id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	31	71	156	376	1539	300	من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها----- ربي فليوال عليا بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة-- من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي -رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم-------- القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله------- شفاعتي وقال -	1762	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0030	true	-6836925562169756270	236	281	1229	1468	1571	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي وعدني ربي فليتول عليا وليتو-----ل وليه وليقتد باهل بيتي من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله عز وجل شفاعتي ورواه	30	796295670218884302	190	324.0	152	244	77.86885070800781	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2232	false	-5248153262132844301	8	71	49	331	1511	300	جعفر بن محمد الباقر انه سءل عن معني هذا الخير فقال سءل عنها والله رسول الله صلي ا---لله عليه واله-وسلم فقال الله مولاي اولي بي من نفسي لا امر لي معه وانا -ولي المومنين اولي بهم من انفسهم لا امر لهم معي ومن كنت مولاه اولي به من نفسه لا امر له معي فعلي مولاه اولي به من نفسه لا امر له معه	2232	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0050	true	1807243368907407219	111	170	570	831	1470	300	جعفر بن محمد قاعدا ثم -------------------------قال سءل عنها والله رسول الله صلي 40 الله عليه واله وسلم فقال الله مولاي اولي بي من نفسي لا امر لي معه وانا مولي المءمنين اولي بهم من انفسهم لاام-ر لهم معي ومن كنت مولاه اولي به من نفسه لا امر له معي فعلي مولاه اولي به من نفسه لا امر له معه	50	796295670218884302	243	449.5	188	287	84.66899108886719	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	51	149	241	741	1489	300	ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولا- فهذا------ يعني عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه--- نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا--- علي الحوض واخرجه	1528	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0057	true	-1740791399108678870	63	137	330	721	1544	300	ثم قال يا-ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني ساءلكم حين تردون علي عن --ثقلي- فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا-تضلوا ولا-تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا 48 علي الحوض -اخرجه	57	796295670218884302	374	672.5	303	513	72.90447998046875	63	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	21	78	110	405	1533	300	قبض الله نبيه صلي الله عليه واله-وسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا فصارت الامرة لغيرنا الي ان قال وايم الله لو لا مخافة الفرقة بين ال-سلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم عليه	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0085	true	6383162461799431434	115	149	573	754	1555	300	قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لو-لا مخافة الفرقة بين المسلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما-كنا لهم عليه	85	796295670218884302	172	308.0	139	297	57.91245651245117	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	237	296	1231	1553	1573	300	ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والعناد---- والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسة والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي ص---------------------- بالخير موسوما الا	155	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0158	true	2274689140182540012	214	275	1155	1485	1611	300	ما-وقع م-ن الصحابة من -----------المشاجرات علي --وجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والفساد 168 والحسد واللد-د وطلب الملك والرءاسة والميل الي اللذات والشهوات و--ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه واله وسلم بالخير موسوما الي	158	796295670218884302	299	539.5	243	348	85.91954040527344	47	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	70	103	386	555	1632	300	به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق---- الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة ----	156	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0159	true	-6717845967474862842	0	33	0	171	1656	300	به الجماد والعجماء وتبكي له------ الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق منه الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد	159	796295670218884302	162	302.5	131	177	91.52542114257812	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	6	66	36	349	1565	300	ما قال القاءل قضية اشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق ال-صديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران بن حطا-ن او مروان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءة------------------------------------------- ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	1787	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0163	true	626068863965738154	103	161	562	870	1579	300	من قا-------ل قضية اشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءه بالصادق المصدوق ماا-حتج في صحيحه واحتج بالمرجءه ومثل عمران بن حطا ن او مروان وابن المراة المخطءه مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءه وحق بيت يممته الوري مغذة في السير او مبطءه ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءه------------------------------------------ قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	163	796295670218884302	255	464.0	207	358	71.22904968261719	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0923	false	-2138470631772039581	35	147	188	793	1611	300	ابن حجر الهيثمي ت 973 ه قال في ترجمة ابن تيمية ابن تيمية عبد خذله الله واضله واعماه واصمه واذله بذلك صرح الاءمة الذين بينوا فساد احواله وكذب اقواله ومن اراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق علي امامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد ابي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الامام العز بن جماعة واهل عصرهم وغيرهم من الشافعية والمالكية والحنفيةولم يقصر اعتراضه علي متاخري السلف الصوفية بل اعترض علي مثل عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما والحاصل انه لا يقام لكلامه وزن بل يرمي--- في كل وعر وحزن ويعتقد فيه انه مبتدع ضال مض-ل غال عامله الله------ بعدله واجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله امين ا--لي ان	923	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0169	true	-4663188152569615897	79	167	394	885	1619	300	ابن حجر الهيثمي في فتاواه مالفظه ابن تي--------------مية عبد خذله الله واضله واعماه واصمه واذله بذلك صرح الاءمة الذين بينوا فساد احواله وكذب اقواله ومن اراد ذلك فعليه بمطالعة كلام الامام المجتهد المتفق علي امامته وجلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد ابي الحسن السبكي وولده التاج والشيخ الامام العز بن جماعة واهل عصره-------- من الشافعية والمالكية والحنفية الي قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------والحاصل انه لا-يقام لكلامه وزن بل يرمي به في كل وعر وحزن ويعتقد فيه انه مبتدع ضال جاهل غال عامله الله تعالي بعدله واجارنا من مثل طريق--------ته وفعله امين انتهي من	169	796295670218884302	444	819.0	364	617	71.96110534667969	72	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	12	60	57	300	1578	300	فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله-وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها وقال ابن قتيبة قال عمر لابي بكر رضي الله ----	1554	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0185	true	-3330465231172583011	134	181	726	950	1550	300	فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة----- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي---------------------------- رضي الله عنه	185	796295670218884302	206	362.5	165	257	80.1556396484375	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	5	36	27	179	1517	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي------------------------ ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0185	true	-3330465231172583011	141	177	757	933	1550	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	185	796295670218884302	151	289.0	120	176	85.79545593261719	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	139	274	747	1443	1570	300	ابن عساكر عن جابر بن عبدالله قال كنا عند النبي صلي الله عليه والهو-سلم فاقبل علي-- فقال النبي والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة فكان اصحاب النبي ----------------------------اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية 3 اخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية 4 واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين 5 اخرج ابن مردويه عن علي --قال قال لي رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم الم تسمع قول الله ان الذين -امنوا وعلموا الصالحات اولءك هم خير البري-------ة انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	1561	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0205	true	-4081428706599995023	6	150	33	773	1566	300	ابن عساكر عن جابر بن عبدالله---- كنا عند النبي صلي الله عليه واله وسلم فاقبل علي ع فقال------ والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة فكان اصحاب النبي 225 صلي الله عليه واله وسلم اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية -واخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية-- واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين -واخرج ابن مردويه عن علي ع قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الم تسمع قول الله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية البينة انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جث-ت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	205	796295670218884302	672	1229.0	542	755	89.00662231445312	117	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2554	false	-2171464091502608036	254	298	1322	1576	1582	300	عن النبي صلي-الله-عليه-واله-وسلم انه قال لرجل قدم عليه من فارس اخبرني ب-اعجب شء رايت فقال رايت اقواما ينكحون امهاتهم وبناتهم واخواتهم فاذا قيل لهم لم تفعلون ذلك قالوا قضاء الله علينا وقدره فقال عليهالسلا-------------م سيكون في اخر امتي اقوام يقولون مثل مقالتهم اولءك مجوس	2554	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0220	true	-1271382176994746659	167	216	887	1138	1597	300	-----عنه صلي الله عليه واله وسلم في حديث القا--دم عليه من فارس فساله من اعجب ماراي ---قال رايت اقواما ينكحون امهات--------هم واخواتهم فان- قيل لهم لم تفعلون ذلك قالوا قض-ي الله علينا وقدر- فقال صلي الله عليه واله وسلم سيكون في اخر امتي اقوام يقولون مثل مقالتهم اولءك مجوس	220	796295670218884302	198	306.0	161	272	72.79412078857422	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	193	299	1047	1598	1602	300	امير المءمنين اخبرنا--------------------------------- عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم----------- تلعة ولا هبطتم بطن واد الابقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله ل------قد عظم الله---- الاجر ف-ي مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان------ قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان كذلك	181	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0222	true	-2680701322490898946	206	300	1173	1666	1666	300	امير المءمنين علي كرم الله وجهه وقد ساله الشيخ الشامي عن مسيره- الي ا----لشام اكان بقضاء-------- وقدر فقال علي ع والذي فلق الحبة وبرا النسمة ماقطعنا واديا ولاعلونا تلعة الا -----------------بقضاء-------- وقدر فقال ال---شيخ عند الله احتسب عناءي مااري لي من الاجر شيءا فقال علي ع بلي ايها الشيخ قد عظم الله لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعل-----------------------ي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين فقال--- الشيخ فكيف و----------------------------------------------------القضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا فقال علي ع للشيخ لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان كذلك-	222	796295670218884302	292	345.0	232	618	47.24919128417969	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	133	201	747	1118	1589	300	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد وان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن-الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار --روي هذا ال-نص من	182	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0224	true	629239662933286109	64	129	328	681	1573	300	ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد -ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسي---------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكت-ب للعباد عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار انتهي قال الرضي من	224	796295670218884302	342	637.0	278	375	91.19999694824219	57	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2499	false	-7409635729293569464	236	291	1390	1689	1747	300	الوعد والوعيد قال عليه السلام في نهج البلاغة ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب------ عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	2499	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0224	true	629239662933286109	78	125	404	662	1573	300	الوعد والوعيد------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسي---------------را واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	224	796295670218884302	250	473.5	204	305	81.96721649169922	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1991	false	-7721620086458751152	159	273	802	1417	1561	300	ابو القاسم عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر البغدادي البقال شيخ الزيدية ببغداد قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الطبقات روي مجموع الامام زيد بن علي عليه السلام الفقهي الك--------------------بير المرتب المبوب ----عن علي بن محمد النخعي وقد سمع منه ابو العباس احمد بن ابراهيم بن الحسن الحسني سنة ثلاث وخمسين وثلاثماءة وقال في مطلع البدور هو شيخ الزيدية ببغداد والعراق وكان عالما محدثا حافظا وقال في غيره كان علامة كبيرا وفاضلا شهيرا سمحا عالما زاهدا سعيدا وليا لال محمد راسا في العلوم مهيمنا علي المظنون والع------لوم له كتاب في اسناد مذهب الزيدية وتعدادهم وذكر تلامذة زيد بن علي-- واصحابه الذين اخذوا عنه العلم ب ابو القاسم علي بن محمد النخعي الكوفي وهو استاذ عبد العزيز بن اسحاق	1991	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0280	true	-6249824023457218494	35	163	180	861	1609	300	ابي القاسم عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر البغدادي-------------------------- قال في مطلع البدور العلامة الحافظ المحدث رحمه الله والد الشيخ القاسم الاتي ذكره ان شاء الله قلت وما حكاه العلامة الشارح في اول الروض هنا ولفظه وله كتاب 321 في اسناد مذهب الزيدية وتعدادهمالخ وهم وانما ذلك ولده القاسم وهو انتقال ذهن من ولده اليه والذي في مطلع البدور في ترجمته ما ذكرته وقال في ترجمة ولده القاسم العلامة--------------------------------------------------------- الكبير الفاضل الشهير الشيخ العالم الزاهد السعيد ولي ال محمد القاس---------------------------------------م بن عبد العزيز بن اسحاق بن جعفر البغدادي قدس الله روح--------------------------------------------------------------------------ه كان-------------------------------------------------------------- راسا في العلوم مهيمنا علي المظنون منها والمعلوم له كتاب في اسناد مذهب الزيدية وتعدادهم وذكر تلامذة زيد بن علي ع واصحابه الذين اخذوا عنه العلم الخ هذا---- وروي عن -شيخ الزيدي----------------ة عبد العزيز بن اسحاق	280	796295670218884302	248	139.5	194	960	25.83333396911621	37	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2302	false	3266123608613905565	170	218	822	1066	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء-- ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفض--------------ل العالم علي العابد كفضل القمر	2302	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0284	true	-6393454040020674473	251	300	1265	1515	1515	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم------- وانه يستغفر لطالب العلم من في السماوات ومن في الارض حتي حيتان--- البحر وهوام البر وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر-	284	796295670218884302	225	408.5	181	261	86.20689392089844	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2333	false	-8924652577081232816	223	300	1214	1576	1576	300	ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعلي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القادر للنقيب ابي احمد---------------------------- قل لولدك محمد اي هوان قد اقام عليه عندنا -اي ضيم لقي من جهتنا-	2333	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0390	true	456836486754472685	55	219	288	1109	1499	300	ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له عن- المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعلي وهذا اشارة الي الخلفاء العبيديين بمصر وهو مما يفيد تصحيح نسبهم وان كانت دياناتهم علي ما نقل غير صحيحة ولم يصرح رضي الله عنه بالمدح لشء من احوالهم سوي الاتفاق في النسب واما الخليفة فقد صار لقبا لهم من الالقاب وهو يقال خليفة حق وخليفة باطل كما يقال امام هدي وامام ضلال وبمثل ذلك ورد القران العظيم وليس مراد الشريف الا التكثر بهم والارهاب علي اعداءه من بني العباس فهو علي طريقة قوله تعالي ويومءذ يفرح المءمنون4 بنصر الله الروم وقد شق علي القادر العباسي هذا الشعر لما بلغه وقال لوالد الرضي قل لولدك محمد اي هوان قد اقام عليه عندنا واي ضيم لقي من جهتنا	390	796295670218884302	345	632.5	271	822	41.970802307128906	71	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2122	false	-530246603369900810	10	59	57	298	1626	300	اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله-وسلم فقلت يارسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست -نبي ولكنك --وزير وانك لعلي خير ولم	2122	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0401	true	1791443689716803800	20	69	95	339	1545	300	اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله وسلم فقلت يارسول الله ما-هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي ولكنك الوزير وانك لعلي خير الخ	401	796295670218884302	238	453.5	190	245	97.14286041259766	45	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2013	false	-8435614661088831503	95	300	527	1629	1629	300	بينا المذاهب المحدثة والبدع المولدة بقي ما كان عليه النبي صلي الله عليه والهوسلم واصحابه وعلماء اهل البيت وهو القول بتوحيد الله ونفي التشبيه والقول بعدله وبراءته من كل سوء والقول بعصمة انبياءه وصدق ما جاءوا به علي ما نطق به الكتاب ومشايخ ال----عدل اخذوها من علماء اهل البيت اخذها واصل بن عطاء عن محمد بن الحنفية وابنه ابي هاشم وكان مع ذلك من اصحاب النفس الزكية وكان عمرو بن عبيد قد تاهب للخروج الي زيد بن علي عليه السلام فورد الخبر بقتله وكان مطر الوراق وبشير الرحال من اصحاب ابراهيم بن عبد الله وكان حكم المعتزلي من اصحاب عيسي بن زيد والروايات بذلك من علماء اهل البيت عليهم السلام ظاهرة وكتب القاسم ويحيي والناصر والمهدي يعني ابا عبد الله الداعي واحمد بن عيسي وغيرهم من اءمتهم عليهم السلام مشحونة بذكر العدل والتوحيد وروي ان ابا الخطاب وجماعة دخلوا علي زيد بن علي عليهما السلام فسالوه عن مذهبه فقال اني ابرا الي الله من المشبهة الذين شبهوا الله بخلقه ومن المجبرة الذين حملوا ذنوبهم علي الله ومن المرجءة الذين طمعوا الفساق في عفو الله ومن المارقة الذين كفروا امير المومنين ومن الرافضة الذين كفروا ابا بكر وعمر وهذا عين مذهب اهل العدل وكان امام هذه الطاءفة بعد امير المومنين والحسن والحسين ومحمد بن علي وعلي-	2013	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0488	true	99110207822195524	0	131	0	707	1615	300	بينا المذاهب المحدثة والبدع المولدة بقي ما كان عليه النبي-------------- واله---- واصحابه وعلماء اهل البيت وهو القول بتوحيد الله ونفي التشبيه والقول بعدله وبراءته من كل سوء والقول بعصمة انبياءه وصدق ما جاءوا به علي ما نطق به الكتاب ومشاءخ اهل العدل اخذوها عن علماء اهل البيت اخذها واصل --------عن محمد بن الحنفية وابنه ابي هاشم وكان مع ذلك من اصحاب النفس الزكية وكان عمرو بن عبي---د تاهب للخروج الي زيد بن علي------------ فورد الخبر بقتله وكان مطر الوراق وبشير الرحال من اصحاب ابراهيم بن عبد-الله وكان حكم المعتزلي من اصحاب عيسي بن زيد والروايات بذلك عن علماء اهل البيت------------- ظاهرة وكتب القاسم ويحيي والناصر والمهد-------------------------ي واحمد بن عيسي وغيرهم من اءمته-------------م مشحونة بذكر العدل والتوحيد الي قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امام هذه الطاءفة بعد امير المءمنين والحسن والحسين ومحمد بن علي وعلي	488	796295670218884302	687	1265.5	560	1107	62.05961990356445	113	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2196	false	-1930938648657655067	171	206	933	1114	1578	300	ابن---- ظهيرة قال له ما احسن يا مولانا لو انتسبت الي الامام الشافعي او ابي حنيفة فغضب وقال لو احتجت الي هذا النسب والتقليدات ما اخترت غير الامام------------ القاسم بن ابراهيم الرسي او حفيده الهادي	2196	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0550	true	6129797232506202181	178	216	965	1159	1587	300	ابن 100 ظهيرة في مكة ما احسن يا مولانا لو انتسبت الي الامام الشافعي و--ابي حنيفة فغضب وقال لو احتجت الي هذه النسب والتقليدات ما اخترت غير مذهب نجم ال الرسول القاسم بن ابراهيم او مذهب- حفيده الهادي	550	796295670218884302	158	274.5	126	197	80.20304870605469	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2158	false	5580020401407880891	175	297	950	1609	1623	300	الامام المهدي لدين الله احمد بن يحيي المرتضي ولادته سنة سبعماءة واربعة وستين وكانت دعوته سنة سبعماءة وثلاثة وتسعين فاسر وحبس فلما ايس الهادي علي بن المويد من خروجه من الحبس دعا لنفسه وتوفي المهدي في سنة ثمانماءة واربعين للهجرة 15 الامام المتوكل علي الله المطهر بن محمد وهو من ذرية عبد الله بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم طباطبا كان قيامه في سنة ثمانماءة واحدي واربعين وتوفي في صفر سنة تسع وسبعين وثمانماءة 16 الامام الهادي----------------- عز الدين بن الحسن كانت دعوته في تسعة شوال سنة ثمانين وثمانماءة ويعتبر مجددا للدين في القرن التاسع الهجري وحكم اليمن ومكة وكانت وفاته في رجب سنة تسعماءة عن خمس وخمسين عاما 17 الامام------------------------------------------ المتوكل علي الله يحيي شرف الدين بن شمس الدين بن الامام	2158	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0567	true	-6398603994040343787	225	264	1209	1434	1627	300	الامام المهدي لدين الله احمد بن يحيي المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تضي والامام المتوكل علي الله المطهر بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد والامام المءتمن الهادي الي الحق عز الدين بن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامام المنصور بالله محمد بن علي السراجي والامام المتوكل علي الله يحيي شر-------------ف الدين --والامام	567	796295670218884302	149	250.5	122	718	20.75208854675293	21	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2187	false	-3551372164530553799	26	63	146	341	1662	300	ثم اخذ في علم الكلام علي صنوه الهادي وعلي القاضي يحيي بن محمد------------------------------------ المدحجي------------------------------------------------------------------------------- فسمع علي الاخر الخلاصة وحفظ الغياضة ثم--------- شرح الاصول ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسيد مانكديم ثم اخذ في عل---م اللطيف فقرا تذكرة ابن متويه علي القاضي المذكور	2187	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0587	true	6292470510086516369	2	85	13	436	1534	300	ثم اخذ في علم الكلام علي اخيه الهاد-----------------ي بن يحيي وتممه علي شيخه العلامة محمد بن يحيي المدحجي قلت وقد سبق ذكرهما في سند المجموع وغيره وبيض في الطبقات لوفاة محمد بن يحيي قال فسمع---------- الخلاصة ونقل الغياصة غيبا ثم قرا شرح الاصول والقي عليه شيخه الغرر والحجول قلت قال مءلف السيرة وهو ولده الحسن بن الامام ع الذي صنفه اي الغرر والحجول القاسم بن احمد بن حميد قال السيد الاما-م ثم انتقل الي علم اللطيف فقرا تذكرة ابن متويه علي شيخه-- المذكور	587	796295670218884302	135	188.5	105	453	29.80132484436035	19	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2187	false	-3551372164530553799	208	251	1149	1402	1662	300	وفي الحديث كتاب الانوار في الاثار الناصة علي مساءل الازهار في مجلد لطيف وكتاب القمر النوار في الرد علي المرخصين في الملاهي والمزمار وفي علم الطريقة----- تكملة الاحكام وف---------------------------------------ي الفراءض كتاب الفاءض وفي-------------- المنطق القسطاس وفي التاريخ الجواهر و الدر------------------ر وشرحها يواقيت السير	2187	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0592	true	-3445890140158087454	32	82	205	504	1729	300	وفي السنة كتا-ب الانو----------ار الناصة علي مساءل الازهار و------------------القمر النوار في الرد علي المرخصين في الملاهي والمزمار وفي علم الطريقة كتاب تكملة الاحكام وكتاب حياة القلوب في عبادة علام الغيوب وفي الفراءض كتاب الفاءض وكتاب القاموس وفي المنطق القسطاس وفي التاريخ الجواهر و-الدرر في سيرة سيد البشر وشرحها يواقيت السير	592	796295670218884302	212	371.0	177	329	64.43769073486328	29	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	296	1411	1596	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جه---------له ومن جهل---ه فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد	504	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	4	44	18	202	1470	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله الي قوله ومن قال فيم فقد----- ضمنه ومن -قال علام فقد	597	796295670218884302	161	276.0	124	197	81.72589111328125	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	119	161	632	833	1599	300	له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	675	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	0	33	0	155	1470	300	له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------------------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	597	796295670218884302	155	278.5	122	201	77.11442565917969	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	275	300	1479	1599	1599	300	له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	0	24	0	114	1470	300	له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد	597	796295670218884302	113	213.0	90	121	93.388427734375	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0764	false	-4914200037237372626	0	34	0	149	1530	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جه---------له ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	764	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	24	46	114	211	1470	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله الي قوله ومن -------------------------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي عنه	597	796295670218884302	87	161.0	67	158	55.063289642333984	17	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	149	192	828	1031	1548	300	له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جه---------له ومن جهل---ه فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد	2020	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	0	44	0	202	1470	300	له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله الي قوله ومن قال فيم فقد----- ضمنه ومن -قال علام فقد	597	796295670218884302	179	312.0	138	215	83.25581359863281	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	143	202	743	1013	1583	300	له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جه---------له ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	2377	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0597	true	-9054044384918486640	0	46	0	211	1470	300	له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله -------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله الي قوله ومن -------------------------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي عنه	597	796295670218884302	200	378.0	156	279	71.68458557128906	39	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1629	false	487143916159311731	135	275	712	1476	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم قبض وقد اخبر-- انا اولي الناس بالناس فتمالات علينا قريش حتي اخرجت الامر عن معدنه- واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا ثم تداولتها قريش واحد بعد واحد حتي رجعت الينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الامر في صعود كءود حتي قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد ثم غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتي طعن بخنجر في جنبه ونهب عسكره وعولجت خلاخيل امهات اولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودماء اهل بيته وهم قليل حق قليل ثم بايع الحسين من اهل العراق عشرون الفا ثم غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم وقتلوه ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ولا نامن علي دماءنا ودماء اولياءنا ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به الي اولياءهم وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث--------- الموضوعة المكذوبة	1629	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0749	true	-6976858975023735022	82	133	449	742	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قبض وقد اخبرنا انا اولي الناس بالناس فتمالات علينا قريش حتي اخرجت الامر من ايدينا واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا الي قوله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا فتقربوا به الي اولياءهم وقضاة السوء 371-------- في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث المكذوبة الموضوعة ---------	749	796295670218884302	260	462.0	213	777	33.462032318115234	42	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	58	95	286	467	1464	300	علي------- وحتي صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث باحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد سلف من الولاة ولم يخلق الله تعالي شيءا منها ولا كانت ولا وقعت وهو يحسب انها حق	1630	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0749	true	-6976858975023735022	133	170	742	921	1559	300	الي قوله ع وحتي صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث باحاديث عظيمة عجيبة من تعظيم بعض من قد سلف من الولاة ولم يخلق الله------ شيءا منها ولا كانت ولا وقعت وهو يحسب انها ---	749	796295670218884302	168	312.5	133	188	89.36170196533203	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	101	128	522	654	1568	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0749	true	-6976858975023735022	275	300	1435	1559	1559	300	روي ابو الحسن علي بن محمد------- سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن-	749	796295670218884302	123	232.0	99	132	93.18181610107422	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	195	222	1064	1196	1597	300	روي ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن	1711	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0749	true	-6976858975023735022	275	300	1435	1559	1559	300	روي ابو الحسن علي بن محمد------- سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن-	749	796295670218884302	124	235.0	100	132	93.93939208984375	23	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	48	259	261	1405	1637	300	وكتب معاوية الي عم-----اله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون ف--------ضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه و----عشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاكتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في---- كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في---- ابي تراب الاوتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران	209	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0750	true	-5784449117897362130	10	180	44	941	1636	300	وكتب معاوية الي جميع عماله في جميع الافاق الا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته -الذين يروون مناقبه وفضاءل--------ه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه واسم عشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقب--------------ه الي قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في 372 كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فض--ل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في فضل ابي تراب الا واتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك الي قوله---------------------------- فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران	750	796295670218884302	857	1613.0	694	1169	73.3105239868164	154	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	147	188	794	1015	1614	300	الي عماله ف------------ي جميع الافاق- انظروا الي من اقيمت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه ثم كتب نسخة اخري الي عماله وشدد الامر فيها وقال من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	1507	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0750	true	-5784449117897362130	184	219	957	1151	1636	300	الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قا-----مت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه وشفع ذلك ن----سخة اخري -------------------------------من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	750	796295670218884302	163	283.5	132	234	69.65811920166016	25	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	128	269	654	1395	1568	300	روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان يتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي----- عماله في جميع الافاق الا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون ف--------ضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه و----عشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه	1631	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0750	true	-5784449117897362130	0	68	0	361	1636	300	روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته الي قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب معاوية الي جميع عماله في جميع الافاق الا تجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته -الذين يروون مناقبه وفضاءل--------ه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه واسم عشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه	750	796295670218884302	331	587.0	268	760	43.55263137817383	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	4	267	21	1484	1652	300	------في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في---- كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في---- ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس----- في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا----- الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها	1632	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0750	true	-5784449117897362130	64	282	338	1537	1636	300	في فضاءل عثمان -------ومناقبه الي قول----------------ه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في 372 كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فض--ل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في فضل ابي تراب الا و-اتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك الي قوله---------------------------- فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران الي قو-------------------------------------------------------له ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ------وشفع ذلك ن-سخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة الي قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس بلية في ذلك ا-----لقراء -المراءون والم-تصنعون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا بذلك الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار ا----------لي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب فنق---------لوها	750	796295670218884302	1139	2118.0	927	1487	76.59717559814453	193	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	23	73	114	383	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي	1712	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0750	true	-5784449117897362130	182	231	950	1212	1636	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاء------ه وشفع ذلك ن-سخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة الي	750	796295670218884302	259	507.0	210	269	96.28252410888672	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	116	154	597	805	1553	300	ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين-- واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	1633	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0751	true	8187580794589045078	167	205	868	1070	1561	300	ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر اهل الحديث واعلامهم في تاريخه ما يءيد- هذا -------قال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	751	796295670218884302	190	356.0	153	210	90.47618865966797	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0257	false	-2210467040741964308	90	220	479	1148	1526	300	ثم رجع الي بلاد قومه فلم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فوافق قدومهم قدوم اهل السفينتين جعفر -------------اصحابه من ارض الحبشة فوافوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بخيبر فقالوا قدم ابو موسي مع اهل السفينتين وكان الامر علي ما ذكرنا انه وافق قدومه قدومهم وقال ابن الاثير كان عامل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي زبيد وعدن واستعمله عمر علي البصرة وشهد وفاة ابي عبيدة الجراح بالشام وكان ابو موسي علي البصرة لما قتل عمر فاقره عثمان عليها ثم عزله واستعمل بعده ابن عامر فسار من البصر-------------------ة الي الكوفة فلم يزل بها حتي اخرج اهل الكوفة سعيد بن ال--------------------------عاص وطلبوا -من عثمان-------- ان يستعمله عليهم فلم يزل علي الكوفة حتي ق-تل عثمان فعزله علي عليه السلام عنها -لم	257	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0783	true	1667904043305038668	21	92	100	454	1514	300	ثم رجع الي بلاد قومه فلم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فوافق قدومهم قدوم اهل السفينتين جعفر بن ابي طالب واصحابه من ارض الحبش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي قوله فنزل ابو موسي الكوفة وسكنها فلما كره اه-----ل الكوفة سعيد بن العاص ودفعوه عنها ولوا ابا موسي وكتبوا الي عثمان يسالونه ان ي-------وليه- ف--اقره علي الكوفة فلما قتل عثمان ع-زله علي ع---------- عنها فلم	783	796295670218884302	247	389.5	193	739	33.423545837402344	40	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس- بال محمد من هذه الامة احد ولا يس-وي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0873	true	-3916682771940936053	229	263	1166	1344	1539	300	لا يعادل بال محمد من هذه الامة احد ولا يساوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	873	796295670218884302	174	336.0	140	178	97.7528076171875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	191	222	1024	1163	1560	300	فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وش-د له اليوم يرد-----ده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايعه	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0878	true	-2574690612577463824	81	109	429	560	1555	300	فقال ---عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره اشدد له اليوم امره ليرده عليك غدا لا---- والله------- لا اقبل قولك ولا ابايعه	878	796295670218884302	119	201.0	92	145	82.06896209716797	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	80	0	422	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم و----------تدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول ال-له المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا فاي بيان اروع م-------ن هذا البيان	1616	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0878	true	-2574690612577463824	120	180	612	926	1555	300	سلطان محمد ع---------ن داره و----بيته الي------------ بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين لنحن------------------ اهل البيت -----احق بهذا الامر منكم ما كان م-نا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم ب---------السنة المضطلع بامر الرع-----------------------------------------------ية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي-------------------- فتزدادوا من الحق بعدا فقال بشير بن سعد لو كان هذا الكلام	878	796295670218884302	271	435.5	218	440	61.59090805053711	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	252	282	1388	1549	1639	300	بن عبد-المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو-- وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	1569	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0880	true	-1475033686219212521	191	220	957	1112	1548	300	بن عبد المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام--------- وخالد بن سعيد والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	880	796295670218884302	148	272.5	120	164	90.24390411376953	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	129	240	657	1237	1555	300	سلوني قبل ان تفقدوني سلوني فانكم لن تسالوا مثلي والله لا تسالوني عن اية من كتاب الل-----------ه الا انباتكم بها ولاتسا------------------------لوني عن حرف------ من سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الا انباتكم به ولكنكم زدتم ونقصتم وقدمتم واخرتم فاشتبهت عليكم الاخبار الفات نظر كيف يصدق ذلك الكلام وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر باسناده الي سعيد بن المسيب قال ما كان احد من الناس يقول سلوني غير علي بن ابي طالب عليه السلام قال العل--------------------------------------------------------------------------------امة الم--------جلسي اجمع الناس كل الصحابة ولا احد من العلماء هذا الكلام روي الاصبغ بن نباته قال لما جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	2120	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0883	true	8146635649820699674	148	278	712	1324	1429	300	سلوني قبل ان تفقدوني سلوني ع---------------------------------------------ن كتاب الله وما من اية الا وانا اعلم حيث نزلت بحضيض جبل او سهل ارض وسلوني عن الفتن فما من فتنة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علمت كبشها ومن يقتل فيها قال ولم يكن احد من الصحابة يقول 539 سلوني غيره واخرجه احمد عن سعيد بلفظ لم يكن احد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول سلوني قبل ان تفقدوني الا علي بن ابي طالب واخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب بلفظ------------- ما كان احد من الناس يقول سلوني غير علي بن ابي طالب وذكره شارح النهج وساق فيه خبرا عجيبا هذا وفي شرح النهج عن الزبير بن بكار عن محمد بن اسحاق قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	883	796295670218884302	175	178.5	134	910	19.230770111083984	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	237	280	1231	1474	1573	300	-ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد--------------- والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسة والميل الي	155	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0885	true	714867640560613186	258	300	1376	1607	1607	300	وما وقع م-ن الصحابة من -----------المشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والفساد واللدد والعن---------------اد وطلب الملك والرءاسة والميل الي-	885	796295670218884302	214	400.0	175	259	82.62548065185547	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	40	131	239	693	1632	300	واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل --بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق---- الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد-وابقي فان قيل فمن علماء المذاهب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن ان يرتقي الي الاعلي	156	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0886	true	6622543253378549163	21	107	106	533	1502	300	واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل البيت ع -----------------------فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء--- يكاد يشهد له الجماد والعجماء وتبكي له ------الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق منه الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قلت فمن علماء المذ-هب من لا يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قل-ت تحاشيا من ان يرتقي الي الاعلي	886	796295670218884302	408	752.0	325	461	88.50325012207031	70	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1562	false	-2320509290716072954	58	87	290	433	1571	300	رسول الله قال-------------------- يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ- شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا 9 روي	1562	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0945	true	-8481531557382712194	123	154	659	816	1607	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله وا------خذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذت شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءم- بنا اخرجه	945	796295670218884302	127	223.0	100	164	77.43902587890625	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	12	60	57	300	1578	300	فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله-وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها وقال ابن قتيبة قال عمر لابي بكر رضي الله ----	1554	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0992	true	3957810902880942029	236	283	1216	1440	1524	300	فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة----- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي---------------------------- رضي الله عنه	992	796295670218884302	206	362.5	165	257	80.1556396484375	41	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	5	56	27	278	1517	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي------------------------ ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها هذا من جانب ومن جانب اخر روي الامام البخاري عن المسور بن مخرمة ان-------- رسول---------- ال-له صلي الله عليه واله-وسلم	2116	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms0992	true	3957810902880942029	243	300	1247	1524	1524	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي رضي الله عنه اخرجه------------- البخاري ----ومسلم عن عاءشة انتهي 31 قال ولم تلبث بعد النبي صلي الله عليه واله وسلم-	992	796295670218884302	201	307.5	159	295	68.13558959960938	35	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	118	223	626	1168	1560	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله-------------------------------------------------- فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم وا-----------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي وتاخذوه من اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم فسلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا فانصفو-ا ان كنتم تءمنون------------------------------------------------------------ والا فبوءوا بالظظلم وانتم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره وش-د له اليوم يردده عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايع---------ه فقال	1615	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1009	true	8081573613858306480	190	299	931	1490	1493	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي انتهوا به الي ابي بكر فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله فاعطوكم المقادة و----------------------------------------------------------------------سلموا اليكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار------------------------------ فانصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفت الانصار لكم والا فبوء-ا بال-ظلم وانتم تعلمون فقال ---عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب حلبا لك شطره اشدد له امره ليرد --عليك غدا لا---- والله -------لا اقبل قولك ولا ابايعه الي قوله فقال	1009	796295670218884302	380	591.5	305	677	56.12998580932617	60	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	80	0	422	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم و----------تدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول ال-له المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا فاي بيان اروع م-------ن هذا البيان	1616	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1010	true	-3135513191021417831	7	67	38	352	1545	300	سلطان محمد ع---------ن داره و----بيته الي------------ بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين لنحن------------------ اهل البيت -----احق بهذا الامر منكم ما كان م-نا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم ب---------السنة المضطلع بامر الرع-----------------------------------------------ية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي-------------------- فتزدادوا من الحق بعدا فقال بشير بن سعد لو كان هذا الكلام	1010	796295670218884302	271	435.5	218	440	61.59090805053711	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	252	282	1388	1549	1639	300	بن عبد-المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص وخالد بن--- سعيد والمقداد بن عمرو-- وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	1569	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1011	true	1706736970736402700	78	108	405	563	1516	300	بن عبد المطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام--------- وخالد بن 52 سعيد والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي وابو ذر الغفاري وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وابي بن كعب	1011	796295670218884302	148	266.5	120	167	88.62275695800781	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	102	138	533	711	1533	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا-بكر لما بويع افتخرت---- تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1011	true	1706736970736402700	139	178	719	903	1516	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا بكر لما بويع افتخرت بنو تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم	1011	796295670218884302	178	339.5	142	184	96.73912811279297	38	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1570	false	-2124326591408586167	71	152	371	807	1584	300	لو جعلتم ال----امر في اهل بيت نبيكم لما اختلف عليكم الاثنان وقال سلمان اصبتم ذا السن واخطاتم المعدن اما لو جعلتموه فيهم ما اختلف منكم اثنان ولاكلتموها رغدا وروي الزبير بن بكار في الموفقيات ان عامة المهاجرين وجل الانصار كانوا لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر وروي الجوهري في كتاب السقيفة ان سلمان والزبير وبعض الانصار كان هواهم ان يبايعوا عليا وروي ايضا انه لما بويع ابو-بكر واستقر امره ندم قوم كثير من الانصار علي بيعته ولام بعضهم بعضا----------------------- وهتفوا	1570	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1012	true	-7451691171938039688	250	296	1315	1546	1564	300	لو جعلتم هذا الامر في اهل بيت نبيكم لما اختلف علي----------------------------------------------------------------------------------كم اثنان ورو----------------ي الزبير بن بكار وهو من الزبيريين وهم اه----------ل الانحراف بسنده قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما بويع ابو بكر واستقر امره ندم قوم كثير من الانصار علي بيعته ولام بعضهم بعضا وذكروا علي بن ابي طالب وهتفوا	1012	796295670218884302	163	262.0	130	464	35.129310607910156	28	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1194	false	5483100223697128296	239	300	1327	1672	1672	300	علي علي-------- فاستاذناه في العمرة فقال ما العمرة تريدان فحلفا له بالله انهما ما يريدان غير العمرة فقال لهما ماالعمرة تريدان وانما تريدان--- الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا-نكث بيعته يريدان وما رايهما غير العمرة فقال لهما فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما-يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا من عنده قال لمن كان حاضرا والله-	1194	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1032	true	-2698454716471006948	172	225	876	1166	1535	300	علي عليه السلام فاستاذناه في العمرة فقال ما العمرة تريدا--------------------------------------------------------------------ن وانما تريدان 82 الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا نكث بيعته يريدان وما رايهما غير العمرة -قال لهما فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا من عنده قال لمن كان حاضرا والله	1032	796295670218884302	276	512.0	228	359	76.8802261352539	48	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	0	91	0	471	1533	300	فاجتمع الناس وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسوله ثم قال اما بعد ف----لما قبض الله نبي-ه صلي الله عليه واله-وسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبي-نا فصارت الامرة لغيرنا الي ان قال---------------------------------------------- وايم الله لو لا مخافة الفرقة بين ال-سلمين وان---- يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم عليه فولي الامر ولاة لم يالوا الناس خيرا كان الامام عليه السلام يري ان --------------------	1619	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1047	true	3218445751465650829	37	128	183	667	1546	300	فاجتمع الناس وخرج علي------------ متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسوله ثم قال اما بعد فانه لما قبض الله نبيءه صلي الله عليه واله وسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبيءنا فصارت الامرة لغيرنا وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف ويتعزز علينا الذليل الي قوله وايم الله لو-لا مخافة الفرقة بين المسلمين وان 102 يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا ل----------------------------------------------------هم عليه الي قوله عليه السلام وبايعني هذان	1047	796295670218884302	385	702.5	311	549	70.12750244140625	67	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1072	false	-3652025704113918481	124	235	652	1236	1596	300	عن انس بن مالك رضياللهعنه انه لما ماتت فاطمة بنت اسد ام علي رضي الله عنهما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فجلس عند راسها فقال رحمك الله يا امي كنت امي بعد امي تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسينني وتمنعين نفسا طيبا وتطعمينني تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ثم امر ان تغسل ثلاثا ثلاثا فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله بيده ثم خلع رسول الله قميصه فالبسها اياه وكفنها ببرد فوقها ثم دعا رسول الله------------------------ اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري---- وعمر بن الخطاب وغلاما اسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده واخرج ترابه ب-------يده فلما فرغ دخل رسول الله------------------------ فاضطجع فيه	1072	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1121	true	-4908995521418427329	221	299	1128	1522	1524	300	عن انس قال------------------- لما ماتت فاطمة بنت اسد ----------------------دخل عليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-فجلس عند راسها فقال رحمك الله يا --------امي بعد امي وذكر ثناءه عليها وتكفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ببرده قال- ثم دعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اسامة------- وابا ايوب الانصاري 209 وعمر بن الخطاب وغلاما اسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيده فلما فرغ دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاضطجع فيه	1121	796295670218884302	291	445.0	233	644	45.186336517333984	50	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	153	176	784	890	1517	300	الله يعلم اني لو خشيتهم و--اوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2147	8294777287230442931	Zaydiyya0000098-ara1.ms1132	true	-6106357787553121229	9	33	51	159	1525	300	الله يعلم اني لو خشيتهم او اوجس القلب من خوف لهم جزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	1132	796295670218884302	104	200.5	81	108	96.29629516601562	22	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000098-ara1