id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2393	false	-6397964101369713218	107	196	528	1008	1569	300	اختيار الامة -------لنفسها الامام غير جاءز لان اقامة الحدود علي الامة -هي للامام ففيها------------------------------------- بعض --رسوم الشريعة المبسوطة الي الامام من دون الامة ----فاقامة الامام الذي--- تتعلق به كل امور الشريعة لانه صاحب المقام العظيم والمستخلف اولي ان--- يكون بامر الله واذا كان اقامة الامام بامر الله كان من ذلك الايجاب بان الاختيار من الامة باطل وان------------------------------------------------------- صحة العلم ا-ن المختار للاما-------------------------------------------------مة لا يكون -------------------الا بعد الاحاطة بجميع ما يحتاج اليه في الامامة----- من علم الشريعة والكتاب والاحكام ثم العلم بان ما عرف مما يحتاج اليه في الامامة موجود	2393	8294777287230442931	Shia003686-ara1.mARkdown.ms33	true	-8659068207909408270	184	300	989	1596	1596	300	اختيار الامة اماما البرهان الا-ول نقول لما كان اقامة الحدود علي الامة الي الامام من دونها وكان اذا كان اقامة الحدود التي هي بعض الرسوم الشرعية المبسوطة الي الامام من دون الامة كانت اقامة الامام الذي به تتعلق--- كل امور الشريعة ومقامه -----مقام رب العالمين----- اولي ان لا يكون -الي ال----امة كان--------------------------- من ذلك الايجاب بان الاختيار منها---- باطل اذا اختيار الامة امامها باطل البرهان الثاني نقول ان لا يقع صحة العلم بان المختار للامر لا يختار الا وهو كاف فيه واذا كان من يختار للامامة لا يستصلح لها حق الاستصلاح الا بعد الاحاطة بجميع ما يحتاج اليه في الامامة اولا من علم الشريعة-------- والاحكام ثم العلم بان ما عرف مما يحتاج اليه في الامامة موجود-	33	-4436579484078047952	363	525.5	289	666	54.5045051574707	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003686-ara1.mARkdown