id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	229	300	1198	1548	1548	300	وهو الصاد--------ق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل----- الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا-ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار-	164	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms0056	true	169445453928319861	2	76	10	375	1464	300	وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار	56	-6198253677468548428	350	678.0	280	365	95.89041137695312	71	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	64	92	319	461	1497	300	القرطبي لا خلاف بين العلماء في ان التمتع جاءز وا-------------------ن الافراد جاءز وان القران جاءز لان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رضي كلا ولم ينكره في حجته	1556	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms0652	true	-4795093351677595794	268	300	1372	1528	1528	300	الثالثة لا خلاف بين العلماء في ان التمتع جاءز علي ما ياتي تفصيله وان الافراد جاءز وان القران جاءز لان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم رضي كلا ولم ينكره في حجته-	652	-6198253677468548428	130	233.5	103	161	80.7453384399414	24	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1556	false	-5872875470978117263	101	151	503	735	1497	300	احتج من فضل التمتع بما رواه مسلم عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله------------------- حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1556	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms0653	true	-3225541296493361540	245	299	1220	1467	1471	300	احتج من فضل التمتع بما رواه مسلم عن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	653	-6198253677468548428	228	435.5	178	251	90.83665466308594	49	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1555	false	-5191608730809289453	212	262	1106	1325	1512	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن ----------------------------------------------------------------------------------قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصنعناها معه ---------------روي احمد بن حنبل عن	1555	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	23	91	101	416	1425	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله -تعالي فقال سعد بءس ما قلت يا--بن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وصنعناها معه هذا حديث صحيح وروي ا----بن اسحق عن	654	-6198253677468548428	196	332.0	149	326	60.12269973754883	40	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	107	229	541	1125	1490	300	رسول الله صلي الله عليه واله قام فينا ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة 2 روي الترمذي في باب ما جاء في افتراق هذه الامة مثله عن ابي هريرة وروي عن عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من -اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	25	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms1260	true	-8402321172050712725	138	235	766	1249	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة او اثنتين وسبعين فرقة والنصاري مثل ذلك وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي هذا حديث صحيح واخرجه ايضا------------- عن ا--------------------------بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي لو كان منهم من ياتي امة علانية لكان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت ---اثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا -من هي يا رسول الله ----ما انا عليه واصحابي	1260	-6198253677468548428	341	547.5	267	682	50.0	61	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	99	134	484	648	1450	300	عن ابي غالب عن ابي امامة انه راي---------- رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قتل- من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود	1485	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms1267	true	-5318492819249358305	267	300	1404	1559	1559	300	عن ابي غالب قال------------- راي ابو امامة رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود-	1267	-6198253677468548428	139	237.0	109	175	79.42857360839844	26	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0018	false	-2067841838468346280	239	289	1303	1544	1600	300	فاقول اي رب اصحابي فيقال انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك 2 اخرج الشيخان----------------------------------------- ان رسول الله ص -----------------قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	18	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms1268	true	2573519995387603207	106	164	496	779	1532	300	فاقول انهم مني---- فيقال انك لا تدري م--ا احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وعن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل----------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	1268	-6198253677468548428	192	311.0	151	305	62.95082092285156	36	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	15	151	79	772	1555	300	عن سهل بن سعد قال قا-----ل النبي صلي الله عليه والهوسلم اني فرطكم علي الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانااحدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول---- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد في-----قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي اخرجه البخاري ومسلم وظاهر الحديث ان المراد بقرينة بدل بعدي اصحابه الذي عاصروه وصحبوه وكانوا معه مدة ثم مضوا روي البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي------ يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	145	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms1268	true	2573519995387603207	45	164	208	779	1532	300	عن سهل بن سعد قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م اني فرطكم علي الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال ا----------------------هكذا سمعت من سهل بن سعد فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وعن ابي هريرة انه كان يحد------ث--------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال يرد علي الحوض يوم القيامة رهط من اصحابي فيجل----------------ون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	1268	-6198253677468548428	489	842.0	384	723	67.63485717773438	90	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2298	false	8770143698358208711	137	252	658	1232	1438	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بغلة اهداها له كسري او قيصر فركبها النبي صلي الله عليه والهوسلم بجلمن شعر واردفني خلفه ثمقال لي يا غ-------------------------------------------------------لام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضي القلم بما هو كاءن فلوجهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بامر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النص---------ر وان الفرج مع الكرب وانم-ع العسر يسرا	2298	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2176	true	250424747186440111	33	125	142	585	1505	300	رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------قال لي يا غلام او يا بني الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن فقلت بلي فقال احفظ الله يحفظك -احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله------- فقد جف- القلم بما هو كاءن فلو ان الخلق كلهم جميعا ارا---------------------------------------دوا ان يضروك ب-شء لم ي-قضه الله --لك لم يقدروا عليه واعمل لله بالشكر و-----------اليقين واعلم --------------------ان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا وان-------------- النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	2176	-6198253677468548428	326	496.0	255	639	51.017215728759766	54	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	49	0	264	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم حقيقته	322	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2399	true	-7143901211302284009	35	84	185	448	1574	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا تعلم حقيقته	2399	-6198253677468548428	263	521.0	214	264	99.6212158203125	48	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1697	false	-1326904096578419628	7	37	34	179	1509	300	ابن عباس حيث قال ان موسي قال لقومه ان ربي وعدني ثلاثين ليلة ان القاه واخلف----- هارون فيكم فلما فصل موسي الي ربه زاده الله عشرا فكانت فتنتهم في العشر	1697	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2442	true	2842750261017627102	272	300	1426	1562	1562	300	ابن عباس-------- ان موسي قال لقومه ان ربي وعدني ثلاثين ليلة ان القاه واخلف فيكم هارون----- فلما فصل موسي الي ربه زاده الله عشرا فكانت فتنتهم في العشر-	2442	-6198253677468548428	131	234.5	105	150	87.33333587646484	24	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0168	false	-7180949255057998654	45	159	229	803	1577	300	ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين -قال عمر ابن الخطاب-- سمعت رسول الله------------------- يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الله خ------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء خلقت للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار فان	168	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2475	true	-7384003010191886845	0	116	0	581	1421	300	ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء لل-----نار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار قال	2475	-6198253677468548428	536	999.0	427	607	88.30313110351562	100	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0847	false	-1907368536639373711	0	48	0	257	1538	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	847	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2542	true	8937112710671086243	31	79	158	415	1554	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	2542	-6198253677468548428	257	514.0	209	257	100.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0143	false	-8251677537374818732	86	121	491	688	1597	300	ممن يظهرون الاسلام يتالفون بدفع سهم من الصدقة اليهم لضعف يقينهم وهناك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقوال اخر فيهم متقاربة والكل يهدف الي الاعطاء لمن لا يتمكن اسلامه حقيقة الا بالعطاء 10 المولون امام الكفار ان التولي عن الجهاد	143	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2707	true	1427196282055518539	0	92	0	524	1620	300	ممن يظهر-- الاسلام يتالفون بدفع سهم من الصدقة اليهم لضعف يقينهم قال الزهري المءلفة من اسلم من يهودي او نصراني وان كان غنيا وقال بعض المتاخرين اختلف في صفتهم فقيل هم صنف من الكفار يعطون ليتالفوا علي الاسلام وكانوا لا يسلمون بالقهر والسيف ولكن يسلمون بالعطاء والاحسان وقيل هم قوم اسلموا في الظاهر ولم تستيقن قلوبهم فيعطون ليتمكن الاسلام في صدورهم وقيل هم قوم من عظماء المشركين لهم اتباع يعطون ليتالفوا اتباعهم علي الاسلام قال وهذه الاقوال--------- متقاربة والقصد بجميعها الاعطاء لمن لا يتمكن اسلامه حقيقة الا بالعطاء فكانه ضرب م-----------------------ن الجهاد	2707	-6198253677468548428	135	205.0	111	558	24.19354820251465	20	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1701	false	-8968779606501709129	67	170	372	875	1510	300	ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا ---لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك -قال لون حسن وجلد حسن--------------- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فا-----عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والا--قرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فا----عطي ناقة عشراء فقال يبارك الله لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا-------- قذرني الناس قال فمسحه فذهب وا--------عطي شعر-ا حسنا قال	1701	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2716	true	-1595210312185083912	186	300	875	1422	1422	300	ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك فقال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال فاعطي شعر ا حسنا قال-	2716	-6198253677468548428	472	837.0	372	555	85.0450439453125	85	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1701	false	-8968779606501709129	170	300	875	1510	1510	300	فايي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هذان وولد هذا---- فكان لهذا واد من --ابل ولهذا واد من --بقر ولهذا واد من الغنم---- ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ت----قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فاجابه لقد ورثت لكابر---------- عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت----- واتي-	1701	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2717	true	-1698213028851005420	0	137	0	667	1447	300	فا-ي المال احب اليك قال البقر---- فاعطي- بقرة حاملا -قال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج هذان وولد هذا قال فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله و--بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له--- الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما- ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت فقال واتي	2717	-6198253677468548428	601	1071.0	476	682	88.1231689453125	112	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1702	false	1367991751765128847	0	88	0	421	1612	300	الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل-ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجحدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك	1702	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2717	true	-1698213028851005420	137	228	667	1087	1447	300	الاقرع في صورته فقا-------ل له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي- هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فا-ما ابتليتم فقد رضي----- عنك وسخط علي صاحبيك	2717	-6198253677468548428	377	686.0	294	452	83.4070816040039	73	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	18	64	90	286	1567	300	قال لما نزلت---------- فمنهم شقي وسعيد سالت رسول الله------------------- فقلت يا نبي الله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه -قال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن كل ميسر لما خلق له ---وهذا الحديث	166	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms2966	true	475348679460956903	226	279	1143	1370	1464	300	قال لما نزلت هذه الاية فمنهم شقي وسعيد سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا نبي الله فعلام نعمل علي شء قد فرغ منه او علي شء لم يفرغ منه فقال بل علي شء قد فرغ منه وجرت به الاقلام يا عمر ولكن كل ميسر لما خلق له قال هذا --حديث	2966	-6198253677468548428	193	347.0	147	229	84.27947235107422	44	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1692	false	6167573137024158482	33	72	160	358	1492	300	مثل هذا لا يدرك بالراي والاجتهاد وانما يءخذ توقيفا فان صح فالقول به يجب ان يوقف عنده والا فتكون الاية عامة في جميع الاشياء وهو الاظهر ثم نقل دعاء------------------ عمر بن الخطاب في حال الطواف ودعاء عبدالله ابن مسعود	1692	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3170	true	9187928388367453556	221	260	1140	1340	1544	300	مثل هذا لا يدرك بالراي والاجتهاد وانما يءخذ توقيفا فان صح فالقول به يجب و--يوقف عنده والا فتكون الاية عامة في جميع الاشياء وهو الاظهر والله اعلم وهذا يروي معناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و--------------ابن مسعود	3170	-6198253677468548428	158	272.5	127	216	73.14814758300781	28	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1706	false	1307168745143238735	18	73	98	364	1576	300	اجمع اهل العلم علي ان من اكره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه ان كفر وقلبه مطمءن بالايمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بال----كفر هذا قول مالك والكوفيين والشافعي 5--------------------- قال الخازن التقية لا تكون الا مع خوف القتل مع سلامة الني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الله تعالي الا من اكره	1706	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3369	true	1811441499031966841	60	142	311	714	1537	300	اجمع اهل العلم علي ان من اكره علي الكفر حتي خشي علي نفسه القتل انه لا اثم عليه ان كفر وقلبه مطمءن بالايمان ولا تبين منه زوجته ولا يحكم عليه بحكم الكفر هذا قول مالك والكوفيين والشافعي غير محمد بن الحسن فانه قال اذا اظهر الشرك كان مرتدا في الظاهر وفيما بينه وبين الله تعالي علي الاسلام وتبين منه امراته ولا يصلي عليه ان مات ولا يرث اباه ان مات مسلما وهذا قول يرده الكتاب والسنة قال الله تعالي الا من اكره	3369	-6198253677468548428	212	398.5	167	403	52.6054573059082	42	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1039	false	-3707152104682284816	145	185	767	970	1582	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها في الحبشة فيها تصاوير------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بني- علي قبره مسجد- وصور-- فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	1039	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	108	153	566	797	1556	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب--الحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	3542	-6198253677468548428	193	342.5	154	237	81.43460083007812	33	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1043	false	4752737843841379059	140	175	725	909	1553	300	الاءمة عن ابي مرصد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا اليها لفظ مسلم اي لا تتخذوها قبلة فتصلوا عليها او اليها كما فعل اليهود والنصاري	1043	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3542	true	-1240158642452173730	171	206	903	1083	1556	300	الاءمة عن ابي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا عليها لفظ مسلم اي لا تتخذوها قبلة فتصلوا عليها او اليها كما فعل اليهود والنصاري	3542	-6198253677468548428	178	347.5	143	184	96.73912811279297	32	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0039	false	-4268986345515631005	35	129	164	618	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الي ان---------------------------------------------- قال فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان الي ان قال كتب له هذه الخطبة 2 وروي ان رجلا من الانصار كان يجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فيسمع من النبي الحديث فيعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث فيعجبني ولا احفظه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما بيده للخط	39	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3768	true	-3654350830453096602	160	240	810	1200	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي الله الخلق كتب في كتاب علي نفسه فهو موضوع عنده ان رحمتي تغلب غضبي واسند الخطيب ابو بكر عن ابي هريرة قال كان- رجل من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار---- يجلس الي النبي صلي الله عليه وسلم يستمع من-----ه الحديث ويعجبه ولا يحفظه فشكا ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسمع منك الحديث -يعجبني ولا احفظه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استعن بيمينك واوما -الي الخط	3768	-6198253677468548428	265	417.0	206	508	52.16535568237305	44	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	222	270	1166	1390	1548	300	عن عبد الله--------- قال حدثنا رسول الله------------------- وهو الصاد--------ق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	164	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms3904	true	4167749455176442533	34	87	180	433	1514	300	عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد	3904	-6198253677468548428	217	399.0	171	260	83.46154022216797	44	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	109	229	551	1125	1490	300	صلي الله عليه واله قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة 2 روي--------------------- الترمذي في باب ما جاء في افتراق هذه الامة مثله عن ابي هريرة وروي عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	25	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms4008	true	-2167797179035760051	224	274	1190	1445	1573	300	صلي الله عليه وسلم --------------الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة الحديث خرجه ابو داود ورواه الترمذي وزاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	4008	-6198253677468548428	222	400.5	176	595	37.3109245300293	41	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0106	false	-6090322212331998053	84	163	457	860	1532	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان -قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي ب--يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا --وقال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	106	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms4527	true	4807481874539482381	0	81	0	404	1520	300	قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان فقلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	4527	-6198253677468548428	397	769.5	318	408	97.30392456054688	77	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2203	false	3006607296590906046	135	201	717	1078	1597	300	النبي صلي الله عليه والهوسلم ثم قال قال ابو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة ان اهل البيت المذكورين في الاية علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ومن حججهم الخطاب في الاية بما يصلح للذكور لا للاناث وهو قوله- عنكم ولي---------------طهرك-------م ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن ي-طهركن واجاب الاولون عن هذا التذكير باعتبار لفظ الاهل كما قال سبحانه-------------------------------------------------------------- اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	2203	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms4662	true	187054950723161109	0	80	0	426	1564	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم لقوله تعالي واذكرن ما يتلي في بيوتكن وقالت فرقة منهم الكلبي هم ----------علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة وفي هذا احاديث عن النبي عليه السلام واحتجوا بقوله تعالي ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان عنكن ويطهركن الا انه يحتمل ان يكون خرج علي------- لفظ الاهل كما يقول الرجل لصاحبه كيف اهلك اي امراتك ونساءك فيقول هم بخير قال الله تعالي اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	4662	-6198253677468548428	188	228.5	147	447	42.05816650390625	27	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	261	299	1388	1585	1589	300	تقراونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب--- بدلوا كتا--ب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو- من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ا-------لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مساءلتهم -لا والله ما راين-----ا منهم	61	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms5001	true	3975865349833788695	0	42	0	214	1566	300	تقرءونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله وغيروا وكتبوا بايديهم الكتب ف-قالوا هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا البقرة ولا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسا-لتهم فلا والله ما راينا رجلا منهم	5001	-6198253677468548428	186	324.0	149	216	86.11111450195312	28	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	86	147	410	705	1454	300	محمد ان الله يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال وما قدروا الله حق قدره ثم اضاف عبد الله بن احمد قال-------------- ابي------ قال يحيي قال فضيل بن عياض فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms5058	true	984928801157810796	0	49	0	236	1610	300	محمد ان الله يمسك السم-وات علي اصبع--------------------------------------------------- والخلاءق علي اصبع ثم يقول انا الملك فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال وما قدروا الله حق قدره قال هذا حديث حسن صحيح وفي البخاري ومسلم عن ابي هريرة قال----- قال------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5058	-6198253677468548428	189	298.5	147	316	59.81012725830078	33	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0847	false	-1907368536639373711	0	48	0	257	1538	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	847	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms5212	true	-8025174399717125281	78	126	382	639	1536	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا	5212	-6198253677468548428	257	514.0	209	257	100.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1039	false	-3707152104682284816	145	185	767	970	1582	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها في الحبش-----------ة فيها تصاوير------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بني- علي قبره مسجد- وصور-- فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	1039	8294777287230442931	Tafsir01005-ara1.ms5952	true	-6564906912650083620	89	136	476	718	1574	300	ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها ب--الحبشة تسمي مارية فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و----سلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	5952	-6198253677468548428	193	333.5	154	248	77.82257843017578	33	Rafed0000040Vols-ara1	Tafsir01005-ara1