id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2026	false	-7663447632331739816	235	262	1338	1505	1680	300	منسوبة الي زيد بن علي عليه السلام يجمع مذهبهم تفضيل علي عليه السلام واولويته بالامامة وقصرها في البطنين واستحقاقها بالفضل والطلب لا بالوراثة ووجوب الخروج علي الجاءرين	2026	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0009	true	4348255657322149960	45	72	262	429	1721	300	منسوبة الي زيد بن علي عليه السلام يجمع مذهبهم تفضيل علي عليه السلام واولويته بالامامة وقصرها في البطنين واستحقاقها بالفضل والطلب لا بالوراثة ووجوب الخروج علي الجاءرين	9	-8255938552692934805	167	334.0	140	167	100.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0669	false	-2730182307355105313	145	182	753	930	1605	300	وسند مذهبهم اصح اسانيد اهل القبلة اذ يتصل الي واصل وع-------------------------------------------------------------------------------------مرو عن عبد الله بن محمد عن ابيه محمد بن علي -بن الحنفيه عن ابيه علي عليه السلام عنه صلي الله ع------ليه واله-وسلم وما ينطق عن الهوي	669	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0013	true	3578160540304444103	30	91	152	422	1514	300	وسند مذهبهم اصح اسانيد اهل القبلة اذ يتصل الي واصل وعمرو كم له ض عن عد عن س عن م وطبقته عن ع عن الشحام عن ل عثمان الطويل وطبقته عن واصل وعمرو عن عبد الله بن محمد عن ابيه محمد بن علي ابن الحنفية عن ابيه علي عليه السلام عنه صلي الله تعالي عليه واله وسلم وما ينطق عن الهوي	13	-8255938552692934805	175	330.5	138	270	64.81481170654297	34	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2218	false	1490922997602045049	51	108	275	600	1600	300	متكلم بكلام وكلام الله تعالي فعله الحروف والاصوات 7 فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العبد غير مخلوق فيه وخالفت الجهمية وجعلت نسبته الي العبد مجازا كطال وقصر وقالت النجارية والكلابية وضرار وحفص خلق لله وكسب للعبد لنا وقوعه بحسب دواعيه وانتفاوه بحسب كراهيته مستمرا -بذلك يعلم تاثير الموثر العبد سلمنا لزوم سقوط حسن المدح والذم وسبه لنفسه تعالي الله عن ذلك	2218	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0028	true	-6639847823551315406	152	276	778	1444	1585	300	متكلما----- وكلام الله تعالي فعله الحروف والاصوات وقيل هو الله وقيل هو بعضه الاشعرية بل معني قديم لا هو هو ولا غيره ولا بعضه كالعلم قلنا الكلام هو الحروف والاصوات وهي غيره تعالي مسالة اكثر له وهو محدث مخلوق ابن شجاع محدث لا مخلوق الحشوية بل قديم لنا المخلوق هو المحدث مقدرا وهو كذلك ولتعدده وترتبه مسالة الاكثر ويوصف بانه تكلم ك لا لانها من حلول الكلام فيه كتحرك قلنا فعل الكلام كتفضل AUTO فصل في خلق الافعال مسالة فعل العبد غير مخلوق فيه وخالفت الجهمية وجعلت نسبته اليه----- مجازا كطال وقصر------ النجارية والكلابية وضرار وحفص خلق لله وكسب للعبد لنا وقوعه بحسب دواعيه وانتفاءه بحسب كراهيته مستمرا وبذلك يعلم تاثير المءثر------ سلمنا لز-م سقوط حسن المدح والذم وسبه لنفسه تعالي الله عن ذلك	28	-8255938552692934805	294	508.0	242	689	42.670536041259766	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2218	false	1490922997602045049	109	139	602	763	1600	300	تكليف ما لا يطاق قبيح وكانت المجبرة لا تلتزمه حتي صرح الاشعري بجوازه لنا تكليف الضرير بنقط المصحف ومن لا جناح له بالطيران معلوم قبحه ضرورة وقوله تعالي الا وسعها	2218	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0030	true	-3968355615637067697	250	280	1329	1490	1592	300	تكليف ما لا يطاق قبيح وكانت المجبرة لا تلتزمه حتي صرح الاشعري بجوازه لنا تكليف الضرير بنقط المصحف ومن لا جناح له بالطيران معلوم قبحه ضرورة وقوله تعالي الا وسعها	30	-8255938552692934805	161	322.0	131	161	100.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2219	false	-799054326026265907	123	236	673	1282	1625	300	الزيدية علي ان معدن الامامة البطنان للاجماع علي صحتهما---- ولا دليل علي غيرهما وقالت الامامية بل اولاد الحسين وقالت --------الاشعرية بل قريش 18 الامامان في زمان واحد ------------------اكثر الزيدية لا يصلح امامان في زمان فقالت الكرامية و----الزيدية يصح لنا اجماع الصحابة بعد قول الانصار منا امير ومنكم امير---------------------------------------------------- واذا عقد لاثنين في وقت واحد بطلا ويستانف كنكاح وليين 19------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اعتبر العقد كفي بيعه واحد برضا اربعة من اهل الحل والعقد وقال ابو القاسم البلخي يكفي واحد وان لم يرض غيره لنا لم يعقد عمر وابو عبيدة لابي بكر الا برضا سالم وبشير واسيد وبايع عبد الرحمن عثمان برضا- الباقين 20 ال------------امام بعد الرسول -------------علي ثم الحسن ثم الحسين عليهم السلام للاخبار المشهورة	2219	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0056	true	-4709161007949902776	148	293	762	1530	1560	300	الزيدية ------ومعدنها------ البطنان للاجماع علي صحتها فيهم ولا دليل ف-ي غيرهم ال-------امامية بل اولاد الحسين لنا ما مر له والاشعرية بل قريش لاجماع الصحابة علي قلنا لا اجماع مسالة له واكثر الزيدية لا يص-ح امامان في زمان------ الكرامية وبعض الزيدية يصح لنا اجماع الصحابة بعد قول الانصار منا امير ومنكم امير CHECK مسالة عقدت الامامة لاثنين في وقت واحد مسالة م واذا عقد لاثنين في وقت واحد بطلا ويستانف كنكاح وليين ع يقرع بينهما قلنا القرعة غير مشروعة كم فان لم يعلم احدهما بقيام الاخر نفذت احكامه حتي يعلم فيتوقف حينءذ مسالة ومن اعتبر العقد كفي بيعة واحد برضا اربعة من اهل الحل والعقد ق--------------------- يكفي واحد وان لم يرض غيره لنا لم يعقد عمر وابو عبيدة لابي بكر الا برضا سالم وبشير واسيد وبايع عبد الرحمن عثمان برضاء الباقين مسالة الزيدية والامام بعده صلي الله عليه وسلم علي ثم الحسن ثم الحسين------------- للاخبار المشهورة	56	-8255938552692934805	495	818.5	401	829	59.71049499511719	80	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2219	false	-799054326026265907	260	297	1405	1609	1625	300	المتقدمين علي علي في الخلافة قطعي لمخالفتهم------- ولا يقطع لفسقهم اذ لم يفعلوه تمردا بل لشبهة ----فلا تم-نع الترضية عليهم لتقدم القطع بايمانهم فلا يبطل بالشك فيه 23 ----خطا طلحة والزبير وعاءشة قطعي لبغيهم علي امام الحق	2219	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0057	true	-3813725225754759236	261	300	1387	1606	1606	300	المتقدمين علي علي في الخلافة قطعي لمخالفتهم القطعي ولا يقطع بفسقهم اذ لم يفعلوه تمردا بل لشبهة قلت فلا تمتنع الترضية عليهم لتقدم القطع بايمانهم فلا يبطل بالشك فيه مسالة وخطا طلحة والزبير وعاءشة قطعي لبغيهم علي امام الحق-	57	-8255938552692934805	199	363.0	164	220	90.45454406738281	32	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2155	false	1194099702359220835	171	232	930	1233	1534	300	باب في تعداد اءمة الزيدية والمقصود---- الدعاة دون المقتصدين -هو مرتب علي مراتبهم في القيام عليهم السلام -اولهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بويع له في المدينة------------------------------------------------------------- ثم ولده الحسن بن علي قام يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخوه الحسين بن علي قام حين اتي نعي معاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الحسن بن الحسن قام ودعا وبايعه خلق كثير	2155	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0176	true	-6594782021095734730	80	263	374	1310	1519	300	باب في تعداد اءمة الزيدية اءمة الزيدية الدعاة دون المقتصدين وهو مرتب علي مراتبهم في القيام عليهم السلام فاولهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بويع له في المدينة سنة خمس وثلاثين وقتل في مسجد الكوفة سنة اربعين ومشهده بالنجف ثم ولده الحسن بن علي قام يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان سنة اربعين عقيب دفن ابيه وخلافته خمسة اشهر وايام وقيل سنة وايام وسم بمدينة الرسول صلي الله عليه واله مات سنة 52 وله سبع واربعون وقيل ست واربعون وقيل خمس واربعون ودفن بالبقيع مع امه فاطمة عليهما السلام في المدينة وكان المعارض له ولابيه عليه السلام معاوية ثم اخوه الحسين بن علي قام حين اتي نعي معاوية يوم الاحد لليلتين بقيتا من رجب سنة 60 وقتل بكربلاء عند الكوفة سنة احدي وستين وله ثمان وخمسون ومشهد جثته الكريمة بها ومشهد راسه المنور بمصر والمعارض له يزيد لعنه الله بويع ليزيد عقيب موت ابيه بلا فضل سنة ستين وكان قد عقد له ابوه سنة ست وخمسين ومات في مصر سنة 64 قيل سكر فرقص فشجه هاون وولايته ثلاث سنين وستة اشهر ثم الحسن بن الحسن قام ودعا وبايعه خلق كثير	176	-8255938552692934805	295	508.5	234	936	31.517093658447266	58	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2155	false	1194099702359220835	234	293	1240	1505	1534	300	بن علي قام يو-م الاربعاء ثم يحيي بن زيد قام ودعا ثم ساق اسماء الاءمة الي والد-ه الامام المهدي علي بن محمد بن علي بن منصور بن يحيي بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن الامام يوسف الداعي بن يحيي بن احمد الناصر بن الهادي الي الحق ولد سنة 705 ه و--توفي------------ سنة 774 ه	2155	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0183	true	-8342813127516178728	56	116	256	531	1404	300	بن ال-امام يوسف ال--داعي بن يحيي بن احمد الناصر بن الهادي الي الحق ثم--- والدنا الامام المهدي علي بن محمد بن علي بن منصور بن يحيي بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم بن الامام يوسف الداعي بن يحيي بن احمد الناصر بن الهادي الي الحق ولد سنة 705 ه ودعا في ثلا المحروس سنة 750 ه	183	-8255938552692934805	215	354.0	163	281	76.51245880126953	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1723	false	-4511403083591131728	245	299	1286	1581	1583	300	وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما-وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة	1723	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0198	true	-1124775478449867297	150	202	828	1108	1632	300	وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانك----------------م واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة	198	-8255938552692934805	279	547.0	228	296	94.25675964355469	51	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1432	false	1427332588864860721	141	190	740	1013	1604	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-كم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا ثم يقول وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة	1432	8294777287230442931	Zaydiyya0000063-ara1.ms0200	true	-3527075581486322313	51	99	288	558	1632	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا 157---- وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا ومن قتل مءمنا خطا فتحرير رقبة مءمنة	200	-8255938552692934805	265	505.5	217	275	96.36363983154297	44	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000063-ara1