id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0413	false	-2788959235107250920	184	211	984	1129	1631	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم------------------------ كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	413	8294777287230442931	Zaydiyya0000034-ara1.ms20	true	-181431355176103713	160	190	861	1022	1664	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما-لهم من الله من عاصم اي مانع يدفع عنه العذاب كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها -------	20	-2166272461873845434	137	252.0	112	169	81.0650863647461	24	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000034-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0812	false	-1889928277698938575	17	81	79	404	1544	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر --23 وصفه بانه منزل اولا ثم قال احسن الحديث وصفه بالحسن والحسن من صفات الافعال ووصفه بانه حديث وهو والمحدث واحد فهذا صريح --ما ادعيناه وسماه كتابا وذلك يدل علي حدوثه كما تقدم----------------------------------------------------------------- وقال متشابها اي يشبه بعضه بعضا في الاعجاز والدلالة علي صدق من ظهر عليه وما هذا حاله لا بد من ان يكون محدثا	812	8294777287230442931	Zaydiyya0000034-ara1.ms27	true	-8408670991079540709	48	117	268	637	1674	300	الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني-الزمر فانه وصفه بانه منزل اولا ثم قال ا-------------------حسن والحسن من صفات الافعال ووصفه بانه حديث وهو والمحدث واحد فهو- صريح فيما ذكر-ناه وسماه كتابا والكتاب المجتمع ومنها سميت الكتيبة كتيبة لانضمامها وما كان يكون مجتمعا لا يجوز ان يكون قديما وقال متشابها اي يشبه بعضه بعضا في الاعجاز والدلالة علي صدق من ظهر عليه وما هذا حاله لا بد--- ان يكون محدثا	27	-2166272461873845434	270	464.0	216	394	68.52791595458984	46	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000034-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0021	false	-6260066343272437417	22	113	118	589	1650	300	فلما سمع---- ذلك منه ضاق--- المسلمون ذرعا وضجوا بالبكاء واقبلوا عليه وقالوا يا رسول الله كيف لنا بعدك بطريق النجاة وكيف لنا بمعرفة الفرقة الناجية حتي نعتمد عليها فقال صلي الله عليه واله----- اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ولا اظن المنصف اذا رجع الي ما ورد حول العترة من الاحاديث الحاثة علي الرجوع اليهم يخفي عليه مراد النبي صلي الله عليه ------------------------------------------واله من الفرقة الناجية------------ في حديث الافتراق	21	8294777287230442931	Zaydiyya0000034-ara1.ms32	true	2356374611810195782	44	133	217	682	1575	300	فلما سمع منه ذلك---- ضاق به المسلمون ذرعا وضجوا بالبكاء واقبلوا عليه فقالوا يا رسول الله كيف لنا بعدك ب-----النجاة وكيف لنا بمعرفة الفرقة الناجية حتي نعتمد عليها فقال صلي الله عليه واله وسلم اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان اللطيف الخبير نباني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض --------------فهذا دليل---------------------------------------- علي انهم الفرقة الناجية لانه--------- صلي الله عليه واله وسلم نفي الضلالة عمن تمسك بهم مستمرا فبين به الفرقة الناجية التي اجملها في حديث الافتراق	32	-2166272461873845434	363	649.5	290	537	67.59776306152344	65	Rafed0000040Vols-ara1	Zaydiyya0000034-ara1