id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1653	false	-5873202404077711858	60	125	323	629	1599	300	علي بن ابي طالب امير المءمنين ثم الحسن بن علي-------- الزكي ثم---- الحسين بن علي الشهيد----- ثم---- علي بن الحسين زين العابدين ثم---- محمد بن علي --باقر العلوم ثم جعفر بن محمد الصادق ثم م----وسي بن جعفر الكاظم ثم علي ----بن موسي الرضا ثم---- محمد بن علي ال-تقي ثم علي ---ابن محمد المنتجب ثم الحسن بن علي الهادي ثم-------------------------------- الخلف الصالح بن الحسن المهدي ------صلوات	1653	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms006	true	-4418188986321933877	38	114	200	552	1722	302	علي بن ابي طالب عليه السلام ثم من بعده علي ولده الحسن الزكي ثم علي الحسين------- الشهيد اخيه ثم علي علي بن الحسين زين العابدين ثم علي محمد بن علي الباقر ثم علي ج---عفر بن محمد الصادق ثم علي موسي بن جعفر الكاظم ثم علي علي بن موسي الرضا ثم علي محمد بن علي الجواد ثم علي علي بن محمد------------------------ الهادي ثم علي الحسن بن علي العسكري ثم علي الخلف ال-حجة بن الحسن عليهم افضل الصلوات	6	-4669537308592285736	228	310.5	175	387	58.914730072021484	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	214	288	1198	1560	1632	300	وحكي عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من -يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلا-ه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له فروة سوداء وله شعر قطط	317	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms037	true	-1850362003745199368	0	44	0	212	1577	300	وحكي عن داود ال-ظاهري انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك ق-ال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء ما كيد ورجل----- ولسان وعينين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي انه ----قال هو اجوف من اعلامه الي صدره مصمت ما سوي ذلك ------------------وله شعر قطط	37	-4669537308592285736	204	350.0	160	364	56.0439567565918	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1783	false	-3049364789967198044	62	128	311	636	1560	300	المداءني عن جابر بن عبدا-لله انه اتي ابا- جعفر محمد -بن علي الي الكتاب وهو صغير فقال له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم-------- يسلم عليك فقيل لجابر وكيف هذا فقال كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال يا جابر يولد مولود ا-سمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان	1783	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms066	true	849845941784305314	240	300	1307	1596	1596	300	المداءني عن جابر بن عبد الله انه قال لابي جعفر محمد ابن علي----------------------------------------------- عليه السلام رسول الله يسلم عليك فقيل لجابر وكيف هذا فقال كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال يا جابر يولد له ولد اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان-	66	-4669537308592285736	256	469.5	202	337	75.96439361572266	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1983	false	-1954472977370398843	198	245	1018	1257	1572	300	افمن يسلم عليه النبي عن طريق جابر يقول جابر كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال صلي الله عليه والهوسلم ياجابر يولد مولود ا-سمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقوم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان	1983	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms066	true	849845941784305314	256	300	1384	1596	1596	300	الله يسلم عليك فقيل لجابر وكيف هذا فقال---- كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال يا جا----------------------بر يولد له ولد اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليق-م سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان-	66	-4669537308592285736	173	299.5	137	240	72.08333587646484	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	0	32	0	150	1501	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	1778	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms069	true	-7629394463500129981	141	173	752	901	1534	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا	69	-4669537308592285736	143	278.0	112	150	95.33333587646484	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1942	false	-3406230241105434514	201	241	1029	1243	1553	300	الشهرستاني يعرف الامام جعفر-------- الصادق عليه السلام بقوله وهو ذو علم غزير في الدين وادب كامل في الحكمة وزهد بالغ في الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه----------------------------------- ثم دخل العراق واقام بها مدة	1942	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms076	true	-1067677081386882772	208	247	1076	1283	1542	300	الشهرستاني------------ جعفر بن محمد الصادق -------------------هو ذو علم-------------- وادب كامل في الحكمة وزهد في----- الدنيا وورع تام عن الشهوات وقد اقام بالمدينة مدة يفيد الشيعة المنتمين اليه ويفيض علي الموالين له اسرار العلوم ثم دخل العراق واقام بها مدة	76	-4669537308592285736	162	267.5	131	257	63.03501892089844	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2047	false	676030130911115059	6	222	33	1100	1483	300	عبد الله اجتمعنا لنبايع المهدي محمد---------- ابن عبد الله قال وجاء ج---------------عفر بن محمد عليه-- السلام-------------------------------------------------------------------- فاوسع له عبد الله بن الحسن الي جنبه فتكلم بمثل كلامه فقال جعفر عليه السلام لاتفعلوا فان هذا الامر لم يات بعد ان كنت تري يعني عبد الله ان ابنك هذا هو المهدي فليس به ولا هذا اوانه وان كنت انما تريد ان تخرجه غضبا لله وليامر بالمعروف وينهي عن المنكر فانا والله لاندعك وانت شيخنا ونبايع ابنك في هذا الامر فغضب عبد الله بن الحسن وقال لقد علمت خلاف ما تقول -والله ما اطلعك -----علي غيبه ولكن يحملك علي هذا الحسد لابني فقال والله ما ذاك يحملني ولكن هذا واخوته وابناوهم دونكم وضرب بيده علي ظهر ابي العباس ثم ضرب بيده علي كتف عبد الله بن الحسن وقال انها والله ما هي اليك ولا الي ابنيك ولكنها لهم وان ابنيك لمقتولان ثم نهض فتوكا علي يد عبد العزيز بن عمران الزهري فقال ارايت صاحب الرداء الاصفر يعني ابا جعفر فقال له نعم قال قال انا والله نجده يقتله قال له عبد العزيز ايقتل محمدا قال نعم---- فقلت في نفسي حسده ورب الكعبة ثم قال والله ما خرجت من الدنيا حتي رايته قتلهما قال فلما قال جعفر عليه السلام ذلك ونهض القوم وافترقوا -------------------تبعه عبد الصمد وابو جعفر فقالا يا ابا عبد الله اتقول هذا قال نعم اقوله والله واعلمه	2047	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms079	true	-6735343842903484934	94	285	507	1444	1519	300	عبد الله بن عمرو بن عثمان فبايعوا جميعا محمدا ابن عبد الله بن الحسن وارسل بذلك الي جعفر بن محمد عليهما السلام قال عبد الله بن الحسن لا نريد جعفرا لءلا يفسد عليكم امركم وجاء جعفر فاوسع له عبد الله بن الحسن الي جنب-----------------ه فقال لا ----------------تفعلوا فان هذا الامر لم يات بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فغضب عبد الله وق---------ال لقد علمت خلاف ما تقول ووالله ما اطلعك الله علي غيبه ولكن يحملك علي هذا الحسد لابني فقال والله ما ذاك يحملني ولكن -ذا واخوته وابناءهم دونكم وضرب بيده علي ظهر ابي العباس ثم ضرب بيده علي كتف عبد الله بن الحسن وقال انها والله ما هي اليك ولا الي ابنيك ولكنها لهم وان ابنيك لمقتولان ثم نهض وتوكا علي يد عبد العزيز بن عمران الزهري فقال ارايت صاحب الرداء الاصفر يعني ابا جعفر -قال--- نعم قال ---فانا والله نجده يقتله قال له عبد العزيز ايقتل محمدا قال نعم قال فقلت في نفسي حسده ورب الكعبة قال ثم والله ما خرجت من الدنيا حتي رايته قتلهما قال فلما قال جعفر------------ ذلك نق-ض القوم فافترقوا ولم يجتمعوا بعدها وتبعه عبد الصمد وابو جعفر فقالا يا ابا عبد الله اتقول هذا قال نعم اقوله والله واعلمه	79	-4669537308592285736	764	1352.0	603	1191	64.14777374267578	141	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2144	false	-418618748861792924	247	286	1280	1475	1545	300	فقال لا-تفعلوا فان---- الامر لم يات بعد فغضب عبد الله وقال لقد علمت خلاف ما تقول ولكنه -----------------------------يحملك علي ذلك الحسد لابني فقال لا والله ما ذاك يحملني ولكن هذا واخوته وابناوهم دونكم وضرب -يده علي ظهر ابي العباس	2144	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms079	true	-6735343842903484934	138	184	721	947	1519	300	فقال لا تفعلوا فان هذا الامر لم يات بعد فغضب عبد الله وقال لقد علمت خلاف ما تقول ووالله ما اطلعك الله علي غيبه ولكن يحملك علي هذا الحسد لابني فقال--- والله ما ذاك يحملني ولكن -ذا واخوته وابناءهم دونكم وضرب بيده علي ظهر ابي العباس	79	-4669537308592285736	182	326.5	145	230	79.13043212890625	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2145	false	-2227202235325357777	11	85	56	424	1501	300	الله بن الحسن----- انها والله ما هي اليك ولا الي ابنيك ولكنها لهولاء وان ابنيك لمقتولان فتفرق اهل المجلس ولم يجتمعوا بعدها وقال عبد الله بن جعفر بن المسور فخرج جعفر بن محمد يتوكا علي يد--------------------------ي فقال لي ارايت صاحب الرداء الاصفر يعني ابا جعفر المنصور قلت نعم قال فانا والله نجد-------------------------ه يقتل محمدا قلت او يقتل محمدا قال نعم---- فقلت في نفسي حسده ورب الكعبة ثم---------- ما خرجت والله من الدنيا حتي رايته	2145	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms079	true	-6735343842903484934	190	256	971	1293	1519	300	الله بن الحسن وقال انها والله ما هي اليك ولا الي ابنيك ولكنها لهم--- وان ابنيك لمقتولان ثم نهض و------------------------------------------------------------------------------توكا علي يد عبد العزيز بن عمران الزهري فقال--- ارايت صاحب الرداء الاصفر يعني ابا جعف--------ر قال نعم قال فانا والله نجده يقتله قال له عبد العزيز ايقتل محم------------------دا قال نعم قال فقلت في نفسي حسده ورب الكعبة قال ثم والله ما خرجت------ من الدنيا حتي رايته	79	-4669537308592285736	237	384.5	188	438	54.109588623046875	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	6	48	33	278	1586	300	نمي ايمانه وعلا شانه وارتفع مكانت------------ه وكثر اعوانه وظهر برهانه حتي ادخله الخليفة المامون محل مهجته واشركه في مملكته وفوض اليه امر خلافته وعقد له علي رءوس الاشهاد عقد نكاح ابنته وكانت مناقبه علية وصفاته ث--------ن--------------------------------------------ية ونفسه الشريفة زكية هاشمية وارومته ال------نبوية	1792	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms086	true	3348506892867433999	212	263	1137	1446	1621	300	نمي ايمانه وعلا شانه وارتفع مكانه واتسع امكانه وكثر اعوانه وظهر برهانه حتي اح-له الخليفة المامون محل مهجته واشركه في مملكته وفوض اليه امر خلافته وعقد له علي رءوس الاشهاد عقد نكاح ابنته وكانت مناقبه علية وصفاته الشريفة سنية ومكارمه حاتمية وشنشنته اخزمية واخلاقه عربية ونفسه الشريف-----ة هاشمية وارومته الكريمة نبوية	86	-4669537308592285736	236	431.0	195	315	74.9206314086914	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2035	false	-677694100506729476	221	255	1158	1307	1521	300	لما قتل زيد بلغ ذلك من ابي عبد الله عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزن------ا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله ف-ي عيال من اصيب معه م---ن اصحابه الف دينار روي ذلك	2035	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms094	true	-8694746164871593371	175	209	956	1108	1601	300	لما قتل---- بلغ ذلك ابا--- عبد الله عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزنا شديدا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله علي عيال من اصيب مع زيد من اصحابه الف دينار روي هذا	94	-4669537308592285736	132	235.0	101	159	83.01886749267578	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2049	false	-787695313145745747	122	151	699	864	1618	300	قال المفيد كا---------------------ن عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم وكان ورعا عابدا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويطلب بثارات الحسين عليه السلام	2049	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms094	true	-8694746164871593371	135	168	742	920	1601	300	قال المفيد كان زيد بن علي بن الحسين عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلا--------م وكان ورعا عابدا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يامر بالمعروف وينهي عن المنكر ويطلب بثارات الحسين عليه السلام	94	-4669537308592285736	157	302.0	129	186	84.40859985351562	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	252	1119	1310	1564	300	قيل لي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه	1795	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms096	true	8183278914839428547	23	109	128	545	1521	300	قيل لي انت واحد الناس في كل كلام من المقال بديه لك في جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه وقال الذهبي ولابي نواس في علي رحمة الله عليه قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك من ج-يد القريض مديح يثمر الدر ف----ي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه	96	-4669537308592285736	174	320.5	136	423	41.13475036621094	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	263	300	1365	1564	1564	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما بر-ا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر------ الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms097	true	-1177395694892185442	77	115	399	601	1550	300	مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر والله لما بد ا خلقا فاتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر وانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	97	-4669537308592285736	190	347.0	155	208	91.34615325927734	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	123	295	693	1567	1589	300	فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة ومكانته هناك وميل الناس اليه فخاف منه فدعي يحيي بن هرثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج اهلها ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي علي الهادي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد لم يكن عنده ميل الي الدنيا قال يحيي فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته فلما قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقعت منه الا علي كل امر جميل ثم صرت به الي سر من راي فبدات ب وصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال والله لءن سقط منه شعرة لا يطالب بها سواك فاخبر--------------------------------------------------------------ته بحسن سيرته وسلامة طريق-ه وورعه وزهادته	1800	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms103	true	3535376840517589199	121	300	647	1555	1555	300	فبلغه مقام عل-------ي بالمدينة------------- وميل الناس اليه فخاف منه فدعي يحيي بن هرثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج اهلها ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي عل-------ي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد لم يكن عنده ميل الي الدنيا قال يحيي فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته فلما قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقفت منه الا علي كل امر جميل ثم صرت به الي سر من راي فبدات ب-وصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال والله لءن سقط منه شعرة لا يطالب بها سواك فعجبت كيف وافق قوله قول اسحاق فلما دخلت علي المتوكل سالني عنه فاخبرته بحسن سيرته وسلامة طريقته وورعه وزهادته-	103	-4669537308592285736	841	1641.0	675	937	89.7545394897461	159	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1803	false	2990760027913601095	174	225	940	1207	1627	300	الي علي بن ابي طالب وهو يقول اشهد بالله لقد سمعت محمدا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم يقول اشهد بالله لقد سمعت جبراءيل يقول اشهد بالله لقد سمعت ميكاءيل يقول اشهد بالله لقد سمعت اسرافيل يقول اشهد بالله علي اللوح------------------------------------------------ المحفوظ انه قال سمعت الله يقول شارب الخمر كعابد الوثن	1803	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms110	true	2615204005070595402	201	254	983	1287	1509	300	ابي علي بن ابي طالب---- يقول اشهد بالله لقد سمعت------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اشهد بالله لقد سمعت جبراءيل يقول اشهد بالله لقد سمعت ميكاءيل يقول اشهد بالله لقد سمعت اسرافيل يقول اشهد بالله علي اللوحdiv div____________________ div classexplanation المحفوظ انه قال سمعت الله يقول شارب الخمر كعابد --وثن	110	-4669537308592285736	254	467.5	205	316	80.37974548339844	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	250	300	1340	1584	1584	300	معاوية عندما كتب- الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من فيها من شيعة علي-	208	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms134	true	3857793372805082680	194	244	1120	1365	1656	300	معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من ب-ها من شيعة علي	134	-4669537308592285736	232	439.5	184	246	94.30894470214844	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	2	60	12	322	1637	300	فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة	209	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms134	true	3857793372805082680	244	300	1365	1656	1656	300	فاستعمل عليها------- زياد بن سمية وضم اليه- البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة-	134	-4669537308592285736	283	538.0	229	312	90.70513153076172	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	102	225	526	1148	1568	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه الب-رة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة	1631	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms134	true	3857793372805082680	180	300	1054	1656	1656	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء -في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي------------ فاستعمل عليها زياد -بن سمية وضم اليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة-	134	-4669537308592285736	592	1114.5	474	629	94.11764526367188	106	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	196	300	1068	1597	1597	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms134	true	3857793372805082680	180	280	1054	1561	1656	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي------------ فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	134	-4669537308592285736	503	973.0	404	531	94.7269287109375	95	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	60	117	322	648	1637	300	علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب	209	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms135	true	959669157810108015	0	56	0	319	1705	300	علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ب--يته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه----- ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والجبات والقطاءع ويفيضه في العرب	135	-4669537308592285736	316	616.5	260	326	96.9325180053711	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	225	282	1148	1473	1568	300	علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب	1631	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms135	true	959669157810108015	0	56	0	319	1705	300	علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ب--يته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه----- ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والجبات والقطاءع ويفيضه في العرب	135	-4669537308592285736	315	609.5	259	326	96.62577056884766	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	226	300	1203	1652	1652	300	والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم وي-قربوا -مجالسه-م ويصيبوا ---الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها وذكر ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه السلام فازداد البلاء والفتنة فلم-	1632	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms135	true	959669157810108015	60	128	372	786	1705	300	والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء -المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويتقربوا بمجالستهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب--------- فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها --------------------فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي------------ فازداد البلاء والفتنة فلم	135	-4669537308592285736	406	753.5	340	456	89.03508758544922	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	0	155	0	809	1553	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليت-ك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين------------------------------------------------ واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم فمن	1633	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms135	true	959669157810108015	128	282	786	1616	1705	300	يبق احد من هذا القبيل الا---- خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين وو------------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي ومن ---------عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الام-ر محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليناك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من كبا-ر المحدثينdiv div____________________ div classexplanation واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به ان-ف بني هاشم قال	135	-4669537308592285736	769	1474.0	619	858	89.62703704833984	141	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	105	232	552	1220	1594	300	فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليهما السلام فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد-الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد-الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير وباءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليت-ك موضع كذا	1712	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms135	true	959669157810108015	115	238	720	1350	1705	300	فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي-------------- فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا---- خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين وو------------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي ومن ---------عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير -باءس وانا الي صلة الام-ر محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليناك موضع كذا	135	-4669537308592285736	620	1179.5	500	671	92.39940643310547	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0510	false	1306794345047620059	92	300	511	1570	1570	300	حجة من قال بوجوب المسح مبني علي القراءتين المشهورتين في قوله وارجلكم فقرا- ابن كثير وحمزة وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر عنه بالجر وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب فنقول اما القراءة بالجر فهي تق-ضي كون الارجل معطوفة علي الرءوس فكما وجب المسح في الراس فكذلك في الارجل فان قيل لم لا يجوز ان يقال هذا كسر علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مزمل قلنا هذا باطل من وجوه الاول ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يحتمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فان من المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب واما القراءة بالنصب فقالو-----ا انها ايضا توجب المسح وذلك لان قوله------------------------------------------------ وامسحوا برءوسكم فرءوسكم في محل النصب ولكنها مجرورة بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس والجر عطفا علي الظاهر وهذا مذهب مشهور للنحاة اذا ثبت هذا فنقول ظهر انه يجوز ان يكون عامل النصب-	510	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms154	true	-8926979540157015126	38	248	195	1299	1574	300	حجة من قال بوجوب المسح مبني علي القراءتين المشهورتين في قوله وارجلكم فقراء ابن كثير وحمزة وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر عنه بالجر وقرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب فنقول اما القراءة بالجر فهي تقتضي كون الارجل معطوفة علي الرءوس فكما وجب المسح في الراس فكذلك في الارجل فان قيل لم لا يجوز ان يقال هذا كسر علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب------ كبير اناس في بجاد مزمل قلنا هذا باطل من وجوه الاول ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فان من المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب واما القراءة بالنصب فقالوا ايضا انه-----ا توجب المسح وذلك لان قولهdiv div____________________ div classexplanation وامسحوا برءوسكم فرءوسكم في محل النصب ولكنها مجرورة بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس والجر عطفا علي الظاهر وهذا مذهب مشهور للنحاة اذا ثبت هذا فنقول ظهر انه يجوز ان يكون عامل النصب	154	-4669537308592285736	1046	2037.5	841	1115	93.81166076660156	199	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0511	false	4647630367915138262	0	51	0	279	1594	300	في قوله تعالي وارجلكم-هو قوله وامسحوا ويجوز ان يكون هو قوله واغسلوا-لكن العاملين اذا اجتمعا علي معمول واحد كان اعمال الاقرب اولي ف-جب ان يكون عامل النصب في قوله وارجلكم هو قوله وامسحوا فثبت ان قراءة وارجلكم بنصب اللام توجب المسح ايضا فهذا وجه الاستدلال بهذه الاية علي وجوب المسح ثم	511	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms154	true	-8926979540157015126	248	300	1299	1574	1574	300	في قوله------ وارجلكم هو قوله وامسحوا ويجوز ان يكون هو قوله فاغسلوا لكن العاملان اذا اجتمعا علي معمول واحد كان اعمال الاقرب اولي فوجب ان يكون عامل النصب في قوله وارجلكم هو قوله وامسحوا فثبت ان قراءة وارجلكم بنصب اللام توجب المسح ايضا فهذا وجه الاستدلال بهذه الاية علي وجوب المسح ثم-	154	-4669537308592285736	270	510.5	221	282	95.74468231201172	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1733	false	-1602062917342313821	28	224	167	1159	1561	300	حجة من قال بوجوب المسح مبني علي القراءتين المشهورتين في قوله وارجلكم وهما الاول قرا ابن كثير وحمزة وابو عمرو وعاصم في رواية ابو-بكر عنه بالجر الثاني قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب------ اما القراءة بالجر فهي تقتضي كون الارجل معطوفة علي الرءوس فكما وجب المسح في الراس فكذلك في الارجل فان قيل لم لا يجوز ان يكون ---الجر علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب وقوله كبير اناس في بجاد مزمل قيل -هذا باطل من وجوه ----1 ان الكسر علي الجوار معدود من اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه ------2 ان الكسر علي الجوار انما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر-ضب خرب فا-----------------------ن الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل ------3 ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب واما القراءة بالنصب فهي--- ايض-----ا توجب المسح وذلك لان برءوسكم في قوله فامس-------------------------------------حوا برءوسكم-------- في محل النصب بامسحوا لانه المفعول به ولكنها مجرورة لفظا بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس وجاز الجر عطفا علي الظاهر	1733	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms154	true	-8926979540157015126	38	233	195	1226	1574	300	حجة من قال بوجوب المسح مبني علي القراءتين المشهورتين في قوله وارجلكم فقراء--------- ابن كثير وحمزة وابو عمرو وعاصم في رواية ابي بكر عنه بالجر و------قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص عنه بالنصب فنقول اما القراءة بالجر فهي تقتضي كون الارجل معطوفة علي الرءوس فكما وجب المسح في الراس فكذلك في الارجل فان قيل لم لا يجوز ان يقال هذا كسر علي الجوار كما في قوله جحر ضب خرب------ كبير اناس في بجاد مزمل قلنا هذا باطل من وجوه الاول ان الكسر علي الجوار معدود في اللحن الذي قد يتحمل لاجل الضرورة في الشعر وكلام الله يجب تنزيهه عنه وثانيها ان الكسر ان-----------ما يصار اليه حيث يحصل الامن من الالتباس كما في قوله جحر ضب خرب فان من المعلوم بالضرورة ان الخرب لا يكون نعتا للضب بل للجحر وفي هذه الاية الامن من الالتباس غير حاصل وثالثها ان الكسر بالجوار انما يكون بدون حرف العطف واما مع حرف العطف فلم تتكلم به العرب واما القراءة بالنصب فقالوا ايضا انها توجب المسح وذلك لان قولهdiv div____________________ div classexplanation وامسحوا برءوسكم فرءوسكم في محل النصب------------------------ ولكنها مجرورة----- بالباء فاذا عطفت الارجل علي الرءوس جاز في الارجل النصب عطفا علي محل الرءوس وال----جر عطفا علي الظاهر	154	-4669537308592285736	882	1594.0	701	1096	80.47444915771484	164	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1555	false	-5191608730809289453	215	300	1117	1512	1512	300	وقاص والضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله عز وجل فقال سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصنعناها معه روي-------------------------------------------------------- احمد بن حنبل عن ابي موسي انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير-المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه--------- بعد فساله ف-------قال عمر رضي الله عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه والهوسلم	1555	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms167	true	-5323860317886588865	14	105	72	503	1470	300	فقال -الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله -تعالي فقال سعد بءس-ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه و----سلم وصنعناها معه هذا حديث صحيح وكذا اخرجه النساءي منهم ابو موسي الاشعري اخرج احمد-------------------- انه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في المتعة---- حتي لقيه ابو موسي بعد فساله عن ذلك فقال عمر------------- قد عملت ان النبي صلي الله عليه وسلم ---	167	-4669537308592285736	325	530.0	252	478	67.99163055419922	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	70	134	360	678	1516	300	مسلم في صحيحه عن ابن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة--------------------------- وابتوا نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	1731	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms167	true	-5323860317886588865	132	199	668	995	1470	300	مسلم وغير---ه ع----ن ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله----------------------- فلما---- عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازل فافصلوا حجكم من عمرتكم وابتوا نكاح هذه النساء فل-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	167	-4669537308592285736	261	447.0	206	362	72.09944915771484	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	207	257	1049	1285	1486	300	عن عبدا-لله بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله و------------------ليس لنا ش--ء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل معين ثم قرا علينا--- يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب الممعتدين	1729	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms172	true	2425787429616143495	79	133	469	718	1565	300	عن عبد الله بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل----- ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل----- لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب ال-معتدين	172	-4669537308592285736	219	386.0	171	260	84.23076629638672	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	236	300	1190	1501	1501	300	البخاري------ عن عاءشة----- ان فاطمة عليها السلام بنت النبي------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله------------------- مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو-بكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل------------------------------------------------ ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كان-	1553	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms194	true	-8941974941909456224	195	273	994	1400	1529	300	البخاري ومسلم عن عاءشة قالت ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه و----سلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكلdiv div____________________ div classexplanation ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي كان	194	-4669537308592285736	307	542.0	244	410	74.8780517578125	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	26	0	128	1578	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به- رسول الله فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته	1554	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms194	true	-8941974941909456224	273	300	1400	1529	1529	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل بها رسول الله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته-	194	-4669537308592285736	127	239.0	102	130	97.69230651855469	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	14	38	70	186	1517	300	فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها هذا------ من	2116	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms195	true	2056372893492116962	0	25	0	122	1653	300	فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من	195	-4669537308592285736	113	215.5	89	122	92.6229476928711	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	60	143	326	742	1613	300	لقيها عبد ابن ام كلاب فق---------------------------------الت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قال- ثم صنعوا ماذا قال---------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله---- ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول	1195	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms224	true	-7654694716056835637	14	115	64	569	1513	300	لقيها عبد ابن ام كلاب وهو عبد بن ابي سلمة ينسب الي امه فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي خير مجاز اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله ليت ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك رد------وني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول	224	-4669537308592285736	407	771.5	325	512	79.4921875	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	61	163	303	797	1524	300	وقاص ما منعك ان تسب ابا تراب فقال ا---ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله------------------- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ي-------------------قول له وقد خلفه في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقوله يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان -------------------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا	1527	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms237	true	4298843828051359276	114	192	593	964	1507	300	فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له-------- علي------ يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترض------------------------------------------------------ي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا	237	-4669537308592285736	282	474.5	222	572	49.30070114135742	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	40	78	239	426	1632	300	واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل --بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض	156	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms249	true	-5039674109205054208	262	300	1439	1627	1627	300	واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل البيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض-	249	-4669537308592285736	186	361.5	149	189	98.4126968383789	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	78	176	426	957	1632	300	والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد-وابقي فان قيل فمن علماء المذاهب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد -بحيث لا تزل الاقدام علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا-فمن يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق	156	8294777287230442931	Shia004014Vols-ara1.ms250	true	5423438072168377760	0	113	0	639	1621	300	والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من ام-ر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل فمن علماء المذ-هب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد وبحيث لا تزل الاقدام عنdiv وكسر جده ثنية الرسول صلي الله عليه واله وسلم NoteV01P509N01 div____________________ div classexplanation السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا فمن يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق	250	-4669537308592285736	525	1009.0	427	641	81.90327453613281	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia004014Vols-ara1