id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1016	false	-7467598467023010153	0	109	0	571	1592	300	المدينة المنورة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا------------------------------------------------------------------------------- الجواب اما البناء علي القبور فهو ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ول-ذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين-------- بحديث علي رضي-الله-عنه انه قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1016	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms01	true	-2451634459720282744	86	281	463	1490	1597	300	المدينة المنورة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضراءح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقريب بالذبح والنذر لها وايقاد السرج عليها هل هو جاءز ام لا وما يفعل عند حجرة النبي صلي الله عليه وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا للمستفيدين وهذا نص الجواب اما البناء علي القبور فهو ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه وبهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1	-8521876603131990006	570	1094.5	461	1027	55.501461029052734	110	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1166	false	-8039507372275600957	139	300	777	1624	1624	300	في شهر رمضان سنة 1344 ه الي ارسال كبير علماء نجد عبدالله بن بليهد---------------------------------------------------------------------------- من مك---ة الي المدينة للعمل علي هدم القبور وعندما وصل ابن بليهده الي المدينة اجتمع بعلماءها ووجه ------------------------------اليهم الاستفتاء التالي------------------- ما قول علماء المدين--------ة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليها فهل هو غصب يجب دفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضراءح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقر-ب بالذبح والنذر لها وايقاد السرج عليها هل هو جاءز ام لا وما يفعل عند حجرة النبي صلي الله عليه والهوسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد من------- الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام-	1166	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms01	true	-2451634459720282744	37	212	197	1126	1597	300	في شهر رمضان الماضي الشيخ عبد ا----------------------لله بن بليهد قاضي قضاة الوهابيين في الحجاز قاصدا المدينة المنورة وقد تلقت جريدة ام القري من مكاتبها في المدينة ان الشيخ----------------------- ابن بليهد------------- اجتمع بعلماء المدينة وباحثهم في امور كثيرة ثم وجه اليهم السءال الاتي بسم الله الرحمن الرحيم ما قول علماء المدينة المنورة زادهم الله فهما وعلما في البناء علي القبور واتخاذها مساجد هل هو جاءز ام لا واذا كان غير جاءز بل ممنوع منهي عنه نهيا شديدا فهل يجب هدمها ومنع الصلاة عندها ام لا واذا كان البناء في مسبلة كالبقيع وهو مانع من الانتفاع بالمقدار المبني عليه -فهل هو غصب يجب رفعه لما فيه من ظلم المستحقين ومنعهم استحقاقهم ام لا وما يفعله الجهال عند هذه الضراءح من التمسح بها ودعاءها مع الله والتقريب بالذبح والنذر لها وايقاد السرج عليها هل هو جاءز ام لا وما يفعل عند حجرة النبي صلي الله عليه ----وسلم من التوجه اليها عند الدعاء وغيره والطواف بها وتقبيلها والتمسح بها وكذلك ما يفعل في المسجد الشريف من الترحيم والتذكير بين الاذان والاقامة وقبل الفجر ويوم الجمعة هل هو مشروع ام	1	-8521876603131990006	731	1324.5	591	992	73.68951416015625	132	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1167	false	-3120487315387670271	0	99	0	548	1693	300	لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا للمستفيدين تري ان الاسءلة طرحت بشكل ادرج فيها الجواب والزم المفتين علي الاجابة بما يرتايه الساءل ولاجل ذلك جاء الجواب بالشكل التالي اما البناء علي القبور فهو ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه ولهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين ف-ي ذلك بحديث علي----------------- قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد والصلاة فيه-------------ا وايقاد السرج عليها فممنوع----- لحديث ابن عباس لعن	1167	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms01	true	-2451634459720282744	212	300	1126	1597	1597	300	لا افتونا ماجورين وبينوا لنا الادلة المستند اليها لا زلتم ملجا للمستفيدين وهذا نص الجواب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما البناء علي القبور فهو ممنوع اجماعا لصحة الاحاديث الواردة في منعه وبهذا افتي كثير من العلماء بوجوب هدمه مستندين علي ذلك بحديث علي رضي الله عنه انه قال لابي الهياج الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته رواه مسلم واما اتخاذ القبور مساجد والصلاة فيها فممنوع مطلقا وايقاد السرج عليه-- ممنوع ايضا لحديث ابن عباس لعن-	1	-8521876603131990006	419	764.5	342	584	71.74657440185547	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1167	false	-3120487315387670271	99	184	548	1026	1693	300	الله زاءرات القبور -المتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفع-ه الجهال عند الضراءح من التمسح بها والتقرب اليها بالذباءح والنذور ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه الي حجرة النبي صلي الله عليه والهوسلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف عن معتبرات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف ----والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه علمنا	1167	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms02	true	-4690128569055423033	1	87	5	483	1710	300	الله زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن واما ما يفعله الجهال عند الضراءح من التمسح بها والتقرب اليها بالذباءح والنذور ودعاء اهلها مع الله فهو حرام ممنوع شرعا لا يجوز فعله اصلا واما التوجه الي حجرة النبي صلي الله عليه ----وسلم عند الدعاء فالاولي منعه كما هو معروف من فق--رات كتب المذهب ولان افضل الجهات جهة القبلة واما الطواف بها والتمسح بها وتقبيلها فهو ممنوع مطلقا واما ما يفعل من التذكير والترحيم والتسليم في الاوقات المذكورة فهو محدث هذا ما وصل اليه علمنا	2	-8521876603131990006	469	906.5	384	484	96.90082550048828	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0966	false	3842703700648953470	94	134	480	697	1541	300	-حجيفة خرج رسول الله------------------- بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وقام الناس فجعلوا ياخذون يديه فيمسحون بهما وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	966	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms06	true	5074433175309088376	43	103	235	545	1486	300	صحيحه- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهاجرة الي البطحاء فتوضا ثم صلي الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة قال شعبة وزاد فيه عون عن ابيه عن ابي جحيفة قال كان تمر من وراءها المراة وقام الناس فجعلوا ياخذون يد-ه فيمسحون به-ا وجوههم قال فاخذت بيده فوضعتها علي وجهي فاذا هي ابرد من الثلج واطيب راءحة من المسك	6	-8521876603131990006	202	348.5	164	313	64.5367431640625	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	212	263	1121	1364	1560	300	عمر انه قال قال النبي صلي الله عليه والهوسلم---- من جاءني زاءرا لا تعمله تحمله الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة روي ايضا عن عبدالله بن عمر --عن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من حج فزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي	990	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms06	true	5074433175309088376	223	273	1140	1371	1486	300	عمر مرفوعا-- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جاءني زاءرا ليس له حاجة--- الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وعن ليث ومجاهد عن ا-بن عمر مرفوعا قال صلي الله عليه وسلم------------ من حج وزار قبري بعد وفاتي كان كمن زارني في حياتي	6	-8521876603131990006	174	277.5	133	249	69.8795166015625	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1041	false	2022290364543937825	242	300	1327	1638	1638	300	النووي في شرح صحيح مسلم ----قال العلماء انما نهي النبي------------------- عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من المبالغة في تعظيمه والافتتان به فربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة------------------------ والتابعون الي زي--ادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات-	1041	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms19	true	-5022629587232003928	93	157	494	831	1643	300	النووي في شرح صحيح مسلم قال قال العلماء انما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من --------------------الافتتان به فربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين والتابعون الي الزيادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه و----سلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات	19	-8521876603131990006	285	516.0	231	361	78.9473648071289	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1042	false	-2001637961910679277	0	46	0	249	1611	300	المءمنين فيه ومنها حجرة عاءشة مدفن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصاحبيه بنوا علي القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله لءلا يظهر في المسجد فيصلي اليه العوام ويعود---- المحذو---------------------------------------------------------------------------------------------ر ولهذا قالت عاءشة في الحديث عنه ولو لا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	1042	8294777287230442931	Shia004523-ara1.ms19	true	-5022629587232003928	157	213	831	1133	1643	300	المءمنين فيه ومنها حجرة عاءشة رض---------------ي الله عنها ب-----------------نوا علي القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله لءلا يظهر في المسجد فيصلي اليه العوام ويءدي الي المحذور ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا حتي لا يتمكن احد من استقبال القبر ولهذا قال ف-------ي الحديث ولو-----لا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا	19	-8521876603131990006	191	326.0	154	346	55.20231246948242	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004523-ara1