id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	264	300	1347	1524	1524	300	ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد-	1527	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0009	true	-7637149488176876128	4	36	20	181	1539	300	ايها الناس---- قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي-------- قبله واني ا---------وشك ان ادعي فاجبت واني مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد	9	-5094094412549663458	152	264.5	122	182	83.51648712158203	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	0	116	0	563	1489	300	بلغ------ت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولا فهذا يعني عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانك--------م واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء------ فيه------ عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0009	true	-7637149488176876128	36	114	181	560	1539	300	بلغت ونصحت وجهد------ت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وا-----------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس الا تسمعون قالوا نعم قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فرط علي الحوض وانتم واردون علي الحوض وان عرضه -ما بين--------- صنعاء وبصري فيه اقداح عدد النجوم ------من فضة------------------------------------- فانظروا كيف تخلفوني في ---	9	-5094094412549663458	313	491.0	247	590	53.050846099853516	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	263	300	1342	1524	1524	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد-	1527	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0026	true	-547599343701557540	132	167	636	810	1474	300	فقال ايها الناس---- قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي-------- قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد	26	-5094094412549663458	168	303.5	135	187	89.83956909179688	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	0	140	0	692	1489	300	بلغ------ت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولا- فهذا يعني عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه----- عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا و-------------عترتي اهل بيتي فانه--- نباني اللطيف	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0026	true	-547599343701557540	167	300	810	1474	1474	300	بلغت ونصحت وجهد------ت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وا-----------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم -من كنت مولاه فهذا مو----------لاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه انية عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-ا الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا والثقل الاصغر عترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف-	26	-5094094412549663458	630	1147.5	503	721	87.3786392211914	114	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	159	300	790	1489	1489	300	زيد بن ارقم قال------ نزلنا مع رسول----- صلي الله عليه والهوسلم بواد يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم بثوب علي شجرة سمرة من الشمس فقال الستم تعلمون اولس-تم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه ف---علي- مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الحاكم في مناقب علي من مستدركه عن طريق زيد بن ارقم من طريقين صححها علي شرط الشيخين قال لما رجع رسول الله--------------- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن --فقال -اني دعيت فاجبت قد تركت-- فيكم الثقلين احدهما --اكبر من الاخر كتاب الله وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم---- اخذ بيد علي ف-------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم-	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0030	true	-5696737633123973080	55	241	253	1138	1403	300	زيد بن ارقم وانا اسمع نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه وس----لم بواد يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله----------------------- بثوب علي شجرة سمرة من الشمس فقال الستم تعلمون او لستم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فان عليا مولاه اللهم --------------عاد من عاداه ووال من والاه ورواه في المسند ج 4 ص 372 عن محمد بن جعفر عن شعبة عن ميمون ورواه النساءي عن زيد باسناده في الخصايص ص وفي الخصايص للنساءي ص 15 عن احمد بن المثني قال حدثنا يحيي بن معاذ قال اخبرنا ابو عوانة عن سليمان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابي الطفيل عن ز----------------------------------------------يد بن ارقم ق--------------------------------ال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما الاكبر من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم	30	-5094094412549663458	545	791.5	431	1013	53.80059051513672	99	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	10	104	51	508	1553	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع النبي------------------- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما --اكبر من الاخر كتاب الله و------اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم---- اخذ بيد علي ف-------------قال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ابوالطفيل فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعين-ه وسمعه	1529	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0030	true	-5696737633123973080	167	268	782	1266	1403	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما الاكبر من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم انه اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-------------- فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينيه وسمعه	30	-5094094412549663458	438	814.5	346	502	87.2509994506836	87	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	18	104	84	508	1553	300	من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم -----قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله واهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ابوالطفيل فقلت لزيد---- سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	1529	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0035	true	2749472493255141514	38	78	191	378	1459	300	من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قام فقال كاني قد دعيت فاجبت وقال في اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت لزيد انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فقال----- ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه	35	-5094094412549663458	165	278.5	129	436	37.84403610229492	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	263	297	1342	1513	1524	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذ------ا انتم قاءلون قالوا	1527	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0049	true	-3818721756534016391	234	268	1127	1295	1448	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن--------- ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون هل بلغت فما انتم قاءلون قالوا	49	-5094094412549663458	157	297.0	125	177	88.7005615234375	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	0	28	0	132	1489	300	بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان------- الموت حق وان --	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0049	true	-3818721756534016391	270	299	1303	1445	1448	300	بلغت وجهدت ونصحت فجزاك الله خيرا وقال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق والبعث بعد الموت حق قالوا	49	-5094094412549663458	125	227.5	98	142	88.02816772460938	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	255	300	1359	1580	1580	300	ع-مر بن واثلة---- كنت علي الباب يوم الشوري مع علي عليه السلام في البيت فسمعته يقول---- لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا اعجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم الله----------------- افيكم من- وحد الله قبلي قالوا لا الي ان قال فانشدكم بالله هل فيكم احد-	1616	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0160	true	5238927908295198598	60	108	322	562	1558	300	عامر بن واثلة قال كنت علي الباب يوم الشوري مع علي عليه السلام في البيت وسمعته يقول لهم لاحتجن عليكم بما لا يستطيع عربيكم ولا -عجميكم تغيير ذلك ثم قال انشدكم الله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله قبلي قالوا لا -------قال فانشدكم ا-لله هل منكم احد	160	-5094094412549663458	206	356.0	164	249	82.73092651367188	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	34	109	161	516	1562	300	الاصبغ قال نشد علي الناس في الرحبة من سمع النبي------------------- يوم غدير خم ما قال الا قام ولا يقوم الا من سمع رسول الله يقول فقام بضعة عشر رجلا فيهم ابو ايوب الانصا-----------------------------------------------------ري وسهل بن حنيف وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن ثابت الانص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري فقالوا نشهد انا سمعنا رسول الله ي-------------------قول الا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه واعن من اعانه ولم تكن	1617	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0168	true	1196692925017696509	89	208	407	1000	1442	300	الاصبغ قال نشد علي الناس في الرحبة من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم ما قال الا قام ولا يقوم الا من سمع رسول الله يقول فقام بضعة عشر رجلا فيهم ابو ايوب الانصاري وابو عمرة بن عمرو بن محصن وابو زينب ابن عوف الانصاري وسهل بن حنيف وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن ثابت الانصاري وحبشي بن جنادة الصلولي وعبيد بن عازب الانصاري والنعمان بن عجلان الانصاري وثابت بن وديعة الانصاري وابو فضالة الانصاري وعبد الرحمن بن عبد رب الانصاري فقالوا نشهد انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا من كنت مولا- فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه واعن من اعانه وفي اسد	168	-5094094412549663458	348	656.0	273	594	58.58585739135742	69	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	109	223	553	1145	1567	300	اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال-------------------------- انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0210	true	9058344283481792345	59	119	280	600	1493	300	اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فاحجم---------------------------------------------------- القوم عنها جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي ال-له اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	210	-5094094412549663458	215	327.0	168	618	34.789642333984375	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2204	false	-3417645643068716333	21	105	117	514	1567	300	بلغ ما انزل اليك من ربك------------------------------------------------------- وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس الماءدة قال اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية علي رسول الله يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المومنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس	2204	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0223	true	4583097993578517333	217	286	1046	1372	1451	300	بلغ ما انزل اليك من ربك قال يا رب انما انا واحد كيف اصنع يجتمع علي الناس فنزلت وان لم تفعل فما بلغت رسالته و--------------------------------اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري---- نزلت هذه الاية علي رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلم يا -----------------------------------------------------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس	223	-5094094412549663458	257	446.0	203	452	56.85840606689453	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2204	false	-3417645643068716333	38	100	198	486	1567	300	قال اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية --------------------------------علي رسول الله يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله------------------- يا-ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المومنين وان لم تفعل فما بلغت	2204	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0224	true	4018403983720388541	227	300	1079	1413	1413	300	قال اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك علي رسول الله يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه----- واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت-	224	-5094094412549663458	281	521.0	221	340	82.64705657958984	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2204	false	-3417645643068716333	40	101	207	493	1567	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ------ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية علي رسول الله------------------- يوم غدير خم في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقال واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله يا--------------------ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي المومنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	2204	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0225	true	664312040875322208	162	232	816	1142	1489	300	ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر راوين عن ابي سعيد الخدري قال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم في علي بن ابي طالب كرم الله وجهه---- واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا -ولي المءمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته	225	-5094094412549663458	269	489.0	210	331	81.26888275146484	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0647	false	-4690954054772612383	108	175	610	950	1573	300	من اراء الرجل ناتي بنصه من كتاب المحلي فقال-- مسالة مقتول كان في اولياءه غاءب او صغير او مجنون اختلف الناس في هذا فقال ابو----- حنيفة اذا كان للمقتول بنون وفيهم واحد كبير وغيرهم صغار ان للكبير ان يقتل ولا ينتظر بلوغ الصغار------------------------------------------------ ثم اورد علي الشافعية القاءلة بعدم الجواز بان الحسن بن علي عليهما السلام قد قتل عبد-الرحمن بن ملجم ولعلي بنون صغار ثم قال هذه	647	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0322	true	-940823554930144172	234	300	1222	1527	1527	300	من اراءه قال في فقهه----------- المحلي ج 10 ص مسالة مقتول كان في اولياءه غاءب او صغير او مجنون اختلف الناس في هذا ثم نقل عن ابي حنيفة انه يقول---------------------------------------- ان للكبير ان يقتل ولا ينتظر -----الصغار وعن الشافعي ان الكبير لا يستقيد حتي يبلغ الصغير ثم اورد علي الشافعية-------------------- بان الحسن بن علي-------------- قد قتل عبد الرحمن بن ملجم ولعلي بنون صغار ثم قال هذه-	322	-5094094412549663458	218	340.5	171	396	55.050506591796875	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0008	false	8916553067071382657	30	68	161	341	1608	300	ان عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي الله عنه الا متاولا مجتهدا مقدرا---- انه علي صواب وفي ذلك يقول عمران بن حطان شاعر الصفرية يا ضربة من تقي ما اراد بها الا-ليبلغ من ذي العرش رضوانا	8	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0323	true	6463730379083179229	37	76	180	361	1472	300	ان عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي الله عنه الا متاولا مجتهدا مقدرا علي انه---- صواب وفي ذلك يقول عمران بن حطان شاعر الصفرية يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا	323	-5094094412549663458	176	334.0	139	185	95.1351318359375	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0647	false	-4690954054772612383	175	287	950	1511	1573	300	القصة يعني قتل ابن ملجم عاءدة علي الحنفيين بمثل ما شنعوا علي الشافعيين سواء سواء لانهم والمالكيين لا يختلفون في ان من قتل اخر علي تاويل فلا قود في ذلك ولا خلاف بين احد من الامة في ان عبد-الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي-الله-عنه الا متاولا مجتهدا مقدرا انة علي صواب وفي ذلك يقول عمران بن حطان شاعر الصفرية يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عندا-لله ميزانا اي لافكر فيه ثم احسبه فقد حصل الحنفيون من خلاف الحسن بن علي علي مثل ما شنعوا به علي الشافعيين وما ينقلون ابدا في رجوع سهامهم عليهم ومن الوقوع فيما حفروه	647	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0323	true	6463730379083179229	0	116	0	565	1472	300	القصة يعني قتل ابن ملجم عاءدة علي الحنفيين بمثل ما شنعوا علي الشافعيين سواء سواء لانهم والمالكيين لا يختلفون في ان من قتل اخر علي تاويل فلا قود في ذلك ولا خلاف بين احد من الامة في ان عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليا رضي الله عنه الا متاولا مجتهدا مقدرا علي انه صواب وفي ذلك يقول عمران بن حطان شاعر الصفرية يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا اي لافكر فيه ثم احسبه فقد حصل الحنفيون في خلاف الحسن بن علي علي مثل ما شنعوا به علي الشافعيين وما ينقلون ابدا من رجوع سهامهم عليهم ومن الوقوع فيما حفروه	323	-5094094412549663458	550	1072.0	438	565	97.34513092041016	111	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0648	false	-6661618409632753251	22	62	123	335	1664	300	الاكرم صلي الله عليه والهوسلم يقول لعلي الا اخبرك باشد الناس عذابا يوم القيامة قال اخبرني يا رسول الله قال فان اشد الناس عذابا يوم القيامة عاقر ناقة ثمود وخاضب لحيتك بدم ----------------------------------------------راسك وقد وصف ال-نبي صلي الله عليه والهوسلم	648	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0324	true	4080936635412270147	63	113	307	552	1432	300	الاخر- صلي الله عليه وسلم--------- لعلي الا اخبرك باشد الناس عذابا يوم القيامة قال اخبرني يا رسول الله قال فان اشد الناس عذابا يوم القيامة عاقر ناقة ثمود وخاضب لحيتك بدم راسك رواه ابن عبد ربه في العقد الفريد 2 ص واين هذا من قوله الثالث صلي الله عليه واله ----	324	-5094094412549663458	181	324.0	144	259	69.88417053222656	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0008	false	8916553067071382657	93	114	478	584	1608	300	معاصره القاضي ابو الطيب طاهر -بن عبد الله الشافعي فقال----------------------------------------------------------------------- يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا	8	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	150	185	770	948	1565	300	معاصره القاضي ابو الطيب طاهر ابن عبد الله الشافعي يقول في عمران ومذهبه هذا اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا	325	-5094094412549663458	104	182.5	83	178	58.42696762084961	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0648	false	-6661618409632753251	136	182	726	984	1664	300	معاصره القاضي ابو-الطيب طاهر -بن عبدال-له الشافعي------------------------------------------- قاءل---------------------------ا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمرانا وحطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب الدهر جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	648	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	150	212	770	1101	1565	300	معاصره القاضي ابو الطيب طاهر ابن عبد الله الشافعي يقول في عمران ومذهبه هذا اني لابرا مما انت قاءله عن ابن ملجم الملعون بهتانا يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام اركانا اني لاذكره يوما فالعنه دنيا والعن عمرانا وحطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	325	-5094094412549663458	252	462.0	206	331	76.13292694091797	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	23	89	123	480	1638	300	يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند---------------------------------------- الله ميزا--------------------------------------------------------------نا وقد اجابه عنها السيد الحميري الشيعي وهي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1466	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	true	9144433479674182600	174	254	896	1335	1565	300	يا ضربة من شقي ما اراد بها الا ليهدم للاسلام ارك----انا اني لاذكره يوما فالعنه دنيا والعن عمرانا وحطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا وقال بكر بن حسان الباهل---------------ي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	325	-5094094412549663458	273	429.5	217	460	59.34782791137695	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0648	false	-6661618409632753251	199	228	1061	1226	1664	300	ابو الغادية يسار بن سبع السلمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاولا مجتهدا مخطءا------------ ماجورا باجر واحد وعد عمارا الثاءر علي الخليفة فاسقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محاربا- سافكا- دما حراما عمدا بلا تاويل علي سبيل الظلم والعدوان	648	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0327	true	5295277879833377931	107	192	532	960	1502	300	ابو الغادية يسار بن سبع السلمي شهد عمار بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بانه علم ما في قلبه وانزل السكينة عليه ورضي عنه فابو الغادية رضي الله عنه متاول- مجتهد- مخطء فيه باغ عليه ماجور اجرا- واحدا وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه لانهم لا مجال للاجتهاد في قتله لانه لم يقتل احدا ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد احصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تاويل بل هم فساق محاربون سافكون دما حراما عمدا بلا تاويل علي سبيل الظلم والعدوان	327	-5094094412549663458	121	166.5	98	431	28.07424545288086	17	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1530	false	-7740241798285231120	236	293	1243	1530	1564	300	في ذلك المحفل كما فهمه من بلغه النبا بعد حين ممن يحتج بقوله في اللغة------------------ وتتابع هذا الفهم فيمن بعدهم من الشعراء ورجال-- الاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الي العصر الحاضر وهذا هو-----------------------------------------------------------------------------حسان بن ثابت الحاضر مشهد الغدير وقد استاذن رسوله الله------------------- ان ينظم الحديث في ابيات منها قوله وقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا حتي	1530	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0338	true	168529739371259139	101	202	517	1030	1525	300	في ذلك المحتشد العظيم ومن بلغه النبا بعد حين ممن يحتج بقوله في اللغة من غير نكير بينهم وتتابع هذا الفهم فيمن بعدهم من الشعراء ورجالات الادب حتي عصرنا الحاضر وذلك حجة قاطعة في المعني المراد وفي الطليعة من هءلاء مولانا امير المءمنين عليه السلام حيث كتب الي معاوية في جواب كتاب له من ابيات ستسمعها ما نصه واوجب لي ولايته عليكم رسول الله يوم غدير خم ومنهم حسان بن ثابت الحاضر مشهد الغدير وقد استاذن رسول- الله صلي الله عليه وسلم ان ينظم الحديث في ابيات منها قوله فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا ومن	338	-5094094412549663458	251	417.5	200	514	48.83268356323242	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1531	false	-710092035421267518	12	55	62	275	1611	300	وكم قد سمعنا من المصطفي وصايا مخصصة في علي وفي يوم خم رقي منبرا وبلغ والصحب لم ترحل فامنحه امرة المءمنين من الله مستخلف المنحل وفي كفه كفه معلنا ينادي بامر العزيز العلي وقال فمن كنت مولي له علي له اليوم نعم الولي	1531	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0338	true	168529739371259139	255	298	1303	1516	1525	300	وكم قد سمعنا من المصطفي وصايا مخصصة في علي وفي يوم خم رقي منبرا وبلغ والصحب لم ترحل فامنحه امرة المءمنين من الله مستخلف المنحل وفي كفه كفه معلنا ينادي بامر العزيز العلي وقال فمن كنت مولي له علي له اليوم نعم الولي	338	-5094094412549663458	213	426.0	170	213	100.0	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1531	false	-710092035421267518	207	270	1125	1455	1611	300	للمعني وليس -له الا معني واحد وهوالجامع لهاتيك المعاني جمعاء وماخوذ في كل منها بنوع من العناية ولم يطلق لفظ المولي علي شء منها الا بمناسبة----------- 1 فالرب سبحانه هواو-لي بخلقه من اي قاهر عليهم خلق العالمين كما شاءت حكمته -يتصرف فيه بمشيءته 2 والعم اولي الناس بكلاءة ابن اخيه والعطف -عليه وهو-القاءم مقام والده الذي كان اولي به 3 و--- المعتق اولي	1531	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0365	true	-7982147532864879981	214	280	1123	1465	1577	300	المولي -ليس الا الاولي بالشء وهو الجامع لهاتيك المعاني جمعاء وماخوذ في كل منها بنوع من العناية ولم يطلق لفظ المولي علي شء منها الا بمناسبة هذا المعني 1 فالرب سبحانه هو اولي بخلقه من اي قاهر عليهم خلق العالمين كما شاءت حكمته ويتصرف---- بمشيءته 2 والعم اولي الناس بكلاءة ابن اخيه والحنان عليه وهو القاءم مقام والده الذي كان اولي به 3 وابن ال--عم اولي	365	-5094094412549663458	297	526.5	239	349	85.10028839111328	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1531	false	-710092035421267518	252	300	1362	1611	1611	300	اولي الناس بكلاءة ابن اخيه والعطف عليه وهوالقاءم مقام وال--------ده الذي كان اولي به 3 و المعتق------- اولي بالتفضل علي من اعتقه ----كما ان المعتق اول-------ي بان يعرف جميل من اعتقه عليه 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------والمالك اولي بالتصرف في ماله وكلاءة مماليكه 5 --------------------------------------والتابع اولي بمناصرة متبوعه ممن لا يتبعه-	1531	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0366	true	-3773583821500614985	10	75	49	400	1585	300	اولي ال-------------------------------------------ناس بالخضوع لخاله الذي هو شقيق امه 6 و-المعتق بالكسر اولي بالتفضل علي من اعتقه من غيره 7 والمعتق بالفتح اولي بان يعرف جميل من اعتقه عليه ويشكره بالخضوع بالطاعة 8 والعبد ايضا اولي بالانقياد لمولاه من غيره وهو واجبه الذي نيطت سعادته به 9 والمالك اولي بكل----------------اءة مماليكه وامرهم والتصرف فيهم بما دون حد الظلم 10 والتابع اولي بمناصرة متبوعه ممن لا يتبعه	366	-5094094412549663458	161	229.0	130	411	39.17274856567383	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1530	false	-7740241798285231120	5	59	29	319	1564	300	علي الامة ب--------------------------عده كان يعلم ان تطبيق هذ----------ا الامر رهن توفر الجنود والاعوان وطاعة اصحاب الولايات والعمال مع علمه بان في الملا من يحسده------------------------- وفيهم من يحقد عليه وفي زمرة المنافقين من يضمر له العداء فعاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو-لمن والاه ونصره وعلي من عاداه وخذله ليتم--- امر الخلافة وليعلم الناس ان موالاته م-------والاة لل--------ه وان عداءه	1530	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0369	true	-4225705073686496073	78	218	405	1168	1621	300	علي الامة جمعاء والامامة المطلقة من بعده كان يعلم بطبع الحال ان تمام هذا الامر ب---توفر الجنود والاعوان وطاعة اصحاب الولايات والعمال مع علمه بان في الملا من يحسده كما ورد في الكتاب العزيز وفيهم من يحقده ----وفي زمر- المنافقين من يضمر له العداء لاوتار جاهلية وستكون من بعده هناة تجلبها النهمة والشره من ارباب المطامع لطلب الولايات والتفضيل في العطاء ولا يدع الحق عليا عليه السلام ان يسعفهم بمبتغاهم لعدم الحنكة والجدارة فيهم فيقلبون عليه ظهر المجن وقد اخبر صلي الله عليه واله مجمل الحال بقوله ان تءمروا عليا ولا اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا وفي لفظ ان تستخلفوا عليا وما اراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا راجع ص 13 من هذا الكتاب فطفق صلي الله عليه واله يدعو لمن والاه ونصره وعلي من عاداه وخذله ليتم له امر الخلافة وليعلم الناس ان موالاته مجلبة لموالاة الله سبحانه وان عداءه	369	-5094094412549663458	262	445.0	213	771	33.981842041015625	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	8	73	43	347	1489	300	تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولا- فهذا------ يعني عليا	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0371	true	-2074084257782825300	125	168	637	844	1572	300	تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا	371	-5094094412549663458	192	353.0	151	311	61.73633575439453	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	27	57	133	292	1539	300	صلي الله عليه والهوسلم من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا ب---عدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي	1762	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0373	true	8435438091650857147	163	192	815	961	1533	300	صلي الله عليه واله---- من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي------------ وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي	373	-5094094412549663458	142	270.5	114	162	87.6543197631836	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2232	false	-5248153262132844301	3	71	17	331	1511	300	المويد بالله باسناده الي الصادق جعفر بن محمد الباقر انه سءل عن معني هذا الخير فقال سءل عنها والله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ف--------------------------------------------قال الله مولاي اولي بي من نفسي لا امر لي معه وانا -ولي المومنين اولي بهم من انفسهم لا امر لهم معي ومن كنت مولاه اولي به من نفسه لا امر له معي فعلي مولاه اولي به من نفسه لا امر له معه	2232	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0382	true	8493216850960867271	188	251	1002	1283	1522	300	المرشد بالله باسناده عن النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه واله انه لما سءل عن معني قوله من كنت مولاه فعلي مولاه قال الله مولاي اولي بي من نفسي لا امر لي معه وانا مولي المءمنين اولي بهم من انفسهم لا امر لهم معي ومن كنت مولاه اولي به من نفسه لا امر له معي فعلي مولاه اولي به من نفسه لا امر له معه	382	-5094094412549663458	220	395.5	169	359	61.28133773803711	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	3	73	15	381	1574	300	فقام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال كانك تريد يا رسول الله قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اجل فانشد علي عليه السلام ابياتا من القصيدة والرسول يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من---- كنانة وانشد يقول لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دلالة	1067	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0411	true	3270255688632787731	25	77	110	370	1466	300	فقام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال كانك اردت يا رسول ال-----له وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من ال هاشم فهل عنده في نعمة وفواضل فقال رسول الله------------------- اجل ف------------------------------------------------------------------------------قام رجل من بني كنانة فقا------ل لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا --	411	-5094094412549663458	232	398.0	183	370	62.702701568603516	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1761	false	-8399117414186096143	241	275	1334	1557	1691	300	امير-المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين واول القوم ايمانا واوفاهم بعهد-الله واعظمهم مزية واقومهم بامر الله واعلمهم بالقضية وراية الهدي ومنار الايمان وباب الحكمة والممسوس في ذات الله خليفة النبي------- صلي الله	1761	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0433	true	-478688573172686553	262	299	1367	1599	1605	300	امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين واول القوم ايمانا واوفاهم بعهد الله واعظمهم مزية واقومهم بامر الله واعلمهم بالقضية وراية الهدي ومنار الايمان وباب الحكمة والممسوس في ذات الله خليفة النبي الاقدس صلي الله	433	-5094094412549663458	223	428.0	189	232	96.12068939208984	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	204	248	1034	1259	1555	300	انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عرف الله كمن كان فاسقا خو---------------------------------------------انا س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	142	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0444	true	623428019281267122	206	285	993	1386	1454	300	انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد من ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عرف الله كمن كان فاسقا خوانا فعلي يلقي لدي الله عزا ووليد يلقي هناك هوانا سوف يجزي الوليد خزيا ونارا وعلي لا شك يجزي جنانا ورواها له ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة 2 ص 103 وفيه بعد البيت الثالث سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	444	-5094094412549663458	223	438.0	179	393	56.743003845214844	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	145	192	733	974	1555	300	قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون نقل----------------------------------------------------------------------- الطبري في تفسيره-------- باسناده انه ----------------كان بين الوليد وعلي كلام فقال الوليد انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال علي اسكت فانك فاسق فانزل الله فيهما افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	142	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0445	true	6964163844355469658	13	81	63	399	1459	300	قوله تعالي افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ونزوله في علي عليه السلام والوليد بن عقبة بن ابي معيط فيما شجر بينهما اخرج الطبري في تفسيره 21 ص 62 باسناده عن عطاء بن يسار قال كان بين الوليد وعلي كلام فقال الوليد انا ابسط منك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال علي اسكت فانك فاسق فانزل الله فيهما افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا	445	-5094094412549663458	235	431.0	189	336	69.94047546386719	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1542	false	4555518146630544294	0	44	0	240	1653	299	ومسارع ايذهب مدحي والمحبين ضايعا وما المدح في ذات الاله بضايع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع __________________ فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشرايع	1542	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0457	true	102328868893973558	186	230	946	1167	1552	300	ومسارع ايذهب مدحي والمحبين ضايعا وما المدح في ذات الاله بضايع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع------------------- فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشرايع	457	-5094094412549663458	221	430.0	177	240	92.08333587646484	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	139	248	747	1294	1570	300	ابن عساكر عن جابر بن عبدا-لله قال كنا عند النبي صلي الله عليه والهوسلم فاقبل علي فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي------------------- اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية 3 اخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية 4 واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين 5 اخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه	1561	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0457	true	102328868893973558	0	98	0	495	1552	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه واله---- فاقبل علي فقال النبي صلي الله عليه واله والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية -واخرج ابن -------------------------------------------------------------عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات الا--------------ية قال رسول الله صلي الله عليه واله---- لعلي--- انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين -واخرج ابن مردويه عن علي قال قال--- رسول الله صلي الله عليه	457	-5094094412549663458	451	820.0	362	586	76.96245574951172	81	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1820	false	7012611723539390453	206	244	1138	1324	1627	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حس-----بنا الذي فتح البصر ة بالامس والحديث الطو---------------------------------------------------يل يوم قال النبي من كنت مولا ه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	1820	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0464	true	1375313751159996918	133	179	625	863	1509	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصر-ة بالامس والحديث --طويل ويقول فيها وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولا-ه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	464	-5094094412549663458	182	335.5	146	242	75.20661163330078	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1531	false	-710092035421267518	8	55	40	275	1611	300	الي معاوية شاكيا اياه وكم قد سمعنا من المصطفي وصايا مخصصة في علي وفي يوم خم رقي منبرا وبلغ والصحب لم ترحل فامنحه امرة المءمنين من الله مستخلف المنحل وفي كفه كفه معلنا ينادي بامر العزيز العلي------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فمن كنت مولي له علي- له اليوم نعم الولي	1531	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0508	true	6869815502885218687	119	174	638	915	1537	300	الي اسفل الاسفل------ وكم قد سمعنا من المصطفي وصايا مخصصة في علي وفي يوم خم رقي منبرا يبلغ والركب لم ير-------------------------------------------حل وفي كفه كفه معلنا ينادي بامر العزيز العلي الست بكم منكم في النفوس باولي فقالوا بلي فافعل فانحله امرة المءمنين من الله مستخلف المنحل وقال فمن كنت مولي له فهذا له اليوم نعم الولي	508	-5094094412549663458	168	285.5	130	326	51.53374099731445	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1243	false	-6749502961119260568	95	221	464	1086	1524	300	قال له معاوية يا ابا-عبدا-لله اني -اكره ان ي---تحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال دعني عنك قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمرالله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك قال فدنامنه عمرو يساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في بيتك احدا غيري وغيرك قال ابن ابي الحديد بعد هذا قلت قال شيخنا ابو القاسم البلخي رحمهم الله قال عمرو دعنا عنك كناية عن الالحاد بل تصريح به اي دع هذا الكلام الذي لا اصل له فان الاعتقاد بالاخرة وانها لاتباع بعرض من الدنيا من الخرافات قال رحمهم الله وما زال عمرو بن العاص ملحدا ما تردد قط في الالحاد والزندقة وكان معاوية مثله	1243	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0517	true	-2516717195223504990	110	170	586	881	1553	300	قا--له معاوية يا ابا عبد الله اني لاكره لك ان تتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعنا عنك كناية عن الالحاد بل تصريح به اي دع هذا الكلام----- لا اصل له فان --اعتقاد -الاخرة وانها لاتباع بعرض الد---نيا من الخرافات--------------- وما زال عمرو بن العاص ملحدا ما تردد قط في الالحاد والزندقة وكان معاوية مثله	517	-5094094412549663458	282	488.0	225	628	44.904457092285156	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	6	61	31	326	1582	300	اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها --باطل انهم والله ما رفعوها لانهم يعرفونها ويعلم---ون بها ولكنها ال----------خديعة والمكيدة	1211	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0519	true	345566390824443579	206	266	1006	1313	1463	300	انا احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب -بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها ا-نهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و--مكيدة	519	-5094094412549663458	277	519.5	223	311	89.0675277709961	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	148	212	787	1130	1589	300	رفع اهل الشام المصاحف----------------------------------------- قال الام---------ام عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد-بها --باطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها و---يعملون بها ولكنها ال----------خديعة والوهن والمكيدة	1415	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0519	true	345566390824443579	188	266	913	1313	1463	300	رفع اهل الشام المصاحف علي الرماح يوم صفين يدعون الي حكم القران قال علي عليه السلام عباد الله انا احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و---------مكيدة	519	-5094094412549663458	322	591.0	260	409	78.72860717773438	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1234	false	3363921628373338904	48	139	253	749	1607	300	وقال الحمدل-له وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لاا-له الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله علي-----ه اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو-كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد صدق الامام ان من	1234	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0521	true	-4121991630365713518	92	186	481	980	1559	300	فقال الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونحلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد---- الا ان هذين -	521	-5094094412549663458	479	926.0	391	504	95.03968048095703	84	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	94	144	498	777	1627	300	الا ان هذين الرجلين ا---------------------------------لذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القرا----------------------ن واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشدا فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين -استعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام	1244	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0521	true	-4121991630365713518	183	243	968	1302	1559	300	الا ان هذين الرجلين عمرو بن العاص وابا موسي الاشعري اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واماتا ما احيي القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين واستعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام	521	-5094094412549663458	277	528.0	227	335	82.68656921386719	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	276	300	1451	1592	1592	300	اذا صلي الغداة يقنت فيقول اللهم العن معاوية وعمرا وابا-الاعور السلمي وحبيبا وعبد-الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان اذا-	1233	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0522	true	911873659971495023	130	156	640	784	1463	300	اذا صلي الغداة يقنت فيقول اللهم العن معاوية وعمرا وابا الاعور السلمي وحبيبا وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد فبلغ ذلك معاوية فكان اذا	522	-5094094412549663458	141	267.0	118	144	97.91666412353516	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0082	false	-5022693036696635562	172	217	880	1093	1559	300	وهو في البيع في فلسطين اما بعد فانه--- كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان ابن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	82	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0530	true	-3288040716239234966	118	163	597	810	1481	300	وهو بالسبع من-- فلسطين اما بعد فانه قد كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان -بن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	530	-5094094412549663458	201	388.5	158	216	93.05555725097656	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تص-----------------------------------------------------نع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0530	true	-3288040716239234966	22	54	112	271	1481	300	معاوي- لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع وما الدين والدنيا سواء وانني لاخذ ما تعطي وراسي مقنع فان تعطني مصرا فاربح -صفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	530	-5094094412549663458	106	196.0	84	161	65.83850860595703	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1243	false	-6749502961119260568	6	147	28	718	1524	300	قال معاوية لعمرو ا----------ني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم قال عمرو الي من قال الي جهاد علي قال فقال عمرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي بعير مالك هجرته ولا-سابقته ولاطول -------جهاده ولا فقهه ولا علمه والله ان له ---ذلك حدا وجدا-- وحظا وحظوة وبلاءا من الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمك قال مصر طعمة قال فتلكا عليه معاوية قال نصر وفي حديث اخر قال قال له معاوية يا اباعبدالله اني اكره--- ان يتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال دعني عنك قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمرا-لله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك قال فدنا-منه عمرو	1243	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0532	true	-1334693822421770446	157	299	745	1416	1421	300	قال معاوية يا ابا عبد الله اني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم قال عمرو الي من قال الي جهاد علي---- فقال عمرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي بعير مالك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ولا جهاده ولا فقهه ولا علمه والله ان له مع ذلك حدا وحدودا وحظا وحظوة وبلاء م-ن الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمت قال مصر طعمة---- فتلكا عليه--------------- وفي حديث-------- قال له معاوية ا--------------ني اكره لك ان يتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال دعني عنك قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمر- لا لعمر الله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك قال فدنا منه عمرو	532	-5094094412549663458	625	1153.0	496	718	87.04735565185547	123	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1821	false	-8659944974691921296	0	46	0	240	1596	300	الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها خطرا مب-----------------------------------------------------------------------------------------يعا الي ان قال اضاعوا امر قاءدهم فضلوا واقومهم لدي الحدثان ريعا تناسوا حقه وبغوا عليه بلا ترة وكان لهم قريعا فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا	1821	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0566	true	-4551967355792082139	88	148	483	801	1620	300	الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا ولكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها خطرا مبيعا فلم ابلغ بها لعنا ولكن اساء بذاك اولهم صنيعا فصار بذاك اقربهم لعدل الي جور واحفظهم مضيعا----------- اضاعوا امر قاءدهم فضلوا واقومهم لدي الحدثان ريعا تناسوا حقه وبغوا عليه بلا ترة وكان لهم قريعا فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا	566	-5094094412549663458	229	446.0	186	329	69.60486602783203	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1821	false	-8659944974691921296	0	46	0	240	1596	300	الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اط----------------------------------------------------------------------------------------------يعا و----------------------------------------------------------لكن الرجال تبايعوها فلم ار مثلها خطرا مبيعا الي ان -------------------------------------------------------------------قال اضاعوا امر قاءدهم فضلوا واقومهم لدي الحدثان ريعا تناسوا حقه وبغوا----- عليه بلا ترة وكان لهم قريعا----------------------- فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا	1821	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0568	true	-83443898213805932	77	170	380	861	1545	300	الدوح دوح غدير خم ابان له الولاية لو اطيعا فقال صلوات الله عليه صدقت ثم انشد عليه السلام ولم ار مثل ذاك اليوم يوما ولم ار مثله حقا اضيعا ورواه السيد في الدرجات الرفيعة والعقيلي نقلا عن منهاج الفاضلين للحمويني ومرات الزمان لابن الجوزي ورواه سبط ابن الجوزي الحنفي في تذكرته ص 20 عن شيخه عمرو بن صافي الموصلي عن بعض وقال ا------لمرزباني في معجم الشعراء ص مذهب الكميت في التشيع ومدح اهل البيت عليهم السلام في ايام بني امية مشهورة ومن قوله فيهم فقل لبني امية حيث حلوا وان خفت المهند والقطيعا	568	-5094094412549663458	120	139.5	90	487	24.640657424926758	17	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2054	false	2659790520611463	48	115	220	558	1543	300	الكميت بقصيدة هجا فيها بني امية ي-----------------------قول فيها فيا رب هل الا بك النصر يبتغي ويا-رب هل الا عليك المعول وهي طويلة يرثي فيها زيد بن علي و-----الحسين بن زيد ويمدح بني هاشم فلما قراها هشام بن عبد الملك اكبرها وعظمت عليه واستنكرها وكتب الي خالد يقسم عليه ان يقطع لسان الكميت ويده فلم يشعر الكميت الا والخيل محدقة بداره فاخذ وحبس في المخيس يقول ا----بن العماد	2054	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0579	true	-4927448167727809997	21	89	112	456	1551	300	الكميت وهجاءه ---------بني امية وانفذ اليه قصيدته التي يقول فيها فيا رب هل الا بك النصر يبتغي ويا رب هل الا عليك المعول وهي طويلة يرثي فيها زيد بن علي وابنه الحسين بن زيد ويمدح بني هاشم فلما قراها------------------ اكبرها وعظمت عليه واستنكرها وكتب الي خالد يقسم عليه ان يقطع لسان الكميت ويده فلم يشعر الكميت الا والخيل محدقة بداره فاخذ وحبس في المحبس وكان ابان بن الوليد	579	-5094094412549663458	295	533.0	234	371	79.51482391357422	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	118	169	586	849	1478	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع الصادق عليه السلام يديه الي السماء وهما يرعشان------ فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها افترسه الاسد	2036	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0581	true	4003547835415719050	31	76	146	377	1588	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجزع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع عبد الله---------- يديه الي السماء وهما تنتفضان رعدة فقال اللهم ان كان----- كاذبا فسلط عليه كلبا فخرج حكيم من------ الكوفة فادلج ف-----------------افترسه الاسد	581	-5094094412549663458	192	318.5	151	269	71.3754653930664	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1934	false	396281671170474907	154	217	772	1084	1545	300	تجعفر--------ت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داينا به ونهاني سيد الناس جعفر فقلت هب اني قد تهودت برهة والا فديني دين من يتنص-----------------------------------------------------ر فلست بغال ما حييت وراجع الي ما عليه كنت اخفي واضمر ولا قاءل قولا لكيسان بعدها وان عاب جهال مقالي واكثروا ولكنه من قد مضي لسبيله علي احسن الحالات يقضي ويوثر	1934	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0622	true	6006096475669818810	137	210	689	1056	1501	300	تجعفروا وناديت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داينا به ونهاني سيد الناس جعفر فقلت فهبني- قد تهودت برهة والا فديني دين من يتنصر واني الي الرحمن من ذاك تاءب واني قد اسلمت والله اكبر فلست بغال ما حييت وراجع الي ما عليه كنت اخفي واضمر ولا قاءلا حي برضوي محمد--- وان عاب جهال مقالي فاكثروا ولكنه مما-- مضي لسبيله علي افضل الحالات يقفي ويخبر	622	-5094094412549663458	277	501.5	219	373	74.26273345947266	49	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0083	false	-4189213763313686813	224	300	1160	1538	1538	300	معاذ بن سعيد الحميري قال شهد السيد اسماعيل بن محمد الحميري رحمه الله عند سوار القاضي بشهادة فقال له الست اسماعيل بن محمد الذي يعرف بالسيد فقال نعم فقال له كيف اقدمت علي الشهادة عندي وانا اعرف عداوتك للسلف فقال السيد قد اعاذني الله من عداوة اولياء الله وانما هو ش-ء لزمني ثم نهض فقال له قم يا رافضي فوالله ما شهدت بحق فخرج السيد رحمه الله وهو يقول ابوك ابن سارق عنز النبي وانت ابن-	83	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0630	true	8669840112453975121	181	257	935	1314	1533	300	معاذ بن سع-د الحميري قال شهد السيد اسماعيل بن محمد الحميري رحمه الله عند سوار القاضي بشهادة فقال له الست اسماعيل بن محمد الذي يعرف بالسيد فقال نعم فقال له كيف اقدمت علي الشهادة عندي وانا اعرف عداوتك للسلف فقال السيد قد اعاذني الله من عداوة اولياء الله وانما هو شيء لزمني ثم نهض فقال له قم يا رافضي فوالله ما شهدت بحق فخرج السيد رحمه الله وهو يقول ابوك ابن سارق عنز النبي وانت ابن	630	-5094094412549663458	377	739.0	302	380	99.21052551269531	74	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	93	223	476	1145	1567	300	يا بني عبد-المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءت---كم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال-------------------------- انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0650	true	2310969591708922871	130	208	644	1045	1532	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما قد جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فاحجم---------------------------------------------------- القوم عنها جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي ال-له اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	650	-5094094412549663458	289	470.0	226	699	41.34477996826172	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	123	223	623	1145	1567	300	فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ --رسول---- الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0655	true	2213511073405060935	41	84	205	429	1527	300	فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم الجميع الا علي وكان اصغرهم فقا----------------------------------------------------------------------------ل انا يا نبي ال-له اكون وزيرك علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاخذ الرسول صلي الله عليه واله برقبته ثم قال ه----------------------------ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	655	-5094094412549663458	152	229.0	122	528	28.787878036499023	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	98	167	503	844	1567	300	ما اعلم شاب--ا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة------------------- وقال انا يا رسول الله اكون وزيرك --علي ما	1526	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0659	true	9120474873515743911	89	143	471	740	1520	300	ما اعلم انسانا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به---- قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني ربي-------- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني هذ----ا الامر و---ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاعرض-------------------------------------------------------------------وا عنه وهموا بتركه لكن عليا نهض وما يزال صبيا دون الحلم وقال انا يا رسول الله عونك انا حرب علي من	659	-5094094412549663458	191	288.0	148	364	52.47252655029297	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	78	106	431	564	1614	300	الامام الشافعي يصفهم بقوله يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	1507	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0672	true	-7834834085708915034	19	46	92	218	1472	300	الامام الشافعي -------قوله يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	672	-5094094412549663458	123	235.0	96	133	92.481201171875	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	67	215	335	1094	1527	300	خطب-- الحسن بن علي بعد وفاة----------------------------- امير-المءمنين علي عليه السلام وقال قد قبض في هذه الليلة--------------------------------------------------------- رجل لم يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الاخرون بعمل ولقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فيقيه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيكتنفه جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي ----هذه الليلة ا--------------------------------------------لتي عرج فيها ب----عيسي بن مريم ولقد توفي فيها يوشع بن نون وصي موسي------------------------------------ وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة------- درهم بقي-ت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن محمد صلي الله عليه والهوسلم انا اب---------------------------------------------------------------------ن البشير -انا ابن النذير انا اب--------------ن الداعي الي الله عز وجل باذنه وانا ابن السراج الم---------------------------------نير وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذ-----------------ين افترض الله------- مودتهم	1766	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0677	true	-8339606534808010800	51	244	244	1222	1502	300	خطبنا الحسن بن علي بن ابي طالب فحمد الله واثني عليه وذكر امير المءمنين عليا رضي الله عنه خاتم الاوصياء ووصي الانبياء وامين الصديقين والشهداء ثم قال ايها الناس لقد فارقكم رجل ما -سبقه الاولون -----ولا يدركه الاخرون ------لقد كان--------- رسول الله صلي الله عليه واله يعطيه الراية فيقاتل جبريل ---------------------------عن يمينه وميكاءيل عن يساره فما يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسي وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسي بن مريم وفي الليلة التي انزل الله عز وجل فيها الفرقان والله ما ترك ذهبا ولا فضة وما في بيت ماله-------- الا سبعماءة وخمسون درهما فضلت من عطاءه اراد ان يشتري بها خادما لام كلثوم ثم قال -------------------------------------------من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن -بن محمد ثم تلا هذه الاية قول يوسف واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ثم اخذ في كتاب الله ثم قال انا ابن البشير وانا ابن النذير انا ابن النبي انا ابن الداعي الي الله------- باذنه وانا ابن السراج المنير وانا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وانا من اهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم	677	-5094094412549663458	478	710.5	381	1085	44.0552978515625	73	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1821	false	-8659944974691921296	248	281	1345	1501	1596	300	هم نقضوا عهد الكتاب و فرضه ومحكمه بالزور والشبهات ولم تك الا محنة قد كشفتهم بدعوي ضلال من هن وهنات تراث بلا قربي وملك بلا هوي وحكم بلا شوري بغير هدات 5 ابو	1821	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0713	true	2807805947696724514	100	131	540	695	1592	300	هم نقضوا عهد الكتاب و-فرضه ومحكمه بالزور والشبهات ولم تك الا محنة قد كشفتهم بدعوي ظلال من هن وهنات تراث بلا قربي وملك بلا هدي وحكم بلا شوري بغير هدات رزايا	713	-5094094412549663458	149	287.0	118	156	95.5128173828125	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	188	222	1010	1195	1593	300	فكيف ومن اني بطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوي حب ابناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما ادت سمية وابنها اولو- الكفر في الاسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه	2140	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0713	true	2807805947696724514	72	105	381	566	1592	300	فكيف ومن اني بطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوا-حب ابناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما ادت سمية وابنها اولوا الكفر في الاسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه	713	-5094094412549663458	183	355.0	150	186	98.38710021972656	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	29	56	163	299	1624	300	الحموي----------------- عن احمد بن زياد عن دعبل الخزاعي قال انشدت قصيدة لمولاي علي الرضا رضي الله عنه مدارس ايات خلت من ثلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات قال	1640	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0717	true	495702868187995133	231	263	1172	1325	1510	300	الحموي المترجم له ج 1 ص عن احمد بن زياد عن دعبل الخزاعي قال انشدت قصيدة لمولاي علي الرضا رضي الله عنه مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات قال	717	-5094094412549663458	135	257.0	108	153	88.23529052734375	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	108	156	568	846	1624	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف ل-لايام والسنوات ودار لعبد الله والفض- صنوه سليل رسول الله ذي الدعوات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات من---------------------------------------------------ازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح	1640	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0719	true	-586994712442098888	244	300	1237	1567	1567	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف بالايام والسنوات ودار لعبد الله والفضل صنوه سليل رسول الله ذي الدعوات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتسليم والزكوات منازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح-	719	-5094094412549663458	276	533.0	229	331	83.38368225097656	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	74	102	378	528	1565	300	ذكرت محل الربع من عرفات فاجريت دمع العين علي الوجنات وقد خانني صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار اقفرت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات	1794	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0719	true	-586994712442098888	214	241	1079	1223	1567	300	ذكرت محل الربع من عرفات وارسلت دمع العين ---بالعبرات وفل عر--ي صبري وهاج- صبابتي رسوم ديار اقفرت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات	719	-5094094412549663458	129	226.5	102	150	86.0	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	156	196	846	1061	1624	300	الطرقات منازل وحي الله ينزل حولها علي احمد الروحات والغد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------- ديار رسول الله اصبحن بلقعا ودار زياد اصبحت عمرات وال رسول الله غلت رقابهم وال زياد غلظ القصرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد زينوا الحجلات	1640	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0720	true	-5015347651215136502	0	98	0	519	1550	300	الطرقات منازل وحي الله ينزل حولها علي احمد الروحات والغدواة فاين الاولي شطت بهم غربة النوي افانين في الاقطار مفترقات هم ال ميراث النبي اذا انتموا وهم خيرات سادات وخير حمات مطاعيم في الاعسار في كل مشهد لقد شرفوا بالفضل والبركات اذا لم نناج الله في صلواتنا بذكرهم لم يقبل الصلوات اءمة عدل يقتدي بفعالهم وتءمن منهم زلة العثرات فيا رب زد قلبي هدي وبصيرة وزد حبهم يا رب في حسناتي ديار رسول الله اصبحن بلقعا ودار زياد اصبحت عمرات وال رسول الله غلت رقابهم وال زياد غلظ القصرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد زينوا الحجلات	720	-5094094412549663458	206	388.5	168	519	39.691715240478516	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1809	false	1193930929632109916	192	238	1035	1270	1583	300	خروج امام لا محالة قاءم يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ولما وصل دعبل الي هذين البيتين بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع راسه---- فقال له يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل	1809	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0720	true	-5015347651215136502	259	300	1343	1550	1550	300	خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات------------------------------- بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع راسه الي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل-	720	-5094094412549663458	199	370.5	160	239	83.26359558105469	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	108	157	568	854	1624	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات ودار لعبد الله والفض- صنوه سليل رسول الله ذي الدعوات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات من---------------------------------------------------ازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح الطرقات	1640	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0721	true	1102069259025364514	103	151	497	786	1571	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذو الثفنات دي------------------------------------------------ار لعبد الله والفضل صنوه نجي- رسول الله في الخلوات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل جبريل الامين يحلها من الله بالتعليم والرحمات منازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح الطرقات	721	-5094094412549663458	231	434.0	191	338	68.34319305419922	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	53	102	269	528	1565	300	قصيدة وجعلت علي نفسي ان لا انشدها احدا قبلك فامره بالجلوس حتي خف مجلسه ثم قال له هاتها----------- فانشد قصيدته المعروفة ذكرت محل الربع من عرفات فاجريت دمع العين علي الوجنات وقد خانني صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار اقفرت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات	1794	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0721	true	1102069259025364514	52	100	239	483	1571	300	قصيدة واليت علي نفسي ان لا انشدها احدا قبلك واحب ان تسمعها مني ف----------قال له علي الرضا هات قل فانشا يقول----------- ذكرت محل الربع من عرفات فاجريت دمع العين ---بالعبرات وفل عر--ي صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار اقفرت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات	721	-5094094412549663458	192	308.5	151	270	71.11111450195312	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	236	271	1259	1451	1593	300	الدار من عرفات واجريت دمع العين بالعبرات وبان عري صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار قد عفت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات	2140	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0721	true	1102069259025364514	75	109	347	537	1571	300	الربع من عرفات فاجريت دمع العين بالعبرات وفل- عري صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار اقفر-ت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومهبط وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات	721	-5094094412549663458	177	331.0	143	192	92.1875	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	106	163	546	841	1565	300	فلما فرغ----- من انشادها ----------قام الرضا عليه السلام فدخل الي حجرته وانفذ اليه صرة فيها ماءة دينار واعتذر اليه فردها دعبل وقال والله ما لهذا جءت وانما جءت للسلام عليك والتبرك بالنظر الي وجهك الميمون واني لفي غني فان رايت ان تعطيني شيءا من ثيابك للتبرك فهو احب---- فاعطاه الرضا جبة خز ورد عليه الصرة -كان الامام	1794	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0722	true	1252529936639424943	59	117	291	587	1518	300	ولما فرغ دعبل من انشادها نهض ابو الحسن الرضا وقال لا تبرح ف--------------انفذ اليه صرة فيها ماءة دينار واعتذر اليه فردها دعبل وقال والله ما لهذا جءت وانما جءت للسلام عليه والتبرك بالنظر الي وجهه الميمون واني لفي غني فان راي- ان يعطيني شيءا من ثيابه للتبرك فهو احب الي فاعطاه الرضا جبة خز علي----ه الصرة وقال للغلام	722	-5094094412549663458	247	432.5	195	315	78.4126968383789	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1821	false	-8659944974691921296	197	233	1058	1253	1596	300	الاربعة من حياته 1 تهالكه في ولاءه لاهل البيت------------------ عليهم السلام 2 نبوغه في الشعر والادب والتاريخ وتاليفه 3 روايته للحديث والرواة عنه ومن يروي عنهم-- 4 سيرته مع الخلفاء ثم ملحه ونوادره وثم ولادته ووفاته	1821	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0730	true	-5813455252393466076	92	129	519	709	1604	300	--اربع---------- 1 تهالكه في ولاء-- اهل --بيت العصمة صلوات الله عليه-------م 2 نبوغه في الشعر والادب والتاريخ وتاليفه 3 روايته للحديث والرواة عنه ومن يروي هو عنه 4 سير-ه مع الخلفاء ثم ملحه ونوادره -ثم ولادته ووفاته	730	-5094094412549663458	165	272.0	133	215	76.74418640136719	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1956	false	4834513613749667641	103	129	510	633	1486	300	عليه السلام فلما راه تلا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط---------- ثم قال انت والله يا زيد من اهل ذلك 8 روي الصدوق	1956	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0801	true	8047833655185070075	244	269	1259	1378	1525	300	عليه زيد--- فلما راه تلا يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين---------- بالقسط شهداء لله ثم قال انت والله يا زيد من اهل ذلك -وقول الصادق	801	-5094094412549663458	101	164.0	78	133	75.93984985351562	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2094	false	-8360699764872347295	4	204	16	992	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مخاطبا لولده الحسين عليه السلام ياحسين يخرج من صلبك رجل يقال له زيد يتخطي هو واصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا محجلين يدخلون الجنة بغير حساب 2 قال مشيرا الي الحسين عليه السلام-- انه يخرج من ولده رجل يقال له زيد ويقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة ويخرج من قبره نبشا -تفتح لروحه ابواب السماء وتبتهج به اهل السموات 3 روي حذيفة قال نظر النبي الي زيد بن حارثة فقال المقتول في الله والمصلوب في امتي المظلوم من اهل بيتي سمي هذا واشار بيده الي زيد بن حارثة ثم قال له ادن مني يا زيد زادك اسمك عندي حبا فانت سمي الحبيب من اهل بيتي 4 روي ابو الفرج عن رجاله عن جرير بن حازم قال رايت النبي صلي الله عليه والهوسلم في المنام وهو متساند الي جذع زيد بن علي وهو مصلوب وهو يقول اهكذا تفعلون بولدي 5 وقال امير المومنين عليه السلام وقد وقف علي موضع صلبه بالكوفة فبكي وابكي اصحابه فقالوا له ما الذي ابكاك قال ان رجلا من ولدي يصلب في هذا الموضع من رضي ان ينظر الي عورته اكبه الله علي وجهه في النار 6 روي ابو الفرج عن مولي ال الزبير قال كنا عند علي بن الحسين عليه-- السلام	2094	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0801	true	8047833655185070075	95	193	507	1011	1525	300	قول رسول الله صلي الله عليه وال-----------------ه للحسين السبط يخرج------------- من صلبك رجل يقال له زيد يتخطا هو واصحابه------------ رقاب الناس----------- يدخلون الجنة بغير حساب -وقول-----ه صلي ال--له عليه واله فيه انه يخرج------------------------ ويقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة -يخرج من قبره نبشا وتفتح لروحه ابواب السماء وتبتهج به اهل السموات والارض وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام وقد وقف علي موضع صلبه بالكوفة فبكي و-بكي اصحابه فقالوا له ما الذي ابكاك قال ان رجلا من ولدي يصلب في هذا الموضع من رضي ان ينظر الي عورته اكبه الله علي وجهه في النار -وقول ا--------------لامام الباقر -----------محمد بن عل---ي عليهما السلام	801	-5094094412549663458	449	731.0	354	981	45.769622802734375	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	104	138	523	689	1480	300	وقال عليه السلام ان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه 3 وقال	2027	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0802	true	8769927846272893347	30	62	158	318	1602	300	وقول----ه الاخر- ان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه وقوله -	802	-5094094412549663458	151	281.0	120	166	90.96385192871094	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2035	false	-677694100506729476	170	231	902	1199	1521	300	اليه راجعون عند الله احتسب عمي انه كان نعم العم ان عمي كان رجلا لدنيانا واخرتنا مضي والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع رسول الله وعلي والحسين صلوات الله عليهم 2 وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث ان- الباكي علي زيد فمعه في الجنة فاما الشامت فشريك في دمه 3 وقال الشيخ المفيد لما قتل زيد بلغ ذلك من ابي عبد الله عليه	2035	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0802	true	8769927846272893347	0	82	0	415	1602	300	اليه راجعون عند الله احتسب عمي انه كان نعم العم ان عمي كان رجلا لدنيانا واخرتنا مضي والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع رسول الله وعلي والحسين مضي والله شهيدا وقوله الاخر ان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه وقوله الاخر في حديث اما الباكي علي زيد فمعه في الجنة ام-ا الشامت فشريك في دمه-- وقول الرضا سلام الله ---------------------------------عليه	802	-5094094412549663458	220	390.0	175	451	48.780487060546875	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	188	218	1012	1162	1575	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2045	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0802	true	8769927846272893347	33	61	173	312	1602	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------- ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	802	-5094094412549663458	134	250.0	106	152	88.15789794921875	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2127	false	7606396431052142062	109	185	554	940	1545	300	بن عبد الرحمان بن ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب ت------ 129 ه مصلوب علي عمود بالكناسة الا يا-عين لا-ترق- وجودي بدمعك ليس ذا حين الجمود غداة ابن النبي ابو حسين صليب بالكناسة فوق عود يظل علي عمودهم ويمسي بنفسي اعظم فوق العمود تعدي الكافر الجبار فيه فاخرجه من القبر اللحيد فظلوا ينبشون ابا حسين خضيبا بينهم بدم جسيد وقال ابو ثميلة الابار يرثي زيدا ---------------------------ابا الحسين اعار فقدك لوعة من يلق ما ل-قيت منها يكمد	2127	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0803	true	-2776365395155140154	151	206	769	1043	1522	300	بن عبد الرحم-ن بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب المتوفي 129 بقصيدة اولها------------- الا يا عين لا ترقي وجودي بدمعك ليس ذا حين الجمود غداة ابن النبي ابو حسين صليب بالكناسة فوق عود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثميلة صالح بن ذبيان الراوي عن زيد بقصيدة مستهلها اابا الحسين اعار فقدك لوعة من يلق ما لاقيت منها يكمد	803	-5094094412549663458	207	321.5	163	424	48.82075500488281	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2051	false	3863763903596183672	41	125	225	601	1498	300	غير واحد من اعلام الامامية تاليفا في زيد و---فضله وماثره فمنهم 1 ابراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي م 283 ه له كتاب اخبار زيد 2 محمد بن زكريا مولي بني غلاب م 298 ه له----- اخبار زيد 3 عب--------------------------------------------------------------د العزيز بن يحيي الجلودي م 368 ه له----- اخبار زيد 4 محمد بن عبد الله الشيباني م 372 ه له كتاب فضاءل زيد 5 الشيخ الصدوق ابو جعفر القمي م 381 ه له كتاب في اخباره 6 ميرزا محمد الاسترابادي صاحب الرجال الكبير م	2051	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0804	true	5269474563072542867	103	193	537	988	1579	300	غير واحد من اعلام الامامية تاليفا في زيد وفي فضله وماثره فمنهم 1 ابراهيم بن سعيد بن هلال الثقفي المتوفي له كتاب اخبار زيد 2 محمد بن زكريا مولي بني غلاب المتوفي له كتاب اخبار زيد 3 الحافظ احمد بن عقدة المتوفي له كتاب من روي اخبار زيد ومسنده 4 عبد العزيز بن يحيي الجلودي المتوفي له كتاب اخبار زيد 5 محمد بن عبد الله الشيباني المتوفي له كتاب فضايل زيد 6 الشيخ الصدوق ابو جعفر القمي المتوفي له كتاب في اخباره 7 ميرزا محمد الاسترابادي صاحب الرجال الكبير 8	804	-5094094412549663458	334	603.0	260	451	74.05764770507812	63	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2052	false	-5493776123006384920	0	30	0	167	1594	300	بن الحسين ومن والاه وشهدوا عليه بالكفر والفسوق وقال---------------------------- الالوسي الرا---------------------------------------------------فضة مثلهم كمثل اليهود الرافضة يبغضون كثيرا من اولاد فاطمة رضي الله عنها بل يسبونهم كزيد بن علي اقول ان	2052	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0805	true	483431496747710958	9	54	45	290	1539	300	بن الحسين ومن والاه وشهدوا عليه بالكفر والفس-ق وتبعه علي هذه الهفوة السيد محمود الالوسي في رسالته المطبوعة في كتاب السنة والشيعة ص 52 وقال الرافضة مثلهم كمثل اليهود الرافضة يبغضون كثيرا من اولاد فاطمة رضي الله عنها بل يسبونهم كزيد بن علي وقد كان	805	-5094094412549663458	155	280.0	126	246	63.00812911987305	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	113	139	560	690	1478	300	قول-- الحكيم بن عباس الكلبي--- صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب	2036	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0806	true	-8154701775291041608	61	87	315	450	1584	300	قومهم الحكيم الاعور وهو القاءل صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب	806	-5094094412549663458	115	212.5	91	135	85.18518829345703	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1562	false	-2320509290716072954	20	122	98	627	1571	300	عليا يا علي انك ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ثم---------------------------------------------------------------------- جمع يده الي عنقه يريهم كيف الاقماح قال ابن الاثير الاقماح رفع الراس وغض البصر 8 روي الزمخشري في ربيعه ان رسول الله قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا 9 روي احمد في المناقب انه صلي الله عليه والهوسلم قال لعلي اما ترضي انك معي في الجنة و---الحسن والحسين وذريت-نا خلف ظهورنا وازواجنا خلف ذر-يتنا وشيعتنا عن ايماننا و---شما-------------------------------------------------------------ءلنا 10 روي الطبراني انه صلي الله عليه	1562	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0807	true	-1309535473667067538	178	288	943	1536	1596	300	عليه واله --انك ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين وقوله صلي الله عليه واله وسلم انت اول داخل الجنة من امتي وان شيعتك علي منابر من نور مسرورون مبيضة وجوههم حولي اشفع لهم فيكونون غدا في الجنة جيراني وقوله صلي الله عليه واله انا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها واصل الشجرة في جنة عدن وساءر ذلك في ساءر الجنة وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه واله يا علي ان اول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وازواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن ايماننا وعن شماءلنا وفي لفظ اما ترضي انك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا الحديث وقوله صلي الله عليه	807	-5094094412549663458	173	85.0	140	862	20.069604873657227	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	27	70	133	371	1539	300	صلي الله عليه واله-وسلم من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا ب---عدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من ب--عدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي -رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم-------- القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي	1762	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0809	true	1308346224923555923	92	140	467	720	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليتقد باهل بيتي من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي	809	-5094094412549663458	222	416.0	181	253	87.74703216552734	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0738	false	-1185868223690869292	101	204	529	1081	1582	300	1 الرافضة تعتقد ان ربها ذو هيءة وصورة يتحرك ويسكن ويزول وينتقل وانه كان غير عالم فعلم الي ان قال هذا توحيد الرافضة باسرها الا نفرا منهم يسيرا صحبوا المعتزلة واعتقدوا التوحيد فنفتهم الرافضة عنهم وتبرات منهم فاما جملتهم ومشايخهم مثل هشام بن سالم وشيطان الطاق وعلي بن ميثم وهشام بن الحكم بن منصور والسكاك فقولهم ما حكيت عنهم 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل علي وجه الارض رافضي الا وهو يقول ان -لله صورة ويروي في ذلك الروايات ويحتج فيه بالاحاديث عن اءمتهم الا من صحب المعتزلة منهم قديما فقال بالتوحيد فنفته الرافضة عنها ولم تقر-به 3-- يرون الرافضة ان يطا المراة الواحدة في اليوم الواحد	738	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0817	true	2504041633868126316	172	300	962	1623	1623	300	1 الرافضة تعتقد ان ربها ذو هيءة وصورة يتحرك ويسكن ويزول وينتقل وانه كان غير عالم فعلم الي ان قال هذا توحيد الرافضة باسرها الا نفرا منهم يسيرا صحبوا المعتزلة واعتقدوا التوحيد فنفتهم الرافضة عنهم وتبرءت منهم فاما جملتهم ومشايخهم مثل هشام بن سالم وشيطان الطاق وعلي بن ميثم وهشام بن الحكم بن منصور والسكاك فقولهم ما حكيت عنهم ص 2 الرافضة تقول وهي معتقدة ان ربها جسم ذو هيءة وصورة يتحرك ويسكن ويزول وينتقل وانه كان غير عالم ثم علم ص 3 فهل علي وجه الارض رافضي الا وهو يقول ان الله صورة ويروي في ذلك الروايات ويحتج فيه بالاحاديث عن اءمتهم الا من صحب المعتزلة منهم قديما فقال بالتوحيد فنفته الرافضة عنها ولم تقر به ص 4 يرون الرافضة ان يطا المراة الواحدة في اليوم الواحد-	817	-5094094412549663458	548	1055.5	446	662	82.77945709228516	99	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0007	false	1057923076360958327	10	102	50	533	1650	300	الفرق بين الفرق ل-----ابي منصور عبد الق--------اهر البغدادي المتوفي عام 429 ومن راجع -----------هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------كتاب لمس منه مضافا الي البذاءة في اللسان تعصبا في بيان عقاءد الفرق ونوقفك علي نموذج من هذا فقد قال في خلال بيان اصناف فرق السنة والجماعة ولم يكن بحمد الله ومنه في الروافض -و امام في الفقه ولا امام في رواية الحديث ولا امام في اللغة والنحو ولا موثوق به في نقل المغازي والسير والتواريخ ولا امام في الوعظ والتذكير ولا امام في التاويل والتفسير وانما كان اءمة هذه العلوم علي الخصوص والعموم من اهل السنة والجماعة	7	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0818	true	-80908555035802311	42	122	195	601	1533	300	الفرق بين الفرق تاليف ابي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي المتوفي---- 429 في 355 صفحة لم يترك هذا المءلف في قوس افكه منزعا لم يرم به الشيعة انما قحمه في هذه المهلكة حسبانه في ص 309 انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن ف---------------ي الروافض قط امام في الفقه ولا امام في رواية الحديث ولا امام في اللغة والنحو ولا موثوق به في نقل المغازي والسير والتواريخ ولا امام ف---------------------------ي التاويل والتفسير وانما كان اءمة هذه العلوم علي الخصوص والعموم--- اهل السنة والجماعة	818	-5094094412549663458	284	397.0	231	593	47.89207458496094	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0485	false	-1196640165903074796	149	193	760	997	1618	300	امام في الفقه ولا امام في رواية الحديث ولا امام في اللغة والنحو ولا موثوق به في نقل المغازي والسير والتواريخ ولا امام في الوعظ والتذكير ولا امام في التاويل والتفسير وانما كان اءمة هذه العلوم علي الخصوص والعموم من اهل السنة والجماعة واهل	485	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0818	true	-80908555035802311	85	123	399	606	1533	300	امام في الفقه ولا امام في رواية الحديث ولا امام في اللغة والنحو ولا موثوق به في نقل المغازي والسير والتواريخ ولا امام ف---------------------------ي التاويل والتفسير وانما كان اءمة هذه العلوم علي الخصوص والعموم--- اهل السنة والجماعة وحمد	818	-5094094412549663458	204	396.0	166	237	86.0759506225586	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	107	138	581	723	1560	300	ان عليا كرم الله وجهه اتي به الي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله واخو رسول الله فقيل له بايع-------- فقال انا احق بهذا الامر من-----------كم وانتم اولي بالبيعة لي	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0847	true	-6420759835719437438	56	91	269	430	1445	300	ان عليا كرم الله وجهه اتي به الي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله واخو رسول الله فقيل له بايع ابا بكر فقال انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي	847	-5094094412549663458	142	269.5	111	161	88.19876098632812	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0502	false	7156081430050341854	24	83	142	445	1647	300	ولولا ميله الي الالحاد وتخبطه في الاعتق----------------------اد لكان هو الامام وكثيرا م----ا نتعجب من وفور فضله ------------كيف مال الي شء لا اصل له ----------------------------------------------------------------نعوذ بالله من الخذل------------------------ان وليس ذلك الا لاعراضه عن علم الشرع-- واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كانت بيننا محاور---------ات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم---- حضرت------------- وعظه مرات فلم يكن في ذلك --قال الله و---قال	502	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0870	true	5129871387526825752	211	297	1118	1556	1569	300	ولولا ------------------تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب من وفور فضله وكمال عقله وكيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا 2 ص 5 هامش الفصل لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان وليس ذلك الا لاعراضه عن نور الشريعة واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كان- بيننا محاورات ومفاوضات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم وقد حضرت عدة مجالس من وعظه----- فلم يكن فيها لفظ قال الله ولا قال	870	-5094094412549663458	270	434.0	217	462	58.441558837890625	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0650	false	8345100995084804687	80	136	440	734	1668	300	احد معاصريه ابو محمد الخوارزمي----------------------------------------------------------- قال بعد ذكر مشايخه في الفقه واصوله والحديث ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي---- الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب في وفور فضله وكمال عقله وكيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا----------------- لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	650	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0870	true	5129871387526825752	185	260	986	1359	1569	300	ان لمعاصر-ه ابي محمد الخوارزمي كما في معجم البلدان 5 ص 315 كلاما ينم عن روحياته واليك نصه قال بعد ذكر مشايخه في الفقه واصوله والحديث ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب من وفور فضله وكمال عقله وكيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا 2 ص 5 هامش الفصل لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	870	-5094094412549663458	287	532.5	232	374	76.73796844482422	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1541	false	-2109039036816467209	264	300	1441	1627	1627	300	فما خرج احد من المسجد حتي نزل جبرءيل ب----------- انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون فانشا حسان بن ثابت يقول ابا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطء في الهدي-	1541	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0884	true	359277495188977531	2	40	10	208	1509	300	فما خرج احد من المسجد حتي نزل جبرءيل بقوله عز وجل انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون فانشا حسان بن ثابت يقول ابا حسن تفديك نفسي ومهجتي وكل بطء في الهدي	884	-5094094412549663458	186	357.0	151	198	93.93939208984375	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1542	false	4555518146630544294	0	45	0	246	1653	299	ومسارع ايذهب مدحي والمحبين ضايعا وما المدح في ذات الاله بضايع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع __________________ فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشرايع واليك	1542	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0884	true	359277495188977531	40	85	208	435	1509	300	ومسارع ايذهب مدحي والمحبين ضايعا وما المدح في ذات الاله بضايع فانت الذي اعطيت اذ انت راكع فدتك نفوس القوم يا خير راكع بخاتمك الميمون يا خير سيد ويا خير شار ثم يا خير بايع------------------- فانزل فيك الله خير ولاية وبينها في محكمات الشرايع وهناك	884	-5094094412549663458	224	433.0	179	246	91.0569076538086	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	78	106	431	564	1614	300	الامام الشافعي يصفهم بقوله----- يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	1507	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0893	true	-1597689070476392081	123	153	689	827	1574	300	الامام الشافعي في ذلك مشهور قال يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	893	-5094094412549663458	119	221.5	92	138	86.23188781738281	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0509	false	1911829590029284714	191	234	1098	1317	1662	300	كان يجهر بها و-----قد ثبت ذلك بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدي والدليل عليه قوله صلي- الله عليه والهوسلم اللهم ادر الحق مع علي حيث دار 2 الكوثر اولاد الرسول يفسر الراز------------------------------------------------ي الكوثر باولاد الرسول- صلي الله عليه	509	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0899	true	7040153581603195016	252	298	1266	1496	1505	300	كان يجهر بالتسمية فقد ثبت ----بالتواتر ومن اقتدي في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدي والدليل عليه قوله عليه السلا------------م اللهم ادر الحق مع علي حيث دار وحكي الحافظ الكنجي ف------------ي الكفاية ص واخطب خوارزم في المناقب 77 عن مسند زي-------------د ---قوله صلي الله عليه	899	-5094094412549663458	147	221.5	115	274	53.649635314941406	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0698	false	-5383165439020893960	81	148	430	789	1580	300	له الازد جزرا فبعثوا بها معي فدخلت فسلمت اليه وقلت له قد اكرمك الله بصحبة نبيه ونزوله عليك فمالي اراك تستقبل الناس تقاتلهم تستقبل هءلاء مرة وهءلاء مرة فقال ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل مع علي المارقين فلم ارهم بعد	698	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0911	true	6430660164356401684	0	67	0	355	1560	300	له الازد جزرا فبعثوا بها معي فدخلت فسلمت اليه وقلت له قد اكرمك الله بصحبة نبيه ونزوله عليك فمالي اراك تستقبل الناس تقاتلهم تستقبل هءلاء مرة وهءلاء مرة فقال ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل مع علي المارقين فلم ارهم بعد	911	-5094094412549663458	355	703.5	288	359	98.88579559326172	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0923	false	-2138470631772039581	46	213	235	1155	1611	300	ابن تيمية عبد خذله الله واضله واعماه واصمه واذله -بذلك صرح الاءمة الذين بينوا فساد احواله وكذب اقواله ومن اراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق علي امامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد ابي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الامام العز بن جماعة واهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية-ولم يقصر اعتراضه علي متاخري السلف الصوفية بل اعترض علي مثل عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما والحاصل انه لا يقام لكلامه وزن بل يرمي في كل وعر وحزن ويعتقد فيه انه مبتدع ضال مضل غال عامله الله بعدله واجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله امين الي ان قال انه قاءل بالجهة وله في اثباتها جزء ويلزم اهل هذا المذهب الجسمية والمحاذاة والاستقرار اي فلعله--- بعض الاحيان كان يصرح بتلك اللوازم فنسبت اليه----- وممن نسب اليه ذلك من اءمة الاسلام المتفق علي جلالته وامامته وديانته وانه الثقة العدل المرتضي المحقق المدقق فلا يقول شيءا الا عن تثبت وتحقق ومزيد احتياط وتحر لا سيما ان نسب الي مسلم ما يقتضي كفره وردته وضلاله واهدار دمه	923	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0936	true	4617411790766854528	47	215	268	1187	1657	300	ابن تيمية عبد خذله الله واضله واعماه واصمه واذله وبذلك صرح الاءمة الذين بينوا فساد احواله وكذب اقواله ومن اراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق علي امامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد ابي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الامام العز بن جماعة واهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفية ولم يقصر اعتراضه علي متاخري------ الصوفية بل اعترض علي مثل عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما والحاصل ان- لا يقام لكلامه وزن بل يرمي في كل وعر وحزن ويعتقد فيه انه مبتدع ضال مضل غال عامله الله بعدله واجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله امين الي ان قال انه قاءل بالجهة وله في اثباتها جزء ويلزم اهل هذا المذهب الجسمية والمحاذاة والاستقرار اي فلعله في بعض الاحيان كان يصرح بتلك اللوازم فنسبت اليه سيما وممن نسب اليه ذلك من اءمة الاسلام المتفق علي جلالته وامامته وديانته وانه الثقة العدل المرتضي المحقق المدقق فلا يقول شيءا الا عن -ثبت وتحقق ومزيد احتياط وتحر س---يما ان نسب الي مسلم ما يقتضي كفره وردته وضلاله واهدار دمه	936	-5094094412549663458	908	1773.0	743	930	97.63440704345703	161	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	203	769	1021	1533	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0950	true	-2521560294229483376	94	148	479	730	1467	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها ان	950	-5094094412549663458	242	470.0	188	252	96.03174591064453	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	135	206	696	1069	1584	300	الل---ه صلي الله عليه والهوسلم وصنوه ووزيره وهو الصد-------------------------يق الاكبر واول المءمنين قال صلوات الله عليه ولقد كنت اتبعه الرسول اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة -حراء ب فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	591	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0958	true	979284137438389933	185	262	956	1344	1520	300	الله به صلي الله عليه واله من لدن ان كان فطيما اعظم ملك من ملاءكته يسلك به طريق المكارم ومحاسن اخلاق العالم ليله ونهاره ول-قد كنت اتبعه------- اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء-- فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله---- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	958	-5094094412549663458	297	513.5	237	402	73.88059997558594	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	271	300	1399	1538	1538	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام-	2121	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0958	true	979284137438389933	216	245	1112	1252	1520	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام	958	-5094094412549663458	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2122	false	-530246603369900810	0	54	0	275	1626	300	غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه والهوسلم فقلت يا-رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست -نبي ولكنك	2122	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0958	true	979284137438389933	245	300	1252	1520	1520	300	غير رسول الله صلي الله عليه واله---- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله---- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة وقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك-	958	-5094094412549663458	265	501.0	212	277	95.6678695678711	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1186	false	7532827116105938141	73	161	435	888	1607	300	بيعة ابي بكر اقبل ابوسفيان وهو يقول والله اني لاري عجاجة لايدف--ها الا دم يا ال عبد مناف فيما ابو-بكر من اموركم اين المستضعفان اين الاذلان علي وال--------------------------------------------عباس --وقال ابا حسن-------------------------------- ابسط يدك حتي ابايعك---------------------------------------- فابي علي عليه السلام فجعل ابوسفيان يتمثل بشعر المتلمس ولن يقيم علي خسف يراد به الا الاذلان غير العير والوتد هذا علي الخسف معكوس برمته وذا يشج فلا-يبكي له احدي قال فزجره علي عليه السلام وقال انك والله ما اردت بهذا الا الفتنة وانك والله طالما بغيت للاسلام شرا لا حاجة لنا في	1186	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0971	true	-5274191402828313687	28	136	132	659	1460	300	بويع ابو بكر يثير الفتن و------يقول------ اني لاري عجاجة لا يطفءها الا دم يا ال عبد مناف فيم- ابو بكر من اموركم اين المستضعفان اين الاذلان علي وهذا البيت من جملة ابيات للنعمان بن امرء القيس عباس ما بال هذا الامر في اقل حي من قريش ثم قال لعلي ابسط يدك---- ابايعك فوالله لءن شءت لاملانها عليه خيلا ورجلا فابي علي عليه السلام عليه ف---------تمثل بشعر المتلمس ولن يقيم علي خسف يراد به الا الاذلان غير الحي- والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يبكي له احد----- فزجره علي وقال وا----------------لله ما اردت بهذا الا الفتنة وانك والله طالما بغيت للاسلام شرا لا حاجة لنا في	971	-5094094412549663458	364	587.0	285	575	63.30434799194336	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1512	false	-1796767106755759921	87	145	494	779	1712	300	والله ما اردت بهذا الا الفتنة وانك والله طالما بغيت للاسلام شرا لا-حاجه لنا في نصيحتك ومع ان الامام رده خاءبا لكنه استمر في فتنته لشق عصا الامة فاخذ يتردد في ازقة المدينة مناديا بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	1512	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0971	true	-5274191402828313687	120	167	580	804	1460	300	والله ما اردت بهذا الا الفتنة وانك والله طالما بغيت للاسلام شرا لا حاجة لنا في نص--حك وجعل يطوف----------------------------------------------------------- في ازقة المدينة ويقول- بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	971	-5094094412549663458	209	371.0	164	286	73.07691955566406	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	196	255	1026	1363	1567	300	ودعا-- عباد الله الي ابنه يزيد المتكبر الخمير صاحب الديوك والفهود والقرود واخذ- البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة و-التوعيد والاخافة والتهديد والرهبة وهو -----------يطلع علي خبثه ورهقه ويعاين سكر--ه وفج------وره ولما استتب الامر ليزيد ----------------------------------------------------------------------------اوقع باهل الحرة الوقيعة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش----------------------------------------------------- وظن انه قد انتقم من اولياء ا-----------------------لله فقال مجاهرا بكفره	919	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0977	true	-3981174266718187944	174	265	900	1410	1585	300	ودعاءه عباد الله الي ابنه يزيد المتكبر الخمير صاحب الديوك والفهود والقرود واخذه البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة و التوعيد والاخافة والتهدد- والرهبة وهو يعلم سفهه ويطلع علي خبثه ورهقه ويعاين سكرانه وفجوره وكفره فلما تمكن منه ما مكنه منه ووطاه له وعصي الله ورسوله فيه طلب بثارات المشركين وطواءلهم عند المسلمين فاوقع باهل الحرة الوقيعة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش مما ارتكب من الصالحين فيها وشفي بذلك عبد نفسه وغليله وظن ان- قد انتقم من اولياء الله وبلغ النوي لاعداء الله فقال مجاهرا بكفره	977	-5094094412549663458	316	549.0	259	512	61.71875	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1776	false	-3449160866829735865	209	241	1112	1275	1576	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا قتيل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا-تشل لست من خندف ان لم انتقم	1776	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0977	true	-3981174266718187944	267	300	1423	1585	1585	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا م-يل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لست من خندف ان لم انتقم-	977	-5094094412549663458	160	304.0	129	164	97.56097412109375	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	254	300	1325	1566	1566	300	تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به ومن استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب-	2060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0977	true	-3981174266718187944	52	96	272	504	1585	300	تريد ان توهم الناس-------- كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ي-زيد فيما اخذ به -من استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب	977	-5094094412549663458	230	438.5	187	242	95.04132080078125	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2064	false	6274520777326915027	187	218	1007	1168	1548	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا قتل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا-يزيد لا-تشل لست من خندف ان لم انتقم	2064	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0977	true	-3981174266718187944	267	300	1423	1585	1585	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا ميل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لست من خندف ان لم انتقم-	977	-5094094412549663458	158	299.0	128	163	96.9325180053711	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	255	300	1363	1567	1567	300	لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل وهذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع الي الله ولا الي دينه ولا الي كتابه ولا الي رسو---------------------------------------له ثم من اغلظ ما انتهك واعظم ما-اخترم سفكه دم الحسين بن علي --بن فاطمة بنت رسول-	919	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0978	true	-786907388945675838	6	60	23	266	1501	300	لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل -هذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع الي الله و---الي دينه ولا الي كتابه ولا الي رسوله ولا يءمن بالله ولا بما جاء من عند الله ثم من اغلط ما انتهك واعظم ما اخترم سفكه دم الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول	978	-5094094412549663458	199	364.5	156	247	80.56680297851562	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0920	false	421480488787600156	1	40	5	225	1557	300	مع موقعه من رسول الله------------------- ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكانما يقتل به وباهل بيته قوما من الكفار	920	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0978	true	-786907388945675838	65	108	290	527	1501	300	مع موقعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكانما يقتل به وباهل بيته قوما من --كفار	978	-5094094412549663458	218	416.5	179	239	91.21338653564453	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2063	false	-8019834172249231067	210	300	1095	1594	1594	300	الامة -فظاظة الامويين وقسوة سياستهم وابتعادهم عن الناموس البشري فضلا عن الناموس الديني وتوغلهم في الغلظة الجاهلية وعادات الكفر الدفين ثار في وجه الحكم الساءد ليعلم الملا الديني انهم---- لم يوقروا كبيرا ولم يرحموا صغيرا ولم يرقبوا علي رضيع ولم يعطفوا علي امراة فقدم الي ساحات المفاداة اغصان الرسالة واوراد النبوة وانوار الخلافة ولم تبق جوهرة من هاتيك الجواهر الفريدة فلم يعتم هو ولا هولاء الا وهم ضحايا في سبيل تلك الطلبة الكريمة سل كربلا كم من حشا لمحمد نهبت بها وكم استجذت من يد اقمار تم غالها خسف الردي-	2063	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0981	true	-3919685562998276337	7	93	44	523	1640	300	الامة بفظاظة الامويين وقسوة سياستهم وابتعادهم عن الناموس البشري فضلا عن الناموس الديني وتوغلهم في الغلظة الجاهلية وعادات الكفر الدفين------------------------ ليعلم الملا الديني انهم كيف لم يوقروا كبيرا ولم يرحموا صغيرا ولم يرق-وا علي رضيع ولم يعطفوا علي امراة فقدم الي ساحات المفادات اغصان الرسالة واوراد النبوة وانوار الخلافة ولم تبق جوهرة من هاتيك الجواهر الفر-دة فلم يعتم هو ولا هءلاء الا وهم ضحايا في سبيل تلك الطلبة الكريمة سل كربلا كم من حشا لمحمد نهبت بها وكم استجزت من يد اقمار تم غالها خسف الردي	981	-5094094412549663458	470	898.5	386	505	93.06930541992188	78	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0007	false	1057923076360958327	200	245	1071	1336	1650	300	كان عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية ويعرفه -------------------------------------------------------------------------ابن كثير في تاريخه بقوله كان مجلسه يحضره كثير من العلماء من ساءر الطواءف	7	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0993	true	-8057355021426657852	36	96	198	535	1635	300	كان عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية وقال ابن ابي طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقول ابن كثير في تاريخه 12 ص -كان مجلسه يحضره كثير من العلماء من ساءر الطواءف	993	-5094094412549663458	253	483.5	210	338	74.8520736694336	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0481	false	7009845525967310680	116	203	617	1111	1609	300	وهذا اليافعي يعرفه في تاريخه ويقول --------كان عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم----- البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة ب--الدولة البويهية وقال ابن ابي طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال ابن كثير في حوادث سنة 413 شيخ الامامية الروافض والمصنف لهم والمحامي عن حوزتهم كانت له وجاهة عند ملوك الاطراف لميل كثير من اهل ذاك الزمان الي التشيع وكان مجلسه يحضره خلق كثير من العلماء من ساءر الطواءف	481	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0993	true	-8057355021426657852	26	96	155	535	1635	300	وهذا اليافعي يعرفه في مراته ج 3 ص 28 بقوله كان عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية وقال ابن ابي طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقول ابن كثير في تاريخه 12 ص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مجلسه يحضره---- كثير من العلماء من ساءر الطواءف	993	-5094094412549663458	339	625.0	279	509	66.60118103027344	56	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	26	0	142	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية -قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال	1852	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0993	true	-8057355021426657852	55	81	321	463	1635	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية وقال ابن ابي طي -كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقول	993	-5094094412549663458	140	269.0	114	143	97.902099609375	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	218	260	1180	1445	1647	300	اليافعي------ في مراة الجنان--- بقوله---- عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة ------المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان ينازع---- كل عقيدة ب--الجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية و---------------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس	1875	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0993	true	-8057355021426657852	27	80	160	458	1635	300	اليافعي يعرفه في مراته ج 3 ص 28 بقوله كان عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة ف-------ي الدولة البويهية وقال ابن ابي طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس	993	-5094094412549663458	246	426.5	206	305	80.6557388305664	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	82	229	412	1157	1555	300	احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي اخرجه البخاري ومسلم وظاهر الحديث ان المراد بقرينة بدل بعدي اصحابه الذي عاصروه وصحبوه وكانوا معه مدة ثم مضوا روي البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم قال وللبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين فقال الي النار والله فقلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه يخلص منهم الا-مثل همل النعم	145	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1011	true	-7469062295503333778	0	98	0	483	1529	300	احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وفي صحيح خامس فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري وفي صحيح سادس بين---------------------------------------ا انا قاءم ----------اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين ق-ال الي النار والله -قلت وما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال---- هلم -قلت---- اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	1011	-5094094412549663458	427	708.0	339	766	55.74412536621094	77	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1822	false	-7350460261364360562	31	72	210	421	1643	300	الحق مهتضم والدين مخترم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا ناس فيحفظهم سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم الي ان قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للرجال اما لله منتصر من الطغاة اما لله منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم	1822	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1095	true	-4337484493740185322	50	137	255	718	1540	300	الحق مهتضم والدين مخترم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا-ناس فيحفظهم سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم اني ابيت قليل النوم ارقني قلب تصارع فيه الهم والهمم وعزمة لا ينام الليل صاحبها الا علي ظفر في طيه كرم يصان مهري لامر لا ابوح به والدرع والرمح والصمصامة الحذم وكل ماءرة الضبعين مسرحها رمث الجزيرة والخذراف والعنم وفتية قلبهم قلب اذا ركبوا وليس رايهم رايا اذا عزموا يا للرجال اما لله منتصر من الطغاة اما لله منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم	1095	-5094094412549663458	202	376.0	164	464	43.534481048583984	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1822	false	-7350460261364360562	75	115	432	644	1643	300	ابلغ لديك بني العباس مالكة لا يدعوا ملكها ملاكها العجم اي المفاخر امست في منازلكم وغيركم امر فيها ومحتكم اني يزيدكم في مفخر علم وفي الخلاف عليكم يخفق العلم يا باعة الخمر كفوا عن مفاخركم لمعشر بيعهم يوم الهياج دم	1822	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1096	true	1168465193190501454	218	258	1100	1312	1535	300	ابلغ لديك بني العباس مالكة لا يدعوا ملكها ملاكها العجم اي المفاخر امست في منازلكم وغيركم امر فيها ومحتكم اني يزيدكم في مفخر علم وفي الخلاف عليكم يخفق العلم يا باعة الخمر كفوا عن مفاخركم لمعشر بيعهم يوم الهياج دم	1096	-5094094412549663458	212	424.0	172	212	100.0	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	245	278	1328	1512	1624	300	---مسحة البلاغة ورونق الجزالة وجودة السرد وقوة الحجة وفخامة المعني------------------ انشدها ناظ--------------------------------------------------------مها لما وقف علي قصيدة ابن سكره العباسي التي مستهلها بني علي دعوا مقالتكم لا ينقض الدر وضع من وضعه فقال الامير	1640	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1098	true	832864596574842727	21	67	121	374	1513	300	من مسحة البلاغة ورونق الجزالة وجودة السرد وقوة الحجة وفخامة المعني وسلاسة اللفظ ولما انشد-- ناظمها الامير امر خمسماءة سيفا وقيل اكثر يشهر في المعسكر نظمها لما وقف علي قصيدة ابن سكرة العباسي التي او--لها بني علي دعوا مقالتكم لا ينقص الدر وضع من وضعه ----وللامير	1098	-5094094412549663458	170	295.5	138	261	65.13410186767578	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1522	false	-3660715167921712187	124	168	694	926	1639	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا-- لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا جرنا	1522	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1232	true	-4646497309125213946	71	105	367	544	1492	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما لنا لكن لانفسنا اختر---------------------------------------------------------نا فقلنا اذن انتم امام امامكم بفضل من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم لا ابتدعنا ولا جرنا	1232	-5094094412549663458	163	289.0	130	234	69.65811920166016	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2439	false	1835552948024481190	98	141	547	771	1624	300	لو ارادوا حقيقة الدين كانوا تبعا للذي اقام الرسول--- واتت فيه اية النص بلغ يوم خم لما اتي جبريل ذا-كم المرتضي علي بحق فبعلياه ينطق التنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اهل بيت عليهم نزل الذكر وفيه التحريم والتحليل--- هم امان من العمي وصراط مستقيم لنا وظل ظليل	2439	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1342	true	8898015856664287653	47	112	237	572	1520	300	لو ارادوا حقيقة الدين كانوا تبعا للذي اقام الرسول 30 واتت فيه اية النص بلغ يوم خم لما اتي جبريل ذا كم المرتضي علي بحق فبعلياه ينطق التنزيل ذاك برهان ربه في البرايا ذاك في الارض سيفه المسلول فاطيعوا جحدا اولي الامر منهم فلهم في الخلاءق التفضيل اهل بيت عليهم نزل الذكر وفيه التحريم والتحليل 35 هم امان من العمي وصراط مستقيم لنا وظل ظليل	1342	-5094094412549663458	224	425.0	181	335	66.86566925048828	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2439	false	1835552948024481190	45	201	251	1091	1624	300	2 المجالس المويد---------------------ية 3 السيرة المويدية 4 ديوان المويد في الدين 5 اساس التاويل كتبه بالفارسية ترجمه عن العربية واصل الكتاب للقاضي النعمان 6 شرح العماد 7---------------------------------------------------------- جامع الحقاءق في تحريم اللحوم والالبان 8 القصيدة الاسكندرية 9------------------------ تاويل الارواح 10 نهج العبادة وله قصيدة يذكر فيها حديث غدير خم نقتطف منها------------- هذه الابيات لو ارادوا حقيقة الدين كانوا تبعا للذي اقام الرسول واتت فيه اية النص بلغ يوم خم لما اتي جبريل ذاكم المرتضي علي بحق فبعلياه ينطق التنزيل اهل بيت عليهم نزل الذكر وفيه التحريم والتحليل هم امان من العمي وصراط مستقيم لنا وظل ظليل كما وتوجد ترجمة--------------- له بقلمه في كتاب افرده في سيرته بين سنة 429 وسنة 450 وهو المصدر الوحيد للباحثين عن ترجمته طبع بمصر في 184 صفح-ة وللاستاذ محمد كامل حسين المصري بكلية الاداب دراسة ضافية حول حياة المترجم بحث عنها من شتي النواحي في 186 صفح-ة وجعلها مقدمة لديوانه المطبوع بمصر ففي الكتابين غني- وكفاية عن التبسط في ترجمة المويد	2439	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1348	true	-7565734014591874263	36	162	183	879	1585	300	1 المجالس المءيدية 2 المجالس المستنصرية 3------------------ ديوان المءيد 4 سيرة المءيد 5--------------------------------------------------------------------- شرح العماد 6 الايضاح والتبصير في فضل يوم الغدير 7 الابتداء والانتهاء 8 جامع الحقاءق في تحريم اللحوم والالبان 9 القصيدة الاسكندرية وتسمي ايضا بذات الدوحة 10 تاويل الارواح 11 نهج العبارة 12 المساءلة والجواب 13 اساس التاويل وفي نسبة غير واحد من هذه الكتب الي مترجمنا المءيد نظر وللبحث--------------------------- فيه مجال واسع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توجد ترجمة شاعرنا المترجم له بقلمه في كتاب افرده في سيرته بين سنة 429 وسنة---- وهو المصدر الوحيد للباحثين عن ترجمته طبع بمصر في 184 صحيفة وللاستاذ محمد كامل حسين المصري بكلية الاداب دراسة ضافية حول حياة المترجم بحث عنها من شتي النواحي في 186 صحيفة وجعلها تقدمة لديوانه المطبوع بمصر ففي الكتابين مقنع وكفاية عن التبسط في ترجمة المءيد	1348	-5094094412549663458	450	718.0	361	974	46.20123291015625	68	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0933	false	-1964732380928791458	228	300	1219	1611	1611	300	وقد اصدر الشاميون فتيا وكتب عليها البرهان ابن الفركاح الفزاري نحو اربعين سطرا باشياء الي ان قال بتكفيره ووافقه علي ذلك الشهاب بن جهبل وكتب تحت خطه كذلك المالكي ثم عرضت الفتيا لقاضي القضاة الشافعية بمصر البدر بن جماعة فكتب علي ظاهر الفتوي الحمد لله هذا المنقول باطنها جواب عن السءال عن قوله ان زيارة الانبياء والصالحين بدعة وما ذكره من نحو ذلك ومن انه لا يرخص بالسفر لزيارة الانبياء باطل مردود-	933	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1506	true	1394576048617369646	111	183	630	1023	1643	300	وقد اصدر الشاميون فتيا وكتب عليها البرهان ابن الفركاخ الفزاري نحو اربعين سطرا باشياء الي ان قال بتكفيره ووافقه علي ذلك الشهاب بن جهبل وكتب تحت خطه كذلك المالكي ثم عرضت الفتيا لقاضي القضاة الشافعية بمصر البدر بن جماعة فكتب علي ظاهر الفتوي الحمد لله هذا المنقول باطنها جواب عن السءال عن قوله ان زيارة الانبياء والصالحين بدعة وما ذكره من نحو ذلك ومن انه لا يرخص بالسفر لزيارة الانبياء باطل مردود	1506	-5094094412549663458	391	776.0	320	393	99.49109649658203	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0934	false	-3458405616696181102	0	105	0	570	1587	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء ان زيارة النبي------------------- فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور يعني ابن تيمية ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة عند الاءمة والعلماء ويمنع من الفتاوي الغريبة ويحبس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس من الاقتداء به وكتبه محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي وكذلك يقول محمد بن الجريري الانصاري الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا وكذلك يقول محمد بن ابي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع تلك المفسدة وغيرها من ال-فاسد وكذلك يقول احمد بن عمر المقدسي الحنبلي----------------------- وهءلاء الاربع--------ة قضاة المذاهب الاربعة بمصر ايام تلك الفتنة في سنة 726	934	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1506	true	1394576048617369646	183	300	1023	1643	1643	300	عليه وقد نقل جماعة من العلماء ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم فضيلة وسنة مجمع عليها وهذا المفتي المذكور يعني ابن تيمية ينبغي ان يزجر عن مثل هذه الفتاوي الباطلة عند الاءمة والعلماء ويمنع من الفتاوي الغريبة ويحبس اذا لم يمتنع من ذلك ويشهر امره ليحتفظ الناس من الاقتداء به وكتبه محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي وكذلك يقول محمد بن الجريري الانصاري الحنفي لكن يحبس الان جزما مطلقا وكذلك يقول محمد بن ابي بكر المالكي ويبالغ في زجره حسبما تندفع تلك المفسدة وغيرها من المفاسد وكذلك يقول احمد بن عمر المقدسي الحنبلي راجع دفع الشبه ص 45 47 وهءلاء الاربعة هم قضاة قضاة المذاهب الاربعة بمصر ايام تلك الفتنة في سنة 726-	1506	-5094094412549663458	569	1095.5	465	621	91.62641143798828	102	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0915	false	-677238226475849496	154	300	762	1512	1512	300	الحمد-لله علي ذلتي يا رب ارحمني واقلني عثرتي واحفظ علي ايماني واحزناه علي قلة حزني -وااسفاه علي السنة وذهاب اهلها واشوقاه الي اخوان مءمنين يعاونو-ني علي البكاء واحزناه علي فقد اناس كانوا مصابيح العلم واهل التقوي وكنوز الخيرات اه علي وجود درهم حلال واخ مءنس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتبا لمن شغله عيوب الناس عن عيبه الي كم تري القذاة في عين اخيك وتنسي الجذع في عين-ك الي كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع عورات الناس مع علمك بنهي الرسول صلي الله عليه واله لا تذكروا موتاكم الا بخير فانهم قد افضوا الي ما قدموا بل اعرف انك تقول لي لتنصر نفسك انما الوقيعة في هءلاء الذين ما شموا راءحة الاسلام ولا عرفوا ما جاء به محمد صلي الله عليه واله وهو جهاد بلي والله عرفوا اخيرا كثيرا مما اذا عمل به العبد فقد فاز وجهلوا شيءا كثيرا مما لا يعنيهم-	915	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1507	true	-2298353244848625652	16	161	80	822	1579	300	الحمد لله علي ذلتي يا رب ارحمني واقلني عثرتي واحفظ علي ايماني واحزناه علي قلة حزني ووااسفاه علي السنة و-----اهلها واشوقاه الي اخوان مءمنين يعاونونني علي البكاء واحزناه علي فقد اناس كانوا مصابيح العلم واهل التقوي وكنوز الخيرات اه علي وجود درهم حلال واخ مءنس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتبا لمن شغله عيوب الناس عن عيبه الي كم تري القذاة في عين اخيك وتنسي الجذع في عينيك الي كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك وتذم العلماء وتتبع عورات الناس مع علمك بنهي الرسول صلي الله عليه وسلم لا تذكروا موتاكم الا بخير فانهم قد افضوا الي ما قدموا بل اعرف انك تقول لي لتنصر نفسك انما الوقيعة في هءلاء الذين ما شموا راءحة الاسلام ولا عرفوا ما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم وهو جهاد بل- والله عرفوا -خيرا كثيرا مما اذا عمل به ------فقد فاز وجهلوا شيءا كثيرا مما لا يعنيهم	1507	-5094094412549663458	733	1414.0	590	755	97.08609008789062	136	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0916	false	-2285485429323885196	0	148	0	808	1603	300	ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه يا رجل بالله عليك كف عنا فانك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام اياكم والغلوطات في الدين كره نبيك صلي الله عليه واله المساءل وعابها ونهي عن كثرة السءال وقال ان اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب اذا كان في الحلال والحرام فكيف اذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة وتلك الكفريات التي تعمي القلوب والله قد صرنا ضحكة في الوجود فالي كم تنبش دقاءق الكفريات الفلسفية لنرد عليها بعقولنا يا رجل قد بلعت سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم مرات وكثرة استعمال السموم يدمن عليه الجسم وتكمن والله في البدن واشوقاه الي مجلس فيه تلاوة بتدبر وخشية بتذكر وصمت بتفكر واها لمجلس يذكر فيه الابرار فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالازدراء واللعنة كان سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس واكل الحبوب	916	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1507	true	-2298353244848625652	161	300	822	1579	1579	300	ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه يا رجل بالله عليك كف عنا فانك محجاج عليم اللسان لا تقر ولا تنام اياكم والغلوطات في الدين كره نبيك صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها ونهي عن كثرة السءال وقال ان اخوف ما اخاف علي امتي كل منافق عليم اللسان وكثرة الكلام بغير زلل تقسي القلب اذا كان في الحلال والحرام فكيف اذا كان في عبارات اليونسية والفلاسفة وتلك الكفريات التي تعمي القلوب والله قد صرنا ضحكة في الوجود فالي كم تنبش دقاءق الكفريات الفلسفية لنرد عليها بعقولنا يا رجل قد بلعت سموم الفلاسفة وتصنيفاتهم مرات وكثرة استعمال السموم يدمن عليه الجسم وتكمن والله في البدن واشوقاه الي م--------------------------------------------------جلس يذكر فيه الابرار فعند ذكر الصالحين تنزل الرحمة بل عند ذكر الصالحين يذكرون بالازدراء واللعنة كان سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقين فواخيتهما بالله خلونا من ذكر بدعة الخميس واكل الحبوب-	1507	-5094094412549663458	755	1500.0	617	808	93.44059753417969	136	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0916	false	-2285485429323885196	148	300	808	1603	1603	300	وجدوا في ذكر بدع كنا نعدها من اساس الضلال قد صارت هي محض السنة واساس التوحيد ومن لم يعرفها فهو كافر او حمار ومن لم يكفر فهو اكفر من فرعون وتعد النصاري مثلنا والله في القلوب شكوك ان سلم لك ايمانك بالشهادتين فانت سعيد يا خيبة من اتبعك فانه معرض للزندقة والانحلال لا-سيما اذا كان قليل العلم والدين باطوليا شهوانيا لكنه ينفعك ويجاهد عن-ك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه فهل معظم اتباعك الا قعيد مربوط خفيف العقل او عامي كذاب بليد الذهن او غريب واجم قوي المكر او ناشف صالح عديم الفهم فان لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل يا مسلم اقدم حمار شهوتك لمدح نفسك الي كم تصادقها وتعادي الاخيار الي كم تصادقها وتزدري الابرار الي كم تعظمها وتصغر العباد الي متي تخاللها وتمقت الزهاد الي متي تمدح كلامك بكيفية لا تمدح والله بها احاديث الصحيحين يا ليت احاديث الصحيحين تسلم منك بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف-	916	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1508	true	7506299076431963419	0	153	0	798	1560	300	وجدوا في ذكر بدع كنا نعدها من اساس الضلال قد صارت هي محض السنة واساس التوحيد ومن لم يعرفها فهو كافر او حمار ومن لم يكفر فهو اكفر من فرعون وتعد النصاري مثلنا والله في القلوب شكوك ان سلم لك ايمانك بالشهادتين فانت سعيد يا خيبة من اتبعك فانه معرض للزندقة والانحلال لا سيما اذا كان قليل العلم والدين باطوليا شهوانيا لكنه ينفعك ويجاهد عندك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه فهل معظم اتباعك الا قعيد مربوط خفيف العقل او عامي كذاب بليد الذهن او غريب واجم قوي المكر او ناشف صالح عديم الفهم فان لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل يا مسلم اقدم حمار شهوتك لمدح نفسك الي كم تصادقها وتعادي الاخيار الي كم تصادقها وتزدري الابرار الي كم تعظمها وتصغر العباد الي متي تخاللها وتمقت الزهاد الي متي تمدح كلامك بكيفية لا تمدح والله بها احاديث الصحيحين يا ليت احاديث الصحيحين تسلم منك بل في كل وقت تغير عليها بالتضعيف	1508	-5094094412549663458	795	1575.0	644	798	99.62406158447266	152	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0917	false	-2651515023191747157	0	144	0	747	1555	300	والاهدار او بالتاويل والانكار اما ان لك ان ترعوي اما حان لك ان تتوب وتنيب اما انت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل بلي والله ما اذكر انك تذكر الموت بل تزدري بمن يذكر الموت فما اظنك تقبل علي قولي ولا تصغي الي وعظي بل لك همة كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات وتقطع لي اذناب الكلام ولا تزال تنتصر حتي اقول البتة سكت فاذا كان هذا حالك عندي وانا الشفوق المحب الواد فكيف حالك عند اعداءك واعداءك والله فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء عما ان اولياءك فيهم فجزة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر قد رضيت منك بان تسبني علانية وتنتفع بمقالتي سرا فرحم الله امر-ا اهدي الي عيوبي فاني كثير العيوب غزير الذنوب الويل لي ان انا لا اتوب -وافضيحتي من علام الغيوب ودواءي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين	917	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1508	true	7506299076431963419	153	297	798	1547	1560	300	والاهدار او بالتاويل والانكار اما ان لك ان ترعوي اما حان لك ان تتوب وتنيب اما انت في عشر السبعين وقد قرب الرحيل بلي والله ما ادكر انك تذكر الموت بل تزدري بمن يذكر الموت فما اظنك تقبل علي قولي ولا تصغي الي وعظي بل لك همة كبيرة في نقض هذه الورقة بمجلدات وتقطع لي اذناب الكلام ولا تزال تنتصر حتي اقول البتة سكت فاذا كان هذا حالك عندي وانا الشفوق المحب الواد فكيف حالك عند اعداءك واعداءك والله فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء كما ان اولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر قد رضيت منك بان تسبني علانية وتنتفع بمقالتي سرا فرحم الله امرءا اهدي الي عيوبي فاني كثير العيوب غزير الذنوب الويل لي ان انا لا اتوب ووافضيحتي من علام الغيوب ودواءي عفو الله ومسامحته وتوفيقه وهدايته والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد خاتم النبيين وعلي اله وصحبه اجمعين	1508	-5094094412549663458	744	1475.0	600	749	99.33244323730469	139	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1000	false	3135087410330899228	103	299	569	1555	1556	300	زار قبري وجبت له شفاعتي اخرجته امة من الحفاظ واءمة الحديث منهم 1 عبيد بن محمد ابو محمد الوراق النيسابوري المتوفي سنة 255 ه 2 ابن ابي الدنيا ابو بكر عبد-الله بن محمد القرشي المتوفي سنة 281 ه 3 الدولابي ابو بشر محمد الرازي المتوفي سنة 310 ه في الكني والاسماء ج 2 ص 4 محمد بن اسحاق ابو بكر النيسابوري المتوفي سنة 311 ه الشهير بابن خزيمة اخرجه في صحيحه 5 الحافظ محمد بن عمرو ابو جعفر العقيلي المتوفي سنة 322 ه في كتابه 6 القاضي المحاملي ابو عبدا-لله الحسين البغدادي المتوفي سنة 330 ه 7 الحافظ ابو احمد بن عدي المتوفي سنة 365 ه في الكامل 8 الحافظ ابو الشيخ ابو محمد عبد-الله بن محمد الانصاري المتوفي سنة 369 ه 9 الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في سننه 10 اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي المتوفي سنة 450 ه في الاحكام السلطانية ص 11 الحافظ ابوبك-ر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في السنن وغيره 12 القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفي سنة 492 ه في فواءده 13 الحافظ اسماعيل بن محمد بن الفضل القرشي الاصبهاني المتوفي سنة 535 ه 14 القاضي عياض المالكي المتوفي سنة 544	1000	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1513	true	-3793114068865015099	0	165	0	881	1614	300	زار قبري وجبت له شفاعتي اخرج-ه امة من الحفاظ واءمة الحديث منهم 1 عبيد بن محمد ابو محمد الوراق النيسابوري المتوفي---------- 2 ابن ابي الدنيا ابو بكر عبد الله بن محمد القرشي المتوفي---------- 3 الدولابي ابو بشر محمد الرازي المتوفي---- 310 في-- الكني والاسماء------ 4 محمد بن اسحاق ابو بكر النيسابوري المتوفي---- 311-- الشهير بابن خزيمة اخرجه في صحيحه 5 الحافظ محمد بن عمرو ابو جعفر العقيلي المتوفي---- 322-- في كتابه 6 القاضي المحاملي ابو عبد الله الحسين البغدادي المتوفي---------- 7 الحافظ ابو احمد بن عدي المتوفي---- 365 في-- الكامل 8 الحافظ ابو الشيخ ابو محمد عبد الله بن محمد الانصاري المتوفي---------- 9 الحافظ ابو الحسن علي بن عمر الدارقطني المتوفي---- 385-- في سننه 10 اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي المتوفي---- 450 في-- الاحكام السلطانية ص 11 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---- 458 ف--ي السنن وغيره 12 القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفي---- 492-- في فواءده 13 الحافظ اسماعيل بن محمد بن الفضل القرشي الاصبهاني المتوفي---------- 14 القاضي عياض المالكي المتوفي---- 544	1513	-5094094412549663458	867	1571.5	706	990	87.57575988769531	139	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1001	false	8188415165918503508	0	154	0	806	1496	300	في الشفاء 15 الحافظ ابو القاسم علي بن عساكر المتوفي سنة 571 ه في تاريخه في باب من زار قبره صلي الله عليه والهوسلم وهذا الباب اسقطه المهذب من الكتاب في طبعه والله يعلم سر تحريفه هذا وما اضمرته سريرته 16 الحافظ ابو طاهر احمد بن السلفي المتوفي سنة 576 ه 17 ابو محمد عبد-الحق بن عبد-الرحمن الاندلسي المتوفي سنة 581 ه- الاحكام الوسطي والصغري 18 الحافظ ابن الجوزي المتوفي سنة 597 ه في مثير الغرام الساكن 19 الحافظ علي بن --مفضل المقدسي الاسكندراني المالكي المتوفي سنة 611 ه 20 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 21 الحافظ ابو محمد عبد-العظيم المنذري المتوفي سنة 656 ه 22 الحافظ ابو الحسين يحيي بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفي سنة 662 ه في كتابه الدلاءل المبينة في فضاءل المدينة 23 الحافظ ابو محمد عبد-المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 24 الحافظ ابو الحسين هبة الله بن الحسن 25 ابو الحس-ن يحيي	1001	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1513	true	-3793114068865015099	165	300	881	1614	1614	300	في الشفاء 15 الحافظ ابو القاسم علي بن عساكر المتوفي---------- في تاريخه في باب من زار قبره صلي الله عليه ----وسلم وهذا الباب اسقطه المهذب من الكتاب في طبعه والله يعلم سر تحريفه هذا وما اضمرته سريرته 16 الحافظ ابو طاهر احمد بن السلفي المتوفي---------- 17 ابو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الاندلسي المتوفي---- 581 في الاحكام الوسطي والصغري 18 الحافظ ابن الجوزي المتوفي---- 597-- في مثير الغرام الساكن 19 الحافظ علي بن المفضل المقدسي الاسكندراني المالكي المتوفي---------- 20 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي---------- 21 الحافظ ابو محمد عبد العظيم المنذري المتوفي---------- 22 الحافظ ابو الحسين يحيي بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفي---- 662-- في كتابه الدلاءل المبينة في فضاءل المدينة 23 الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي المتوفي---------- 24 الحافظ ابو الحسين هبة الله بن الحسن 25 ابو الحسين يحيي-	1513	-5094094412549663458	724	1312.5	594	814	88.94348907470703	119	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1001	false	8188415165918503508	154	300	806	1496	1496	300	بن الحسن الحسيني في كتاب اخبار المدينة 26 ابو عبدا-لله محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج المتوفي سنة 737 ه في المدخل ج 1 ص 27 تقي الدين علي بن عبد-الكافي السبكي الشافعي المتوفي سنة 756 ه بسط القول في ذكر طرقه في شفاء السقام ص 3 12 وقال في ص 8 والرواة جميعهم الي موسي بن هلال ثقاة لا ريبة فيهم وموسي بن هلال قال ابن عدي ارجو انه لا باس به -هو من مشايخ احمد واحمد لم يكن يروي الا عن ثقة وقد صرح الخصم بذلك في الرد علي البكري ثم ذكر شواهد لقوة سنده فقال وبذلك تبين ان اقل درجات هذا الحديث ان يكون حسنا ان نوزع في دعوي صحته الي ان قال وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما الستحي من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي-	1001	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1514	true	5191857197382417952	0	140	0	669	1482	300	بن الحسن الحسيني في كتاب اخبار المدينة 26 ابو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج المتوفي في ----------المدخل-- 1 ص 27 تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفي---------- بسط القول في ذكر طرقه في شفاء السقام ص 3 11 وقال في ص-- والرواة جميعهم الي موسي بن هلال ثقات لا ريبة فيهم وموسي بن هلال قال ابن عدي ارجو انه لا باس به وهو من مشايخ احمد واحمد لم يكن يروي الا عن ثقة وقد صرح الخصم بذلك في الرد علي البكري ثم ذكر شواهد لقوة سنده فقال وبذلك تبين ان اقل درجات هذا الحديث ان يكون حسنا ان نوزع في دعوي صحته الي ان قال وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما ا-ستحي من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي	1514	-5094094412549663458	659	1269.0	523	694	94.95677185058594	131	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1002	false	-8487112291174686398	0	171	0	852	1469	300	لم يسبقه اليها عالم ولا جاهل لا من اهل الحديث ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد م-----نها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم قبله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه بما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن وصحيح 28 الشيخ شعيب عبدا-لله بن سعد المصري ثم المكي الشهير بالحريفيش المتوفي سنة 801 ه في الروض الفاءق ج 2 ص 29 السيد نور الدين علي بن عبدا-لله الشافعي القاهري السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 30 الحافظ جلال الدين عبد-الرحمن السيوطي المتوفي سنة 911 ه في الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8 ص 31 الحافظ ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية من طريق الدارقطني وقال رواه عبد الحق في احكامه الوسطي والصغري وسكت عنه وسكوته عن	1002	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1514	true	5191857197382417952	140	300	669	1482	1482	300	لم يسبقه اليها عالم ولا جاهل لا من اهل الحديث ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد منها انها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم نقله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه مما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن وصحيح 28 الشيخ شعيب عبد الله بن سعد المصري ثم المكي الشهير بالحريفيش المتوفي ف----------ي الروض الفاءق --2 ص 29 السيد نور الدين علي بن عبد الله الشافعي القاهري السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء --2 ص 30 الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفي ف----------ي الجامع الكبير كما في ترتيبه-- 8 ص 31 الحافظ ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي في---------- المواهب اللدنيه من طريق الدارقطني وقال رواه عبد الحق في احكامه الوسطي والصغري وسكت عنه وسكوته عن-	1514	-5094094412549663458	795	1520.5	640	860	92.44186401367188	145	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1002	false	-8487112291174686398	171	300	852	1469	1469	300	الحديث فيه- دليل علي صحته 32 الحافظ ابن الدبيغ ابو محمد الشيباني المتوفي سنة 944 ه في تمييز الطيب من الخبيث ص 33 الشيخ شمس الدين محمد الخطيب الشربيني المتوفي سنة 977 ه في المغني ج 1 ص 494 عن صحيح ابن خزيمة 34 زين الدين عبد الرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص 141 وشرح الجامع الصغير للسيوطي ج 6 ص 35 الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1078 ه في مجمع الانهر ج 1 ص-- 36 ابو عبد-الله محمد بن عبد-الباقي الزرقاني المصري المالكي المتوفي سنة 1122 ه في شرح المواهب ج 8 ص 298 نقلا عن ابي الشيخ وابن ابي الدنيا 37 الشيخ اسماعيل بن محمد الجراحي العجلونيي المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 250 نقلا عن ابي الشيخ-	1002	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1515	true	5296408190360291502	0	110	0	549	1477	300	الحديث فيها دليل علي صحته 32 الحافظ ابن الدبيع ابو محمد الشيباني المتوفي---------- في تمييز الطيب من الخبيث ص 33 الشيخ شمس الدين محمد الخطيب الشربيني المتوفي---------- في المغني ج 1 ص 494 عن صحيح ابن خزيمة 34 زين الدين عبد الرءوف المناوي المتوفي -----------في كنوز الحقاءق ص---- وشرح الجامع الصغير للسيوطي-- 6 ص 35 الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفي----------- في مجمع الانهر 1 ص 157 36 ابو عبد الله محمد بن عبد الباقي الزرقاني المصري المالكي المتوفي----------- في شرح المواهب-- 8 ص 298 نقلا عن ابي الشيخ وابن ابي الدنيا 37 الشيخ اسماعيل بن محمد الجراحي العجلون-ي المتوفي -----------في كشف الخفاء-- 2 ص 250 نقلا عن ابي الشيخ	1515	-5094094412549663458	538	954.5	432	624	86.21794891357422	94	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	0	205	0	979	1460	300	وابن ابي الدنيا وابن خزيمة 38 الشيخ محمد بن علي الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص 325 نقلا عن غير واحد من اءمة الحديث 39 الشيخ محمد بن السيد درويش الحوت البيروني المتوفي سنة 1276 ه في حسن الاثر ص 40 السيد محمد بن عبدا-لله الدمياطي الشافعي المتوفي سنة 1307 ه في مصباح الظلام ج 2 ص 41 عدة من فقهاء المذاهب الاربعة في مصر اليوم في الفقه علي المذاهب الاربعة ج 1 ص عن عبدا-لله بن عمر مرفوعا من جاءني زاءرا لا تعمله الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي لفظ لا تحمله الا زيارتي وفي اخر لم تنزعه حاجة الا زيارتي وفي رابع لا ينزعه الا زيارتي كان حقا علي الله عز وجل وفي خامس للغزالي لا يهمه الا زيارتي اخرجه جمع من الحفاظ لا يستهان بهم وبعدتهم منهم 1 الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان ال---سكن البغدادي المتوفي بمصر سنة 353 ه في كتابه الس-ن الصحاح جعل في اخر كتاب الحج باب ثواب من زار قبر النبي ولم يذكر في الباب غير هذا الحديث قال السبكي في شفاء السقام ص 16 وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث	1003	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1515	true	5296408190360291502	110	300	549	1477	1477	300	وابن ابي الدنيا وابن خزيمة 38 الشيخ محمد بن علي الشوكاني المتوفي----------- في نيل الاوطار-- 4 ص 325 نقلا عن غير واحد من اءمة الحديث 39 الشيخ محمد بن السيد درويش الحوت البيروتي المتوفي----------- في حسن الاثر ص 40 السيد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفي ف-----------ي مصباح الظلام-- 2 ص 41 عدة من فقهاء المذاهب الاربعة في مصر اليوم في الفقه علي المذاهب الاربعة------ عن عبد الله بن عمر مرفوعا من جاءني زاءرا لا تعمله الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي لفظ لا تحمله الا زيارتي وفي اخر لم تنزعه حاجة الا زيارتي وفي رابع لا ينزعه الا زيارتي كان حقا علي الله عز وجل وفي خامس للغزالي لا يهمه الا زيارتي اخرجه جمع من الحفاظ لا يستهان بهم وبعدتهم منهم 1 الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن البغدادي المتوفي بمصر---------- في كتابه السنن الصحاح جعل في اخر كتاب الحج باب ثواب من زار قبر النبي ولم يذكر في الباب غير هذا الحديث قال السبكي في شفاء السقام ص--- وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث-	1515	-5094094412549663458	916	1751.0	730	985	92.99492645263672	175	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	205	300	979	1460	1460	300	واسع الرحلة الخ قال في خطبة كتابه اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جم-ع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقوله واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه من احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب صحيح الاثار البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه-	1003	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1516	true	7505406148723032502	0	95	0	483	1558	300	واسع الرحلة الخ قال في خطبة كتابه اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جميع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقلوه واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه من احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب صحيح الاثار البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه	1516	-5094094412549663458	479	946.0	385	483	99.17184448242188	93	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1004	false	6973265449253356471	0	237	0	1186	1510	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره احد من الاءمة الذين سميتهم فقد بينت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته مما يتفرد به احد من اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق 2 الحافظ ابو-القاسم الطبراني المتوفي سنة 360 ه اخرجه في معجمه الكبير 3 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المقري الاصبهاني المتوفي سنة 381 ه في معجمه 4 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه اخرجه في اماليه 5 الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المتوفي سنة 402 ه 6 القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفي سنة 492 ه صاحب الفواءد 7 حجة الاسلام ابو حامد الغزالي الشافعي المتوفي سنة 505 ه في احياء العلوم ج 1 ص 8 الحافظ ابن عساكر المتوفي سنة 571 ه صاحب تاريخ الشام 9 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 10 الحافظ يحيي بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفي سنة 622 ه 11 الحافظ ابو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد في كتابه 12 تقي الدين السبكي الشافعي المتوفي سنة 756 ه فصل القول في طرق هذا الحديث واخرجه من طرق شتي وصححه في شفاء السقام ص 13 13 السيد نور الدين علي بن عبد-الله الشافعي القاهري السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 396 ذكره من طرق شتي منها طريق	1004	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1516	true	7505406148723032502	95	300	483	1558	1558	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره احد من الاءمة الذين سميتهم فقد بينت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته مما يتفرد به احد من اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق 2 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي---------- اخرجه في معجمه الكبير 3 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المقري الاصبهاني المتوفي---------- في معجمه 4 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي---------- اخرجه في اماليه 5 الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المتوفي---------- 6 القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفي---- 492 ص--احب الفواءد 7 حجة الاسلام ابو حامد الغزالي الشافعي المتوفي ----------في احياء العلوم-- 1 ص 8 الحافظ ابن عساكر المتوفي ص----------احب تاريخ الشام 9 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي---------- 10 الحافظ يحيي بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفي---------- 11 الحافظ ابو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد في كتابه 12 تقي الدين السبكي الشافعي المتوفي---------- فصل القول في طرق هذا الحديث واخرجه من طرق شتي وصححه في شفاء السقام ص 13 13 السيد نور الدين علي بن عبد الله الشافعي القاهري السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء ج 2 ص ذ----كره من طرق شتي منها طريق-	1516	-5094094412549663458	1070	2012.0	868	1188	90.06733703613281	190	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1005	false	-846489267566646812	104	279	492	1369	1483	300	الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي سنة 360 ه 6 الحافظ ابو احمد بن عدي المتوفي سنة 365 ه في------ الكامل 7 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المق----------ري المتوفي سنة 381 ه 8 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في سننه وغيرها 9 الحافظ ابو-----------------------------------------------------------بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في سننه ج 5 ص 10----------------------------------------------------------- الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه في تاريخ----ه 11 الحافظ ابن الجوزي المتوفي سنة 597 ه في مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن 12 الحافظ ابو عبدالله بن النجار البغدادي المتوفي سنة 643 ه في كتابه الدرة الثمينة في اخبار المدينة 13 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 14 الح------------------------------------------افظ ابو محمد عبدالمءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 15 ابو الفتح احمد بن محمد بن احمد ---------الحداد في كتابه 16 الحافظ ابو الحسين المصري 17 ولي الدين الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح المتوفي سنة 737 ه في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 18 تقي الدين الس--------بكي المتوفي سنة 756 ه بسط القول في طرقه---------------------------------- في شفاء السقام ص 16	1005	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1516	true	7505406148723032502	154	276	782	1444	1558	300	الحافظ ابو القاسم الطب-------------------------------------------راني المتوفي---- اخرجه في معجمه الكبير 3 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المقري الاصبهاني المتوفي -في معجمه 4 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي اخرجه في اماليه 5 الح---------افظ ابو نعيم الاصبهاني المتوفي 6 القاضي ابو الحسن علي بن الحسن الخلعي الشافعي المتوفي 492 صاحب الفواءد 7 حجة الاسلام ابو حامد الغزالي الشافعي المتوفي في احياء العلوم 1 ص 8 الحافظ ابن عساكر-------- المتوفي صاحب-------- تاريخ الشام 9 الحافظ ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي 10 الحافظ يحيي بن علي القرشي الاموي المالكي المتوفي 11 الحافظ ابو علي الحسن ----------------------------------------------------------بن احمد بن الحسن الحداد في كتابه 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقي الدين السبكي الشافعي المتوفي فصل---------- القول في طرق هذا الحديث واخرجه من طرق شتي وصححه في شفاء السقام ص 13	1516	-5094094412549663458	318	471.5	250	1108	28.700361251831055	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1004	false	6973265449253356471	237	300	1186	1510	1510	300	الحافظ ابن السكن فقال ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون هذا الحديث مما اجمع علي صحته ثم قال قلت ولهذا نقل عنه جماعة منهم الحافظ زين الدين العراقي انه صححه الخ 14 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 924 ه في المواهب اللدنية وقال صححه ابن السكن 15 الشيخ محمد الخطيب الشربيني المتوفي سنة 977 ه في مغني المحتاج شرح المنهاج-	1004	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1517	true	5052736321613185706	0	57	0	305	1560	300	الحافظ ابن السكن فقال ومقتضي ما شرطه في خطبته ان يكون هذا الحديث مما اجمع علي صحته ثم قال قلت ولهذا نقل عنه جماعة منهم الحافظ زين الدين العراقي انه صححه الخ 14 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي---------- في المواهب اللدنية وقال صححه ابن السكن 15 الشيخ محمد الخطيب الشربيني المتوفي---------- في مغني المحتاج شرح المنهاج	1517	-5094094412549663458	304	584.0	248	325	93.53845977783203	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1005	false	-846489267566646812	1	286	2	1402	1483	300	1 ص 494 وقال رواه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة 16 الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1078 ه في مجمع الانهر ج 1 ص عن عبد-الله بن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي غير واحد من طرقه زيادة وصحبني اخرجه جمع من الحفاظ منهم 1 الحافظ عبد الرزاق ابو بكر الصنعاني المتوفي سنة 211 ه 2 الحافظ ابو العباس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفي سنة 303 ه 3 الحافظ ابو يعلي احمد بن علي الموصلي المتوفي سنة 307 ه في مسنده 4 الحافظ ابو القاسم عبد-الله بن محمد البغوي سنة 317 ه 5 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي سنة 360 ه 6 الحافظ ابو احمد -بن عدي المتوفي سنة 365 ه في الكامل 7 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المقري المتوفي سنة 381 ه 8 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في سننه وغيرها 9 الحافظ ابو-بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في سننه ج 5 ص 10 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه في تاريخه 11 الحافظ ابن الجوزي المتوفي سنة 597 ه في مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن 12 الحافظ ابو عبد-الله ب-ن النجار البغدادي المتوفي سنة 643 ه في كتابه الدرة الثمينة في اخبار المدينة 13 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 14 الحافظ ابو محمد عبد-المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 15 ابو الفتح احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه 16 الحافظ ابو الحسين المصري 17 ولي الدين الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح المتوفي سنة 737 ه في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 18 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه بسط القول في طرقه في شفاء السقام ص 16 21 ورواه عن كثير من هءلاء الحفاظ	1005	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1517	true	5052736321613185706	57	300	305	1560	1560	300	1 ص 494 وقال رواه ابن السكن في سننه الصحاح الماثورة 16 الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفي -----------في مجمع الانهر-- 1 ص عن عبد الله بن عمر مرفوعا من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي وفي غير واحد من طرقه زيادة وصحبني اخرجه جمع من الحفاظ منهم 1 الحافظ عبد الرزاق ابو بكر الصنعاني المتوفي---------- 2 الحافظ ابو العباس الحسن بن سفيان الشيباني المتوفي---------- 3 الحافظ ابو يعلي احمد بن علي الموصلي المتوفي---- 307 --في مسنده 4 الحافظ ابو القاسم عبد الله بن محمد البغوي المتوفي-- 5 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي---------- 6 الحافظ ابو احمد ابن عدي المتوفي---- 365 ف--ي الكامل 7 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المقري المتوفي---------- 8 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي في س----------ننه وغيرها 9 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---------- في سننه-- 5 ص 10 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي---- 571-- في تاريخه 11 الحافظ ابن الجوزي المتوفي---- 597 --في مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن 12 الحافظ ابو عبد الله ابن النجار البغدادي المتوفي---------- في كتابه الدرة الثمينة في اخبار المدينة 13 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي---------- 14 الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي المتوفي---------- 15 ابو الفتح احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه 16 الحافظ ابو الحسين المصري 17 ولي الدين الخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح المءلف----------- في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 18 تقي الدين السبكي المتوفي---------- بسط القول في طرقه في شفاء السقام ص 16 21 ورواه عن كثير من هءلاء الحفاظ-	1517	-5094094412549663458	1232	2242.5	997	1408	87.5	216	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1012	false	6715191131121854985	3	86	10	425	1484	300	3 الحافظ ابو عبدال-له الحا---كم المتوفي ----سنة 405 ه- 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في شعب الايمان 5 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 --------ه -6 الحافظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد بن -المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه واخرجه من طريق هءلاء الحفاظ -----------------------------------------7 ولي الدين الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح المتوفي سنة 737 ه في باب حرم المدينة في الفصل الثالث -8 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه --------في شفاء السقام ص 24 وقال مرسل جيد ورواه	1012	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1517	true	5052736321613185706	173	295	888	1537	1560	300	8 الحافظ ابو ---الحسن الدارقطني المتوفي في سننه وغيرها 9 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي في سننه 5 ص 10 الحافظ ------------ابن عساكر الدمشقي المتوفي---- 571 في تاريخه 11 الحافظ ابن الجوزي المتوفي 597 في مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن 12 الحافظ ابو عبد الله ابن النجار البغدادي المتوفي في كتابه الدرة الثمينة في اخبار المدينة 13 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي 14 الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي المتوفي 15 ابو الفتح احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه 16 الحافظ ابو الحسين المصري 17 ولي الدين الخطيب------- التبريزي في مشكاة المصابيح المءلف----------- في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 18 تقي الدين السبكي المتوفي بسط القول في طرقه في شفاء السقام ص 16 21----------- ورواه	1517	-5094094412549663458	278	393.5	219	697	39.885223388671875	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1002	false	-8487112291174686398	83	150	401	742	1469	300	الشيخ شعيب عبد-الله بن سعد المصري ثم المكي الشهير بالحريفيش المتوفي سنة 801 ه في الروض الفاءق ج 2 ص 29 السيد نور الدين علي بن عبدالله الشافعي القاهري السمهودي المتوفي سنة 911 ه-------- في وفاء الوفاء ج 2 ص 30 الحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي المتوفي سنة 911 ه في الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8 ص 31 الحافظ ابو العباس شهاب الدين ال----قسطلان-ي المتوفي	1002	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1518	true	5314814277954513780	3	54	20	282	1510	300	الشيخ شعيب عبد الله------- المصري -----------------الحريفيش المتوفي ف----------ي الروض الفاءق ج 2 ص 20 السيد نور الدين------------------------------- السمهودي المتوفي فصل القول في طرقه في وفاء الوفاء ج 2 ص 21 الحافظ جلال الدين ----------السيوطي المتوفي ف----------ي الجامع الكبير كما في ترتيبه-- 8 ص 22 قاضي القضاء------ شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفي	1518	-5094094412549663458	218	326.0	172	355	61.408451080322266	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1006	false	-5053176544515842342	0	300	0	1420	1420	300	الفاءق ج 2 ص 20 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه فصل القول في طرقه في وفاء الوفاء ج 2 ص 21 الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه في الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8 ص 22 قاضي القضاة شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفي سنة 1069 ه في شرح الشفاء للقاضي عياض ج 3 ص 23 الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1078ه في مجمع الانهر ج 1 ص 24 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص 25 السيد محمد بن عبدا-لله الدمياطي الشافعي المتوفي سنة 1307 ه في مصباح الظلام ج 2 ص عن عبدا-لله بن عمر مرفوعا من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني اخرجه جمع منهم 1 الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي المتوفي سنة 354 ه في الضعفاء 2 الحافظ ابن عدي المتوفي سنة 365 ه في الكامل 3 الحافظ الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في كتابه احاديث مالك التي ليست في الموطا 4 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 765 ه من غير طريق في شفاء السقام ص 22 ورد حكم ابن الجوزي علي الحديث بالوضع 5 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 921 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 6 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 922 ه في المواهب اللدنية نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني 7 الشيخ اسماعيل الجراحي العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 278 نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني-- 8 الشيخ المرتضي الزبيدي الحنفي المتوفي سنة 1205 ه في تاج العروس ج 10 ص 9 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص عن عمر مرفوعا من زار قبري او من زارني كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله عز وجل في الامنين يوم القيامة اخرجه 1 الحافظ-	1006	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1518	true	5314814277954513780	12	265	73	1328	1510	300	الفاءق ج 2 ص 20 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---------- فصل القول في طرقه في وفاء الوفاء ج 2 ص 21 الحافظ جلال الدين السيوطي المتوفي ف----------ي الجامع الكبير كما في ترتيبه-- 8 ص 22 قاضي القضاء شهاب الدين الخفاجي الحنفي المتوفي -----------في شرح الشفاء للقاضي عياض-- 3 ص 23 الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفي ----------في مجمع الانهر-- 1 ص 24 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي----------- في نيل الاوطار 4 ص م 25 السيد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفي -----------في مصباح الظلام --2 ص عن عبد الله بن عمر مرفوعا من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني اخرجه جمع منهم 1 الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان التميمي البستي المتوفي ف----------ي الضعفاء 2 الحافظ ابن عدي المتوفي ف----------ي الكامل 3 الحافظ الدارقطني المتوفي ----------في كتابه احاديث مالك التي ليست في الموطا 4 تقي الدين السبكي المتوفي---------- من غير طريق في شفاء السقام ص--- ورد حكم ابن الجوزي علي الحديث بالوضع 5 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء --2 ص 6 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي في ----------المواهب اللدنية نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني 7 الشيخ اسماعيل الجراحي العجلوني المتوفي -----------في كشف الخفاء ج 2 ص 278 نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني م 8 السيد المرتضي الزبيدي الحنفي المتوفي -----------في تاج العروس ج 10 ص 9 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي----------- في نيل الاوطار --4 ص عن عمر مرفوعا من زار قبري او من زارني كنت له شفيعا او شهيدا ومن مات في احد الحرمين بعثه الله عز وجل في الامنين يوم القيامة اخرجه 1 الحافظ	1518	-5094094412549663458	1235	2270.0	988	1426	86.60588836669922	222	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1007	false	-6781178902534820744	0	48	0	224	1448	300	ابو داود الطياليسي المتوفي سنة 204 ه في مسنده ج 1 ص 2 الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المتوفي سنة 430 ه 3 الحافظ البيهقي المتوفي سنة 458 ه في السنن الكبري ج 5 ص 4 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه في تاريخ الشام 5 الحافظ	1007	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1518	true	5314814277954513780	265	300	1328	1510	1510	300	ابو داود الطيال-سي المتوفي---------- في مسنده-- 1 ص 2 الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المتوفي---------- 3 الحافظ البيهقي المتوفي---- 458-- في السنن الكبري-- 5 ص 4 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي---------- في تاريخ الشام 5 الحافظ-	1518	-5094094412549663458	182	302.5	148	224	81.25	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1009	false	-3875211756919587286	125	295	613	1426	1447	300	تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه --في شفاء السقام ص 12 ال------------------------------------سيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 13 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية ----------------------------------------------------14 جلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه في الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8 ص 15 الشيخ عبدالرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1078 ه مجمع الانهر ج 1 ص 157 بلفظ من زارني في المدينية متعمدا كان في جواري الي يوم القيامة 16 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص 17 ابو عبدالله الزرقاني المالكي المتوفي سنة 1122 ه في شرح المواهب ج 8 ص 18 الجراحي العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 19 ال------------------------------------------سيد احمد الهاشمي في مختار الاحاديث النبوية ص 20 السيد محمد بن عبدالل----ه الدمياطي الشافعي المتوفي سنة 1307ه في مصباح الظلام ج 2 ص 21 الشيخ منصور علي ناصف في التاج ج 2----------- ص عن انس بن مالك مرفوعا من زارني ميتا فكانما زارني	1009	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1518	true	5314814277954513780	146	244	734	1228	1510	300	تقي الدين السبكي المتوفي من غير طريق في شفاء السقام ص ورد حكم ابن الجوزي علي الحديث بالوضع 5 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء 2 ص 6 ---ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي---------- في المواهب اللدنية نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني 7 الشيخ اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجراحي العجلوني المتوفي----------- في كشف الخفاء ج 2 ص 278 نقلا عن ابن عدي وابن حبان والدارقطني م 8 السيد ا--------------------------------------------------------------لمرتضي الزبي-دي الحنف-ي المتوفي في تاج العروس ج 10 ص 9------------ الشيخ محمد الشوكاني المتوفي في نيل الاوطار 4 ص عن عمر-------- مرفوعا من زار قبري ا---و من زارني	1518	-5094094412549663458	261	170.5	207	960	27.1875	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1007	false	-6781178902534820744	48	300	224	1448	1448	300	ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 6 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 7 نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 8 ابو-العباس القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية 9 الحافظ ابن الدبيع المتوفي سنة 944 ه في تمييز الطيب ص 10 زين الدين عبد-الرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص 11 الشيخ اسماعيل العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص عن حاطب بن ابي بلتعة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة من الامنين اخرجه 1 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في السنن 2 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه 3 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه 4 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 5 الحافظ ابو عبدالله عبدالمءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 6 ابو عبدا-لله العبدري المالك- ابن الحاج المتوفي سنة 737 ه في المدخل 7 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 8 الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي سنة 810 ه في الروض الفاءق ج 2 ص 9 نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 10 ابو العباس القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية عن البيهقي 11 الجراحي العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 551 عن ابن عساكر والذهبي وحكي عن الاخير انه قال ان هذا-	1007	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1519	true	3541404676827267504	0	196	0	1032	1580	300	ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي---------- 6 تقي الدين السبكي المتوفي---------- في شفاء السقام ص 7 نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء --2 ص 8 ابو العباس القسطلاني المتوفي---------- في المواهب اللدنية 9 الحافظ ابن الدبيع المتوفي---------- في تمييز الطيب ص 10 زين الدين عبد الرءوف المناوي المتوفي -----------في كنوز الحقايق ص 11 الشيخ اسماعيل العجلوني المتوفي----------- في كشف الخفاء --2 ص عن حاطب بن ابي بلتعة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة من الامنين اخرجه 1 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي ف----------ي السنن 2 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---------- 3 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي---------- 4 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي---------- 5 الحافظ ابو محمد عبد --المءمن الدمياطي المتوفي---------- 6 ابو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاج المتوفي في---------- المدخل 7 تقي الدين السبكي المتوفي---------- في شفاء السقام-- 8 الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي ف----------ي الروض الفاءق --2 ص 9 نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء --2 ص 10 ابو العباس القسطلاني المتوفي---------- في المواهب اللدنية عن البيهقي 11 الجراحي العجلوني المتوفي----------- في كشف الخفاء --2 ص 551 عن ابن عساكر والذهبي وحكي عن الاخير انه قال ان هذا	1519	-5094094412549663458	1012	1795.5	822	1229	82.34336853027344	166	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1008	false	3979813186230000090	0	123	0	612	1475	300	الحديث من اجود احاديث الباب اسنادا 12 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص 13 الشيخ محمد بن درويش الحوت البيروني المتوفي سنة 1276 ه في حسن الاثر ص عن عبدا-لله بن عمر مرفوعا من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يسال ا-لله عز وجل فيما افترض عليه اخرجه الحافظ محمد بن الحسين بن احمد ابو الفتح الازدي المتوفي سنة 374 ه في فواءده ورواه عنه الحافظ السلفي ابو طاهر الاصبهاني المتوفي سنة 576 ه باسناده واخرجه بالطريق المذكور تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 25 وذكره السيد السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 400 والشيخ محمد بن علي الشوكاني	1008	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1519	true	3541404676827267504	196	300	1032	1580	1580	300	الحديث من اجود احاديث الباب اسنادا 12 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي----------- في نيل الاوطار-- 4 ص 13 الشيخ محمد بن درويش الحوت البيروتي المتوفي----------- في حسن الاثر ص عن عبد الله بن عمر مرفوعا من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يساله الله عز وجل فيما افترض عليه اخرجه الحافظ محمد بن الحسين بن احمد ابو الفتح الازدي المتوفي---------- في فواءده ورواه عنه الحافظ السلفي ابو طاهر الاصبهاني المتوفي---- 576-- باسناده واخرجه بالطريق المذكور تقي الدين السبكي المتوفي---- 756-- في شفاء السقام ص--- وذكره السيد السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء-- 2 ص---- والشيخ محمد بن علي الشوكاني-	1519	-5094094412549663458	542	987.5	441	614	88.27361297607422	87	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	62	145	303	729	1483	300	مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي-------------------------------------------------- اخرجه 1 الحافظ سعيد بن منصور النساءي ابو عثمان الخراساني المتوفي سنة 227 ه 2 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي سنة 360 ه 3 الحافظ ابو احمد ابن عدي المتوفي سنة 365 ه 4 الحافظ ابو الشيخ الانصاري المتوفي سنة 369 ه 5 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه 6 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه 7 ال----قاضي عيا-ض المالكي المتوفي سنة 544 --ه 8 قاضي القضاة الخفاجي ال------حنفي المتوفي	1011	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1519	true	3541404676827267504	69	118	358	624	1580	300	مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة من الامنين اخرجه ---------------------------------------------------------------------1 الحافظ ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الدارقطني المتوفي -في السنن 2 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---------- 3 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي ------4 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي	1519	-5094094412549663458	164	230.5	129	489	33.53783416748047	20	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1007	false	-6781178902534820744	108	225	509	1099	1448	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------الدين عبدالرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص 11 الشيخ اسماعيل العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص عن حاطب بن ابي بلتعة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي و---------------------من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة من الامنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في السنن 2 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه 3 الحافظ ----------------------------------------------------------------------ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه 4 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة ----------------648 ه 5 الحافظ ابو عبدالله عبدالمءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 6 ابو عبد-الله العبدري المالك- ابن الحاج المتوفي سنة 737 ه في المدخل ---------7 تقي الدين	1007	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1520	true	6676726650886311632	81	239	415	1225	1545	300	الدين السبكي المتوفي 756 في شفاء السقام ص 7 السيد نور الدين السمهودي المتوفي 911 في وفاء الوفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2 ص عن -انس بن مالك----- مرفوعا من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وفي رواية اخري عنه ايضا من مات في احد الحرمين بعث م------------ن الامنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة وفي لفظ ثالث له زيادة وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة اخرجته امة من الحفاظ منهم 1 ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل المتوفي 2 ابن ابي الدنيا ابو بكر القرشي المتوفي 3 الحافظ ابو عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي 4 الحافظ ابو بك-------------------------------------------------------------------------ر البيهقي المتوفي في شعب الايمان 5 القاضي عياض المالكي المتوفي 544 في الشفاء 6 الحافظ علي بن الحسن الشهير بابن عساكر-------- المتوفي---------- 7 الحافظ ابن ال---------------------جوزي المتوفي 597 في مثير الغرام الساكن 8 الحافظ عبد -----------المءمن الدمياطي المتوفي---------- 9 ابو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاج المتوفي---- 737-- في المدخل ج 1 ص م 10 شمس الدين	1520	-5094094412549663458	239	34.5	186	1088	21.96691131591797	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1008	false	3979813186230000090	123	299	612	1474	1475	300	المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص عن ابي هريرة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني وانا حي ومن زارني كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة اخرجه 1 الحافظ ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه المتوفي سنة 416 ه 2 الحافظ ابو سعد احمد بن محمد بن احمد بن الحسن الاصبهاني المتوفي سنة 540 ه 3 ابو الفتوح سعيد بن محمد اليعقوبي في فواءده المتوفي سنة 552 ه 4 الحافظ ابو سعد عبد-الكريم السمعاني الشافعي المتوفي سنة 562 ه 5 ابن الانماطي اسماعيل بن عبد-الله الانصاري المالكي المتوفي سنة 619 ه 6 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 7 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص عن انس بن مالك مرفوعا من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وفي رواية اخري عنه ايضا من مات في احد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة وفي لفظ ثالث له زيادة وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة اخرجته امة من الحفاظ منهم	1008	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1520	true	6676726650886311632	0	154	0	783	1545	300	المتوفي----------- في نيل الاوطار-- 4 ص عن ابي هريرة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني وانا حي ومن زارني كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة اخرجه 1 الحافظ ابو بكر احمد بن موسي بن مردويه المتوفي---------- 2 الحافظ ابو سعد احمد بن محمد بن احمد بن الحسن الاصبهاني المتوفي---------- 3 ابو الفتوح سعيد بن محمد اليعقوبي في فواءده سنة-------------- 4 الحافظ ابو سعد عبد الكريم السمعاني الشافعي المتوفي---------- 5 ابن الانماطي اسماعيل بن عبد الله الانصاري المالكي المتوفي---------- 6 تقي الدين السبكي المتوفي---- 756-- في شفاء السقام ص 7 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---- 911-- في وفاء الوفاء-- 2 ص عن انس بن مالك مرفوعا من زارني بالمدينة محتسبا كنت له شفيعا وفي رواية اخري عنه ايضا من مات في احد الحرمين بعث من الامنين يوم القيامة ومن زارني محتسبا الي المدينة كان في جواري يوم القيامة وفي لفظ ثالث له زيادة وكنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة اخرجته امة من الحفاظ منهم	1520	-5094094412549663458	778	1453.0	626	864	90.04629516601562	142	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1009	false	-3875211756919587286	0	180	0	879	1447	300	ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل المتوفي سنة 200 ه 2 ابن ابي الدنيا ابو بكر القرشي المتوفي سنة 281 ه 3 الحافظ ابو عبد-الله الحاكم النيسابوري المتوفي سنة 405 ه 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في شعب الايمان 5 القاضي عياض المالكي المتوفي سنة 544 ه في الشفاء 6 الحافظ علي بن الحسن الشهير بابن عساكر المتوفي سنة 571 ه 7 الحافظ ابن الجوزي المتوفي سنة 597 ه في مثير الغرام الساكن 8 الحافظ عبد المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 9 ابو عبد-الله العبدري المالكي ابن الحاج المتوفي سنة 737 ه في المدخل ج 1 ص-- 10 شمس الدين ابو عبد-الله الدمشقي الحنبلي المعروف بابن القيم الجوزية المتوفي سنة 751 ه في زاد المعاد ج 2 ص 47 11 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 12 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص-- 13 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية 14 جلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911 ه في الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8	1009	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1520	true	6676726650886311632	155	299	785	1544	1545	300	ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل المتوفي---------- 2 ابن ابي الدنيا ابو بكر القرشي المتوفي---------- 3 الحافظ ابو عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفي---------- 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي ----------في شعب الايمان 5 القاضي عياض المالكي المتوفي---- 544-- في الشفاء 6 الحافظ علي بن الحسن الشهير بابن عساكر المتوفي---------- 7 الحافظ ابن الجوزي المتوفي---- 597-- في مثير الغرام الساكن 8 الحافظ عبد المءمن الدمياطي المتوفي---------- 9 ابو عبد الله العبدري المالكي ابن الحاج المتوفي---- 737 في-- المدخل ج 1 ص م 10 شمس الدين ابو عبد الله الدمشقي الحنبلي المعروف بابن القيم الجوزية المتوفي---------- في زاد المعاد 2 ص----- 11 تقي الدين السبكي المتوفي في الشفا--------ء السقام ص 12 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء 2 ص 400 13 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي---- 923 في-- المواهب اللدنية 14 جلال الدين السيوطي المتوفي ف----------ي الجامع الكبير كما في ترتيبه ج 8	1520	-5094094412549663458	734	1305.0	595	886	82.84424591064453	119	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1009	false	-3875211756919587286	181	300	881	1447	1447	300	15 الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1078 ه مجمع الانهر ج 1 ص 157 بلفظ من زارني في- المدينية متعمدا كان في جواري الي يوم القيامة 16 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي سنة 1250 ه في نيل الاوطار ج 4 ص 17 ابو عبد-الله الزرقاني المالكي المتوفي سنة 1122 ه في شرح المواهب ج 8 ص 18 الجراحي العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 19 السيد احمد الهاشمي في مختار الاحاديث النبوية ص-- 20 السيد محمد بن عبد-الله الدمياطي الشافعي المتوفي سنة 1307ه في مصباح الظلام ج 2 ص 21 الشيخ منصور علي ناصف في التاج ج 2 ص عن انس بن مالك مرفوعا من زارني ميتا فكانما زارني حيا ومن زار قبري وجبت-	1009	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1521	true	2623427641662608942	0	102	0	505	1493	300	15 الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده المتوفي في-------- مجمع الانهر-- 1 ص 157 بلفظ من زارني الي المدين-ة متعمدا كان في جواري الي يوم القيامة 16 الشيخ محمد الشوكاني المتوفي----------- في نيل الاوطار-- 4 ص 17 ابو عبد الله الزرقاني المالكي المتوفي----------- في شرح المواهب-- 8 ص 18 الجراحي العجلوني المتوفي----------- في كشف الخفاء --2 ص 19 السيد احمد الهاشمي في مختار الاحاديث النبوية ص م 20 السيد محمد بن عبد الله الدمياطي الشافعي المتوفي ----------في مصباح الظلام------ 21 الشيخ منصور علي ناصف في التاج --2 ص عن انس بن مالك مرفوعا من زارني ميتا فكانما زارني حيا فمن زار قبري وجبت	1521	-5094094412549663458	493	865.5	396	573	86.03839111328125	87	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1010	false	7468380473472031705	0	219	0	1063	1437	300	له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر اخرجه 1 الحافظ ابو عبد-الله محمد بن محمود ابن النجار المتوفي سنة 643 ه في كتابه الدرة الثمينة في فضاءل المدينة 2 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 3 الحافظ زين الدين العراقي المتوفي سنة 806 ه اشار اليه كما في المواهب 4 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص-- 5 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية 6 العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء-- ص عن ابن عباس مرفوعا من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا اخرجه الحافظ ابو جعفر العقيلي المتوفي سنة 322 ه في كتاب الضعفاء في ترجمة فضالة بن سعيد المازني والحافظ ابن عساكر المتوفي سنة 571 ه كما في شفاء السقام ص 21 و وفاء الوفاء ج 2 ص 401 و نيل الاوطار للشوكاني ج 4 ص 325 عن علي امير-المءمنين مرفوعا وغير مرفوع من زار قبري بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر قبري فقد جفاني اخرجه 1 ابو الحسين يحيي بن الحسن بن جعفر الحسني في كتابه اخبار المدينة 2 ابو سعيد عبد-الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفي	1010	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1521	true	2623427641662608942	102	299	505	1491	1493	300	له شفاعتي يوم القيامة وما من احد من امتي له سعة ثم لم يزرني فليس له عذر اخرجه 1 الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود ابن النجار المتوفي---------- في كتابه الدرة الثمينة في فضاءل المدينة 2 تقي الدين السبكي المتوفي---------- في شفاء السقام ص 3 الحافظ زين الدين العراقي المتوفي---------- اشار اليه كما في المواهب 4 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---------- في وفاء الوفاء 2 ص 400 5 ابو العباس شهاب الدين القسطلاني المتوفي---- 923-- في المواهب اللدنية 6 العجلوني المتوفي -----------في كشف الخفاء 3 ص عن ابن عباس مرفوعا من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي ومن زارني حتي ينتهي الي قبري كنت له يوم القيامة شهيدا او قال شفيعا اخرجه الحافظ ابو جعفر العقيلي المتوفي في ----------كتاب الضعفاء في ترجمة فضالة بن سعيد المازني والحافظ ابن عساكر المتوفي---- 571-- كما في شفاء السقام ص--- و وفاء الوفاء 2 ص------ و نيل الاوطار للشوكاني-- 4 ص 326 عن علي امير المءمنين مرفوعا وغير مرفوع من زار قبري بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن لم يزر قبري فقد جفاني اخرجه 1 ابو الحسين يحيي بن الحسن بن جعفر الحسني في كتابه اخبار المدينة 2 ابو سعيد عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي المتوفي	1521	-5094094412549663458	970	1815.0	778	1070	90.65420532226562	177	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1007	false	-6781178902534820744	17	184	80	893	1448	300	المتوفي سنة 430 ه 3 الحافظ البيهقي المتوفي سنة 458 ه في السنن الكبري ج 5 ص 4 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه في تاريخ الشام------------------------------------------ 5 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدم-شقي المتوفي سنة 648 ه 6 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 7--------------------------------------------------------------- نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص 8 ابوالعباس القسطلاني المتوفي سنة 923 ه في المواهب اللدنية 9 الحافظ ابن الدبيع المتوفي سنة 944 ه في تمييز الطيب ص 10 زين الدين عبد-الرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص 1---------------1 الشيخ اسماعيل العجلوني المتوفي سنة 1162 ه----------------------------------------------------------------------------------------------- في كشف الخفاء ج ----------------------------------------------------------2 ص عن حاطب بن ا-بي بلتع-ة مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي ومن مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة من الامنين اخرجه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في السنن 2 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه 3 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي	1007	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1522	true	6951984292698985585	1	181	4	939	1533	300	المصطفي---------- 3 الحاف---------------------------------------------------------ظ ابن عسا--------كر المتوفي 4 الحافظ ابو عبد الله ابن النجار المتوفي 643 في كتاب الدرة الثمينة 5 الحافظ عبد ال-------------مءمن الدمياطي المتوفي---------- 6 تقي الدين السبكي المتوفي---------- في شفاء السقام ص 29 7 الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي في الروض الفاءق 2 ص 137 8 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---- 911-- في وفاء الوفاء-- 2 ص 401 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين الدين عبد الرءوف المناوي المتوفي---- 1031 --في كنوز الحقايق ص 141 عن بكر بن عبد الله مرفوعا من ات----ي المدينة زاءرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعث امنا اخرجه ابو الحسين يحيي بن الحسن الحسني في كتابه اخبار المدينة كما في شفاء السقام للسبكي ص و وفاء الوفاء للسمهودي 2 ص عن ----عبد الله بن عمر مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي اخ--------------------------------------------------رجه 1 الحافظ سعيد بن منصور النساءي ابو عثمان الخراساني المتوفي 227 2 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي 3 الحافظ ابو احمد ابن عدي المتوفي 4 الحافظ ابو الشيخ الانصاري المتوفي 5 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي------------------- 6 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---------- 7 ال----قاضي عيا-ض المالكي المتوفي	1522	-5094094412549663458	385	472.5	301	1260	30.55555534362793	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1010	false	7468380473472031705	223	300	1076	1437	1437	300	شرف المصطفي 3 الحافظ ابن عساكر المتوفي سنة 571 ه 4 الحافظ ابو عبد-الله ابن النجار المتوفي سنة 643 ه في كتاب الدرة الثمينة 5 الحافظ عبد المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 6 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص--- 7 الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي سنة 801 ه في الروض الفاءق ج 2 ص-- 8 السيد نور الدين السمهودي المتوفي سنة 911 ه في وفاء الوفاء ج 2 ص-- 9 زين الدين-	1010	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1522	true	6951984292698985585	0	63	0	318	1533	300	شرف المصطفي 3 الحافظ ابن عساكر المتوفي---------- 4 الحافظ ابو عبد الله ابن النجار المتوفي---- 643-- في كتاب الدرة الثمينة 5 الحافظ عبد المءمن الدمياطي المتوفي---------- 6 تقي الدين السبكي المتوفي---------- في شفاء السقام ص 29 7 الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي---------- في الروض الفاءق 2 ص 137 8 السيد نور الدين السمهودي المتوفي---- 911-- في وفاء الوفاء 2 ص 401 9 زين الدين	1522	-5094094412549663458	303	511.0	243	370	81.89189147949219	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	0	271	0	1329	1483	300	عبد الرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص---- عن بكر بن عبدا-لله مرفوعا من اتي المدينة زاءرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعث امنا اخرجه ابو الحسين يحيي بن الحسن الحسني في كتابه اخبار المدينة كما في شفاء السقام للسبكي ص 30 و وفاء الوفاء للسمهودي ج 3 ص عن عبدا-لله بن عمر مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي اخرجه 1 الحافظ سعيد بن منصور النساءي ابو عثمان الخراساني المتوفي سنة 227 ه 2 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي سنة 360 ه 3 الحافظ ابو احمد ابن عدي المتوفي سنة 365 ه 4 الحافظ ابو الشيخ الانصاري المتوفي سنة 369 ه 5 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه 6 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه 7 القاضي عياض المالكي المتوفي سنة 544 ه 8 قاضي القضاة الخفاجي الحنفي المتوفي سنة 1069ه في شرح الشفاء ج 3 ص 565 نقله عن البيهقي والدارقطني والطبراني وابن منصور 9 زين الدين عبد الرءوف المناوي المتوفي سنة 1031 ه في كنوز الحقاءق ص 141 بلفظ من زار قبري بعد موتي 10 العجلوني المتوفي سنة 1162 ه في كشف الخفاء ج 2 ص 251 نقلا عن ابي الشيخ والطبراني وابن عدي والبيهقي عن ابن عباس مرفوعا من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان اخرجه الفردوس في مسنده كما في وفاء الوفاء ج 2 ص 401 و نيل الاوطار ج 4 ص عن رجل من ال الخطاب مرفوعا من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين من الامنين وزاد الشحامي عقب قوله يوم القيامة ومن سكن المدينة	1011	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1522	true	6951984292698985585	63	300	318	1533	1533	300	عبد الرءوف المناوي المتوفي---- 1031-- في كنوز الحقايق ص 141 عن بكر بن عبد الله مرفوعا من اتي المدينة زاءرا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعث امنا اخرجه ابو الحسين يحيي بن الحسن الحسني في كتابه اخبار المدينة كما في شفاء السقام للسبكي ص--- و وفاء الوفاء للسمهودي 2 ص-- عن عبد الله بن عمر مرفوعا من زارني بعد موتي فكانما زارني في حياتي اخرجه 1 الحافظ سعيد بن منصور النساءي ابو عثمان الخراساني المتوفي---- 227-- 2 الحافظ ابو القاسم الطبراني المتوفي---------- 3 الحافظ ابو احمد ابن عدي المتوفي---------- 4 الحافظ ابو الشيخ الانصاري المتوفي---------- 5 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي---------- 6 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي---------- 7 القاضي عياض المالكي المتوفي---------- 8 قاضي القضاة الخفاجي الحنفي المتوفي ----------في شرح الشفاء --3 ص 565 نقله عن البيهقي والدارقطني والطبراني وابن منصور 9 زين الدين عبد الرء-ف المناوي المتوفي----------- في كنوز الحقايق --141 بلفظ من زار قبري بعد موتي 10 العجلوني المتوفي---- 1162 --في كشف الخفاء --2 ص 251 نقلا عن ابي الشيخ والطبراني وابن عدي والبيهقي عن ابن عباس مرفوعا من حج الي مكة ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان اخرجه الفردوس في مسنده كما في وفاء الوفاء 2 ص------ و نيل الاوطار-- 4 ص عن رجل من ال الخطاب مرفوعا من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين من الامنين وزاد الشحامي عقب قوله يوم القيامة ومن سكن المدينة-	1522	-5094094412549663458	1201	2224.5	968	1335	89.9625473022461	207	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1005	false	-846489267566646812	122	281	580	1378	1483	300	في الكامل 7 الحافظ ابو بكر محمد بن ابراهيم المق-ري المتوفي سنة 381 ه 8 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي سنة 385 ه في سننه وغيرها 9 الحافظ ابو--------------------------------------بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في سننه ج 5 ص 10 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه في تاريخه 11 الحافظ ابن الجوزي المتوفي سنة 597 ه في مثير الغرام الساكن الي اشرف الاماكن 12 الحافظ ابو عبدالله بن النجار البغدادي المتوفي سنة 643 ه في كتابه الدرة الثمينة في اخبار المدينة 13 الحافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي المتوفي سنة 648 ه 14 الحافظ ابو محمد عبد-المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه 15 ابو الفتح احمد بن محمد بن احمد الحداد في كتابه 16 الحافظ ابو الحسين المصري 17 ولي الدين الخطيب------- التبريزي في مشكاة المصابيح المتوفي سنة 737 ه في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 18 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه بسط القول في طرقه في شفاء السقام ص 16 21-------- ورواه	1005	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1523	true	-3783606923651885660	12	91	63	497	1514	300	من الحفاظ 1 الحافظ ابو ---------------جعفر العقيلي المتوفي---------- 2 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي------------------------- 3 الحافظ ابو عبد الله الحاكم المتوفي 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي في شعب الايمان 5 الحافظ ----------ابن عساك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدمشقي المتوفي -----------6 الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي المتوفي واخرجه من طريق هءلاء الحفاظ -------------------------------------------------------------7 ولي الدين الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح المءلف----------- في باب حرم المدينة في الفصل الثالث -8 تقي الدين السبكي المتوفي ----------------------------في شفاء السقام ص وقال مرسل جيد ورواه	1523	-5094094412549663458	306	427.0	246	853	35.87338638305664	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	271	300	1329	1483	1483	300	وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة روي باسناده فيه من الحفاظ 1 الحافظ ابو جعفر العقيلي المتوفي سنة 322 ه 2 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي-	1011	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1523	true	-3783606923651885660	0	26	0	144	1514	300	وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة روي باسناد- فيه من الحفاظ 1 الحافظ ابو جعفر العقيلي المتوفي---------- 2 الحافظ ابو الحسن الدارقطني المتوفي	1523	-5094094412549663458	143	266.5	118	155	92.25806427001953	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1012	false	6715191131121854985	3	298	10	1474	1484	300	3 الحافظ ابو عبدا-لله الحاكم المتوفي سنة 405 ه 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي سنة 458 ه في شعب الايمان 5 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي سنة 571 ه 6 الحافظ ابو محمد بن -المءمن الدمياطي المتوفي سنة 705 ه واخرجه من طريق هءلاء الحفاظ 7 ولي الدين الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح المتوفي سنة 737 ه في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 8 تقي الدين السبكي المتوفي سنة 756 ه في شفاء السقام ص 24 وقال مرسل جيد ورواه عنه السيد نور الدين السمهودي في وفاء الوفاء ج 2 ص عن عبدا-لله بن عمر مرفوعا من زارني ---بالمدينة كنت له شهيدا وشفيعا اخرجه الحافظ الدارقطني باسناده في السنن كما في وفاء الوفاء ج 2 ص روي عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من وجد سعة ولم يفد يغد الي فقد جفاني ذكره ابن فرحون في مناسكه والغزالي في الاحياء ج 1 ص 246 والقسطلاني في المواهب اللدنية والعجلوني في كشف الخفاء ج 2 ص قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من زارني بعد وفاتي وسلم علي رددت عليه السلام عشرا وزاره عشرة من الملاءكة كلهم يسلمون عليه ومن سلم علي في بيته رد الله تعالي علي روحي حتي اسلم عليه ذكره الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي سنة 801 ه في الروض الفاءق ج 2 ص عن ابي عبدا-لله محمد بن العلاء رحمه الله قال دخلت المدينة وقد غلب علي الجوع فزرت قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم وسلمت عليه وعلي الشيخين رضي الله عنهما وقلت يا رسول الله جءت وبي من الفاقة والجوع ما لا يعلمه الا الله عز وجل وانا ضيفك في هذه الليلة ثم غلبني النوم فرايت النبي صلي الله عليه والهوسلم في المنام فاعطاني رغيفا فاكلت نصفه ثم انتبهت من المنام وفي يدي نصفه الاخر فتحقق عندي قول النبي صلي الله عليه والهوسلم من راني في	1012	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1523	true	-3783606923651885660	26	300	144	1514	1514	300	3 الحافظ ابو عبد الله الحاكم المتوفي---------- 4 الحافظ ابو بكر البيهقي المتوفي ----------في شعب الايمان 5 الحافظ ابن عساكر الدمشقي المتوفي---------- 6 الحافظ ابو محمد عبد المءمن الدمياطي المتوفي---------- واخرجه من طريق هءلاء الحفاظ 7 ولي الدين الخطيب العمري التبريزي في مشكاة المصابيح المءلف -----------في باب حرم المدينة في الفصل الثالث 8 تقي الدين السبكي المتوفي ----------في شفاء السقام ص--- وقال مرسل جيد ورواه عنه السيد نور الدين السمهودي في وفاء الوفاء 2 ص-- عن عبد الله بن عمر مرفوعا من زارني الي المدينة كنت له شهيدا وشفيعا اخرجه الحافظ الدارقطني باسناده في السنن كما في وفاء الوفاء ج 2 ص روي عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال من وجد سعة ولم يفد يغد الي فقد جفاني ذكره ابن فرحون في مناسكه والغزالي في الاحياء-- 1 ص---- والقسطلاني في المواهب اللدنية والعجلوني في كشف الخفاء --2 ص قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من زارني بعد وفاتي وسلم علي رددت عليه السلام عشرا وزاره عشرة من الملاءكة كلهم يسلمون عليه ومن سلم علي في بيته رد الله تعالي علي روحي حتي اسلم عليه ذكره الشيخ شعيب الحريفيش المتوفي---- 801 ف--ي الروض الفاءق ج 2 ص عن ابي عبد الله محمد بن العلاء رحمه الله قال دخلت المدينة وقد غلب علي الجوع فزرت قبر النبي صلي الله عليه و----سلم وسلمت عليه وعلي الشيخين رضي الله عنهما وقلت يا رسول الله جءت وبي من الفاقة والجوع ما لا يعلمه الا الله عز وجل وانا ضيفك في هذه الليلة ثم غلبني النوم فرايت النبي صلي الله عليه و----سلم في المنام فاعطاني رغيفا فاكلت نصفه ثم انتبهت من المنام وفي يدي نصفه الاخر فتحقق عندي قول النبي صلي الله عليه وسلم---- من راني في-	1523	-5094094412549663458	1348	2552.0	1081	1471	91.63834381103516	248	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	146	202	759	1035	1555	300	قال ابو الحسن احمد بن محمد المحاملي الشافعي المتوفي سنة 425 ه في التجريد ويستحب للحاج اذا فرغ من مكة ان يزور قبر النبي 2 وقال ابو الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن الماوردي المتوفي سنة 450 ه في الاحكام السلطانية ص 105 فاذا عاد ولي الحاج سار بهم علي طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله------------------- ليجمع لهم بين حج بيت	993	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1524	true	-2744639575047237980	218	300	1075	1488	1488	300	قال ابو الحسن احمد بن محمد المحاملي الشافعي المتوفي ف----------ي التجريد ويستحب للحاج اذا فرغ من مكة ان يزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم 3 قال القاضي ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري المتوفي ويستحب ان يزور النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان يحج ويعتمر 4 قال اقضي القضاة ابو الحسن الماوردي المتوفي ف----------ي الاحكام السلطانية ص---- فاذا عاد ولي الحاج سار بهم علي طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ليجمع لهم بين حج بيت-	1524	-5094094412549663458	237	425.5	192	438	54.109588623046875	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1013	false	4607463244052221446	0	168	0	829	1489	300	راني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي ثم نوديت يا ابا عبدا-لله لا يزور قبري احد الا غفر له ونال شفاعتي غدا ذكره الشيخ شعيب الحريفيش في الروض الفاءق ج 2 ص 138 فقال في المعني من زار قبر محمد نال الشفاعة في غد بالله كرر ذكره وحديثه يا منشدي واجعل صلاتك داءما جهرا عليه تهتدي فهو الرسول المصطفي ذو الجود والكف الندي وهو المشفع في الوري من هول يوم الموعد والحوض مخصوص به في الحشر عذب المورد صلي عليه ربنا ما لاح نجم الفرقد مرفوعا عنه صلي الله عليه والهو-سلم لا عذر لمن كان له سعة من امتي ولم يزرني رواه الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده في مجمع الانهر في شرح ملتقي الابحر ص 157 وعده من ادلة الباب من دون غمز فيه عن امير-المءمنين علي عليه السلام من زار قبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان في جواره اخرجه ابن عساكر كما في نيل الاوطار للشوكاني ج 4 ص وبعد هذه النصوص المتضافرة لا حاجة الي نقل--------------------------------------------------- كلمات اعلام المذاهب الاسلامية حول زيارة النبي الاقدس وهي	1013	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1524	true	-2744639575047237980	2	182	11	885	1488	300	راني حقا فان الشيطان لا يتمثل بي ثم نوديت يا ابا عبد الله لا يزور قبري احد الا غفر له ونال شفاعتي غدا ذكره الشيخ شعيب الحريفيش في الروض الفاءق ج 2 ص 138 فقال في المعني من زار قبر محمد نال الشفاعة في غد بالله كرر ذكره وحديثه يا منشدي واجعل صلاتك داءما جهرا عليه تهتدي فهو الرسول المصطفي ذو الجود والكف الندي وهو المشفع في الوري من هول يوم الموعد والحوض مخصوص به في الحشر عذب المورد صلي عليه ربنا ما لاح نجم الفرقد مرفوعا عنه صلي الله عليه واله وسلم لا عذر لمن كان له سعة من امتي ولم يزرني رواه الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده في مجمع الانهر في شرح ملتقي الابحر 1 ص-- وعده من ادلة الباب من دون غمز فيه عن امير المءمنين علي عليه السلام من زار قبر رسول الله صلي الله عليه و----سلم كان في جواره اخرجه ابن عساكر كما في نيل الاوطار للشوكاني-- 4 ص فلعلك باخع نفسك علي اثارهم ان لم يءمنوا بهذا الحديث اسفا فباي حديث بعده يءمنون الكهف الاعراف كلمات اعلام المذاهب الاربع--ة حول زيارة النبي الاقدس صلي	1524	-5094094412549663458	775	1473.5	614	884	87.66968536376953	155	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	206	300	1054	1555	1555	300	قبر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته 3 وقال ابو الخطاب محفوظ بن احمد الف----------قيه البغدادي الحنبلي المتوفي سنة 510 ه في كتاب الهداية فاذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي -------------------وقبر صاحبيه 4 قال القاضي عياض المالكي المتوفي سنة 544 ه في الشفاء نقلا عن------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم الفقيه -مما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله------------------- والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي استند اليه ومنزل جبرءيل بالوحي فيه عليه ومن عمره-	993	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1525	true	-320994125267791955	119	230	620	1208	1580	300	قبر رسول الله صلي الله عليه ----وسلم 7 ق---------------------------------ال ابو الخطاب محفوظ بن احمد الكلوداني الفقيه البغدادي الحنبلي المتوفي---- 510-- في كتاب الهداية واذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وقبر صاحبيه 8 قال القاضي عياض المالكي المتوفي---------- في الشفاء وزيارة قبره صلي الله عليه وسلم سنة مجمع عليها وفضيلة مرغب فيها ثم ذكر عدة من احاديث الباب فقال قال اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي استند اليه ومنزل جبر-يل بالوحي فيه عليه ومن عمره	1525	-5094094412549663458	435	757.0	354	642	67.75701141357422	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0994	false	-1817568498625739627	58	125	305	645	1554	300	نجم الدين -بن حمدان الحنبلي المتوفي سنة 595 ه في الرعاية الكبري في الفنون الحنبلية ويسن لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم وقبر صاحبيه--------------- وله---- بعد فراغ حجه وان شاء قبل فراغه -7 قال القاضي الحسين اذا فرغ من الحج -------------------------------------------------ثم ياتي المدينة ويزور قبر النبي ---------------------------8 قال الامام ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي المتوفي سنة 737 ه في	994	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1526	true	-5427257103725405327	196	274	1021	1420	1562	300	نجم الدين ابن حمدان الحنبلي المتوفي 695 ف------ي الرعاية الكبري في الفروع الحنبلية ويسن لمن فرغ عن نسكه زيارة قبر النبي صلي الله عليه و----سلم وقبر صاحبيه رضي الله عنهما وله ذلك بعد فراغ حجه وان شاء قبل فراغه 16 قال القاضي الحسين اذا فرغ من الحج فالسنة ان يقف بالملتزم ويدعو ثم يشرب من ماء زمزم ثم ياتي المدينة ويزور قبر النبي صلي الله عليه وسلم الشفاء 17 قال القاضي ابو العباس ا-------حمد السروجي ال-----------حنفي المتوفي في ----------	1526	-5094094412549663458	272	431.0	215	437	62.24256134033203	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0994	false	-1817568498625739627	6	56	34	298	1554	300	قال ابو محمد عبد-الكريم بن عطاء الله المالكي المتوفي سنة 612 ه في مناسكه فصل اذا كمل لك حجك وعمرتك علي الوجه المشروع لم يبق بعد ذلك الا اتيان مسجد رسول الله------------------- للسلام علي النبي------------------- والدعاء عنده والسلام علي صاحبيه والوصول الي البقيع وزيارة ما فيه من قبور الصحابة والتابعين	994	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1526	true	-5427257103725405327	8	65	42	339	1562	300	قال ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله المالكي المتوفي---- 612-- في مناسكه فصل اذا كمل لك حجك وعمرتك علي الوجه المشروع لم يبق بعد ذلك الا اتيان مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم للسلام علي النبي صلي الله عليه وسلم والدعاء عنده والسلام علي صاحبيه والوصول الي البقيع وزيارة ما فيه من قبور الصحابة والتابعين	1526	-5094094412549663458	258	475.0	210	303	85.14851379394531	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0994	false	-1817568498625739627	111	153	568	802	1554	300	الامام ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي المتوفي سنة 737 ه في المدخل في فصل زيارة القبور 1 257 واما عظيم جناب الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فياتي اليهم الزاءر ويتعين عليه قصدهم من الاماكن البعيدة 9 قال ---	994	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1527	true	5040773198082450856	0	41	0	231	1629	300	القدوة ابن الحاج محمد بن محمد العبدري القيرواني المالكي المتوفي---- 737-- في المدخل في فضل زيارة القبور ج 1 ص واما عظيم جناب الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فياتي اليهم الزاءر ويتعين عليه قصدهم من الاماكن البعيدة فاذا جاء	1527	-5094094412549663458	214	402.0	176	237	90.29535675048828	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0991	false	8193460847204935994	2	129	10	691	1577	300	قبور الشهدا---- قال هذه قبور اخواننا الثاني الاجماع لاطباق السلف والخلف لان الناس لم يزالوا في كل عام اذا قضوا الحج يتوجهون الي زيارته صلي الله عليه والهوسلم وان منهم من يفعل ذلك قبل الحج قال السبكي هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الاعصار القديمة وكل-------------------------------------------------هم يقصدون ذلك ويعرجون اليه وان لم يكن طريقهم ويقطعون فيه مسافة بعيدة وينفقون فيه الاموال ويبذلون فيه المهج معتقدين ان ذلك قربة وطاعة واطباق هذا الجمع العظيم من مشارق الارض ومغاربها علي -مر السنين وفيهم العلماء والصلحاء وغيرهم يستحيل ان يكون خطا وكلهم يفعلون ذلك علي وجه التقرب به الي الله عز وجل ومن تاخر---------------- فانما يتاخر----- بعجز او تعويق المقادير مع تاسفه عليه وود- لو تيسر له ومن ادعي ان هذا الجمع العظيم مجمع --علي خطا فهو المخطء	991	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1530	true	-3070992968756870211	156	292	811	1535	1569	300	قبور الشهداء ثم قال الرابع----------------- الاجماع لاطباق السلف والخلف فان الناس لم يزالوا في كل عام اذا قضوا الحج يتوجهون الي زيارته صلي الله عليه ----وسلم و---منهم من يفعل ذلك قبل الحج----------- هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الاعصار القديمة كما ذكرناه في الباب الثالث وذلك امر لا يرتاب فيه وكلهم يقصدون ذلك ويعرجون اليه وان لم يكن طريقهم ويقطعون فيه مسافة بعيدة وينفقون فيه الاموال ويبذلون فيه المهج معتقدين ان ذلك قربة وطاعة واطباق هذا الجمع العظيم من مشارق الارض ومغاربها علي ممر السنين وفيهم العلماء والصلحاء وغيرهم يستحيل ان يكون خطا وكلهم يفعلون ذلك علي وجه التقرب به الي الله عز وجل ومن تاخر عنه من المسلمين فانما يتاخر فذهب بعجز او تعويق المقادير مع تاسفه عليه ووده لو تيسر له ومن ادعي ان هذا الجمع العظيم مجمعون علي خطا فهو المخطي	1530	-5094094412549663458	634	1188.0	514	759	83.53096008300781	110	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0923	false	-2138470631772039581	215	300	1165	1611	1611	300	في كتابه الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم------------------------------------------------------------------------------------- فان قلت كيف تحكي الاجماع السابق علي مشروعية الزيارة والسفر اليها وطلبها وابن تيمية من متاخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما راه السبكي في خطه و---اطال ابن تيمية في الاستدلال بذلك بما تمجه الاسماع وتنفر منه الطباع بل زعم حرمة السفر لها اجماعا وانه لا تقصر فيه الصلاة وان جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة وتبعه بعض من تاخر عنه من اهل مذهبه قلت من هو ابن تيمية حتي ينظر اليه او يعول في شء-	923	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1533	true	-8448385110746454494	52	152	264	775	1591	300	في كتابه الجوهر المنظم في زيارة القبر-------------- المكرم ص 12 ط سنة 1279 بمصر بعد ما استدل علي مشروعية زيارة قبر النبي بعدة ادلة منها الاجماع فان قلت كيف تحكي الاجماع------- علي مشروعية الزيارة والسفر اليها وطلبها وابن تيمية من متاخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما راه السبكي في خطه وقد اطال ابن تيمية ---الاستدلال لذلك بما تمجه الاسماع وتنفر عنه الطباع بل زعم حرمة السفر لها اجماعا وانه لا تقصر فيه الصلاة وان جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة وتبعه بعض من تاخر عنه من اهل مذهبه قلت من هو ابن تيمية حتي ينظر اليه او يعول في شء	1533	-5094094412549663458	420	790.0	340	535	78.50466918945312	76	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0924	false	-980387228829817957	0	46	0	257	1580	300	من امور الدين عليه وهل هو الا كما قال جماعة من الاءمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة وحججه الكاسدة حتي اظهروا عوار سقطاته وقباءح اوهامه وغلطاته كالعز بن جماعة عبد اذله الله------ واغواه والبسه رداء الخزي------- وبواه من قوة الافتراء والكذب ما اعقبه الهوان واوجب له الحرمان	924	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1533	true	-8448385110746454494	152	200	775	1045	1591	300	من امور الدين عليه وهل هو الا كما قال جماعة من الاءمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة وحججه الكاسدة حتي اظهروا عوار سقطاته وقباءح اوهامه وغلطاته كالعز بن جماعة عبد اضله الله تعالي واغواه والبسه رداء الخزي وارداه وبواه من قوة الافتراء والكذب ما اعقبه الهوان واوجب له الحرمان	1533	-5094094412549663458	256	495.5	210	270	94.81481170654297	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	36	114	192	598	1559	300	14 وقال القاضي------- شهاب الدين الخفاجي الحنفي المصري المتوفي سنة 1062 ه في شرح الشفاء 3566 واعلم ان هذا الحديث لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد هو الذي دعا ابن تيمية ومن معه كابن القيم الي مقالته الشنيعة التي كفروه بها وصنف فيها السبكي مصنفا مستقلا وهي منعه من زيارة قبر النبي------------------- وشد الرحال اليه وهو كما قيل لمهبط الوحي حقا ترحل النجب وعند ذاك المرجي ينتهي الطلب فتوهم انه حمي جانب التوحيد بخرافات لا ينبغي ذكرها	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1535	true	7125409909372982626	213	288	1125	1513	1569	300	28 وقال --قاضي القضاة شهاب الدين الخفاجي الحنفي المصري المتوفي 1069------ في شرح الشفا 3 ص-- واعلم ان هذا الحديث---------------------------------- هو الذي دعا ابن تيمية ومن معه كابن القيم الي مقالته الشنيعة التي كفروه بها وصنف فيها السبكي مصنفا مستقلا وهي منعه من زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وشد الرحال اليه وهو كما قيل لمهبط الوحي حقا ترحل النجب وعند ذاك المرجي ينتهي الطلب فتوهم انه حمي جانب التوحيد بخرافات لا ينبغي ذكرها	1535	-5094094412549663458	352	649.5	284	432	81.48148345947266	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	0	38	0	200	1559	300	الفلاح بامداد الفتاح فصلا في زيارة النبي صلي الله عليه والهوسلم وقال زيارة النبي -------------------من افضل القر------------------------------------------------بات فانه صلي الله عليه والهوسلم حرض عليها وبالغ في الندب اليها فقال من وجد سعة فلم يزرني فقد جفاني 14 وقال	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1535	true	7125409909372982626	72	122	395	651	1569	300	الفلاح بامداد الفتاح فصلا في زيارة النبي صلي الله عليه واله و----قال زيارة النبي صلي الله عليه وسلم من افضل القربات واحسن المستحبات تقرب من درجة ما لزم من الواجبات فانه صلي الله عليه و----سلم حرض عليها وبالغ في الندب اليها فقال من وجد سعة فلم يزرني فقد جفاني--- وقال	1535	-5094094412549663458	187	342.0	151	267	70.0374526977539	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	115	176	601	914	1559	300	قال الشيخ عبد-الرحمن شيخ زاده المتوفي سنة 1087 ه في مجمع الانهر في شرح ملتقي الابحر 1157 م-ن احسن المندوبات بل يقرب من درجة الواجبات زيارة قبر نبينا وسيدنا محمد------------------- وقد حرض عليه السلام علي زيارته وبالغ في الندب اليها----------------------------------------------------------- ثم قال فان كان الحج فرضا فالاحسن ان يبدا به اذا لم يقع في طريق الحاج المدينة المنورة ثم يثني بالزيارة	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1536	true	-2315609375501719777	110	187	563	942	1517	300	قال الشيخ عبد الرحمن شيخ زاده------------ 1087-- في مجمع الانهر في شرح ملتقي الابحر ج 1 ص من احسن المندوبات بل يقرب من درجة الواجبات زيارة قبر نبينا وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وقد حرض عليه السلام علي زيارته وبالغ في الندب اليها بمثل قوله عليه السلام من زار قبري فذكر ستة من احاديث الباب ثم قال فان كان الحج فرضا فالاحسن ان يبدا به اذا لم يقع في طريق الحاج المدينة المنورة ثم يثني بالزيارة	1536	-5094094412549663458	293	542.0	236	393	74.5547103881836	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1116	false	901299348663168540	187	211	953	1085	1579	300	كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع وغير ذلك مما يعمل في---- الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف عنه وقال	1116	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1536	true	-2315609375501719777	46	69	233	357	1517	300	كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة عنده----- وغيره--- مما يجتمع له في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف---- وقال	1536	-5094094412549663458	109	191.5	88	136	80.14705657958984	17	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	177	225	917	1158	1559	300	قال ابو الحسن السندي محمد بن عبد-الهادي الحنفي المتوفي سنة 1138ه في شرح سنن ابن ماجة ج 2 ص 268 قال الدميري فاءدة زيارة النبي------------------- من افضل الطاعات واعظم القربات لقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جاءني زاءرا لا تحمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1537	true	735892428581330470	31	102	149	507	1555	300	قال ابو الحسن السندي محمد بن عبد الهادي الحنفي المتوفي---- 1138- في شرح سنن ابن ماجة-- 2 ص---- قال الدميري فاءدة زيارة النبي صلي الله عليه وسلم من افضل الطاعات واعظم القربات لقوله صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي رواه الدارقطني وغيره وصححه عبد الحق ولقوله صلي الله عليه وسلم من جاءني زاءرا لا تحمله حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة	1537	-5094094412549663458	230	405.0	185	369	62.330623626708984	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	226	259	1161	1335	1559	300	قال الشيخ ابراهيم الباجوري الشافعي المتوفي سنة 1277 ه في حاشيته علي شرح ابن الغزي علي متن الشيخ ابي شجاع في الفقه الشافعي 1347- ويسن زيارة قبره------------------- ولو لغير حاج ومعتمر كالذي قبله	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1538	true	-3979206126001765556	263	300	1357	1544	1544	300	قال الشيخ ابراهيم الباجوري الشافعي المتوفي---- 1277-- في حاشيته علي شرح ابن الغزي علي متن الشيخ ابي شجاع في الفقه الشافعي ج 1 ص ويسن زيارة قبره صلي الله عليه وسلم ولو لغير حاج ومعتمر كالذي قبله-	1538	-5094094412549663458	163	288.0	133	194	84.02062225341797	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0924	false	-980387228829817957	60	118	321	635	1580	300	شرحه علي الشفاء وقد افرط ابن تيمية من الحنابلة حيث حرم السفر لزيارة النبي صلي الله عليه والهوسلم كما افرط غيره حيث قال كون الزيارة قربة معلوم من الدين بالضرورة وجاحده محكومع ليه بالكفر ولعل الثاني اقرب الي الصواب لان تحريم ما اجمع العلماء فيه علي الاستحباب يكون كفرا لانه فوق تحريم المباح المتفق عل------يه في هذا الباب	924	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1542	true	-7068833225181574051	0	57	0	307	1595	300	شرح----- الشفاء وقد -فرط ابن تيمية من الحنابلة حيث حرم السفر لزيارة النبي صلي الله عليه ----وسلم كما افرط غيره حيث قال كون الزيارة قربة معلوم من الدين بالضرورة وجاحده محكوم عليه بالكفر ولعل الثاني اقرب الي الصواب لان تحريم ما اجمع العلماء فيه ب---الاستحباب يكون كفرا لانه فوق تحريم المباح المتفق عليه فسعيه في منع الناس	1542	-5094094412549663458	293	550.5	238	320	91.5625	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0996	false	7087097244393585503	21	85	120	465	1559	300	ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي صلي الله عليه والهوسلم سفر معصية لا تقصر فيه الصلاة عن الامام ابن الوفاء ابن عقيل الحنبلي وحاشاه عن ذلك راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عنايته بزيارة المصطفي------------------- والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة ثم ذكر كلامه وفيه القول باستحباب قدوم المدينة وزيارة النبي صلي الله عليه والهوسلم وكيفية زيارته	996	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1542	true	-7068833225181574051	171	239	907	1263	1595	300	ولم يخف ابن تيمية من الله في رواية عد السفر لزيارة النبي صلي الله عليه و----سلم سفر معصية لا تقصر فيه الصلاة عن الامام ابن الوفاء ابن عقيل الحنبلي وحاشاه عن ذلك راجع كتاب التذكرة له تجد فيه مبلغ عنايته بزيارة المصطفي صلي الله عليه وسلم والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة ثم ذكر كلامه وفيه القول باستحباب قدوم المدينة وزيارة النبي صلي الله عليه واله---- وكيفية زيارته	1542	-5094094412549663458	337	649.0	273	364	92.5824203491211	62	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1014	false	-3755654028077014125	191	300	1021	1586	1586	300	في منع الناس من زيارته------------------- يدل علي ضغينة كامنة فيه نحو الرسول صلي الله عليه والهوسلم وكيف يتصور الاشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه------------ انه عبده ورسوله وينطقون بذلك في صلاتهم نحو عشرين مرة في كل يوم علي اقل تقدير ادامة لذكري ذلك ولم يزل اهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شءونهم ويرشدونهم الي السنة في الزيارة وغيرها اذا صدرت منهم بدعة في شء ولم يعدوهم في يوم من الايام مشركين بسبب الزيارة او التوسل----------------------------------------------------- واول من رماهم بالاشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجري خلفه من اراد استباحة اموال المسلمين ودماءهم لحاجة في النفس -ثم ان اخر ما في كنانة ابن تيمية-	1014	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1542	true	-7068833225181574051	54	175	294	925	1595	300	في منع الناس من زيارته صلي الله عليه وسلم يدل علي ضغينة كامنة فيه نحو الرسول صلي الله عليه و----سلم وكيف يتصور الاشراك بسبب الزيارة والتوسل في المسلمين الذين يعتقدون في حقه عليه السلام انه عبده ورسوله وينطقون بذلك في صلاتهم نحو عشرين مرة في كل يوم علي اقل تقدير ادامة لذكري ذلك ولم يزل اهل العلم ينهون العوام عن البدع في كل شءونهم ويرشدونهم الي السنة في الزيارة وغيرها اذا صدرت منهم بدعة في شء ولم يعد-هم في يوم من الايام مشركين بسبب الزيارة او التوسل كيف وقد انقذهم الله من الشرك وادخل في قلوبهم الايمان واول من رماهم بالاشراك بتلك الوسيلة هو ابن تيمية وجري خلفه من اراد استباحة اموال المسلمين ودماءهم لحاجة في النفس ولم ---------------يخف ابن تيمية	1542	-5094094412549663458	541	1005.0	437	651	83.10292053222656	101	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1047	false	-37979658558802004	48	79	263	423	1560	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله------------------- فقال مالك لم تصرف----- عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	1047	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1552	true	-4966851407974976193	121	159	622	821	1565	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و----لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	1552	-5094094412549663458	155	262.0	125	203	76.35468292236328	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1069	false	1619865847446832940	120	164	618	852	1622	300	يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو- ام استقبل رسول الله------------------- فقال مالك في جوابه لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله------ قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	1069	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1552	true	-4966851407974976193	121	171	622	887	1565	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعوا ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و-------------لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله	1552	-5094094412549663458	217	370.0	176	279	77.77777862548828	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	11	33	60	166	1555	300	والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نورها الظلم حاشا لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم	993	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1559	true	-7827772487383119627	0	22	0	106	1481	300	والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نيرها الظلم حاشا لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم	1559	-5094094412549663458	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	238	275	1199	1394	1521	300	يا خير الرسل ان الله انزل اليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي مستشفعا فيها بك الي ربي	992	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1560	true	7189834776996052623	103	138	516	700	1597	300	يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني جءتك مستغفرا---- من ذنوبي م-تشفع-----ا بك الي ربي	1560	-5094094412549663458	183	341.5	148	195	93.84615325927734	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	4	34	22	165	1542	300	واخذت قبضة من تراب القبر تشمه وتبكي و-----------------تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	967	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1563	true	4916923331739943719	162	195	832	992	1519	300	واخذت قبضة من تراب القبر ووضعت علي عينيها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام عدن لياليا	1563	-5094094412549663458	129	241.5	101	160	80.625	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0991	false	8193460847204935994	269	300	1424	1577	1577	300	وهو يقول له ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم فجعل-	991	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1564	true	4657095364239424773	1	31	5	152	1529	300	وهو يقول--- ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه ----وسلم فجعل	1564	-5094094412549663458	146	274.5	117	154	94.80519104003906	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	199	257	1039	1332	1573	300	عن علي بن ابي طالب رضياللهعنه--- قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول ال-------------------له بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبر النبي------------------------ وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت قسمعنا قولك ووعيت من الله سبحانه منا وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله وقد ظلمت وجءتك تستغفر لي	1081	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1564	true	4657095364239424773	183	248	947	1273	1529	300	عن علي امير المءمنين عليه السلام قال قدم علينا اعرابي بعد ما دفنا رسول الله صلي الله عليه واله بثلاثة ايام فرمي بنفسه علي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وحثا من ترابه علي راسه وقال يا رسول الله قلت فسمعنا قولك ووعيت عن الله سبحانه ف---وعينا عنك وكان فيما انزل عليك ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءك الاية---------- وقد ظلمت وجءتك تستغفر لي	1564	-5094094412549663458	249	434.5	197	339	73.45132446289062	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	115	206	573	1053	1542	300	اهله قال العلامة الاميني ان هذا الحديث يعطينا خبرا بان المنع عن التوسل بالقبور الطاهرة انما هو من بدع الامويين وضلالاتهم منذ عهد الصحابة ولم تسمع اذن الدنيا قط صحابيا ينكر ذلك غير وليد بيت امية مروان الغاشم نعم الثور يحمي انفه بروقه ---------------------------------نعم لبني امية عامة ولمروان خاصة ضغينة علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم منذ يوم لم يبق صلي الله عليه والهوسلم في الاسرة الاموية حرمة الا هتكها ولا ناموسا الا مزقه ولا ركنا الا اباده وذلك بوقيعته صلي الله عليه والهوسلم فيهم وهو لا ينطق عن الهوي	967	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1565	true	-361475218715472749	204	300	1023	1515	1515	300	احمد قال --------الاميني ان هذا الحديث يعطينا خبرا بان المنع عن التوسل بالقبور الطاهرة انما هو من بدع الامويين وضلالاتهم منذ عهد الصحابة ولم تسمع اذن الدنيا قط صحابيا ينكر ذلك غير وليد بيت امية مروان الغاشم نعم الثور يحمي انفه بروقه نعم بعلة الورشان ياكل رطب الوشان نعم لبني امية عامة ولمروان خاصة ضغينة علي رسول الله صلي الله عليه واله ----منذ يوم لم يبق صلي الله عليه واله---- في الاسرة الاموية حرمة الا هتكها ولا ناموسا الا مزقه ولا ركنا الا اباده وذلك بوقيعته صلي الله عليه واله---- فيهم وهو لا ينطق عن الهوي-	1565	-5094094412549663458	455	875.5	367	513	88.69395446777344	84	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	64	116	327	578	1542	300	اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه عل------ي القبر فاخذ------ برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب الانصاري فقال---- اني لم ات الحجر وانما جءت رسول الله-------------------------------- سمعت رسول الله------------------- يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي الدين اذ و-ليه غير اهله	967	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1565	true	-361475218715472749	46	111	239	554	1515	300	اقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه جبهته علي القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ما تصنع فاقبل عليه فاذا--- ابو ايوب الانصاري فقال نعم اني لم ات الحجر -انما جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ات الحجر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي الدين اذا وليه غير اهله	1565	-5094094412549663458	243	422.0	193	319	76.17555236816406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	206	237	1053	1205	1542	300	ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي فقد صح عنه صلي الله عليه والهوسلم قوله اذا بلغت بنو امية اربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا	967	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1566	true	-4239934894519529008	0	31	0	148	1477	300	ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي فقد صح عنه صلي الله عليه واله---- قوله اذا بلغت بنو امية اربعين اتخذوا عباد الله خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا	1566	-5094094412549663458	148	289.5	117	152	97.36842346191406	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0995	false	2640194648749301388	225	249	1158	1283	1559	300	17 قال الشيخ ابراهيم الباجوري الشافعي المتوفي سنة 1277 ه في حاشيته علي شرح ابن----- الغزي علي متن الشيخ ابي شجاع في الفقه الشافعي	995	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1570	true	6095376140683937027	44	65	223	334	1528	300	17 قال الشيخ ابراهيم الباجوري الشافعي------------------- في حاشيته علي شرح ابن قاسم الغزي علي متن الشيخ ابي شجاع في الفقه الشافعي	1570	-5094094412549663458	106	191.0	86	130	81.53845977783203	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0930	false	4999647531802123057	85	157	463	837	1579	300	ولقد تعدي هذا الرجل حتي علي الجناب المحمدي فقال ان شد الرحال الي زيارته معصية وان من ناداه مستغيثا به-------------------- بعد وفاته فقد اشرك فتارة يجعله شركا اصغر واخري يجعله شركا اكبر وان كان المستغيث ممتلء القلب بانه لا خالق ولا مءثر الا الله وان النبي-------------- انما ترفع اليه الحواءج ويستغاث به علي ان الله جعله منبع كل خير مقبول الشفاعة مستجاب الدعاء------------------- كما هي عقيدة جميع المسلمين مهما كانوا من العامة	930	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1571	true	-8082162397564813834	194	276	1022	1448	1570	300	ولقد تعدي هذا الرجل حتي علي الجناب المحمدي فقال ان شد الرحال الي زيارته معصية وان من ناداه مستغيثا به عليه الصلاة والسلام بعد وفاته فقد اشرك فتارة يجعله شركا اصغر واخري يجعله شركا اكبر وان كان المستغيث ممتلء القلب بانه لا خالق ولا مءثر الا الله وان النبي صلي الله عليه انما ترفع اليه الحواءج ويستغاث به علي ان الله جعله منبع كل خير مقبول الشفاعة مستجاب الدعاء صلي الله عليه وسلم كما هي عقيدة جميع المسلمة- مهما كانوا من العامة	1571	-5094094412549663458	372	702.5	300	427	87.11943817138672	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0933	false	-1964732380928791458	27	73	137	379	1611	300	رسول الله------------------- التي بدار الحديث الاشرفية بدمشق وكنت معه فلما راي النعل المكرمة حسر عن راسه وجعل يقبله ويمرغ وج-ه عليه ودموعة تسيل وانشد فلو قيل للمجنون ليلي ووصلها تريد ام الدنيا وما في طواياها لقال غبار من تراب نعالها احب الي نفسي واشفي لبلواها 7	933	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1572	true	-6111847579388739813	0	50	0	262	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بدار الحديث الاشرفية بدمشق وكنت معه فلما راي النعل المكرمة حسر عن راسه وجعل يقبله ويمرغ وجهه عليه ودموعه تسيل وانشد فلو قيل للمجنون ليلي ووصلها تريد ام الدنيا وما في طواياها لقال غبار من تراب نعالها احب الي نفسي واشفي لبلواها م	1572	-5094094412549663458	240	461.0	194	262	91.6030502319336	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0989	false	8628051987915523382	12	110	71	623	1577	300	القسم الثاني -هو ان يسافر لاجل العبادة اما لحج او جهاد----------------- ويدخل في جمل-ة زيارة قبور الانبياء عليهم السلام وزيارة قبور الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله عليه والهوسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد --مسجدي هذا والمسجد الحرام------- والمسجد الاقصي لان ذلك في المساجد فانها متماثلة في الفضيلة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة قبور الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله	989	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1588	true	-9060322546109217063	70	163	373	891	1602	300	القسم الثاني وهو ان يسافر لاجل العبادة اما ل------جهاد او حج الي ان قال ويدخل في جملته زيارة قبور الانبياء وقبو-------------------ر الصحابة والتابعين وساءر العلماء والاولياء وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض ولا يمنع من هذا قوله صلي الله عليه ----وسلم لا تشد الرحال الا ---لثلاث- مساجد المسج-------------د الحرام ومسجدي والمسجد الاقصي لان ذلك في المساجد لانها متماث-----------لة بعد هذه المساجد والا فلا فرق بين زيارة----- الانبياء والاولياء والعلماء في اصل الفضل وان كان يتفاوت في الدرجات تفاوتا عظيما بحسب اختلاف درجاتهم عند الله	1588	-5094094412549663458	483	883.0	396	580	83.27586364746094	77	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1097	false	9008659424933138846	101	171	553	919	1592	300	ان المسالة تدور مدار نيات الناذرين وانما الاعمال بالنيات فان كان قصد الناذر الميت نفسه والتقرب اليه بذلك لم يجز قولا واحدا وان كان قصده وجه الله تعالي وانتفاع الاحياء بوجه من الوجوه به واهداء ثوابه لذلك المنذور له و-----سواء عين وجها من وجوه الانتفاع او اطلق القول فيه وكا-ن هناك ما يطرد الصرف فيه في عرف الناس ------------------------------------------------------او اقرباء الميت او نحو ذلك ففي هذه الصورة يجب الوفاء بالنذور	1097	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1595	true	-1534684795272166200	142	222	750	1167	1592	300	ان المسالة تدور مدار نيات الناذرين وانما الاعمال بالنيات فان كان قصد الناذر الميت نفسه والتقرب اليه بذلك لم يجز قولا واحدا وان كان قصده وجه الله تعالي وانتفاع الاحياء بوجه من الوجوه و---------ثوابه لذلك المنذور له الميت سواء عين وجها من وجوه الانتفاع او اطلق القول فيه ويكون هناك ما يطرد الصرف فيه في عرف الناس من مصالح القبر او اهل بلده او مجاوريه او الفقراء عامة او اقرباء الميت او نحو ذلك ففي هذه الصورة يجب الوفاء بالنذور	1595	-5094094412549663458	353	672.0	285	426	82.86385345458984	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0930	false	4999647531802123057	0	85	0	463	1579	300	له ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافرا ويطيل في ذلك الكلام واغتر بكلامه بعض من تاخر عنه من العلماء ممن ابتلي بصحبته او صحبة تلاميذه وهو منه تلبيس في الدين وصرف الي معني لا يريده مسلم من المسلمين ومن خبر حال من فعل ذلك من المسلمين وجدهم لا يقصدون بذباءحهم ونذورهم للمتقين من الانبياء والاولياء الا الصدقة عنهم وجعل ثوابها اليهم وقد علموا ان اجماع اهل السنة منعقدة علي ان صدقة الاحياء نافعة للاموات واصلة اليهم	930	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1596	true	4498358157539173686	96	181	478	940	1525	300	له ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافرا ويطيل في ذلك الكلام واغتر بكلامه بعض من تاخر عنه من العلماء ممن ابتلي بصحبته او صحبة تلاميذه وهو منه تلبيس في الدين وصرف الي معني لا يريده مسلم من المسلمين ومن خبر حال من فعل ذلك من المسلمين وجدهم لا يقصدون بذباءحهم ونذورهم للميتين من الانبياء والاولياء الا الصدقة عنهم وجعل ثوابها اليهم وقد عملوا ان اجماع اهل السنة منعقد- علي ان صدقة الاحياء نافعة للاموات واصلة اليهم	1596	-5094094412549663458	458	907.0	373	463	98.92008972167969	82	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1096	false	4322915135534615315	179	208	935	1093	1613	300	من نذر شيءا للنبي------------------- او غيره من النبيين والاولياء من اهل القبور او ذبح--- ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافرا	1096	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1596	true	4498358157539173686	78	112	391	571	1525	300	من نذر شيءا للنبي صلي الله عليه وسلم او غيره من النبيين والاولياء من اهل القبور او ذبح له ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافرا	1596	-5094094412549663458	158	298.0	129	180	87.77777862548828	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1097	false	9008659424933138846	172	268	923	1427	1592	300	العزامي- ومن استخبر حال من يفعل ذلك من المسلمين وجدهم لا يقصدون بذباءحهم ونذورهم للاموات من الانبياء والاولياء الا الصدقة عنهم وجعل ثواباها ل--هم وقد علموا ان اجماع اهل السنة منعقد علي ان صدقة الاحياء نافعة للاموات واصلة اليهم والاحاديث في ذلك صحيحة مشهورة فمنها ما صح عن سعد انه سال النبي صلي الله عليه والهوسلم قال يا نبي الله ان امي قد افتلتت واعلم انها لو عاشت لتصدقت افان تصدقت عنها اينفعها ذلك قال صلي الله عليه والهوسلم نعم فسال النبي------------------- اي الصدقة انفع يا رسول الله قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	1097	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1596	true	4498358157539173686	142	238	718	1212	1525	300	المسلمين ومن ---خبر حال من -فعل ذلك من المسلمين وجدهم لا يقصدون بذباءحهم ونذورهم للميتين من الانبياء والاولياء الا الصدقة عنهم وجعل ثواب-ها اليهم وقد عملوا ان اجماع اهل السنة منعقد علي ان صدقة الاحياء نافعة للاموات واصلة اليهم والاحاديث في ذلك صحيحة مشهورة فمنها ما صح عن سعد انه سال النبي صلي الله عليه و----سلم قال يا نبي الله ان امي قد افتلتت واعلم انها لو عاشت لتصدقت افان تصدقت عنها اينفعها ذلك قال----------------------- نعم فسال النبي صلي الله عليه وسلم اي الصدقة انفع يا رسول الله قال الماء فحفر بءرا وقال هذه لام سعد	1596	-5094094412549663458	461	852.5	369	526	87.64258575439453	83	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1098	false	5438378788570730326	8	108	40	533	1491	300	-----الصدقة من مصالح النبي صلي الله عليه والهوسلم في حياته ومماته وفي هذا الصدد يقول العزامي بعد ذكر قصة سعد اللام في هذه لام سعد----------- هي الام الداخلة علي الجهة التي وجهت اليها الصدقة لا علي المعبود المتقرب اليه وهي كذلك في كلام المسلمين فهم سعديون لا وثنيون وهي كاللام في قوله تعالي انما الصدقات للفرقاء لا كاللام في قوله سبحانه رب اني نذرت لك ما في بطني محررا او في قول القاءل صليت لله ونذرت لله فاذا ذبح للنبي او الولي او نذر الشء له فهو لا يقصد الا ان يتصدق بذلك عنه ويجعل ثوابه اليه فيكون من هدايا	1098	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1596	true	4498358157539173686	215	300	1105	1525	1525	300	ذلك قال نعم فسال---- النبي صلي الله عليه ----وسلم اي الصدقة انفع يا رسول الله قال الماء فحفر بءرا وقال--------------- هذه لام سعد فهذه اللام هي----- الداخلة علي الجهة التي وجهت اليها الصدقة لا علي المعبود المتقرب اليه وهي كذلك في كلام المسلمين فهم سعديون لا وثنيون وهي كاللام في قوله------ انما الصدقات للفقراء لا كاللام التي في--------------------------------------------- قول القاءل صليت لله ونذرت لله فاذا ذبح للنبي--------- او نذر الشء له فهو لا يقصد الا ان يتصدق بذلك عنه ويجعل ثوابه اليه فيكون من هدايا-	1596	-5094094412549663458	342	578.0	271	509	67.19056701660156	60	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1098	false	5438378788570730326	108	300	533	1491	1491	300	الاحياء للاموات المشروعة المثاب علي اهداءها والمسالة محرر-ة في كتب الفقه وفي كتب الرد علي---- الرجل ومن شايعه وهكذا ظهر لك ايها القارء جواز النذر------------- للانبياء والاولياء------------------------------------- من دون ان تكون فيه شاءبة شرك ف--------يثاب به الناذر ان كان لله وذبح المنذور------- باسم الله فقول القاءل ذبحت للنبي لا يريد انه ذبحه للنبي صلي الله عليه والهوسلم بل يريد ان الثواب --------------------------له--------------------------------------- كقول القاءل ذبحت للضيف بمعني ان النفع له والفاءدة له فهو السبب في حصول الذبح ويوضح ذلك ما روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل---- عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ينحر ابلا ب بوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره فقال النبي------------- هل كان فيها م-ن يعبد من اوثان الجاهلية قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال---------- صلي الله عليه والهوسلم للساءل اوف بنذرك فانه لا وفاء----- في معصية الله ------ولا في-ما لا يملك ابن ادم وروي ايضا ---------------------------------------------------------ان امراة اتت النبي صلي الله عليه والهوسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ---------------------------------------------------ان اذبح بمكان كذا وكذا -----كان يذبح فيه اهل الجاهلية فقال النبي الصنم قالت لا قال الوثن قالت لا قال --في بنذرك وعن-------------------------- ميمونة بنت كردم ان-	1098	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1597	true	2397097354021259582	0	261	0	1269	1460	300	الاحياء للاموات المشروعة المثاب علي اهداءها والمسالة مبسوطة في كتب الفقه وفي كتب الرد علي هذا الرجل ومن شايعه ا ه ف-------------------------النذر بالذبح وغيره للانبياء والاولياء امر مشروع ساءغ من سيرة المسلمين عامة من دون اي اختصاص بفرقة دون اخري وانما يثاب به الناذر ان كان لله وذبح المنذور بالذبح باسم الله -قال الخالدي بمعني ا----------------------------------------------------------ن الثواب لهم والمذبوح منذور لوجه الله كقول الناس ذبحت لميتي بمعني تصدقت عنه وكقول القاءل ذبحت للضيف بمعني انه كان-------------------- السبب في حصول الذبح ا ه وليس هناك اي وازع من جواز نذر الذبح ولزوم الوفاء به ان كان علي الوجه المذكور ولا يتصور من مسلم غيره وربما يستدل في المقام بما اخرجه ابو داود السجستاني في سننه 2 ص 80 باسناده عن ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ان ينحر ابلا ب-بوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه وس----لم فاخبره فقال صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن يعبد من اوثان الجاهلية قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيهما لا يملك ابن ادم وبما اخرجه ابو داود في السنن 2 ص 81 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة ق----------------------------------الت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك الدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية -قال -------لصنم قالت لا قال -لوثن قالت لا قال اوفي بنذرك وفي معجم البلدان 2 ص وفي حديث ميمونة بنت كردم ان	1597	-5094094412549663458	711	1082.5	563	1436	49.512535095214844	127	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1099	false	5382847690772794135	222	300	1149	1615	1615	300	بعد ان ذكر ما رواه ابو داود في سننه قال واما استدلال الخوارج بهذا الحديث علي عدم جواز النذر في اماكن الانبياء والصالحين زاعمين بان الانبياء والصالحين اوثان والعياذ بالله واعياد من اعياد الجاهلية فهو من ضلالاتهم وخرافاتهم وتجاسرهم علي انبياء الله واولياءه حتي سموهم اوثانا وهذا غاية التحقير لهم خصوصا الانبياء فان من انتقصهم ولو بالكناية يكفر ولا تقبل توبته في بعض الاقوال وهءلاء المخذولون بجهلهم يسمون التوسل بهم عبادة ويسمونهم اوثانا فلا عبرة بجالهة هءلاء وضلالاتهم-	1099	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1598	true	-6453168771971611795	18	91	92	539	1701	300	بعد--- ذكر حديثي ابي-- داود------------ واما استدلال الخوارج بهذا الحديث علي عدم جواز النذر في اماكن الانبياء والصالحين زاعمين -ان الانبياء والصالحين اوثان والعياذ بالله واعياد من اعياد الجاهلية فهو من ضلال--هم وخرافاتهم وتجاسرهم علي انبياء الله واولياءه حتي سموهم اوثانا وهذا غاية التحقير لهم خصوصا الانبياء فان من انتقصهم ولو بالكناية يكفر ولا تقبل توبته في بعض الاقوال وهءلاء المخذولون بجهلهم يسمون التوسل بهم عبادة ويسمونهم اوثانا فلا عبرة بجهالة هءلاء وضلالاتهم	1598	-5094094412549663458	434	827.5	363	467	92.9336166381836	66	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0050	false	-3261706410801417451	7	124	38	683	1737	300	ويعرب عن كثرة الموضوعات اختيار اءمة الحديث اخبار تاليفهم الصحاح والمسانيد من احاديث كثيرة هاءلة والصفح عن ذلك الهوش الهاءش قد اتي ابو داود في سننه باربعة الاف وثمانم-اءة حديث- وقال انتخبته من خمسماءة الف حديث ويحتوي صحيح البخاري من الخالص بلا تكرار الفي حديث وسبعماءة وواحدا وستين حديثا اختارها من زهاء ستماءة الف حديث وفي صحيح مسلم اربعة الاف حديث اصول دون المكررات صنفها من ثلاثماءة الف وذكر احمد بن حنبل في مسنده ثلاثين الف حديث وقد انتخبها من اكثر من سبعماءة وخمسين الف حديث- وكان يحفظ الف الف حديث وكتب احمد بن الفرات المتوفي 258 الف الف وخمسماءة الف حديث فاخذ من ذلك ثلاثماءة الف في التفسير والاحكام والفواءد وغيرها هذا كلام اجمالي ع----------ن الحديث	50	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1698	true	-7324707235301984516	36	156	172	820	1565	300	ويعرب عن كثرة الموضوعات اختيار اءمة الحديث اخبار تاليفهم الصحاح والمسانيد من احاديث كثيرة هاءلة والصفح عن ذلك الهوش الهاءش قد اتي ابو داود في سننه باربعة الاف وثمان ماءة حديثا وقال انتخبته من خمسماءة الف حديث ويحتوي صحيح البخاري من الخالص بلا تكرار الفي حديث وسبعماءة وواحد- وستين حديثا اختاره- من زهاء ستماءة الف حديث وفي صحيح مسلم اربعة الاف حديث اصول دون المكررات صنفه- من ثلاثما-ة الف وذكر احمد بن حنبل في مسنده ثلاثين الف حديث وقد انتخبه -من اكثر من سبعماءة وخمسين الف حديثا وكان يحفظ الف الف حديث وكتب احمد بن الفرات المتوفي---- الف الف وخمسماءة الف حديث فاخذ من ذلك ثل-ثماءة الف في التفسير والاحكام والفواءد وغيرها صه ص هذه ناحية واحدة من شءون الحديث	1698	-5094094412549663458	617	1168.5	504	658	93.76899719238281	103	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1022	false	7645776831181284660	181	211	890	1023	1446	300	عن ابي--- كعب في قو----ل جبرءيل لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضاءل عمر وقال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعله ابن الجوزي الا بعبد الله بن عامر الاسلمي	1022	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1720	true	-145323958427450082	37	95	195	459	1432	300	عن ابي بن كعب مرفوعا قال جبر-يل لو جلست معك مثل ما جلس نوح في قومه ما بلغت فضاءل عمر الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات والذهبي في الميزان في ترجمة حبيب بن ثابت وقال خبر باطل لا ندري من ذا وقال ابن حجر في لسانه 2 ص لم يعله ابن الجوزي الا بعبد الله بن عامر الاسلمي	1720	-5094094412549663458	121	209.0	93	265	45.660377502441406	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1524	false	6395795564483192388	211	281	1110	1465	1559	300	الخليفة وارتحاله 4 نقل-- ان عمر بن الخطاب لما احس بالموت قال لابنه عبدال-له اذهب الي عاءشة واقراها مني السلام واستاذن منها ان اقبر في بيتها مع رسول الله ومع ابي بكر فاتاها عبد-الله بن عمر فاعلمها فقالت نعم وكرامة ثم قالت يا بني ابلغ عمر سلامي فقل له لا تدع امة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فاني اخشي عليهم الفتنة فاتي عبد-الله الي ابيه فاعلمه	1524	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1770	true	-7727027476501968653	203	270	965	1296	1441	300	الامامة والسياسة ص 22 من ان عمر---------- لما احس بالموت قال لابنه عبد الله اذهب الي عاءشة واقرءها مني السلام واستاذ---نها ان اقبر في بيتها مع رسول الله ومع ابي بكر فاتاها عبد الله فا-------علمها فقالت نعم وكرامة ثم قالت يا بني ابلغ عمر سلامي وقل له لا تدع امة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فاني اخشي عليهم الفتنة فاتي عبد الله فا---------علمه	1770	-5094094412549663458	305	555.5	242	360	84.72222137451172	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1525	false	-9180709662179210626	0	32	0	153	1651	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك وزعموا انك غير مستخلف و--------انه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها ل-------رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد	1525	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1770	true	-7727027476501968653	71	103	331	484	1441	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك -زعموا انك غير مستخلف وقد علمت انه لو كان لك ر------------اعي غنم ف--جاءك وقد ترك رعايته رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد	1770	-5094094412549663458	130	226.5	103	168	77.38095092773438	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	107	145	581	765	1560	300	ان عليا كرم الله وجهه اتي به الي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله واخو رسول الله فقيل له بايع-------- فقال انا احق بهذا الامر من-----------كم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1779	true	-5539774072658484827	258	300	1315	1516	1516	300	ان عليا كرم الله وجهه اتي به الي ابي بكر وهو يقول انا عبد الله -اخو رسول الله فقيل له بايع ابا بكر فقال انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم-	1779	-5094094412549663458	182	339.5	145	203	89.6551742553711	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	145	300	765	1560	1560	300	بالقرابة من النبي------------------- وتاخذوه من- اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم ف----------------سلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا فانصفو-ا ان كنتم تءمنون والا فبوءوا بالظظلم وانتم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وشد له اليوم يردده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايعه فقال له ابو-بكر فان لم تبايع فلا اكرهك فقال ابو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه يا ابن عم انك حديث السن وهءلاء مشيخة قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا-بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واستطلاعا فسلم لابي بكر---------- فانك ان تعش ويطل لك بقاء فانت لهذا الامر خليق وحقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك فقال علي كرم الله وجهه الله الله يا معشر المهاجرين -لا تخرجوا-	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1780	true	-494429939964081502	0	163	0	836	1542	300	بالقرابة من النبي صلي الله عليه وسلم وتاخذوه منا اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد منكم فاعطوكم المقادة وسلموا اليكم الامارة فاذا احتج عليكم بمثل ما احتججتم علي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا فانصفونا ان كنتم تءمنون والا فبو-وا بال-ظلم وانتم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وشد له اليوم يمدده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايعه فقال--- ابو بكر فان لم تبايع فلا اكرهك فقال ابو عبيدة بن الجراح----- كرم الله وجهه يا ابن عم انك حديث السن وهءلاء مشيخة قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واستطلالا فسلم لابي بكر هذا الامر فانك ان تعش ويطل بك بقاء فانت لهذا الامر خليق وحقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك فقال علي كرم الله وجهه الله الله يا معشر المهاجرين الا تخرجوا	1780	-5094094412549663458	779	1465.0	627	846	92.08037567138672	142	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	80	0	422	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم وتدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول الله المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا فاي بيان اروع م---------------ن هذا البيان	1616	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1780	true	-494429939964081502	163	245	836	1272	1542	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم وتدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول الله المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا قال بشير بن سعد الانصاري لو كان هذا الكلام	1780	-5094094412549663458	406	790.5	328	437	92.90618133544922	73	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1745	false	8865495670141536291	273	300	1380	1509	1509	300	ان ابا-بكر رضي الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فابوا ان يخرجوا-	1745	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1781	true	3011700205521946793	43	71	209	340	1480	300	ان ابا بكر رضي الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فابوا ان يخرجوا	1781	-5094094412549663458	129	248.0	103	131	98.47328186035156	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	0	23	0	109	1573	300	فدعا بالحطب وقال والذي نفس عمر بيده لتخرجن او لاحرقنها علي من فيها فقيل له يا ابا حفص ان فيها فاطمة فقال وان	1746	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1781	true	3011700205521946793	71	94	340	448	1480	300	فدعا بالحطب وقال والذي نفس عمر بيده لتخرجن او لاحرقنها علي من فيها فقيل له يا ابا حفص ان فيها فاطمة قا-ل وان	1781	-5094094412549663458	106	211.0	83	109	97.2477035522461	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1524	false	6395795564483192388	89	148	459	777	1559	300	لصهيب صل بالناس ثلاثة ايام وادخل هءلاء الرهط بيتا---------------------------------------------------------------------------------- وقم علي رءوسهم فان اجتمع خمسة و-----------ابي واحد فاشدخ ر-------------اسه بالسيف وان اتفق اربعة و----------------ابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي ثلاثة رجلا----- وثلاثة رجلا----- فحكموا عبد-الله بن عمر ----------------------------------------فان لم يرضوا بحكم عبد-الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد-الرحمان بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع ف-يه الناس	1524	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1784	true	-7890863074473463737	56	153	265	756	1491	300	لصهيب صل بالناس ثلاثة ايام وادخل عليا وعثمان والزبير وسعدا وعبد الرحمن بن عوف وطلحة ان قدم واحضر عبد الله بن عمر ولا شء له من الامر وقم علي رء-سهم فان اجتمع خمسة ورضوا رجلا وابي واحد فاشدخ راسه او اضرب راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا رجلا منهم وابي اثنان فاضرب رء-سهما فان رضي ثلاثة رجلا منهم وثلاثة رجلا منهم فحكموا عبد الله بن عمر فاي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحم-ن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس	1784	-5094094412549663458	298	495.0	240	494	60.32388687133789	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1609	false	6183072423320521454	190	252	966	1288	1527	300	لصهيب صل بالناس ثلاثة ايام وادخل هءلاء الرهط بيتا---------------------------------------------------------------------------------- وقم علي رءوسهم فان اجتمع خمسة و-----------ابي واحد فاشدخ ر-------------اسه بالسيف وان اتفق اربعة و----------------ابي اثنان فاضرب رءوسهما فان رضي ثلاثة رجلا----- وثلاثة رجلا----- فحكموا عبد الله بن عمر ----------------------------------------فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمان بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس	1609	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1784	true	-7890863074473463737	56	153	265	756	1491	300	لصهيب صل بالناس ثلاثة ايام وادخل عليا وعثمان والزبير وسعدا وعبد الرحمن بن عوف وطلحة ان قدم واحضر عبد الله بن عمر ولا شء له من الامر وقم علي رء-سهم فان اجتمع خمسة ورضوا رجلا وابي واحد فاشدخ راسه او اضرب راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا رجلا منهم وابي اثنان فاضرب رء-سهما فان رضي ثلاثة رجلا منهم وثلاثة رجلا منهم فحكموا عبد الله بن عمر فاي الفريقين حكم له فليختاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحم-ن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس	1784	-5094094412549663458	304	529.0	243	494	61.53845977783203	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2181	false	-6544216833919464568	140	284	862	1630	1724	300	بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابينا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم-- وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة للانجم ونحن بنو بنته دونكم ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضاءل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي--- قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي---- الملك هدي العروس فكافءتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان تفزعوا نحو بارء-كم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم--- قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زاءل يقصر عن ملكنا الادوم ولا-بد للملك من رجعه الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم	2181	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1798	true	5793355218299693144	34	183	184	966	1549	300	بني عمنا ان يوم الغدير يشهد للفارس المعلم ابونا علي وصي الرسول ومن خصه باللوا الاعظم لكم حرمة بانتساب اليه وها نحن من لحمه والدم لان كان يجمعنا هاشم فاين السنام من المنسم 5 وان كنتم كنجوم السماء فنحن الاهلة للانجم ونحن بنو بنته دونكم ونحن بنو عمه المسلم حماه ابونا ابو طالب واسلم والناس لم تسلم وقد كان يكتم ايمانه فاما الولاء فلا يكتم واي الفضايل لم نحوها ببذل النوال وضرب الكمي 10 قفونا محمد في فعله وانتم قفوتم ابا مجرم هدي لكم الملك هدي العروس فكافيتموه بسفك الدم ورثنا الكتاب واحكامه علي مفصح الناس والاعجم فان تفزعوا نحو اوتاركم فزعنا الي اية المحكم اشرب الخمور وفعل الفجور من شيم النفر الاكرم 15 قتلتم هداة الوري الطاهرين كفعل يزيد الشقي العمي فخرتم بملك لكم زايل يقصر عن ملكنا الادوم ولا بد للملك من رجعة الي مسلك المنهج الاقوم الي النفر الشم اهل الكسا ومن طلب الحق لم يظلم	1798	-5094094412549663458	759	1476.5	615	782	97.05882263183594	139	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2181	false	-6544216833919464568	0	63	0	388	1724	300	حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية 3 الشافي في اصول الدين اربعة اجزاء4 الرسالة الهادية بالادلة البادية في السبي 5 الاجوبة الكافية بالادلة الوافية 6 الدرة اليمنية في احكام السبي والغنيمة 7 الاختيار المنصورية في المساءل الفقهية 8 الايضاح لعجمة الافصاح اكثره يتعلق بالسير 9 كتاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه 10 الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه 11 الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة	2181	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1799	true	-2310610322178285987	245	300	1269	1637	1637	300	حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفية-- الشافي في اصول الدين اربعة اجزاء- الرسالة الهادية بالادلة البادية في السبي-- الاجوبة الكافية بالادلة الوافية-- الدرة اليمنية في احكام السبي والغنيمة-- الاختيار المنصورية في المساءل الفقهية-- الايضاح لعجمة الافصاح اكثره يتعلق بالسير-- كتاب الفتاوي مرتب علي كتب الفقه--- الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة في الفقه--- الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة-	1799	-5094094412549663458	368	681.0	314	388	94.8453598022461	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2181	false	-6544216833919464568	65	134	399	833	1724	300	الناصحة المشيرة بترك الاعتراض علي السيرة13 العقيدة النبوية في الاصول الدينية 14 الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة 15 الرسالة النافعة بالادلة القاطعة 16 الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية 17 الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة 18 الجوهرة الشفافة الرادعة للرسالة الطوافة 19 الاجوبة الرافعة للاشكال 20 الزبدة في اصول الدين 21 العقد الثمين في الامامة 22 القاطعة للاوارد في الجهاد 23 كتاب تحفة الاخوان 24 الرسالة التهامية 25 ديوانه ومن	2181	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1800	true	2405830298887013973	0	58	0	396	1647	300	الناصحة المشيرة بترك الاعتراض علي السيرة --العقيدة النبوية في الاصول الدينية--- الرسالة الفارقة بين الزيدية والمارقة--- الرسالة النافعة بالادلة القاطعة--- الرسالة الكافية الي اهل العقول الوافية--- الرسالة الناصحة بالادلة الواضحة--- الجوهرة الشفافة في جواب الرسالة الطوافة--- الاجوبة الرافعة للاشكال--- الزبدة في اصول الدين ---العقد الثمين في الامامة--- القاطعة للاوراد في الجهاد--- كتاب تحفة الاخوان--- الرسالة التهامية--- ديوانه كان	1800	-5094094412549663458	383	678.5	327	434	88.24884796142578	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	63	152	310	725	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال ربي-- اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد ما خلقتك قال--- البيهقي	1074	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1827	true	-4115464557430867111	19	103	111	508	1593	300	قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله------- يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------- صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ادع-----ني بحقه فقد غفرت لك ولو-لا محمد ما خلقتك واخرجه البيهقي	1827	-5094094412549663458	377	684.5	296	427	88.29039764404297	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1518	false	-9195513006324032613	94	132	488	679	1563	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر------------- قال اني لاستحيي الله ان ارد شيءا قاله ابو-بكر -4 امر -	1518	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1953	true	-6628463555470844219	95	134	462	647	1383	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطا--------------------ن اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر 14 اخرج	1953	-5094094412549663458	167	301.0	133	207	80.67633056640625	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	2	34	12	165	1542	300	قبر ابيها------- واخذت قبضة من تراب القبر تشمه وتبكي و------------------تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	967	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1990	true	2153386211782407014	96	132	462	640	1508	300	قبر ابيها الطاهر واخذت قبضة من تراب القبر فوضعتها علي عينها وبكت وانشات تقول ماذا علي من شم تربة احمد ان لا يشم مدي الزمان غواليا صبت علي مصاءب لو انها صبت علي الايام صرن لياليا	1990	-5094094412549663458	141	259.0	111	178	79.21348571777344	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	106	151	526	735	1497	300	رواه مسلم عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله------------------- حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1556	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2022	true	-5770026048732394868	50	95	240	445	1425	300	رجاء قال قال عمران بن حصين---- نزلت اية المتعة في كتاب الله--------------- وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	2022	-5094094412549663458	178	312.0	138	228	78.07017517089844	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	270	293	1347	1456	1486	300	اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ول-------------------م ينزل قران يحرمها ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	1729	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2022	true	-5770026048732394868	180	207	838	965	1425	300	اية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل قران يحرمه- ولم ينه عنها حتي مات قال رجل برايه ما شاء	2022	-5094094412549663458	107	199.0	84	128	83.59375	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1555	false	-5191608730809289453	212	257	1106	1305	1512	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس--------------------------------------------------------------------------- لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر قد------- نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصنعناها معه	1555	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2025	true	6108773223469574686	25	83	102	375	1370	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله -تعالي فقال سعد بءس-ما قلت يا ابن اخي -قال الضحاك فان عمر بن الخطاب نهي عن ذلك -قال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وصنعناها معه	2025	-5094094412549663458	181	305.5	138	281	64.41281127929688	36	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	75	120	381	603	1516	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة	1731	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2034	true	-1066272389011391876	249	298	1221	1456	1463	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة	2034	-5094094412549663458	218	407.5	173	239	91.21338653564453	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	168	196	836	984	1516	300	فلما ولي عمر------------- خطب الناس فقال ان القران هو القران وان رسول الله هو الرسول وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله------------------- احداهما متعة الحج والاخري متعة النساء	1731	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2036	true	2554676422464448512	37	72	199	379	1462	300	فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال ان القران هو القران وان رسول الله هو الرسول وانهما كانتا متعتان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم احداهما متعة الحج والاخري متعة النساء	2036	-5094094412549663458	148	276.0	120	180	82.22222137451172	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	80	151	402	735	1497	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم رضي كلا ولم ينكره في حجته علي احد من اصحابه بل اجازه لهم ورضيه منهم احتج من فضل التمتع بما رواه مسلم عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله------- يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله------------------------ حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1556	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2040	true	1776986463210187708	174	234	852	1132	1439	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل القران فقال رجل برايه ما شاء ولفظ--------------------------------------------------------- مسلم--------------------- نزلت اية المتعة في كتاب الله عز وجل يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ---- متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي مات قال رجل برايه---- ما شاء	2040	-5094094412549663458	212	319.0	164	366	57.92349624633789	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	1	27	4	138	1486	300	شرح التجريد انه------------------- قال--------------- ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله------------------- وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	1729	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2063	true	196800778100351219	36	73	183	370	1494	300	شرح التجريد في مبحث الامامة ان عمر قال وهو علي المنبر ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	2063	-5094094412549663458	131	223.0	105	187	70.05347442626953	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1519	false	-5745165578134606902	270	300	1456	1608	1608	300	في صلاة الميت فقد اخرج الطحاوي عن ابراهيم قال قبض رسول الله------------------- والناس مختلفون في التكبير علي الجنازة لا تشاء ان تسمع رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه-	1519	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2069	true	-5561587256847719339	143	174	722	879	1520	300	-ه و--------------اخرج الطحاوي عن ابراهيم قال قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مختلفون في التكبير علي الجنازة لا تشاء ان تسمع رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه	2069	-5094094412549663458	135	246.0	109	172	78.48837280273438	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1520	false	2463846382850724340	1	73	9	389	1607	300	يكبر سبعا واخر يقول سمعت رسول الله ي-------------------كبر خمسا واخر يقول سمعت رسول الله ي-------------------كبر اربعا---------- فاختلفوا في ---------------ذلك حتي قبض ابو-بكر------------- فلما ولي عمر------------- وراي اختلاف الناس في ذلك شق عليه جدا فارسل الي رجال من اصحاب رسول الله -------------------فقال انكم معاشر اصحاب رسول الله------------------- متي تختلفون علي الناس يختلفون من بعدكم ومتي تجتمعون علي امر يجتمع الناس عليه فانظروا امرا تجتمعون عليه فكانما ايقظهم فقالوا نعم ما رايت يا امير-المءمنين	1520	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2069	true	-5561587256847719339	175	276	884	1393	1520	300	يكبر سبعا واخر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر خمسا واخر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اربعا الا سمعته فاختلفوا في ذلك فكانوا علي ذلك حتي قبض ابو بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر رضي الله عنه وراي اختلاف الناس في ذلك شق عليه جدا فارسل الي رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم معاشر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متي تختلفون علي الناس يختلفون من بعدكم ومتي تجتمعون علي امر يجتمع الناس عليه فانظروا امرا تجتمعون عليه فكانما ايقظهم فقالوا نعم ما رايت يا امير المءمنين	2069	-5094094412549663458	378	659.5	306	509	74.26325988769531	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1519	false	-5745165578134606902	119	151	670	812	1608	300	قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر ---------------------ما اجد شيءا هو اوسع لي من ان اقسم المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل عليه من عول الفريضة	1519	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2096	true	3784343246858998735	166	203	802	967	1408	300	قال والله ما ادري ايكم قدم -لله ولا ايكم اخر وكان امرءا ورعا فقال ما اجد شيءا هو اوسع لي من ان اقسم المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل عليه من عول الفريضة	2096	-5094094412549663458	140	259.0	108	166	84.33734893798828	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	75	122	397	631	1542	300	يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كت-با فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء ابدا وروي ابن جرير ان الخليفة عمر	42	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2123	true	7025195294447838960	0	46	0	232	1563	300	يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اريد ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتابا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا اشوب كتاب الله بشء ابدا وقد اقتفي اثر--- الخليفة جمع	2123	-5094094412549663458	213	398.5	169	235	90.63829803466797	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	59	117	292	566	1497	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال ربي-- اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول	1074	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2247	true	-7488553920110583179	243	300	1259	1524	1524	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله------- يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول-	2247	-5094094412549663458	252	459.5	200	283	89.04593658447266	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1607	false	7701847009754495385	39	159	211	798	1574	300	يخالف مبايعة -ابي بكر وينادي انا------ ارميكم بكل سهم في كنانتي من نبل واخضب منكم سناني ورمحي واضربكم بسيفي ما ملكته يدي واقاتلكم مع من معي من اهلي وعشيرتي وها هو ثالث----- يتذمر من تلك البيعة ويشب نار الحرب بقوله اني لاري عجاجة لا يطفءها الا الدم وهذا هو -----------سعد بن عبادة امير الخزرج الذي طلب ان تكون الخلافة في الانصار يداس بالاقدام وينزي عليه وينادي عليه بغضب اقتلوا سعدا قتله الله انه منافق او صاحب فتنة وقد قام عمر --علي راسه ويقول لقد هممت ان اطاك حتي تندر عضوك او تندر عيونك فاذا ب------قيس بن سعد ي--اخذ بلحية عمر ويقول والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة او ل--خفضت منه شعرة ما رجعت وفي فيك جارحة	1607	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2274	true	6935685225798897449	18	141	80	665	1457	300	يخالف البيعة لابي بكر وينادي اما والله ارميكم بكل سهم في كنانتي من نبل واخضب منكم سناني ورمحي واضربكم بسيفي ما ملكته يدي واقاتلكم مع من معي من اهلي وعشيرتي بعد ما راي رابعا يتذمر--- علي البيعة ويشب نار الحرب بقوله اني لاري عجاجة لا يطفءها الا --دم بعد ما نظر الي مثل سعد بن عبادة امير الخزرج وقد وقع في ورطة الهون -----------------------------ينزي عليه وينادي عليه بغضب اقتلوا سعدا قتله الله انه منافق او صاحب فتنة وقد قام الرجل علي راسه ويقول لقد هممت ان اطءك حتي تندر عضوك او تندر عيونك بعد ما شاهد قيس بن سعد قد اخذ بلحية عمر قاءلا والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة او لو خفضت منه شعرة ما رجعت و---فيك جارحة	2274	-5094094412549663458	490	855.0	385	622	78.77813720703125	92	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1608	false	4161586818419965420	73	130	377	651	1495	300	يا ابت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن ابي قحافة ---ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد هن وهنات اخرج الامام من بيته وقادوه------------ الي البيعة كما يقاد البعير المخشوش وسي-------ق سوقا عنيفا وقالوا------------------- له بايع فيقول ان انا لم افعل فمه فيقال وا----لله الذي لا اله الا هو نضرب عنقك فقال علي اذن تقتلون عبد الله واخا	1608	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2275	true	8536217229977921047	39	141	192	677	1502	300	يا ابت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن ابي قحافة بعد ما راها وهي تصرخ وتولول ومعها نسوة من الهاشميات تنادي يا ابا بكر ما اسرع ما اغرتم علي اهل بيت رسول الله والله لا اكلم عمر حتي القي الله شرح ابن ابي الحديد 1 ص 134 ج 2 ص 19 بعد ما شاهد هيكل القداسة والعظمة امير المءمنين يقاد الي البيعة كما يقاد الجمل- المخشوش ويدفع ويساق سوقا عنيفا واجتمع الناس ينظرون ويقال له بايع فيقول ان انا لم افعل فمه فيقال اذن والله الذي لا اله الا هو نضرب عنقك فيقول ---اذن تقتلون عبد الله واخا	2275	-5094094412549663458	220	372.5	168	489	44.989776611328125	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	231	288	1206	1500	1560	300	ابو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه يا ا----------------بن عم انك حديث السن وهءلاء مشيخة قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا-بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واستطلاعا فسلم لابي بك----------ر فانك ان تعش ويطل لك بقاء فانت لهذا الامر خليق وحقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2275	true	8536217229977921047	171	233	829	1147	1502	300	ابي عبيدة--- الجراح لعلي عليه السلام يوم سيق الي البيعة يا بن عم انك حديث السن وهءلاء مشيخة قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واستطلالا فسلم لابي بكر هذا الامر فانك ان تعش ويطل بك بقاء فانت لهذا الامر خليق وحقيق في حصلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك	2275	-5094094412549663458	269	495.0	217	321	83.80062103271484	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0892	false	3284006720397347686	190	238	995	1235	1550	300	عليه السلام يشرح لنا تلك الواقعة بقول---------------------------ه فوالله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت	892	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	81	131	433	689	1515	300	عليه السلام----- لما مضي المصطفي لسبيله تنازع المسلمون الامر بعده فوالله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذ- الامر بعد محمد---------------------- عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي و---رايت	2277	-5094094412549663458	177	257.5	137	288	61.45833206176758	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	74	0	394	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم وتدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول الله المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا	1616	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	13	79	68	424	1515	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دور-------------كم وتدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين فنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الل-------------------ه العالم بسنن الل-----ه المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا	2277	-5094094412549663458	351	691.0	285	394	89.08629608154297	61	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	204	234	1036	1189	1562	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	1617	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	254	284	1285	1438	1515	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	2277	-5094094412549663458	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	149	213	790	1110	1543	300	عليه السلام----------------------- تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي حتي رايت راجعة----------------- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد----------------------------------- صلي الله عليه والهوسلم	1618	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2277	true	2995701941030327655	81	159	433	817	1515	300	عليه السلام لما مضي المصطفي لسبيله تنازع المسلمون الامر بع---ده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذ- الامر بعد محمد ----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي و---رايت -اني احق بمقام محمد في الناس ممن تولي الامر من بعده بعد ما خرج علي كرم الله وجهه يحمل فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله علي	2277	-5094094412549663458	221	319.5	175	416	53.125	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	192	214	959	1072	1508	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	1060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2278	true	-1216248330513197404	118	140	601	714	1562	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي	2278	-5094094412549663458	111	220.0	89	113	98.23008728027344	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	225	257	1157	1311	1526	300	فيا لله والشوري متي اعترض الريب في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	1612	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2278	true	-1216248330513197404	85	118	441	601	1562	300	فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	2278	-5094094412549663458	151	287.0	120	160	94.375	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	186	214	1033	1186	1639	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مسلطا بالسيف فعثر فسقط	1569	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2282	true	-1279858075125396060	273	300	1446	1592	1592	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وب-ه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف----- فسقط-	2282	-5094094412549663458	143	266.0	117	153	93.46405029296875	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	25	53	121	274	1573	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط	1746	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2282	true	-1279858075125396060	273	300	1446	1592	1592	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وب-ه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف----- فسقط-	2282	-5094094412549663458	145	272.0	119	153	94.771240234375	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1512	false	-1796767106755759921	121	145	671	779	1712	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	1512	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2289	true	677381107613960919	120	144	568	676	1460	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	2289	-5094094412549663458	108	216.0	84	108	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	107	209	556	1048	1533	300	محمد بن اسحاق ان ابابكر لما بويع افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال بعض بني هاشم شعرا مدح فيه الامام وعاب المتقمصين وقا-----------ل ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم----- واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن----- قال	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2289	true	677381107613960919	20	117	94	556	1460	300	محمد بن اسحاق ------------------------------------------كان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا--- صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله شرح ابن ابي الحديد ولما قال عتبة بن ابي لهب يوم ذاك بملا من مدعي الفضاءل ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منهم عن ابي حسن --عن اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها ان --بيعتكم من ا-ول الفتن ولما قال	2289	-5094094412549663458	354	587.5	274	513	69.00585174560547	67	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1518	false	-9195513006324032613	94	130	488	673	1563	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان---- اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر------------- قال اني لاستحيي الله ان ارد شيءا قاله ابو-بكر	1518	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2298	true	-1954756232861214734	24	65	115	316	1400	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يك- صوابا فمن الله وان يك- خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال اني لاستحيي الله ان ارد شيءا قاله ابو بكر	2298	-5094094412549663458	183	338.5	147	203	90.14778137207031	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1520	false	2463846382850724340	89	137	479	703	1607	300	ميمون بن مهران انه اذا------- ورد----- الخصم علي ابي بكر نظر في كتاب الله فان وجد في--------------------------ه ما يقضي بينهم قضي به فان اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله جمع رءوس الناس وخيراهم فاستشارهم واذا اجتمع رايهم علي امر قضي به فقد لمس----- الخليفة ان الكتاب	1520	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2311	true	5266255071328667166	29	120	138	571	1464	300	ميمون بن مهران كان ابو بكر اذ ورد عليه الخصم -----------------------------فان وجد في الكتاب او علم من رسول الله ما يقضي بينهم قضي به فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر من رسول الله فيه قضاءا فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله جمع رء-س الناس وخيارهم فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي امر قضي به هكذا كان شان الخليفة في القضاء	2311	-5094094412549663458	173	268.0	133	463	37.36500930786133	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1523	false	-565981703545910151	72	110	380	565	1559	300	نفسه علي------------- بني عامر في موسم الحج ودعاهم الي الاسلام قال له كبيرهم ارايت ان نحن بايعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك فقال النبي الامر الي الله يضعه حيث يشاء	1523	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2323	true	-6450801890254494528	121	160	611	799	1609	300	نفسه علي القباءل فبلغ بني عامر بن صعصعة---- ودعاهم الي الله ف--قال له قاءلهم ارايت ان نحن تابعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك -قال ان ال---امر الي الله يضعه حيث يشاء	2323	-5094094412549663458	154	265.0	119	198	77.77777862548828	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0126	false	-569919302250700785	279	300	1497	1608	1608	300	الجمهور من اهل الاثبات واصحاب الحديث لا ينخلع بهذه -------------------الامور---------------------------------------------------------------- ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في-	126	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2325	true	-2639867757358262682	205	238	1039	1234	1563	300	الجمهور من اهل الاثبات واصحاب الحديث لا ينخلع الامام بفسقه وظلمه بغصب الاموال وضرب الابشار وتناول النفوس المحرمة وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في	2325	-5094094412549663458	105	187.0	86	195	53.846153259277344	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	0	59	0	316	1559	300	شء مما يدعو اليه من معاصي الله اذ احتجوا في ذلك باخبار كثيرة متضافرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم وعن الصحابة في وجوب طاعة الاءمة وان جاروا واستاثروا بالاموال وانه قال عليه السلام واسمعوا واطيعوا ولو لعبد اجدع ولو لعبد حبشي وصلوا وراء كل بر وفاجر وروي انه قال ------وان اكلوا مالك وضربوا ظهرك واطيعوهم ما اقاموا الصلاة	127	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2325	true	-2639867757358262682	238	297	1234	1549	1563	300	شء مما يدعو اليه من معاصي الله و--احتجوا في ذلك باخبار كثيرة متظافرة عن النبي صلي الله عليه ----وسلم وعن الصحابة في وجوب طاعة الاءمة وان جاروا واستاثروا بالاموال وانه قال عليه السلام -اسمعوا واطيعوا ولو لعبد اجدع ولو لعبد حبشي وصلوا وراء كل بر وفاجر وروي انه قال اطعهم وان اكلوا مالك وضربوا ظهرك واطيعوهم ما اقاموا الصلاة	2325	-5094094412549663458	307	587.5	249	322	95.34161376953125	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1438	false	2879173144643586767	162	196	871	1065	1624	300	الامام------ وظلمه بغصب الاموال وضرب الابشار وتناول النفوس المحرمة وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود لاينخلع بهذه الامور ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شء مما يدعو اليه من معاصي الله	1438	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2325	true	-2639867757358262682	213	245	1085	1265	1563	300	الامام بفسقه وظلمه بغصب الاموال وضرب الابشار وتناول النفوس المحرمة وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود-------------------- ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شء مما يدعو اليه من معاصي الله	2325	-5094094412549663458	174	331.5	143	200	87.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1669	false	-3275097278812265856	67	101	341	531	1648	300	لا ينخلع الامام بنفسقه وظلمه بغصب الاموال وضرب الابشار وتناول النفوس المحرمة وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شء مما يدعو اليه من معاصي الله	1669	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2325	true	-2639867757358262682	211	245	1076	1265	1563	300	لا ينخلع الامام ب-فسقه وظلمه بغصب الاموال وضرب الابشار وتناول النفوس المحرمة وتضييع الحقوق وتعطيل الحدود ولا يجب الخروج عليه بل يجب وعظه وتخويفه وترك طاعته في شء مما يدعو اليه من معاصي الله	2325	-5094094412549663458	189	373.0	155	190	99.47368621826172	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	178	245	971	1300	1559	300	عن حذيفة بن اليمان ----قلت يا رسول الله الي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع --------2 وروي عن ابي هريرة عن --------ال-------------------------نبي صلي الله عليه والهوسلم	127	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2326	true	-520194052175412868	129	232	637	1114	1471	300	عن حذيفة بن اليمان قال قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت وهل وراء هذا الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف يكون قال ي-------------------------------------كون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قلت ----كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع صحيح مسلم 2 ص سنن البيهقي 2 عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	2326	-5094094412549663458	262	423.5	205	522	50.19157028198242	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1436	false	4218001317250060087	267	300	1428	1569	1569	300	عن حذيفة بن اليمان قال قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت -هل وارء ذلك الشر خير قال نعم-	1436	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2326	true	-520194052175412868	129	162	637	780	1471	300	عن حذيفة بن اليمان قال قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت وهل وراء هذا الشر خير قال نعم	2326	-5094094412549663458	136	257.0	104	143	95.10489654541016	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	0	65	0	312	1557	300	قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف ق-----ال يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع------------ ب روي ا-----يضا عن سلمة بن يزيد ال--جعفي انه سال رسول الله فقال يا نبي الله	1437	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2326	true	-520194052175412868	162	230	780	1104	1471	300	قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف يكون قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قلت ----كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع صحيح مسلم 2 ص سنن البيهقي 2 عن -عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صل--------ي الله	2326	-5094094412549663458	272	471.0	212	337	80.71216583251953	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1598	false	-7130688957632053064	218	300	1258	1688	1688	300	عدد من تنعقد بهم الامامة -----علي مذاهب شتي فقالت طاءفة لا تنعقد الامامة الا بجمهور اهل العقد والحل من كل بلد ليكون الرضا- به عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقالت طاءفة----- اقل ما تنعقد به منهم-------- خمسة بشهادة---------------------------------------------------------------- ان بيعة ابي بكر------------- انعقدت بخمسة----------------------------------- وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة---- الجراح واسيد بن حضير وبشر بن سعد وسالم مولي ابي حذيف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال اخرون تنع----------------قد بثلاثة يتولاها احدهم برضا الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد بواحد لان العباس قال-	1598	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2330	true	-6869774422158561632	0	156	0	831	1559	300	عدد من تنعقد به- الامامة منهم علي مذاهب شتي فقالت طاءفة لا تنعقد-------- الا بجمهور اهل العقد والحل من كل بلد ليكون الرضاء به عاما والتسليم لامامته اجماعا وهذا مذهب مدفوع ببيعة ابي بكر رضي الله عنه علي الخلافة باختيار من حضرها ولم ينتظر ببيعة قدوم غاءب عنها وقالت طاءفة اخري اقل من تنعقد به منهم الامامة خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقد ها احدهم برضي الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر رضي الله عنه انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة ابن الجراح واسيد بن حضير وبشر بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة رضي الله عنهم الثاني ان عمر رضي الله عنه جعل الشوري في ستة ليعقد لاحدهم برضي الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة تنعقد بثلاثة يتولاها احدهم برضي الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد بواحد لان العباس قال	2330	-5094094412549663458	411	703.0	331	840	48.92856979370117	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0159	false	7816271050713369029	255	300	1374	1629	1629	300	انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا وقوله سبحانه وهديناه النجدين وقوله سبحانه -------------------------------------ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد فالله سبحانه خلق---------------- الانسان مزيجا من العقل والنفس مع خلق عوامل النجاح تجاه النفس الامارة بالسوء فمن عامل بالطاعة بحسن اختياره-	159	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2340	true	-3482938477905794649	145	198	758	1035	1549	300	انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا ---------انا -هديناه النجدين ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد كل ذلك مع تكافء العقل والشهوة في الانسان---------------------- مع خلق عوامل النجاح تجاه النفس الامارة بالسوء فمن عامل بالطاعة بحسن اختياره	2340	-5094094412549663458	196	320.5	161	309	63.430419921875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0160	false	4252744046033053344	0	52	0	284	1567	300	ومن مقترف للمعصية بسوء الخيرة وتدل علي ذلك الايات التالية فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها--------------------------------------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها----------------------------------------------------------- ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها	160	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2340	true	-3482938477905794649	198	266	1035	1388	1549	300	ومن مقترف للمعصية بسوء الخير----------------------------ة فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات -من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها من اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها	2340	-5094094412549663458	255	470.0	208	382	66.7539291381836	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0162	false	7131556671625673079	209	257	1109	1330	1540	300	عن عبد الله بن عمر انه جاء رجل الي ابي بكر فقال ارايت الزني بقدر قال نعم قال فان الله قدره علي ثم يعذبني قال نعم يا-بن اللخناء اما والله لو كان عندي انسان امرته ان يجا انفك لقد كان الساءل في حيرة من امر القدر فسال------------- الخليفة	162	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2340	true	-3482938477905794649	77	118	414	603	1549	300	عن عبد الله بن عمر قال جاء رجل الي ابي بكر فقال ارايت الزنا بقدر --------قال فان الله قدره علي ثم يعذبني قال نعم يا بن اللخناء اما والله لو كان عندي انسان امرت- ان يجا انفك ق-------------------------------------ال الاميني اتري الخليفة	2340	-5094094412549663458	170	298.0	132	235	72.34042358398438	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0159	false	7816271050713369029	152	186	859	1026	1629	300	النجدين وما ياتون به من العمل من خير او شر لا ينافي التكليف كما لا سببية له في اختيار المكلفين ولا يقبح معه عقلا العقاب علي المعصية ولا يسقط معه الثواب علي الطاعة اما	159	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2341	true	-9098371970113941026	0	32	0	157	1526	300	النجدين و---ياتون به من العمل من خير او شر لا ينافي التكليف كما لا اثر-- له في اختيار المكلفين ولا يقبح معه----- العقاب علي المعصية ولا يسقط معه الثواب علي الطاعة فمن	2341	-5094094412549663458	152	280.5	120	167	91.0179672241211	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1523	false	-565981703545910151	69	110	361	565	1559	300	الله عليه والهوسلم---- نفسه علي------------------------------------------------------- بني عامر في موسم الحج ودعاهم الي الاسلام قال له كبيرهم ارايت ان نحن بايعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك فقال النبي الامر الي الله يضعه حيث يشاء	1523	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2363	true	-8684667893812374440	0	52	0	253	1491	300	الله عليه واله لما عرض نفسه علي القباءل وكان معه علي امير المءمنين ومعهما ابو بكر وبلغ بني عامر بن صعصعة---- ودعاهم الي الله ف--قال له قاءلهم ارايت ان نحن تابعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك -قال ان ال---امر الي الله يضعه حيث يشاء	2363	-5094094412549663458	169	282.0	131	263	64.25855255126953	31	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	12	51	57	259	1578	300	فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها	1554	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2411	true	4553233030795836644	143	186	663	870	1403	300	فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه ----وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2411	-5094094412549663458	197	368.5	158	211	93.36492919921875	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	3	36	18	179	1517	300	من النبي شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي------------------- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2411	true	4553233030795836644	150	186	694	870	1403	300	منها---- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2411	-5094094412549663458	155	288.0	123	180	86.11111450195312	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	52	146	264	754	1578	300	ابن قتيبة قال----------------- عمر---- لابي بكر رضي الله عنهما انطلق بنا الي فاطمة فانا قد اغضبناها فانطلقا-جميعا فاستاذنا علي فاطمة فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها الي الحاءط فسلما عليها فلم ترد------- السلام فتكلم ابو-بكر وقال يا حبيبة رسول الله والله ان قرابة رسول الله احب الي من قرابتي وانك لاحب الي من عاءشة ابنتي ولوددت يوم مات ابوك اني مت ولا ابقي بعده افتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك وامنعك حقك وميراثك من رسول----- الا اني سمعت اباك رسول الله------------------- يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة	1554	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2413	true	2610888015238133781	109	215	522	1066	1515	300	ابن قتيبة والجاحظ قال الاول ان عمر قال لابي بكر رضي الله عنهما انطلق بنا الي فاطمة فانا قد اغضبناها فانطلقا جميعا فاستاذنا علي فاطمة فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها الي الحاءط فسلما عليها فلم ترد عليهما السلام فتكلم ابو بكر فقال يا حبيبة رسول الله والله ان قرابة رسول الله احب الي من قرابتي وانك لاحب الي من عاءشة ابنتي ولوددت يوم مات ابوك اني مت ولا ابقي بعده افتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك وامنعك حقك وميراثك من رسول الله الا اني سمعت اباك رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة	2413	-5094094412549663458	488	915.5	394	544	89.70587921142578	94	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	118	169	586	849	1478	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع الصادق عليه السلام يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها افترسه الاسد	2036	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2474	true	93683035153595225	128	169	624	828	1449	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فعند ذلك رفع جعفر------ يديه و-----------------------قال اللهم ان كان----- كاذبا فسلط عليه كلبا من كلابك فخرج ذلك الرجل ف-------------------------افترسه الاسد	2474	-5094094412549663458	164	261.0	130	263	62.35741424560547	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1064	false	-1897280741826919534	152	182	819	982	1638	300	وقال حسان-------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	1064	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2486	true	8065729410689216460	88	120	485	656	1579	300	فقال حسان بن ثابت سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	2486	-5094094412549663458	161	311.5	131	171	94.15204620361328	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1065	false	7764164178584048487	163	193	856	1019	1617	300	وقال حسان-------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	1065	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2486	true	8065729410689216460	88	120	485	656	1579	300	فقال حسان بن ثابت سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس	2486	-5094094412549663458	161	311.5	131	171	94.15204620361328	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	58	152	289	725	1497	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما اقترف ادم الخطيءة قال ربي-- اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد ما خلقتك قال-- البيهقي	1074	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2487	true	2875238519161573871	132	224	724	1153	1561	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ----لما اقترف ادم الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله------- يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------- صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي ادع-----ني بحقه -قد غفرت لك ولو-لا محمد ما خلقتك اخرجه البيهقي	2487	-5094094412549663458	395	706.0	310	460	85.86956787109375	76	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1026	false	1846278939703979735	167	203	817	989	1494	300	مكة فسمعت منه---------- فبينا انا جالس عنده اذ جاءه رجل----- فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت--- يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك	1026	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2500	true	5492491874255218858	199	237	951	1128	1448	300	مكة فسمعت من ابي الزبير فبينا انا جالس عنده اذ جاءه رجل يوما فساله عن مسالة فرد عل------------يه فقلت له يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت -من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك	2500	-5094094412549663458	158	284.5	124	190	83.15789794921875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1062	false	-2443226706964903706	239	300	1295	1610	1610	300	استسقاء ابي طالب بالنبي وهو غلام---------- اخرج ابن عساكر عن ابي عرف----------------ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام يعني النبي صلي الله عليه والهوسلم كانه شمس دجي تجلت عن- سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذ النبي ابوطالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الي--- الغلام وما في السماء-	1062	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2526	true	-3542757186704820965	167	227	837	1145	1559	300	استسقاء ابي طالب بالنبي صلي الله عليه واله اخرج ابن عساكر في تاريخه عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم واستسق فخرج ابو طالب ومعه غلا----------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو ط----الب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام وما في السماء	2526	-5094094412549663458	250	438.0	199	346	72.25433349609375	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	134	204	696	1074	1574	300	ابن عساكر عن ابي عرف----------------ة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب------- فهلم واستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي---------------------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هيه-نا وهيه-نا واغدق واغدودق -انفجر له الوادي واخصب البادي والنادي والي تلك الحادثة يشير ابو-طالب في شعره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1067	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2526	true	-3542757186704820965	176	256	885	1307	1559	300	ابن عساكر في تاريخه عن جلهمة بن عرفطة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم واستسق فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب البادي والنادي -ففي ذلك-------- يقول ابو طالب-------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	2526	-5094094412549663458	341	603.0	275	439	77.6765365600586	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	55	93	273	476	1567	300	قال رسول الله ان الراءد لا يكذب اهله والله الذي لا اله الا هو-اني رسول الله اليكم خاصة والي الناس عامة والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن بما تعملون وانها الجنة ابدا والنار ابدا ثم قال	1526	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2533	true	-6288539055119668474	72	108	340	532	1502	300	قال---------- ان الراءد لا يكذب اهله والله الذي لا اله الا هو اني رسول الله اليكم خاصة والي الناس عامة والله لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن بما تعملون وانها الجنة ابدا والنار ابدا --فقال	2533	-5094094412549663458	190	360.0	155	204	93.13725280761719	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	220	300	1165	1563	1563	300	اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط-- ثم انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل --------------------------------------------------------ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يجر- رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه و-------------------قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا------------------------------------------------------------------------------------- فما رد النبي يديه حتي ال-قت السماء ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه-	1066	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2552	true	-2730712908430695578	0	137	0	706	1536	300	اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يصطبح ثم انشد----- اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الصبي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه و----سلم يجرد رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا سحا طبقا غير رايث تنبت به الزرع وتملا به الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وكذلك تخرجون فما استتم الدعاء -حتي التقت السماء بروقها فجاء اهل البطالة يضجون يا رسول الله الغرق فقال حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة كالاكليل فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه	2552	-5094094412549663458	362	616.5	288	716	50.558658599853516	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0683	false	-5895302889845787605	111	132	622	724	1665	300	اتفقت الامامية علي ان اباء رسول ال-------------------له من لدن ادم الي عبد الله بن عبد المطلب مءمنون بالله عز وجل موحدون	683	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2561	true	4664642865136425846	29	51	154	261	1558	300	اتفقت الامامية علي ان اباء رسول الله صلي الله عليه واله من لدن ادم الي عبد الله-------------- مءمنون بالله عز وجل موحدون	2561	-5094094412549663458	88	158.5	70	121	72.7272720336914	16	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1578	false	9076207235795837973	26	123	128	635	1618	300	قال ابن حبان كان سيف بن عمر يروي الموضوعات عن الاثبات وقال قالوا انه كان يضع الحديث واتهم بالزندقة وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط وقال ابن عدي بعض احاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن عدي عامة حديثه منكر وقال البرقاني عن الدار قطني متروك وقال ابن معين ضعيف الحديث فليس خير منه وقال ابو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال ابو داود ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال السيوطي وضاع وذكر حديثا من طريق السري بن يحيي عن شعيب بن ابراهيم عن سيف فقال موضوع فيه ضعفاء اشدهم سيف	1578	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2673	true	-4032287021866357838	3	98	12	513	1558	300	قال ابن حبان كان سيف بن عمر يروي الموضوعات عن الاثبات وقال قالوا انه كان يضع الحديث واتهم بالزندقة وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط وقال ابن عدي بعض احاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن عدي عامتها ----منكر قا-ل البرقاني عن الدار-قطني متروك وقال ابن معين ضعيف الحديث فليس خير منه وقال ابو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال ابو داود ليس بشء وقال النساءي ضعيف وقال السيوطي وضاع وذكر حديثا من طريق السري بن يحيي عن شعيب بن ابراهيم عن سيف فقال موضوع فيه ضعفاء اشدهم سيف	2673	-5094094412549663458	495	976.5	401	507	97.63313293457031	91	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	5	27	24	138	1486	300	ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	1729	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2707	true	9144769367353062371	1	23	5	119	1634	300	ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	2707	-5094094412549663458	114	228.0	92	114	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1242	false	-1792474506192154528	0	53	0	274	1509	300	عبيدا-لله البينة علي الهرمزان هل هو قتلني فان اقام البينة فدمه بدمي وان لم يقم البينة فاقيدوا عبيدا-لله من الهرمزان فلما ولي عثمان رضي الله عنه قيل له الا تمضي وصية عمر رضي الله عنه في عبيدا-لله قال ومن ولي الهرمزان قالوا انت يا امير-المءمنين -قال قد عفوت عن عبيدا-لله بن عمر اني	1242	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2721	true	7634042884926504170	75	132	355	632	1493	300	عبيد الله البينة علي الهرمزان--- هو قتلني فان اقام البينة فدمه بدمي وان لم يقم البينة فاقيدوا عبيد الله من الهرمزان فلما ولي عثمان رضي الله عنه قيل له الا تمضي وصية عمر رضي الله عنه في عبيد الله قال ومن ولي الهرمزان قالوا انت يا امير المءمنين فقال قد عفوت عن عبيد الله بن عمر وفي	2721	-5094094412549663458	265	500.0	213	280	94.64286041259766	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1577	false	831911247278089096	204	277	1167	1552	1670	300	السري بن اسماعيل الهمدان-------ي الذي كذبه يحيي بن سعيد وضعفه غير واحد من الحفاظ --------2 السري بن عاصم بن سهل الهمداني نزيل بغداد المتوفي عام وقد ادرك ابن جرير الطبري شطرا من حياته يربو علي ثلاثين سنة كذبه ابن خراش ووهاه ابن عدي وقال يسرق الحديث وزاد ابن حبان ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به وقال النقاش في حديث وضعه السري فالاسم مشترك بين كذابين لا-يهمنا تعيين احدهما واحتمال كونه السري بن يحيي	1577	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2728	true	1576650793062465744	210	281	1000	1379	1468	300	السري بن اسماعيل الهمداني الكوفي الذي كذبه يحيي بن سعيد وضعفه غير واحد من الحفاظ ونحن نراه السري بن عاصم------- الهمداني نزيل بغداد المتوفي---- وقد ادرك ابن جرير الطبري شطرا من حياته يربو علي ثلاثين سنة كذبه ابن خراش ووهاه ابن عدي وقال يسرق الحديث وزاد ابن حبان ويرفع الموقوفات لا يحل الاحتجاج به وقال النقاش في حديث وضعه السري فهو--- مشترك بين كذابين لا يهمنا تعيين احدهما والتسمية با--------بن يحيي	2728	-5094094412549663458	352	649.0	285	401	87.78054809570312	62	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2622	false	5812324077186053065	202	254	952	1243	1448	299	صلي-الله-عليه-والهوسلم لا حمي الا لله ولرسوله----------------------------- كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله---- فنهي النبي صلي-الله-عليهوالهوسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون	2622	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2821	true	3223023301358637971	83	147	430	752	1540	300	صلي الله عليه واله---- لا حمي الا لله ولرسوله وقال الشافعي في تفسير الحديث كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصته مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله قال فنهي النبي صلي الله عليه و---سلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية يفعلون	2821	-5094094412549663458	282	509.0	230	329	85.71428680419922	56	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1750	false	-1419236871842946009	165	199	827	998	1520	300	عبد-الرحمان بن عوف رضي الله عنه قال كان لا يولد لاحد بالمدينة ولد الا اتي به---- النبي صلي الله عليه والهوسلم فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو --وزغ ب-ن الوزغ الملعون ب-ن المعلون	1750	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2845	true	-5904307419594353672	215	250	1059	1231	1471	300	عبد الرحمن- بن عوف وصححه ا---نه قال كان لا يولد لاحد بالمدينة ولد الا اتي به الي النبي صلي الله عليه ----وسلم فادخل عليه مروان بن الحكم فقال هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون	2845	-5094094412549663458	151	261.0	119	180	83.88888549804688	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	168	248	853	1259	1555	300	-انا ابسط م----------------نك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال ع---لي اسكت فانك ف------------------اسق فانزل الله فيهما---------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقد نظم الحديث حسان بن ثابت ---------------------------------------------------------------------شاعر عصر الرسالة وقال انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عرف ا-لله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	142	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2860	true	2385611725653243951	141	239	711	1201	1519	300	فانا اشجع منك جنانا واطول منك لسانا-------------------------------- فقال لك علي اسكت يا وليد فانا مءمن وانت فاسق فانزل الله تعالي في موافقته قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ثم انزل فيك علي موافقة قوله ايضا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ويحك يا وليد مهما نسيت فلا تنس قول الشاعر --------فيك وفيه انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوء ايمانا ليس من كان مءمنا عمرك الله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	2860	-5094094412549663458	317	537.0	249	530	59.81132125854492	53	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1191	false	7177552701988856183	139	188	810	1050	1632	300	وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء- لرددت---------ه فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق قال الكلبي ثم امر علي عليه السلام بكل سلاح وجد لعثمان في داره مما تقوي به علي المسلمين فقبض وامر بقبض نجاءب كانت في داره من ابل الصدقة فقبضت	1191	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2871	true	-7994926975551586617	250	300	1308	1550	1550	300	وجدته قد تزوج به النساء وفرق في البلدان لرددته الي حاله فان في العدل سعة ومن ضاق ع-نه الحق- فالجور عن-ه اضيق قال الكلبي ثم امر علي----ه السلام بكل سلاح وجد لعثمان في داره مما تقوي به علي المسلمين فقبض وامر بقبض نجاءب كانت في داره من ابل الصدقة فقضبت-	2871	-5094094412549663458	217	382.0	170	250	86.80000305175781	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1191	false	7177552701988856183	188	264	1050	1420	1632	300	وامر بقبض سيفه ودرعه وامر ا--لا يعرض لسلاح وجد له لم يقاتل به المسلمين وبالكف عن جميع امواله التي وجدت في داره وفي غير داره وامر ان ترتجع الاموال التي اجاز بها عثمان حيث اصيبت او اصيب اصحابها فبلغ ذلك عمرو-بن العاص وكان ب ايلة في ارض الشام اتاها حيث وثب الناس علي عثمان فنزلها فكتب الي معاوية ما كنت صانعا فاصنع اذ قشرك ابن ابي طالب من كل مال تملكه كما تقشر عن العصا لحاها	1191	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2872	true	608291830686686268	0	76	0	368	1513	300	وامر بقبض سيفه ودرعه وامر ان لا يعرض لسلاح وجد له لم يقاتل به المسلمين وبالكف عن جميع امواله التي وجدت في داره و---غير داره وامر ان تر-جع الاموال التي اجاز بها عثمان حيث اصيبت او اصيب اصحابها فبلغ ذلك عمرو بن العاص وكان ب-ايلة من ارض الشام اتاها حيث وثب الناس علي عثمان فنزلها فكتب الي معاوية ما كنت صانعا فاصنع اذ قشرك ابن ابي طالب من كل مال تملكه كما تقشر عن العصا لحاها	2872	-5094094412549663458	363	697.5	289	373	97.31903839111328	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0057	false	-7844563350939858890	31	165	175	858	1548	300	ما يلي ا ذكر المسعودي------------------------ انه حضر ابو ذر مجلس عثمان ذات يوم فقال عثمان ارايتم من زكي ماله هل فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق-والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا------ فقال عثمان اترون باسا ان ناخذ مالا من بيت مال المسلمين فننفقه في ما ينوبنا من امورنا ونعطيكموه فقال كعب لا باس بذلك فرفع ابو ذر العصا فدفع بها في صدر كعب وقال ي--ابن اليهودي ما اجراك علي القول في ديننا فقال له عثمان ما اكثر اذاك لي غيب وجهك عني فقد اذيتنا	57	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2879	true	-87253425278880850	116	255	586	1293	1512	300	ما قلت و-ذكر المسعودي امر ابي ذر بلفظ هذا نصه انه حض-------ر مجلس عثمان ذات يوم فقال عثمان ارايتم من زكي ماله هل فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الاية فقال عثمان اترون باسا ان ناخذ مالا من بيت مال المسلمين فننفقه في-ما ينوبنا من امورنا ونعطيكموه فقال كعب لا باس بذلك فرفع ابو ذر العصا فدفع بها في صدر كعب وقال يا ابن اليهودي ما اجراك علي القول في ديننا فقال له عثمان ما اكثر اذاك لي غيب وجهك عني فقد اذيتني	2879	-5094094412549663458	670	1291.0	540	716	93.5754165649414	126	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0057	false	-7844563350939858890	168	269	870	1380	1548	300	اتي عثمان بتركة عبد الرحمن بن عوف الزهري من المال فنضد البدر حتي حالت بين عثمان وبين الرجل القاءل فقال عثمان اني لارجو لعبد الرحمن خيرا لانه كان يتصدق ويقري الضيف وترك ما ترون فقال كعب الاحبار صدقت يا امير المءمنين فشال ابو-ذر العصا فضرب بها راس كعب ولم يشغله ما كان فيه من الالم وقال ي--ابن اليهودي تقول لرجل مات وترك هذا المال ان الله اعطاه خير الدنيا وخير الاخرة وتقطع علي الله بذلك وانا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول ما يسرني ان اموت وادع ما يزن قيراطا فقال له عثمان وار عني وجهك ومنها تزلفه الي	57	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2880	true	-7215438548340013919	69	171	333	839	1461	300	اتي عثمان بتركة عبد الرحمن بن عوف الزهري من المال فنضت البدر حتي حالت بين عثمان وبين الرجل القاءم فقال عثمان اني لارجو لعبد الرحمن خيرا لانه كان يتصدق ويقري الضيف وترك ما ترون فقال كعب الاحبار صدقت يا امير المءمنين فشال ابو ذر العصا فضرب بها راس كعب ولم يشغله ما كان فيه من الالم وقال يا ابن اليهودي تقول لرجل مات وترك هذا المال ان الله اعطاه خير الدنيا وخير الاخرة وتقطع علي الله بذلك وانا سمعت رسول الله صلي الله عليه واله---- يقول ما يسرني ان اموت وادع ما يزن قيراطا فقال له عثمان وار-عني وجهك فقال اسير-- الي	2880	-5094094412549663458	492	948.5	393	513	95.90643310546875	95	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	192	214	959	1072	1508	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	1060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2931	true	167958753427670583	183	205	890	1003	1464	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	2931	-5094094412549663458	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0057	false	-7844563350939858890	35	145	188	763	1548	300	المسعودي انه------ حضر ابو ذر مجلس عثمان ذات يوم فقال عثمان ارايتم من زكي ماله هل فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق-والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا------ فقال عثمان اترون باسا ان ناخذ مالا من بيت مال المسلمين فننفقه في ما ينوبنا من امورنا ونعطيكموه فقال كعب لا باس بذلك فرفع ابو ذر العصا فدفع بها في صدر كعب وقال	57	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2935	true	7344307393763076840	188	299	945	1524	1526	300	المسعودي ان ابا ذر حض-------ر مجلس عثمان ذات يوم فقال عثمان ارايتم من زكي ماله هل فيه حق لغيره فقال كعب لا يا امير المءمنين فدفع ابو ذر في صدر كعب وقال له كذبت يا ابن اليهودي ثم تلا ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملاءكة والكتاب والنبيين واتي المال علي حبه ذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل والساءلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتي الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الاية فقال عثمان اترون باسا ان ناخذ مالا من بيت مال المسلمين فننفقه في-ما ينوبنا من امورنا ونعطيكموه فقال كعب لا باس بذل- فرفع ابو ذر العصا فدفع بها في صدر كعب وقال	2935	-5094094412549663458	565	1091.0	458	588	96.08843231201172	105	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	175	230	976	1255	1627	300	عمار ما ارادوا منه فاطلقوه ثم اخبر عمار بذلك رسول الله وانتشر خبره بين المسلمين فقال قوم كفر عمار فقال الرسول كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار------ يبكي فجعل رسول الله------------ يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1705	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3002	true	-1230908146514591457	72	124	371	629	1595	300	-----ما ارادوا بلسانه مكرها ف-اخبر النبي صلي الله عليه وسلم بان عمارا------------------- كف-----ر فقا-------ل كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واخ-لط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فجعل رسول الله عليه السلام يمسح عينيه وقا-ل ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	3002	-5094094412549663458	163	210.0	126	297	54.88215637207031	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1262	false	-2718266538425537882	61	88	331	470	1610	300	سعيد بن العاص بذلك الي عثمان وقال اني لا املك من الكوفة مع الاشتر واصحابه الذين يدعون القراء وهم السفهاء شيءا فكتب اليه ان سيرهم الي الشام	1262	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3009	true	-950565732722535587	273	300	1393	1531	1531	300	سعيد بن العاص بذلك الي عثمان وقال اني لا املك من الكوفة مع الاشتر واصحابه الذين يدعون القراء وهم السفهاء شيءا فكتب اليه ان سيرهم الي الشام-	3009	-5094094412549663458	138	271.0	112	139	99.28057861328125	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	186	214	927	1072	1508	300	عليه السلام يصف ذلك العصر بقوله الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	1060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3054	true	8977195322553653262	29	55	150	289	1425	300	عليه السلام الشقشقية ------قوله الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي	3054	-5094094412549663458	128	239.0	103	145	88.27586364746094	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	60	207	326	1073	1613	300	لقيها عبد ابن ام كلاب فق---------------------------------الت له مهيم قال قتلوا عثمان------------- فمكثوا ثمانيا قال- ثم صنعوا ماذا قال---------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله---- ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السيف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقم-------------------------------------------------------------------------------------------ر فانصرفت الي مكة فنزلت علي باب المسجد فقصدت الحجر وسترت واجتمع اليها الناس فقالت يا ايها الناس ان عثمان قد ----------قتل مظلوما -والله لاطلبن بدمه	1195	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3059	true	-6684784850702807895	86	276	420	1376	1496	300	لقيها عبد -بن ام كلاب وهو عبد بن ابي سلمة ينسب الي امه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان رضي الله عنه فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي خير مجاز اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله ليت ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم ينكسف شمسنا والقمر وقد بايع الناس ذا تدرا يزيل الشبا ويقيم الصعر ويلبس للحرب اثوابها وما من وفي مثل من قد غدر فانصرفت الي مكة فنزلت علي باب المسجد فقصدت للحجر فسترت واجتمع اليها الناس فقالت يا ايها الناس ان عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما ووالله لاطلبن بدمه	3059	-5094094412549663458	736	1389.0	590	958	76.82672119140625	136	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	0	97	0	475	1535	300	صدق عمار وان بايعت علي-----ا سمعنا واطعنا فقال عبد الله بن ابي سرح ان اردت ان لا تختلف قريش فبايع عثمان وقال عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي صدق ان بايعت عثمان سمعنا واطعنا فشتم عمار -بن ابي سرح وقال له متي كنت تنصح الاسلام- فتكلم بنو هاشم وبنو امية وقام عمار وقال ايها الناس ان الله اكرمكم بنبيه- واعزكم بدينه فالي متي تصرفون هذا الامر عن اهل بيت نبيكم فقال--- رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك يا-بن سمية وما انت وتامير قريش لانفسها فقال سعد يا عبد الرحمان افرغ من امرك قبل ان يفتتن الناس	1613	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3094	true	3947904156388627337	186	270	954	1364	1524	300	صدق عمار -ان بايعت عليا قلنا سمعنا واطعنا -قال --------ابن ابي سرح ان اردت ان لا تختلف قريش فبايع عثمان ان باي----------------------------------------عت عثمان سمعنا واطعنا فشتم عمار ابن ابي سرح وقال ---متي كنت تنصح المسلمين فتكلم بنو هاشم وبنو امية فقال عمار----- ايها الناس ان الله اكرمنا بنبينا واعزنا بدينه فان----ي تصرفون هذا الامر عن---- بيت نبيكم فقال له رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك يا بن سمية وما انت وتامير قريش لانفسها فقال سعد بن ابي وقاص افزع----------- قبل ان يفتتن الناس	3094	-5094094412549663458	368	621.0	289	487	75.56468200683594	62	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1239	false	8493303812226905710	78	113	414	600	1605	300	الي معاوية زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي ضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما	1239	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3133	true	2584306920855481734	175	208	882	1059	1532	300	الي معاوية زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خفري ب----عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي ضلال ولا ليضربهم بالعمي وما -----	3133	-5094094412549663458	169	327.0	138	186	90.86021423339844	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1571	false	312493436903193983	273	300	1495	1621	1621	300	الطبري في تاريخه ويقول فيما كتب به الي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن يزيد الفقعسي قال كان عبد-الله بن سبا يهوديا من اهل صنعاء-	1571	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3191	true	2183762629760381724	198	225	1018	1140	1507	300	الطبري في تاريخه------ فيما كتب به الي السري عن شعيب عن سيف عن عطية عن يزيد الفقعسي قال كان عبد الله بن سبا يهوديا من اهل صنعاء	3191	-5094094412549663458	120	222.5	95	128	93.75	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1572	false	-6342354023358495446	0	75	0	368	1564	300	امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول اضلال-هم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول لعجب فمن يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي قال فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة	1572	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3191	true	2183762629760381724	225	300	1140	1507	1507	300	امه سوداء فاسلم زمان عثمان ثم تنقل في بلدان المسلمين يحاول -ضلالتهم فبدا بالحجاز ثم البصرة ثم الكوفة ثم الشام فلم يقدر علي ما يريد عند احد من اهل الشام فاخرجوه حتي اتي مصر فاعتمر فيهم فقال لهم فيما يقول لعجب ممن يزعم ان عيسي يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد فمحمد احق بالرجوع من عيسي قال فقبل ذلك عنه ووضع لهم الرجعة-	3191	-5094094412549663458	365	714.0	291	369	98.9159927368164	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1572	false	-6342354023358495446	75	236	368	1221	1564	300	فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك انه كان الف نبي ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد ثم قال محمد خاتم الانبياء وعلي خاتم الاوصياء ثم قال بعد ذلك من اظلم ممن لم يجز وصية رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ووثب علي وصي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتناول امر الامة ثم قال لهم بعد ذلك ان عثمان اخذها بغير حق وهذا وصي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فانهضوا في هذا الامر فحركوه وابداوا باللعن علي امراءكم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا الناس وادعوهم الي هذا الامر فبث دعاته وكاتب من كان استفسد في الامصار وكاتبوه ودعوا في السر الي ما عليه رايهم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلوا يكتبون الي الامصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم ويكاتبهم اخوانهم بمثل ذلك ويكتب اهل كل مصر منهم الي مصر اخر بما يصنعون فيقراه اولءك في امصارهم وهءلاء في امصارهم حتي تناولوا بذلك المدينة واوسعوا الارض اذاعة وهم يريدون غير ما يظهرون ويسرون غير ما يبدون	1572	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3192	true	1504793204959285092	0	161	0	839	1585	300	فتكلموا فيها ثم قال لهم بعد ذلك انه كان الف نبي ولكل نبي وصي وكان علي وصي محمد ثم قال محمد خاتم الانبياء وعلي خاتم الاوصياء ثم قال بعد ذلك من اظلم ممن لم يجز وصية رسول الله صلي الله عليه وس----لم ووثب علي وصي رسول الله صلي الله عليه وس----لم وتناول امر الامة ثم قال لهم بعد ذلك ان عثمان اخذها بغير حق وهذا وصي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فانهضوا في هذا الامر فحركوه وابداوا بالطعن علي امراءكم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا الناس وادعوهم الي هذا الامر فبث دعاته وكاتب من كان استفسد في الامصار وكاتبوه ودعوا في السر الي ما عليه رايهم واظهروا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وجعلوا يكتبون الي الامصار بكتب يضعونها في عيوب ولاتهم ويكاتبهم اخوانهم بمثل ذلك ويكتب اهل كل مصر منهم الي مصر اخر بما يض-عون فيقرا- اولءك في امصارهم وهءلاء في امصارهم حتي تناولوا بذلك المدينة واوسعوا الارض ازاعة وهم يريدون غير ما يظهرون ويسرون غير ما يبدون	3192	-5094094412549663458	834	1639.5	673	853	97.77256774902344	154	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1190	false	-1292320048624345371	0	92	0	510	1709	300	في البلاد وانتهي امره الي خليفة الوقت فلماذا لم يقع عليه الطلب ولم يلق-- القبض عليه والاخذ بتلكم الجنايات الخطرة والتاديب بالضرب والاهانة والزج الي اعماق السجون ولا ال امره الي الاعدام المريح للامة من شره وفساده كما وقع ذلك كله علي الصلحاء الابرار الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وهتاف القران الكريم يرن في مسامع الملا الديني انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة	1190	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3193	true	1066219346662043902	66	158	326	838	1570	300	في البلاد وانتهي امره الي خليفة الوقت فلماذا لم يقع عليه الطلب ولم يبلغه القبض عليه والاخذ بتلكم الجنايات الخطرة والتاديب بالضرب والاهانة والزج الي اعماق السجون ولا ال امره الي الاعدام المريح للامة من شره وفساده كما وقع ذلك كله علي الصلحاء الابرار الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وهتاف القران الكريم يرن في مسامع الملا الديني انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة	3193	-5094094412549663458	508	1008.5	416	512	99.21875	91	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1575	false	8326758892857595290	245	300	1370	1675	1675	300	الاميني لو كان ابن سبا بلغ هذا المبلغ من القاح الفتن وشق عصا المسلمين وقد علم به وبعيثه امراء الامة وساستها في البلاد وانتهي امره الي خليفة الوقت فلماذا لم يقع عليه الطلب ولم يبلغه القبض عليه والاخذ بتلكم الجنايات الخطرة والتاديب بالضرب والاهانة والزج الي اعماق السجون ولا ال امره الي الاعدام المريح للامة-	1575	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3193	true	1066219346662043902	45	100	218	524	1570	300	الاميني لو كان ابن سبا بلغ هذا المبلغ من القاح الفتن وشق عصا المسلمين وقد علم به وبعيثه امراء الامة وساستها في البلاد وانتهي امره الي خليفة الوقت فلماذا لم يقع عليه الطلب ولم يبلغه القبض عليه والاخذ بتلكم الجنايات الخطرة والتاديب بالضرب والاهانة والزج الي اعماق السجون ولا ال امره الي الاعدام المريح للامة	3193	-5094094412549663458	305	605.0	251	306	99.67320251464844	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1576	false	3638648256353854691	0	82	0	441	1660	300	من شره وفساده كما وقع ذلك كله علي الصلحاء الابرار الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وهتاف القران الكريم يرن في مسامع الملا الديني انما جزاءا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم----------- فهلا اجتاح الخليفة جرثومة تلكم القلاقل بقتله وهل كان تجهمه وغلظته قصرا علي الابرار من امة محمد صلي الله عليه واله-وسلم ففعل بهم ما فعل	1576	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3193	true	1066219346662043902	100	185	524	976	1570	300	من شره وفساده كما وقع ذلك كله علي الصلحاء الابرار الامرين بالمعروف والناهين عن المنكر وهتاف القران الكريم يرن في مسامع الملا الديني انما جزاء- الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم الماءدة 33 فهلا اجتاح الخليفة جرثومة تلكم القلاقل بقتله وهل كان تجهمه وغلظته قصرا علي الابرار من امة محمد صلي الله عليه واله وسلم ففعل بهم ما فعل	3193	-5094094412549663458	440	860.0	358	453	97.13024139404297	82	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1579	false	7284699667475294204	0	237	0	1265	1601	300	ان كان كل ما يروي عنه صحيحا انما -------قال ودعا الي ما دعا اليه بعد ان كانت الفتنة وعظم الخلاف فهو قد استغل الفتنة ولم يثرها---------------- ان خصوم الشيعة ايام الامويين والعباسيين قد بالغوا في امر عبد-الله بن سبا هذا ليشككوا في بعض ما نسب من الاحداث الي عثمان وولاته من ناحية وليشنعوا علي علي وشيعته من ناحية اخري فيردوا بعض امور الشيعة الي يهودي اسلم كيدا للمسلمين وما اكثر ما شنع خصوم الشيعة علي الشيعة وما اكثر ما شنع الشيعة علي خصومهم في امر عثمان وفي غير امر عثمان فلنقف من هذا كله موقف التحفظ والتحرج والاحتياط ولنكبر المسلمين في صدر الاسلام عن ان يعبث بدينهم وسياستهم وعقولهم ودولتهم رجل اقبل من صنعاء وكان ابوه يهوديا وكانت امه سوداء وكان هو يهوديا ثم اسلم لا رغبا ولا رهبا ولكن مكرا وكيدا وخداعا ثم اتيح له من النجح ما كان يبتغي فحرض المسلمين علي خليفتهم حيث قتلوه وفرقهم بعد ذلك او قبل ذلك شيعا واحزابا هذه كلها امور لا-تستقيم للعقل ولا تثبت للنقد ولا ينبغي ان تقام عليها امور التاريخ وانما الشء الواضح الذي ليس فيه شك هو ان ظروف الحياة الاسلامية في ذلك الوقت كانت بطبعها تدفع الي اختلاف الراي وافتراق الاهواء ونشاة المذاهب السياسية المتباينة فالمستمسكون بنصوص القران وسنة النبي وسيرة صاحبيه كانوا يروون امورا تطرا ينكرونها ولا يعرفونها ويريدون ان تواجه كما كان عمر يواجهها في حزم وشدة وضبط للنفس وضبط للرعية والشباب الناشءون في قريش وغير قريش من احياء العرب كانوا يستقبلون هذه	1579	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3194	true	-1804827970939076799	56	300	287	1575	1575	300	ان كان كل ما يروي عنه صحيحا انما قال ما قال ودعا الي ما دعا اليه بعد ان كانت الفتنة وعظم الخلاف فهو قد استغل الفتنة ولم يثرها واكبر الظن كذلك ان خصوم الشيعة ايام الامويين والعباسيين قد بالغوا في امر عبد الله بن سبا هذا ليشككوا في بعض ما نسب من الاحداث الي عثمان وولاته من ناحية وليشنعوا علي علي وشيعته من ناحية اخري فيردوا بعض امور الشيعة الي يهودي اسلم كيدا للمسلمين وما اكثر ما شنع خصوم الشيعة علي الشيعة وما اكثر ما شنع الشيعة علي خصومهم في امر عثمان وفي غير امر عثمان فلنقف من هذا كله موقف التحفظ والتحرج والاحتياط ولنكبر المسلمين في صدر الاسلام عن ان يعبث بدينهم وسياستهم وعقولهم ودولتهم رجل اقبل من صنعاء وكان ابوه يهوديا وكانت امه سوداء وكان هو يهوديا ثم اسلم لا رغبا ولا رهبا ولكن مكرا وكيدا وخداعا ثم اتيح له من النجح ما كان يبتغي فحرض المسلمين علي خليفتهم حتي قتلوه وفرقهم بعد ذلك او قبل ذلك شيعا واحزابا هذه كلها امور لا تستقيم للعقل ولا تثبت للنقد ولا ينبغي ان تقام عليها امور التاريخ وانما الشء الواضح الذي ليس فيه شك هو ان ظروف الحياة الاسلامية في ذلك الوقت كانت بطبعها تدفع الي اختلاف الراي وافتراق الاهواء ونشاة المذاهب السياسية المتباينة فالمستمسكون بنصوص القران وسنة النبي وسيرة صاحبيه كانوا ير-ون امورا تطرا ينكرونها ولا يعرفونها ويريدون ان تواجه كما كان عمر يواجهها في حزم وشدة وضبط للنفس وضبط للرعية والشباب الناشءون في قريش وغير قريش من احياء العرب كانوا يستقبلون هذه-	3194	-5094094412549663458	1261	2485.0	1025	1290	97.75193786621094	236	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1579	false	7284699667475294204	237	300	1265	1601	1601	300	الامور الجديدة بنفوس جديدة فيها الطمع وفيها الطموح وفيها الاثرة وفيها الامل البعيد وفيها الهم الذي لا يعرب حدا يقف عنده وفيها من اجل هذا كله التنافس والتزاحم لا علي المناصب وحدها بل عليها وعلي كل شء من حولها وهذا الامور الجديدة نفسها كانت خليقة ان تدفع الشيوخ والشباب الي ما دفعوا اليه فهذه اقطار واسعة من الارض تفتح عليهم وهذه اموال لا-	1579	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3195	true	8808097640351138246	0	63	0	337	1566	300	الامور الجديدة بنفوس جديدة فيها الطمع وفيها الطموح وفيها الاثرة وفيها الامل البعيد وفيها الهم الذي لا يعرف حدا يقف عنده وفيها من اجل هذا كله التنافس والتزاحم لا علي المناصب وحدها بل عليها وعلي كل شء من حولها وهذه الامور الجديدة نفسها كانت خليقة ان تدفع الشيوخ والشباب الي ما دفعوا اليه فهذه اقطار واسعة من الارض تفتح عليهم وهذه اموال لا	3195	-5094094412549663458	334	661.0	272	337	99.10979461669922	61	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1580	false	-1740924548424754378	0	233	0	1226	1573	300	تحصي تجبي لهم من هذه الاقطار فاي غرابة في ان يتنافسوا في ادارة هذه الاقطار المفتوحة والانتفاع بهذه الاموال المجموعة وهذه بلاد اخري لم تفتح وكل شء يدعوهم الي ان يفتحوها كما فتحوا غيرها فما-لهم لا يستبقون الي الفتح وما-لهم لا يتنافسون فيما يكسبه الفاتحون من المجد والغنيمة ان كانوا من طلاب الدنيا ومن الاجر والمثوبة ان كانوا من طلاب الاخرة ثم ما لهم جميعا لا يختلفون في سياسة هذا الملك الضخم وهذا الثراء العريض واي غرابة في ان يندفع الطامعون الطامحون من شباب قريش هذه الابواب التي فتحت لهم ليلجوا منها الي المجد والسلطان والثراء واي غرابة في ان يهم بمنافستهم في ذلك شباب الانصار وشباب الاحياء الاخري من العرب وفي ان تمتلء قلوبهم موجدة وحفيظة وغيظا اذا راوا الخليفة يحول بينهم وبين هذه المنافسة ويءثر قريشا بعظاءم الامور ويءثر بني امية باعظم هذه العظاءم من الامور خطرا واجلها شانا والشء الذي ليس فيه شك هو ان عثمان قد ولي الوليد وسعيدا علي الكوفة بعد ان عزل سعدا وولي عبد-الله بن عامر علي البصرة بعد ان عزل ابا موسي وجمع الشام كلها لمعاوية وبسط سلطانه عليها الي ابعد حد ممكن بعد ان كانت الشام ولايات تشارك في ادارتها قريش وغيرها من احياء العرب وولي عبد-الله بن ابي سرح مصر بعد ان عزل عنها عمرو بن العاص وكل هءلاء الولاة من ذوي قرابة عثمان منهم اخوه لامه ومنهم اخوه في الرضاعة ومنهم خاله ومنهم من يجتمع معه في نسبه الادني الي امية بن	1580	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3195	true	8808097640351138246	63	300	337	1566	1566	300	تحصي تجبي لهم من هذه الاقطار فاي غرابة في ان يتنافسوا في ادارة هذه الاقطار المفتوحة والانتفاع بهذه الاموال المجموعة وهذه بلاد اخري لم تفتح وكل شء يدعوهم الي ان يفتحوها كما فتحوا غيرها فما لهم لا يستبقون الي الفتح وما لهم لا يتنافسون فيما يكسبه الفاتحون من المجد والغنيمة ان كانوا من طلاب الدنيا ومن الاجر والمثوبة ان كانوا من طلاب الاخرة ثم ما لهم جميعا لا يختلفون في سياسة هذا الملك الضخم وهذا الثراء العريض واي غرابة في ان يندفع الطامعون الطامحون من شباب قريش هذه الابواب التي فتحت لهم ليلجوا منها الي المجد والسلطان والثراء واي غرابة في ان يهم بمنافستهم في ذلك شباب الانصار وشباب الاحياء الاخري من العرب وفي ان يمتلء قلوبهم موجدة وحفيظة وغيظا اذا راوا الخليفة يحول بينهم وبين هذه المنافسة ويءثر قريشا بعظاءم الامور ويءثر بني امية باعظم هذه العظاءم من الامور خطرا واجلها شانا والشء الذي ليس فيه شك هو ان عثمان قد ولي الوليد وسعيدا علي الكوفة بعد ان عزل سعدا وولي عبد الله بن عامر علي البصرة بعد ان عزل ابا موسي وجمع الشام كلها لمعاوية وبسط سلطانه عليها الي ابعد حد ممكن بعد ان كانت الشام ولايات تشارك في ادارتها قريش وغيرها من احياء العرب وولي عبد الله بن ابي سرح مصر بعد ان عزل عنها عمرو بن العاص وكل هءلاء الولاة من ذوي قرابة عثمان منهم اخوه لامه ومنهم اخوه في الرضاعة ومنهم خاله ومنهم من يجتمع معه في نسبه الادني الي امية بن-	3195	-5094094412549663458	1224	2422.0	992	1230	99.51219177246094	235	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1580	false	-1740924548424754378	233	292	1226	1535	1573	300	عبد شمس كل هذه حقاءق لا سبيل الي انكارها وما نعلم ان ابن سبا قد اغري عثمان بتولية من ولي وعزل من عزل وقد انكر الناس في جميع العصور علي الملوك والقياصرة والولاة والامراء ايثار ذوي قرابتهم بشءون الحكم وليس المسلمون الذين كانوا رعية لعثمان بدعا من الناس فهم قد انكروا وعرفوا ما ينكر الناس ويعرفون في جميع العصور	1580	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3196	true	1889166367161526026	0	59	0	309	1516	300	عبد شمس كل هذه حقاءق لا سبيل الي انكارها وما نعلم ان ابن سبا قد اغري عثمان بتولية من ولي وعزل من عزل وقد انكر الناس في جميع العصور علي الملوك والقياصرة والولاة والامراء ايثار ذوي قرابتهم بشءون الحكم وليس المسلمون الذين كانوا رعية لعثمان بدعا من الناس فهم قد انكروا وعرفوا ما ينكر الناس ويعرفون في جميع العصور	3196	-5094094412549663458	309	618.0	250	309	100.0	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0153	false	-5057170251079595010	161	216	904	1194	1604	300	محمد -بن ابي بكر علي عثمان فاخذ بلحيته ثم دخل الناس---------------------------------------------- فمنهم من يجاه بنعل سيفه واخر يلكزه وجاءه رجل بمشاقص معه فوجاه في ترقوت--------------------------------------------------------------------ه ودخل اخرون فلما راوه مغشيا عليه جروا برجله -------------------وجاء التجيبي مخترطا سيفه ليضعه في بطنه فوقته ناءلة فقطع يدها واتكا بالسيف عليه في صدره وقتل عثمان رضي-الله-عنه قبل غروب الشمس	153	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3210	true	913342091433251972	23	104	118	544	1544	300	محمد ابن ابي بكر علي عثمان فاخذ بلحيته فقال ارسل لحيتي فلم يكن ابوك ليتناولها فارسلها ودخلوا عليه فمنهم من يجءه بنعل سيفه واخر يلكزه وجاءه رجل بمشاقص معه فوجاه في ترقوته فسال الدم علي المصحف وهم في ذلك يهابون في قتله وكان كبيرا وغشي عليه ودخل اخرون فلما راوه مغشيا عليه جروا برجله فصاحت ناءلة وبناته وجاء التجيبي مخترطا سيفه ليضعه في بطنه فوقته ناءلة فقطع يدها واتكا بالسيف عليه في صدره وقتل عثمان رضي الله عنه قبل غروب الشمس	3210	-5094094412549663458	278	500.0	225	426	65.25821685791016	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0588	false	-5651377358169448823	47	90	271	555	1693	300	ومن هنا وهناك تالفت سلسلة الموضوعات والخرافات والاساطير التي ابتلي بها المسلمون وانتشرت بينهم التلبيسات الملتوية والشبه-------- فشوهت جمال الشريعة المطهرة--------------------------------------------------- حتي اصبحت وبالا علي الدين وشرا علي المسلمين وحاءلا دون نهضتهم وتقدمه----------------------------م وعاءقا امام الوصول الي كثير من الحقاءق التاريخية والعلمية والدينية	588	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3232	true	-4846631594206379893	132	189	713	1082	1752	300	ومن هنا وهناك تالفت سلسلة الموضوعات والخرافات والاساطير التي ابتلي بها المسلمون وانتشرت بينهم التلبيسات الملتوية والشبه الغامضة فشوهت جمال الشريعة المطهرة وحشي بها كثير من كتب المءلفين المتقدمين والمتاخرين حتي اصبحت وبالا علي الدين وشرا علي المسلمين وحاءلا دون نهضتهم وتقدمهم وسلاحا في ايدي خصوم الاسلام وعاءقا عن-- الوصول الي كثير من الحقايق التاريخية والعلمية والدينية	3232	-5094094412549663458	279	523.0	236	371	75.20215606689453	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	192	214	959	1072	1508	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	1060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	true	-6413517500603262347	151	173	766	879	1524	300	الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي	3356	-5094094412549663458	111	220.0	89	113	98.23008728027344	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	225	257	1157	1311	1526	300	فيا لله والشوري متي اعترض الريب في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	1612	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3356	true	-6413517500603262347	118	151	606	766	1524	300	فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	3356	-5094094412549663458	151	287.0	120	160	94.375	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0121	false	-6788458169623824788	71	202	385	1020	1558	300	الرضا بقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر علي حكم الله 2 الاخذ بما امر الله والنهي عما نهي الله عنه 3 الاخلاص بالعمل لله 4 الايمان بالقدر خيره وشره من الله 5 ترك المراء والجدال والخصومات في الدين 6 المسح علي الخفين 7 الجهاد مع اهل القبلة 8 الصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة 9 الايمان يزيد وينقص قول وعمل 10 القران كلام الله 11 الصبر تحت لواء السلطان علي ما كان منهم من عدل او جور و-----لا يخرج علي الامراء بالسيف وان جاروا 12 لا ينزل احد من اهل التوحيد جنة ولا نارا لا يكفر احد من اهل التوحيد بذنب وان عملوا الكباءر -الكف عن اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم ---------------------------------------------------------------افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي	121	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3358	true	5698444750473080338	166	300	877	1557	1557	300	الرضا بقضاء الله والتسليم لامر الله والصبر علي حكم الله و-الاخذ بما امر الله والنهي عما نهي الله عنه و-الاخلاص بالعمل لله -والايمان بالقدر خيره وشره من الله و-ترك المراء والجدال والخصومات في الدين و-المسح علي الخفين و-الجهاد مع اهل القبلة و-الصلاة علي من مات من اهل القبلة سنة -والايمان يزيد وينقص قول وعمل و--القران كلام الله وال--صبر تحت لواء السلطان علي ما كان فيه- من------- جور وعدل ولا يخرج علي الامر-- بالسيف وان جاروا و--لا ينزل احد من اهل التوحيد جنه ولا نار ولا يكفر احد من اهل التوحيد بذنب وان عملوا الكباءر والكف عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلما اتيت والكف عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم بكي حتي علا صوته وافضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي-	3358	-5094094412549663458	585	1037.0	470	705	82.97872161865234	97	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1524	false	6395795564483192388	245	281	1287	1465	1559	300	-----بن عمر فاعلمها فقالت نعم وكرامة ثم قالت يا بني ابلغ عمر سلامي فقل له لا تدع امة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فاني اخشي عليهم الفتنة فاتي عبد-الله الي ابيه فاعلمه	1524	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3382	true	2604268134606954179	123	153	604	746	1464	300	الله بن عمر--------------------------------- يا بني ابلغ عمر سلامي وقل له لا تدع امة محمد بلا راع استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا فاني اخشي عليهم الفتنة فاتي عبد الل---------ه فاعلمه	3382	-5094094412549663458	135	234.5	107	184	73.36956787109375	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	209	769	1048	1533	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن قال -	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3385	true	-7344285540676567088	20	80	104	383	1467	300	ما كنت احسب ان الامر منتقل عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالايات والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم ما تمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها ان بيعتكم من اول الفتن ومن قول	3385	-5094094412549663458	239	459.0	185	280	85.35713958740234	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	228	257	1173	1311	1526	300	متي اعترض الريب في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ- طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	1612	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3394	true	-4265343390142609273	214	244	1065	1207	1475	300	متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذا سفوا وطرت اذا طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال --اخر لصهره مع هن وهن	3394	-5094094412549663458	134	248.5	106	144	93.05555725097656	26	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2067	false	-7358096233364292006	93	123	502	661	1564	300	قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويضرب بالطنابير ويعزف عنده القيان ويلعب بالكلاب ويسمر عنده الحراب وهم اللصوص وانا نشهدكم انا قد خل--------------عناه وقام عبد الله بن	2067	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3401	true	-3097492049115850195	101	131	545	712	1553	300	قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويعزف بالطنابير ويضرب عنده القيان ويلعب بالكلاب ويسامر---- الحراب والفتيان-- وانا نشهدكم انا قد خلعناه فتابعهم الناس وقال ابن فليح ان	3401	-5094094412549663458	128	222.0	100	173	73.98844146728516	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	94	139	498	744	1627	300	الا ان هذين الرجلين ا-لذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القرا----------------------ن واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشدا فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين	1244	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3476	true	150833154793430172	133	182	694	962	1599	300	الا ان هذين الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واماتا ما احيي القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين	3476	-5094094412549663458	245	477.0	200	269	91.07806396484375	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1773	false	7970819114127390703	236	275	1294	1506	1637	299	اليه الامام في كتابه اليه وقال فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور و-قد سلك- مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور المين والاكاذيب وب-انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما قد اختزن دونك فرارا من الحق	1773	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3516	true	-3058549660007916181	98	138	503	717	1507	300	عليه السلام الي الرجل اما بعد- فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور فلقد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور اللين والاكاذيب من انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما قد احتزن دونك فرارا من الحق	3516	-5094094412549663458	187	336.0	150	215	86.97674560546875	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	6	78	31	418	1582	300	اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها --باطل انهم والله ما رفعوها لانهم يعرفونها ويعلمون بها ولكنها الخديعة------- والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	1211	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3522	true	-6213359952646667304	70	144	368	763	1545	300	اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب -بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها ا-نهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا	3522	-5094094412549663458	382	740.5	310	397	96.22166442871094	69	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	148	230	787	1227	1589	300	رفع اهل الشام المصاحف قال الامام عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد-بها --باطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعة ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاء	1415	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3522	true	-6213359952646667304	62	145	325	768	1545	300	رفع اهل الشام المصاحف علي الرماح عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا كتاب	3522	-5094094412549663458	431	842.5	349	443	97.29119873046875	78	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1628	false	-3296130157763398411	45	300	240	1591	1591	300	الي معاوية اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انه انتهت اليك عني امور لم تكن تظنني بها رغبة بي عنها وان الحسنات لا يهدي لها ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكرت انه رمي اليك عني فانما رقاه الملاقون المشاءون بالنميمة المفرقون بين الجمع وكذب الغاوون المارقون ما اردن حربا ولا خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن حزبك القاسطين المحلين حزب الظالم واعوان الشيطان الرجيم الست قاتل حجر واصحابه العابدين المخبتين الذين كانوا يستفظعون البدع و--------------------------------------يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقتلتهم ظلما وعدوانا من بعد-ما اعطيتهم المواثيق الغليظة والعهود المءكدة جراة علي الله واستخ-افا بعهده او-لست بقاتل عمرو بن الحمق الذي اختلقت وابلت وجهه العبادة فقتلته من بعد ما اعطيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من سقف الجب-ل او لست المدعي زيادا في الاسلام فزعمت انه ابن ابي سفيان وقد قضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويصلبهم علي جذوع النخل سبحان الله يا معاوية لكانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست قاتل الحضرمي الذي كتب اليك في حقه زياد انه علي دين علي كرم الله وجهه ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله عليه والهوسلم الذي اجلسك مجلسك الذي انت فيه ولو لا ذلك كان افضل شرفك وشرف اباءك تجشم الرحلتين رحلة الشتاء والصيف فوضعها الله عنكم بنا منة عليكم وقلت فيما قلت لا تردن هذه الامة في فتنة واني لا اعلم لها فتنة اعظم من -امارتك عليها وقلت فيما قلت انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد واني-	1628	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3526	true	-5778259786176149265	0	262	0	1379	1567	300	الي معاوية اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انه انتهت اليك عني امور لم تكن تظنن- بها رغبة بي عنها وان الحسنات لا يهدي لها ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكر -انه رقي اليك عني فانما رقاه الملاقون المشاءون بالنميمة المفرقون بين الجمع وكذب الغاوون المارقون ما اردت حربا ولا خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن حزبك القاسطين المحلين حزب الظالم واعوان الشيطان الرجيم الست قاتل حجر واصحابه العابدين المخبتين الذين كانوا يستفظعون البدع والمستطرف الاتحاف ص شرح ابن ابي الحديد يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم المواثيق الغليظة والعهود المءكدة جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست بقاتل عمرو بن الحمق الذي اخ-لقت وابلت وجهه العبادة فقتلته من بعد ما اعطيته من العهود ما لو فهمته العصم -نزلت من سقف الجبال او لست المدعي زيادا في الاسلام فزعمت انه ابن ابي سفيان وقد قضي رسول الله صلي الله عليه وس----لم ان الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويصلبهم علي جذوع النخل سبحان الله يا معاوية لكانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست قاتل الحضرمي الذي كتب اليك في---ه زياد انه علي دين علي كرم الله وجهه ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله عليه وس----لم الذي اجلسك مجلسك الذي انت فيه ولو-لا ذلك كان افضل شرفك وشرف اباءك تجشم الرحلتين رحلة الشتاء والصيف فوضعها الله عنكم بنا منة عليكم وقلت فيما قلت لا تردن هذه الامة في فتنة واني لا اعلم لها فتنة اعظم من اامارتك عليها وقلت فيما قلت انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد واني	3526	-5094094412549663458	1330	2578.0	1079	1395	95.34049987792969	242	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1629	false	487143916159311731	0	38	0	190	1603	300	والله ما اعرف فضلا من جهادك فان افعل فانه قربة الي ربي وان لم افعله فاستغفر الله لديني واساله التوفيق لما يحب ويرضي وقلت فيما قلت متي تكدني اكدك تكدني يا معاوية ما بدا لك فلعمري لقديما يكاد	1629	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3526	true	-5778259786176149265	262	300	1379	1567	1567	300	والله ما اعرف فضل- من جهادك فان افعل فانه قربة الي ربي وان لم افعله فاستغفر الله لديني واساله التوفيق لما يحب ويرضي وقلت فيما قلت متي تكدني اكدك فكدني يا معاوية ما بدا لك فلعمري لقديما يكاد-	3526	-5094094412549663458	187	363.0	150	190	98.42105102539062	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	118	300	602	1575	1575	300	الست قاتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه المصلين العا---------بدين الذين ينكرون الظلم ويستفظعون البدع و--------------------------------------يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق---------------- المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست ق-اتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته -----------العبادة فنحل جسمه واصفر لونه فقتلته--- بعد ما امنته واعطيته--- العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من رءوس الجبال او-لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد بن ثقيف فزعمت انه ابن ابيك----- وقد قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم--- الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تغمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل ----------------------كانك لست من هذه الامة وليسوا منك او-لست صاحب الحضرميين الذين كتب فيهم ابن سمية انهم علي دين علي صلوات الله عليه فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله-	1770	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3526	true	-5778259786176149265	71	209	372	1108	1567	300	الست قاتل حجر---------------- واصحابه-------- العابدين المخبتين الذين كانوا --------يستفظعون البدع والمستطرف الاتحاف ص شرح ابن ابي الحديد يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فق-------------------------------تلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم -----------------المواثيق الغليظة والعهود المءكدة-------------------------------- جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست بقاتل عمرو بن الحمق ا----------------------------لذي اخلقت وابلت وجهه العبادة فق---------------------تلته من بعد ما اع-------طيته من العهود ما لو فهمته العصم -نزلت من سقف- الجبال او لست المدعي زيادا في الاسلام-------------------------- فزعمت انه ابن ابي سفيان وقد قضي رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان الولد للفراش وللعاهر الحجر----------------------------------------------------------------------------- ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم من خلاف----- ويصلبهم علي جذوع النخل سبحان الله يا معاوية لكانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست قاتل الحضرمي-- الذي- كتب اليك فيه زياد انه- علي دين علي --كرم الله وجهه--------------------------------------------------------------- ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله	3526	-5094094412549663458	563	815.0	452	1087	51.79393005371094	85	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1629	false	487143916159311731	38	95	190	486	1603	300	الصالحون واني لارجو ان لا تضر الا نفسك ولا تمحق الا عملك فكدني ما بدا-لك واتق الله يا معاوية واعلم ان لله كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها واعلم ان الله ليس بناس لك قتلك بالظنة واخذك بالتهمة وامارتك صبيا يشرب الشر-ب ويلعب بالكلاب ما اراك الا قد اوبقت نفسك واهلكت دينك واضعت الرعية والسلام	1629	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3527	true	-2480223735897191658	0	58	0	298	1549	300	الصالحون واني لارجو ان لا تضر الا نفسك ولا تمحق الا عملك فكدني ما بدا لك واتق الله يا معاوية واعلم ان لله كتابا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها واعلم ان الله ليس بناس لك قتلك بالظنة واخذك بالتهمة وامارتك صبيا يشرب الشراب ويلعب بالكلاب ما اراك الا قد اوبقت نفسك واهلكت دينك واضعت الرعية والسلام	3527	-5094094412549663458	296	582.0	239	298	99.328857421875	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	244	300	1273	1566	1566	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد------------------- تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به ومن استقراءه الكلاب الم-هارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب-	2060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3527	true	-2480223735897191658	189	249	989	1302	1549	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد صلي الله عليه وسلم تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به -من استقراءه الكلاب المتهارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب	3527	-5094094412549663458	292	557.0	237	314	92.9936294555664	54	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1749	false	-5153816522089755762	164	249	896	1352	1649	300	ذكره الجاحظ في رساءله قال في رسالته-------- في بني اميه والاثام التي اقترفوها استوي معاوية علي الملك واستبد علي بقية اهل الشوري وعلي جماعة المسلمين من ---------المهاجرين والانصار في العام الذي سموه عام الجماعة وما كان عام جماعة بل كان عام فرقة وقهر وجبرية وغلبة والعام الذي تحولت فيه الامامة ملكا كسرويا والخلافة غ-صبا قيصريا------------------------------- ثم ما-زالت معاصيه من جنس ما حكيناه وعلي منازل ما رتبناه حتي رد قضية رسول الله------------------- ردا مكشوفا وجحد حكمه جحدا ظاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------را فخرج بذلك من حكم الفجار الي حكم الكفار	1749	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3590	true	679050389027861542	100	214	481	1068	1541	300	قاله الجاحظ في-------------- رسالته النابتة في بني امية ص فعند-------------ها استوي معاوية علي الملك واستبد علي بقية---- الشوري وعلي جماعة المسلمين من الانصار والمهاجرين--------- في العام الذي سموه عام الجماعة وما كان عام جماعة بل كان عام فرقة وقهر وجبرية وغلبة والعام الذي تحولت فيه الامامة ملكا كسرويا والخلافة منصبا قيصريا ولم يعد ذلك اجمع الضلال والفسق ثم ما زالت معاصيه من جنس ما حكينا و-علي منازل ما رتبنا- حتي رد قضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ردا مكشوفا وجحد حكمه جحدا ظاهرا في ولد الفراش وما يجب للعاهر مع اجماع الامة علي ان سمية لم تكن لابي سفيان فراشا وانه انما كان بها عاهرا فخرج بذلك من حكم الفجار الي حكم الكفار	3590	-5094094412549663458	401	705.5	324	629	63.75198745727539	69	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1628	false	-3296130157763398411	44	71	233	362	1591	300	الحسين الي معاوية-- اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انه انتهت اليك عني امور لم تكن تظنني بها رغبة بي عنها وان الحسنات لا يهدي لها	1628	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3603	true	-7371704489727645172	272	300	1395	1525	1525	300	الحسين رضي الله عنه اما بعد فقد جاءني كتابك تذكر فيه انه انتهت اليك عني امور لم تكن تظنني بها رغبة بي عنها وان الحسنات لا يهدي لها-	3603	-5094094412549663458	120	221.5	94	131	91.6030502319336	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1628	false	-3296130157763398411	71	116	362	614	1591	300	ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكرت انه رمي اليك عني فانما رقاه الملاقون المشاءون بالنميمة المفرقون بين الجمع وكذب الغاوون المارقون ما اردن حربا ولا خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن حزبك القاسطين المحلين حزب الظالم واعوان الشيطان الرجيم	1628	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3604	true	-8472873927178989189	0	45	0	252	1507	300	ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكرت انه رقي اليك عني فانما رقاه الملاقون المشاءون بالنميمة المفرقون بين الجمع وكذب الغاوون المارقون ما اردت حربا ولا خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن حزبك القاسطين المحلين حزب الظالم واعوان الشيطان الرجيم	3604	-5094094412549663458	250	498.0	205	252	99.20635223388672	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	244	295	1273	1530	1566	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي مو-قع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به ومن استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق	2060	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3611	true	7747146319170065660	249	300	1327	1583	1583	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي مواقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به -من استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق-	3611	-5094094412549663458	255	495.0	205	258	98.83721160888672	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0163	false	-3426186848194007993	96	122	521	649	1571	300	احذرك ان تشق عصا المسلمين وتسعي في تفريق ملءهم وان تسفك دماءهم وان امر يزيد قد كان قضاء من القضاء وليس للعباد خيرة من امرهم وقد	163	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3613	true	-8176412455783054010	28	54	123	251	1472	300	احذرك ان تشق عصا المسلمين وتسعي في تفريق ملاهم وان تسفك دماءهم وان امر يزيد قد كان قضاء من القضاء وليس للعباد خيرة من امرهم وقد	3613	-5094094412549663458	127	253.0	101	128	99.21875	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2067	false	-7358096233364292006	0	34	0	187	1564	300	اهل المدينة ----------فيهم عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة وعبد الله ابن ابي عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي والمنذر بن الزبير ورجالا كثيرا- من اشراف اهل المدينة فقدموا علي يزيد فاكرمهم واحسن اليهم	2067	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3619	true	8567956841889180491	267	299	1441	1620	1627	300	اهل المدينة الي يزيد وفيهم عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة وعبد الله -بن ابي عمرو------------------ المخزومي والمنذر بن الزبير واخرون كثيرون من اشراف اهل المدينة فقدموا علي يزيد فاكرمهم واحسن اليهم	3619	-5094094412549663458	162	289.5	132	198	81.81818389892578	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2067	false	-7358096233364292006	61	138	328	732	1564	300	المدينة كلهم الا المنذر بن الزبير فانه قدم العراق علي ابن زياد وكان يزيد قد اجازه بماءة الف دينار فلما قدم اولءك النفر الوفد المدينة قاموا فيهم فاظهروا شتم يزيد وعيبه وقالوا---- قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويضرب بالطنابير ويعزف عنده القيان ويلعب بالكلاب ويس-مر عنده الحراب وهم اللصوص--------- وانا نشهدكم انا قد خلعناه وقام-------------- عبد الله بن حنظلة الغسيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال جء----------------تكم من عند رجل لو------ لم اجد الا بني هولاء لجاهدته بهم	2067	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3620	true	5368295664816727598	8	131	49	704	1576	300	المدينة كلهم الا المنذ--------------------------------------------------------------------------ر فلما قدم------------ الوفد المدينة قاموا فيهم فاظهروا شتم يزيد وعتبه وقالوا انا قدمنا من عند رجل ليس له دين يشرب الخمر ويعزف بالطنابير ويضرب عنده القيان ويلعب بالكلاب ويسامر -----الحراب وهم اللصوص والفتيان وانا نشهدكم انا قد خلعناه فتابعهم الناس وقال عبد الله بن حنظلة ذلك الصحابي العظيم المنعوت بالراهب قتيل يوم الحرة يومءذ يا قوم اتقوا الله وحده لا شريك له فوالله ما خرجنا علي يزيد حتي خفنا ان نرمي بالحجارة من السماء ان رجلا ينكح الامهات والبنات والاخوات ويشرب الخمر ويدع الصلاة والله لو لم يكن معي احد من الناس لابليت لله فيه بلاء حسنا ولما قدم المدينة اتاه الناس فقالوا ما وراءك قال اتيتكم من عند رجل والله لو لم اجد الا بني هءلاء لجاهدته بهم	3620	-5094094412549663458	293	499.5	235	746	39.27613830566406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	5	92	28	464	1595	300	وخير هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وخيرهم بعد عثمان علي رضوان الله عليهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب----- محمد صلي الله عليه والهوسلم بعد هءلاء الاربعة---------- لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم------------- فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة وجلده في المجلس حتي يتوب و--يراجع	115	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3632	true	303657486303723452	201	287	1125	1538	1605	300	-خير---- الامة بعد النبي صلي الله عليه و----سلم ابو بكر وعمر ب--عد ابي بكر وعثمان ب----عد عمر وعلي ب--------عد عثمان ووقف قوم و--------هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب------------ تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و--يستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت--- اعاد عليه العقوبة وخلده في الحب-س حتي يموت او يراجع	3632	-5094094412549663458	337	542.5	263	466	72.31759643554688	59	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	6	61	31	326	1582	300	اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها --باطل انهم والله ما رفعوها لانهم يعرفونها ويعلمون بها ولكنها الخديعة------- والمكيدة	1211	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3641	true	5290434345556973185	148	205	789	1092	1623	300	اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب -بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها ا-نهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة	3641	-5094094412549663458	290	556.5	235	305	95.08197021484375	52	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	151	212	801	1130	1589	300	المصاحف----------- قال الامام-------------------- عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد-بها --باطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة	1415	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3641	true	5290434345556973185	138	205	729	1092	1623	300	المصاحف وكانوا كما قال مولانا امير المءمنين يومءذ عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها الباطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة	3641	-5094094412549663458	323	612.5	262	363	88.980712890625	60	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2065	false	4737070174977461906	0	83	0	366	1573	300	ما فعل فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل ابو بكر ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر--------- فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر ثم ملك اخونا عثمان-------------------------------- فعمل ما عمل-------- فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عثمان وان اخا هاشم يصرخ باسمه في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاي عمل يبقي مع هذا لا ام لك والله الا دفنا دفنا	2065	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3648	true	-6959080237442632601	49	139	229	610	1446	300	ما فعل فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل ابو بكر ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر ثم ملك اخونا عثمان فملك رجل لم يكن احد في مثل نسبه فعمل ما عمل وعمل به فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره وذكر ما فعل به-------- وان اخا هاشم يصرخ ب---ه في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله----------------------- فاي عمل يبقي مع هذا لا ام لك والله الا دفنا دفنا	3648	-5094094412549663458	320	575.0	244	415	77.10843658447266	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	136	205	758	1103	1586	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب معاوية الي شرحبيل ان جرير بن عبد-الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر فظيع فاقبل فلما قدم كتاب معاوية	1205	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3657	true	-345018162298794727	217	284	1092	1422	1499	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب------- الي شرحبيل ان جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر فظيع فا---------قدم ودعا معاوية	3657	-5094094412549663458	325	624.0	259	346	93.93063354492188	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	201	300	1082	1586	1586	300	فلما قدم كتاب معاوية علي شرحبيل وهو بحمص استشار اهل اليمن المتواجدين في حمص فاختلفوا فيه ولكن عبد-------الرحمن بن غنم الازدي اشار اليه بقوله---------------------------------------------- ان الله لم يزل يزيدك خيرا مذ هاجرت الي اليوم وانه لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من الناس ولا-يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الينا قتل عثمان وان عليا قتل عثمان فان يك قتله فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلام تصدق معاوية عليه لا تهلك نفسك وقومك فان كرهت ان يذهب بحظها جرير فسر الي علي فبايعه علي شامك وقومك-	1205	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3658	true	7959893887672786496	24	132	131	667	1487	300	فلما قدم كتاب معاوية علي شرحبيل وهو بحمص استشار اهل اليمن------------------ فاختلفوا عليه فقال اليه عبد الرحمن بن غنم الازدي وهو صاحب معاذ بن جبل وختنه وكان افقه اهل الشام فقال يا شرحبيل ان الله لم يزل يزيدك خيرا مذ هاجرت الي اليوم وانه لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من الناس ولا يغير -----ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الينا قتل عثمان وان عليا قتل عثمان فان يك قتله فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلام تصدق معاوية عليه لا تهتك نفسك وقومك فان كرهت ان يذهب بحظها جرير فسر الي علي فبايعه علي شامك وقومك	3658	-5094094412549663458	454	855.5	364	559	81.21646118164062	88	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	26	48	126	229	1582	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا---- كان	1206	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3659	true	9012783580481318282	251	274	1273	1380	1503	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا وشء كان	3659	-5094094412549663458	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	64	112	313	581	1582	300	فلما قراه شرحبيل------- ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي---- والله لا-اعجل في هذا الامر بشء فلما بلغ--------------------------------- معاوية تردد زاهد الشام وناسكه لفف له الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1206	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3660	true	-515397102896678324	122	173	571	849	1485	300	فلما قرا- شرحبيل الكتاب ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي ولا والله لا اعجل في هذا الامر بشء وفي نفسي منه حاجة فاستتر له القوم ولفف له معاوية------------------------------ الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده---- عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	3660	-5094094412549663458	225	392.0	185	313	71.8849868774414	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1239	false	8493303812226905710	144	175	748	899	1605	300	قتيبة اما قولك ادفع الي قتلة عثمان فما انت وذاك وها-هنا بنو عثمان وهم اولي بذلك منك فان زعمت انك اقوي علي طلب دم عثمان منهم فارجع الي البيعة التي لزمتك	1239	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3663	true	1312727483542091342	129	161	680	832	1535	300	قوله واما قولك ادفع الي قتلة عثمان فما انت وذاك وها هنا بنو عثمان وهم اولي بذلك منك فان زعمت انك اقوي علي طلب دم عثمان منهم فارجع الي البيعة التي لزمتك	3663	-5094094412549663458	146	282.0	116	152	96.0526351928711	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	191	247	1027	1308	1559	300	الله صلي الله عليه والهوسلم يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع ---2 وروي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال	127	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3665	true	-8016036083519966321	60	116	298	578	1564	300	اليه صلي الله عليه واله---- يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وسال سلمة بن يزيد ر---سول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ---فقال	3665	-5094094412549663458	249	430.5	196	295	84.40677642822266	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	10	127	42	643	1557	300	قال- يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع ب روي ايضا عن سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول الله فق-------------------ال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وفي رواية اخري فيه فجذبه الاشعث بن قيس فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	1437	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3665	true	-8016036083519966321	64	156	317	786	1564	300	واله يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وسال--------- سلمة بن ---------------يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجذبه الاشعث بن قيس فقال---------- صلي الله عليه و----سلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم	3665	-5094094412549663458	431	755.0	345	628	68.63056945800781	80	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	40	143	224	795	1586	300	فبكي الناس وشهقوا حتي كادت نفوسهم ان تزهق ثم دعاهم الي الطلب بدمه فقام اليه اهل الشام فقالوا هو ابن عمك وانت وليه ونحن الطالبون معك بدمه فبايعوه اميرا----------- وبعث الرسل الي كور الشام حتي بايعه الشاميون قاطبة الا من عصمه الله 3 الاستنصار بالشخصيات المرموقة وجه علي عند مغادرته البصرة الي الكوفة كتابا الي معاوية يدعوه الي بيعته ويذكر فيه اجتماع المهاجرين والانصار علي بيعته ونكث طلحة والزبير وماكان من حربه اياهما ويدعوه الي الدخول فيما دخل فيه المهاجرون والانصار من طاعته ولما قرا معاوية كتاب علي استشار عمروبن العاص فاشار اليه بقوله ان راس اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي وهو	1205	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3678	true	5952624883577884690	0	43	0	223	1573	300	فبكي الناس وشهقوا حتي كادت نفوسهم ان تزهق ثم دعاهم الي الطلب بدمه فقام اليه اهل الشام فقالوا هو ابن عمك وانت وليه ونحن الطالبون معك بدمه فبايعوه اميرا عليهم وكتب وبعث الرسل الي كور الشام وكتب الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرحبيل بن السمط الكندي وهو	3678	-5094094412549663458	205	384.0	165	582	35.22336959838867	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1238	false	-8965196522811608746	213	271	1143	1446	1581	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا-للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	1238	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3679	true	5052603201489994211	181	241	898	1205	1513	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا وان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج عنه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	3679	-5094094412549663458	299	574.0	241	307	97.39413452148438	55	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	186	220	926	1112	1535	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان- اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا	1613	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3679	true	5052603201489994211	181	216	898	1087	1513	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فاذا اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا	3679	-5094094412549663458	185	354.0	151	189	97.88359832763672	33	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0082	false	-5022693036696635562	168	217	862	1093	1559	300	الي عمرو بن العاص وهو في البيع في فلسطين اما بعد فانه كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان ابن الحكم في رافضة- اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل---- اذاكرك ام-را	82	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3680	true	-2409418110048288909	89	135	453	668	1481	300	الي عمرو--------- وهو ب-----------فلسطين اما بعد فقد- كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان ب-ن الحكم في نفر من اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك فاقدم علي بركة الله اذاكرك امورا	3680	-5094094412549663458	185	311.0	143	237	78.05907440185547	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	53	166	275	828	1529	300	فقال يا جر-----ير اني قد رايت رءيا فقال----- هات قال اكتب الي صاحبك ليجعل لي الشام ومصر جباية فاذا احضرته الوفاة لم يجعل لاحد--- بعده بيعة في عنقي----- واسلم ل--ه هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت فكتب معاوية بذلك الي علي---------- فلما وصل كتاب جرير مع كتاب معاوية فكتب علي --------------الي جرير------------ اما بعد ف----------انما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يريث-------ك حتي يذوق اهل الشام و----ان المغيرة بن شعبة قد كان اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا بالمدينة--------------------- فابيت ذلك عليه ولم يكن الله -يراني--- اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا ف-----------------اقبل كت-ب معاوية	1203	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3680	true	-2409418110048288909	142	267	700	1307	1481	300	فقال معاوية لجرير اني قد رايت رايا -قال جرير هات قال اكتب الي علي ان يجعل لي الشام ومصر جباية فان --حضرته الوفاة لم يجعل لاحد من بعده في----- عنقي بيعة واسلم اليه هذا الامر واكتب اليه بالخلافة -قال جرير اكتب -ما شء-ت فكتب------------ الي علي يساله ذلك فلما اتي --------عليا كتاب معاوية عرف انها خدعة منه وكتب الي جرير بن عبد الله اما بعد فان معاوية انما اراد بما طلب ا-لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يرثيك ويبطءك حتي يذوق اهل الشام وقد كان المغيرة بن شعبة------- اشار علي--------------------------- وانا بالمدينة ان استعمله علي الشام فابيت ذلك عليه ولم يكن الله ليراني ان اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل والسلام ولما فشا كتاب معاوية	3680	-5094094412549663458	439	657.5	344	673	65.23030853271484	74	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1239	false	8493303812226905710	80	178	425	915	1605	300	زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي ضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما انت وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو عثمان اولي بمطالبة دمه فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي وفي لفظ ابن قتيبة اما قولك ادفع الي قتلة عثمان فما انت وذاك وهاهنا بنو عثمان وهم اولي بذلك منك-------------------------------------------------------------------- فان زعمت انك اقوي علي طلب دم عثمان منهم---------------------- فارجع الي البيعة التي لزمتك وحاكم القوم الي	1239	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3682	true	8315153632830270616	73	154	390	817	1587	300	زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خفري بعثم----ان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان----- ليجمعهم علي ضلال ولا ليضربهم بالعمي و-----ما امرت فلزمتني خطيءة الامر ولا قتلت فاخاف------------------------------------------ علي نفسي قصاص القاتل و--------------------------------------------------اما قولك ا-----------------------------------------------ن اهل الشام هم حكام اهل الحجاز فهات رجلا من قريش الشام يقبل في الشوري او تحل له الخلافة فان سميت كذبك المهاجرون والانصار ونحن ناتيك به من قريش الحجاز فارجع الي البيعة التي لزمتك وحاكم القوم الي	3682	-5094094412549663458	229	333.0	181	580	39.482757568359375	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	170	247	845	1245	1529	300	قبل ليلة الهرير بيومين او ثلاثة يساله اقراره علي الشام وذلك ان عليا------------ قال لاناجزنهم مصبحا وتناقل الناس كلمته ففزع اهل الشام لذلك فقال معاوية قد رايت ان اعاود عليا واساله اقراري علي الشام فقد كنت كتبت اليه ذلك فلم يجب اليه ولاكتبن ثانية فالقي في نفسه الشك والرقة فكتب اليه اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت سالتك الشام علي ا--لا تلزمني لك بيعة وطاعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما-منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	1203	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3686	true	-1146379489122251654	145	262	740	1312	1488	300	قبل ليلة الهرير بيومين او ثلاثة يساله اقراره علي الشام وذلك ان عليا عليه السلام قال لاناجزنهم مصبحا وتناقل الناس كلمته ففزع اهل الشام لذلك فقال معاوية قد رايت ان اعاود عليا واساله اقراري علي الشام فقد كنت كتبت اليه ذلك فلم يجب اليه ولاكتبن ثانية فالقي في نفسه الشك والرقة فكتب اليه اما بعد فانك لو علمت وعلمنا ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض ولءن كنا قد غلبنا علي عقولنا لقد بقي لنا منها ما نندم به علي ما مضي ونصلح به ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا تلزمني لك بيعة وطاعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	3686	-5094094412549663458	400	773.0	323	572	69.93006896972656	78	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	0	48	0	273	1668	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------ فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب فدونك الكوفة والبصرة لا-يسبقك اليه-ا ابن ابي طالب فانه لاش--ء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة بن عبيدا-لله من بعدك فاظهر الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما	1193	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3689	true	-4807328338196090729	235	300	1218	1566	1566	300	بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله الزبير امير المءمنين من معاوية بن ابي سفيان سلام عليك اما بعد فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الحلب فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقك اليهما ابن ابي طالب فانه لا شيء بعد هذين المصرين -قد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك فاظهر الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما-	3689	-5094094412549663458	268	493.5	221	350	76.57142639160156	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	48	104	240	524	1608	300	بن ابي وقاص رسالة معاوية بقوله ---ان اهل الشوري ليس من----هم احق بها من صاحبه غير ان عليا كان من السابقة ولم يكن فينا ما-فيه فشاركنا في محاسننا ولم نشاركه في محاسنه وكان احقنا كلنا بالخلافة ويجيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة كتاب معاوية ويفشي سره ويقول بعد كلام------------------------------- ولءن---- نصرت يا معاوية عثمان ميتا لقد خذلته حيا	1207	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3695	true	-1300246953963707708	58	179	286	890	1580	300	بن ابي وقاص --الي معاوية اما بعد فان اهل الشوري ليس منهم احد احق بها من صاحبه غير ان عليا كان من السابقة ولم يكن فينا ما فيه فشاركنا في محاسننا ولم نشاركه في محاسنه وكان احقنا كلنا بالخلافة ولكن مقادير الله تعالي التي صرفتها عنه حيث شاء لعلمه وقدره وقد علمنا انه احق بها منا ولكن لم يكن بد من الكلام في ذلك والتشاجر فدع ذا واما امرك يا معاوية فانه امر كرهنا اوله واخره واما طلحة والزبير فلو لزما بيعتهما لكان خيرا لهما والله تعالي يغفر لعاءشة ام المءمنين الامامة والسياسة 86 8 من كتاب لمحمد بن مسلمة الي معا-وية ولعمري يا معاوية ما طلبت الا الدنيا ولا اتبعت الا الهوي ولءن كنت نصرت---------- عثمان ميتا لقد خذلته حيا	3695	-5094094412549663458	231	375.0	182	617	37.4392204284668	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	94	139	498	744	1627	300	الا ان هذين الرجلين ا-لذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشدا فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين	1244	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3703	true	4165703358634740963	75	120	379	625	1613	300	الا ان هذين الرجلين اللذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين	3703	-5094094412549663458	245	480.0	200	247	99.1902847290039	43	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0500	false	5242941083304843230	57	105	295	562	1580	300	الاجتهاد---------------------- يبيح سب علي امير المءمنين عليه السلام ويبيح سب كل صحابي احتذي مثاله ويجوز---------------------- لعنهم والوقيعة فيهم والنيل منهم في خطب الصلوات والجمعات والجماعات وعلي رءوس- المنابر --------------------------------------------------------------ولا يلحق -فاعل هذه الموبقات ذم ولا تبعة بل له اجر واحد لاجتهاده خطا وان كان المجتهد من ---------------------------بقايا الاحزاب	500	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3705	true	-3646802956145607181	8	75	41	422	1582	300	الاجتهاد في القرون الخالية انه يبيح سب علي امير المءمنين عليه السلام و-----سب كل صحابي احتذي مثاله ويجوز لاي احد كيف شاء واراد لعنهم والوقيعة فيهم والنيل منهم في خطب الصلوات والجمعات والجماعات وعلي صهوات المنابر والقنوت بها والاعلان بذلك في الاندية والمجتمعات والخلا والملا ولا يلحق لفاعلها----------- ذم ولا تبعة بل له اجر واحد لاجتهاده خطا وان كان -----هو من حثالة الناس وسفلة الاعراب وبقايا الاحزاب	3705	-5094094412549663458	240	392.0	195	402	59.70149230957031	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	94	186	519	988	1578	300	صورته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن ابي طال------ب معاوية بن ابي سفيان صالحه علي ان يسلم اليه ولاية المسلمين علي ان يعمل فيهم بكتاب الله------ وسنة رسول الله--------------------------------------------------- وليس لمعاوية ا-------------ن يعهد الي احد من بعده عهدا علي -----------------------------------------ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله تعالي في شامهم ويمنهم وعراقهم وحجازه-------م وعلي ان اصحاب علي وشيعته امنون علي انفسهم واموالهم ونساءهم واولادهم حيث كانوا وعلي معاوية------------- بذلك عهد الله وميثاقه وعلي ان لا يب-غي للحسن بن علي ولا لاخيه الحسين غايلة ولا لاحد من	1767	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3758	true	4647345138526010368	187	300	927	1513	1513	300	صورته بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي--- رضي الله عنهما معاوية بن ابي سفيان صالحه علي ان يسلم اليه ولاية المسلمين علي ان يعمل فيها بكتاب الله تعالي وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين وليس لمعاوية بن ابي سفيان ان يعهد الي احد من بعده عهدا بل يكون الامر من بعده شوري بين المسلمين وعلي ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله تعالي في شامه-------م وعراقهم وحجازهم ويمنهم وعلي ان اصحاب علي وشيعته امنون علي انفسهم واموالهم ونساءهم واولادهم حيث كانوا وعلي معاوية بن ابي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه و----ان لا يبتغي للحسن بن علي ولا لاخيه الحسين ول------ا لاحد من-	3758	-5094094412549663458	436	777.5	350	607	71.82866668701172	76	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	270	300	1432	1578	1578	300	واراد معاوية اخذ البيعة لابنه يزيد فلم يكن ش-ء اثقل----- من امر الحسن بن علي----------------- فدس اليه السم- فمات- منه ارسل معاوية الي ابنة الاشعث اني مزوجك بيزيد ابني علي-	1767	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3761	true	9029033999761289315	118	151	580	741	1476	300	واراد معاوية---- البيعة لابنه يزيد فلم يكن شيء اثقل عليه من امر الحسن بن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا منه ارسل------- الي ابنة الاشعث اني مزوجك بيزيد ابني علي	3761	-5094094412549663458	133	209.5	107	172	77.3255844116211	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	256	299	1329	1542	1544	300	بسر بن ارطاة مرة -------ثانية لاراقة الدماء في حرم الرسول ويقول ابن ابي الحديد----------------------- كان بسر بن ارطاة قاسي القلب فظا سفاكا للدماء لا رافة عنده ولا رحمة وقد جهزه معاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ثلاثة الاف -قال له سر حتي تمر بالمدينة فاطرد الناس واخف	1625	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3773	true	8915074985690287264	98	209	518	1070	1506	300	بسر بن ارطاة لما ارسله معاوية للغارة علي عمال علي فقتل كثيرا من عماله من اهل الحجاز واليمن صورة مفصلة كان بسر بن ارطاة قاسي القلب فظا سفاكا للدماء لا رافة عنده ولا رحمة ---فامره معاوية ان ياخذ طريق الحجاز والمدينة ومكة حتي ينتهي الي اليمن وقال له لا تنزل علي بلد اهله علي طاعة علي الا بسطت عليهم لسانك حتي يروا انهم لا نجاء لهم وانك خيط بهم ثم اكفف عنهم وادعهم الي البيعة لي فمن ابي فاقتله واقتل شيعة علي حيث كانوا وفي راوية ابراهيم الثقفي في الغارات في حوادث سنة اربعين بعث معاوية بسر بن ابي ارطاة في ثلاثة الاف وقال--- سر حتي تمر بالمدينة فاطرد الناس واخف	3773	-5094094412549663458	156	220.5	121	558	27.956989288330078	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1626	false	8208276269722684282	0	30	0	143	1552	300	مررت به وانهب اموال كل من احصيت له مالا فمن لم يكن--- دخل في طاعتنا فاذا دخلت المدينة فارهم انك تريد انفسهم واخبرهم انه لا براءة لهم عندك ولا عذر	1626	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3773	true	8915074985690287264	211	242	1076	1221	1506	300	مررت به وانهب اموال كل من اصب-ت له مالا ممن لم يكن له دخل في طاعتنا فاذا دخلت المدينة فارهم انك تريد انفسهم واخبرهم انه لا براءة لهم عندك ولا عذر	3773	-5094094412549663458	139	267.0	109	146	95.20548248291016	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	264	300	1410	1584	1584	300	من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من فيها من شيعة علي-	208	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	32	68	152	326	1556	300	من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من ب-ها من شيعة علي	3779	-5094094412549663458	171	330.0	136	175	97.71428680419922	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	0	217	0	1168	1637	300	عليه السلام فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاك-تب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الاوتاتوني بمناقض له في الصحاب-------ة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	68	288	326	1491	1556	300	عليه السلام فاستعمل -------عليهم زياد بن سمية وضم اليه- البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيروا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا واتوني بمناقض له في الصحابة مفتعلة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله ---ثم كتب- الي	3779	-5094094412549663458	1148	2244.5	932	1178	97.45330810546875	208	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	101	300	522	1568	1568	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه الب-رة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجيء احد مردود من الناس عاملا-	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	22	203	106	1062	1556	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني----------------------------------------------------------------------------------------------- من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في- كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيروا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يج-ء احد مردود من الناس عاملا	3779	-5094094412549663458	943	1827.5	764	1054	89.46868896484375	169	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	0	151	0	800	1652	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحاب-------ة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من -----قامت عليه البينة	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	203	300	1062	1556	1556	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا و-اتوني بمناقض له في الصحابة مفتعلة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا الي من اقامت عليه البينة-	3779	-5094094412549663458	479	928.5	386	812	58.99014663696289	89	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	195	300	1064	1597	1597	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	22	108	106	546	1556	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني----------------------------------------------------------------------------------------------- من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	3779	-5094094412549663458	435	839.0	350	535	81.30841064453125	82	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	0	34	0	169	1594	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3779	true	7011446808794327412	108	137	546	686	1556	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيروا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و--كتب اليهم -----------------------------ان انظروا من	3779	-5094094412549663458	133	240.0	106	171	77.77777862548828	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	158	188	851	1015	1614	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه ثم كتب ---نسخة اخري الي عماله وشدد الامر فيها وقال من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	1507	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3780	true	-8887103258996580380	0	24	0	136	1485	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري -------------------------------من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	3780	-5094094412549663458	126	228.5	104	167	75.44910430908203	20	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	151	222	800	1182	1652	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3780	true	-8887103258996580380	0	71	0	382	1485	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر	3780	-5094094412549663458	382	764.0	311	382	100.0	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	37	101	186	531	1594	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه و---يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3780	true	-8887103258996580380	0	65	0	348	1485	300	انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه	3780	-5094094412549663458	345	684.0	281	348	99.13793182373047	64	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	300	739	1464	1464	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها طلبه واخافه----------- فاتي الحسن بن علي مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله-------- فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله و--------------شفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق او-----------------------------------------------------يته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان اكل-	1630	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3782	true	-246759020841140267	1	164	6	777	1474	300	كان سعد- بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها ------اخافه وطلبه زياد فاتي الحسن بن علي----------- فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته وحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ما-----------له وعياله فحبستهم فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله فاني قد اجرته فشفعني فيه فكت----------ب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق لا يءبه به وشر من ذلك توليه اباك واياك وقد علمت انك ادنيته اقامة منك علي سوء الراي ورضي منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان اكل	3782	-5094094412549663458	675	1259.5	532	813	83.02583312988281	135	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	0	94	0	477	1568	300	منه اللحم الذي انت منه فسلمه بحريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام--------------------------------------------------------------------------- كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصر- يحرضهم علي ل---------------------------------------عن علي او البراءة من-----------------ه فملا منهم المسجد والر--------------------------------------------------------------------------------حبة فمن ابي ذلك عرضه علي السيف وفي المنتظم لابن الجوزي ان زيادا لما حصبه اهل الكوفة وهو يخطب علي المنبر قطع ايدي ثمانين منهم وهم ان يخرب دورهم ويحرق نخلهم فجمعهم حتي ملا بهم المسجد والرحبة يعرضهم علي البراءة من علي------------ وعلم انهم سيمتنعون فيحتج بذلك علي	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3782	true	-246759020841140267	164	300	777	1474	1474	300	منه اللحم الذي انت منه فسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام ولما بلغ موته ابن عمر قال يا ابن سمية لا الاخرة ادركت ولا الدنيا بقيت عليك كان زياد جمع الناس بالكوفة بباب قصره يحرضهم علي لعن علي عليه السلام وفي لفظ البيهقي يحرضهم علي--- البراءة من علي كرم الله وجهه فملا منهم المسجد ومرت تلكم الاحاديث وستاتي في مسند المناقب ومرسلها تاريخ ابن عساكر شرح ابن الحديد الرحبة فمن ابي ذلك عرضه علي السيف وعن المنتظم لابن الجوزي ان زيادا لما حصبه اهل الكوفة وهو يخطب علي المنبر قطع ايدي ثمانين منهم وهم ان يخرب دورهم ويحمر نخلهم فجمعهم حتي ملا بهم المسجد والرحبة يعرضهم علي البراءة من علي عليه السلام وعلم انهم سيمتنعون فيحتج بذلك علي-	3782	-5094094412549663458	463	842.5	371	701	66.04850006103516	85	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1628	false	-3296130157763398411	119	273	628	1461	1591	300	واصحابه العابدين المخبتين الذين كانوا يستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقتلتهم ظلما وعدوانا من بعد-ما اعطيتهم المواثيق الغليظة والعهود المءكدة جراة علي الله واستخ-افا بعهده او-لست بقاتل عمرو بن الحمق الذي اختلقت وابلت وجهه العبادة فقتلته من بعد ما اعطيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من سقف الجب-ل او لست المدعي زيادا في الاسلام فزعمت انه ابن ابي سفيان وقد قضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ويصلبهم علي جذوع النخل سبحان الله يا معاوية لكانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست قاتل الحضرمي الذي كتب اليك في حقه زياد انه علي دين علي كرم الله وجهه ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله عليه والهوسلم الذي اجلسك مجلسك الذي انت فيه ولو لا ذلك كان افضل شرفك وشرف اباءك تجشم الرحلتين رحلة الشتاء والصيف فوضعها الله عنكم بنا منة عليكم	1628	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3806	true	-7345657108392759878	0	104	0	562	1618	300	واصحابه العابدين المخبتين الذين كانوا يستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فقتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم المواثيق الغليظة والعهود المءكدة جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست بقاتل عمرو بن الحمق الذي اخ-لقت وابلت وجهه العبادة فقتلته من بعد ما اعطيته من العهود ما لو فهمته العصم -نزلت من سقف الجبال او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست قاتل الحضرمي الذي كتب اليك في---ه زياد انه علي دين علي كرم الله وجهه ودين علي هو دين ابن عمه صلي الله عليه وس----لم الذي اجلسك مجلسك الذي انت فيه ولو-لا ذلك كان افضل شرفك وشرف اباءك تجشم الرحلتين رحلة الشتاء والصيف فوضعها الله عنكم بنا منة عليكم	3806	-5094094412549663458	557	1065.5	455	837	66.54719543457031	96	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	125	222	632	1176	1575	300	واصحابه المصلين العابدي---------ن الذين ينكرون الظلم ويستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق---------------- المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست ق-اتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله العبد الصالح الذي ابلته -----------العبادة فنحل جسمه واصفر لونه فقتلته--- بعد ما امنته واعطيته--- العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من رءوس الجبال او-لست المدعي------------------------ زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد بن ثقيف فزعمت انه------------------------------------------ ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1770	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3806	true	-7345657108392759878	0	80	0	433	1618	300	واصحابه-------- العابدين المخبتين الذين كانوا --------يستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فق-------------------------------تلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم -----------------المواثيق الغليظة والعهود المءكدة-------------------------------- جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست بقاتل عمرو بن الحمق ا----------------------------لذي اخلقت وابلت وجهه العبادة فق---------------------تلته من بعد ما اع-------طيته من العهود ما لو فهمته العصم -نزلت من سقف- الجبال او لست قاتل الحضرمي الذي كتب اليك فيه زياد-------------------------------------------- انه علي دين علي كرم الله وجهه ودين علي هو دين ابن عم-------------------ه صلي الله عليه ----وسلم	3806	-5094094412549663458	297	414.0	241	654	45.412845611572266	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	167	236	774	1106	1424	300	عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل ش-ء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل ش-ء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتابة فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق	39	8294777287230442931	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3839	true	-8942727487006921661	198	265	997	1321	1500	300	عبد الله بن عمرو-------- اكتب كل شيء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا تكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب- فذكرت ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه وقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه الا حق	3839	-5094094412549663458	322	615.5	255	334	96.40718841552734	62	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress