثر علي قسم كبير دخل الادب الديني الاسلامي من هذه المصادر اليهودية نحن لا نصدق هذا	66	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms179	true	-9071501200992146894	146	248	747	1317	1575	300	كتاب- العقيدة والشريعة للمستشرق الكبير جولد تسيهر ص 42 و43 وهناك جمل اخذت من العهد القديم والعهد الجديد واقوال للربانيين او ماخوذة من الاناجيل الموضوعة وتعاليم من الفلسفة اليونانية واقوال من حكم الفرس والهنود كل ذلك اخذ------ في الاسلام عن طريق الحديث حتي لفظ ابونا لم يعدم مكانه في الحديث المعترف به وب--هذا اصبحت ملكا خالصا للاسلام بطريق مباشر او غير مباشر وقد تسرب الي الاسلام كنز كبير من القصص الدينية حتي اذا ما نظرنا الي المواد المعدودة في الحديث ونظرنا الي الادب الديني اليهودي فاننا نستطيع ان نعثر علي قسم كبير دخل الادب الديني الاسلامي من هذه المصادر اليهودية نقلنا هذا ------	179	-1569945605949552070	409	738.0	336	585	69.9145278930664	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	71	177	346	879	1524	300	ثلاثا قالهن له --رسول الله فلن اسبه لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقوله يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان------------------ اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول- ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عين-ه ودفع الراية اليه ففتح----- عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم------ دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي	1527	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms206	true	6366717416712593261	0	102	0	521	1503	300	ثلاثا قالهن له الرسول----- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله يقول له لما خلفه في بعض مغازي--------------------------ه يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فتطاولنا لها فقال ادعوا ع---ليا فاتي به ارمد------ فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية -قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم الاية دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هءلاء اهلي	206	-1569945605949552070	480	872.0	384	566	84.80565643310547	84	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1540	false	2825116465020447597	158	223	899	1247	1676	300	المراد منها والسيوطي -بعد ان اورد ما قاله العلماء في هذه الاحاديث المشكلة خرج براي غريب----------------------- وهو وعلي هذا فقد وجد من الاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد-الع-----------------------------------------------------------------------------------زيز في بني امية وكذلك الظاهر لما اوتيه من العدل وبقي الاثنان م--نتظران احدهما المهدي لانه من اهل --بيت محمد ولم يبين المنتظر الثاني ورحم الله من قال في السيوطي انه حاطب ليل	1540	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms222	true	974069942188427532	44	129	228	686	1566	300	الرواة -اما -السيوطي فبعد ان اورد ما قاله العلماء في هذه الاحاديث المشكلة خرج براي غريب نورده هنا تفكهة للقراء وهو وعلي هذا فقد وجد من الاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز وهءلاء ثمانية ويحتمل ان يضم اليهم المهدي من العباسيين لانه فيهم كعمر بن عبد العزيز في بني امية وكذلك الظاهر لما اوتيه من العدل وبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي لانه من اهل البيت محمد ولم يبين المنتظر الثاني ورحم الله من قال في السيوطي انه حاطب ليل	222	-1569945605949552070	340	634.0	275	460	73.91304016113281	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0018	false	-2067841838468346280	252	289	1364	1544	1600	300	الشيخان ان رسول الله ص قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	18	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms337	true	1688384482793153676	230	261	1142	1298	1492	300	اخري ان النبي ---------قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	337	-1569945605949552070	147	270.0	118	180	81.66666412353516	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	119	177	615	898	1555	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقر-------------------------------------------------------------------ي ثم قال وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال	145	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms337	true	1688384482793153676	233	279	1156	1389	1492	300	قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحاب---------------ي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري واخرج عن سهل بن سعد قال قال النبي ليوردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يح--------------------------------------------ال--------------------------------------------------------- بيني وبينهم -قال	337	-1569945605949552070	162	278.0	129	350	46.28571319580078	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	92	180	512	1013	1634	300	يشتمل علي الغث والسمين ---------والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصلها كلها كما قلنا من---- التوراة	51	8294777287230442931	Zaydiyya0000153-ara1.ms367	true	-6815350676882865668	118	261	629	1432	1640	300	تشتمل علي الغث والسمين والمقبول والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري واهل التوراة الذين بين العرب يومءذ بادية مثلهم ولا يعرفون من ذلك الا ما تعرفه العامة من اهل الكتاب ومعظمهم من حمير الذين اخذوا بدين اليهودية فلما اسلموا بقوا علي ما كان عندهم مما لا تعلق له بالاحكام الشرعية التي يحتاطون لها مثل اخبار بدء الخليقة وما يرجع الي الحدثان والملاحم وامثال ذلك وهءلاء مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصل-----ها كما قلنا عن اهل التوراة	367	-1569945605949552070	494	958.5	407	808	61.138614654541016	84	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000153-ara1