id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2589	false	-2638137280614581332	234	262	1025	1181	1354	299	قال في خطبة الاحكام الصغري انه تخيرها صحيحة الاسناد معروفة عند النقاد قد نقلها الاثبات وتداولها الثقاة وقال في خطبة الوسط----------------------------ي ان سكوته عن الحديث دليل علي صحته	2589	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms009	true	3653953860782100098	27	60	134	318	1490	300	قال في خطبة الاحكام الصغري انه تخيرها صحيحة الاسناد معروفة عند النقاد قد نقلها الاثبات وتداولها الثقات وقال في خطبة الوسطي وهي المشهورة اليوم ب الكبري ان سكوته عن الحديث دليل علي صحته	9	-5076929356453968224	155	300.0	127	184	84.23912811279297	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1001	false	8188415165918503508	269	300	1338	1496	1496	300	صحته الي ان قال---- وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما الستحي من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي-	1001	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms010	true	-6095598403686410692	260	290	1345	1502	1547	300	-----الي رتبة الحسن وبهذا بل باقل منه يتبين افتراء من ادعي ان جميع الاحاديث الواردة في الزيارة موضوعة فسبحان الله اما ا-ستحي من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي	10	-5076929356453968224	146	271.0	118	163	89.57054901123047	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1002	false	-8487112291174686398	10	82	46	398	1469	300	ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد م-----نها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم قبله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه بما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن و--صحيح	1002	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms011	true	-2037538216493752453	0	74	0	359	1583	300	ولا من غيرهم ولا ذكر احد موسي بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا فكيف يستجيز مسلم ان يطلق علي كل الاحاديث التي هو واحد منها انها موضوعة ولم ينقل اليه ذلك عن عالم قبله ولا ظهر علي هذا الحديث شء من الاسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ولا حكم متنه مما يخالف الشريعة فمن اي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا فكيف وهو حسن او صحيح	11	-5076929356453968224	350	689.5	278	359	97.49303436279297	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	84	300	399	1460	1460	300	من جاءني زاءرا لا تعمله----- الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة وفي لفظ لا تحمله الا زيارتي وفي اخر لم تنزعه حاجة الا زيارتي وفي رابع لا ينزعه الا زيارتي كان حقا علي الله عز وجل وفي خامس للغزالي لا يهمه الا زيارتي اخرجه جمع من الحفاظ لا يستهان بهم وبعدتهم منهم 1 الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان ال-----------سكن البغدادي الم-----------توفي بمصر سنة 353 ه في كتابه الس----------ن الصحاح جعل في اخر ---------------------------------------كتاب الحج باب ثواب من زار قبر النبي ولم يذكر في الباب غير هذا الحديث قال السبكي في شفاء السقام ص 16 وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث واسع الرحلة الخ قال في خطبة كتابه اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جم-ع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقوله واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه من احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب صحيح الاثار البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه-	1003	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms016	true	8898100497532268629	50	199	242	1000	1489	300	من جاءني زاءرا لم تنزعه حاجة الا زيارتي كان حقا علي ان اكون له شفيعا يوم القيامة هذه طرق هذا الحديث وقد ذكره الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي المصري البزار توفي بمصر---------- في كتابه المسمي ب السنن الصحاح الماثورة عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو كتاب محذوف الاسانيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبت-----ه اما بعد فانك سالتني ان اجمع لك ما صح عندي من السنن الماثورة التي نقلها الاءمة من اهل البلدان الذين لا يطعن عليهم طاعن فيما نقلوه فتدبرت ما سالتني عنه فوجدت جماعة من الاءمة قد تكلفوا ما سالتني من ذلك وقد وعيت جميع ما ذكروه وحفظت عنهم اكثر ما نقلوه واقتديت بهم واجبتك الي ما سالتني من ذلك وجعلته ابوابا في جميع ما يحتاج اليه من احكام المسلمين فاول من نصب نفسه لطلب صحيح الاثار البخاري وتابعه مسلم وابو داود والنساءي وقد تصفحت ما ذكروه وتدبرت ما نقلوه	16	-5076929356453968224	615	1088.5	490	1139	53.99473190307617	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1004	false	6973265449253356471	0	58	0	297	1510	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره احد من الاءمة الذين سميتهم فقد بينت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته مما يتفرد به احد من اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق	1004	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms016	true	8898100497532268629	199	257	1000	1297	1489	300	فوجدتهم مجتهدين فيما طلبوه فما ذكرته في كتابي هذا مجملا فهو مما اجمعوا علي صحته وما ذكرته بعد ذلك مما يختاره احد من الاءمة الذين سميتهم فقد بينت حجته في قبول ما ذكره ونسبته الي اختياره دون غيره وما ذكرته مما يتفرد به احد من اهل النقل للحديث فقد بينت علته ودللت علي انفراده دون غيره وبالله التوفيق	16	-5076929356453968224	297	594.0	239	297	100.0	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1003	false	-7534105248569584367	95	208	449	995	1460	300	اكون له شفيعا يوم القيامة وفي لفظ لا تحمله الا زيارتي وفي اخر لم تنزعه حاجة الا زيارتي وفي رابع لا ينزعه الا زيارتي كان حقا علي الله عز وجل وفي خامس للغزالي لا يهمه الا زيارتي اخرجه جمع من الحفاظ لا يستهان بهم وبعدتهم منهم 1 الحافظ ابو علي سعيد بن عثمان السكن البغدادي المتوفي بمصر سنة 353 ه في كتابه السن الصحاح جعل في اخر كتاب الحج باب ثواب من زار قبر النبي ولم يذكر في-------------- الباب غير هذا الحديث قال السبكي في شفاء السقام ص 16 وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث واسع الرحلة الخ	1003	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms017	true	3445881508576572973	0	38	0	188	1474	300	اكون له شفيعا يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر ابن السكن في هذا الباب غير هذا-------------------------------------- وذلك منه حكم بانه مجمع علي صحته بمقتضي الشرط الذي شرطه في الخطبة وابن السكن هذا امام حافظ ثقة كثير الحديث واسع الرحلة سمع	17	-5076929356453968224	169	299.5	134	560	30.178571701049805	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1011	false	8181499906669311972	237	280	1156	1377	1483	300	عن رجل من ال الخطاب مرفوعا------------------------------ من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة ومن مات في احد الحرمين بعثه الله في الامنين من الامنين وزاد الشحامي عقب قوله يوم القيامة ومن سكن المدينة وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة	1011	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms027	true	-8124208893019997098	39	74	188	362	1486	300	عن رجل من ال الخطاب عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة --------------------------------------------------------زاد الشحامي ---------------------ومن سكن المدينة وصبر علي بلاءها كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة	27	-5076929356453968224	138	219.0	110	251	54.980079650878906	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1008	false	3979813186230000090	40	63	195	305	1475	300	من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يسال- الله عز وجل فيما افترض عليه اخرجه الحافظ	1008	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms028	true	-6563339630126711226	277	300	1370	1479	1479	300	من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يساله الله عز وجل فيما افترض عليه روا-ه الحافظ-	28	-5076929356453968224	105	192.0	83	111	94.59459686279297	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1008	false	3979813186230000090	40	69	195	332	1475	300	من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يسال- الله عز وجل فيما افترض عليه اخرجه الحافظ محمد بن الحسين بن احمد ابو	1008	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms029	true	1480905600518279466	161	186	798	913	1488	300	من حج حجة الاسلام وزار قبري وغزا غزوة وصلي علي في بيت المقدس لم يساله الله عز وجل فيما افترض عليه عمار بن----- م------------------حمد ابن	29	-5076929356453968224	106	189.0	82	138	76.81159210205078	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0991	false	8193460847204935994	262	300	1392	1577	1577	300	ان بلالا راي في منامه رسول الله------------------------ وهو يقول له ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه والهو-سلم فجعل-	991	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms046	true	1029893675910768978	75	119	385	596	1493	300	ان بلالا راي في منامه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يقول له ما هذه الجفوة يا بلال اما ان لك ان تزورني يا بلال فانتبه حزينا وجلا خاءفا فركب راحلته وقصد المدينة فاتي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فجعل	46	-5076929356453968224	184	348.0	147	211	87.20378875732422	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	0	87	0	444	1521	300	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له نشتهي نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه واله-وسلم---------- ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن فقالوا ابعث رسول الله------------------------ فما رءي يوما اكبر باكيا---------- بالمدينة بعد رسول الله------------------------ من ذلك اليوم	992	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms046	true	1029893675910768978	119	221	596	1107	1493	300	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له نشتهي نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المسجد ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازداد- رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن وقالوا ابعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فما رءي يوم- اكثر باكيا ولا باكية بالمدينة بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من ذلك اليوم	46	-5076929356453968224	440	817.5	353	513	85.76998138427734	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	89	154	449	772	1521	300	عمر بن عبد العزيز كان يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة ليقرء النبي السلا-----------------م ثم يرجع قال السبكي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفر بلال في زمن صدر الصحابة ورسول عمر بن عبد-العزيز في زمن صدر التابعين من الشام الي المدينة لم يكن الا للزيارة والسلام علي النبي------------------------ ولم يكن الباعث علي السفر غير ذلك--- من امر الدنيا ولا من امر الدين ولا من قصد المسجد ولا--- غيره	992	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms048	true	-6194942931820628078	42	143	226	726	1486	300	عمر بن عبد العزيز---- يبعث بالرسول قاصدا من الشام الي المدينة ليقرء النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم يرجع وهذه المناسك رواية شيخنا الدمياطي انا ابن خليل انا الطرطوسي والكراني انا الصيرفي ثنا ابو بكر محمد بن عبد الله بن شاذان ثنا القباب ثنا ابن ابي عاصم فسفر بلال في زمن صدر الصحابة ورسول عمر بن عبد العزيز في زمن صدر التابعين من الشام الي المدينة لم يكن الا للزيارة والسلام علي النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يكن الباعث علي السفر غير ذلك لا من امر الدنيا ولا من امر الدين لا- من قصد المسجد ولا من غيره	48	-5076929356453968224	299	521.0	238	505	59.20792007446289	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	155	202	774	1003	1521	300	ان عمر لما صالح اهل بيت المقدس وقدم عليه كعب الاحبار واسلم وفرح عمر باسلامه قال عمر------------- له هل لك ان تسير معي الي المدينة وتزور قبر النبي وت-----------------------تمتع بزيارته فقال لعمر----------------- انا افعل ذلك ولما قدم عمر المدينة اول ما بدا بالمسجد -سلم علي رسول الله	992	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms049	true	-3683489191546986131	55	113	270	553	1476	300	ان عمر لما صالح اهل بيت المقدس وقدم عليه كعب الاحبار واسلم وفرح عمر باسلامه قال عمر رضي الله عنه له هل لك ان تسير معي الي المدينة وتزور قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وتمتع بزيارته فقال لعمر يا امير المءمنين انا افعل ذلك ولما قدم عمر المدينة اول ما بدا بالمسجد وسلم علي رسول الله	49	-5076929356453968224	227	413.0	180	283	80.2120132446289	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	247	300	1269	1555	1555	300	قال القاضي عياض المالكي المتوفي سنة 544 ه في الشفاء نقلا عن اسحاق بن ابراهيم الفقيه -مما لم يزل من شان من حج المزور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله------------------------ والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطن قدميه والعمود الذي ا----ستند اليه ومنزل جبرءيل بالوحي فيه عليه و-من عمره-	993	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms053	true	6322876819082307016	178	229	931	1208	1595	300	قال القاضي عياض قال---------------------------------------- اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبرءيل بالوحي فيه عليه وبمن عمره	53	-5076929356453968224	239	425.0	195	317	75.39432525634766	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	204	298	1009	1512	1521	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير الغرام الساكن-------- باسانيدهما الي محمد بن حرب الهلالي قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم وزرته وسلمت بحذاءه فجاءه اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل اليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي مستشفعا فيها---------------------------------------------- بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر---- ساكنه فيه العفاف وفيه الجود	992	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms054	true	-8368409480501064915	108	214	595	1154	1601	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير العز-م الساكن وغيرهما باسانيدهم -الي محمد بن حرب الهلالي قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء- اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي مستشفعا فيها بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود	54	-5076929356453968224	493	944.0	400	562	87.72241973876953	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1081	false	-7122068601046089346	74	174	380	907	1573	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير الغرام الساكن وغيرهما باسانيدهم الي محمد بن حرب الهلالي قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم فزرته وجلست بحذاءه وجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم الي قوله------------------------------------------------- رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي م-تشفعا----- بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا-خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف	1081	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms054	true	-8368409480501064915	108	218	595	1178	1601	300	ابن عساكر في تاريخه وابن الجوزي في مثير العز-م الساكن وغيرهما باسانيدهم الي محمد بن حرب الهلالي قال دخلت المدينة فاتيت قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فزرته وجلست بحذاءه فجاء اعرابي فزاره ثم قال يا خير الرسل ان الله انزل عليك كتابا صادقا قال فيه ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما واني جءتك مستغفرا ربك من ذنوبي مستشفعا فيها بك وفي رواية وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم بكي وانشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم استغفر وانصرف	54	-5076929356453968224	515	984.0	416	584	88.18492889404297	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0993	false	-8124941638527829766	8	33	45	166	1555	300	وفيه شمس التقي والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نورها الظلم حاشا لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم	993	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms055	true	983817258192718581	23	48	125	246	1544	300	وفيه شمس التقي والدين قد غربت من بعد ما اشرقت من نورها الظلم حاشا لوجهك ان يبلي وقد هديت في الشرق والغرب من انواره الامم	55	-5076929356453968224	121	242.0	96	121	100.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0994	false	-1817568498625739627	57	95	300	494	1554	300	وقال نجم الدين بن حمدان الحنبلي المتوفي سنة 595 ه في الرعاية الكبري في الفنون الحنبلية ويسن لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم وقبر صاحبيه-------------- وله---- بعد فراغ حجه وان شاء قبل فراغه	994	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms057	true	1931478605633754070	230	266	1189	1365	1533	300	وقال نجم الدين بن حمدان الحنبلي ف------------------ي الرعاية الكبري------------------- ويسن لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وقبر صاحبيه رضي الله عنها وله ذلك بعد فراغ حجه وان شاء قبل فراغه	57	-5076929356453968224	156	268.5	125	213	73.23943328857422	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1047	false	-37979658558802004	48	79	263	423	1560	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله------------------------ فقال مالك لم تصرف----- عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله	1047	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms060	true	6617082156073714380	225	264	1134	1337	1529	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال و----لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله	60	-5076929356453968224	154	264.0	124	207	74.39613342285156	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1069	false	1619865847446832940	120	164	618	852	1622	300	يا ابا عبدا-لله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله------------------------ فقال مالك في جوابه لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله------ قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	1069	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms060	true	6617082156073714380	225	276	1134	1404	1529	300	يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال و-------------لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله تعالي قال الله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله	60	-5076929356453968224	219	384.0	178	283	77.38516235351562	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0994	false	-1817568498625739627	7	85	38	447	1554	300	ابو محمد عبد-الكريم بن عطاء الله---------------------------------------------------- المالكي المتوفي سنة 612 ه في مناسكه-------------------------------- فصل اذا كمل لك حجك وعمرتك علي الوجه المشروع لم يبق بعد ذلك الا اتيان مسجد رسول الله------------------------ للسلام علي النبي------------------------ والدعاء عنده والسلام علي صاحبيه والوصول الي البقيع وزيارة ما فيه من قبور الصحابة والتابعين 6------------------------------------------------------------------------------ وقال نجم الدين بن حمدان الحنبلي المتوفي سنة 595 ه في الرعاية الكبر---------------------------------------------------------------------------ي في الفنون الحنبلية ويسن لمن فرغ من نسكه زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم	994	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms062	true	1380250541495808260	63	185	361	983	1578	300	ابو محمد عبد الكريم بن عطاء الله بن عبد الرحمان بن عبد الله بن محمد بن عيسي بن الحسن المالكي ------------------في مناسكه التي التزم فيها مشهور مذهب مالك فصل اذا كمل لك حجك وعمرتك علي الوجه المشروع لم يبق بعد ذلك الا اتيان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للسلام علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والدعاء عنده والسلام علي صاحبيه والوصول الي البقيع وزيارة ما فيه من قبور الصحابة والتابعين والصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا ينبغي للقادر علي ذلك تركه وقال --------------------------------------------------------العبدي في شرح الرسالة واما النذر للمشي الي المسجد الحرام او المشي الي مكة فله اصل في الشرع وهو الحج والعمرة والي المدينة لزيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم	62	-5076929356453968224	296	472.5	240	696	42.52873611450195	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0964	false	7479078202224538611	60	82	341	451	1598	300	قول الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	964	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms064	true	-764176421158099716	92	114	436	546	1516	300	قال الشاعر امر علي الديار ديار ليلي اقبل ذا الجدار وذا الجدارا وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا	64	-5076929356453968224	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	54	165	292	845	1595	300	علي بن الحسين عليه السلام------------ ان رجلا كان ياتي كل غداة فيزور قبر النبي صلي الله عليه والهو-سلم ويصلي عليه ويصنع من ذلك ما انتهره عليه علي بن الحسين عليه السلام فقال له-------------- ما يحملك علي هذا قال -حب التسليم علي النبي صلي الله عليه والهو-سلم فقال--- علي بن الحسين عليه السلام هل لك ان احدثك حديثا عن ابي قال نعم فقال له علي بن الحسين عليه السلام اخبرني ابي عن جدي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي وسلموا حيث-ما كنتم فسيبلغني سلامكم وصلاتكم ولو صح الحديث فلعل انتهاره كان لاجل ان الرجل زاد في الحد وخرج عن	1119	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms069	true	5653888783158098172	65	179	319	858	1476	300	علي بن الحسين بن علي وهو زين العابدين ان رجلا كان ياتي كل غداة فيزور قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم ويصلي عليه ويصنع من ذلك ما انتهره عليه علي بن الحسين------------ فقال له علي بن الحسين ما يحملك علي هذا قال احب التسليم علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له علي بن الحسين------------ هل لك ان احدثك حديثا عن ابي قال نعم فقال له علي بن الحسين------------ اخبرني ابي عن جدي انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا وصلوا علي وسلموا حيث ما كنتم فسيبلغني سلامكم وصلاتكم وهذا الاثر يبين لنا ان ذلك------------ الرجل زاد في الحد وخرج عن	69	-5076929356453968224	468	832.5	371	587	79.72742462158203	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1116	false	901299348663168540	111	230	583	1194	1579	300	المنذري من انه يحتمل ان يكون المراد به الحث علي كثرة زيارة قبر النبي------------------- وان لا يهمل حتي يكون بمثابة العيد 2 ومنها ما ذكره السبكي حيث--------------------- ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحتمل ان يكون المراد لا تتخذوا--- وقتا مخصوصا لا تكون الزيارة الا فيه كما-تري ان كثيرا من المشاهد لزيارته -يوم معين كالعيد وزيارة قبره صلي الله عليه والهو-سلم ليس لها -يوم بعينه بل اي يوم كان 3 ومنها ما ذكره ايضا من انه يحتمل ان يراد ان يجعل كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع وغير ذلك مما يعمل في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف عنه وقال العلامة السيد جعفر مرتضي العاملي يحتمل قويا ان يكون المراد ان اجتماعهم عن-----------------د قبره صلي الله عليه واله-وسلم ينبغي	1116	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms070	true	-8161833890220313417	89	227	435	1134	1533	300	المنذري------- يحتمل ان يكون المراد به الحث علي كثرة زيارة قبره صلي الله عليه واله وسلم وان لا يهمل حتي لا يزار الا في بعض الاوقات كالعيد الذي لا ياتي في العام الا مرتين قال ويءيد هذا التاويل ما جاء في الحديث نفسه لا تجعلوا بيوتكم قبورا اي لا تتركوا الصلاة في بيوتكم حتي تجعلوها كالقبور التي لا يصلي فيها قلت ويحتمل ان يكون المراد لا تتخذوا له وقتا مخصوصا لا تكون الزيارة الا فيه كما تري--- كثيرا من المشاهد لزيارتها يوم معين كالعيد وزيارة قبره صلي الله عليه واله وسلم ليس فيها يوم بعينه بل اي يوم كان ويحتمل--------- ايضا -------------ان يراد ان يجعل كالعيد في العكوف عليه واظهار الزينة والاجتماع وغير ذلك مما يعمل في الاعياد بل لا يءتي الا للزيارة والسلام والدعاء ثم ينصرف --------------------------------------------------------------------------------عنه والله اعلم بمراد نبيه صلي الله عليه واله وسلم الباب	70	-5076929356453968224	436	741.0	349	811	53.76078796386719	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1117	false	-6253149244208799242	51	112	256	550	1606	300	عبد-الله بن نافع---------------------------- قال البخاري يعرف حفظه وينكر وقال احمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث وكان ضعيفا فيه ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابو حاتم الرازي ليس بالحافظ هو لين يعرف حفظه وينكر ووثقه يحيي بن معين وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابن عدي روي عن مالك غراءب وهو في رواياته مستقيم الحديث------------ هذا هو حال الحديث	1117	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms070	true	-8161833890220313417	11	79	59	386	1533	300	عبد الله بن نافع الصاءغ روي له الاربعة ومسلم قال البخاري تعرف حفظه وتنكر وقال احمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث -كان ضعيفا فيه ولم يكن في الحديث بذاك وقال ابو حاتم الرازي ليس بالحافظ هو لين تعرف حفظه وتنكر ووثقه يحيي بن معين وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابن عدي روي عن مالك غراءب وهو في رواياته مستقيم الحديث فان لم يثبت هذا------- الحديث	70	-5076929356453968224	282	519.5	223	335	84.17910766601562	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0991	false	8193460847204935994	0	197	0	1039	1577	300	فلما جءنا قبور الشهدا -قال هذه قبور اخواننا الثاني-------------------------------------------------------------------------- الاجماع لاطباق السلف والخلف لان الناس لم يزالوا في كل عام اذا قضوا الحج يتوجهون الي زيارته صلي الله عليه واله-وسلم وان منهم من يفعل ذلك قبل الحج قال السبكي هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الاعصار الق-------------------------------------------------ديمة وكلهم يقصدون ذلك ويعرجون اليه وان لم يكن طريقهم ويقطعون فيه مسافة بعيدة وينفقون فيه الاموال ويبذلون فيه المهج معتقدين ان ذلك قربة وطاعة واطباق هذا الجمع العظيم من مشارق الارض ومغاربها علي م-ر السنين وفيهم العلماء والصلحاء وغيرهم يستحيل ان يكون خطا وكلهم يفعلون ذلك علي وجه التقرب به الي الله عز وجل ومن تاخر---------------- فانما يتاخر بعجز او تعويق المقادير مع تاسفه عليه وود- لو تيسر له ومن ادعي ان هذا الجمع العظيم مجمع --علي خطا فهو المخطء وما ربما يقال من ا-----------------------------ن سفرهم الي المدينة لاجل قصد عبادة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الصلاة في -------المسجد باطل جدا فان ا---------لمنازعة فيما يقصده الناس مكابرة في امر البديهة فمن --------------عرف--- الناس--------- انهم يقص-----دون بسفرهم الزيارة من حين يعرجون الي طريق المدينة ولا يخطر غير الزيارة من القربات الا ببال قليل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قل القاصدون الي بيت المقدس مع تيسر اتيانه وان كان في الصلاة فيه من الفضل ما قد	991	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms089	true	3899312852852154179	1	299	8	1551	1554	300	فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا واذا ثبت مشروعية الانتقال الي قبر غيره فقبره صلي الله عليه واله وسلم اولي الرابع الاجماع لاطباق السلف والخلف فان الناس لم يزالوا في كل عام اذا قضوا الحج يتوجهون الي زيارته صلي الله عليه واله وسلم وم---نهم من يفعل ذلك قبل الحج----------- هكذا شاهدناه وشاهده من قبلنا وحكاه العلماء عن الاعصار القديمة كما ذكرناه في الباب الثالث وذلك امر لا يرتاب فيه وكلهم يقصدون ذلك ويعرجون اليه وان لم يكن طريقهم ويقطعون فيه مسافة بعيدة وينفقون فيه الاموال ويبذلون فيه المهج معتقدين ان ذلك قربة وطاعة واطباق هذا الجمع العظيم من مشارق الارض ومغاربها علي ممر السنين وفيهم العلماء والصلحاء وغيرهم يستحيل ان يكون خطا وكلهم يفعلون ذلك علي وجه التقرب به الي الله عز وجل ومن تاخر عنه من المسلمين فانما يتاخر بعجز او تعويق المقادير مع تاسفه عليه ووده لو تيسر له ومن ادعي ان هذا الجمع العظيم مجمعون علي خطا فهو المخطء فان قلت ان هذا ليس مما يسلمه الخصم لجواز ان يكون سفرهم ضم فيه ----------قصد عبادة اخري الي الزيارة بل هو الظاهر كما ذكر كثير من المصنفين في المناسك انه ينبغي ان ينوي مع زيارته التقرب بالتوجه الي مسجده صلي الله عليه واله وسلم والصلاة فيه والخصم ما انكر اصل الزيارة انما اراد ان يبين كيفية الزيارة المستحبة وهي ان تضم اليها قصد المسجد كما قاله غيره قلت اما المنازعة فيما يقصده الناس---------------------- فمن انصف من نفسه وعرف ما الناس عليه علم انهم انما يقصدون بسفرهم الزيارة من حين يعرجون الي طريق المدينة ولا يخطر غير الزيارة من القربات الا ببال قليل منهم ثم مع ذلك هو مغمور بالنسبة الي الزيارة في حق هذا القليل وغرضهم الاعظم هو الزيارة حتي لو لم يكن ربما لم يسافروا ولهذا قل القاصدون الي بيت المقدس مع تيسر اتيانه وان كان في الصلاة فيه من الفضل ما قد	89	-5076929356453968224	932	1673.5	753	1589	58.65324020385742	164	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0991	false	8193460847204935994	198	227	1044	1188	1577	300	فالمقصود الاعظم في المدين--------ة كما ان المقصود الاعظم في مكة الحج او العمرة--------------------------------------------------------------------------------------- وصاحب هذا السءال ان شك في نفسه فليسال كل من توجه الي المدينة ما قصد بذلك	991	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms090	true	-2675851429407653916	0	46	0	239	1507	300	فالمقصود الاعظم في المدينة الزيارة كما ان المقصود الاعظم في مكة الحج او العمرة وهو المقصود او معظم المقصود من التوجه اليها وانكار هذا مكابرة ودعوي كون هذا الظاهر اشد وصاحب هذا السءال ان شك في نفسه فليسال كل من توجه الي المدينة ما قصد بذلك	90	-5076929356453968224	144	270.5	115	239	60.25104522705078	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0989	false	8628051987915523382	206	252	1109	1339	1577	300	نذر ان ياتي مسجدا من المساجد سوي الثلاثة------------------------------------------------------------------------ فلا ينعقد النذر-------- فانه ليس في قصد مسجد بعينه غير الثل--------اثة قربة مقصودة وما لا يكون قربة ولا عبا-------دة فهو غير ملزم بالنذر كل ذلك يحدد مصب الحديث وهدفه وان المقصود هو المنع عن تعظيم مكان تشد الرحال	989	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms107	true	5431816807306710039	7	62	35	320	1540	300	نذر ان ياتي مسجدا من المساجد سوي المسجد الحرام قال العلماء فان كان المسجد الذي عينه غير مسجد المدينة ومسجد القدس فلا يلزم بالنذر شء اصلا فانه ليس في قصد مسجد بعينه غير المساجد الثلاثة قربة مقصودة وما لا يكون قربة ولا عبادة مقصودة فهو غير ملزم بالنذر وكان شيخي يفتي ب----------------------------المنع عن ------------شد الرحال	107	-5076929356453968224	162	252.0	128	325	49.846153259277344	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0990	false	2100707177692760040	0	79	0	428	1560	300	الحنبلي --------------------ان سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه واله-وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي------------------------ كان ياتي قبا- ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه واله-وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم فليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	990	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms108	true	8398766481941332502	39	129	195	670	1535	300	الحنبلي في كتاب المغني فصل فان سافر لزيارة القبور والمشاهد فقال ابن عقيل لا يباح له الترخص لانه منهي عن السفر اليها قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد والصحيح اباحته وجواز القصر فيه لان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا وكان يزور القبور وقال زوروها تذكركم الاخرة واما قوله صلي الله عليه واله وسلم لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد فيحمل علي نفي الفضيلة لا علي التحريم وليست الفضيلة شرطا في اباحة القصر ولا يضر انتفاءها	108	-5076929356453968224	427	809.5	348	475	89.89473724365234	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0996	false	7087097244393585503	252	290	1315	1508	1559	300	ان نزاع ابن تيمية قاصر علي السفر للزيارة دون اصل الزيارة وليس كذلك بل نزاعه في الزيارة ايضا كما سنذكره من الشبهتين----------------- وهما 1 كون الزيارة علي هذا الوجه المخصوص بدعة 2 كون الزيارة من تعظيم غير الله	996	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms110	true	3014810935222360686	265	300	1359	1550	1550	300	ان نزاعه--------- قاصر علي السفر للزيارة دون اصل الزيارة وليس كذلك بل نزاعه في الزيارة ايضا لما سنذكره في الشبهتين الثانية والثالثة وهما-- كون الزيارة علي هذا الوجه المخصوص بدعة -وكونها------ من تعظيم غير الله-	110	-5076929356453968224	168	286.0	136	210	80.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0997	false	-4392607815969204845	46	89	251	484	1617	300	-الي الزيارة البدعية والزيارة الشرعية فيجوز الثانية ويقصرها في السلام علي الميت والدعاء له ان كان مءمنا يقول فالزي--------------------------------------------------ارة لقبر المءمن نبيا كان او غير نبي من جنس الصلاة علي جنازته يدعي له كما يدعي اذا صلي علي جنازته فاللازم البحث عن زيارة	997	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms112	true	-8595235593614004223	51	99	256	511	1496	300	شرعية وزيارة --بدعية فالزيارة الشرعية مقصودها----------------- السلام علي الميت والدعاء له ان كان مءمنا وتذكر الموت سواء كان الميت مءمنا ام كافرا وقال بعد ذلك فالزيارة لقبر المءمن نبيا او كان غير نبي من جنس الصلاة علي جنازته يدعي له كما يدعي اذا صلي علي جنازته ---واما ال-------زيارة	112	-5076929356453968224	177	292.0	142	284	62.323944091796875	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1043	false	4752737843841379059	100	221	512	1142	1553	300	قوله سبحانه وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا عن ابن عباس هءلاء كانوا قوما صالحين في قومهم ف--لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم فلما طال عليهم الامد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبودهم قال القرطبي روي الاءمة عن ابي مرصد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا تصلوا الي القبور ولا تجلسوا اليها لفظ مسلم اي لا تتخذوها قبلة فتصلوا ------------------عليها او اليها--------------------------- كما فعل -----------------------------------------------------------اليهود والنصاري ----------------------------------------------8 روي مسلم في صحيحه عن النبي الاكرم انه قال حينما قالت ام حبيبة وام سلمة بانهما راتا تصاوير في احدي كناءس الحبشة ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصو--روا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله يوم- القيامة	1043	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms118	true	-2071890325133058527	145	276	744	1445	1571	300	قوله تعالي قا--لوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كان-- هءلاء------ قوما صالحين في عهد نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم---- طال عليهم الامد فعبدوها وتخيل ابن تيمية ان منع الزيارة والسفر اليها من باب المحافظة علي التوحيد وان فعلها مما يءدي الي الشرك وهذا تخيل باطل لان اتخاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القبور مساجد والعكوف --------------------------------------عليها وتصوير الصور فيها هو المءدي الي الشرك وهو الممنوع منه كما ورد في الاحاديث الصحيحة كقوله صلي الله عليه واله وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مما صنعوا وقوله صلي الله عليه واله وسلم لما اخبر بكنيسة بارض----------------------------------------------------------- الحبشة او---لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله واما الزيارة	118	-5076929356453968224	305	310.0	240	928	32.86637878417969	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0967	false	-9023487432277592248	64	117	327	582	1542	300	اقبل مروان يوما---- فوجد رجلا واضعا وجهه علي القبر فاخذ------ برقبته ثم قال هل تدري م--ا تصنع فاقبل عليه فاذا هو ابو ايوب الانصاري فقال---- اني لم ات الحجر و------------انما جءت رسول الله سمعت رسول الله يقول---------- لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا علي الدين اذ وليه غير اهله قال	967	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms132	true	4071440052642990720	227	279	1137	1384	1487	300	اقبل مروان بن الحكم فاذا رجل ملتزم---------- القبر فاخذ مروان برقبته ثم قال هل تدري ماذا تصنع فاقبل عليه-------------------------- فقال نعم اني لم ات الحجر ولم ات اللبن انما جءت رسول الله ------صلي الله عليه واله وسلم لا تبكوا علي الدين اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا و----ليه غير اهله قال	132	-5076929356453968224	183	275.0	142	293	62.45733642578125	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1047	false	-37979658558802004	34	75	192	400	1560	300	العباسي- مالك بن انس وهما في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم فقال---------------------- يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله فقال مالك --------------------لم تصرف----- عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك اد------------م الي الله------ يوم القيامة بل استقبله	1047	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms134	true	4448671805316198218	248	300	1291	1554	1554	300	المءمنين مالك-----------ا في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فذكرها الي ان قال ابو جعفر يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تعالي يوم القيامة بل استقبله-	134	-5076929356453968224	179	277.5	144	275	65.09091186523438	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1074	false	-4827061742502679592	58	161	289	765	1497	300	عن عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لما اقترف اد------------م الخطيءة قال ربي-- اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله عز وجل يا ادم -كيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال------ لانك يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله عز وجل صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي واذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو لا محمد ما خلقتك قال البيهقي تفرد به عبد----------------------------------الرحم-ن بن زيد بن اسلم من هذا	1074	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms141	true	-1850089410114809192	44	156	210	734	1463	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اقترف ادم عليه السلام الخطيءة قال يا رب اسالك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله------- يا ادم وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك ------لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله------- صدقت يا ادم انه لاحب الخلق الي -اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولو-لا محمد ما خلقتك قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وهو اول حديث ذكرته لعبد الرحمان بن زيد بن اسلم في هذا	141	-5076929356453968224	431	746.5	337	546	78.93772888183594	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1058	false	1067910573063579506	226	299	1177	1531	1533	300	الطبراني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي-الله-عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف اءت الميضاة فتوضا ثم اءت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه واله-وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه	1058	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	174	250	897	1252	1491	300	المد--ني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت اليه ولا ينظر في حاجته فلقي ابن حنيف فشكا ذلك اليه فقال له عثمان بن حنيف ايت الميضاة فتوضا ثم ايت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه	146	-5076929356453968224	348	671.5	275	357	97.47898864746094	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	0	51	0	257	1441	300	الي ربي فتقضي لي حاجتي فتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان رضياللهعنه فجاء- البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حا---جتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك	1059	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	251	300	1257	1491	1491	300	الي ربك فيقض---ي حاجتي وتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان----------- فجاءه البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفان------------ فاجلسه معه علي الطنفسة فقال ما حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك-	146	-5076929356453968224	224	404.0	177	261	85.8237533569336	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1061	false	6741697356584289985	152	193	778	965	1524	300	السند حد------ثنا طاهر بن عيسي بن قريش المصري المقري ثنا اصبغ بن الفرح ثنا ابن وهب عن ابي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف	1061	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms146	true	1030844673943138353	145	187	760	953	1491	300	الجزء الخمسين ثنا طاهر بن عيسي بن قريش المصري المقرء ثنا اصبغ بن الفرج ثنا ابن وهب عن ابي سعيد المكي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف	146	-5076929356453968224	180	350.0	139	193	93.26425170898438	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	51	206	257	990	1441	300	حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن- شهدت رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله-وسلم ف--تصبر فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد فقد شق علي فقال--- النبي صلي الله عليه واله-وسلم اءت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ض-ر قط ورواه في المعجم الصغير فقال لم يروه عن روح بن القاسم الا شبيب بن سعيد ابو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث عنه احمد ابن احمد ابن شبيب عن ابيه عن يونس بن يزيد الايلي وقد روي هذا الحديث---------- شعبة عن ابي جعفر الخطمي	1059	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	0	133	0	617	1447	300	حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم او تصبر فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد وقد شق علي فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ايت الميضاة فتوضا ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الدعوات قال ابن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتي دخل علينا الرجل كانه لم يكن به ضرر قط ثنا ادري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س بن جعفر العطار ثنا عثمان بن عمر بن فارس ثنا شعبة عن ابي جعفر الخطمي	147	-5076929356453968224	557	1018.5	436	757	73.57991790771484	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1061	false	6741697356584289985	176	251	890	1273	1524	300	عن ابي جعفر الخطمي المدني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف كما نقله بهذا السند في المعجم باختلاف يسير لا يضر بوحدة السند ورواه البيهقي بالسند التالي اخبرنا ابو سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد رحمه الله انبانا الامام ابوبكر محمد بن علي بن اسماعيل الشاشي القفال قال انبانا ابو عروبة حدثنا العباس بن الفرج حدثنا اسماعيل بن شبيب حدثنا ابي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر	1061	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms147	true	579922101843672843	129	220	598	1024	1447	300	عن ابي جعفر الخطم-------ي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عمه عثمان بن حنيف عن النبي صلي الله عليه واله وسلم نحوه------------------------ ورواه البيهقي باسناده عن ابي جعفر المديني عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان رجلا كان يختلف الي عثمان بن عفان فذكره بنحو مما سبق رواه من طريقين احدهما عن عبد الملك بن ابي عثمان الزاهد انا ابو -------------------بكر محمد بن علي بن اسماعيل الشاشي القف----ال انا ---ابو عروبة ثن--ا العباس بن الفرج ث--نا اسماعيل بن شبيب ثن--ا ابي عن روح بن القاسم عن ابي جعفر	147	-5076929356453968224	245	398.5	190	489	50.10224914550781	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	300	1316	1564	1564	300	جبير بن محمد عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم ويحك اتدري ما-	102	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms148	true	-3421130734848648856	194	241	976	1220	1513	300	جبير بن مطعم -------قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ويحك اتدري ما	148	-5076929356453968224	236	450.0	192	251	94.0239028930664	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	212	300	1123	1563	1563	300	رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وقال ---------لقد اتيناك وما لن--------------ا بعير يءط ولا صبي يغط ثم انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل ---------------------------------------------------------ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه والهوس-لم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه --وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا------------ فما رد النبي يديه ح-----------------------تي القت السماء ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت عيناه-	1066	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms149	true	-3549458113665861184	0	145	0	732	1508	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اتيناك وما لنا صبي يصطبح ولا بعير يءط وانشد اتيت--------------------ك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاستكانة من الجوع هونا ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه ثم قال اللهم اسقنا وذكر الدعاء الي ان قال فما رد النبي صلي الله عليه واله وسلم يده حتي القت السماء بارواقها وجاء اهل البطانة يضجون الغرق الغرق فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي احدق بها كالاكيل وضحك النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا -قرت عيناه	149	-5076929356453968224	388	675.5	309	753	51.527225494384766	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	0	73	0	381	1574	300	من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال---------- كانك تريد يا رسول الله قوله وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وف-------------------------------------------------------------------------------------------------واضل فقال النبي---- صلي الله عليه واله-وسلم اجل فانشد علي عليه السلام ابياتا من القصيدة والرسول يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة وانشد يقو-------------ل لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دلالة	1067	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms149	true	-3549458113665861184	145	226	732	1144	1508	300	من ينشدنا قوله فقال علي بن ابي طالب رضي- الله عنه يا رسول الله كانك تريد قو-------------له وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن حوله ونناضل ونسلمه حتي نصرع حوله ونذهل عن ابناءنا والحلاءل فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اجل ف------------------------------------------------------------------------------قام رجل من كنانة رضي الله تعالي عنه فقال لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا --	149	-5076929356453968224	255	429.0	202	506	50.39525604248047	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1078	false	-7920905697382000979	125	177	667	946	1608	300	كما حكينا من دعاءه -الثاني انه من جملة من يستسقي وينتفع بالسقيا وهو محتاج اليه- بخلاف النبي صلي الله عليه والهوس-لم في هذه الحالة فانه مستغن عنها فاجتمع في العباس الحاجة وقربه من النبي------------------------ وشيبه- والله------ يستحيي من ذي الشيبة المسلم فكيف من عم نبيه------------------------ ويجيب دعاء المضطر فلذلك استسقي عمر بشيبته	1078	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms151	true	5076819153415991560	0	64	0	336	1604	300	كما حكينا من دعاءه والثاني انه من جملة من يستسقي وينتفع بالسقاء وهو محتاج اليها بخلاف النبي صلي الله عليه واله وسلم في هذه الحالة فانه مستغن عنها فاجتمع في العباس الحاجة وقربه من النبي صلي الله عليه واله وسلم وشيبته والله تعالي يستح-ي من ذي الشيبة المسلم فكيف من عم نبيه صلي الله عليه واله وسلم ويجيب دعاء المضطر فلذلك استسقي عمر بشيبته	151	-5076929356453968224	273	489.0	221	337	81.00890350341797	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	255	298	1429	1645	1657	300	عن مالك------ قال اصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب------------- فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه والهوس-لم فقال يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله------------------------ في المنام وقال اءت عمر فاقرءه السلام واخبره انهم مسقون	1080	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms152	true	6960667357668542133	141	194	727	987	1500	300	عن مالك الدار قال اصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجاء رجل الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المنام فقال اءت عمر فاقرءه السلام واخبره انهم مسقون	152	-5076929356453968224	213	389.0	170	260	81.92308044433594	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0417	false	4177009506805804573	25	62	127	295	1503	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	417	8294777287230442931	Shia004509-ara1.ms198	true	8594829521996533127	32	69	164	332	1574	300	فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه	198	-5076929356453968224	168	336.0	131	168	100.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004509-ara1