id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0149	false	317618474051338489	196	300	1071	1657	1657	300	اللهم واصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس------ لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه-	149	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms001	true	-8919005374099556546	61	139	340	788	1729	300	اللهم واصحاب محمد---------- صلي الله عليه واله---- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسال-ته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته ف--------------------------------------------------------------------------هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس اللهم ------لهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوان---------------------------------------------------ك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه	1	6445411639897737041	439	816.0	363	594	73.90572357177734	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	102	223	562	1247	1623	300	اللهم واصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس --لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم اللهم واوصل---- التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا فاذا	1741	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms001	true	-8919005374099556546	61	152	340	866	1729	300	اللهم واصحاب محمد صلي الله عليه واله---- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسال-ته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته ف--------------------------------------------------------------------------هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس اللهم --لهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوان---------------------------------------------------ك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه الله----------------------------------م واوصل الي التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذي	1	6445411639897737041	511	961.0	421	692	73.84393310546875	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	9	66	50	349	1565	300	قضية اشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران بن حطان او مروان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملج-------------------------------------------ءة ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	1787	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms020	true	8863421444205786796	66	132	356	697	1544	300	قضية تشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران بن حطان ومر -وان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءة وحق بيت يممته الوري مغذة في السير او مبطءة ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	20	6445411639897737041	293	573.0	237	342	85.67251586914062	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0297	false	4085032804864395165	162	188	850	970	1539	300	اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل وانه امخلوق هو او غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما	297	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms043	true	-7920602159174506327	220	245	1134	1249	1541	300	اول خلاف وقع في الدين كان في كلام الله عز وجل----- امخلوق هو ام غير مخلوق فتكلم الناس فيه فسمي هذا النوع من العلم كلاما	43	6445411639897737041	114	220.0	89	120	95.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2432	false	4765914948944570726	74	116	398	637	1611	300	عالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر------ والمعرفة بايام الناس الي ان قال ول----------------------------------------------------------------ه ردود علي المخالفين ل-ه رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء -ينتصر فيه لاهل البيت --وله العقيدة الفقهية لقبها ب المنتخبة	2432	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms048	true	-3841999595695822336	6	60	35	347	1587	300	عالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت عليهم السلام من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف وله ردود علي المخالفين وله رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء وينتصر فيه لاهل البيت ع وله القصيدة الفقهية لقبها ب-المنتخبة	48	6445411639897737041	224	407.5	185	313	71.56549835205078	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	9	92	48	477	1610	300	كان سالم من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي ابن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم	2286	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms053	true	2143755581464417581	3	84	17	435	1571	300	كان----- من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي -بن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغة انهم اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا لم يفلت----- الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم	53	6445411639897737041	417	814.0	336	429	97.20279693603516	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	49	106	282	584	1607	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة فبلغه عنهم ان-------------هم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف-------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم	2288	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms053	true	2143755581464417581	13	84	64	435	1571	300	عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغة انهم اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت----- الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم	53	6445411639897737041	229	359.0	183	412	55.582523345947266	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1850	false	-2819330088930027195	247	295	1227	1484	1512	300	النديم ابو محمد الحسن بن موسي بن اخت ابي سهل بن نوبخت متكلم --فيلسوف--------------------------------------------------------------- كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه والشيعة تدعيه ولكنه الي حيز الشيعة ما هو كذا لان ال نوبخت معروفون بولاية علي وولده	1850	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms080	true	2778290061712266713	40	94	206	509	1655	300	اخته-- ابو محمد الحسن بن موسي النوبختي ال-------------متكلم الفيلسوف صاحب كتاب الفرق وياتي ذكره في ابي محمد النوبختي قال ابن النديم كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه والشيعة تدعيه ولكنه الي حيز الشيعة ما هو---- لان ال نوبخت معروفون بولاية علي وولده	80	6445411639897737041	224	406.5	183	322	69.56521606445312	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1468	false	3423184070547235437	96	175	503	910	1583	300	عن قوله طلعها كانه رءوس الشي-طين وقال انما يقع الوعد والايعاد بما--- عرف مثله وهذا لم يعرف فاجاب ا---نما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط ولكنه لما كان امر الغول يهولهم او عدوا به ثم يقو--------------------------ل وازمعت منذ ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتاب---ي الذي------ سميته المجاز	1468	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms102	true	-2710096523880617289	132	215	661	1099	1499	300	عز وجل- طلعها كانه رءوس الشياطين وا----نما يقع الوعد والابعاد بما قد عرف مثله وهذا لم يعرف قال فقلت انما كلم الله العرب علي قدر كلامهم اما سمعت قول امرء القيس ايقتلني والمشرفي مضاجعي ومسنونة زرق كانياب اغوال وهم لم يروا الغول قط و-----لما كان امر الغول يهولهم او-عدوا به فاستحسن الفضل ذلك واستحسنه الساءل وازمعت عند ذلك اليوم ان اضع كتابا في القران لمثل هذا واشباهه ولما يحتاج اليه من علمه ولما رجعت الي البصرة عملت كتابا في الذي ازمعت سميته المجاز	102	6445411639897737041	377	678.0	303	449	83.96436309814453	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1822	false	-7350460261364360562	0	72	0	421	1643	300	ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة وتبعه في اطراءه والثناء عليه ابن عساكر ومن قصاءده المعروفة المي-----------مية التي مسته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الحق مهتضم والدين مخترم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا ناس فيحفظهم سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم الي ان قال ياللرجال اما لله منتصر من الطغاة اما لله-- منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم	1822	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms117	true	-7868331067780844534	8	119	41	656	1646	300	ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مشهور قال الصاحب بن عباد بدء الشعر بملك وختم بملك يعني امرء القيس وابي فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامي جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يتجري علي مجاراته له القصيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الميمية في مظلومية اهل البيت الاطهار وظلم بني العباس المعروفة بالشافية وقد شرحها بعض الفضلاء من اهل الحاءر شرحا جيدا يحكي انه دخل بغداد وامر ان يشهر خمسماءة سيف خلفه وقيل اكثر ووقف في المعسكر وانشد القصيدة وخرج من باب اخر اولها الحق مهتضم والدين مخترم وفء ال رسول الله مقتسم ومنها قوله يا -----------------------------------------------------للرجال اما لله منتصر من الطغاة وما للدين منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر يملكه النسوان والخدم	117	6445411639897737041	211	219.5	173	802	26.309226989746094	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	192	242	1012	1281	1584	300	الحسن بن موسي ابو محمد النوبختي شيخنا-------- المبرز علي نظراءه في زمانه قبل الثلاثماءة وبعدها له علي الاواءل كتب كثيرة منها 1 كتاب الاراء والديانات يقول النجاشي كتاب كبير حسن يحتوي علي علوم كثيرة قرات هذا الكتاب علي شيخنا ابي عبد-الله المفيد رحمه الله 2 ك--تاب فرق الشيعة ----3 كتاب	1849	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms131	true	-3649307405811848440	161	209	822	1084	1580	300	الحسن بن موسي ابو محمد النوبختي شيخنا المتكلم المبرز علي نظراءه في زمانه قبل الثلاثماءة وبعدها له علي الاواءل كتب كثيرة منها ك--تاب الاراء والديانات ك-------------تاب كبير حسن يحتوي علي علوم كثيرة قرات هذا الكتاب علي شيخنا ابي عبد الله------- رحمه الله وله كتاب فرق الشيعة اقول وكتاب	131	6445411639897737041	240	440.5	196	284	84.50704193115234	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1850	false	-2819330088930027195	248	276	1234	1380	1512	300	ابو محمد--------- الحسن بن موسي بن اخت ابي سه-ل بن نوبخت متكلم فيلسوف --------------------------كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت وغيرهم	1850	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms131	true	-3649307405811848440	103	136	509	688	1580	300	ابو محمد النوبختي الحسن بن موسي بن اخت ابي سهيل بن نوبخت متكلم فيلسوف من اعاظم متكلمي الامامية وكان يجتمع اليه جماعة من --نقلة -كتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت وغيرهم	131	6445411639897737041	143	249.5	115	182	78.57142639160156	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0483	false	-6908639334282289158	42	211	221	1166	1644	300	ابو منصور عبد القاهر البغدادي المتوفي 429 ه ابومنصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي احد العلماء البارزين في معرفة الملل والنحل وكتابه الفرق بين الفرق من الكتب المعروفة في هذا المجال ويعد سندا وثيقا لمعرفة المذاهب الاسلامية بعد كتاب مقالات الاسلاميين للشيخ ابي الحسن الاشعري وكانه حذا حذوه في النقل والتقرير ويمتاز بحسن الضبط واستيعاب البحث واتقان التبويب ودقة العرض يعرفه ابن خلكان بقوله كان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له وكان له فيه تاليف نافعة منها كتاب التكملة وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار ونقل عن الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي في سياق تاريخ نيسابور انه ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة تفقه ع---لي اهل العلم والحديث ولم يكتسب بعلمه مالا وصنف في العلوم واربي علي اقرانه في الفنون ودرس في سبعة عشر فنا وكان قد تفقه علي ابي اسحاق الاسفراءيني وجلس بعده للاملاء في مكانه بمسجد عقيل فاملي سنين واختلف اليه الاءمة فقراوا عليه وتوفي--------- سنة تسع وعشرين واربعماءة بمدينة اسفراءن ودفن الي جانب شيخه ابي اسحاق	483	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms137	true	-2376552566404109006	71	142	343	731	1545	300	ابو منصو-----------ر البغدادي----------------------- عبد القاهر بن طاهر بن محمد ال----------------------------------------------------فقيه الاصولي الشافعي الاديب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ماهرا في فنون عديدة خصوصا علم الحساب فانه كان متقنا له و----له فيه تاليف------ منها كتاب التكملة وكان عارفا بالفراءض والنحو وله اشعار----------------------------------------------------------------------- ورد مع ابيه نيسابور وكان ذا مال وثروة وانفقها علي اهل العلم والحديث وتفقه ع-------------------------------------------------------------------------------------------لي ابي اسحاق الاسفرا--ني وجلس بعده للاملاء في مكانه بمسجد عقيل------------------------------------------ وتوفي باسفراين سنة------------------------------------ ودفن الي جانب شيخه ابي اسحاق	137	6445411639897737041	341	576.5	275	957	35.63218307495117	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1198	false	5638053063661731188	53	81	266	406	1569	300	فولي علي الكوفة قرظة بن كعب الانصاري وكتب الي ابي موسي اعتزل عملنا يا -بن الحاءك مذموما مدحورا فما هذا اول يومنا منك وان لك فينا لهنات وهنات	1198	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms137	true	-2376552566404109006	200	228	1041	1182	1545	300	فولي علي الكوفة قرظة بن كعب الانصاري وكتب الي ابي موسي اعتزل عملنا يا ابن الحاءد مذموما مدحورا فما هذا اول يومنا منك وان لك فيها لهنات وهنات	137	6445411639897737041	138	269.0	110	141	97.8723373413086	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	92	172	493	908	1592	300	واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم وولوا عليكم من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي واقبل عمروبن العاص فقام مقامه فحمدا-لله واثني عليه وق--ال ان هذا قد قال ما سمتعم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوي-----------ة فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال--- ابو موسي مالك لا وفقك الله--- غدرت وفجرت انما مثلك مث-ل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث -قال ع---مرو انما مثلك كمثل الحمار	1233	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms138	true	-7661477591343678181	76	150	370	739	1478	300	واني قد خلعت عليا ومعاوية ف----------------ولوا------ من رايتموه لهذا الامر اهلا--------------------------- فقام عمرو- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية في الخلافة فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو موسي مالك لا وفقك الله قد غدرت وفجرت انما مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال له عمرو انما مثلك كمثل الحمار	138	6445411639897737041	332	570.5	265	440	75.45454406738281	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	2	39	9	196	1531	300	بن الزبير وكانت ولاية مصعب في سنة ست وستين للهجرة قيل بقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة------------------------------------------- وهو يستظهر عليهم ولم يزل الي ان توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة	1464	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	true	1350152630946964289	50	87	270	461	1537	300	بن الزبير لما-- ولي العراق ف--------------------------بقي قطري عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان الحجاج بن يوسف يسير اليه جيشا بعد جيش وهو يستظهر عليهم حتي----------- توجه اليه سفيان بن الابرد الكلبي فظهر عليه وقتله في سنة	140	6445411639897737041	135	215.0	108	230	58.69565200805664	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	93	145	523	762	1531	300	روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك فقال لم ذلك قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين يريد عبد الملك ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اوكد منه قال ما هو قال كتاب الله عز وجل---- يقول ولا تزر-- وازرة وزر اخري فعجب منه وخلي سبيله	1464	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms140	true	1350152630946964289	197	247	1021	1251	1537	300	روي ان الحجاج قال لاخيه لاقتلنك فقال لم ذلك قال لخروج اخيك قال فان معي كتاب امير المءمنين--------------- ان لا تاخذني بذنب اخي قال هاته قال فمعي ما هو اءكد منه قال ما هو قال كتاب الله عز وجل حيث يقول ولا تزروا وازرة وزر اخري تعجب منه وخلي سبيله	140	6445411639897737041	222	418.0	173	245	90.61224365234375	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	263	300	1365	1564	1564	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر------ الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms143	true	3945057749020776258	165	202	811	1012	1484	300	مطهرون نقيات جيوبهم تتلي الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر والله لما بري خلقا فاتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	143	6445411639897737041	190	352.0	155	207	91.78743743896484	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	254	1119	1318	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه ولما لم	1795	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms144	true	5942098671599003183	7	49	38	238	1468	300	قيل لي انت اوحد الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبر-يل خادما لابيه فقال له	144	6445411639897737041	184	343.5	144	201	91.54228973388672	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	246	286	1281	1490	1565	300	الي البقيع وقد انشد فيه ابو هريرة العجلي قوله اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ماذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	1787	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms154	true	-8379245528281030746	257	292	1265	1451	1482	300	الي البقيع ليدفن ب-----------------------قوله اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ماذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حتي الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	154	6445411639897737041	178	336.5	144	209	85.16746520996094	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1740	false	4649549153918882431	189	237	1038	1334	1662	300	اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة----------------------------------------------- اوه علي اخواني الذين تلوا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه -احيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوه	1740	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms157	true	5639076261809625313	167	226	931	1275	1650	300	اين اخواني الذين ركبوا الطريق ومضوا علي الحق اين عمار واين ابن التيهان واين ذو الشهادتين واين نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة قال ثم ضرب ع يده علي لحيته واطال البكاء ثم قال اوه علي اخواني الذين تلوا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه واحيوا السنة واماءوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوا	157	6445411639897737041	294	569.0	246	344	85.46511840820312	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1815	false	-7363633260938366626	0	32	0	169	1608	300	بن ابي سارة الرواسي الكوفي قال---------------------------------- السيوطي------- هو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو وسماه الفيصل وهو استاذ الكساءي والفراء قال النجاشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي هو وابوه عن ابي جعفر وابي عبد-الله	1815	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms166	true	-1002408745320979555	60	141	325	732	1513	300	بن ابي سارة النيل-ي الكوفي النحوي ابن عم معاذ ابن مسلم الهراء عن السيوطي ان قال هو اول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو------------- وهو استاذ الكساءي والفراء وكان رجلا صالحا وعن الخطيب البغدادي انه قال في حقه كان عالما بالعربية اديبا ثقة حدث عن ابن الاعرابي وعنه نفطويه انتهي وقال جش محمد بن الحسن بن ابي سارة ابو جعفر مولي الانصار يعرف بالرواسي اصله كوفي سكن هو وابوه قبله النيل روي هو وابوه عن ابي جعفر وابي عبد الله	166	6445411639897737041	139	210.5	110	421	33.01662826538086	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1836	false	7851871884094272517	6	50	29	261	1598	300	امام المغازي صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر وفي------------------------------------------------------- مختصر الذهبي انه كان صدوقا من بحور العلم وعن تاريخ اليافعي عن شعبة بن الحجاج انه قال محمد بن اسحاق امير-المءمنين ف-----ي الحديث وعن الشافعي من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال محمد -بن اسحاق	1836	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms179	true	334912906948291850	152	207	762	1048	1505	300	امام --------صدوق مدلس ورمي بالتشيع والقدر من صغار الخامسة انتهي وورود مدحه في كلمات علماء العامة فعن مختصر الذهبي انه كان صدوقا من بحور العلم وعن تاريخ اليافعي عن شعبة بن الحجاج انه قال محمد بن اسحاق امير المءمنين يعني في الحديث وعن الشافعي من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال محمد ابن اسحاق	179	6445411639897737041	219	398.5	176	294	74.48979949951172	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	2	103	12	554	1583	300	اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لابد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال المساء بين الفريقين فراح --زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري- الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا--- فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف----------------- وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف	2123	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms195	true	-6862466994994087785	18	102	103	552	1613	300	اصحاب زيد فبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحال المساء بين الفريقين فانصرف زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه فاس-----تخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجروا الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف منتصحا له فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف بن عمر فقطع راسه وبعث ب---ه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف	195	6445411639897737041	415	780.5	337	565	73.45132446289062	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0019	false	2921798892557509516	208	300	1085	1559	1559	300	تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانظروا كيف تخلفوني فيهما والاختلاف الموجود بين نصوص الحديث غير مضر ابدا لان النبي الاكرم صلي الله عليه واله نطق بهذا الحديث في مواضع مختلفة اذ في بعض---- الطرق انه قال ذلك في حجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي ثالثة انه قال ذلك بغدير خم وفي رابعة انه قال ذلك لما قام خطيبا-	19	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms222	true	-5841110767271251024	67	154	325	753	1508	300	تارك فيكم الثقلين كتاب الله و------------------------------------------------------------اهل بيتي و------------------------انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض وقد اعترف بذلك جماعة من اعلام الجمهور حتي قال ابن حجر لما اورد حديث الثقلين ثم اعلم ان لحديث التمسك بهما طرق كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا قال ومر له طرق مبسوطه في حادي عشر الشبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض تلك الطرق انه قال ذلك ب--حجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قال- بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي -اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي -اخري انه قال ذلك لما قام خطيبا	222	6445411639897737041	232	219.5	184	661	35.09833526611328	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0020	false	-2443398994247128463	0	76	0	432	1574	300	بعد انصرافه من الطاءف فقد----------------------------------- كرر ------ذلك في تلك المواطن------- اهتماما بشان الكتاب العزيز والعت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الطاهرة والامعان في هذا الحديث الذي بلغ من التواتر حدا لا يدانيه حديث الا حديث الغدير يقود الانسان الي الحكم بضلال من لم يستمسك بهما معا فالمتمسكون بهما هم الفرقة الناجية والمتخلفون عنهما او المتقدمون عليهما هم الهالكة وقد نقل الطبراني قوله صلي الله عليه واله في ذيل الحديث فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم	20	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms222	true	-5841110767271251024	154	282	753	1411	1508	300	بعد انصرافه من الطاءف كما مر قال ولا تنافي اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة الي اخر كلامه وحسب اءمة العترة الطاهرة ان يكونوا عند الله وعند رسول الله بمنزلة الكتاب لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وكفي بذلك حجة تءخذ بالاعناق الي التعبد بمذهبهم فان المسلم لا يرتضي بكتاب الله بدلا فكيف يبتغي عن اعداله حولا علي ان المفهوم من قوله صلي الله عليه واله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي انما هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلال من لم يستمسك بهما معا كما لا يخفي ويءيد ذلك قوله صلي الله عليه واله في حديث الثقلين عند------------------------ الطبراني-------------------------------------- فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم	222	6445411639897737041	192	65.5	157	833	23.049219131469727	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0020	false	-2443398994247128463	116	178	638	931	1574	300	الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق و------------المراد بتشبيههم عليهم السلام بسفينة نوح هو ان من لجا اليهم في الدين فاخذ فروعه واصوله عن اءمتهم ---------نجا من عذاب النار ومن تخلف عنهم---- كمن اوي يوم الطوفان الي جبل ليعصمه من امر الله غير ان هذا غرق في الماء وهذا في الحميم	20	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms231	true	3660185597016867941	234	299	1223	1532	1539	300	الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح-------- من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وانت تعلم ان المراد بتشبيههم عليهم السلام بسفينة نوح ع -ان من لجا اليهم في الدين فاخذ فروعه واصوله عن اءمتهم الميامين نجا من عذاب النار ومن تخلف عنهم كان كمن اوي يوم الطوفان الي جبل ليعصمه من امر الله غير ان ذلك غرق في الماء وهذا في الحميم	231	6445411639897737041	279	516.5	220	318	87.73584747314453	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1534	false	6116548869810728106	120	165	606	824	1551	300	من تشبيههم عليهم السلام بسفينة نوح-- ان من لجا اليهم في الدين فاخذ فروعه واصوله عن اءمتهم الميامين نجا من عذاب الله- ومن تخلف عنهم---- كمن اوي يوم الطوفان الي جبل ليعصمه من امر الله غير ان ذاك غرق في الماء وهذا غرق في الحميم	1534	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms231	true	3660185597016867941	254	299	1313	1532	1539	300	ب--تشبيههم عليهم السلام بسفينة نوح ع ان من لجا اليهم في الدين فاخذ فروعه واصوله عن اءمتهم الميامين نجا من عذاب النار ومن تخلف عنهم كان كمن اوي يوم الطوفان الي جبل ليعصمه من امر الله غير ان ذلك غرق في الماء وهذا ف----ي الحميم	231	6445411639897737041	207	388.5	164	225	92.0	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	4	48	24	261	1595	300	لكم ان تكونوا سببابي---------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن --------دماءنا ودماءهم واصلح ذات -------بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	1119	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms265	true	-7214360838354312863	212	271	1066	1385	1541	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرءون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءهم ودماءنا-------- واصلح ذات بينهم وبيننا------- واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي من الغي والعدوان منهم من ل-ج به	265	6445411639897737041	201	298.0	160	337	59.643917083740234	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0673	false	8838293584840993508	73	145	397	773	1539	300	عن ابي الحسين السوسنجردي انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر ابن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه ب المسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد مات رحمه الله	673	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms322	true	3202137221808026334	53	139	281	745	1583	300	عن ابي الحسين السوسنجردي وكان من عيون اصحابنا وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف وكان قد حج علي قدمه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البخلي الي بلخ بعد زيارة- الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر -بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه با-لمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب-المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب-نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد مات رحمه الله	322	6445411639897737041	361	682.0	293	469	76.97228240966797	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0740	false	-5856596881782010620	150	239	794	1270	1588	300	ابا الحسين السوسنجردي رحمه الله وكان من عيون اصحابنا وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف به وكان قد حج علي قدميه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا--- ومعي كتاب ابي جعفر ابن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه ب المسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد-مات رحمه الله	740	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms322	true	3202137221808026334	54	139	284	745	1583	300	ابي الحسين السوسنجردي و----------كان من عيون اصحابنا وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف و---كان قد حج علي قدم-ه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البخلي الي بلخ بعد زيارة- الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر -بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه با-لمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب-المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب-نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد مات رحمه الله	322	6445411639897737041	450	845.5	367	480	93.75	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1848	false	7364230235981347697	218	243	1129	1256	1562	300	متكلم عظيم القدر حسن العقيدة قوي في الكلام كان قديما من المعتزلة وتبصر وانتقل له كتب في الكلام وقد سمع الحديث واخذ عنه ابن بطة	1848	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms322	true	3202137221808026334	23	48	132	259	1583	300	متكلم عظيم القدر حسن العقيدة قوي في الكلام كان قديما من المعتزلة وتبصر وانتقل له كتب في الكلام وقد سمع الحديث واخذ عنه ابن بطة	322	6445411639897737041	127	254.0	102	127	100.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	0	107	0	577	1584	300	وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف به وقد كان حج علي قدميه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه بالمستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد-مات رحمه الله وقال ابن النديم ابو جعفر بن محمد بن قبة من متكلمي الشيعة وحذاقهم وله من الكتب كتاب الانصاف في الامامة كتاب الامامة وقال العلامة وك----------ان حاذقا شيخ الامامية في	1849	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms322	true	3202137221808026334	61	150	327	802	1583	300	وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف وكان قد--- حج علي قدم-ه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البخلي الي بلخ بعد زيارة- الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت الكتاب الي ابن قبة فنقضه بالمستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد مات رحمه الله انتهي وذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العلامة في صه وقال كان حاذقا شيخ الامامية في	322	6445411639897737041	441	829.5	358	588	75.0	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1745	false	8865495670141536291	274	300	1383	1509	1509	300	ابا-بكر رضي الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فابوا ان يخرجوا-	1745	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms325	true	1750930080529039755	2	29	8	136	1471	300	ابا بكر رضي الله عنه تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي فابوا ان يخرجوا	325	6445411639897737041	126	242.0	101	128	98.4375	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	0	23	0	109	1573	300	فدعا بالحطب وقال والذي نفس عمر بيده لتخرجن او لاحرقنها علي من فيها فقيل له يا ابا حفص ان فيها فاطمة فقال وان	1746	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms325	true	1750930080529039755	29	52	136	245	1471	300	فدعا بالحطب وقال والذي نفس عمر بيده لتخرجن او لاحرقنها علي من فيها فقيل له يا ابا حفص ان فيها فاطمة فقال وان	325	6445411639897737041	109	218.0	86	109	100.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0927	false	5948411689707841452	168	230	886	1179	1539	300	الدرر الكامنة-------- غلب عليه------- حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه-------------------------------- واعتقل مع ابن تيمية بالقل-ة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات---------- افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال ابن كثير	927	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms330	true	-6374144804587393861	167	240	862	1208	1540	300	الدرر الكامنة انه قال غلب علي ابن قيم حب ا-ن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل يقتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه ----ابن كثير	330	6445411639897737041	286	522.0	225	351	81.48148345947266	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms364	true	-696466191874670573	6	28	31	138	1481	300	معاوي- لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	364	6445411639897737041	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0732	false	1832773095432732806	0	32	0	185	1621	300	محمد بن عبد-الله ابو جعفر المعروف بالاسكافي احد المتكلمين من معتزلة البغداديين له تصانيف معروفة وكان الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي صاحب الشافعي يتكلم معه ويناظره وبلغني انه مات في سنة	732	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms397	true	1064756137708400597	169	198	867	1032	1619	300	محمد بن عبد الله ابو جعفر المعروف بالاسكافي احد المتكلمين من معتزلة البغداديين له تصانيف معروفة وكان الحسين بن علي-------- الكرابيس-------------ي يتكلم معه ويناظره وبلغني انه مات في سنة	397	6445411639897737041	164	305.5	136	186	88.17204284667969	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0660	false	-2254409334699050485	0	28	0	152	1588	300	البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمذ يومءذ سموا المعتزلة	660	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms417	true	-1378036172370685718	13	41	65	217	1604	300	البصري وحلقوا وارتفعت اصواتهم فامهم وهو يظن انها حلقة الحسن فلما صار معهم عرف انها ليست هي فقال انما هءلاء المعتزلة ثم قام عنهم فمذ يومءذ سموا المعتزلة	417	6445411639897737041	152	304.0	124	152	100.0	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0867	false	-1132198982041279184	142	169	705	848	1561	300	افلت سعود نجومك ابن دء----اد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها موقتا بمع-----------------------------------------------اد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقياد	867	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms424	true	2165454513412337616	206	244	1005	1198	1463	300	افلت سعود نج-مك ابن ابي دواد وبدت نحوسك في جميع اياد فرحت بمصرعك البرية كلها من كان منها موقنا بمعاد لم نخش من رب السماء عقوبة فسننت كل ضلالة وفساد كم من كريمة معشر ارملتها ومحدث اوثقت بالاقياد	424	6445411639897737041	139	264.0	112	194	71.64948272705078	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0719	false	-2509556455261581078	167	223	878	1172	1567	300	من كبار- المعتزلة ولهما مقالات علي مذهب الاعتزال و--كتب الكلام-- مشحونة بمذاهبهما واعتقادهما و--------كان له------- ولد يسمي ابا ---علي وكان عاميا لا يعرف شيءا فدخل يوما علي الصاحب بن عباد فظنه عالما----------- فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا ا---------عرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي الا ان اباك تقدم بالنصف الاخر	719	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms485	true	8585062610852975804	216	278	1039	1369	1470	300	من رءساء المعتزلة ولهما مقالات علي مذهب الاعتزال والكتب الكلامية مشحونة بمذاهبهما واعتقادهما وحكي انه كان لابي هاشم ولد يقال له ابو علي وكان عاميا لا يعرف شيءا فدخل -----علي الصاحب بن عباد فظنه الصاحب انه كابيه فاكرمه ورفع مرتبته ثم ساله عن مسالة فقال لا اعرف ولا اعرف نصف العلم فقال له الصاحب صدقت يا ولدي ولك--ن اباك تقدم بالنصف الاخر	485	6445411639897737041	268	472.0	215	337	79.52522277832031	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0716	false	-2432926368571554290	80	117	423	599	1510	300	جبا ب--ضم الجيم وتشديد الباء- بلد او كورة من---- خوزستان ومن الناس من جعل عبادان من هذه الكورة وهي في طرف من البصرة والاهواز حتي جعل من لا خبرة له جبا من اعمال البصرة وليس الامر كذلك	716	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms486	true	-764975385482112702	25	63	130	311	1559	300	جبي بالضم ثم ال--تشديد والقصر بلد او كورة من عمل خوزستان ومن الناس من جعل عبادان من هذه الكورة وهي في طرف من البصرة والاهواز حتي جعل من لا خبرة له جبي من اعمال البصرة وليس الامر كذلك	486	6445411639897737041	162	298.5	126	183	88.52458953857422	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	0	58	0	313	1654	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود و-نفذه الي هجر فخرج اليه ابن محلب امير مكة في جماعة من الاشراف فسالوه في اموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب البيت واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن ولا غسل	2451	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms496	true	-8673672982776767256	261	300	1402	1607	1607	300	الحجاج وقتلوهم حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود وانفذه الي هجر و---------------------------------------------------------------------------------------------------قلع باب الكعبة وصعد رجل- ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام من --------غير كفن ولا غسل-	496	6445411639897737041	194	345.5	158	314	61.78343963623047	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	58	147	313	780	1654	300	ولا صلي ع-لي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي ابا محمد عبيد الله العلوي بافريقية كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه ويقيم عليه القيامة ويقول قد حققت علي شيعتنا ودعاة دولتنا اسم الكفرو الالحاد بما فعلت وان لم ترد علي اهل مكة وعلي الحجاج وغيرهم ما اخذت منهم وترد الحجر الاسود الي مكانه وتردكسوة الكعبة فانا برء منك في الدنيا والاخرة فلما وصله هذا الكتاب اعاد الحجر الاسود واستعاد ما امكنه من الاموال من اهل مكة فرده وقال	2451	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms497	true	-5026049348891052472	0	53	0	273	1599	300	ولا صلاة علي احد منهم واخذ كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهب دور اهل مكة فلما بلغ ذلك المهدي--------- عبيد الله صاحب ---افريقية كتب اليه ينكر عليه ذلك ويلومه ويلعنه فامره برد الاموال ورد الحجر ورد كسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكعبة ف-------------------------------لما وصله ذلك الكتاب اعاد الحجر------- واستعاد ما امكنه من --اموال--- اهل مكة فرده وكان	497	6445411639897737041	228	385.5	181	468	48.71794891357422	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	14	74	75	394	1548	300	فقالت عاءشة ما يمنعني ما بيني وبين علي ان اقول الحق سمعت النبي------------------- يقول تفترق امتي علي فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رءوسهم مخفون شواربهم ازرهم الي انصاف سوقهم يقراون القران لا يتجاوز تراقيهم يقتلهم احبهم الي واحبهم الي الله------ قال فقلت يا ام المءمنين فانت تعلمين هذا فلم كان الذي منك قالت ي----ا قتادة وكان امر الله قدرا مقدورا	164	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms565	true	-285765376714925462	128	194	638	986	1543	300	فقالت عاءشة ما يمنعني ما بيني وبين علي ان اقول الحق سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول تفترق امتي علي فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رءوسهم محفون شواربهم ازرهم الي انصاف سوقهم يقراون القران لا يتجاوز تراقيهم يقتلهم احبهم الي واحبهم الي الله تعالي قال فقلت يا ام المءمنين فانت تعلمين هذا فلم كان الذي منك قالت يا ابا قتادة وكان امر الله قدرا مقدورا	565	6445411639897737041	318	609.0	258	348	91.37931060791016	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1817	false	4602912126819458041	67	144	341	756	1612	300	نجم الاءمة اعني محمد بن الحسن الاسترابادي الغروي له شرح -----------------------------------------------------الشافية--------------------- في الصرف كما له شرح الكافية في النحو وكلا كتابيه جليل الخطر محمود الاثر قد جمع بين الدلاءل والمباني قال في-- كشف الظنون للكافية شروح---------------------- اعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن الطوسي الاستر ابادي النحوي قال السيوطي لم يءلف عليها--------------- بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه ابحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها -فرغ من تاليفه سنة	1817	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms588	true	-3589672623684919418	26	109	148	621	1662	300	نجم الاءمة----- محمد بن الحسن الاسترابادي فخر الاعاجم وصدر الاعاظم الفاضل الكامل المحقق السعيد شارح الكافية والشافية والقصاءد السبع لابن ابي الحديد وشرحه علي الكافية هو الذي فاق علي مصنفات الفريق------------------------------------------ قال صاحب كشف الظنون في ذكر- شروح الكافية وشروحها كثيرة اعظمها شرح الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن------- الاستر-ابادي النحوي قال السيوطي لم يءلف عليها اي علي الكافية بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا فتداوله الناس واعتمدوا عليه وله فيه ابحاث كثيرة ومذاهب ينفرد بها وفرغ من تاليفه سنة	588	6445411639897737041	298	451.5	241	529	56.33270263671875	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1634	false	-8731312437825282959	84	148	451	738	1494	300	احب ان اصيب رجلا من اصحاب ابي تراب فقالوا---------------------------- ما نعلم احدا كان اطول صحبة له من ------------مولاه قنبر فبعث في طل--------به فقال له انت قنبر قال نعم قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرا من دين علي فقال له هل-------- تدلني علي دين----- افضل من دينه قال اني قاتلك فاختر اي قتلة احب اليك قال--------------------------------------------------------------------- اخبرني امير المءمنين------------ ان ميتتي تكون ذبح-----ا بغير حق فامر به فذبح	1634	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms602	true	-2123452341664686001	133	244	635	1157	1411	300	احب ان اصيب رجلا من اصحاب ابي تراب فاتقرب الي الله تعالي بدمه فقيل له ما نعلم احدا كان اطول صحبة لابي تراب من قنبر مولاه----- فبعث في طلبه فاتي به فقال--- انت قنبر قال نعم قال ابو همدان قال نعم قال مولي علي بن ابي طالب قال الله مولاي وامير المءمنين علي عليه السلام ولي نعمتي قال ابرا من دينه قال فاذا برات من دينه تدلني علي دين غيره افضل م----نه قال اني قاتلك فاختر اي قتلة احب اليك قال قد صيرت ذلك اليك قال ولم قال لانك لا تقتلني قتلة الا قتلتك مثلها وقد اخبرني امير المءمنين عليه السلام ان منيتي تكون ذبحا ظلما بغير حق فامر به فذبح	602	6445411639897737041	247	355.0	192	534	46.25468063354492	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0502	false	7156081430050341854	24	95	142	519	1647	300	ولولا ميله الي الالحاد وتخبطه في الاعتق----------------------اد لكان هو الامام وكثيرا ما ن----تعجب من وفور فض-----------له كيف مال الي شء لا اصل له -----------------------------------------------نعوذ بالله من الخذل------------------------ان وليس ذلك الا لاعراضه عن علم الشرع-- واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كانت بيننا محاور---------ات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم---- حضرت------------- وعظه مرات فلم يكن في ذلك قال الله و---قال رسوله فساله ساءل يوما فقال ساءر العلماء يذكرون في مجالسهم المساءل الشرعية	502	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms664	true	8565494021805814816	97	188	495	968	1620	300	ولولا ------------------تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا فتعجب من وفور فضله وكمال عقله كيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان وليس ذلك الا لاعراضه عن نور الشريعة واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كان- بيننا محاورات ومفاوضات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم وقد حضرت عدة مجالس من وعظه----- فلم يكن فيها --قال الله ولا قال رسول الله صلي الله عليه واله ولا جواب من----------------- المساءل الشرعية	664	6445411639897737041	291	453.0	235	516	56.395347595214844	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0650	false	8345100995084804687	93	136	514	734	1668	300	ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي---- الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب في وفور فضله وكمال عقله وكيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	650	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms664	true	8565494021805814816	97	141	495	718	1620	300	ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا فتعجب من وفور فضله وكمال عقله -كيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	664	6445411639897737041	216	417.5	173	224	96.42857360839844	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0641	false	-5975494928754879664	32	64	153	339	1613	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو-بكر محم--------د علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	641	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms729	true	-8782298115642823414	118	153	583	778	1483	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد بن داود علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	729	6445411639897737041	186	358.5	154	195	95.38461303710938	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1522	false	-3660715167921712187	124	168	694	926	1639	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا جرنا	1522	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms730	true	5690114889394557282	223	267	1165	1397	1584	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم ولا تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا	730	6445411639897737041	229	455.0	185	232	98.70689392089844	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2343	false	5327531129938991535	0	65	0	344	1627	300	ذكره ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شع--را قاله في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا او-لنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا---------------------------- وفتحت له حمص وحماة وشيزر و---------------------------------------------حلب والموصل وخطب---------------------------------------------- له باليمن ولم يزل في سلطانه وعظم شانه الي ان	2343	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms733	true	2023268961122879840	120	203	627	1068	1576	300	ذكره---------- الثعالبي في----- يتيمة الدهر واورد له اشعارا قاله في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا او لنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم ونحن اعيادنا ماتمنا وزادت مملكته علي مملكة ابيه وفتحت له حمص وحماة وشيزر وحلب وخطب له المقلد بن المسيب العقيلي صاحب الموصل بالموصل في المحرم سنة 382 وضرب اسمه علي السكة والبنود وخطب له باليمن ولم يزل في سلط----------انه الي ان	733	6445411639897737041	304	559.0	245	466	65.23605346679688	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2352	false	4265783708526425027	25	215	126	1169	1612	300	عبد المجيد الملقب بالحافظ ابن ابي القاسم محمد بن المستنصر بويع بالقاهرة يوم مقتل ابن عمه الامر------------ بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر الحمل المخلف عن الامر فغلب عليه ابو علي احمد بن الافضل في صبيحة يوم مبايعته وكان الام------------ر لما قتل الافضل------- اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي المذكور------- فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر------------- ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان المعروف بالامام المنتظر علي زعمهم------------------ وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يوذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من الخاصة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة فقتله وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر الاجناد باخراج الحافظ وبايعوه ولقبوه الحافظ ودعي له علي المنابر الامام الرابع الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افر بامر الله 527 549 ه هو اسماعيل بن عبد المجيد ولد في القاهرة يوم الاحد منتصف شهر ربيع الاخر سنة سبع وعشرين وخمسماءة واغتيل في منتصف محرم سنة 549 ه بويع الظافر يوم مات ابوه بوصية ابيه وكان اصغر اولاد ابيه	2352	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms735	true	-1529695939477323630	0	231	0	1246	1582	300	عبد المجيد بن--------------------------- محمد بن المستنصر بويع ي---------وم مقتل ابن عمه الامر باحكام الله بولاية العهد وتدبير المملكة حتي يظهر الحمل المخلف عن الامر لان الامر لم يخلف ولدا وخلف امراة حاملا كان الامر قد نص علي الحمل وكان الامر لما قتل الافضل الوزير اعتقل جميع اولاده وفيهم ابو علي احمد بن الافضل فاخرجه الجند من الاعتقال لما قتل الامر وبايعوه فسار الي القصر وقبض علي الحافظ المذكور واستقل بالامر وقام به احسن قيام ورد علي المصادرين اموالهم واظهر مذهب الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر عليهم السلام ورفض الحافظ واهل بيته ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان الاما---------م المنتظر صاحب الزمان صلوات الله عليه وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يءذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل من ال---------------------------------------خاصة في المحرم سنة 526--------------- فقتله----------------------- فبادر الاجناد باخراج الحافظ وبايعوه ولقبوه الحافظ ودعي له علي المنابر وكان مولده بعسقلان في المحرم سنة 467 وتوفي سنة 544 ثمد حكي ان هذا الحافظ كان كثير المرض بعلة القولنج فعمل له شير ماه الديلمي وقيل موسي النصراني طبل القولنج من المعادن السبعة في اشراف الكواكب السبعة وكان من خاصيته ان الانسان اذا ضربه خرج الريح من مخرجه وبهذه الخاصية كان ينفع من القولنج وهذا الطبل كان في خزاءنهم فكسره السلطان صلاح الدين لما ملك الديار المصرية ثم قام بالامر بعد الحافظ ولده 12 الظافر بن الحافظ ابو المنصور- اسماعيل بويع ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم مات ابوه بوصية ابيه وكان اصغر اولاد ابيه	735	6445411639897737041	678	1171.5	546	1491	45.472835540771484	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0505	false	4265018326451179273	128	251	673	1354	1619	300	له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وكان يحضر مجلسه بمدينة هراة ارباب المذاهب والمقالات ويسالونه وهو يجيب كل ساءل باحسن اجابة وكان رجع بسببه خلق كثيرمن الطاءفة الكرامية وغيرهم الي مذهب اهل السنة وكان يلقب بهراة شيخ الاسلام وقد تخرج في المذهب علي والده ضياء الدين عمر ووالده علي ابي القاسم سليمان بن ناصر الانصاري وهو علي امام الحرمين ابي المعالي وهو علي الاستاذ ابي اسحاق الاسفراءيني وهو علي الشيخ ابي الحسين الباهلي وهو علي شيخ السنة ابي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري يقول ابو عبد الله الحسين الواسطي---- سمعت فخر الدين------ ينشد بهراة علي المنبر عقيب كلام عاتب فيه اهل البلد المرء ما-دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	505	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms774	true	3899153866812134112	233	280	1289	1538	1653	300	له في الوعظ اليد البيضاء ويعظ باللسانين العربي والعجمي وكان يلحقه الوجد في حال الوعظ ويكثر البكاء وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله الحسين الواسطي قال سمعت فخر الدين بهراة ينشد علي------ المنبر عقيب كلام عاتب اه----ل البلد المرء ما دام حيا يستهان به ويعظم الرزء فيه حين يفتقد	774	6445411639897737041	232	419.0	188	692	33.5260124206543	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	21	42	97	201	1501	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا و-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1778	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	true	-7301306851971039104	222	253	1111	1262	1512	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	783	6445411639897737041	103	193.0	82	151	68.21192169189453	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1586	false	7231880268888065853	74	174	370	896	1582	300	مدينة مستحدثة اسلامية لا اثر للاعاجم فيها واول من مصرها طلحة بن الاحوص الاشعري و--------------------------------------------------------كان بدو تمصيرها في ايام الحجاج بن يوسف سنة 83 وذلك ن عبدالرحمان بن محمد بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهه الحجاج ثم خرج عليه وكان----- في عسكره سبعة عشر نفسا من علماة التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته اخوة يقال لهم عبد-الله والاحوص وعبد-الرحمان واسحاق ونعيم وهم -بنو سعد -بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها واستولوا	1586	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms826	true	-2805668764769635955	200	300	1096	1620	1620	300	مدينة مستحدثة اسلامية لا اثر للاعاجم فيها واول من مصرها طلحة بن الاحوص الاشعري وبها ابار ليس مثلها عذوبة وبردا واهلها كلها شيعة امامية وكان بدء تمصيرها في ايام الحجاج بن يوسف سنة--- وذلك ----------ان -------ابن الاشعث لما------------------------------------ خرج علي الحجاج كان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماء التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل كان------- في جملته اخوة يقال لهم عبد الله والاحوص وعبد الرحم-ن واسحاق ونعيم وهم وبنو سعد ابن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها وقتلوا---	826	6445411639897737041	440	772.5	355	591	74.45008087158203	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1586	false	7231880268888065853	173	229	887	1194	1582	300	واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع عليهم بنو-عمهم وصارت السبع قري سبع محال بها وسميت باسم احداها--- كمندان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له والد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا فهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط هذا	1586	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms827	true	-6174192371088817616	1	59	6	316	1582	300	واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع اليهم بنو عمهم وصارت السبع قري سبع محال بها وسميت باسم احدها وهي كمندان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبها قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له و-لد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا وهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط كذا	827	6445411639897737041	299	578.0	243	311	96.1414794921875	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	76	113	396	591	1647	300	كتاب الغيبة انه--------------------------------- انفذ الشيخ --حسين بن روح رضي الله تعالي عنه الناءب الخاص للامام المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف كتاب التاديب الي --------------------فقهاء قم- وقال لهم انظروا ما في هذا الكتاب وانظروا فيه شء يخالفكم	1875	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms827	true	-6174192371088817616	232	270	1247	1440	1582	300	كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ره عن سلامة بن محمد قال انفذ الشيخ الحسين بن روح رضي الله تعالي عنه------------------------------------------------------- كتاب التاديب الي قم وكتب الي جماعة الفقهاء بها وقال لهم انظرو---ا في هذا الكتاب وانظروا فيه شء يخالفكم	827	6445411639897737041	132	207.0	105	251	52.58964157104492	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	5	27	24	138	1486	300	ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول ال-------------------له وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	1729	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms833	true	3484354772279825540	246	272	1335	1468	1596	300	ايها الناس ثلاث كن علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وانا انهي عنهن واحرمهن واعاقب عليهن متعة النساء ومتعة الحج وحي علي خير العمل	833	6445411639897737041	114	219.0	92	133	85.71428680419922	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0739	false	2036058719032073899	35	96	178	506	1599	300	العالم المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالته ان الله سبحانه وتعالي ليست له ارادة وان جميع افعاله واقعة منه بغير ارادة ولا مشيءة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام توفي مستهل شعبان سنة سبع عشرة وثلاثماءة والكعبي نسبة ا----------------------لي بني كعب والبلخي نسبة الي بلخ احدي مدن خراسان	739	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms848	true	3959237546528005453	45	83	235	437	1543	300	الفاضل المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله اختيارات في علم الكلام توفي------------ سنة 317 شيز----------- والكعبي بفتح اوله وسكون ثانية نسبة الي بني كعب والبلخي نسبة الي بلخ احدي مدن خراسان	848	6445411639897737041	167	291.5	133	350	47.71428680419922	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1638	false	6380512065609864712	206	288	1097	1518	1580	300	الي ما كان عليه وقال واستعمل علي المدينة ومكة عمر بن الفرج------- فمنع------------ ال ابي طالب من التعرض لمسالة الناس ومنع الناس من البر بهم وكان لا يبلغه ان احدا ابر احدا منهم بشء وان قل الا انهكه عقوبة واثقله غرما حتي كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة ثم يرقعنه ويجلسن علي مغازلهن عواري حواسر الي ان قتل المتوكل فعطف المنتصر عليهم واحسن اليهم----- بمال فرقه بينهم -كان يءثر مخالفة ابيه في جميع احواله ومضادة مذهبه	1638	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms867	true	-2843230966018507889	213	289	1136	1524	1582	300	الي ان ----------قال واستعمل علي المدينة ومكة عمر بن الفرج الرخجي فمنع الناس من بر ال ابي طالب و----------------------------------------------كان لا يبلغه ان احدا -بر احدا منهم بشء وان قل الا انهكه عقوبة واثقله غرما حتي كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد واحدة ثم ينزعنه ويجلسن علي مغازلهن عواري حواسر الي ان قتل المتوكل فعطف المنتصر عليهم واحسن اليهم ووجه بمال فرقة في-هم وكان يءثر مخالفة ابيه في جميع احواله ومضادة مذهبه	867	6445411639897737041	356	649.5	285	446	79.82062530517578	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	57	0	309	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف وكانت جنازته مشهورة وشيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	1852	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms906	true	3964869394649877838	139	177	768	975	1618	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة و-----------------------------------------------------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس و-----------------------------------------------كان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جنازته مشهورة -شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	906	6445411639897737041	206	383.0	168	309	66.66666412353516	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	237	295	1301	1620	1647	300	الكلام------- والجدل والفقه وكان ينازع---- كل عقيدة بالجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من 200-- مصنف وكان يوم وفاته مشهور وشيعه 80---- الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه 2 --	1875	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms906	true	3964869394649877838	136	181	747	994	1618	300	الكلام والفقه والجدل وك-------ان يناظر اهل كل عقيد-------------------------------------------ة وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس و--------------------------------------كان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جناز--ته مشهورة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه اهل	906	6445411639897737041	210	352.0	170	338	62.13017654418945	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	142	177	757	937	1584	300	قال ابن خلكان--- من الشعراء المحب-ين وله في اهل البيت------------- قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل -بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وقال	1849	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms929	true	-3811378808918066751	7	45	36	234	1576	300	قال ابن خلكان هو من الشعراء المحسنين وله في اهل البيت عليهم السلام قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل ابن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة وكان	929	6445411639897737041	177	324.0	142	198	89.39393615722656	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2055	false	3820211572626488683	159	195	796	998	1539	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهاهة باقل وقال السهي للشمس انت خفي-ة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء ترفعا وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فيا-موت زر ان الحياة ذميمة ويا-نفس ج-دي ان دهرك	2055	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms961	true	-3476445848510713281	5	43	19	225	1502	300	اذا وصف الطاءي بالبخل مادر وعير قسا بالفهامة باقل وقال السهي للشمس انت ضءيلة وقال الدجي للصبح لونك حاءل وطاولت الارض السماء سفاهة وكاثرت الشهب الحصي والجنادل فيا موت زر ان الحياة ذميمة ويا نفس جودي ان عيشك	961	6445411639897737041	189	345.0	153	206	91.74757385253906	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1874	false	-481321747616070285	6	48	34	248	1625	300	الحسن بن علي بن زياد الوشاء يحكي لنا ازدهار مدرسة الك----------------------------------------------------------------------------------------وفة في تلك الظروف ويقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد ويضيف النجاشي كان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطاءفة وله كتب	1874	8294777287230442931	Shia003764Vols-ara1.completed.ms970	true	-7994440895839207489	52	162	270	817	1543	300	الحسن بن علي بن زياد الوشاء البجلي الكوفي من اصحاب الرضا عليه السلام وكان من وجوه هذه الطاءفة روي جش عن احمد بن محمد بن عيسي قال خرجت الي الكوفة في طلب الحديث فلقيت الحسن بن علي الوشاء فسالته ان يخرج الي كتاب العلاء ابن رزين القلا وابان بن عثمان الاحمر فاخرجهما الي فقلت له احب ان تجيزهما لي فقال لي يرحمك الله وما عجلتك اذهب فاكتبهما واسمع مني فقلت لا امن الحدثان فقال لو علمت ان هذا الحديث يكون له هذا الطلب لاستكثرت منه فاني ادركت في هذا المسجد----------------- تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد عليه السلام و-كان هذا الشيخ عينا من عيون هذه الطاءفة وله كتب	970	6445411639897737041	149	225.0	116	565	26.371681213378906	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed