id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1197	false	-8933865280053200844	47	109	251	602	1649	300	في سبعماءة راكب منهم اربعماءة من المهاجرين والانصار منهم سبعون بدريا وباقيهم من الصحابة وقد كان استخلف علي المدينة سهل بن حنيف الانصاري فانتهي الي الربذة بين مكة والكوفة وكان يترقب القاء القبض علي رءوس الفتنة قبل الدخول الي البصرة لكن فاته ما يترقب لانهم سبقوا الامام في الطريق ولحق بعلي من اهل المدينة جماعة من الانصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو-الشهادتين	1197	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00028	true	-1612560982655904980	152	183	772	945	1528	300	في سبعماءة راكب منهم اربعماءة من المهاجرين والانصار منهم سبعون بدريا وباقيهم من الصحابة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحق بعلي من اهل المدينة جماعة من الانصار فيهم خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين	28	6285539770954004589	164	306.0	135	352	46.59090805053711	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1629	false	487143916159311731	135	300	712	1603	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قبض وقد اخبر انا اولي الناس بالناس فتمالات علينا قريش حتي اخرجت الامر عن معدنه واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا ثم تداولتها قريش واحد -بعد واحد حتي رجعت الينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الامر في صعود كءود حتي قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد ثم غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتي طعن بخنجر في جنبه ون--هب عسكره وعولجت خلاخيل امهات اولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودماء اهل بيته وهم قليل حق قليل ثم بايع الحسين من اهل العراق عشرون الفا ثم غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم وقتلوه ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ولا نامن علي دماءنا ودماء اولياءنا ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به الي اولياءهم وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث الموضوعة المكذوبة ورووا عنا ما لم نقله و---لم نفعله ليبغضونا الي الناس وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة-	1629	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00036	true	7425974397266976090	75	232	399	1238	1563	300	ان رسول الله ص--------------------- قبض وقد اخبر انا اولي ال-------ناس ف-مالات علينا قريش حتي اخرجت الامر عن معدنه واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا ثم تداولتها قريش واحدا بعد واحد حتي رجعت الينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الامر في صعود كءود حتي قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد ثم غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتي طعن بخنجر في جنبه وانتهب عسكره وعوجلت خلاخ-ل امهات اولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودم --اهل بيته وهم قليل حق قليل ثم بايع الحسين من اهل العراق عشرون الفا--- غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم فقتلوه ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ولا نامن علي دماءنا ودماء اولياءنا ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به الي اولياءهم وقضاة ال------------سوء في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث الموضوعة المكذوبة ورووا عنا ما لم نقله وما لم نفعله ليبغضونا الي الناس وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن ------------فقتلت شيعتنا بكل بلدة	36	6285539770954004589	826	1574.0	673	898	91.98218536376953	144	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	0	61	0	299	1464	300	وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي وحتي صار ----	1630	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00036	true	7425974397266976090	232	291	1238	1523	1563	300	وقطعت الايدي والارجل علي الظنة من ------ذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او دهمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين------------ ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي قال وروي ابو	36	6285539770954004589	268	512.0	212	303	88.44884490966797	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	250	300	1340	1584	1584	300	معاوية عندما كتب- الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من فيها من شيعة علي-	208	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	4	53	21	263	1572	300	معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه و---اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من ب-ها من شيعة علي	37	6285539770954004589	229	427.5	182	246	93.08943176269531	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	2	249	12	1348	1637	300	فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا م----ن قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاك-تب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الاوتا-توني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم	209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	54	300	265	1572	1572	300	فاستعمل عل-------يهم زياد بن سمية وضم اليه- البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من كان قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ب--يته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد م------ن الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا يتركوا خبرا يرويه الناس ----------في ابي تراب الا واءتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم-	37	6285539770954004589	1285	2499.0	1045	1344	95.61012268066406	230	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	112	300	571	1568	1568	300	كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه الب-رة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا م----ن قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجيء احد مردود من الناس عاملا-	1631	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	0	186	0	976	1572	300	كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في- كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه و---اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع---------- فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من كان قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل بي--ته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يج-ء احد م------ن الناس عاملا	37	6285539770954004589	956	1814.0	773	1010	94.6534652709961	166	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	0	116	0	607	1652	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم	1632	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	186	300	976	1572	1572	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا يتركوا خبرا يرويه الناس ----------في ابي تراب الا واءتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم-	37	6285539770954004589	587	1156.5	475	607	96.70510864257812	108	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	206	300	1113	1597	1597	300	كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	0	91	0	463	1572	300	كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه و---اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي ع---------- فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه البصرة وكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي ع---------- فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم	37	6285539770954004589	458	878.0	368	486	94.23868560791016	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	0	42	0	209	1594	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ا--لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه -البينة ---انه يحب عليا واهل بيته	1712	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00037	true	2846875909232899934	91	128	463	644	1572	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق ان لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و--كتب اليهم -----------------------------ان انظروا من كان قبلكم من شيعة عثمان ومحب---يه واهل بيته	37	6285539770954004589	156	255.0	124	215	72.55813598632812	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	249	270	1348	1469	1637	300	من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00038	true	-1265439388866412676	0	21	0	121	1619	300	من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	38	6285539770954004589	121	242.0	100	121	100.0	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	147	188	794	1015	1614	300	الي عماله ف------------ي جميع الافاق- انظروا الي من اقيمت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه ثم كتب ن---سخة اخري الي عماله وشدد الامر فيها وقال من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	1507	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00038	true	-1265439388866412676	23	59	128	329	1619	300	الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قا-----مت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري -------------------------------من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	38	6285539770954004589	167	290.5	136	237	70.4641342163086	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	116	300	607	1652	1652	300	من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا ---الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها وذكر ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه السلام فازداد البلاء والفتنة فلم-	1632	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00038	true	-1265439388866412676	0	178	0	999	1619	300	من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي ع---------- لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء -المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب--------- فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ف--------------------لم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي ع---------- فازداد البلاء والفتنة فلم	38	6285539770954004589	994	1934.0	818	1049	94.75691223144531	172	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	0	134	0	695	1553	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي-- وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به -قد وليتك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر	1633	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00038	true	-1265439388866412676	178	300	999	1619	1619	300	يبق احد من هذا القبيل الا---- خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين ع وو----------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح------- ببغض علي ع وموالاة اعد------------------------------------------اءه فاكثروا من الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من ال-غض من علي ع---------- وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به وقد وليتك موضع كذا و---روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر-	38	6285539770954004589	612	1165.0	493	698	87.67908477783203	111	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	23	232	114	1220	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه و---يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واضاف ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليهما السلام فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد-الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي-- وموالاة اعداءه وموالاة من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد-الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير وباءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به -قد وليتك موضع كذا	1712	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00038	true	-1265439388866412676	21	281	121	1517	1619	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي ع---------- لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ف--------------------------لم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي ع------------ فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا---- خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين ع وو----------لي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح------- ببغض علي ع وموالاة اعد------------------------------------------اءه فاكثروا من الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من ال-غض من علي ع---------- وعيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير -باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به وقد وليتك موضع كذا	38	6285539770954004589	978	1646.5	789	1519	64.38446044921875	180	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1634	false	-8731312437825282959	75	209	400	1023	1494	300	قنبر م-ولي امير المءمنين اذ قال الحجاج لبعض جلاوزته احب ان اصيب رجلا من اصحاب ابي تراب فقالوا ما نعلم احدا كان اطول صحبة له من مولاه قنبر فبعث في طلبه فقال له انت قنبر قال نعم قال له ابرا من دين علي فقال له هل تدلني علي دين افضل من دينه قال اني قاتل-ك فاختر اي قتلة احب اليك قال------------------------------------------------------------------------- اخبرني امير المءمنين-- ان ميتتي تكون ذبحا بغير حق فامر به فذبح كما تذبح الشاة 7 كميل وهو من خيار اشيعة وخاصة امير المءمنين طلبه الحجاج فهرب منه فحرم قومه عطاءهم فلما راي كميل ذلك قال انا شيخ كبير وقد نفد عمري ولا ينبغ---ي ان اكون سببا في حرمان قومي فاستسلم--------- للحجاج فلما راه قال له كنت احب ان اجد عليك سبيلا فقال له كميل لا تبرق ولا ترعد فو ال-له ما بقي	1634	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00041	true	362745641927080735	186	300	904	1450	1450	300	قنبرا مولي امير المءمنين ع فقال انت مولي علي بن------------------------------ ابي طالب فقال الله------------------------------ مولاي وامير المءمنين علي ولي نعمتي قال----------------- ابرا من دينه قال اذا فعلت- تدلني علي دين افضل م----نه قال اني قاتلتك فاختر اي قتلة احب اليك قال قد جعلت ذلك اليك قال لم قال لانك لا تقتلني قتلة الا قتلك الله مثلها ولقد اخبرني امير المءمنين ع ان ميتتي تكون ظلما-------- فامر به فذبح وطلب الحجا-----ج كميل---- بن زياد -------صاحب امير المءمنين ع---------- فهرب منه فحرم قومه عطاءهم ف----قال كمي--------ل انا شيخ كبير -------------ولا ينبغي لي ان احرم-------------- قومي عطاءهم فسلم نفسه للحجاج فقال --------له كنت احب ان اجد عليك سبيلا فقال ك---ميل لا تصرف علي انيابك فوالله ما بقي-	41	6285539770954004589	337	409.0	258	713	47.26507568359375	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1561	false	884075010333479624	147	289	784	1509	1570	300	عند النبي صلي الله عليه والهوسلم فاقبل علي-- فقال النبي-- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي اذا اقبل علي قالوا جاء خير البرية 3 اخرج ابن عدي وابن عساكر عن ابي سعيد مرفوعا علي خير البرية 4 واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين 5 اخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعلموا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين 6 روي -----------------------------------ابن حجر في صواعقه -----------------------عن ام سلمة كانت ليلتي وكان النبي صلي الله	1561	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00051	true	-2803185299372754006	0	113	0	571	1508	300	عند النبي----------------------- فاقبل علي ع فقال النبي ص والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------قال رسول الله ص--------------------- لعلي--- انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون -واخرج ابن مردويه عن علي ع ق--ال لي رسول الله ص ا --------------------لم تسمع قول الله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين انتهي الدر المنثور وروي بعض هذه الاحاديث ابن حجر في صواعقه عن الدارقطني وحدث ايضا عن ام سلمة ا-------------ن النبي ص قال يا	51	6285539770954004589	487	831.5	390	787	61.880558013916016	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1562	false	-2320509290716072954	0	85	0	427	1571	300	النبي------ يا علي انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة 7 روي ابن الاثير في-------------------------------------------- نهايته قال--- النبي مخاطبا عليا يا علي انك ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين ثم جمع يد-ه الي عنقه يريهم كيف الاقماح قال ابن الاثير الاقماح رفع الراس وغض البصر 8 روي الزمخشري في ربيعه ا---ن رسول ال-------له قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا	1562	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00051	true	-2803185299372754006	109	194	556	968	1508	300	النبي ص قال يا علي انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة و----------------في نهاية ابن الاثير ما نصه في مادة قمح وفي حديث علي ع قال له النبي ص--------------------- ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين ثم جمع يديه الي عنقه يريهم كيف الاقماح اه ور-----------------------------------------وي الزمخشري في ربيع- الابرار عن النبي ص انه قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا	51	6285539770954004589	329	565.0	263	491	67.00611114501953	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	132	219	746	1211	1639	300	اليوم قال الطبري-------------- اجتمع الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك ابا-بكر فاتاهم ومعه عمر وابو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا امير ومنكم امير فقال ابوبكر منا الامراء ومنكم الوزراء الي ان قال فبايعه عمر وبايعه الناس فقالت الانصار او بعض الانصار لا نبايع الا عليا ثم ق--------------ال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مسلطا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فو--ثبوا عليه	1569	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00057	true	1027591981100785072	215	300	1112	1559	1559	300	العرب روي الطبري في تاريخه قال اجتمع الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك ابا بكر فاتاهم ومعه عمر وابو عبيدة ف----------قال ما هذا فقالوا منا امير ومنكم امير ا--------------------------------------لي ان قال فبايعه عمر وبايعه الناس فقالت الانصار او بعض الانصار لا نبايع الا عليا وروي الطبري ايضا قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فتواثبوا عليه-	57	6285539770954004589	401	736.0	324	496	80.84677124023438	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	23	58	109	299	1573	300	وقال الطبري----- قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فو--ثبوا عليه	1746	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00057	true	1027591981100785072	264	300	1363	1559	1559	300	وروي الطبري ايضا قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فتواثبوا عليه-	57	6285539770954004589	185	348.5	151	197	93.90863037109375	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	132	155	687	809	1553	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم فمن	1633	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00107	true	8712963546548418814	226	249	1171	1293	1564	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم فان	107	6285539770954004589	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1719	false	6098300617856902459	19	69	102	347	1542	300	توفي و-------------------ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم والله ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم -زعموا	1719	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00121	true	1235712128021645713	162	203	827	1018	1513	300	توفي رسول الله ص قال عمر ان رسول ا-----------------------------لله ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله------------------------------------ فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون	121	6285539770954004589	169	262.0	133	265	63.77358627319336	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1872	false	-5618115534293750596	0	36	0	198	1641	300	التشيع كان ماوي يلجا اليه كل من اراد هدم الاسلام لعداوة او حقد ومن كان يريد ادخال تعاليم اباءه من يهودية ونصرانية وزرادشتية وهندية ومن ير----يد استقلال بلاده والخروج علي مملكته كل هءلاء كانوا يتخذون حب	1872	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00128	true	-2216942542763462258	264	300	1367	1565	1565	300	التشيع كان ماوي يلجا اليه--- من اراد هدم الاسلام لعداوة او حقد ومن كان يريد ادخال تعاليم اباءه من يهودية ونصرانية وزرادشتية وهندية ومن كان يريد استقلال بلاده والخروج علي مملكته كل هءلاء كانوا يتخذون حب-	128	6285539770954004589	192	370.5	158	202	95.04950714111328	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1721	false	-8481046983417799768	267	298	1446	1614	1622	300	الشريف المرتضي----------------------- في المساءل التي وردت عليه من الري ومنها حقيقة الرجعة فاجاب بان الذي تذهب اليه الشيعة الامامية بان الله تعالي يعيد عند ظهور المهدي قوما ممن كان تقدم موته	1721	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00132	true	-7056029606092308844	115	152	646	828	1575	300	الشريف المرتضي علم الهدي رضي الله عنه في المساءل التي وردت عليه من الري عن--- حقيقة الرجعة فاجاب بما معناه ان هناك من يري فيها ا------ن الله تعالي يعيد عند ظهور المهدي قوما ممن كان تقدم موته	132	6285539770954004589	130	214.5	104	191	68.06282806396484	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0670	false	-4266459268453140368	2	95	10	515	1576	300	الصادق عليه السلام واني ارجح ان الشيعة--------- اخذوا من المعتزلة تعاليمهم ونشوء مذهب الاعتزال يدل علي ذلك استدل احمد امين علي ما يرتءيه بان زيد بن علي زعيم الفرقة الشيعية الزيدية تتلمذ لواصل بن عطاء وكان جعفر الصادق عليه السلام يتصل بعمه زيد ويقول ابو الفرج في مقاتل الطالبيين كان جعفر بن محمد يمسك لزيد بن علي بالركاب ويسوي ثيابه علي السرج فاذا صح ما ذكره الشهرستاني وغيره من تتلمذ زيد لواصل فلا يعقل كثيرا ان-يتتلمذ واصل لجعفر وكثير من المعتزلة كان يتشيع فالظاهر انه عن طريق هءلاء تسربت اصول المعتزلة الي الشيعة	670	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00164	true	4805199634348907147	171	236	910	1262	1621	300	الصادق قال وانا-------- ارجح ان الشيعة هم الذين اخذوا عن المعتزلة تعاليمهم وزيد الذي تنسب اليه----------------------------------------------------------------------------- الزيدية تتلمذ لواصل-------- وكان جعفر------------------- يتصل بعمه زيد و---------------في مقاتل الطالبيين -ان جعفرا كان--- يمسك ب--------------ركاب زيد------------------ فاذا صح ما ذكره الشهرستاني وغيره من تتلمذ زيد لواصل فلا يعقل كثيرا ان يتتلمذ واصل لجعفر وكثير من المعتزلة كان يتشيع فالظاهر انه عن طريق هءلاء تسربت اصول المعتزلة الي الشيعة	164	6285539770954004589	309	504.0	252	515	60.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	96	223	493	1145	1567	300	اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني عل-----ي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00206	true	-7015973538627883168	35	87	182	440	1605	300	اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم ب----------------------------------------------------------------------ه فايكم ---------يءازرني علي امري هذا ع------لي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ف--------------------------------------------------------------------سكتوا جميعا ف--قام علي ع وقا---------------ل انا يا رسول الله اءاز----رك عليه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ رسول الله ص برقبته وقال----------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	206	6285539770954004589	221	316.5	175	657	33.63774871826172	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1782	false	-6929283479577674998	107	152	558	793	1572	300	لقب به ل--انه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتوسع فيه وقال ابن حجر سمي بذلك لانه من بقر الارض اي شقها واثارة مخباتها ومكامنها فكذلك هو اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد	1782	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00262	true	5395048412266896130	266	300	1450	1629	1629	300	لقب بذلك لانه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتوسع فيه وقال ابن حجر في الصواعق--------------------------------------------------------- اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد-	262	6285539770954004589	164	300.0	133	237	69.19831085205078	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1783	false	-3049364789967198044	204	243	1019	1241	1560	300	المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام في علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر من ابي جعفر الباقر عليه السلام وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين و------فقهاء المسلمين	1783	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00263	true	-8748006586364832273	88	121	506	693	1706	300	المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين من-------------- علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عنه--------------------------- وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء فقهاء المسلمين	263	6285539770954004589	177	313.5	145	228	77.63157653808594	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1983	false	-1954472977370398843	252	291	1295	1517	1572	300	المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام في علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر من ابي جعفر الباقر عليه السلام وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين و------فقهاء المسلمين	1983	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00263	true	-8748006586364832273	88	121	506	693	1706	300	المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين من-------------- علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عنه--------------------------- وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء فقهاء المسلمين	263	6285539770954004589	177	313.5	145	228	77.63157653808594	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	232	273	1166	1369	1511	300	ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا ف-كرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته	1789	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00269	true	2456582439745786654	0	41	0	204	1492	300	ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا فبكرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته	269	6285539770954004589	203	401.0	162	204	99.50980377197266	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1799	false	3697569214971409158	71	169	359	887	1614	300	ثقاته ايوب ابن نوح بن دراج الكوفي وجعفر بن محمد بن يونس الاحول والحسين ابن مسلم بن الحسن والمختار بن زياد العبدي البصري ومحمد بن الحسي---ن ابي الخطاب الكوفي ومن اصحابه شاذان بن الخليل النيسابوري ونوح بن شعيب البغدادي ومحمد بن احمد المحمودي وابو يحيي الجرجاني وابو-القاسم ادريس القمي وعلي بن محمد بن هارون بن الحسن بن محبوب واسحاق بن اسماعيل النيسابوري وابو حامد احمد بن ابراهيم المراغي وابو علي بن بلال وعبد-الله بن محمد الحضيني ومحمد بن الحسن بن شمعون البصري وقال في موضع اخر وقد روي عنه المصنفون نحو ابي بكر احمد بن ثابت في تاريخه	1799	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00273	true	1739515751307704938	108	203	571	1078	1559	300	ثقاته ايوب -بن نوح بن دراج الكوفي وجعفر بن محمد بن يونس الاحول والحسين -بن مسلم بن الحسن والمختار بن زياد العبدي البصري ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب الكوفي ومن اصحابه شاذان بن الخليل النيسابوري ونوح بن شعيب البغدادي ومحمد بن احمد المحمودي وابو يحيي الجرجاني وابو القاسم ادريس القمي وعلي بن محمد و--هارون بن الحسن بن محبوب واسحاق بن اسماعيل النيسابوري وابو حامد احمد بن ابراهيم المراغي وابو علي بن بلال وعبد الله بن محمد الحصيني ومحمد بن الحسن بن شم-ون البشري و--------------------روي عنه المصنفون نحو ابي بكر احمد بن منده في كتابه -	273	6285539770954004589	489	916.5	398	533	91.74484252929688	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1804	false	6039736383595752509	223	280	1152	1463	1583	300	ابن شهراشوب من ثقاته علي بن جعفر و---------------ابو هاشم داود بن القاسم الجعفري وقد ادرك خمسة من الاءمة عليهم السلام وداود بن ابي يزيد النيسابوري ومحمد بن علي بن بلال وعبد-الله بن جعفر الحميري القمي وابو عمر- عثمان ابن سعيد العمري واسحاق بن --ربيع الكوفي وابو القاسم جابر بن اليزيد الفارسي وابراهيم بن عبدة ب-----ن ابراهيم النيسابوري	1804	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00276	true	-8654103193326276986	169	224	812	1107	1515	300	ابن شهراشوب من ثقاته علي بن جعفر قيم لابي الحسن وابو هاشم داود بن القاسم الجعفري------------------------------------- وداود بن ابي يزيد النيسابوري ومحمد بن علي بن بلال وعبد الله بن جعفر الحميري القمي وابو عمرو عثمان -بن سعيد العمري واسحاق بن الربيع الكوفي وابو القاسم جابر بن --يزيد الفارسي وابراهيم بن عبيد الله بن ابراهيم النيسابوري	276	6285539770954004589	267	482.0	217	335	79.70149230957031	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0136	false	3049039553098772795	170	211	965	1176	1650	300	وقال الحافظ ابن حجر في الفصل الثالث من الاصابة اتفق اهل السنة علي ان الجميع-------- عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من المبتدعة---- وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم	136	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00306	true	-8111087960616691435	255	294	1330	1528	1558	300	وقال------- ابن حجر في---------------- الاصابة اتفق اهل السنة علي ان --جميع الصحابة عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من المبتدعة قال وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم	306	6285539770954004589	186	334.5	149	223	83.40807342529297	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1748	false	4155539508731542493	0	99	0	521	1555	300	الحكم بها بمجرد الصحبة وهي لقاء النبي صلي الله عليه والهوسلم مءمنا به ومات علي الاسلام------------------------------------------------------------------- وان ذلك ليس كافيا في ثبوت العدالة بعد الاتفاق علي عدم العصمة المانعة من صدور الذنب فمن علمنا عدالته حكمنا بها وقبلنا روايته ولزمنا له من التعظيم والتوقير بسبب شرف الصحبة ونصرة الاسلام والجهاد في سبيل الله ما هو اهله ومن علمنا منه خلاف ذلك لم تقبل روايته امثال مروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة وبسر بن ارطاة وبعض بني امية واعوانهم ومن جهلنا حاله في العدالة توقفنا في قبول روايته ومما يمكن ان يذكر في المقام ان النبي صلي -------	1748	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00306	true	-8111087960616691435	153	264	804	1373	1558	300	الحكم بها بمجرد الصحبة وهي لقاء النبي ص--------------------- مءمنا به ومات علي الاسلام علي ما قال ابن حجر في الاصابة انه اصح ما وقف عليه في تعريف الصحابي وان ذلك ليس كافيا في ثبوت العدالة بعد الاتفاق علي عدم العصمة المانعة من صدور الذنب فمن علمنا عدالته حكمنا بها وقبلنا روايته ولزمنا له من التعظيم والتوقير بسبب شرف الصحبة ونصرة الاسلام والجهاد في سبيل الله ما هو اهله ومن علمنا منه خلاف ذلك لم تقبل روايته امثال مروان بن الحكم والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة وبسر بن ارطاة وبعض بني امية واعوانهم ومن جهلنا حاله في العدالة توقفنا في قبول روايته و-----قال ابن حجر في الاصابة اتفق اهل السنة علي	306	6285539770954004589	470	884.5	380	595	78.9916000366211	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0136	false	3049039553098772795	233	278	1294	1530	1650	300	ابي زرعة الرازي---- قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسو لالله-- فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول حق والقران حق وما جاء- به حق وانما ادي الينا ذلك كله------ الصحابة وهءلاء يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة	136	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00307	true	-9158999206946516316	83	129	471	710	1585	300	ابي زرعة الرازي انه قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله ص فاعلم انه زنديق ل----ان الرسول حق والقران حق وما جاءا به حق وانما ادي------ ذلك كله الينا الصحابة وهءلاء يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة	307	6285539770954004589	223	406.0	181	249	89.55823516845703	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1748	false	4155539508731542493	90	300	480	1555	1555	300	ومما يمكن ان يذكر في المقام ان النبي صلي الله عليه والهوسلم توفي ومن راه وسمع عنه يتجاوز م---اءة الف انسان من رجل وامراة علي ما حكاه ابن حجر في الاصابة عن ابي زرعة الرازي وقيل مات صلي الله عليه والهوسلم عن ماءة واربعة عشر الف صحابي ومن الممتنع عادة ان يكون هذا العدد في كثرته وتفرق اهواءه وكون النفوس البشرية مطبوعة علي حب الشهوات كلهم قد حصلت لهم ملكة التقوي المانعة عن صدور الكباءر والاصرار علي الصغاءر بمجرد رءية النبي صلي الله عليه والهوسلم والايمان به ونحن نعلم ان منهم من اسلم طوعا ورغبة في الاسلام ومنهم من اسلم خوفا وكرها ومنهم المءلفة قلوبهم وما كانت هذه الامة الا كغيرها من الامم التي جبلت علي حب الشهوات وخلقت فيها الطباءع القاءدة الي ذلك ان لم يردع رادع والكل من بني ادم وقد صح عنه صلي الله عليه والهوسلم انه قال لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتي لو دخل احدهم جحر ضب لدخلتموه ولو منعت رءية النبي صلي الله عليه والهوسلم من وقوع الذنب لمنعت من الارتداد الذي حصل من جماعة منهم كعبد-الله بن جحش وعبيد-الله بن خطل وربيعة بن امية بن خلف والاشعث بن قيس وغيرهم هذا مع ما شوهد من صدور امور من بعضهم لا-تتفق مع العدالة كالخروج علي اءمة العدل وشق عصا المسلمين-	1748	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00309	true	450551140912418982	17	216	84	1061	1536	300	ومما يمكن ان يذكر في المقام ان النبي ص--------------------- توفي ومن راه وسمع منه زيادة علي ماءة الف انسان من رجل وامراة علي ما حكاه ابن حجر في الاصابة عن ابي زرعة الرازي وقيل مات ص--------------------- عن ماءة واربعة عشر الف صحابي ومن الممتنع عادة ان يكون هذا العدد في كثرته وتفرق اهواءه وكون النفوس البشرية مطبوعة علي حب الشهوات كلهم قد حصلت لهم ملكة التقوي المانعة عن صدور الكباءر والاصرار علي الصغاءر بمجرد رءية النبي ص ---------------------والايمان به ونحن نعلم ان منهم من اسلم طوعا ورغبة في الاسلام ومنهم من اسلم خوفا وكرها ومنهم المءلفة قلوبهم وما كانت هذه الامة الا كغيرها من الامم التي جبلت علي حب الشهوات وخلقت فيها الطباءع القاءدة الي ذلك ان لم يردع رادع والكل من بني ادم وقد صح عنه ص--------------------- انه قال لتسلكن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتي لو دخل احدهم جحر ضب لدخلتموه ولو منعت رءية النبي ص--------------------- من وقوع الذنب لمنعت من الارتداد الذي حصل من جماعة منهم كعبد الله بن جحش وعبيد الله بن خطل وربيعة بن امية بن خلف والاشعث بن قيس وغيرهم هذا مع ما شوهد من صدور امور من بعضهم لا تتفق مع العدالة كالخروج علي اءمة العدل وشق عصا المسلمين	309	6285539770954004589	960	1818.5	768	1082	88.7245864868164	190	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1749	false	-5153816522089755762	0	52	0	314	1649	300	وقتل النفوس المحترمة وسلب الاموال المعصومة والسب والشتم وحرب المسلمين وغشهم والقاح الفتن والرغبة في الدنيا والتزاحم علي الامارة والرياسة وغير ذلك مما تكفلت به كتب الاثار والتواريخ وملا الخافقين واعمال مروان بن الحكم في خلافة عثمان معلومة مشهورة وكذلك بسر بن ارطاة والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة وكلهم من الصحابة	1749	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00309	true	450551140912418982	216	268	1061	1374	1536	300	وقتل النفوس المحترمة وسلب الاموال المعصومة والسب والشتم وحرب المسلمين وغشهم والقاح الفتن والرغبة في الدنيا والتزاحم علي الامارة والرياسة وغير ذلك مما -كفلت به كتب الاثار والتواريخ وملا الخافقين واعمال مروان بن الحكم في خلافه عثمان معلومة مشهورة وكذلك بسر بن ارطاة والمغيرة بن شعبة والوليد بن عقبة وكلهم من الصحابة	309	6285539770954004589	312	618.0	260	314	99.3630599975586	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	149	300	789	1561	1561	300	علي الصراط غدا 2 -هذا المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه -الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل بحجة ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يجوز عليه الزنا كما ان عمر لم ينكر علي الشهود ولم يقل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول الله في قوله دعوا لي اصحابي بل ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما رايناه قال-	150	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00317	true	63098751627966178	30	137	157	709	1448	300	علي احادنا اليوم وهذا المغيرة بن شعبة وهو -----صحابي ادعي عليه بالزنا وشهد عليه قوم بذلك ولم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل ----لان---ه صحابي------------------------------------------ لا يجوز عليه الزنا وهلا ا---------نكر علي الشهود وقال------------- هلا تغافلتم عنه--------------------- فان الله ------قد اوجب الامساك عن مساوي اصحاب رسول الله ص وا--------------------------------------------------لرسول ص قال------- دعوا لي اصحابي--- ما رايناه--- الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول-------- يا مغيرة ذهب ربعك ---------ذهب نصفك ---------ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا صحا-----بة وانا -----صحابي ورسول الله ص--------------------- قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما رايناه قال	317	6285539770954004589	512	814.0	409	775	66.06451416015625	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	0	69	0	331	1503	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي 3 وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل كقدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد بحجة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه---------- حدا فمات	151	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00317	true	63098751627966178	137	201	709	1002	1448	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي وه---هنا من هو امثل من المغيرة وافضل -قدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر -اقام عليه الحد وهو---- من علية الصحابة -من اهل بدر ولم يقل ان الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ----ولا قال--- نهي النبي ص------------------------- عن ذكر مساوي ا-صحابه وقد ضرب عمر----- ابنه وهو صحابي حدا فمات	317	6285539770954004589	211	315.5	164	341	61.8768310546875	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	2	86	9	508	1594	300	الذي-- قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه المنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية ولزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برءساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر	152	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00318	true	-8825425841099600745	4	82	19	477	1580	300	الدنيا قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشرب- خلفاءه -----------------------------------------الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية ويزيد بن عاتكة والوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءوسه-ا وامراءها والناس برءساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر	318	6285539770954004589	449	866.5	371	501	89.62075805664062	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	39	90	189	453	1555	300	علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا-احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	145	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00320	true	6654717387863543243	148	200	729	993	1466	300	علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال فانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما عمل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	320	6285539770954004589	259	504.0	208	265	97.73584747314453	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	58	182	317	938	1613	300	--نزلت سرف لقيها عبد ابن ام كلاب فقا---------------لت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قال ثم صنعوا ماذا قال----------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السيف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر	1195	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00333	true	4920487084625040557	64	195	306	970	1529	300	كانت ب-سرف لقيها---- ابن ام كلاب وهو من اخوالها فقالت له مهيم قال قتل-- عثمان قالت ما------------- صنعوا -----قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي خير مجاز وحارت بهم خير محار اجتمعوا ----علي ب---يعة علي فقالت ليت هذ-----ه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها------------ ولم -والله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم ينكسف شمسنا والقمر	333	6285539770954004589	544	997.0	434	715	76.08391571044922	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1828	false	4357401598400714051	97	139	536	751	1631	300	علي بن ابي رافع---- قال النجاشي----------------------------------------- ولابن ابي رافع كتاب اخر وهو علي بن ابي رافع تابعي من خيار الشيعة كانت له صحبة من امير-المءمنين عليه السلام وكان كاتبا له -حفظ كثيرا وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وساءر الابواب	1828	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00340	true	-411099656429824767	40	91	222	471	1447	300	علي بن ابي رافع فقد قال النجاشي بعد ما ذكر كتاب ابي رافع المتقدم ما لفظه ولابن ابي رافع كتاب اخر وهو علي بن ابي رافع تابعي من خيار الشيعة كانت له صحبة من امير المءمنين ع---------- وكان كاتبا له وحفظ كثيرا وجمع كتابا في فنو---ن الفقه الوضوء والصلاة وساءر الابواب	340	6285539770954004589	202	360.0	162	262	77.09923553466797	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0671	false	2989614034079893387	225	273	1220	1458	1597	300	بن روضة حاجب المنصور ------------كان متكلما جيد الكلام وله كتاب في الامامة وقد وصفه احمد بن ابي طاهر في كتاب بغداد وذكر انه راي الكتاب وقال بعض اصحابنا رحمهم الله انه راي هذا الكتاب---- وقرات في بعض الكتب ان المنصور لما كان بالحيرة تسمع علي عيسي بن روضة	671	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00368	true	6678339689768018360	251	300	1272	1514	1514	300	بن روضة صاحب المنصور قال النجاشي كان متكلما جيد الكلام وله كتاب في الامامة وقد وصفه احمد بن ابي طاهر في كتاب بغداد وذكر انه راي الكتاب وقال بعض اصحابنا انه -----------راي هذا الكتاب قال وقرات في بعض الكتب ان المنصور لما كان بالحيرة تسمع علي عيسي بن روضة-	368	6285539770954004589	220	415.0	176	254	86.61417388916016	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1842	false	-3453823237626643510	54	104	295	540	1560	300	-------5 عيسي بن روضة حاجب المنصور ------------كان متكلما جيد الكلام وله كتاب في الامامة وقد وصفه احمد بن ابي طاهر في كتاب بغداد وذكر انه راي الكتاب وقال بعض اصحابنا رحمهم الله انه راي هذا الكتاب---- وقرات في بعض الكتب ان المنصور لما كان بالحيرة تسمع علي عيسي بن روضة	1842	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00368	true	6678339689768018360	249	300	1258	1514	1514	300	والتشيع وعيسي بن روضة صاحب المنصور قال النجاشي كان متكلما جيد الكلام وله كتاب في الامامة وقد وصفه احمد بن ابي طاهر في كتاب بغداد وذكر انه راي الكتاب وقال بعض اصحابنا انه -----------راي هذا الكتاب قال وقرات في بعض الكتب ان المنصور لما كان بالحيرة تسمع علي عيسي بن روضة-	368	6285539770954004589	225	423.0	180	268	83.9552230834961	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1840	false	-2649881556771353331	237	288	1268	1540	1602	300	بن الحكم قال ابن النديم هو من متكلمي الشيعة الامامية وبطانتهم وممن دعا له الصادق عليه السلام فقال اقول لك ما قال رسول الله لحسان لا تزال مءيدا بروح القدس ما نصرتنا بلسانك وهو الذي فتق الكلام في الامامة وهذب المذهب وسهل طريق الحجاج فيه وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب	1840	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00370	true	-7336484696492503514	56	78	301	424	1610	300	بن الحكم قال ابن النديم--- من متكلمي الشيعة ممن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتق الكلام في الامامة وهذب المذهب والنظر-------------- وكان حاذقا بصناعة الكلام حاضر الجواب	370	6285539770954004589	115	192.5	93	272	42.27941131591797	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1846	false	6724342131607181528	177	251	913	1290	1542	300	متكلمي القرن الثاني واواءل القرن الثالث 13 علي بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن مولي بني اسد كوفي سكن البصرة وكان من وجوه المتكلمين من اصحابنا كلم ابا الهذيل 135 235 والنظام 160 231 له مجالس وكتب منها كتاب الامامة ك-تاب مجالس هشام بن الحكم وكتاب المتعة وعده الشيخ في رجاله من اصحاب الرضا برقم 52 فهو من متكلمي القرن الثاني وقال ابن ال---------نديم اول من تكلم -في مذهب	1846	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00370	true	-7336484696492503514	157	251	862	1362	1610	300	متكلما وله كتاب في الامامة الماءة الثانية وعلي بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم-------- التمار معاصر هشام بن الحكم ناظر ببغداد ابا الهذيل العلاف وضرار بن عمرو الضبي والنظام في الامامة وفلج عليهم نقل ذلك المرتضي في الفصول المختارة قال ابن النديم انه اول من تكلم في مذهب الامامية له كتاب الامامة وكتاب الاستحقاق وجده ميثم من جلة اصحاب امير المءمنين ع اه وقال النجاشي ----------------------------------------كان من وجوه المتكلمين من اصحابنا كلم ابا الهذيل-------- والنظام-------- له---------------- كتاب الامامة وكتاب مجالس هشام بن الحكم وقال------------- الشي-----------------------------------------------------------------خ في الفهرست علي هذا اول من تكلم علي مذهب	370	6285539770954004589	176	92.0	140	658	26.74772071838379	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1842	false	-3453823237626643510	172	206	894	1071	1560	300	وقال ابن النديم----------- من متكلمي الشيعة وله مع ابي علي الجباءي مجلس في الامامة وتثبيتها بحضرة ابي محمد القاسم بن محمد الكوفي وله من الكتب كتاب الامامة------ نقض الامامة علي ابي علي ولم يتمه	1842	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00371	true	8283124767420390801	69	103	394	567	1541	300	-قال ابن النديم في الفهرست من متكلمي الشيعة وله مع ابي علي الجباءي مجلس في الامامة--------- بحضرة ابي محمد القاسم بن محمد الكرخي له---------- كتاب الامامة وكتاب نقض الامامة علي ابي علي -لم يتمه	371	6285539770954004589	152	255.5	121	194	78.35051727294922	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1855	false	-6264980163948218151	245	299	1401	1684	1686	300	الف ابو الفضل بن نوبخت قال ابن النديم كان في خزانة الحكمة لهارون الرشيد--- وقال ابن القطفي في تاريخ الحكماء انه مذكور مشهور من اءمة المتكلمين وذكر في كتب المتكلمين وكان في زمن هارون الرشيد وولاه القيام بخزانة كتب الحكمة وهو من متكلمي اواخر القرن- الثاني ب ولده اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت	1855	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00372	true	177122788866180138	78	130	383	659	1594	300	اه وابو الفضل بن نوبخت قال ابن النديم كان في خزانة الحكمة لهارون الرشيد اه وقال ابن القفطي في تاريخ الحكماء انه مذكور مشهور من اءمة المتكلمين وذكر في كتب المتكلمين وكان في زمن هارون الرشيد وولاه القيام بخزانة كتب الحكمة اه----------- اواخر الماءة الثانية وولده اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت	372	6285539770954004589	260	487.0	211	287	90.59233093261719	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	3	86	23	458	1584	300	كتاب-------- في الامامة معروف به وقد كان حج علي قدميه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر بن قبة في الامامة المعروف ----بالانصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت- الكتاب الي ابن قبة فنقضه بالمستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعد-ت الي الري فوجدت ابا جعفر قدمات رحمه الله وقال ابن النديم ابو جعفر بن محمد بن	1849	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00373	true	-9204502903541388110	94	142	490	761	1625	300	كتاب الانصاف في الامامة وان الحمدوني قا----------------------------ل مضيت الي ابي القاسم البلخي ببلخ-------------------------------------------------------------- ومعي---------------------------------------- كتاب الانصاف ف----------نقضه بالمسترشد فقدمت ال--------------ري فدفعته ال-------ي ابن قبة فنقضه بالمستثبت----------- فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فقدمت ال----ري فوجدت ابن قبة قد مات اه اواءل الماءة الرابعة وابو الحسي--ن محمد بن	373	6285539770954004589	194	251.0	157	449	43.20712661743164	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1828	false	4357401598400714051	99	139	543	751	1631	300	ابي رافع قال النجاشي------------------------ ولابن ابي رافع كتاب اخر وهو علي بن ابي رافع تابعي من خيار الشيعة كانت له صحبة من امير-المءمنين عليه السلام وكان كاتبا ----له حفظ كثيرا وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وساءر الابواب	1828	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00386	true	5136676924231011548	191	236	1043	1269	1573	300	ابي رافع وان له كتاب السنن والاحكام والقضايا ولابن ابي رافع كتاب اخر وهو علي بن ابي رافع تابعي من خيار الشيعة كانت له صحبة من امير المءمنين ع---------- وكان كاتبا له وله حفظ كثير- وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وساءر الابواب	386	6285539770954004589	188	334.0	149	237	79.32489776611328	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1814	false	-5553148263482956796	117	155	612	800	1561	300	الطبري وقال انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي عليه السلام وقد القي عليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود واستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا 2 واذا كان ابو الاسود	1814	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00435	true	8191366688020610522	128	164	628	801	1515	300	الطبري----- انما سمي النحو نحوا لان ابا الاسود الدءلي قال لعلي ع---------- وقد القي اليه شيءا من اصول النحو قال ابو الاسود فاستاذنته ان اصنع نحو ما صنع فسمي ذلك نحوا اه قال ابن ابي الحديد	435	6285539770954004589	159	287.5	124	188	84.57447052001953	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1586	false	7231880268888065853	82	228	417	1190	1582	300	من مصرها طلحة بن- الاحوص الاشعري و-------------------------------------كان بدو تمصيرها في ايام الحجاج بن يوسف سنة 83 وذلك -ن عبد-الرحمان بن محمد بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهه الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشر- نفسا من علماة التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته اخوة يقال لهم عبدا-لله والاحوص وعبد-الرحمان واسحاق ونعيم وهم بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع عليهم بنو-عمهم وصارت السبع --قري سبع محال بها وسميت باسم احداها كمند----ان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له والد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا فهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط	1586	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00554	true	7040170419497137444	130	283	692	1488	1584	300	من مصرها طلحة ابن الاحوص الاشعري وذكر بعضهم ان اهلها كلهم شيعة امامية وكان بدء تمصيرها----------------------- سنة 83 وذلك ان عبد الرحم-ن بن محمد بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهة الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشرة نفسا من علماء التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته اخوة يقال لهم عبد الله والاحوص وعبد الرحم-ن واسح-ق ونعيم وهم بنو سعد بن مالك بن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع اليهم بنو عمهم وصارت السبع القري سبع محال بها وسميت باسم احداها وهي مكندان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له و-لد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا وهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط	554	6285539770954004589	734	1373.0	593	823	89.18590545654297	128	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	155	204	795	1074	1574	300	فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي---------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ------- باصبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هيهنا وهيهنا واغدق واغدودق انفجر له الوادي واخصب- البادي والنادي والي تلك الحادثة يشير ابوطالب في شعره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1067	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00583	true	-4925222226500829564	21	67	98	351	1502	300	فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنها سحابة قتماء فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاهنا واغدق------------------------ واخصبت الارض وفي ذلك يقول ابو طالب------------------------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	583	6285539770954004589	198	341.0	162	309	64.07766723632812	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	93	223	476	1145	1567	300	يا بني عبد-المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءت---كم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال-------------------------- انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00616	true	-7282370077521210939	5	83	22	423	1555	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما قد جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم قال فاحجم---------------------------------------------------- القوم عنها جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي ال-له اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	616	6285539770954004589	289	470.0	226	699	41.34477996826172	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	267	300	1333	1489	1489	300	فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم-	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00818	true	6255650594259889591	0	33	0	157	1433	300	فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم	818	6285539770954004589	156	307.0	124	157	99.3630599975586	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	229	275	1144	1380	1489	300	زيد بن ارقم من طريقين صححها علي شرط الشيخين قال لما رجع رسول الله-- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن --فقال -اني--- دعيت فاجبت---- قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00819	true	-6649515158026424473	258	300	1271	1474	1474	300	زيد بن ارقم --------------------------------قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي-	819	6285539770954004589	181	297.5	146	257	70.42801666259766	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	10	52	51	262	1553	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع النبي------ من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله و------اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي	1529	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00819	true	-6649515158026424473	257	300	1268	1474	1474	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي-	819	6285539770954004589	179	306.0	142	229	78.16593933105469	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	52	105	262	514	1553	300	يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ابوالطفيل فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه	1529	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00820	true	3211701864742886943	0	46	0	210	1401	300	يردا علي الحوض ثم قال ا---لله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-------------- فقلت لزيد سمعته من رسول الله ص فقال-------------------------- ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه	820	6285539770954004589	203	372.0	158	253	80.23715209960938	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	155	220	770	1098	1489	300	الامام احمد من حديث------- زيد بن ارقم قال----- نزلنا مع رسول صلي الله عليه والهوسلم بواد يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم بثوب علي شجرة سمرة من الشمس فقال الس-تم تعلمون اولس---تم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه ف---علي- مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00821	true	3222203703012457426	99	164	455	761	1446	300	الامام احمد بعدة اسانيد عن زيد بن ارقم في بعضها نزلنا مع رسول---- الله ص منزلا----------- يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير---- فخطبنا وظلل -رسول الله ص--------------------- بثوب علي شجرة ستره من الشمس -قال ا لستم تعلمون او ا لستم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فان عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	821	6285539770954004589	264	436.0	207	348	75.86206817626953	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	60	123	299	632	1475	300	عباس ------------ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله-- وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	1551	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00829	true	5081549030495527521	221	284	1070	1407	1480	300	عباس يوم الخميس وما يوم الخميس---- اشتد برسول الله ص وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد -نحو ما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة او قال--------------------------- فنسيتها	829	6285539770954004589	281	484.5	227	375	74.93333435058594	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	26	87	127	442	1626	300	هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وكان في البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال عمر ان رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و---اختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم كتا------با لن تضلوا بعده ومنهم من قال القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده صلي الله عليه والهوسلم قال قوموا	1552	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00829	true	5081549030495527521	3	55	12	279	1480	300	هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده-------------------------------------- فقال عمر ان النبي---- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف الحاضرون فاختصموا -منهم من يقول قربوا----- يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من ي-----قول ما قال -عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ص قال رسول الله ص---- قوموا	829	6285539770954004589	217	352.5	174	325	66.76923370361328	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1719	false	6098300617856902459	28	69	150	347	1542	300	ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران فقد غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع اليهم بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كما رجع موسي فليقطعن ايدي رجال وارجلهم -زعموا	1719	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00833	true	2402044668459210386	120	152	615	768	1446	300	ما مات ولكنه ذهب الي ربه كما ذهب موسي بن عمران ف---غاب عن قومه اربعين ليلة ثم رجع------ بعد ان قيل قد مات والله ليرجعن رسول الله------------------------------------ فليقطعن ايدي رجال وارجلهم يزعمون	833	6285539770954004589	151	267.5	119	198	76.26262664794922	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	23	51	109	264	1573	300	وقال الطبري قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف	1746	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00839	true	-4821677331593760061	90	116	514	659	1648	300	وروي الطبري قال اتي عمر---------- منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف	839	6285539770954004589	142	271.5	116	155	91.61289978027344	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0020	false	-2443398994247128463	93	134	529	716	1574	300	-----------------عن ابي ذر رضي الله عنه يقول وهو اخذ بباب الكعبة من عرفني فانا من عرفني ومن انكرني فانا ابو-ذر سمعت النبي ي--قول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	20	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00877	true	-5729813820852654346	20	63	123	317	1518	300	عن حنش الكناني سمعت ابا ذر ي-------------قول وهو اخذ بباب الكعبة من عرفني فانا من عرفني ومن انكرني فانا ابو ذر سمعت النبي ص يقول الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	877	6285539770954004589	168	314.5	130	207	81.159423828125	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	6	36	32	179	1517	300	فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00890	true	-1718959329171706205	271	296	1337	1459	1478	300	فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------- فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	890	6285539770954004589	121	224.0	96	147	82.31292724609375	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	51	150	259	773	1578	300	وقال ابن قتيب--------------------ة قال عمر لابي بكر رضي الله عنهما انطلق بنا الي فاطمة فانا قد اغضبناها فانطلقا-جميعا فاستاذنا علي فاطمة فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها الي الحاءط فسلما عليها فلم ترد السلام فتكلم ابو-بكر وقال يا حبيبة رسول الله والله ان قرابة رسول الله احب الي من قرابتي وانك لاحب الي من عاءشة ابنتي ولوددت يوم مات ابوك اني مت ولا ابقي بعده ا-فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك وامنعك حقك وميراثك من رسول------- الا اني سمعت اباك رسول الله-- يقول لا نورث ما تركنا- فهو صدقة يلاحظ عليه اولا ان	1554	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00902	true	3535600650938128366	88	194	452	982	1507	300	وقال ابن قتيبة في الامامة والسياسة قال عمر لابي بكر رض------------ انطلق بنا الي فاطمة فانا قد اغضبناها فانطلقا جميعا فاستاذنا علي فاطمة فلم تاذن لهما فاتيا عليا فكلماه فادخلهما عليها فلما قعدا عندها حولت وجهها الي الحاءط فسلما عليها فلم ترد ع----- فتكلم ابو بكر فقال يا حبيبة رسول الله والله ان قرابة رسول الله احب الي من قرابتي وانك لاحب الي من عاءشة ابنتي ولوددت يوم مات ابوك اني مت ولا ابقي بعده ا فتراني اعرفك واعرف فضلك وشرفك وامنعك حقك وميراثك من رسول الله ص الا اني سمعت اباك رسول الله ص يقول لا نورث ما تركناه فهو صدقة فقالت ا رايتكما ان	902	6285539770954004589	483	892.0	387	547	88.29981994628906	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	151	181	789	933	1584	300	ولقد كنت اتبعه الرسول اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة -حراء ب فاراه ولا يراه	591	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00955	true	2027498938695247063	272	300	1378	1513	1513	300	ولقد كنت اتبعه------- اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء-- فاراه ولا يراه-	955	6285539770954004589	134	244.5	107	145	92.4137954711914	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	271	292	1399	1499	1538	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه	2121	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00955	true	2027498938695247063	279	300	1414	1513	1513	300	يرفع لي في كل يوم من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة بحراء فاراه ولا يراه-	955	6285539770954004589	99	193.0	79	100	99.0	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	181	206	933	1069	1584	300	غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	591	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00956	true	-4806842377587705751	0	22	0	115	1527	300	غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله ص--------------------- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	956	6285539770954004589	115	216.5	93	136	84.55882263183594	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0667	false	-2027514262301870845	192	259	935	1310	1517	300	ابن ابي الحديد ------ان اشرف العلوم هوالعلم الالهي -----------------لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه اشرف الموجودات فكان هو اشرف العلوم ومن كلامه علي عليه السلام اقتبس وعنه نقل ومنه ابتدا واليه انتهي فان --------المعتزلة الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن- تلامذته واصحابه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد-الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه	667	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00980	true	-5959076752938337308	177	234	823	1127	1472	300	ابن ابي الحديد في النهج اشرف العلوم --العلم الالهي يعني علم التوحيد لان شرف العلم بشرف المعلو-------------------------------------------م ومن كلامه ع-------------- اقتبس وعنه نقل----------- واليه انتهي ومنه ابتدا فالمعتزلة الذين هم --------------------ارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا العلم تلامذت--------ه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية و------هو تلميذ ابيه وابوه تلميذه	980	6285539770954004589	262	417.0	212	408	64.21568298339844	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	264	297	1446	1614	1627	300	وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت-------------- اعبد ربا لم اره -قال وكيف رايته-------- قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00990	true	-8417641747419570007	96	131	457	632	1453	300	فقال--- يا امير المءمنين هل رايت ربك---------- فقال ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره فقال -كيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	990	6285539770954004589	145	233.5	115	191	75.91622924804688	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	174	214	915	1134	1602	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما-لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملابس بعيد عنها غير مباين	428	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00990	true	-8417641747419570007	251	291	1203	1411	1453	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال ا -----------فاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه -قال لا تدركه العيون بمساعدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين	990	6285539770954004589	201	376.0	163	220	91.36363983154297	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1558	false	8068582864499618593	221	287	1204	1570	1636	300	الساءس لا يتمكن من السياسة البالغة الا اذا كان يعمل برايه وبما يري فيه صلاح ملكه وتمهيد امره وتوطيد قاعدته سواء اوافق الشريعة ام لم يوافقها ومتي لم يعمل في السياسة والتدبير بموجب ما قلناه والا فبعيد ان ينتظم امره او يستوثق حاله وامير-المءمنين عليهم السلام كان مقيدا بقيود الشريعة مدفوعا الي اتباعها ورفض ما يصلح اعتماده من اراء الحرب--------- والكيد والتدبير اذا لم يكن ل--لشرع	1558	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01012	true	-1426960907504582368	59	104	289	528	1570	300	الساءس لا يتمكن من السياسة البالغة الا اذا كان يعمل برايه وبما يري فيه صلاح ملك--------------------------ه سواء -وافق الشريعة او لا-------------------------------------------------------- والا فبعيد ان ينتظم امر---------------ه وامير المءمنين -------------كان مقيدا بقيود الشريعة------------------- ورفض ما يصلح اعتماده من اراء الحرب والتدبير والكيد ---------اذا لم يوافق الشرع	1012	6285539770954004589	221	347.5	179	378	58.465606689453125	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1559	false	2231578266257003862	101	171	582	952	1658	300	الجاحظ و----------------------ربما رايت بعض من يظن بنفسه العقل والتحسين والفهم والتمييز وهو من العامة وهو يظن انه من الخاصة يزعم ان معاوية كان ابعد غورا واصح فكرا واجود رءية وابعد غاية وادق مسلكا وليس الامر كذلك وساومي اليك بجملة تعرف بها موضع غلطه والمكان الذي دخل عليه الخطا من قبله كان علي عليهم السلام لا يستعمل في حربه الا ما وافق الكتاب والسنة وكان معاوية يستعمل خلاف الكتاب والسنة كما	1559	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01012	true	-1426960907504582368	158	217	794	1112	1570	300	الجاحظ ونحن نحكيه بالفاظه قال ربما رايت بعض من يظن بنفسه العقل والتحصيل والفهم والتمييز------------------------------------ يزعم ان معاوية كان ابعد غورا واصح فكرا واجود رو----------اية----------- وليس الامر كذلك وساومي اليك بجملة تعرف بها موضع غلطه والمكان الذي دخل عليه الخطا من قبله كان علي------------- لا يستعمل في حربه الا ما وافق الكتاب والسنة ومعا----وية يستعمل خلاف الكتاب والسنة كما	1012	6285539770954004589	290	522.0	235	392	73.9795913696289	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	57	177	287	879	1524	300	قال لسعد------ بن ابي وقاص----------- ما من------------عك ان تسب --------------ابا تراب فقال ا---ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله-- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ي--قول له-- وقد خلفه في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقوله يا رسول الله -خلفتني مع النساء والصبيان ا---------------------ما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول- ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا ل--ها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عين-ه ودفع الراية اليه ففتح----- عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ---------------------------------دعا رسول الله ع--ليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي	1527	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01016	true	-7526527619872184740	25	163	125	807	1491	300	قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك او ما يمنعك ان تسب ابا التراب او ابا تراب فقال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ص يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له-------- علي------ يا رسول الله تخلف-ني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ص ا ما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فتطاولنا اليها فقال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد----- فبصق في عينيه ودفع الراية اليه ففتح الله عليه وا---نزلت هذه الاية -قل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم فدعا رسول الله ص عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي	1016	6285539770954004589	530	902.0	419	710	74.64788818359375	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1477	false	-7118771871527406806	2	44	8	219	1483	300	عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة ولولا انا ما قوتل اهل النهر ولا اهل الجمل ولولا ا-ني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا ل-لهدي الذي نحن	1477	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01040	true	5047568132184083191	142	182	751	958	1528	300	عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة -لولا انا ما قوتل اهل النهروان واهل الجمل ولولا انني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله---- لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا -ضلالتهم عارفا بالهدي الذي نحن	1040	6285539770954004589	199	365.5	160	213	93.42723083496094	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	23	64	116	339	1539	300	بن ابي طالب وقال صلي- الله عليه والهوسلم من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا ب---عدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم ا--------لقاطعين	1762	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01042	true	-44430980830071606	257	300	1266	1487	1487	300	عن ابن عباس -قال رسول الله ص------------ من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم من امتي للقاطعين-	1042	6285539770954004589	196	342.0	157	235	83.40425872802734	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	93	223	476	1145	1567	300	يا بني عبد-المطلب اني والله ما اعلم شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال--------------------- انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01050	true	-6008157641221216861	56	118	281	610	1560	300	يا بني عبد المطلب ------------------------------------------------------------اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله تعالي- ان ادعوكم اليه فايكم ---------يءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم-------------------------------------------------------- القوم جميعا وقلت واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا نبي ال-له اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1050	6285539770954004589	236	360.5	185	691	34.15340042114258	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	229	300	1144	1489	1489	300	زيد بن ارقم من طريقين صححها علي شرط الشيخين قال لما رجع رسول الله-- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن فقال -اني--- دعيت فاجبت---- قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم-	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01062	true	-5035823278344464766	41	109	207	531	1461	300	زيد بن ارقم --------------------------------قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن فقال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم	1062	6285539770954004589	313	586.0	249	356	87.92134857177734	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	10	81	51	390	1553	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع النبي------ من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله واهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1529	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01062	true	-5035823278344464766	40	115	204	558	1461	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ف--قال كاني قد دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعتر---تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1062	6285539770954004589	317	576.0	248	360	88.05555725097656	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1533	false	710092766687101609	232	264	1253	1423	1590	300	من حجة الوداع ونزوله غدير خم---------------------- كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	1533	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01062	true	-5035823278344464766	50	87	243	436	1461	300	من حجة الوداع ونزل-- غدير خم امر بدوحات فقممن فقال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	1062	6285539770954004589	167	309.5	135	195	85.64102935791016	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	155	220	770	1098	1489	300	الامام احمد من حديث------- زيد بن ارقم قال----- نزلنا مع رسول صلي الله عليه والهوسلم بواد يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم بثوب علي شجرة سمرة من الشمس فقال الس-تم تعلمون اولس---تم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه ف---علي- مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01063	true	-8548244583538976757	151	215	702	1006	1411	300	الامام احمد بعدة اسانيد عن زيد بن ارقم في بعضها نزلنا مع رسول---- الله ص منزلا----------- يقال له وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير---- فخطبنا وظلل -رسول الله----------------------- بثوب علي شجرة ستره من الشمس -قال ا لستم تعلمون او ا لستم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فان عليا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1063	6285539770954004589	262	431.0	206	348	75.287353515625	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	229	300	1144	1489	1489	300	زيد بن ارقم من طريقين صححها علي شرط الشيخين قال لما رجع رسول الله-- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن --فقال -اني--- دعيت فاجبت قد تركت-- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم-	1528	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01064	true	405617455650486362	2	70	10	334	1408	300	زيد بن ارقم --------------------------------قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي بردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم	1064	6285539770954004589	292	515.5	231	365	80.0	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1529	false	-6201905511677521476	10	108	51	526	1553	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع النبي------ من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني--- دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله و------اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال ابوالطفيل فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه ان سءال ابي	1529	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01064	true	405617455650486362	1	98	7	462	1408	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم قال كاني قد دعيت فاجبت واني تارك فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي بردا علي الحوض ثم قال ان الله مولاي وانا ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه-------------- فقلت لزيد سمعته من رسول الله ص فقال نعم----------------- وانه ما كان في الدوحات احد الا راه بعينه وسمعه باذنه ----قال ابن	1064	6285539770954004589	425	790.5	334	490	86.73469543457031	86	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2203	false	3006607296590906046	53	109	295	578	1597	300	الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتم- وهو راكع فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم للساءل من اعطاك هذا الخاتم قال هذا الراكع فانزل الله فيه انما وليكم الله ورسوله واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس -------------------------------------قال نزلت في علي بن ابي طالب	2203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01075	true	6454327582911091746	154	212	751	1038	1466	300	الخطيب في المتف---------ق عن ابن عباس قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي ص--------------------- للساءل من اعطاك هذا الخاتم قال ذاك الراكع فانزل الل----ه انما وليكم الله ورسوله واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله انما وليكم الله ورسوله الاية قال نزلت في علي بن ابي طالب	1075	6285539770954004589	246	433.5	195	321	76.63551330566406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1764	false	5151282843945169818	45	117	245	599	1578	300	ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث او اثنتين من الهجرة وهو اول اولاد علي وفاطمة عليهما السلام نسب كان عليه من شمس الضحي نور ومن فلق الصباح عمودا وروي عن انس بن مالك قال لم يكن احد اشبه برسول الله صلي الله عليه والهوسلم من الحسن بن علي عليهما السلام------------------------------------------------------------- فلما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي-- سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فجاء النبي صلي	1764	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01132	true	2670860416470626701	26	71	132	356	1567	300	ليلة النصف من شهر رمضان سنة ثلاث م----------ن الهجرة ولد له ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي من فاطمة الزهراء وقيل سنة اثنتين وقيل اكثر والمشهور الاثبت القولان الاولان فلما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي ع سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص--------------------- فجاء النبي ص --	1132	6285539770954004589	140	218.5	109	417	33.573143005371094	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1448	false	7169290657215509809	1	85	4	422	1580	300	يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يا رسول الله علي ما-ذا اقاتل الناس قال صلي الله عليه والهوسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	1448	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01198	true	2269375333938425098	216	283	1045	1368	1452	300	عليه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ------------------------------------- فدعا رسول الله ص ---------------------علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك فسار علي----- ثم وقف فصاح---------- يا رسول الله علي ما ذا اقاتل الناس قال----------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	1198	6285539770954004589	315	569.0	250	419	75.17900085449219	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1863	false	8075363545889350627	158	231	866	1234	1610	300	وامره ان يرجع خالد بن الوليد ومن مع---------------------------------------------------ه قال البراء ف-----------------لما انتهينا الي او----اءل اليمن -بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلي بنا علي الفجر فلما فرغ صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فحمدا-لله واثني عليه ثم قرا عليه----م كتاب رسول الله-- فاسلمت همدان كلها في يوم واحد وكتب بذلك --------------الي رسول الله ف--لما قرا كتابه ---------------خر ساجدا ثم جلس فقا-------------------------ل السلام علي همدان السلام علي همدان ثم تتابع اهل ال----------------يمن علي الاسلام	1863	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01218	true	-942562406999664076	87	183	430	900	1476	300	وامره ان يقفل خالدا--------- ومن معه وقال له ان اراد احد ممن مع خالد ان يعقب معك فاتركه قال البراء فكنت ممن عقب معه فلما انتهينا الي اواءل اهل اليمن وبلغ القوم الخبر تجمعوا له فصلي بنا علي الفجر ------------------------ثم تقدم بين ايدينا فحمد الله واثني عليه ثم قرا علي القوم كتاب رسول الله ص فاسلمت همذان كلها في يوم واحد وكتب بذلك امير المءمنين الي رسول الله ص فلما قرا كتابه استبشر وابتهج وخر ساجدا شكرا لله تعالي ثم رفع راسه وجلس وقال السلام علي هم-----------------دان ثم تتابع بعد اسلام همدان اهل اليمن علي الاسلام	1218	6285539770954004589	294	483.5	233	520	56.53845977783203	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0019	false	2921798892557509516	193	243	1014	1279	1559	300	عن النبي الاكرم صلي الله عليه واله انه قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي فان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما والاختلاف	19	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01261	true	1861445423953711383	60	104	301	530	1600	300	عن النبي ص------------------------ انه قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعت-------رتي كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما وقال -----	1261	6285539770954004589	220	416.5	177	265	83.01886749267578	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	26	87	127	442	1626	300	هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وكان في البيت رجال منهم عمر بن الخطاب فقال عمر ان رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و----اختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم كتا------با لن تضلوا بعده ومنهم من قال القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده صلي الله عليه والهوسلم قال قوموا	1552	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01268	true	4658707984078127185	167	220	831	1097	1500	300	هلم-- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده-------------------------------------- فقال عمر ان النبي---- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا----- يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من ي-----قول ما قال -عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ص قال رسول الله ص---- قوموا	1268	6285539770954004589	213	339.5	170	326	65.3374252319336	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	60	125	299	645	1475	300	عباس ------------ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله-- وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما له ا---هجر استفه------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامر-هم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم والثالثة خير اما ان سكت عنها وا-ما ان قالها فنسيتها ولعل الثالثة	1551	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01276	true	-5974656741059966378	98	163	504	851	1544	300	عباس يوم الخميس وما يوم الخميس---- اشتد برسول الله ص وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه ا هجر استفهموه فذهبوا يردون عليه فقال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعو-ني اليه واوصاهم بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-------------------سكت عن الثالثة او قال-- فنسيتها----- الثانية	1276	6285539770954004589	290	487.5	234	383	75.718017578125	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	134	171	756	955	1639	300	الطبري اجتمع الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك ابا-بكر فاتاهم ومعه عمر وابو عبيدة بن الجراح فقال ما هذا فقالوا منا امير ومنكم امير فقال ابو-بكر منا الامراء ومنكم الوزراء الي ان -	1569	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01283	true	-4396190099363709441	160	197	834	1028	1593	300	الطبري اجتمع الانصار في سقيفة بني ساعدة ليبايعوا سعد بن عبادة فبلغ ذلك ابا بكر فجاء-- ومعه عمر وابو عبيدة بن الجراح فقال الانصار م------نا امير ومنكم امير فقال ابو بكر منا الامراء ومنكم الوزراء قال ابن	1283	6285539770954004589	175	318.0	142	202	86.6336669921875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0033	false	2958370512580951747	131	186	682	962	1584	300	ولما رات الاوس ما صنع بشير بن سعد وما تدعو اليه قريش و-ما تطلب الخزرج من تامير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم اسيد بن حضير وكان احد النقباء والله لءن وليت--ها الخزرج عليكم مر------ة لا زالت لهم عليكم بذلك------ الفضيلة ولا جعلوا لكم معهم فيها نصيب-----ا فقوموا فبايعوا ابا بكر فقاموا اليه وبايعوه	33	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01285	true	3941578582331139625	124	175	640	899	1504	300	فلما رات الاوس ما صنع بشير بن سعد وهو من سادات الخزرج وما تطلب الخزرج من تامير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم اسيد بن حضير----------------------- لءن وليتموها سعدا عل--يكم مرة واحدة لا زالت له------م بذلك عليكم الفضيلة ولا جعلوا لك-----م فيها نصيبا ابدا فقوموا فبايعوا ابا بكر فقاموا فب-----ايعوه	1285	6285539770954004589	211	351.0	167	300	70.33333587646484	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1569	false	-7114609627184463854	186	222	1033	1228	1639	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مسلطا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وقال- ايضا	1569	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01289	true	-3322933712058424598	121	157	607	803	1487	300	قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وياتي ايضا	1289	6285539770954004589	191	373.0	155	196	97.44898223876953	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	24	59	114	306	1573	300	الطبري---------- قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه	1746	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01289	true	-3322933712058424598	118	155	590	792	1487	300	الطبري في تاريخه قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه	1289	6285539770954004589	192	374.5	157	202	95.04950714111328	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2689	false	5146044450193426744	187	211	1002	1120	1629	298	كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عليها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله كما تبلغه--------- خطبة	2689	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01292	true	1743224855805954143	209	235	1076	1202	1566	300	كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت ع-نها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله ثم ان الزهراء خطبت خطبة	1292	6285539770954004589	108	197.5	85	127	85.03936767578125	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	147	204	722	1034	1519	300	من الخلافة ويكون اليه الاختيار في الاثنين الباقيين فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحمان اشهدكم انني قد اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدكما فامسكا فبدا بعلي عليه السلام وقال له-- ابايعك علي كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه والهوسلم وسيرة الشيخين ابي بكر وعمر فقال بل علي كتاب الله وسنة الرسول- واجتهاد رايي	1610	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01313	true	204414933149593895	0	41	0	222	1510	300	من الخلافة ويكون اليه الاختيار-------------------- فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحم-ن اشهدكم اني---- اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدهما ف-----------------------------قال لعلي ابايعك علي كتاب الله وسنة --رسوله---------------------- وسيرة الشيخين ف-------------قال بل علي كتاب الله وسنة --رسوله واجتهاد رايي	1313	6285539770954004589	214	342.5	173	315	67.93650817871094	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	248	286	1252	1438	1519	300	فيقال ان عليا عليه السلام قال له وا-لله ما فعلتها الا لانك رجوت منه---- ما رجاه صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم---------------------- قيل ففس----د ذلك بين عثمان وعبد الرحمان فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	1610	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01313	true	204414933149593895	201	244	1035	1238	1510	300	ويقال ان عليا------------ قال له و الله ما فعلتها الا لانك رجوت منه مثل ما رجا -صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم مثل يضرب لشدة العداوة قيل ففسد بعد ذلك بين عثمان وعبد الرحم-ن فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	1313	6285539770954004589	169	292.5	134	217	77.88018798828125	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1611	false	6704281768587919833	56	100	313	526	1560	300	لعمه العباس عدل بالامر عني يا عم قال وما عيبك قال قرن بي عثمان وقال عمر كونوا مع الاكثر فان رضي رجلان رجلا ورجلان ورجلا فكونوا مع----------- عبد الرحمان بن عوف فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمان بن عوف وعبد الرحمان صهر عثمان	1611	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01314	true	-3809100673746825913	236	271	1140	1313	1456	300	ل-----لعباس عدلت عنا ف-----------قال وما علمك قال قرن بي عثمان وقال---- كونوا مع الاكثر فان تساوو---------------------ا فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحم-ن بن عوف فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن-------- وعبد الرحم-ن صهر عثمان	1314	6285539770954004589	148	228.5	117	224	66.07142639160156	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1237	false	4529641308238608394	225	274	1223	1472	1595	300	اليوم احدا احق بهذا الامر منك ولااقدم سابقة ولا-اقرب------ من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفية ولا تكون الا عن رضي المسلمين	1237	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01335	true	-9221486982321951501	12	61	56	291	1500	300	اليوم احدا احق بهذا الامر منك لا اقدم سابقة ولا اقرب قرابة من رسول الله ص ---------------------فقال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين	1335	6285539770954004589	222	415.0	177	256	86.71875	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1620	false	-2056185619927434470	199	295	1075	1557	1578	300	نجد اليوم احدا احق بهذا الامر منك ولا اقدم سابقة ولا اقرب------ من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالو---ا والله ما نحن -فاعلين حتي نبايعك فقال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين قال سالم بن ابي الجعد فقال عبد الله بن عباس فلقد كرهت ان ياتي المسجد مخافة ان يشغب عليه وابي هو الا المسجد فلما دخل دخل المهاجرون والانصار فبايعوه ثم بايعه الناس وفي رواية اخري غشي الناس عليا فقالوا نبايعك فقد تري ما نزل بالاسلام	1620	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01335	true	-9221486982321951501	11	81	52	394	1500	300	نجد اليوم احدا احق بهذا الامر منك ل-ا اقدم سابقة ولا اقرب قرابة من رسول الله ص ف---------------------قال لا تفعلوا فاني اكون وزيرا خير من ان اكون اميرا فقالوا لا والله ما نحن بفاعلين حتي نبايعك -قال ففي المسجد فان بيعتي لا تكون خفيا ولا تكون الا عن رضا المسلمين وكان في بيته وقيل في بعض حيطان المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ف----غشي الناس عليا فقالوا نبايعك فقد تري ما نزل بالاسلام	1335	6285539770954004589	293	509.5	232	492	59.5528450012207	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	1	49	7	248	1590	300	فقال علي دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نري -----الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله فقال قد اجبتكم لما اري واعلموا ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم	1621	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01335	true	-9221486982321951501	81	124	394	608	1500	300	فقال---- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نحن فيه ا لا تري الاسلام الا تري الفتنة ف--------------قال قد اجبتكم واني----------- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم	1335	6285539770954004589	201	357.5	160	246	81.70731353759766	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1238	false	-8965196522811608746	72	124	378	636	1581	300	اما حسان فقد كان شاعرا لا يبالي ما يصنع واما زيد بن ثابت فولاه عثمان الديوان وبيت المال فلما حصر عثمان قال يا معشر الانصار كونوا انصار الله مرتين فقال ابو ايوب ما تنصره الا -انه اكثر لك من العضدات فاما كعب بن مالك فاستعمله علي صدقة المدينة وترك ما-اخذ منهم له	1238	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01336	true	9182800108002380742	120	172	587	841	1527	300	اما حسان ف---كان شاعرا لا يبالي ما -صنع واما زيد بن ثابت فولاه عثمان الديوان وبيت المال فلما حصر عثمان قال يا معشر الانصار كونوا انصار الله مرتين فقال ابو ايوب ما تنصره الا لانه اكثر لك من العبدان واما كعب بن مالك فاستعمله علي صدقة مز--ينة وترك ما اخذ منهم له	1336	6285539770954004589	247	465.5	196	260	95.0	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	183	266	983	1388	1590	300	بن بشير وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة وكانوا عثمانية فقال رجل لعبد الله بن حسن كيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هءلاء بيعة علي وكانوا عثمانية فقال اما حسان فكان شاعرا لا يبالي ما يصنع واما زيد بن ثابت فولاه عثمان الديوان وبيت المال فلما حصر عثمان قال يا معشر الانصار كونوا انصار الله مرتين فقال ابو ايوب ما تنصروه الا -انه -كثر لك من العضدان فاما كعب بن مالك فاستعمله علي صدقة مزينة وترك ما اخذ منهم له قام -	1621	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01336	true	9182800108002380742	59	173	306	846	1527	300	بن بشير -زيد بن ثابت -رافع بن خديج -فضالة بن عبيد -كعب بن عجرة سعد بن-------------------------------------- ابي وقاص عبد الله بن عمر صهيب بن سنان سلمة بن وقش اسامة بن زيد عبد الله بن سلام قدامة بن مظعون المغيرة بن شعبة الثقفي وهبان بن صيفي قال عبد الله بن الحسن فيما رواه عنه الطبري في العشرة ا-----لا----ول انهم كانوا عثمانية وقال اما حسان فكان شاعرا لا يبالي ما -صنع واما زيد بن ثابت فولاه عثمان الديوان وبيت المال فلما حصر عثمان قال يا معشر الانصار كونوا انصار الله مرتين فقال ابو ايوب ما تنصر-ه الا لانه اكثر لك من العبدان واما كعب بن مالك فاستعمله علي صدقة مزينة وترك ما اخذ منهم له وقال	1336	6285539770954004589	332	583.0	261	593	55.986507415771484	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1241	false	61528340656409549	46	111	253	592	1636	300	طلحة والزبير في عدة من الصحابة فقال يا علي انا قد اشترطنا اقامة الحدود وان هءلاء القوم قد اشتركوا في دم هذا الرجل واحلوا بانفسهم فقال لهم------------ يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقوم يملكو-نا ولا نملكهم هاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما تريدون قالوا لا	1241	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01340	true	8702682555996210585	157	211	811	1082	1518	300	طلحة والزبير في عدة من الصحابة وطلبوا منه ان يقيم-------------- الحد علي من شرك------------------ في دم عثمان ممن في المدينة وانه ردهم ردا رفيقا فقال يا اخوتاه---- لست اجهل ما تعلمون ولكن- كيف اصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم----------- قد ثارت معهم عبدانكم وثابت اليهم اعرابكم----------------------------- فهل ترون موضعا لقدرة علي ----ما تريدون قالوا لا	1340	6285539770954004589	197	303.5	156	352	55.96590805053711	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	4	79	23	431	1668	300	فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب فدونك الكوفة والبصرة لا-يسبقك اليه-ا ابن ابي طالب فانه لا-شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة بن عبيدالله من بعدك فاظهر- الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما الله وخذل مناوءكما ولما وصل هذا الكتاب الي الزبير اعلم ب-----ه طلحة فلم يشكا في ان--------------- معاوية ناصح لهما واجمعا عند ذلك علي خلاف علي------- عليه-- السلام كانت الغاية الوحيدة من	1193	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01346	true	3490566185153984651	79	156	391	803	1522	300	فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الحلب فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقك اليهما ابن ابي طالب فانه لا شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة------------ من بعدك فاظهرا الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما الله وخذل مناويكما فلما وصل---- الكتاب الي الزبير سر به واقراه طلحة فلم يشكا في النصح لهما من قبل معاوية---------- واجمعا عند ذلك علي خلاف علي وانطلت عليهما الحيلة واحب ---اهل المدينة ان	1346	6285539770954004589	356	605.5	287	441	80.72562408447266	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1204	false	5968545228426627303	206	250	1110	1323	1557	300	منحرفا عن عثمان لانه عزله عن ولاية-- مصر وولاها غيره----------- فلما بلغ اليه خبر---------------- بيعة الناس لعلي كتب الي معاوية يهزه ويشير اليه بالمطالبة بدم عثمان وكان فيما يكتب به اليه ما كت -صانعا اذا قشرت من كل شء تملكه فاصنع ما انت صانع	1204	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01347	true	2280367353208482488	116	163	605	832	1495	300	انحرف- عن عثمان لانحرافه عنه وتوليته مصر------- غيره فنزل الشام فلما اتصل به امر عثمان وما كان من بيعة -------علي كتب الي معاوية يهزه ويشير عليه بالمطالبة بدم عثمان وكان فيما -كتب به اليه ما كنت صانعا اذا قشرت من كل شء تملكه فاصنع ما انت صانع	1347	6285539770954004589	168	270.5	131	243	69.13580322265625	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	62	168	336	866	1613	300	ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قال- ثم صنعوا ما-ذا قال---------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في	1195	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01348	true	2297503479865860179	189	300	914	1474	1474	300	ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتل-- عثمان وبق-وا ثمانيا قالت ثم صنعوا ما ذا قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي خير مجاز اجتمعوا ----علي ب---يعة علي فقالت ليت هذ-----ه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها------------ ولم -والله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في-	1348	6285539770954004589	486	896.0	389	590	82.37287902832031	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1194	false	5483100223697128296	255	293	1412	1641	1672	300	العمرة فقال لهما ما-العمرة تريدان وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا-نكث --بيعته يريدان وما رايهما غير العمرة فقال لهما فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما-يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا	1194	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01350	true	-8274701285503189587	1	41	3	230	1560	300	العمرة فقال لهما ما العمرة تريدان وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا نكث البيعة- يريدان وما رايهما غير العمرة -قال----- فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا	1350	6285539770954004589	221	403.5	184	234	94.44444274902344	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1197	false	-8933865280053200844	211	252	1159	1405	1649	300	فتنة صماء الناءم فيها خير من اليقضان واليقظان فيها خير من القاعد والقاعد خير من القاءم والقاءم خير من الراكب فكونوا جرثومة من جراثيم العرب فاغمدوا السيوف وانصلوا الاسنة واقطعوا الاوتار واووا المظلوم والمضطهد حتي يلتءم هذا الامر وتتجلي هذه الفتنة	1197	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01368	true	3343640630222560101	5	38	23	216	1582	300	فتنة صماء الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاعد والقاعد خير من القاءم والقاءم خير من الراكب والراكب خير من الساعي-------- فاغمدوا السيوف وانصلوا الاسنة واقطعوا الاوتار----------------------- حتي تن-----------------جلي هذه الفتنة	1368	6285539770954004589	169	288.5	139	246	68.69918823242188	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1261	false	1502123246635391327	2	36	8	176	1493	300	من بيعة اهل البصرة نظر في بيت المال فاذا فيه ستماءة الف وزيادة فقسمها علي من شهد معه فاصاب كل رجل منهم خمسم--------اءة وقال لكم ان- اظفركم الله عز وجل بالشام مثلها الي اعطياتكم	1261	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01394	true	-6281198379991813769	50	85	286	463	1551	300	من بيعة اهل البصرة نظر في بيت المال فاذا فيه ستماءة الف وزيادة فقسمها علي من شهد معه فاصاب كل رجل منهم خمسماءة خمسماءة وقال لكم اذا اظفركم الله عز وجل بالشام مثلها الي اعطياتكم	1394	6285539770954004589	167	325.0	133	177	94.35028076171875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	206	261	1069	1351	1560	300	عاملا لعثمان علي اذربايجان وقد كان عمرو-بن عثمان تزوج ابنة الاشعث بن قيس ولما بويع علي عليه السلام كتب اليه مع زياد ابن مرحب الهمداني رسالة ذكر فيها------------------------------------- بيعة--------------------------- طلحة والزبير ونقضهما البيعة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه امانة وفي يديك مال من مال الله وانت من خزان الله عليه حتي تسلمه الي	1264	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01404	true	-5685455292050520772	104	203	524	1013	1483	300	عامل عث--مان علي اذرب-يجان وقد كان عمرو بن عثمان تزوج ابنة الاشعث بن قيس -اما بعد لولا هنات كن فيك كنت المقدم في هذا الامر قبل الناس ولعل امرك يحمل بعضه بعضا ان اتقيت الله ثم انه كان من بيعة الناس اياي ما قد بلغك وكان طلحة والزبير بايعاني ثم نقضا بيعتي علي غير حدث واخرجا ام المءمنين وسارا الي البصرة فسرت اليهما فالتقينا فدعوتهم الي ان يرجعوا فيما خرجوا منه فابوا فابلغت في الدعاء واحسنت في البقية وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه امانة وفي يديك مال من مال -لله وانت من خزان الله عليه حتي -سلمه الي	1404	6285539770954004589	198	275.5	154	495	40.0	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0082	false	-5022693036696635562	177	217	903	1093	1559	300	اما بعد فانه كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان ابن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	82	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01412	true	-7379876811362063229	112	152	556	745	1478	300	اما بعد فانه كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان -بن الحكم في رافضة اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي وقد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك امرا	1412	6285539770954004589	189	373.0	149	190	99.47368621826172	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1243	false	-6749502961119260568	7	161	32	785	1524	300	معاوية لعمرو ا----------------ني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم قال عمرو الي من قال الي جهاد علي قال فقال ع---مرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي بعير ما-لك هجرته ولا-سابقته ولاطول -------جهاده ولا فقهه ولا علمه والله ان له ---ذلك حدا وجدا-- وحظا وحظوة وبلاءا من الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمك قال مصر طعمة قال فتلكا عليه معاو----------ية قال نصر وفي حديث اخر قال قال له معاوية يا اباعبدالله اني اكره--- ان يتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال دعني عنك قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمرا-لله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك قال فدنا-منه عمرو يساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في بيتك احدا غيري وغيرك	1243	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01414	true	9119508147747675272	48	206	231	980	1426	300	معاوية لعمرو يا ابا عبد الله اني ادعوك الي جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفري الجماعة وقطع الرحم قال عمرو الي من قال الي جهاد علي---- فقال له عمرو والله يا معاوية ما انت وعلي بعكمي بعير ما لك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ولا جهاده ولا فقهه ولا علمه والله ان له مع ذلك حدا وحدودا وحظا وحظوة وبلاء م-ن الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمك قال مصر طعمة---- فتلكا عليه معاوية وفي روا-------------------------ية قال له معاوية ا--------------ني اكره لك ان يتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لعرض الدنيا قال دعني عنك قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمر الله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك---- فدنا منه عمرو يساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في بيتي احدا غيري وغيرك	1414	6285539770954004589	684	1267.5	543	801	85.39325714111328	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01414	true	9119508147747675272	209	230	996	1102	1426	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل بذل--ك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1414	6285539770954004589	104	200.5	83	108	96.29629516601562	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	134	207	751	1114	1586	300	ان راس اهل الشام شرحبيل بن السمط-------- الكندي وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب معاوية الي شرحبيل ان جرير بن عبد-الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر فظيع فاقبل فلما قدم كتاب معاوية علي شرحبيل ------------------------------------	1205	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01416	true	6802297587862036339	207	285	1015	1399	1475	300	ان راس اهل الشام شرحبيل بن السمط بن جبلة الكندي -هو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلق- بقلب------ه لم يخرجها ---شء ابدا فكتب اليه------------- ان جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر فظيع فاقدم ودعا جماعة هم رءساء قحطان واليمن وثقات معاوية وخاصته وبنو عم شرحبيل	1416	6285539770954004589	300	540.0	236	408	73.52941131591797	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	209	287	1123	1525	1586	300	استشار اهل اليمن المتواجدين في حمص فاختلفوا فيه ولكن عبد-------الرحمن بن غنم الازدي اشار اليه بقوله--------- ان الله لم يزل يزيدك خيرا مذ هاجرت الي اليوم وانه لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من الناس ولايغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الينا قتل عثمان وان عليا قتل عثمان فان يك قتله فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلا-م تصدق معاوية عليه لا تهلك نفسك وقومك	1205	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01417	true	2016921436364598245	0	60	0	300	1472	300	استشار اهل اليمن------------------ فاختلفوا عليه فقام اليه عبد الرحمن بن غنم الازدي وكان افقه اهل الشام فقال ان الله------------------------------------------ لا -------------------------------------------------يغير -----ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الينا قتل عثمان وان عليا قتله----- فان يك قتله فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلا م تصدق معاوية عليه لا تهلك نفسك وقومك	1417	6285539770954004589	260	453.5	207	419	62.05250549316406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	26	48	126	229	1582	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا---- كان	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01418	true	6402551948960402037	146	169	748	855	1462	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا وشء كان	1418	6285539770954004589	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	64	112	313	581	1582	300	فلما قراه شرحبيل------- ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي--- والله لا-اعجل في هذا الامر بشء فلما بلغ معاوية تردد زاهد الشام وناسكه لفف له الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01419	true	-440368425173562641	12	57	60	308	1518	300	فلما قرا- شرحبيل الكتاب ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي لا والله لا اعجل في هذا الامر بشء فلفلف له معاوية------------------------------ الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلفة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1419	6285539770954004589	231	420.0	190	279	82.79570007324219	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	49	137	254	676	1529	300	معاوية ----جريرا في بيت-ه فقال يا جرير اني قد رايت رءيا فقال هات ق-ال اكتب الي صاحبك ليجعل لي الشام ومصر جباية فاذا احضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت---------- فكتب معاوية بذلك الي علي فلما وصل كتاب جرير مع كتاب معاوية فكتب علي الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يريثك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن	1203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01420	true	-6932186445943437147	219	300	1093	1482	1482	300	معاوية اتي جريرا في منزله فقال-------- اني--- رايت رايا -قال هاته قال اكتب الي صاحبك يج-عل لي الشام ومصر جباية فاذا -حضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت واكتب معك فكتب معاوية بذلك الي علي ف----------------------------------كتب علي الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يريثك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن-	1420	6285539770954004589	365	664.5	289	438	83.33333587646484	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	137	166	676	828	1529	300	شعبة قد كان اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله -يراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل كت------ب معاوية	1203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01421	true	-3784369782064781937	0	30	0	159	1511	300	شعبة قد كان اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله ليراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل وفشا كتاب معاوية	1421	6285539770954004589	150	287.0	121	159	94.3396224975586	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1239	false	8493303812226905710	80	178	425	915	1605	300	زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي --ضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما انت وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو عثمان اولي بمطالبة دمه فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي وفي لفظ ابن قتيبة اما قولك ادفع الي قتلة عثمان فما انت وذاك وهاهنا بنو عثمان وهم اولي بذلك منك فان زعمت انك اقوي علي طلب دم عثمان منهم فارجع الي البيعة التي لزمتك وحاكم القوم الي	1239	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01422	true	2632465062316506169	159	219	800	1102	1545	300	زعمت ان----ما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي الضلال ولا -يضربهم بالعمي وبعد فما انت وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو عثمان او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بذلك منك فان زعمت انك اقوي علي دم ابيهم---- منهم فادخل -في ------طاعتي ----ثم حاكم القوم الي	1422	6285539770954004589	283	512.5	225	492	57.52032470703125	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	142	255	765	1323	1582	300	الي عبدا-لله بن عمر ---------وسعد بن ابي وقاص و----محمد بن مسلمة يدعوهم الي الثورة علي علي فكتب الي ابن عمر بقول-------ه لم يكن احد من قريش احب الي ان يجتمع عليه الامة بعد قتل عثمان منك ثم ذكرت خذلك اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك وقد هون ذلك علي خلافك علي علي ومحا عنك بعض ما كان منك فاعنا يرحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست اريد الامارة عليك ولكني اريدها لك فان ابيت كانت شوري بين المسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب الي سعد بن ابي وقاص اما بعد فان احق الناس بنصرة عثمان اهل الشام و--------الذين اثبتوا حقه واختاروه علي غيره وقد نصره طلحة والزبير وهما شريكاك في الامر والشوري وناظراك في الاسلام	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01424	true	-5832254700311550631	140	264	666	1284	1460	300	الي عبد الله بن عمر خاصة والي سعد بن ابي وقاص والي محمد بن مسلمة فكان في كتابه ا-----------------لي ابن عمر اما بعد فانه لم يكن احد من قريش احب الي ان تج-مع عليه الامة بعد قتل عثمان منك ثم ذكرت خذلك اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك وقد هون ذلك علي خلافك علي علي------------------------ فاعنا -رحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست اريد الامارة عليك ولكني اريدها لك فان ابيت كانت شوري بين المسلمين فاجابه ابن عمر بانه لن يترك عليا في المهاجرين والانصار وطلحة والزبير وعاءشة ام المءمنين ويتبعه وكتب الي سعد------------ اما بعد فان احق الناس بنصر- عثمان اهل الشوري من قريش الذين اثبتوا حقه واختاروه علي غيره وقد نصره طلحة والزبير وهما شريكان في الامر ونظي--------راك في الاسلام	1424	6285539770954004589	464	806.5	368	682	68.03519439697266	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1240	false	-6791991070715455830	30	115	155	620	1573	300	ابا مسلم الخولاني قام الي معاوية في اناس من قراء اهل الشام قبل مسير امير المءمنين الي صفين فقالوا له يا معاوية علام تقاتل عليا وليس لك مثل صحبته ولاهجرته ولاقرابته ولا-سابقته قال معاوية لهم ما-اقاتل عليا وانا ادعي ان لي في الاسلام مثل صحبته ولا-هجرته ولا-قرابته ولا-سابقته ولكن خبروني عنكم الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما قالوا بلي قال فليد-ع الينا قتلته فنقتلهم به ولا قتال بيننا وبينه قالوا فاكتب اليه كتابا ياتيه به بعضنا فكتب الي علي هذا الكتاب مع ابي مسلم الخولاني	1240	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01428	true	-8422427066204002626	107	182	525	902	1509	300	ابو مسلم الخولاني في ----------------ناس من قراء---- الشام الي معاوية--------------------- فقالوا علا ------------م تقاتل عليا وليس لك مثل صحبته ولا-------- قرابته ولا سابقته قال------- لهم ما اقاتل عليا وانا ادعي ان لي في الاسلام مثل صحبته ولا هجرته ولا قرابته ولا سابقته ولكن ا -----------لستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما قالوا بلي قال فليدفع الينا قتلته فنقتلهم به ولا قتال بيننا وبينه قالوا فاكتب اليه كتابا يات-ه به بعضنا فكتب اليه-------------- مع ابي مسلم الخولاني	1428	6285539770954004589	351	582.0	285	471	74.52229309082031	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1240	false	-6791991070715455830	145	280	762	1462	1573	300	ان عثمان قتل مسلما محرما مظلوما فادفع الينا قتلته وانت اميرنا فان خالفك احد من الناس كانت ايدينا لك ناصرا والسنتنا لك شاهدا وكنت ذا عذر وحجة فقال له علي اغد علي غدا فخذ جواب كتابك فانصرف ثم رجع من الغد لياخذ جواب كتابه فوجد الناس قد بلغهم الذي جاء فيه فلبست الشيعة اسلحتها ثم غدوا فملاوا المسجد واخذوا ينادون كلنا قتل- ابن عفان واكثروا من النداء بذلك واذن لابي مسلم فدخل علي علي امير-المءمنين فدفع اليه جواب كتاب معاوية فقال له ابومسلم قد رايت قوما ما--لك معهم امر قال وما ذاك قال بلغ القوم انك تريد ان تدفع الينا قتلة عثمان فضجوا واجتمعوا ولبسوا السلاح وزعموا انهم كلهم قتلة عثمان فقال علي والله ما اردت ان ادفعهم اليك طرفة عين لقد ضربت هذا الامر انفه وعينيه ما-رايته ينبغي لي ان ادفعهم اليك ولا-الي غيرك	1240	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01429	true	4200847035261141940	80	185	400	927	1510	300	ان عثمان قتل مسلما محرما مظلوما فادفع الينا قتلته وانت اميرنا فقال------------------------------------------------------------------------------- له علي اغد علي غدا فخذ جواب كتابك فجاء م---------ن الغد----------------- فوجد الناس قد بلغهم الذي جاء فيه فلبست الشيعة اسلحتها ثم غدوا فملءوا المسجد واخذوا ينادون كلنا قتلة ابن عفان----------------------- واذن لابي مسلم فدخل ع----لي امير المءمنين ع فقال ابو م---------------------------سلم قد رايت قوما ليس لك معهم امر قال وما ذاك قال بلغه----م انك تريد-------------- قتلة عثمان فضجوا واجتمعوا ولبسوا السلاح وزعموا انهم كلهم قتلة عثمان فقال علي والله ما اردت ان ادفعهم اليك طرفة عين لقد ضربت هذا الامر انفه وعين-ه ما رايت- ينبغي لي ان ادفعهم اليك ولا الي غيرك	1429	6285539770954004589	498	897.5	401	706	70.53824615478516	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	152	182	811	990	1608	300	جم-ع من كان حوله من ال----مهاجرين والانصار-------- فحمد-الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي ومراجيح الحلم مقاويل بالحق مباركو الفعل والامر وقد اردنا المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا	1207	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01430	true	1470517351823161401	267	300	1375	1565	1565	300	جميع من شهد مع-ه من الصحابة الفين وثمانماءة فخطبهم فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي -مراجيح الحلم مقاويل بالحق مباركو الفعل والامر وقد اردنا المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا-	1430	6285539770954004589	163	273.0	134	193	84.4559555053711	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	215	266	1155	1422	1608	300	يا امير المءمنين ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا فافعل اشخص---- قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي رشد------هم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا ضربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله وهو كرامة فيه --وقال سهل بن حنيف------------------------------------ يا امير المءمنين	1207	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01431	true	8194481250801945800	115	176	570	879	1531	300	يا امير المءمنين ان استطعت ان لا تقيم يوما واحد ف------اشخص بنا قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي رشدهم وحظهم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا حربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله وهو كرامة منه ثم قام قيس بن سعد بن عبادة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا امير المءمنين	1431	6285539770954004589	247	435.0	198	315	78.4126968383789	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	4	36	24	205	1595	300	لكم ان تكونوا سبباب------ين ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم---- اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	1119	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01435	true	-8779480453950189520	26	57	138	316	1541	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين و------لو وصفتم مساوي اعما-------------لهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان اللعن والبراءة اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم	1435	6285539770954004589	148	253.0	120	197	75.12690734863281	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1222	false	-4648150296657637017	205	236	1085	1245	1614	300	غشيناهم يوم الهرير بعصبة يمانية كالسيل سيل عران فاصبح اهل الشام قد رفعوا القنا عليها كتاب الله خير قران ونادوا عليا يا ابن عم محمد ا-ما تتقي ان يهلك الثقلان فمن	1222	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01500	true	5764103949261678364	243	275	1239	1400	1532	300	غشيناهم يوم الهرير بعصبة يمانية كالسيل سيل عران فاصبح اهل الشام قد رفعوا القنا عليها كتاب الله خير قران ونادوا عليا يا ابن عم محمد ا ما تتقي ان يهلك الثقلان فمن	1500	6285539770954004589	160	315.0	129	161	99.3788833618164	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	222	247	1119	1245	1529	300	بعد وقد كنت سالتك الشام علي ا--لا تلزمني لك--------- بيعة وطاعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما-منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	1203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01546	true	-3425155646172851302	161	189	808	940	1454	300	بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان لا يلزمني لك طاعة ولا بي------عة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	1546	6285539770954004589	117	205.5	93	138	84.78260803222656	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1266	false	636082684182333015	16	83	84	409	1569	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما قد فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا ان نحن توافقنا غدا انه لفناء العرب وضيعة الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة جزعا من الحتف ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا	1266	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01550	true	6583370816616615702	148	214	718	1040	1450	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما--- فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا ان نحن تواقفنا غدا انه لفناء العرب وضيعة الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة جزعا من الحتف ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا	1550	6285539770954004589	320	632.0	254	325	98.46154022216797	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1209	false	-5162084522850702315	105	300	525	1525	1525	300	صمد يا الله يا ال----له اللهم اليك نقلت الاقدام وافضت القلوب ورفعت الايدي وامتدت الاعناق وشخصت الابصار وطلبت الحواءج اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا-- وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ثم قال سيروا علي بركة الله ثم----- لا اله الا الله والله اكبر كلمة التقوي قال الراوي لا والله الذي بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق ماسمعنا برءيس قدم منذ خلق الله السم-وات والارض اصاب بيده في يوم واحد ما اصا---------------------------------------------------------------------------------ب انه قتل فيما ذكره العادون زيادة------------------------------------- علي خمسماءة-------------------------------------------- من اعلام العرب ثم قام علي خطيبا وق---------------------------------------------------------ال ايها الناس قد بلغ بكم الامر وبعدوكم ما قد رايتم ولم يبق منهم الا اخر نفس وان الامور اذا اقبلت اعتبر اخرها باولها وقد صبر لكم القوم علي غير دين حتي بلغنا منهم ما بلغنا وانا عاد عليهم بالغداة احاكمهم الي الله عز وجل------------ فبلغ ذلك معاوية فدعا عمرو-بن العاص فقال يا عمرو انما هي الليلة حتي يغدو علي علينا بالفيصل فما تري قال---- ان رجالك لا يقومون لرجاله ولست مثله هو يقاتلك علي امر وانت تقاتله علي غيره انت تريد البقاء وهو يريد الفناء واهل العراق يخافون منك ان ظفرت بهم واهل الشام لا يخافون عليا ان ظفر-	1209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01551	true	-1010267860443045538	0	244	0	1212	1506	300	صمد يا الله يا اله محمد اللهم اليك نقلت الاقدام وافضت القلوب ورفعت الايدي وامتدت الاعناق وشخصت الابصار وطلبت الحواءج------ انا نشكو اليك غيبة نبينا ص وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين------- سيروا علي بركة الله ثم نادي لا اله الا الله والله اكبر كلمة التقوي قال الراوي لا والله الذي بعث محمدا ص بالحق نبيا ما ---------------سمعنا برءيس قوم منذ خلق الله السماوات والارض اصاب بيده في يوم واحد ما اصاب يخرج بسيفه منحنيا فيقول معذرة الي الله واليكم من هذا لقد همت ان افلقه ولكن حجزني عنه اني سمعت رسول الله ص يقول كثيرا لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي وانا اقاتل به دونه قال فكنا ناخذه فنقومه ثم يتناوله من ايدينا فيقتحم به في عرض الصف فلا والله ما ليث باشد نكاية منه في عدوه وخطب علي ع الناس فقال ايها الناس قد بلغ بكم الامر وبعدوكم ما قد رايتم ولم يبق منهم الا اخر نفس وان الامور اذا اقبلت اعتبر اخرها باولها وقد صبر لكم القوم علي غير دين حتي بلغنا منهم وانا غ---------اد عليهم بالغداة احاكمهم الي الله عز وجل رفع المصاحف فبلغ ذلك معاوية فدعا عمرو بن العاص فقال يا عمرو انما هي الليلة حتي يغدو علي علينا بالفيصل فما تري قال اري ان رجالك لا يقومون لرجاله ولست مثله هو يقاتلك علي امر وانت تقاتله علي غيره انت تريد البقاء وهو يريد الفناء واهل العراق يخافون منك ان ظفرت بهم واهل الشام لا يخافون عليا ان ظفر	1551	6285539770954004589	881	1609.0	704	1249	70.53643035888672	164	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1210	false	1719584152939967886	0	45	0	226	1577	300	بهم ولكن الق اليهم امرا ان قبلوه اختلفوا وان ردوه اختلفوا ادعهم الي كتاب الله حكما فيما بينك وبينهم فانك بالغ به حاجتك في القوم فاني لم ازل ااخر هذا الامر لوقت حاجتك اليه فعرف ذلك معاوية فقال صدقت يقو----------------------------------------------------------------------------------ل تميم بن حذيم لما اصبحنا	1210	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01551	true	-1010267860443045538	244	300	1212	1506	1506	300	بهم ولكن الق اليهم امرا ان قبلوه اختلفوا وان ردوه اختلفوا ادعهم الي كتاب الله حكما فيما بينك وبينهم فانك بالغ به حاجتك في القوم فاني لم ازل اءخر هذا الامر لحا----جتك اليه فقال---- معاوية----- صدقت واصبح اهل الشام وقد رفعوا المصاحف علي رءوس الرماح وقلدوها الخيل والناس علي راياتهم قال تميم بن حذيم لما اصبحنا-	1551	6285539770954004589	203	366.0	162	308	65.90908813476562	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1210	false	1719584152939967886	45	187	226	998	1577	300	من ليلة الهرير نظرنا فاذا اشباه الرايات امام صف اهل الشام----------- فلما--- اسفرنا فاذا هي مص--احف قد ربطت---- اطراف الرماح وهي عظام مصاحف العسكر وقد --------------------------------------------------------شدوا ثلاثة ارماح جميعا وقد ربطوا عليها مصحف المسجد الاعظم يمسكه عشرة رهط وقال ابوجعفر وابوالطفيل استقبلوا عليا بماءة مصحف ووضعوا في كل مجنبة ماءتي مصحف وكان جميعها خمسماءة مصحف قال ابوجعفر ثم قام الطفيل بن ادهم حيال علي وقام ابو شريح الجذامي حيال الميمنة وقام ورقاء بن المعمر حيال الميسرة ثم نادوا------------------------------------- يا معشر العرب الله الله في نساءكم وبناتكم فمن للروم والاتراك واهل فارس غدا اذا فنيتم الله الله في ------------------------------------------------------------------------دينكم -------هذا كتاب الله بيننا وبينكم فقال علي ----------اللهم انك تعلم انهم ما الكتاب يريدون فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحكيم الحق المبين فاختلف اصحاب علي-- في الراي فطاءفة قالت القتال وطاءفة قالت المحاكمة الي الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب	1210	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01552	true	-4344268878122602947	0	139	0	753	1537	300	من ليلة الهرير نظرنا فاذا اشباه الرايات امام صف اهل الشام وسط الفيلق فلما ان اسفرنا فاذا هي المصاحف قد ربطت علي اطراف الرماح وكان جميعها خمسماءة مصحف فاستقبلوا عليا بماءة مصحف ووضعوا في كل مجنبة ماءتي مصحف وشدوا ثلاثة ر-ماح جميعا و---ربطوا عليها مصحف المسجد الاعظم يمسكه عشرة رهط و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادوا يا اهل العراق كتاب الله بيننا وبينكم يا معشر العرب الله الله في نساءكم وبناتكم فمن للروم والاتراك واهل فارس غدا اذا فنيتم الله الله في دينكم واقبل ابو الاعور السلمي علي برذون ابيض وقد وضع المصحف علي راسه ينادي يا اهل العراق كتاب الله بيننا وبينكم فقال امير المءمنين اللهم انك تعلم انهم ما الكتاب يريدون فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحكيم الحق المبين فاختلف اصحاب علي ع في الراي فطاءفة قالت القتال وطاءفة قالت المحاكمة الي الكتاب -لا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب	1552	6285539770954004589	512	918.5	416	976	52.459014892578125	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1213	false	7201005634230719870	0	60	0	302	1574	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تتر----------------------ك الا اني قد كنت ---امس امير المءمنين فصرت-------- مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون قال نصر بن مزاحم ثم تكلم رءساء القباءل فكل قال مايراه ويهواه---------- فقام كردوس بن هاني البكري يدعو----ا الناس	1213	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01553	true	-5029380694117533810	52	116	264	598	1498	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني--- كنت بالامس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون ثم قعد و------------تكلم رءساء القباءل فاما من ربيعة وهي الجبهة العظمي فقام كردوس بن هانء البكري فقال ايها الناس	1553	6285539770954004589	254	426.0	202	349	72.77937316894531	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1222	false	-4648150296657637017	121	195	655	1034	1614	300	الناس ماجوا وقالوا اكلتنا الحرب وقتلت الرجال وقال قوم نقاتل القوم علي ما قاتلنا هم عليه امس ولم يقل هذا الا قليل من الناس ثم رجعوا عن قولهم مع الجماعة وثارت الجماعة بالموادعة فقام علي اميرالمءمنين فقال---------------- انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب لقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيكم انكي وانهك -----------------------------------------------------------------------------وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1222	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01553	true	-5029380694117533810	21	97	106	497	1498	300	الناسي -----وقالوا اكلتنا الحرب وقتلت الرجال وقال قوم نقاتل القوم علي ما قاتلنا-هم عليه امس ولم يقل هذا الا قليل من الناس--------------------------------------------------------------------------- فقال امير المءمنين ع انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني كنت بالامس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1553	6285539770954004589	294	540.0	235	472	62.28813552856445	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	4	273	20	1453	1582	300	-----ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها باطل انهم والله ما رفعوها لا---نهم يعرفونها ويعلم---ون بها ولكنها ال----------خديعة والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا وقد كان لخطاب علي اثر ايجابي في قلوب المءمنين الواعين حيث ادركوا ماذا خلف الكواليس من مءامرات وفتن وحجبت البساطة فهم ذلك علي قلوب القشريين من اهل البادية الذين ينخدعون بظواهر الامور ولا يتعمقون ببواطنها ففوجء علي عليه السلام بمجيء زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد -شاكي------- سيوف------------هم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما -قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله فلم يجد علي عليه السلام بدا من بعث رسول الي الاشتر لياتيه فارسل اليه علي يزيد بن هاني ان اءتني فاتاه فابلغه فقال الاشتر اءته فقل له ليس	1211	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	78	300	366	1517	1517	300	عباد الله انا------ احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب -بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها باطل انهم والله ما رفعوها حقا انهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و--مكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد وشاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال------- لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتله-م ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتي-ك و---كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخل----------------------------------------------------------ه فارسل اليه علي يزيد بن هانء--------- فاتاه ف-بلغه فقال الاشتر ------قل له ليس-	1554	6285539770954004589	1077	1998.5	868	1481	72.72113800048828	190	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1225	false	7939256427863120439	8	38	42	205	1655	300	عشرين الفا مقنعين في الحديد -شاكي------- سيوفهم علي عواتقهم يدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ه باسمه ويقولون----------------- اجب------ الي كتاب الله اذ دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم	1225	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	160	216	788	1084	1517	300	عشرين الفا مقنعين في الحديد وشاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم	1554	6285539770954004589	151	249.0	121	296	51.013511657714844	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1400	false	-4501304302086040867	9	117	50	621	1552	300	زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد -شاكين------ سيوف------------هم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادون باسمه لا-بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا-يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله فاني انما -قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا اليه فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس-- العمل بالقران يريدون	1400	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	159	271	783	1365	1517	300	زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد وشاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال------- لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله -اني انما اقاتله-م ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون	1554	6285539770954004589	549	1015.0	443	600	91.5	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	147	300	781	1589	1589	300	عندما رفع اهل الشام المصاحف--------------------- قال الامام عباد الله اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد-بها باطل انهم والله ما رفعوه----ا انهم يعرفونها و---يعملون بها ولكنها ال----------خديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعة ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاء- زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد -شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا-بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه-	1415	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	67	230	313	1146	1517	300	ع لما رفع اهل الشام المصاحف يدعون الي حكم القران قال------- عباد الله انا احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها باطل انهم والله ما رفعوها حقا انهم يعرفونها ولا يعملون بها وما رفعوها لكم الا خديعة و---------مكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاءه زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد وشاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه	1554	6285539770954004589	778	1470.0	629	851	91.42185974121094	143	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	0	57	0	311	1581	300	وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتلهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر-لياتيك وقد كان الاشتر صبيحة ليل- الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله	1416	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	230	287	1146	1456	1517	300	وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتلهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتيك و---كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله	1554	6285539770954004589	308	600.0	252	313	98.40255737304688	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2609	false	-5209567188738377503	252	282	1319	1486	1554	297	عشرين الفا مقنعين في الحديد -شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود نادوا الامام---------------------------------------------------------------------- باسمه لا-بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه	2609	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01554	true	2824985548189902846	160	205	788	1025	1517	300	عشرين الفا مقنعين في الحديد وشاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه	1554	6285539770954004589	153	271.0	124	239	64.01673889160156	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	2	219	7	1162	1601	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار لاه---ل الشام فقال--- القوم لعلي عليه السلام والله ما نراك---- امرته الا بالقتال------ قال علي عليه السلام ارايتموني ساررت رسولي اليه اليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا فوالله اعتزلناك فقال الامام ويحك يا يزيد قل له اقبل---- فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخبره فقال الا---شتر اب-رفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع خ--لافا وفرقة انها من مشورة ابن النابغة ثم ق-----------------ال ليزيد بن هاني ويحك الاتري الي الفتح ا-لا-تري الي ما-يلقون ا-لا-تري الي الذي يصنع الله لنا ا-ينبغي ان ندع هذا وننصرف -له فقال له يزيد ا-تحب انك ظفرت ها هنا وان امير المءمنين بمكانه الذي هو فيه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله لاوالله الا احب ذلك قال فانهم قد قالوا له وحلفوا عليه لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلنك باسيافنا كما قتلنا عثمان او لنسلمنك الي عدوك فاقبل الاشتر حتي انتهي اليهم فصاح يا اهل الذل والوهن ا-حين علوتم القوم وظنوا انك----م قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الله به فيها وتركوا سنة من انزلت عليه امهل------------وني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا نمهلك فقال -امهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر- قالوا اذا ندخل معك في خطيءتك	1212	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01555	true	-3326378647381551228	28	245	134	1229	1525	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار علي اهل الشام فقال له القو-----------------م والله ما نراك الا امرته ب------قتال القوم قال -----------------رايتموني ساررت رسولي ا ----ليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا فوالله اعتزلناك -قال و-------يحك يا يزيد قل له اقبل الي فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخ-ره فقال له الاشتر ا لرفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع اختلافا وفرقة انها من مشورة ابن النابغة يعني عمرو بن العاص وقال ليزيد ا لا تري ال-----------ي الفتح ا لا تري الي ما يلقون ا لا تري الي الذي يصنع الله لنا ا ينبغي ان ندع هذا وننصرف عنه فقال له يزيد ا تحب انك ظفرت ها-هنا وان امير المءمنين بمكانه الذي هو ب-ه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله --والله م-ا احب ذلك قال فانهم--- قالوا--------------- لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلك---------- كما قتلنا عثمان او لنسلمنك الي عدوك فاقبل الاشتر---------------- فصاح يا اهل الذل والوهن ا حين علوتم القوم فظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الل---ه فيها و------سنة من انزلت عليه فلا تجيبوهم امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا -------قال فامهلوني عدو- الفرس فاني قد طمعت في النصرة قالوا اذا ندخل معك في خطيءتك	1555	6285539770954004589	990	1710.0	799	1225	80.81632995605469	170	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	79	110	423	588	1581	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا قال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر- قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال وحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي ارذالكم	1416	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01555	true	-3326378647381551228	222	253	1110	1275	1525	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا قال فامهلوني عدو- الفرس فاني قد طمعت في النصرة قالوا اذا ندخل معك في خطيءتك قال فحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم	1555	6285539770954004589	160	306.0	129	166	96.38554382324219	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	0	40	0	209	1560	300	يا اصحاب الجباة السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا فقبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد-- القوم الظالمون	1264	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01556	true	-5576574211426208121	4	44	21	230	1544	300	يا اصحاب الجباه السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوق -الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا -قبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعدوا القوم الظالمون	1556	6285539770954004589	205	395.5	166	211	97.1563949584961	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1213	false	7201005634230719870	118	153	608	793	1574	300	فبعث علي قراء اه---ل العراق وبعث معاوية قراء اه---ل الشام فاجتمعوا بين الصفين------------- فنظروا فيه وتدراسوه واجمعوا علي ان يحيوا ما احيا القران وان يميتوا ما امات القران ثم رجع كل فريق الي اصحابه وقال	1213	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01557	true	2577771218883598077	96	133	470	664	1457	300	فبعث علي قراء من اهل العراق وبعث معاوية قراء من اهل الشام فاجتمعوا بين الصفين ومعهم المصحف فنظروا فيه وتدارسوه واجمعوا علي ان يحيوا ما احيا القران و---يميتوا ما امات------- ثم رجع كل فريق الي اصحابه اقول	1557	6285539770954004589	167	301.0	134	204	81.86274719238281	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	0	83	0	392	1434	300	الاشعري فقال لهم علي عليه السلام اني لا ارضي بابي موسي ولا اري ان اوليه فقال الاشعث و-زيد بن حصين ومسعر بن فدكي في عصابة من القراء انا لا نرضي الا به فانه قد حذرنا ما وقعنا فيه قال علي عليه السلام فانه ليس لي برضي---------------------------------------------------- ولكن هذا ابن عباس اوليه ذلك قالوا والله ما نبالي ا---كنت انت او ابن عباس ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء قال علي فاني اجعل الاشتر فقال الاشعث وهل سعر الارض علينا غير الاشتر	1214	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01557	true	2577771218883598077	179	270	904	1322	1457	300	الاشعري فقال لهم علي ع---------- اني لا ارضي بابي موسي ولا اري ان اوليه فقال الاشعث ويزيد بن حصين ومسعر بن فدكي في عصابة من القراء ل----ا نرضي الا به فانه قد حذرنا ما وقعنا فيه قال علي ع ف----------انه ليس لي برضي وقد فارقني وخذل الناس عني ثم هرب حتي امنته بعد اشهر ولكن هذا ابن عباس اوليه ذلك قالوا والله ما نبالي انت ك----نت او ابن عباس ل-ا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء قال علي فاني اجعل الاشتر -قال الاشعث وهل سعر الارض علينا غير الاشتر	1557	6285539770954004589	358	665.5	280	448	79.91071319580078	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1268	false	7396689838164004760	172	236	936	1235	1598	300	لا والله لا يحكم فيها مضريان حتي تقوم الساعة ولكن اجعله----- من اهل اليمن اذا جعلوا اهل الشام رجلا من مضر فقال علي-- اني اخاف ان يخدع يمنيكم فان عمرا ليس من الله في شء اذا كان له في امر هوي ف-قال الاشعث والله لان يحكما-ببعض ما نكرهه واحدهما من اهل اليمن احب الينا من ان يكون بعض ما نحب في حكمهما وهما مضريان	1268	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01558	true	1784735871612760566	68	132	316	608	1441	300	لا والله لا يحكم فينا مضريان حتي تقوم الساعة ولكن اجعله رجلا من اهل اليمن اذ- جعلوا رجلا---------- من مضر فقال علي ع اني اخاف ان يخدع يمنيكم فان عمرو ليس من الله في شء اذا كان له في امر هواه فقال الاشعث والله لان يحكما ببعض ما نكر-ه واحدهما من اهل اليمن احب الينا من ان تكون ----ما نحب في حكمهما وهما مضريان	1558	6285539770954004589	274	505.5	214	308	88.9610366821289	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1215	false	-1548221834179028693	147	231	761	1178	1519	300	الامام اكتب --هذا ما تقاضي عليه علي امير المءمنين فقال معاوية بءس الرجل انا ان اقررت انه امير المءمنين ثم قاتلته وقال عمرو ا-------كتب اسمه واسم ابيه انما هو اميركم واما اميرنا فلا فلما اعيد اليه الكتاب امر بمحوه فقال--- الاحنف لا تمح اسم امرة المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها ا--لا ترجع اليك ابدا لا تمحها وان قتل الناس بعضهم بعضا فابي مليا من النهار ان يمحوها ثم ان- الاشعث بن قيس جاء فقال امح هذا الاسم فقال علي لا اله الا الله	1215	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01559	true	9121108273031361578	215	300	1061	1483	1483	300	القران فكتبوا هذا ما تقاضي عليه علي امير المءمنين فقال معاوية بءس الرجل انا ان اقررت انه امير المءمنين ثم قاتلته وقال عمرو للكاتب اكتب اسمه واسم ابيه انما هو اميركم واما اميرنا فلا فلما اعيد اليه الكتاب امر بمحوه فقال له الاحنف لا تمح اسم امرة المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها ان لا ترجع اليك لا----- تمحها وان قتل الناس بعضهم بعضا فابي مليا من النهار ان يمحوها ثم جاء الاشعث بن قيس فق----ال امح هذا الاسم فقال علي لا اله الا الله-	1559	6285539770954004589	395	750.5	315	432	91.43518829345703	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1405	false	-4132319865735338004	107	136	575	722	1554	300	الاحنف حيث قال لا تمح اسم امرة المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها ا--لا ترجع اليك ابدا لاتمحها وان قتل الناس بعضهم بعضا فابي مليا من النهار ان يمحوها	1405	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01559	true	9121108273031361578	257	285	1282	1419	1483	300	الاحنف لا-------- تمح اسم امرة المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها ان لا ترجع اليك لا ----تمحها وان قتل الناس بعضهم بعضا فابي مليا من النهار ان يمحوها	1559	6285539770954004589	130	242.0	104	149	87.24832153320312	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1215	false	-1548221834179028693	231	300	1178	1519	1519	300	والله اكبر سنة بسنة اما والله لعلي يدي دار هذه الامر يوم الحديبية حين كتبت الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هذا ما تصالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وسهيل بن عمرو فقال سهيل لا اجيبك الي كتاب تسمي فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولو اعلم انك رسول الله لم اقاتلك اني اذا ظلمتك ان منعتك ان تطوف ببيت الله وانت رسول-	1215	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01560	true	2186029342902706317	0	51	0	238	1475	300	والله اكبر سنة -سنة اما والله لعلي يدي دار هذا الامر يوم الحديبية حين كتبت الكتاب عن رسول الله ص ---------------------هذا ما تصالح عليه محمد رسول الله ص--------------------- وسهيل بن عمرو فقال سهيل -------------------------------------------------------------لو اعلم انك رسول الله لم اقاتلك اني اذا ظلمتك ان منعتك ان تطوف ببيت الله وانت رسول	1560	6285539770954004589	235	419.0	186	342	68.71344757080078	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	0	246	0	1266	1549	300	الله ولكن اكتب محمد بن عبد-الله اجبك فقال محمد صلي الله عليه والهوسلم يا علي اني لرسول الله ا-ني لمحمد بن عبد-الله ولن يمحو عني الرسالة كتابي اليهم--- محمد بن عبدالله فاكتب محمد بن عبدالله فراجعني المشركون في هذا الي مدة فاليوم اكتبها الي ابناءهم كما كتبها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي اباءهم سنة ومثلا فقال عمروب-ن العاص سبحان الله ومثل هذا شبهتنا بالكفار ونحن مءمنون فقال له علي عليه السلام يا ابن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه الا امك التي وضعت بك فقام عمرو فقال والله لا-يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم فقال علي---- والله اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك --اتفاقية الصلح او وثيقة التحكيم تنازل علي عليه السلام عن حقه المشروع ورضي كما رضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يكتب اسمه مجردا عن توصيفه بامرة المءمنين فاملي علي صحيفة الصلح بالنحو التالي وفيها عبر ونكات وتشتمل علي بنود ربما نرجع اليها في المستقبل 1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم قضية علي علي اهل العراق ومن كان---- من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية------------- علي اهل الشام ومن كان---- من شيعته من شاهد او غاءب انا رضينا ان ننزل عند حكم القران فيما حكم وان نقف عند امره فيما امر وانه لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله ف-----يما بيننا حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي	1216	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01560	true	2186029342902706317	51	300	238	1475	1475	300	الله ولكن اكتب محمد بن عبد الله ف-----قال محمد ص--------------------- يا علي اني لرسول الله واني لمحمد بن عبد الله ولن يمحو عني الرسالة كتابي اليهم من محمد بن عبد ال---------------------له فراجعني المشركون--------------- فاليوم اكتبها الي ابناءهم كما كتبها رسول الله ص-- ال-------------------ي اباءهم سنة ومثلا فقال عمرو بن العاص سبحان الله--------- شبهتنا بالكفار ونحن مءمنون فقال له علي ع---------- يا ابن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا------------------------------ فقام عمرو فقال والله لا يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم فقال علي اما والله اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك وكان كتاب الصلح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صحيفة صفراء ع--------------------------------------------------------ليها خاتمان من اعلاها واسفلها خاتم علي وخاتم معاوية وفي كل منهما محمد رسول الله صورة كتاب الصلح ذكر له نصر في كتاب صفين صورتين احداهما عن جابر عن زيد بن حسن انه املاه عليه من كتاب عنده والثانية عن ابي اسحاق الشيباني عن سعيد بن ابي بردة انه قرا كتاب الصلح عنده وبين الصورتين بعض التفاوت ونحن ننقله منتزعا من مجموع الصورتين بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه ص--------------------- قضية علي علي اهل العراق ومن كان معه من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية بن ابي سفيان علي اهل الشام ومن كان معه من شيعته---------------- انا--------- ننزل عند حكم القران فيما حكم به ونقف عند امره فيما امر و----لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله حكما فيما بيننا في-----ما اختلفنا فيه من فاتحته الي-	1560	6285539770954004589	832	1391.5	665	1632	50.98039245605469	150	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	246	300	1266	1549	1549	300	خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات علي ذلك تقاظيا وبه تراضيا 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليا وشيعته رضوا ان يبعثوا عبدال-له بن قيس ناضرا ومحاكما و---رضي معاوية وشيعته ان يبعثوا عمرو-بن العاص ناضرا ومحاكما 3 علي انهما اخذوا عليهما عهد الله وميثاقه واعظم ما اخذ الله علي احد في خلقه ليتخذان الكتاب اماما فيما بعثا-	1216	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01561	true	298068869269859469	0	75	0	400	1561	300	خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات علي ذلك تقاضيا وبه تراضيا فما وجد الحكمان في كتاب الله بيننا وبينكم فانهما يتبعانه وما لم يجداه في كتاب الله اخذا بالسنة العادلة الجامعة غير المفرقة وان عليا وشيعته رضوا ان يبعثوا عبد الله بن قيس ناظرا ومحاكما كما رضي معاوية وشيعته ان يبعثوا عمرو بن العاص ناظرا ومحاكما و-----------اخذوا عليهما عهد الله وميثاقه واعظم ما اخذ الله علي احد من خلقه ليتخذان الكتاب اماما فيما بعثا	1561	6285539770954004589	261	468.0	212	411	63.5036506652832	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1217	false	-3430615103600942651	0	230	0	1238	1614	300	له لا يعدوانه الي غيره في الحكم بما وجداه فيه مسطورا وما-لم يجداه مسمي في الكتاب رداه الي سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الجامعة لايت-عمدان لهما خلافا ولا يتبعان في ذلك لهما هوي ولا يدخلان في شبهة 4 واخذ عبدا-لله بن قيس وعمرو-بن العاص علي علي ومعاوية عهد الله وميثاقه بالرضا بما حكما به من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم وليس لهما ان ينقضا ذلك ولا--- يخالفاه الي غيره وانهما امنان في حكومتهما علي دماءهما واموالهما واهلهما ما لم يعدوا الحق رضي بذلك راض او انكره منكر وان الامة انصار لهما علي ما قضيا به من العدل 5 فان توفي احد الحكمين قبل انقضاء الحكومة فامير شيعته واصحابه يختارون مكانه رجلا لا-يالون عن اهل المعدلة والاقساط علي ما كان عليه صاحبه من العهد والميثاق والحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم وله مثل شرط صاحبه وان مات احد الاميرين ق---بل القضاء فلشيعته ان يولوا مكانه----- يرضون عدله وقد وقعت القضية ومعها الامن والتفاوض ووضع السلاح والسلام والموادعة 6 وعلي الحكمين عهد الله وميثاقه ا--لا يالوا اجتهادا ولا يتعمدا جورا ولا يدخلا في شبهة ولا يعدوا حكم الكتاب وسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فان لم يفعلا برءت الامة من حكمهما ولا عهد لهما ولا-ذمة وقد وجبت القضية علي ما قد سمي في هذا الكتاب من مواقع الشروط علي الاميرين والحكمين والفريقين والله اقرب شهيدا وادني حفيظا والناس امنون علي انفسهم واهليهم واموالهم	1217	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01561	true	298068869269859469	75	300	400	1561	1561	300	له لا يعدوانه الي غيره في الحكم بما وجداه فيه مسطورا وما لم يجداه مسمي في الكتاب رداه الي سنة رسول الله ص--------------------- الجامعة لا يتعمدان له-ا خلافا ولا يتبعان في ذلك لهما هوي ولا يدخلان في شبهة-- واخذ عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص علي علي ومعاوية عهد الله وميثاقه بالرضي بما حكما به من كتاب الله وسنة نبيه ص--------------------- وليس لهما ان ينقضا ذلك ولا ان يخالفاه الي غيره وانهما امنان في حكومتهما علي دماءهما واموالهما واهلهما ما لم يعدوا الحق رضي بذلك راض او انكره منكر وان الامة انصار لهما علي ما قضيا به من العدل --فان توفي احد الحكمين قبل انقضاء الحكومة فامير شيعته واصحابه يختارون مكانه رجلا لا يالون عن اهل المعدلة والاقساط علي ما كان عليه صاحبه من العهد والميثاق والحكم بكتاب الله وسنة رسوله ص--------------------- وله مثل شرط صاحبه وان مات احد الاميرين من قبل القضاء فلشيعته ان يولوا مكانه رجلا يرضون عدله وقد وقعت القضية ومعها الامن والتفاوض ووضع السلاح والسلام والوداعة--- وعلي الحكمين عهد الله وميثاقه ان لا يالوا جه---دا ولا يتعمدا جورا ولا يدخلا في شبهة ولا يعدوا حكم الكتاب وسنة رسول الله ص ---------------------فان لم يفعلا برءت الامة من حكمهما ولا عهد لهما ولا ذمة وقد وجبت القضية علي ما قد سمي في هذا الكتاب من مواقع الشروط علي الاميرين والحكمين والفريقين والله اقرب شهيدا واوفي حفيظا والناس امنون علي انفسهم واهليهم واموالهم-	1561	6285539770954004589	1128	2112.5	915	1257	89.73747253417969	206	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1217	false	-3430615103600942651	230	300	1238	1614	1614	300	الي انقضاء مدة الاجل والسلاح موضوع والسبل مخلاة والغاءب والشاهد من الفريقين سواء في الامن 7 وللحكمين ان ينزلا منزلا عدلا بين اهل الطر-ق واهل الشام ولا يحضر هما فيه الا من احبا عن ملا منهما وتراض وان المسلمين قد اجلوا القاضيين الي انسلاخ رمضان فان راي الحكمان تعجيل الحكومة فيما وجها له عجلاها وان اراداتا خيرها بعد رمضان الي انقضاء الموسم فان ذلك اليهما 8 فان هما لم يحكما-بكتاب-	1217	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01562	true	-322461727012249720	0	68	0	374	1567	300	الي انقضاء مدة الاجل والسلاح موضوع والسبل مخلاة والغاءب والشاهد من الفريقين سواء في الامن-- وللحكمين ان ينزلا منزلا عدلا بين اهل العراق واهل الشام ولا يحضره-ما فيه الا من احبا عن ملا منهما وتراض وان المسلمين قد احلوا القاضيين الي انسلاخ رمضان فان راي الحكمان تعجيل الحكومة فيما وجها له عجلاها وان ارادا تاخيرها بعد رمضان الي انقضاء الموسم فان ذلك اليهما --فان هما لم يحكما بكتاب	1562	6285539770954004589	365	696.0	300	379	96.30606842041016	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1218	false	-5530122385535284203	0	71	0	375	1595	300	الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم الي انقضاء الموسم فالمسلمون علي امرهم الاول في الحرب ولا شرط بين واحد من الفريقين وعلي الامة عهد الله وميثاقه علي التمام والوفاء بما في هذا الكتاب وهم يد علي من اراد فيه الحادا و--ظلما او-حاول له نقضا ثم انه شهد بما في الكتاب من اصحاب الطرفين اكابرهما فمن اصحاب علي عبدا-لله بن عباس والاشعث بن قيس والاشتر مالك بن الحارث والحس---------------------ن والحسين ابنا	1218	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01562	true	-322461727012249720	68	136	374	716	1567	300	الله وسنة نبيه----------------------- الي انقضاء الموسم فالمسلمون علي امرهم الاول في الحرب ولا شرط بين واحد من الفريقين وعلي الامة عهد الله وميثاقه علي التمام والوفاء بما في هذا الكتاب وهم يد علي من اراد فيه الحادا او ظلما او حاول له نقضا و------شهد بما في الكتاب من اص---------------------------حاب علي عبد الله بن عباس -الاشعث بن قيس -الاشتر مالك بن الحارث سعيد بن قيس الهمداني الحصين والطفيل ابنا	1562	6285539770954004589	306	544.0	245	400	76.5	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1218	false	-5530122385535284203	194	223	1015	1183	1595	300	وكتب عميرة يوم الاربعاء لثلاث عشر-----ة بقيت من صفر سنة سبع وثلاثين واتعد الحكمان اذرح وان يجء علي باربعماءة من اصحابه ويجء معاوية باربعماءة من اصحابه فيشهدون الحكومة -الفصل	1218	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01563	true	6761709572734612359	51	79	265	426	1490	300	وكتب عميرة يوم الاربعاء لثلاث عشرة ليلة بقيت من صفر سنة------------ واتعد الحكمان اذرح وان يجء علي باربعماءة من اصحابه ويجء معاوية باربعماءة من اصحابه -يشهدون الحكومة والاجل	1563	6285539770954004589	153	276.5	126	174	87.93103790283203	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1223	false	7353525442405394440	194	252	1044	1330	1546	300	الاشعث خرج في الناس بذلك الكتاب يقراه علي الناس ويعرضه عليهم ويمر به علي صفوف اهل الشام ورايا-------------------------------------------------تهم حتي مر برايات عنزة----------------------------------------- فقراه عليهم -قال-------------------- فتيان م------نهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية وهما اول من حكم اي انكر مبدا التحكيم ثم مر بها علي مراد فقال	1223	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01563	true	6761709572734612359	231	300	1145	1490	1490	300	الاشعث ب-------------ذلك الكتاب يقرءه علي الناس ويعرضه عليهم ويمر به علي صفوف اهل الشام وراياتهم فرضوا بذلك ثم مر به علي صفوف اهل العراق وراياتهم حتي مر برايات عنزة وكان منهم بصفين مع علي ع اربعة الاف مجفف فقراه عليهم فقال معدان وجعد العنزيان فتيان اخوان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهم-------ا حتي قتلا علي باب رواق معاوية ثم م-------------------------------------ر بها علي مراد فقال-	1563	6285539770954004589	221	379.5	177	403	54.83871078491211	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1261	false	1502123246635391327	92	175	477	890	1493	300	الاشعث خرج في الناس بذلك الكتاب يقراه علي الناس ويعرضه عليهم ويمر به علي صفوف اهل الشام وراياتهم فرضوا بذلك ثم مر به علي صفوف اهل العراق وراياتهم يعرضه عليهم حتي مر برايات عنزة وكا-----------ن مع علي من عنزة بصفين اربعة الاف مجفف فلما مر بهم الاشعث فقراه عليهم -قال-------------------- فتيان م------نهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية وهما اول من حكم واسماهما معدان وجعد اخوان ثم مر بها علي مراد فقال	1261	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01563	true	6761709572734612359	231	300	1145	1490	1490	300	الاشعث ب-------------ذلك الكتاب يقرءه علي الناس ويعرضه عليهم ويمر به علي صفوف اهل الشام وراياتهم فرضوا بذلك ثم مر به علي صفوف اهل العراق ورايات------------هم حتي مر برايات عنزة وكان منهم بصفين مع علي ع------------ اربعة الاف مجفف------------------- فقراه عليهم فقال معدان وجعد العنزيان فتيان اخوان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهم-------ا حتي قتلا علي باب رواق معاوية ثم م------------------------------------------ر بها علي مراد فقال-	1563	6285539770954004589	299	513.5	238	451	66.297119140625	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	0	89	0	471	1493	300	معاوية واصحابه ان يقتلوا وان يدخلوا في حكمنا عليهم وقد كانت منا زلة حين رضينا بالحكمين فرجعنا وتبنا فارجع انت يا علي كما رجعنا وتب الي الله كما تبنا والا برءنا منك فقال علي ويحكم ا-بعد الرضا والميثاق والعهد نرجع او ليس الله تعالي قال اوفوا بالعقود وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فابي علي ان يرجع وابت الخوارج الا تضليل التحكيم والطعن فيه وبرءت من علي عليه السلام وبري منهم وقال الطبري لما	1219	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01564	true	-5505285833148320233	212	290	992	1398	1446	300	معاوية واصحابه ان يقتلوا او- يدخلوا في حكمنا عليهم وقد كانت منا زلة حين رضينا بالحكمين فرجعنا وتبنا فارجع انت يا علي كما رجعنا وتب الي الله كما تبنا والا برءنا منك فقال---- ويحكم ا بعد الرضا--------- والعهد نرجع ا وليس الله تعالي قال اوفوا بالعقود وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا---------------------------------------- وابت الخوارج الا تضليل التحكيم والطعن فيه وبرءت من علي وبرء------------ منهم وقيل لعلي ع لما	1564	6285539770954004589	390	732.0	315	472	82.62712097167969	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1223	false	7353525442405394440	252	290	1330	1504	1546	300	صالح بن شقيق وكان من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراها عليهم فقال-------وا لا حكم الا لله	1223	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01564	true	-5505285833148320233	0	39	0	176	1446	300	صالح بن شقيق----- من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله	1564	6285539770954004589	167	317.0	130	181	92.26519012451172	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1224	false	-4583235975514438396	104	132	532	663	1546	300	كل ناحية لا حكم الا لله----------------------- لا نرضي بان يحكم الرجال في دي-------ن الله قد امضي الله حكمه في معاوية واصحابه ان يقتلوا او يدخلوا في حكمنا عليهم	1224	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01564	true	-5505285833148320233	186	221	888	1042	1446	300	كل جه--ة لا حكم الا لله الحكم لله يا علي لا لك لا نرضي بان يحكم الرجال في دين لله ان الله قد امضي----- حكمه في معاوية واصحابه ان يقتلوا او يدخلوا في حكمنا عليهم	1564	6285539770954004589	122	211.5	95	161	75.77639770507812	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1261	false	1502123246635391327	175	295	890	1478	1493	300	صالح بن شقيق وكان من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا-حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراه عليهم فقالوا لاحكم الا لله لانرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر علي رايات بني تميم فقراها عليهم فقال رجل منهم لا-حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين فقال رجل منهم لاخر اما هذا فقد طعن طعنة نافذة وخرج عروة بن ادية اخو مرداس بن ادية التميمي فقال ا-تحكمون الرجال في امر-الله لا-حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث ثم شد بسيفه ليضرب به الاشعث فاخطاه وضرب به عجز دابته ضربة خفيفة فاندفعت به الدابة وصاح به الناس ان امسك يدك فكف ورجع الاشعث الي قومه	1261	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01564	true	-5505285833148320233	0	101	0	475	1446	300	صالح بن شقيق----- من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب ف---------------------------------------------------------------------------------------------قراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين فقال رجل منهم لاخر اما هذا فقد طعن طعنة نافذة وخرج عروة بن ادية اخو مرداس بن ادية التميمي فقال ا تحكمون الرجال في امر الله لا حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث و--شد بسيفه ليضرب به الاشعث فاخطاه وضرب به عجز دابته ضربة خفيف------------------ة وصاح به الناس ان امسك يدك فكف ورجع الاشعث الي قومه	1564	6285539770954004589	469	887.5	373	593	79.0893783569336	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1220	false	5448920623026381563	251	286	1293	1470	1546	300	يري الا قتال القوم فقال علي عليه السلام بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله ويتعدي ما فيه كتابه فلما	1220	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01565	true	-430903199585175289	0	33	0	163	1489	300	يري الا قتال القوم فقال علي------------ بلي ان الاشتر -يرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله ويتعدي ما في- كتابه واما	1565	6285539770954004589	161	301.5	128	177	90.96044921875	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1263	false	197601047897454934	198	235	1081	1264	1608	300	يري الا قتال القوم فقال علي بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله ويتعدي ما في كتابه واي تسليم اعلي وانبل من	1263	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01565	true	-430903199585175289	0	36	0	177	1489	300	يري الا قتال القوم فقال علي بلي ان الاشتر -يرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله ويتعدي ما في كتابه واما الذي ذكرتم من -----	1565	6285539770954004589	163	315.0	130	183	89.07103729248047	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	249	300	1187	1434	1434	300	فقال له ممتحنا فان لم يستقم لك عمرو علي الرضا بعلي فخيره---- ان يختار اهل العراق من قريش الشام من شاءوا فانهم يولونا الخيار فنختار من نريد وان ابوا فليختر اهل الشام من قريش العراق من شاءوا فان فعلوا كان الامر فينا فقال ابو موسي قد سمعت ما قلت ولم ي--نكر-	1214	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01568	true	-6889132098224800004	164	203	774	952	1418	300	فقال له -------فان لم يستقم لك عمرو علي الرضا بعلي فخيره بين ان يختار اهل العراق من قريش الشام من شاءوا او يختار اه------------------------------------------ل الشام من قريش العراق من شاءوا --------------------------قال ابو موسي قد سم-ت ما قلت ولا يستنكر	1568	6285539770954004589	159	251.0	124	254	62.598426818847656	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0656	false	2400277672388667420	11	107	59	539	1595	300	المغيرة بن شعبة -كان مقيما بالطاءف لم يشهد صفين فقال معاوية يا مغيرة ما تري قال يا معاوية لو وسعني ان انصرك لنصرتك ولكن علي ان اتيك بامر الرجلين ابي موسي الاشعري وعمرو بن العاص فركب حتي اتي دومة الجندل فدخل علي ابي موسي كانه زاءر له فقال يا ابا موسي ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء قال اولءك خيار الناس خفت ظهورهم من دماءهم وخمصت بطونهم من اموالهم ثم اتي عمرا فقال يا ابا عبدالله ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء فقال اولءك ش--ر الناس -لم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا	656	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01569	true	1963976284454478003	146	218	705	1057	1442	300	المغيرة بن شعبة وكان مقيما بالطاءف لم يشهد صفين فقال -------يا مغيرة ما تري قال---------- لو وسعني ان انصرك لنصرتك ولكن علي ان اتيك بامر الرجلين-------------------------------- فركب حتي اتي دومة الجندل فدخل علي ابي موسي كانه زاءر--- فقال يا ابا موسي ما تقول فيمن اعتزل هذه ال------------حرب قال اولءك خيار الناس--------------------------------------------- ثم اتي عمرا فقال--------------- ما تقول فيمن اعتزل هذه الحرب قال عمرو او--------لءك شرار الناس ولم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا	1569	6285539770954004589	330	550.0	260	484	68.18181610107422	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	55	165	307	872	1592	300	يا ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نراصلح لامرها ولا الم لشعثها من امر قد جمع رايي وراي عمروعليه وهو ان نخلع عليا ومعاوية وتستقبل هذه الامة الامر------------------------ فيولوا من--هم من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم وولوا عليكم من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي ----واقبل عمرو-بن العاص فقام مقامه فحمدالله واثني عليه وقال ان هذا قد قال ما سمتع---م وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال--- ابو موسي ما-لك لا وفقك الله--- غدرت وفجرت -انما مثلك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه	1233	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01571	true	-4359721889364393088	203	300	989	1473	1473	300	يا ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة وقد ا--------------------------------------جمع رايي وراي صاحبي علي -------خلع علي- ومعاوية ونستقبل هذا ال------امر فيكون شوري بين المسلمين فيولون امورهم من احبوا------ واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم وولوا------ من رايتم-- لها------- اهلا ثم تنحي فقعد وقام عمرو بن العاص----- مقامه فق--------------------ال ان هذا--- قال ما قد سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو موسي ما لك لا وفقك الله قد غدرت وفجرت وانما مثلك مثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه-	1571	6285539770954004589	413	644.0	329	607	68.03953552246094	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	174	273	920	1434	1592	300	وحمل شريح بن هاني علي عمرو فقنعه بالسوط وحمل علي شريح ابن لعمرو فضربه بالسوط وقام الناس فحجزوا بينهم وكان شريح بعد ذلك يقول ما ندمت علي شء ندامتي علي ضرب عمرو بالسوط الا اكون ضربته بالسيف اتيا به------ الدهر ما--اتي والتمس اهل الشام ابام-وسي فركب راحلته ولحق بمكة -قال ابن عباس----- قبح الله راي ابي موسي حذرته وامرته بالراي فما عقل فكان ابوم-وسي يقول--- حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطماننت اليه وظننت انه لن يءثر شيءا علي نصيحة الامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انصرف عمرو واهل الشام الي معاوية وسلموا عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح بن هاني --الي علي	1233	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01572	true	-6023169947572774774	46	199	258	1026	1525	300	وحمل شريح بن هاني علي عمرو فقنعه بالسوط وحمل علي شريح ابن لعمرو فضربه بالسوط وقام الناس فحجزوا بينهم فكان شريح ي--------قول ما ندمت علي شء ندامتي علي ان --------------لا اكون ضربته بالسيف بدل السوط اتي الدهر بما اتي والتمس اصحاب علي ابا موسي فركب ناقته ف-لحق بمكة فكان ابن عباس يقول قبح الله---- ابا موسي حذرته وامرته بالراي فما عقل وكان ابو موسي يقول قد حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكن- اطماننت اليه وظننت انه لن يءثر شيءا علي نصيحة الامة وقام سعيد بن قيس فقال والله لو اجتمعتما علي الهدي ما زدنا علي ما نحن الان عليه وما ضلالكما بلازمنا وانا اليوم لعلي ما كنا عليه امس وتكلم الناس غير الاشعث بن قيس ولما فعل عمرو ما فعل واختلط الناس رجع الي منزله وجهز راكبا الي معاوية يخبره بالامر من اوله الي اخره ثم انصرف عمرو واهل الشام الي معاوية فسلموا عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح ومن معهما الي علي	1572	6285539770954004589	443	780.0	355	796	55.65326690673828	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0154	false	-3144767317077132567	195	300	1027	1564	1564	300	عبد الله بن عمر وسعد بن ابي وقاص والمغيرة بن شعبة مع اناس مع-هم وكانوا قد تخلفوا عن علي فدخلوا عليه فسالوه ان يعطيهم عطاءهم وقد كانوا تخلفوا عن علي حين خرج الي صفين والجمل------ فقال لهم علي ما خلفكم عني قالوا قتل عثمان ولا ندري احل دمه ام لا وقد كان احدث احداثا ثم استتبتموه فتاب ثم دخلتم في قتله حين قتل فلسنا ندري اصبتم ام اخطاتم مع انا عارفون بفضلك يا امير-المءمنين وسابقتك وهجرتك فقال علي ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل قد امركم ان تامروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري-	154	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01573	true	-323703782568274246	113	199	554	998	1491	300	عبد الله بن عمر وسعد بن ابي وقاص والمغيرة بن شعبة فسالوه عطاءهم وكانوا قد تخلفوا عنه في ------------------------------------------------------------------------------الجمل وصفين فقال-------- ما خلفكم عني قالوا قتل عثمان ولا ندري -حل دمه او لا وقد كان احدث احداثا ثم استتبتموه فتاب ثم دخلتم في قتله-------- فلسنا ندري اصبتم ام اخطاتم مع انا عارفون بفضلك يا امير المءمنين وسابقتك وهجرتك -قال علي ا لستم تعلمون ان الله------- قد امركم ان تامروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري	1573	6285539770954004589	420	750.0	340	547	76.7824478149414	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	0	103	0	512	1573	300	فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله قال سعد يا علي اعطني سيفا يعرف الكافر من المءمن اخاف ان اقتل مءمنا فادخل النار فقال لهم علي الستم تعلمون ان عثمان كان اماما بايعتموه علي---- السمع والطاعة فعلا-م خذلتموه ان كان محسنا وكيف لم تقاتلوه اذ كان مسيءا فان كان عثمان اصاب بما صنع فقد ظلمتم اذ لم تنصروا امامكم وان كان مسيءا فقد ظلمتم اذ لم تعينوا من امر بالمعروف ونهي عن المنكر وقد ظلمتم اذ لم تقوموا بيننا وبين عدونا بما امركم الله به فانه قال فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فردهم ولم يعطهم شيءا -------------وكان----- علي عليه	155	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01573	true	-323703782568274246	199	277	998	1374	1491	300	فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله قال سعد------- اعطني سيفا يعرف الكافر من المءمن اخاف ان اقتل مءمنا فادخل النار ق-ال لهم علي ا ليس قد----------------------- بايعتم عثمان علي السمع والطاعة فعلا م خذلتموه ان كان محسنا وكيف لم تقاتلوه ان كان مسيءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ظلمتم اذ لم تقوموا بيننا وبين عدونا بما امركم الله به --اذ قال -قاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فردهم ولم يعطهم شيءا اه ويقال لسعد كان يلزم علي الله	1573	6285539770954004589	334	556.5	264	535	62.42990493774414	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	138	239	725	1241	1544	300	معاوية الضحاك بن قيس الفهري---------------------------------------- وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له مسلحة او خيلا فاغر عليها واذا اصبحت في بلد فامس في اخري ولا تقيمن لخلي بلغك انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها ثم جهزه بثلاثة الاف الي اربعة الاف فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمر--------و بن مسعود الهذلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقتله في طريقه الحاج عند القطقطانة	1625	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01580	true	-8874961098176952623	221	300	1170	1572	1572	300	معاوية الضحاك بن قيس الفهري فسرحه فيما بين ثلاثة الاف الي خمسة الاف وقال--- سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي فاغر عليه وان وجدت له مسلحة او خيلا فاغر عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم ------لقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود الصحابي------------------------------ فقتله في طريق- الحاج عند القطقطانة-	1580	6285539770954004589	344	617.0	276	564	60.9929084777832	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	92	293	483	1464	1493	300	يبعث ابا موسي الي الحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة بن ب--رج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي فدخلا عليه فقالا له لا حكم الا لله فقال علي عليه السلام لا حكم الا لله فقال له حرقوص تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي ربنا فقال لهم علي قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبينهم كتابا وشرطنا شروطا واعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه فقال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الراي وضعف من الفعل وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه فقال له علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الريح قال وددت ان قد كان ذلك فقال له علي لو كنت محقا كان في الموت علي الحق تعزية عن الدنيا ان الشيطان قد استهواكم فاتقوا الله عز وجل انه لا خير لكم في دنيا تقاتلون عليها فخرجا من عنده يحكمان	1219	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01587	true	-8132049944956795500	0	171	0	841	1508	300	يبعث ابا موسي ل----لحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة بن البرج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي -----------فقالا له لا حكم الا لله فقال علي------------ لا حكم الا لله -قال له حرقوص تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدو----------------------نا فقال --------قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبينهم كتابا وشرطنا شروطا واعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم ك----------------------فيل-ا فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه -قال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الراي وضعف من الفعل وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة--------- اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه -قال ---علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الريح قال وددت انه --كان ذلك -قال له علي لو كنت محقا كان في الموت علي الحق تعزية عن الدنيا ان الشيطان قد استهواكم فاتقوا الله-------------------------------------------- فخرجا من عنده يحكمان	1587	6285539770954004589	833	1561.5	663	983	84.74059295654297	155	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1228	false	-7658623002430012148	191	215	1052	1182	1622	300	الطبري---- لما وقع التحكيم ورجع علي من صفين رجعوا متباينين له فلما انتهوا الي النهر اقاموا به فدخل علي في الناس الكوفة ونزلوا بحروراء	1228	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01587	true	-8132049944956795500	227	252	1117	1250	1508	300	الطبري انه لما وقع التحكيم ورجع علي من صفين رجعوا م-باينين له فلما انتهوا الي النهر اقاموا به فدخل علي في الناس الكوفة ونزلوا بحروراء	1587	6285539770954004589	129	246.5	105	134	96.2686538696289	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1230	false	1421522117176316253	250	300	1330	1586	1586	300	المبرد ان اميرالمءمنين لما وجه ---------اليهم عبدالله بن عباس ليناظرهم قال لهم ما الذي نقمتم علي امير-المءمنين قالوا له قد كان للمءمنين امير- فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد اليه قال ابن عباس ما ينبغي لمءمن لم يشب ايمانه بشك ان يقر علي-	1230	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01588	true	3790546178453979638	88	137	462	703	1534	300	المبرد وغيره---------- لما وجه ابن عباس اليهم---------------- ليناظرهم قال لهم ما الذي نقمتم علي امير المءمنين قالوا له قد كان للمءمنين اميرا فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد له ف-قال ابن عباس ما ينبغي لمءمن لم يشب ايمانه بشك ان يقر علي	1588	6285539770954004589	220	385.0	176	268	82.08955383300781	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1231	false	8233954462731646453	0	73	0	368	1559	300	نفسه بالكفر قالوا انه حكم قال ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة -متي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خالفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل ثناءه ولتنذر به قوما لدا	1231	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01588	true	3790546178453979638	137	209	703	1065	1534	300	نفسه بالكفر قالوا انه حكم قال ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد -قال يحكم به ذوو عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خ-لفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم ف---هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل -شانه و-تنذر به قوما لدا	1588	6285539770954004589	358	682.0	286	369	97.01896667480469	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1231	false	8233954462731646453	175	276	913	1442	1559	300	تعلمون ان هءلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة ووهن وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف لاتوني وسالوني التحكيم افتعلمون ان احدا كان اكره للتحكيم مني قالوا صدقت قال فهل تعلمون انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله فمتي خالفاه فانا وانتم من ذلك براء وانتم تعلمون ان حكم الله لا-يعدوني قالوا اللهم نعم قال وكان معهم في ذلك الوقت ابن الكواء قال وهذا من قبل ان يذبحوا عبدالله بن خباب وانما ذبحوه في الفرقة الثانية ب كسكره فقالوا له حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون بانا كنا كفرنا	1231	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01588	true	3790546178453979638	225	300	1143	1534	1534	300	تعلمون ان هءلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة----- وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف لاتوني وسالوني ا -------فتعلمون ان احدا كان اكره للتحكيم مني قالوا صدقت قال فهل تعلمون انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمه-ا نافذ ما حكما بحكم الله فمتي خالفاه فانا وانتم من ذلك براء وانتم تعلمون ان حكم الله لا يعدوني قالوا اللهم نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا--- حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون با----نا كفرنا-	1588	6285539770954004589	389	726.0	317	530	73.39622497558594	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	66	113	345	571	1560	300	ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في------------------------------------------------------------------------------------------ الامامة فلما سمعت الخوارج تلك المعارضة ------------------------قال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال عز وجل- وتنذر به قوما لدا	1264	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01588	true	3790546178453979638	143	209	733	1065	1534	300	ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد -قال يحكم به ذوو عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذ-----لك الحكمان لما خلفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم ف---هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل شانه وتنذر به قوما لدا	1588	6285539770954004589	189	311.5	148	341	55.42522048950195	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1232	false	-8472247314181111687	0	152	0	736	1508	300	بين --رجل وامراته فقال سبحانه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب كارنب يساوي نصف درهم فقال يحكم به ذوا عدل منكم فقالوا له فان عمرا لما ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه عبد-الله علي امير-المءمنين محوت اسمك من الخلافة وكتبت علي بن ابي طالب فقد خلعت نفسك فقال لي في رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسوة حين ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وسهيل بن عمرو وقال له لو اقررت بانك رسول الله ما خالفتك ولكني اقدمك لفضلك فاكتب محمد بن عبد-الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تسخو-- نفسي علي محو اسمك في النبوة فقال قفني عليه فمحاه بيده ثم قال اكتب محمد بن عبدا-لله ثم تبسم الي وقال يا علي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه منهم الفان من حروراء وقد كانوا تجمعوا بها	1232	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01589	true	-6025548718994696125	23	165	109	780	1446	300	بين الرجل وامراته فقال سبحانه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب كارنب يساوي نصف درهم فقال يحكم به ذوو عدل منكم فقالوا له فان عمرا لما ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه عبد الله علي امير المءمنين محوت اسمك من الخلافة وكتبت علي بن ابي طالب فقد خلعت نفسك فقال لي --برسول الله ص--------------------- اسوة حين ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله----------------------- وسهيل بن عمرو وقال--- لو اقررت بانك رسول الله ما خالفتك ولكن- اقدمك لفضلك فاكتب محمد بن عبد الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تشجعني نفسي علي محو اسمك من النبوة--------------- فمحاه بيده ثم قال اكتب محمد بن عبد الله ثم تبسم الي وقال يا علي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه----- الفان من حروراء و---كانوا تجمعوا بها	1589	6285539770954004589	655	1204.5	517	744	88.03763580322266	129	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1267	false	-5772813899771252397	229	288	1182	1494	1558	300	فقال هذا مقام من فلج فيه ------فلج يوم القيامة ثم كلمهم وناشدهم فقالوا انا اذنبنا ذنبا عظيما بالتحكيم وقد تبنا فتب الي الله كما تبنا نعدل--ك فقال علي عليه السلام انا استغفر الله من كل ذنب فرجعوا معه وهم ستة الاف فلما استقروا بالكوفة اشاعوا ان عليا عليه السلام رجع عن التحكيم وراه ظلالا وقالوا انما ينتظر------- امير-المءمنين ان	1267	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01589	true	-6025548718994696125	235	296	1121	1427	1446	300	فقال هذا مقام من فلج فيه اليوم فلج يوم القيامة ثم كلمهم وناشدهم فقالوا انا اذنبنا ذنبا عظيما بالتحكيم وقد تبنا فتب الي الله كما تبنا نعد معك فقال علي ع ا----------نا استغفر الله من كل ذنب فرجعوا معه وهم ستة الاف فلما استقروا بالكوفة اشاعوا ان عليا------------ رجع عن التحكيم وراه ضلالا فاتي الاشعث عليا فقال يا امير المءمنين ان	1589	6285539770954004589	272	487.5	218	328	82.92682647705078	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1268	false	7396689838164004760	10	79	56	414	1598	300	رايت الحكومة ضلالا والاقامة عليها كفرا فقام علي عليه السلام يخطب فقال من زعم اني رجعت عن الحكومة فقد كذب ومن راها ضلالا فقد ضل فخرجت حينءذ الخوارج من المسجد فحكمت قال ابن ابي الحديد ان الخوارج لما قالوا لعلي تب الي الله مما فعلت كما تبنا ننهض معك الي حرب الشام ف-----------------------------------------قال لهم علي كلمة مجملة مرسلة يقولها الانبياء والمعصومين وهي قوله استغفرالله من كل ذنب فرضوا بها	1268	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01590	true	3074905724511427105	0	63	0	327	1559	300	رايت الحكومة ضلالا والاقامة عليها كفرا فقام علي------------ يخطب فقال من زعم اني رجعت عن الحكومة فقد كذب ومن راها ضلالا فقد ضل فخرجت------ الخوارج من المسجد فحكمت قال ابن ابي الحديد كل فساد في خلافة علي اصله الاشعث ولول---ا فعله هذا لم يكن----------- حرب النهروان فانه ع اراد ان يسلك معهم مسلك التعريض فقال لهم---- كلمة مجم------لة يقولها الانبياء والمعصومون------------------------------ فرضوا بها	1590	6285539770954004589	243	377.5	192	399	60.90225601196289	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	94	297	498	1609	1627	300	الا ان هذين الرجلين الذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشدا فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين استعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام واصبحوا في معسكركم ان شاء الله------------ ثم نزل وكتب الي الخوارج بالنهر بسم الله الرحمن الرحيم من عبدالله علي اميرالمءمنين الي زيد بن حصين وعبدالله بن وهب ومن معهما من الناس اما بعد فان هذين الرجلين الذين ارتضينا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرء الله ورسوله منهما والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلوا فانا صاءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الذي كنا عليه والسلام كان المترقب من الخوارج اجابة علي عليه السلام والخروج معه الي قتال معاوية لانهم هم الذين كانوا يقولون لعلي عليه السلام تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي ربنا ولكنهم يا للاسف لم يستجيبوا الي دعوة علي عليه السلام وكتبوا اليه اما بعد فانك لم تغضب لربك انما غضبت لنفسك فان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرن-----ا بيننا و-بينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا-يحب الخاءنين	1244	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01591	true	-8270657319244865830	22	139	114	751	1602	300	الا ان هذين الرجلين الذين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهم- وكلاهما لم يرشد- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين استعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام واصبحوا في معسكركم ان شاء الله يوم الاثنين ثم نزل وكتب الي الخوارج ان الرجلين الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ارتضينا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاقبلوا فانا ساءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الذي كنا عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبوا اليه ---------انك لم تغضب لربك انما غضبت لنفسك فان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا و بينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين	1591	6285539770954004589	606	1137.0	495	1130	53.628318786621094	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1407	false	1834052022090655320	1	43	5	243	1646	300	الرجلين الذين ارتضينا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا -هواهما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرا الله ورسوله منهما والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلوا فانا صاءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الذي كنا عليه	1407	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01591	true	-8270657319244865830	86	108	461	591	1602	300	الرجلين الذين ارتضينا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاقبلوا فانا ساءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الذي كنا عليه	1591	6285539770954004589	125	228.0	103	239	52.30125427246094	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0694	false	-4492546586044486293	222	300	1180	1611	1611	300	اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا---------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال لهم ليس ذلك لكم قال ا--لله تعالي----- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم-	694	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	true	-4573782145303120212	0	80	0	445	1566	300	اقبل في رفقة فاحس-- بالخوارج ف---------------------------قال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك قال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامنا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم	1593	6285539770954004589	348	576.0	283	482	72.19917297363281	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1229	false	-2777351325978119605	185	288	1019	1584	1648	300	اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وا ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ف-----نظر بعض-م الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فصاروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن ومع ذلك قتلوا عبدالله بن خباب	1229	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	true	-4573782145303120212	0	103	0	564	1566	300	اقبل في رفقة فاحس-- بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك -قال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مام-نا لان الله تعالي يقول وا-ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قال فينظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن قال ولقيهم عبد ا--لله بن خباب	1593	6285539770954004589	542	1040.5	442	571	94.92118835449219	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1247	false	-4838668906133034158	161	233	826	1210	1579	300	خنزير لاهل الذمة فضربه بسيفه فقالوا هذا فساد في الارض----------- فاتي صاحب الخز-ير فارضاه من خنزيره فلما راي ذلك منهم ابن خباب قال لءن كنتم صادقين فيما اري فما علي منكم باس اني لمسلم ما احدثت في الاسلام حدثا ولقد امنتموني قلتم لا-روع عليك فجاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به---------------------- فاضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء واقبلوا الي المراة فقالت ا----نما انا امراة الا--تتقون الله فبقروا بطنها وقتلوا ثلاث نسوة من طي وقتلوا ام سنان الصيداوية	1247	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	true	-4573782145303120212	143	272	755	1429	1566	300	خنزير----------- فضربه فقتله فقالوا هذا فساد في الارض قال الطبري فاتي صاحب الخنزير فارضا----------ه فلما راي ذلك منهم ابن خباب قال لءن كنتم صادقين فيما اري فما علي منكم باس اني لمسلم ما احدثت في الاسلام حدثا ولقد امنتموني قلتم لا روع عليك وكانوا قالوا له ذلك لما لقيهم قال المبرد فقالوا له ما تقول في علي بعد التحكيم والحكومة قال ان عليا اعلم بالله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة قالوا انك لست تتبع الهدي انما تتبع الرجال علي اسماءهم قال الطبري قالوا والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها احدا فاخذوه فكتفوه ثم اقبلوا به وبامراته وهي حبلي متم فاضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء واقبلوا الي المراة فقالت اني انما انا امراة ا لا تتقون الله فبقروا بطنها وقتلوا ثلاث نسوة من طء وقتلوا ام سنان الصيداوية	1593	6285539770954004589	352	621.0	284	695	50.647483825683594	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1247	false	-4838668906133034158	222	300	1149	1579	1579	300	فبقروا بطنه-----------------ا وقتلوا ثلاث نسوة من طي وقتلوا ام سنان الصيداوية فبلغ ذلك عليا ومن معه من المسلمين من قتلهم عبد-الله بن خباب واعتراضهم الناس فبعث اليهم الحارث بن مرة العبدي لياتيهم فينظر فيما بلغ- عنهم ويكتب به اليه علي وجهه ولايكتمه فخرج حتي انتهي الي النهر ليسالهم فخرج القوم اليه فقتلوه واتي الخبر امير المءمنين والناس فقام اليه الناس فقالوا يا امير المءمنين علام تدع هءلاء------- يخلفوننا في اموالنا وعيالنا سر بنا الي القوم فاذا فرغنا مما-	1247	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01594	true	5699289272487930891	29	83	159	450	1522	300	وبقروا بطن امراته وكانت حاملا وقتلوا غيرها من النساء قال الطبري فبلغ------------------ عليا----------------------- قتلهم عبد الله بن خباب واعتراضهم الناس فبعث اليهم الحارث بن مرة العبدي ل--------ينظر فيما بلغه عنهم--------------------------------------------------------------------------------- فقتلوه فبلغ ذل--ك امير المءمنين -----ع فقال ل--ه الناس علا م ن-----------------------دع هءلاء وراءنا يخلفوننا في اموالنا وعيالنا سر بنا اليه----م فاذا فرغنا مما	1594	6285539770954004589	217	300.0	175	457	47.48358917236328	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1248	false	2892958184219315355	46	172	238	930	1598	300	وبعث الي اهل النهر ادفعوا الينا قتلة اخواننا منكم نقتلهم بهم ثم انا تارككم وكاف عنكم حتي نلقي اهل الشام فلعل الله يقلب قلوبكم ويردكم الي خير مما انتم عليه من امركم فبعثوا اليه وقالوا كلنا قتلناهم وكلنا نستحل دماءهم ودماءكم ولما وصل علي جانب النهر وقف ----------------عليهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايتها العصابة التي اخرجها عداوة المراء واللجاجة وصدها عن الحق الهوي اني نذيركم ان تصبحوا تلفيكم الامة غدا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط بغير بينة من ربكم ولابرهان بين الم تعلموا اني نهيتكم عن الحكومة واخبرتكم ان طلب القوم اياها منكم دهن ومكيدة لكم ونباتكم ان القوم ليسوا باصحاب دين ولا قران واني اعرف بهم منكم عرفتهم اطفالا ورجالا فهم اهل المكر والغدر وانكم ان فارقتم رايي جانبتم الحزم فعصيتموني حتي اذا اقررت بان حكمت	1248	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01596	true	8912062708678640085	144	300	741	1589	1589	300	-بعث اليهم-------- ادفعوا لنا-- قتلة اخواننا منكم نقتلهم بهم ثم انا تارككم وكاف عنكم حتي القي اهل الشام فلعل الله -------------يردكم الي خير مما انتم عليه فقا---------------------لوا كلنا قتلت-هم وكلنا نستحل دماءهم ودماءكم وخرج اليهم قيس بن سعد بن عبادة فوعظهم واحتج عليهم وقال لهم ركبتم عظيما من الامر تشهدون علينا بالشرك وتسفكون دماء المسلمين فلم ينجع ذلك فيهم وخطبهم ابو ايوب الانصاري فقال انا واياكم علي الحال الاولي التي كنا عليها فعلا م تقاتلوننا فقالوا انا لو تابعناكم اليوم حكمتم غدا قال فاني انشدكم الله ان تعجلوا فتنة العام مخافة ما ياتي في القابل وقال لهم امير المءمنين ع ايتها العصابة التي اخرجها عداوة المراء واللجاجة وصدها عن الحق الهوي ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تعلموا اني نهيتكم عن الحكومة واخبرتكم ان طلب القوم اياها منكم -----مكيدة---- ونباتكم ان القوم ليسوا باصحاب دين ولا قران واني اعرف بهم منكم عرفتهم اطفالا ورجالا وهم اهل المكر والغدر وانكم ان فارقتم رايي جانبتم الحزم فعصيتموني حتي اذا اقررت بان حكمت-	1596	6285539770954004589	490	865.5	399	1013	48.37117385864258	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1248	false	2892958184219315355	172	270	930	1452	1598	300	فلما فعلت شرطت واستوثقت فاخذت علي الحكمين ان يحييا ما احيا القران وان يميتا ما امات القران فاختلفا وخالفا حكم الكتاب والسنة فنبذنا امرهما ونحن علي امرنا الاول فما الذي بكم ومن اين اتيتم قالوا انا حكمنا فلما حكمنا اثمنا وكنا بذلك كافرين وقد تبنا فان تبت كما تبنا فنحن منك ومعك وان ابيت فاعتزلنا فانا منابذوك علي سواء ان الله لا-يحب الخاءنين فقال علي اصابكم حاصب ولا-بقي منكم وابر ا-بعد ايماني برسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم انصرف عنهم	1248	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01597	true	-8682286083191252659	0	96	0	493	1551	300	فلما فعلت شرطت واستوثقت فاخذت علي الحكمين ان يحييا ما احيا القران و---يميتا ما امات------- فاختلفا وخالفا حكم الكتاب والسنة فنبذنا امرهما ونحن علي امرنا الاول فما الذي بكم ومن اين اتيتم قالوا انا حكمنا فلما حكمنا اثمنا وكنا بذلك كافرين وقد تبنا فان تبت كما تبنا فنحن منك ومعك وان ابيت فاعتزلنا فانا منابذوك علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين فقال علي اصابكم حاصب ولا بقي منكم -ابر ا بعد ايماني برسول الله ص--------------------- وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ثم انصرف عنهم	1597	6285539770954004589	490	932.5	397	525	93.33333587646484	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1250	false	-8632494965913282251	237	264	1315	1455	1648	300	ما في عسكرهم من شء قال فاما السلاح والدواب وما شهدوا به عليه الحرب فقسمة بين المسلمين واما المتاع والعبيد والاماء فانه حين قدم رده علي اهله	1250	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01599	true	4917721443990859151	1	26	6	137	1597	300	ما في عسكرهم من شء وام----ا السلاح والدواب وما شهدوا ب-----ه الحرب فقسمه بين المسلمين واما المتاع والعبيد والاماء فانه حين قدم رده علي اهله	1599	6285539770954004589	128	242.5	103	140	91.42857360839844	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	74	101	396	539	1589	300	وخذوا ما في عسكرهم من شء قال واما السلاح والدواب وما شهدوا عليه الحرب فقسمه بين المسلمين واما المتاع والعبيد والاماء فانه حين قدم رده علي اهله	1415	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01599	true	4917721443990859151	0	26	0	137	1597	300	وخذوا ما في عسكرهم من شء وام----ا السلاح والدواب وما شهدوا ب--ه الحرب فقسمه بين المسلمين واما المتاع والعبيد والاماء فانه حين قدم رده علي اهله	1599	6285539770954004589	134	259.0	108	143	93.70629119873047	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1254	false	-7774889017502147374	210	300	1110	1565	1565	300	لما خرج اهل النهروان خرج اشرس بن عوف الشيباني علي علي بالدسكرة في ماءتين ثم سار الي الانبار فوجه اليه علي عليه السلام الابرش بن حسان في ثلاثماءة وواقعه فقتل اشرس في ربيع الاخر سنة ثمان وثلاثين 3 ثم خرج هلال بن علفة-------------- ومعه اخوه مجالد فاتي ماسبذان ووجه اليه علي معقل بن قيس الرياحي فقتله وقتل اصحابه وهم اكثر من ماءتين وكان قتلهم في جمادي الاولي سنة ثمان وثلاثين 4 ثم خرج الاشهب---------- بن بشر وقيل الاشعث وهو من بجيلة في ماءة وثمانين رجلا فاتي المعركة التي اصيب فيها-	1254	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01600	true	-1218149241461182044	23	107	130	551	1573	300	لما قتل اهل النهروان خرج اشرس بن عوف الشيباني علي علي بالدسكرة في ماءتين ثم سار الي الانبار فوجه اليه علي------------ الابرش بن حسان في ثل-ثماءة فواقعه فقتل اشرس في ربيع الاخر سنة ثم ---------------خرج هلال بن علفة من تيم الرباب ومعه اخوه مجالد فاتي ماسبذان فوجه اليه علي معقل بن قيس الرياحي فقتله وقتل اصحابه وهم اكثر من ماءتين وكان قتلهم في جمادي الاولي سنة ثم خ---------------رج الاشهب او الاشعث بن بشر---------------- من بجيلة في ماءة وثمانين رجلا فاتي المعركة التي اصيب فيها	1600	6285539770954004589	388	706.0	312	480	80.83333587646484	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1255	false	8935877802777046997	0	201	0	1059	1600	300	هلال واصحابه فصلي عليهم ودفن من قدر عليه منهم فوجه اليهم علي جارية بن قدامة السعدي وقيل حجر-بن عدي فاقبل اليهم الاشهب فاقتتل-ا ب جرجرايا من ارض جوخا فقتل الاشهب واصحابه في جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين 5 ثم خرج سعيد بن قفل التميمي في ---------------------رجب ب البند--جين ومعه ماءتا رجل فاتي درزنجان وهي من المداءن علي فرسخين فخرج اليهم سعد بن مسعود فقتلهم في رجب سنة ثمان وثلاثين 6 ثم خرج ابو مريم السعدي التميمي فاتي شهرزور واكثر من معه من الموالي وقيل لم يكن معه من العرب غير ستة نفر هو احدهم واجتمع معه ماءتا رجل وقيل اربعماءة وعاد حتي نزل علي خمسة فراسخ من الكوفة فارسل اليه علي يدعوه الي بيعته ودخول الكوفة فلم يفعل -قال ليس بيننا غير الحرب فبعث اليه علي شريح بن هاني في سبعماءة فحمل الخوارج علي شريح واصحابه فانكشفوا وبقي شريح في ماءتين فانحاز الي قرية فتراجع----- بعض اصحابه ودخل الباقون الكوفة فخرج علي بنفسه وقدم بين يديه جارية بن قدامة السعدي فدعاهم جارية الي طاعة علي وحذرهم القتل فلم يجيبوا ولحقهم علي ايضا فدعاهم فابوا عليه وعلي اصحابه فقتلهم اصحاب علي ولم يسلم منهم غير خمسين رجلا استامنوا فامنهم وكان في الخوارج اربعون رجلا جرحي فامر علي بادخالهم الكوفة ومداواتهم حتي برءوا	1255	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01600	true	-1218149241461182044	107	300	551	1573	1573	300	هلال واصحابه فصلي عليهم ودفن من قدر عليه منهم فوجه اليهم علي جارية بن قدامة السعدي وقيل حجر بن عدي------------------- فاقتتلوا ب-جرجرايا من ارض جوخي فقتل الاشهب واصحابه في جمادي الاخرة سنة ثم ---------------خرج سعيد بن قفل التميمي من تيم الله بن ثعلبة في رجب ب-البندنيجين ومعه ماءتا رجل فاتي درزنجان وهي من المداءن علي فرسخين فخرج اليهم سعد بن مسعود فقتلهم في رجب سنة ثم خ---------------رج ابو مريم السعدي التميمي فاتي شهرزور واكثر من معه من الموالي----- لم يكن معه من العرب غير ستة---- هو احدهم واجتمع معه ماءتان و---قيل اربعماءة وعاد حتي نزل علي خمسة فراسخ من الكوفة فارسل اليه علي يدعوه الي بيعته ودخول الكوفة فلم يفعل وقال ليس بيننا غير الحرب فبعث اليه علي شريح بن هانء في سبعماءة فحمل الخوارج علي شريح واصحابه فانكشفوا وبقي شريح في ماءتين فانحاز الي قرية فتراجع اليه بعض اصحابه ودخل الباقون الكوفة فخرج علي بنفسه وقدم بين يديه جارية بن قدامة السعدي فدعاهم جارية الي طاعة علي وحذرهم القتل فلم يجيبوا ولحقهم علي ايضا فدعاهم فابوا عليه وعلي اصحابه فقتلهم اصحاب علي ولم يسلم منهم غير خمسين رجلا استامنوا فامنهم وكان في الخوارج اربعون جريحا---- فامر علي بادخالهم الكوفة ومداواتهم حتي برءوا-	1600	6285539770954004589	976	1852.0	794	1090	89.5412826538086	171	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1626	false	8208276269722684282	193	242	1029	1273	1552	300	بلغ عاءشة قتل علي فرحت وقال-------ت فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاباب المسافر ثم قالت من قتله فقيل رجل من مراد فقالت فان يك ناءيا فلقد نعاه نعي- ليس في فيه التراب فقالت زينب بنت- ابي سلمة ا------تقولين هذا لعلي فقالت اني انسي فاذا نسيت فذكروني	1626	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01629	true	-634582727853790242	228	279	1171	1425	1528	300	اتي عاءشة نعي امير المءمنين ع تمثلت فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم قالت من قتله -قيل رجل من مراد فقالت فان يك ناءيا فلقد نعاه غلام ليس في فيه التراب فقالت زينب ابنة ابي سلمة ا لعلي تقولين هذا فق-----الت اني انسي فاذا نسيت فذكروني	1629	6285539770954004589	211	370.5	165	260	81.15384674072266	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0648	false	-6661618409632753251	155	182	831	984	1664	300	اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمرانا و-حطانا عليه ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتما من كلاب الدهر جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	648	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01630	true	2287902354350470431	148	176	774	927	1551	300	اني لاذكره يوما فالعنه دينا والعن عمران بن حطانا عليك ثم عليه الدهر متصلا لعاءن الله اسرارا واعلانا فانتم- من كلاب النار جاء به نص الشريعة برهانا وتبيانا	1630	6285539770954004589	146	276.0	120	154	94.80519104003906	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	52	89	270	480	1638	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1466	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01631	true	-5864244118619066482	7	44	32	240	1475	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1631	6285539770954004589	203	391.0	166	210	96.66666412353516	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	203	231	1028	1176	1562	300	الاخيرة فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن	1617	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01661	true	-2737415713046133516	272	300	1366	1511	1511	300	الرحي-- فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن-	1661	6285539770954004589	142	270.5	115	148	95.9459457397461	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	190	214	947	1072	1508	300	العصر بقوله الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع وفي	1060	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	true	2352780495388769735	95	119	467	592	1512	300	الاخر لصهره الي ان قام ثالث القوم نافجا حضنيه بين نثيله ومعتلفه وقام معه بنو ابيه يخضمون مال الله خضمة الابل نبتة الربيع الي	1662	6285539770954004589	117	226.0	93	125	93.5999984741211	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	226	266	1249	1487	1668	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	true	2352780495388769735	128	170	636	873	1512	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1662	6285539770954004589	232	445.0	192	240	96.66666412353516	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	34	0	196	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1622	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01662	true	2352780495388769735	136	170	680	873	1512	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1662	6285539770954004589	190	371.0	156	196	96.93877410888672	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1764	false	5151282843945169818	16	61	86	323	1578	300	واول السبطين وسيد- شباب اهل الجنة ريحانة رسول الله واحد الخمسة من اصحاب الكساء امه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سيدة نساء العالمين------------- ولد في المدينة ليلة النصف من شهر رمضان------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث او اثنتين من الهجرة------------------------------------------ وهو اول اولاد علي وفاطمة	1764	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01708	true	1192455308396652682	0	64	0	349	1547	300	واول السبطين -سيدي شباب اهل الجنة ريحانتي المصطفي- واحد الخمسة--- اصحاب العبا- امه فاطمة بنت رسول الله ص--------------------- سيدة نساء العالمين مولده الشريف ولد ب--المدينة ليلة النصف من شهر رمضان علي الصحيح المشهور بين الخاصة والعامة وقيل في شعبان ولعله اشتباه بمولد اخيه الحسين ع سنة ثلاث او اثنتين من الهجرة وقيل غير ذلك ولكن المشهور الاثبت احد هذين وهو اول اولاد علي وفاطمة	1708	6285539770954004589	195	306.5	157	378	51.587303161621094	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1764	false	5151282843945169818	102	138	523	713	1578	300	سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فجاء النبي صلي الله عليه والهوسلم فاخرج اليه فقال اللهم اني اعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري	1764	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01709	true	-3903374311838443884	0	30	0	148	1512	300	سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص--------------------- فجاء النبي ص--------------------- فاخرج اليه فقال اللهم اني اعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري	1709	6285539770954004589	148	267.5	118	190	77.89473724365234	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	74	156	374	790	1527	300	علي عليه السلام وقال قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعمل -----------ولا يدركه الاخرون --------------بعمل ولقد كان يجاهد مع رس-----------------------ول الله صلي الله عليه والهوسلم فيقيه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيكتنفه جبرءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي هذه الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم ولقد توفي فيها يوشع بن نون وصي موسي وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم بقيت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله	1766	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01721	true	-6481331545915846111	41	94	204	458	1526	300	علي عبده الفرقان ل---قد قبض في هذه الليلة رجل ما -سبقه الاولون بعد رسول الله ص ولا يدركه الاخرون فعند الله نحتسب ما دخل علينا وعلي جميع امة محمد ص فوالله لا اقول اليوم الا حقا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ترك صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم-------------- اراد ان يبتاع بها خادما لاهله	1721	6285539770954004589	150	214.5	117	464	32.32758712768555	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	239	300	1208	1527	1527	300	--عباس بين يديه ف----دعا-- الناس الي بيعت------------------------ه فاستجابوا له و-قالوا ما احبه الين----------------ا واحقه بالخلافة فبايعوه وق----------------------ال المفيد----------- كانت بيعته يوم الجمعة 21 من شهر رمضان سنة 40 ونقل عن ابي الفرج انه نزل عن المنبر فرتب العمال وامر الامراء ونظر في الامور وانفذ عبد-الله بن العباس الي البصرة و--------اول شء احدثه ---------------انه زاد في المقاتلة ماءة ماءة وقد-كان علي-- ابوه-	1766	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01721	true	-6481331545915846111	157	237	780	1194	1526	300	العباس بين يديه فقال معاشر الناس هذا ابن نبيكم ووصي امامكم فبايعوه فاستجاب الناس فقالوا ما احبه الينا واوجب حقه علينا واحقه بالخلافة وبادروا الي البيعة له بالخلافة قال المفيد في الارشاد كانت بيعته يوم الجمعة 21------- رمضان سنة 40 قال ابو---- الفرج ثم- نزل من المنبر فرتب العمال وامر الامراء ونظر في الامور وانفذ عبد الله بن العباس الي البصرة قال وكان اول شء احدثه الحسن بن علي ع انه زاد--- المقاتلة ماءة ماءة وقد كان علي ع ابوه	1721	6285539770954004589	273	412.0	220	429	63.6363639831543	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	0	58	0	318	1578	300	فعل ذلك يوم الجمل وهو----- فعله يوم---- الاستخلاف فتبعه الخلفاء--- بعد ذلك قال المفيد فلما بلغ معاوية وفاة امير-المءمنين-- وبيعة الناس ابنه الحسن-- دس رجلا من حمير الي الكوفة ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن فامر باستخراج الحميري من عند لحام في الكوفة فاخرج وامر بضرب عنقه وكتب	1767	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01721	true	-6481331545915846111	237	300	1194	1526	1526	300	فعل ذلك يوم الجمل والحسن ع فعله علي حال الاستخلاف فتبعه الخلفاء من بعد ذلك قال المفيد فلما بلغ معاوية وفاة امير المءمنين ع وبيعة الناس ابنه الحسن ع دس رجلا من حمير الي الكوفة ورجلا من بني القين الي البصرة ليكتبا اليه بالاخبار ويفسدا علي الحسن الامور فعرف ذلك الحسن فامر باستخراج الحميري من عند لحام بالك--وفة فاخرج وامر بضرب عنقه وكتب-	1721	6285539770954004589	306	566.5	250	335	91.3432846069336	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1627	false	6030219047490121010	215	254	1120	1328	1570	300	اني والله ما قاتلتكم لنصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا وانكم لتفعلون ذلك ولكن- قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون الا واني قد كنت منيت الحسن-------- اشياء وجميعها تحت قدمي لا افي بشء منها	1627	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01734	true	4643730267539688146	189	227	960	1170	1535	300	اني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا -انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم--- كارهون الا واني--- كنت منيت الحسن واعطيته اشياء وجميعها تحت قدمي لا افي بشء منها	1734	6285539770954004589	200	368.5	163	217	92.16590118408203	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	95	260	525	1378	1578	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن ابي طالب معاوية بن ابي سفيان صالحه علي ان يسلم اليه ولاية المسلمين علي ان يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسول الله وليس لمعاوية ان يعهد الي احد من بعده عهدا علي ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله تعالي في شامهم ويمنهم وعراقهم وحجازهم وعلي ان اصحاب علي وشيعته امنون علي انفسهم واموالهم ونساءهم واولادهم حيث كانوا وعلي معاوية بذلك عهد الله وميثاقه وعلي ان لا يبغي للحسن بن علي ولا لاخيه الحسين غايلة ولا لاحد من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم غاءلة سوء سرا وجهرا ولا يخيف احدا----- في افق من الافاق شهد عليه بذلك فلان وفلان وكفي بالله شهيدا و-----------لما تم الصلح صعد معاوية المنبر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في خطبته اني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم كارهون الا واني كنت منيت الحسن واعطيته اشياء وجميعها تحت ق----------------------------------------------------------------------------------دمي هاتين لا افي به	1767	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01734	true	4643730267539688146	0	246	0	1252	1535	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي بن ابي طالب معاوية بن ابي سفيان صالحه علي ان يسلم اليه ولاية المسلمين علي ان يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسو----له وليس لمعاوية ان يعهد الي احد من بعده عهدا علي ان الناس امنون حيث كانوا من ارض الله تعالي في شامهم ويمنهم وعراقهم وحجازهم وعلي ان اصحاب علي وشيعته امنون علي انفسهم واموالهم ونساءهم واولادهم حيث كانوا وعلي معاوية بذلك عهد الله وميثاقه وعلي ان لا يبغي للحسن بن علي ولا لاخيه الحسين ول------ا لاحد من---- بيت رسول الله ص--------------------- غاءلة سوء سرا وجهرا ولا يخيف احدا منهم في افق من الافاق شهد عليه بذلك فلان وفلان وكفي بالله شهيدا قال المفيد فلما تم الصلح سار معاوية حتي نزل النخيلة وهي معسكر الكوفة وكان ذلك يوم جمعة فصلي بالناس وخطبهم وقال ابو الفرج انه جمع الناس بالنخيلة فخطبهم قبل ان يدخل الكوفة خطبة طويلة لم ينقلها احد من الرواة تامة وجاءت مقطعة فنذكر ما انتهي الينا منها فقال ما اختلفت امة بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها علي اهل حقها ثم انتبه فاستدرك وقال الا هذه الامة فانها وانها قال المفيد وابو الفرج وقال في خطبته اني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم كارهون الا واني كنت منيت الحسن واعطيته اشياء وجميعها تحت قدمي لا افي بشء منها وفي رواية ابي الفرج انه قال ان كل شء اعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا افي به	1734	6285539770954004589	804	1526.5	646	1287	62.470863342285156	150	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	0	38	0	212	1566	300	والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون الا واني كنت منيت الحسن اشياء واعطيته اشياء وجميعها تحت ق----------------------------------------------------------------------------------دمي هاتين لا افي	2060	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01734	true	4643730267539688146	190	245	964	1249	1535	300	والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم--- كارهون الا واني كنت منيت الحسن------ واعطيته اشياء وجميعها تحت قدمي لا افي بشء منها وفي رواية ابي الفرج انه قال ان كل شء اعطيته الحسن بن علي تحت قدمي هاتين لا افي	1734	6285539770954004589	203	389.5	167	294	69.04762268066406	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	299	739	1461	1464	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس من شيعة -علي بن ابي طالب-- فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي-- مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي-- الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكت--------ب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة---------------------------------------- كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1630	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01744	true	-2356698330746471743	79	227	393	1101	1449	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس--- شيعة لعلي بن ابي طالب ع فلما قدم زياد الكوفة------------ طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي ع الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عيا------له وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة تامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي-------------- وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك --------------غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1744	6285539770954004589	645	1196.0	509	778	82.9048843383789	127	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	1	29	4	137	1568	300	اللحم الذي انت منه فسلمه بحريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام	1631	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01744	true	-2356698330746471743	228	255	1106	1232	1449	300	اللحم الذي انت منه فسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك------- والسلام	1744	6285539770954004589	125	241.0	98	133	93.9849624633789	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	188	244	934	1207	1464	300	فكتب---- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت -----الي رجل من المسلمين لخ له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن	1630	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01745	true	-5308326738697442464	14	65	67	299	1495	300	فكتب فيه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-قد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -----------------------------له فاحب ان لا تعرض له الا بخير والسلام فغضب زياد حيث لم ينسبه الي ابي سفيان---- فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن	1745	6285539770954004589	119	98.5	87	282	42.19858169555664	18	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	168	248	853	1259	1555	300	-انا ابسط م----------------نك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال ع---لي اسكت فانك ف------------------اسق فانزل الله فيهما ا----------------فمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقد نظم الحديث حسان بن ثابت ----------------------------------------------------شاعر عصر الرسالة وقال انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عرف ا-لله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	142	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01750	true	3599541357430154055	104	199	524	997	1493	300	فانا اشجع منك جنانا واطول منك لسانا-------------------------------- فقال لك علي اسكت يا وليد فانا مءمن وانت فاسق فانزل الله تعالي في موافقة قوله ا فمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ثم انزل فيك علي موافقة قوله ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ومهما نسيت فلا تنس قول الشاعر --------فيك وفيه انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عمرك الله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	1750	6285539770954004589	317	535.5	249	513	61.793373107910156	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	270	300	1432	1578	1578	300	واراد معاوية اخذ البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل----- من امر الحسن بن علي----------------- فدس اليه السم- فمات- منه ارسل معاوية الي ابنة الاشعث اني مزوجك بيزيد ابني علي-	1767	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01752	true	3714214482749787634	123	156	596	756	1458	300	واراد معاوية---- البيعة لابنه يزيد فلم يكن شء اثقل عليه من امر الحسن بن علي وسعد بن ابي وقاص فدس اليهما سما فماتا منه ارسل------- الي ابنة الاشعث اني مزوجك بيزيد ابني علي	1752	6285539770954004589	133	214.5	107	171	77.77777862548828	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1768	false	-5150406026923577057	71	134	355	669	1524	300	يشك مروان ومن معه من بني امية انهم سيدفنونه عند جده رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فتجمعوا له-- ولبسوا السلاح---------------------------------------------------------------------------------- ولحقتهم عاءشة علي بغل وهي تقول ما-لي ولكم تريدون ان تدخلوا بيتي من لا احب وجعل مروان يقول يا رب هيجاء هي خير من دعة اي-دفن عثمان في اقصي المدينة ويدفن الحسن مع النبي--------------------------------- وكادت الفتنة--- تقع بين بني هاشم وبين امية	1768	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01754	true	-3157209206275377694	59	146	305	715	1449	300	يشك مروان ومن معه من بني امية انهم سيدفنونه عند---- رسول الله ص--------------------- فتجمعوا لذلك ولبسوا السلاح فلما توجه به الحسين ع الي قبر جده رسول الله ص ليجدد به عهدا اقبلوا اليهم في جمعهم ولحقتهم عاءشة علي بغل وهي تقول ما لي ولكم تريدون ان تدخلوا بيتي من لا احب وجعل مروان يقول يا رب هيجا- هي خير من دعة ا يدفن عثمان في اقصي المدينة ويدفن الحسن مع النبي لا يكون ذلك ابدا وانا احمل السيف وكادت الفتنة ان تقع بين بني هاشم وبني امية	1754	6285539770954004589	284	498.0	225	436	65.13761138916016	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1768	false	-5150406026923577057	137	288	686	1459	1524	300	مضوا به الي البقيع ودفنوه-------- عند جدته فاطمة بنت اسد توفي الحسن وله من العمر 47 وكانت سنة وفاته سنة 50 من الهجرة النبوية والعجب ان مروان بن الحكم حمل سريره الي البقيع فقال له الحسين اتحمل سريره اما والله لقد كنت تجرعه الغيظ فقال مروان اني كنت افعل ذلك بمن يوازن حلمه الجبال هذه لمحة عن حياة الحسن المشحونة بالحوادث المريرة وتركنا الكثير مما يرجع الي جوانب حياته خصوصا ما نقل عنه من الخطب والرساءل والكلم القصار ومن اراد التفصيل فليرجع الي تحف العقول فقد ذكر قسما كبيرا من كلماته ولما بلغ معاوية موت الحسن عليه السلام سجد وسجد من حوله وكبر وكبروا معه ذكره الزمخشري في ربيع الابرار وابن عبد البر في الاستيعاب وغيرهما فقال بعض الشعراء اصبح اليوم ابن هند شامتا ظاهر النخوة اذ مات الحسن يا ابن هند ان تذق كاس الردي تك في الدهر كشء لم يكن لست بالباقي فلا تشمت به كل حي للمنايا مرتهن	1768	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01755	true	6404573234596353256	46	117	248	594	1526	300	ف-------------------دفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت اسد ------------------------------------------------------------------------------------بن هاشم بن عبد مناف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ معاوية موت الحسن ع---------- سجد وسجد من حوله وكبر وكبروا معه ذكره الزمخشري في ربيع الابرار وابن عبد البر في الاستيعاب وغيرهما فقال بعض الشعراء اصبح اليوم ابن هند شامتا ظاهر النخوة اذ مات الحسن يا ابن هند ان تذق كاس الردي تك في الدهر كشء لم يكن لست بالباقي فلا تشمت به كل حي للمنايا مرتهن	1755	6285539770954004589	321	607.5	254	781	41.10115051269531	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1769	false	7109072038468904501	1	48	3	258	1626	300	ثالث اءمة اهل البيت الطاهر وثاني السبطين واحد سيدي شباب اهل الجنة وريحانتي المصطفي صلي الله عليه والهوسلم واحد الخمسة اصحاب الكساء وسيد الشهداء وامه فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولد في المدينة المنورة في الثالث من شعبان------------------- سنة 3 او 4------ من الهجرة	1769	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01759	true	4067634310984381929	220	263	1121	1354	1538	300	ثالث اءمة اهل البيت الطاهر وثاني السبطين----- سيدي شباب اهل الجنة وريحانتي المصطفي و-----------------------احد الخمسة اصحاب العبا- وسيد الشهداء وامه فاطمة بنت رسول الله ص مولده الشريف-------- ولد ب--المدين--------ة في الثالث من شعبان وقيل لخمس خلون منه سنة ثلاث او اربع من الهجرة	1759	6285539770954004589	187	299.0	151	280	66.78571319580078	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1769	false	7109072038468904501	48	94	258	488	1626	300	ولما ولد جيء به الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاستبشر به واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري فلما كان اليوم السابع سماه حسينا وعق عنه بكبش وامر ان يحلق راسه ويتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت باخيه الحسن فامتثلت امه ما امرها به	1769	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01760	true	-7693960410169442421	127	169	644	848	1468	300	ولما ولد ج-ء به الي رسول الله ص--------------------- فاستبشر به واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري فلما كان اليوم السابع سماه حسينا وعق عنه بكبش وامر ان تحلق راسه وتتصدق بوزن شعره فضة كما فعلت باخيه الحسن فامتثلت---- ما امرها به	1760	6285539770954004589	202	377.0	160	230	87.82608795166016	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1776	false	-3449160866829735865	3	63	17	313	1576	300	فقال له الحسين ابالموت تخوف------------------------------ني وساقول كما قال اخو الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله-- فخوفه ابن عمه------------------------------ سامضي فما في الموت عار علي الفتي اذا ما نوي خيرا وجاهد مسلما واسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مجرما و--ان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما ثم انه كان لشهادة الحسين	1776	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01768	true	7528631518268582534	180	249	908	1238	1476	300	فقال له ا فبال-----موت تخوفني وهل يعدو بكم الخطب ان تقتلوني وساقول كما قال اخو الاوس--------- وهو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب فانك مقتول فقال سامضي وما بال--موت عار علي الفتي اذا ما نوي حق-ا وجاهد مسلما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش فترغما -------------يقول الحسين	1768	6285539770954004589	203	311.0	155	360	56.38888931274414	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2053	false	-5331825491659172066	84	136	443	700	1468	300	قول اخي الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله-- فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب فانك مقتول فقال سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما-نوي حقا وجاهد مسلما وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مج-رما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما	2053	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01768	true	7528631518268582534	193	247	974	1226	1476	300	قال اخو الاوس--------- وهو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب فانك مقتول فقال سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما نوي حقا وجاهد مسلما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش فترغما	1768	6285539770954004589	198	342.5	154	261	75.86206817626953	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2055	false	3820211572626488683	254	298	1314	1534	1539	300	ابن ابي الحديد سيد اهل الاباء الذي علم الناس الحمية والموت تحت ظلال السيوف اختيارا له علي الدنية ابو عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام عرض عليه الامان-------- فانف من الذل وخاف من ابن زياد ان يناله بنوع من الهوان	2055	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01769	true	-272553036225805588	199	242	995	1206	1485	300	ابن ابي الحديد سيد اهل الاباء الذي علم الناس الحمية والموت تحت ظلال السيوف اختيارا له علي الدنية ابو عبد----- الحسين بن علي بن ابي طالب ع------------ عرض عليه الامان واصحابه فانف من الذل وخاف من ابن زياد ان يناله بنوع من الهوان	1769	6285539770954004589	203	381.0	161	228	89.03508758544922	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1295	false	-309520555061441431	0	52	0	273	1564	300	في الالتباس ساءلا نا--كبا عن المنهاج ظاعنا بالاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس قريب غير ملتصق وبعيد غير منقص-- يوحد ولا يتبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير	1295	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01772	true	7101702458518823064	252	300	1229	1481	1481	300	في الالتباس ماءلا اذا كبا عن المنهاج ظاعنا بالاعوجاج ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به ن-----------------------فسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس قريب غير ملتصق وبعيد غير مستقصي يوحد ولا ب-بعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير-	1772	6285539770954004589	241	452.5	195	277	87.00360870361328	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1295	false	-309520555061441431	52	143	273	746	1564	300	المتعال فبكي ابن الازرق وقال يا حسين ما احسن كلامك -قال له الحسين بلغني انك تشهد علي ابي وعلي اخي بالكفر وعلي قال ابن الازرق اما والله يا حسين لءن كان ذلك لقد كنتم منار-الاسلام ونجوم الاحكام فقال له الحسين-- اني ساءلك عن مسالة قال اسال فساله عن هذه الاية- واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة----- يا ابن الازرق من حفظ في الغلامين -قال ابن الازرق ابوهما قال الحسين فابوهما خير ام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ابن الازرق قد انبانا الله تعالي----- انكم قوم خصمون اراء الازارقة	1295	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01773	true	373617358970404411	0	86	0	435	1497	300	المتعال فبكي ابن الازرق وقال-------- ما احسن كلامك فقال له------- بلغني انك تشهد علي ابي وعلي اخي بالكفر وعلي قال ابن الازرق اما والله يا حسين لءن كان ذلك لقد كنتم منار الاسلام ونجوم الاحكام فقال له الحسين ع اني ساءلك عن مسالة قال س--ل فساله عن قوله تعالي واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة فقال يا ابن الازرق من حفظ في الغلامين فقال ابوهما فق----------ال الحسين -ابوهما خير ام رسو---------ل الله -------------فقال ابن الازرق قد انب--ا الله تعالي عنكم انكم قوم خصمون --اه المكاتبة	1773	6285539770954004589	395	690.5	315	489	80.777099609375	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	14	98	74	496	1575	300	مروان ابن الحكم--------------- وهو عامل معاوية علي المدينة------------------------------ ان رجالا من اهل العراق ووجوه اهل الحجاز يختلفون الي الحسين بن علي وانه لا يامن وثوبه ولقد بحثت عن ذلك فبلغني انه يريد الخلاف يومه هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولما بلغ الكتاب الي معاوية كتب رسال------------------------ة الي الحسين وهذه نصها اما بعد فقد انتهت الي امور عنك ان كانت حقا فاني ارغب بك عنها ولعمر الله ان من اعطي الله عهده وميثاقه لجدير بالوفاء وان احق الناس بالوفاء من كان في خ-----طرك وشرفك ومنزلتك التي انزلك الله لها	1770	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01773	true	373617358970404411	100	233	511	1158	1497	300	مروان -بن الحكم كتب الي معاوية وهو عامله ------علي المدينة اما بعد فان عمرو بن عثمان ذكر ان رجالا من اهل العراق ووجوه اهل الحجاز يختلفون الي الحسين بن علي وانه لا يامن وثوبه و-قد بحثت عن ذلك فبلغني انه يريد الخلاف يومه هذا فاكتب الي برايك فكتب اليه معاوية بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت فيه من امر الحسين فاياك ان تعرض للحسين في شء واترك حسينا ما تركك فانا لا نريد ان نعرض له بشء ما وفي ببيعتنا ولم ينازعنا سلطاننا فاكمن عنه ما لم يبد لك صفحته وكتب معاوية الي الحسين --------ع اما بعد فقد انتهت الي امور عنك ان كانت حقا فاني ارغب بك عنها ولعمر الله ان من اعطي الله عهده وميثاقه لجدير بالوفاء وان احق الناس بالوفاء من كان مثلك في حطرك وشرفك ومنزلتك التي انزلك الله بها	1773	6285539770954004589	367	659.0	292	663	55.35445022583008	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1628	false	-3296130157763398411	66	299	338	1587	1591	300	وان الحسنات لا يهدي لها ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكرت انه رمي اليك عني فانما رقاه -----الملاقون المشاءون بالنميمة المفرقون بين الجمع وكذب الغاوون المارقون ما اردن--- حربا ولا -----خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن حزب-------------------------ك القاسطين المحل-ين حزب الظالم واعوان- الشي-طان الرجيم الست قاتل حجر---------------- واصحابه-------- العابدين المخبتين الذين كانوا --------------يستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فق-------------------------------تلتهم ظلما وعدوانا من بعد-ما اعطيتهم -----------------المواثيق الغليظة والعهود المءكدة------------------------------- جراة علي الله واستخ-افا بعهده ا-ولست بقاتل عمرو بن ا--------------------------------لحمق الذي اختلقت وابلت وجهه العبادة فق---------------------تلته من بعد ما اع-------طيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من سقف- الجب-ل او لست المدعي زيادا في الاسلام-------------------------- فزعمت انه ابن ابي سفيان وقد قضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان الولد للفراش وللعاهر الحجر-------------------------------------------------------- ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم من خلاف----- ويصلبهم علي جذوع النخل سبحان الله يا معاوية لكانك لست من هذه الامة وليسوا منك او لست قاتل الحضرمي-- الذي- كتب اليك في-- حقه زياد انه- علي دين علي كرم الله وجهه--------------------------------------------------- ودين علي هو دين ابن عمه صلي ال---------له عليه والهوسلم الذي اجلسك- مجلسك الذي انت فيه ولو لا ذلك -كان افضل شرفك وشرف اباءك تجشم الرحلتين رحلة الشتاء والصيف فوضعها الله عنكم بنا منة عليكم وقلت فيما قلت لا تردن هذه الامة في فتنة واني لا اعلم لها فتنة اعظم من امارتك عليها وقلت فيما قلت انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد	1628	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01774	true	-4647451036103149008	1	265	5	1393	1558	300	فان الحسنات لا يهدي لها ولا يسدد اليها الا الله تعالي واما ما ذكرت انه رقي اليك عني فانه- رقاه اليك الملاقون المشاءون بالنميم- المفرقون بين الجمع وكذب الغاو---------ون ما اردت لك حربا ولا عليك خلافا واني لاخشي الله في ترك ذلك منك ومن الاعذار فيه اليك والي اولياءك القاسطين الملحدين حزب الظلمة واولياء الشياطين ا لست الق----اتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه المصلين العابدين الذ---------ين كانوا ينكرون الظلم ويستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق---------------- المءكدة لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده ا ولست ق-اتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ص العبد الصالح-- الذي ابلته ------------العبادة فنحل جسمه واصفر لونه فقتلته--- بعد ما امنته واعطيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من رءوس الجبال ا ولست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد من ثقيف فزعمت انه ابن ابي-----ك و---قال رسول الله ص------------------------ الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله ص تعمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل ----------------------كانك لست من هذه الامة وليسوا منك ا ولست صاحب الحضرميين الذين كتب----- فيهم ابن سمية انهم علي دين علي ص فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي هو دين ابن عمه ص-- الذي كان يضرب عليه اباك ويضربك وبه جلست مجلسك الذي انت فيه ولو-لا ذلك لكان----- شرفك وشرف اباءك تجثم الرحلتين رحلة الشتاء وا-------------------------------لصيف وقلت فيما -----------------------------------------------------------------------------------قلت انظر لنفسك ولدينك ولامة محمد	1774	6285539770954004589	900	1384.5	723	1627	55.316532135009766	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	119	299	607	1571	1575	300	--قاتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه المصلين العابدين الذين------ ينكرون الظلم ويستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده او لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله --العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل جسمه واصفر لونه فقتلته بعد ما امنته واعطيته--- العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من رءوس الجبال او-لست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد بن ثقيف فزعمت انه ابن ابيك وقد قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تغمدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك او-لست صاحب الحضرميين الذين كتب فيهم ابن سمية انهم علي دين علي صلوات الله عليه فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي هو دين ابن عمه صلي	1770	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01774	true	-4647451036103149008	58	234	310	1227	1558	300	القاتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه المصلين العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة -لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم جراة علي الله واستخفافا بعهده ا ولست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله ص العبد الصالح الذي ابلته العبادة فنحل جسمه واصفر لونه فقتلته بعد ما امنته واعطيته من العهود ما لو فهمته العصم لنزلت من رءوس الجبال ا ولست المدعي زياد بن سمية المولود علي فراش عبيد من ثقيف فزعمت انه ابن ابيك و---قال رسول الله ص--------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر فتركت سنة رسول الله ص تع---------------------مدا وتبعت هواك بغير هدي من الله ثم سلطته علي اهل الاسلام يقتلهم ويقطع ايديهم وارجلهم ويسمل اعينهم ويصلبهم علي جذوع النخل كانك لست من هذه الامة وليسوا منك ا ولست صاحب الحضرميين الذين كتب فيهم ابن سمية انهم علي دين علي ص-------------- فكتبت اليه ان اقتل كل من كان علي دين علي فقتلهم ومثل بهم بامرك ودين علي هو دين ابن عمه ص --	1774	6285539770954004589	893	1706.5	725	979	91.21552276611328	163	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	244	300	1273	1566	1566	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به ومن استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب-	2060	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01777	true	-6814337462015837267	153	209	775	1068	1534	300	وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لامة محمد تريد ان توهم الناس في يزيد كانك تصف محجوبا او تنعت غاءبا او تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص وقد دل يزيد من نفسه علي موقع رايه فخذ ليزيد فيما اخذ به -من استقراءه الكلاب المهارشة عند التحارش والحمام السبق لاترابهن والقينات ذوات المعازف وضروب	1777	6285539770954004589	292	574.0	237	294	99.3197250366211	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1771	false	-394897353401740074	97	179	535	962	1556	300	علي الباب فاذا سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه ولا تخافوا علي وصار عليه السلام الي الوليد------------------------- فنعي الوليد -------اليه معاوية فاسترجع الحسين عليه السلام ثم قرا عليه كتاب يزيد بن معاوية فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسين عليه السلام فنصبح ونري----- في ذلك فقال--- الوليد انصرف علي اسم الله تعالي فقال مر-----------------------وان والله لءن فارقك------- الساعة ولم يبايع لا تقدر -منه علي مثلها ابدا حتي يكثر القتلي بينكم وبينه---------------- فلا يخرج من عندك حتي يبايع او تضرب عنقه فوثب عند ذلك الحسين ع-ليه السلام وقال	1771	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01790	true	-6876628094562357316	0	134	0	671	1547	300	علي الباب فان- سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه ---لتمنعوه عني فصار الحسين ع--- الي الوليد فوجد عنده مروان بن الحكم فنعي------- اليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين ع---------- ثم قرا عليه كتاب يزيد وما امره فيه من اخذ البيعة منه ليزيد فلم يرد الحسين ع ان يصارحه بالامتناع من البيعة واراد التخلص منه بوجه سلمي فوري عن مراده وقال اني اراك لا تقنع ببيعتي سرا حتي ابايعه جهرا فيعرف ذلك الناس فقال له الوليد اجل فقال الحسين ع ت-----------صبح وتري رايك في ذلك فقال له الوليد انصرف علي اسم الله حتي تاتينا مع جماعة الناس فقال له مروان والله لءن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع لا -قدرت منه علي مثلها ابدا حتي تكثر القتلي بينكم وبينه ولكن احبس الرجل فلا يخرج من عندك حتي يبايع او تضرب عنقه ف----لما سمع الحسين ع هذه المجابهة ---	1790	6285539770954004589	324	488.0	255	714	45.378150939941406	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1771	false	-394897353401740074	191	252	1021	1326	1556	300	الحسين من غد--ه يستمع الاخبار فاذا هو بمروان بن الحكم قد عارضه في طريقه فقال ابا عبد-الله اني لك ناصح فاطعني ترشد وتسدد فقال--------- وما ذاك قل---- اسمع فقال ------اني ارشدك لبيعة يزيد---------- فانها خير لك في دينك وفي دنياك فاسترجع الحسين وقال انا لله وانا اليه راجعون وعلي الاسلام السلام اذا-- بليت الامة براع مثل يزيد ثم قال --------------يا مروان	1771	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01791	true	-3785080914077562657	102	165	509	816	1479	300	---خرج من منزله يستمع الاخبار ف---لقيه مروان فقال له يا--------------------- ابا عبد الله اني لك ناصح فاطعني ترش------د فقال الحسين ع وما ذاك قل حتي اسمع فقال مروان اني امرك ب-بيعة يزيد بن معاوية فانه- خير لك في دينك و---دنياك ف---قال الحسين ع--- انا لله وانا اليه راجعون وعلي الاسلام السلام اذ قد بليت الامة براع مثل يزيد --وطال الحديث بينه وبين مروان	1791	6285539770954004589	226	317.0	177	353	64.02265930175781	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2062	false	2817483787907778194	237	258	1283	1391	1602	300	وقد بعثت رسولي اليكم بهذا الكتاب وانا ادعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه فان السنة قد اميتت وان البدعة قد احييت	2062	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01798	true	2476786612415875498	71	92	394	502	1562	300	وقد بعثت رسولي اليكم بهذا الكتاب وانا ادعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه فان السنة قد اميتت وان البدعة قد احييت	1798	6285539770954004589	108	216.0	87	108	100.0	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1774	false	7283767879020795303	257	300	1343	1553	1553	300	الله رضانا اهل البيت نصبر علي بلاءه ويوفينا اجور الصابرين لن تشذ عن رسول الله صلي الله عليه واله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه وينجز لهم وعده الا ومن كان فينا باذل-----ا مهجته -موطنا علي لقاء الله-	1774	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01809	true	-8107232941392172528	207	245	998	1186	1453	300	الله رضانا اهل البيت نصبر علي بلاءه ويوفينا اجور الصابرين لن تشذ عن رسول ال-------------------له لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس تقر بهم عينه وينجز بهم وعده -----من كان----- باذلا فينا مهجته وموطنا علي لقاء الله	1809	6285539770954004589	180	319.0	144	217	82.94931030273438	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1775	false	1667825456108725097	96	140	468	698	1498	300	خبر----- قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبد-الله بن يقطر قال لاصحابه لقد خذلنا شيعتنا فمن احب منكم الانصراف فلينصرف----------- ليس معه ز-مام فتفرق الناس عنه واخذوا يمينا وشمالا حتي بقي في اصحابه الذين جاءوا معه من المدينة -نفر يسير ممن انضموا اليه	1775	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01818	true	-3035452051651528037	56	103	289	526	1491	300	خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانء بن عروة وعبد الله بن بقطر و------------قد خذلنا شيعتنا فمن احب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام فتفرق الناس عنه واخذوا يمينا وشمالا حتي بقي في اصحابه الذين جاءوا معه من المدينة ونفر يسير ممن انضموا اليه	1818	6285539770954004589	210	376.5	169	249	84.33734893798828	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1775	false	1667825456108725097	161	193	791	955	1498	300	له الحسين عليه السلام الكوفة فقال الشيخ انشدك----- لما انصرفت فوالله ما تقدم الا علي الاسنة وحد السيوف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الحسين-------------- ليس يخفي علي الراي وا-ن الله تعالي لا يغلب علي امره	1775	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01819	true	-343336280515378918	0	66	0	323	1520	300	له الحسين ع---------- الكوفة فقال الشيخ انشدك الله لما انصرفت فوالله ما تقدم الا علي الاسنة وحد السيوف وان هءلاء الذين بعثوا اليك لو كانوا كفوك مءونة القتال ووطءوا لك الاشياء فقدمت عليهم كان ذلك رايا فاما علي هذا الحال التي تذكر فاني لا اري لك ان تفعل فقال له الحسين ع يا عبد الله ليس يخفي علي الراي ولكن الله تعالي لا يغلب علي امره	1819	6285539770954004589	152	260.0	121	333	45.64564514160156	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0132	false	-3439492841588693598	47	112	250	604	1716	300	ايها الناس--- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا	132	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	5	68	30	361	1554	300	-----الحسين ع ان رسول الله ص--------------------- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله واني	1822	6285539770954004589	309	579.5	249	362	85.35911560058594	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	165	234	876	1252	1589	300	ايها الناس--- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمن واظهرو- الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا	1440	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	5	68	30	361	1554	300	-----الحسين ع ان رسول الله ص--------------------- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص--------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله واني	1822	6285539770954004589	310	567.0	249	383	80.93994903564453	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1772	false	-2378461388781981473	189	250	1018	1351	1612	300	بقوله ايها الناس----------- ان رسول الله-- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا -حرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد----ه بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفيء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا	1772	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	3	68	18	361	1554	300	-------يسايره فقال الحسين ع ان رسول الله ص قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالف-ء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله واني	1822	6285539770954004589	302	556.5	244	356	84.83145904541016	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1776	false	-3449160866829735865	0	58	0	288	1576	300	لءن قاتلت لتقتلن فقال له الحسين ابال----موت تخوف------------------------------ني وساقول كما قال اخو الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله-- فخوفه ابن عمه----------------------------- سامضي فما في الموت عار علي الفتي اذا ما نوي خيرا وجاهد مسلما -واسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مجرما و------------------------------------------------------ان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما	1776	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	159	241	839	1243	1554	300	لءن قاتلت لتقتلن فقال له الحسين ع ا فبالموت تخوفني وهل يعدو بكم الخطب ان تقتلوني وساقول كما قال اخو الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب انك مقتول فقال سامضي وما بال--موت عار علي الفتي اذا ما نوي حق-ا وجاهد مسلما وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وودع- مجرما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما	1822	6285539770954004589	271	483.5	214	408	66.42156982421875	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2053	false	-5331825491659172066	84	138	443	707	1468	300	قول اخي الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله-- فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب فانك مقتول فقال سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما-نوي حقا وجاهد مسلما وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مج------------------------------------------------------رما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما --ما عشت	2053	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	177	243	931	1252	1554	300	قال اخو الاوس لابن عمه وهو يريد نصرة رسول الله ص فخوفه ابن عمه وقال اين تذهب -انك مقتول فقال سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما نوي حقا وجاهد مسلما وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وودع- مجرما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما فلما سمع	1822	6285539770954004589	254	471.0	200	323	78.63777160644531	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2062	false	2817483787907778194	80	142	437	776	1602	300	ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هولاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله	2062	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	7	67	39	356	1554	300	ان رسول الله ص--------------------- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحر-م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحمن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله	1822	6285539770954004589	301	564.5	243	344	87.5	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2096	false	6199181270544114673	177	247	937	1320	1568	300	فقال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هولاء قد لزموا طاعة الشيطان وتركوا طاع---ة الرحمان واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله وانا	2096	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	4	68	25	361	1554	300	فقال الحسين ع-- ان رسول الله ص--------------------- قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص--------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله الا وان هءلاء قد لزموا طاعة الشيطان وتولوا عن طاعة الرحم-ن واظهروا الفساد وعطلوا الحدود واستاثروا بالفء واحلوا حرام الله وحرموا حلاله واني	1822	6285539770954004589	314	570.5	252	386	81.34715270996094	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2668	false	-2554173683058401944	151	185	776	948	1548	300	رسول الله------ من راي سلطانا جاءرا مستحلا -حرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد----ه بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل او قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	2668	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01822	true	-5783688661475199743	8	45	42	223	1554	300	رسول الله ص قال من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقول ولا فع----ل كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	1822	6285539770954004589	158	279.5	126	185	85.40540313720703	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2066	false	5726109025696825134	74	112	414	590	1616	300	امراة من ال بكر بن واءل كانت مع زوجها الي بنات رسول الله بهذا الحال فصاح---------------------------------------------------------------------------------------ت يا ال بكر بن واءل ا-تسلب بنات رسول الله لا حكم الا لله يا-لثارات رسول الله فرد-ها زوجها ------الي رحله كان ذلك	2066	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01870	true	4511419884921411759	151	207	799	1068	1518	300	امراة من--- بكر بن واءل كانت مع زوجها في اصحاب عمر بن سعد فلما رات القوم قد اقتحموا علي نساء الحسين ع في فسطاطهن وهم يسلبونهن اخذت سيفا واقبلت نحو الفسطاط وقالت يا ال بكر بن واءل ا تسلب بنات رسول الله لا حكم الا لله يا لثارات رسول الله فاخذها زوجها وردها الي رحله وانتهوا	1870	6285539770954004589	134	199.5	103	272	49.264705657958984	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2064	false	6274520777326915027	115	142	646	784	1548	300	جيرون نعب الغراب فانشا يزيد يقول لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الشموس علي ربي جيرون نعب الغراب فقلت صح او لا-تصح فلقد قضيت من الغريم ديوني	2064	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01879	true	-5862525027580200102	184	209	908	1032	1500	300	جيرون----------- فانشد لنفسه---- لما بدت تلك الحمول واشرقت تلك الشموس علي ربي جيرون نعب الغراب فقلت صح او لا تصح فلقد قضيت من الغريم ديوني	1879	6285539770954004589	117	206.5	93	139	84.17266082763672	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2064	false	6274520777326915027	187	227	1007	1208	1548	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاس---------------------------------------------ل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا قتل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يايزيد لاتشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك --	2064	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01882	true	3930455563176591883	179	230	927	1171	1529	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلناه ب--بدر فاعتدل لعبت هاشم بالملك فلا خبر حاء ولا وحي نز--ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل خطبة زينب ع بالشام	1882	6285539770954004589	147	229.5	114	248	59.274192810058594	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1775	false	1667825456108725097	96	182	468	904	1498	300	خبر قتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة وعبدا-لله بن يقطر قال لاصحابه لقد خذلنا شيعتنا فمن احب منكم الانصراف فلينصرف ليس معه زمام فتفرق الناس عنه واخذوا يمينا وشمالا حتي بقي في اصحابه الذين جاءوا معه من المدينة نفر يسير ممن انضموا اليه ومع ذلك فلما اصبح سار نحو الكوفة فقال له شيخ من بني عكرمة يقال له عمر بن لوزان اين تريد فقال له الحسين عليه السلام الكوفة فقال الشيخ انشدك لما انصرفت فوالله ما تقدم الا علي الاسنة وحد السيوف------ فقال له الحسين	1775	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01894	true	1179751583624031690	238	289	1186	1455	1511	300	خبر---- مسلم-------- وهانء-------- وعبد الله بن يقطر انه ---------قد خذلنا شيعتنا فمن احب منكم الانصراف فلينصرف وعدم رجوعه بعد تفرقهم--- عنه وبقاءه--------------------- في اصحابه الذين صحبو----ه من المدينة و---يسير من غيرهم واشارة عمرو بن يواذا----------------------------------------------------------------------------------------ن عليه بالرجوع وقوله له --------------------------والله ما تقدم الا علي الاسنة وحد السيوف ونهيه اياه عن المسير	1894	6285539770954004589	181	205.0	140	443	40.8577880859375	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	83	227	439	1227	1624	300	هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه وما حكمه بالزور والشبهات تراث بلا قربي وملك بلا هدي وحكم بلا شوري بغير هدات وفيها ايضا قوله لال الرسول بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والج--مرات ديار------------------------ علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات دي--------------------------------------------------------------------------ار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات ------------------------------------------------------------------------------------------------------ودار لعبد الله والفض صنوه سليل رسول الله ذي الدعوات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل وحي الله معدن علمه سبيل رشاد واضح الطرقات منازل وحي الله ينزل حولها علي احمد الروحات والغدوات الي ان قال ديار رسول الله اصبحن بلقعا ودار زياد اصبحت عمرات وال رسول الله غلت رقابهم وال زياد غلظ القصرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد زينوا الحجلات وفيها ايضا افاطم لو خلت الحسين مج-دلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين و--الوجنات اف-اطم قومي يا ابنة الخير واندبي نجوم سماوات بارض فلات	1640	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01904	true	7418021948249491059	27	141	135	754	1594	300	هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه وم--حكمه بالزور والشبهات ولو قلدوا الموصي اليه امورها لزمت بمامون علي العثرات اخي خاتم--------- الرس-ل المصفي من القذي ومفترس الابطال في الغمرات نجي لجبريل الامين وانتم عكوف علي العزي معا ومناة مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات منازل كانت للرشاد وللتقي وللصوم والتطهير والصلوات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات هم ال ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير حماة اذا لم نناج الله في صلواتنا باسماءهم لم يقبل الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات ا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطم لو خلت الحسين مجندلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات ا فاطم قومي يا ابنة الخير واندبي نجوم سماوات بارض فلاة	1904	6285539770954004589	280	278.0	222	994	28.16901397705078	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	188	300	1010	1593	1593	300	فكيف ومن اني بطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوي حب ابناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما ادت سمية وابنها اولو الكفر في الاسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم الي ان جدد المطلع بقوله ثم الي ان جدد المطلع بقوله بكيت لرسم الدار من عرفات واجريت دمع العين بالعبرات وبان عري صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار قد عفت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ثم الي ان قال عطر الله مرقده وفاه اف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطم لو خلت الحسين مج-دلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات ا-فاطم-	2140	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01904	true	7418021948249491059	7	132	35	706	1594	300	فكيف ومن اني يطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوي حب ابناء النبي ورهطه وترك عداهم من هن وهنات----------------------------------------------------------- هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه ومحكمه بالزور والشبهات ولو قلدوا الموصي اليه امورها لزمت بمامون علي العثرات اخي خاتم الرسل المصفي من القذي ومفترس الابطال في الغمرات نجي لجبريل الامين وانتم عكوف علي العزي معا ومناة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات منازل كانت للرشاد وللتقي وللصوم---- والتطهير والصلوات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات هم ال ميراث النبي اذا اعتزوا وهم خير سادات وخير حماة اذا لم نناج الله في صلواتنا باسماءهم لم يقبل الصلوات ا فاطم لو خلت الحسين مجندلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات ا فاطم	1904	6285539770954004589	280	268.5	223	888	31.531532287597656	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	248	278	1247	1398	1501	300	يحمل جراب الخبز علي ظهره بالليل فيتصدق به ويقول--- صدقة السر تطفء غضب الرب وفي رواية كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اهل المدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة يقولون ما فقدنا صدقة السر حتي مات علي بن الحسين عليه	1778	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01934	true	-1284925276116995202	143	255	731	1269	1478	300	يحمل جراب الخبز علي ظهره بالليل فيتصدق به ويقول ان صدقة السر تطفء غضب الرب عز وجل وبسنده عن شيبة بن نعامة لما مات علي بن الحسين وجدوه يقوت ماءة اهل البيت بالمدينة وروي احمد بن حنبل والصدوق في الخصال عن الباقر ع ان علي بن الحسين كان يعول ماءة اهل بيت من فقراء المدينة في كل بيت جماعة وفي الحلية بسنده عن محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يءتون به في الليل وفي الحلية بسنده عن ابن عاءشة عن ابيه سمعت اهل المدينة يقولون ما فقدنا صدقة السر حتي مات علي بن الحسين وروي	1934	6285539770954004589	135	235.5	107	538	25.092937469482422	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1777	false	-3524279229345963925	215	300	1194	1643	1643	300	حج هشام بن عبد-الملك قبل ان يلي الخلافة -اجتهد ان يستلم الحجر الاسود فلم يمكنه وجاء علي بن الحسين عليهما السلام فتوقف له الناس وتنحوا حتي استلم فقال جماعة لهشا---------------------------------م من هذا فق--------ال لا اعرفه مع انه كان يعرفه انه علي بن الحسين عليهما السلام فسمعه الفرزدق فقال لكني اعرفه هذا علي بن الحسين زين العابدين وانشد هشاما قصيدته التي منها هذه الابيات هذ--ا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش-	1777	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	true	-1238572227232565339	15	98	77	494	1517	300	حج هشام بن عبد الملك قبل ان يلي الخلافة فاجتهد ان يستلم الحجر------- فلم يمكنه وجاء علي بن الحسين ف---------------وقف له الناس وتنحوا حتي استلمه قال ونصب- لهشام منبر فقعد عليه فقال له اهل الشام من هذا يا امير فقال لا اعرفه فقال-------------------------------------------------- الفرزدق----- لكني اعرفه هذا علي بن الحسين هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم اذا راته قريش	1938	6285539770954004589	308	504.5	246	495	62.22222137451172	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	0	42	0	201	1501	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1778	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	true	-1238572227232565339	98	140	494	693	1517	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كان-- اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف ما انكرت والعجم	1938	6285539770954004589	198	389.5	156	201	98.50746154785156	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	0	42	0	201	1501	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم- او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1778	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01939	true	-8673883969653982574	152	195	750	952	1487	300	قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ان عد اهل التقي كانوا ذوي عدد او قيل من خير اهل الارض قيل هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	1939	6285539770954004589	195	379.0	153	202	96.53465270996094	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1781	false	3168973808523546636	84	207	467	1100	1573	300	ومن رجاله من الصحابة جابر بن عبد-الله الانصاري وعامر بن واثلة الكناني وسع-د بن المسيب بن حزن وسعيد بن جهان الكناني مولي ام هاني ومن التابعين ابو محمد سعيد بن جبير مولي بني اسد ومحمد ابن جبير بن مطعم وابو خالد الكابلي والقاسم بن عوف واسماعيل بن عبدا-لله بن جعفر وابراهيم والحسن ابنا محمد بن الحنفية وحبيب بن ابي ثابت وابو يحيي الاسدي وابو حازم الاعرج وسلمة بن دينار المدني الاقرن القاص ومن اصحابه ابو حمزة الثمالي بقي الي ايام موسي بن جعفر وفرات بن احنف بقي الي زمان الصادق-------- وجابر بن محمد بن ابي بكر وايوب بن الحسن وعلي بن رافع------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحميد بن موسي الكوفي وابان بن تغلب و--------ابو الفضل سدير ابن حكيم بن صهيب الصيرفي وقيس بن رمانة وعبد-الله البرقي قال -----	1781	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01948	true	-804989074913330931	104	252	553	1305	1565	300	ومن رجاله من الصحابة جابر بن عبد الله الانصاري وعامر بن واثلة الكناني وسعيد بن المسيب بن حزن وسعيد بن جهان الكناني مولي ام هانء ومن التابعين ابو محمد سعيد بن جبير مولي بني اسد ومحمد -بن جبير بن مطعم وابو خالد الكابلي والقاسم بن عوف واسماعيل بن عبد الله بن جعفر وابراهيم والحسن ابنا محمد بن الحنفية وحبيب بن ابي ثابت وابو يحيي الاسدي وابو حازم الاعرج وسلمة بن دينار المدني الاقرن القاص ومن اصحابه ابو حمزة الثمالي بقي الي ايام موسي ع------ وفرات بن احنف بقي الي ايام ابي عبد الله ع وجابر بن محمد بن ابي بكر وايوب بن الحسن وعلي بن رافع وابو محمد القرشي السدي الكوفي والضحاك بن مزاحم الخراساني اصله من الكوفة وطاوس بن كيسان ابو عبد الرحمن وحميد بن موسي الكوفي وابان بن تغلب بن رباح وابو الفضل سدير -بن حكيم بن صهيب الصيرفي وقيس بن رمانة وعبد الله البرقي والفرزدق	1948	6285539770954004589	611	1149.5	490	760	80.39473724365234	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1779	false	2426472444583688405	188	266	992	1434	1619	300	وفصاحة الفاظها وبلاغة معانيها-------- وعلو مضامينها وما فيها من انواع التذلل لله تعالي والثناء عليه والاساليب العجيبة في طلب عفوه وكرمه والتوسل اليه اقوي شاهد علي صحة نسبتها اليه عليه السلام وان هذا الدر من ذلك البحر وهذا الجوهر من ذلك المعدن وهذا الثمر من ذلك الشجر مضافا الي اشتهارها شهرة لا تقبل الريب وتعدد اسانيدها المتصلة الي منشءها-------------------------------------------- فقد رواها الثقات باسانيدهم المتعددة المتصلة الي زين العابدين-- وقد ارسل احد الاعلام نسخة من----- الصحيفة مع رسالة الي	1779	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01949	true	-1353242853187360835	125	210	808	1285	1815	300	وبلاغة الفاظها وفصاحتها التي لا تباري وعلو مضامينها وما فيها من انواع التذلل لله تعالي والثناء عليه والاساليب العجيبة في طلب عفوه وكرمه والتوسل اليه اقوي شاهد علي صحة نسبتها----------------- وان هذا الدر من ذلك البحر وهذا الجوهر من ذلك المعدن وهذا الثمر من ذلك الشجر مضافا الي اشتهارها شهرة لا تقبل الريب وتعدد اسانيدها المتصلة الي منشءها صلوات الله عليه وعلي اباءه وابناءه الطاهرين فقد رواها الثقات باسانيدهم المتعددة المتصلة الي زين العابدين ع وقد كانت منها------- نسخة عند زيد الشهيد ثم انتقلت الي	1949	6285539770954004589	384	682.5	313	501	76.6467056274414	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0149	false	317618474051338489	196	259	1071	1448	1657	300	اللهم واصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته	149	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01972	true	8620938169189097849	255	300	1345	1623	1623	300	اللهم واصحاب محمد ص------------------------------- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وال--------------------------------------------------------------------ذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته-	1972	6285539770954004589	275	521.0	231	378	72.7513198852539	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	102	163	562	929	1623	300	اللهم واصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته	1741	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01972	true	8620938169189097849	255	300	1345	1623	1623	300	اللهم واصحاب محمد ص--------------------- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وال--------------------------------------------------------------------ذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته-	1972	6285539770954004589	276	523.0	232	368	75.0	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0149	false	317618474051338489	259	300	1448	1657	1657	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه-	149	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01973	true	-6020893512820258401	0	28	0	142	1624	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفي--------------------------------------------------------------------ك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه	1973	6285539770954004589	141	274.0	114	210	67.14286041259766	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	163	222	929	1242	1623	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم اللهم واوصل---- التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا	1741	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01973	true	-6020893512820258401	0	40	0	215	1624	300	وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفي--------------------------------------------------------------------ك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه ال----------------------------------لهم واوصل الي التابعين لهم باحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا	1973	6285539770954004589	209	401.0	170	317	65.93060302734375	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1782	false	-6929283479577674998	105	165	547	863	1572	300	لسان العرب لقب به لانه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتوسع فيه وقال----------------------- ابن حجر سمي بذلك لانه من بقر الارض اي شقها واثارة مخباتها ومكامنها فكذلك هو اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد الطوية والسريرة ومن ثم قيل فيه هو باقر العلم وجامعه وشاهر علمه ورافعه	1782	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01988	true	8707726780117929193	139	202	680	1013	1511	300	لسان العرب لقب به لانه بقر العلم وعرف اصله واستنبط فرعه وتوسع فيه والتبقر التوسع اه وفي صواعق ابن حجر سمي بذلك----- من بقر الارض اي شقها واثار م-خباتها ومكامنها فكذلك هو اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد الطوية والسريرة ومن ثم قيل فيه هو باقر العلم وجامعه وشاهر علمه ورافعه	1988	6285539770954004589	305	593.0	247	339	89.97050476074219	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1954	false	8264586916240425043	207	252	1109	1351	1620	300	ابن حجر سمي الامام باقرا لانه من بقر الارض اي شقها واثارة مخباتها ومكامنها فكذلك هو اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد الطوية والسريرة ومن ثم قيل---- هو باقر العلم------- وشاهر علمه ورافعه	1954	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01988	true	8707726780117929193	157	202	774	1013	1511	300	ابن حجر سمي بذلك------------- من بقر الارض اي شقها واثار م-خباتها ومكامنها فكذلك هو اظهر من مخبات كنوز المعارف وحقاءق الاحكام والحكم واللطاءف ما لا يخفي الا علي منطمس البصيرة او فاسد الطوية والسريرة ومن ثم قيل فيه هو باقر العلم وجامعه وشاهر علمه ورافعه	1988	6285539770954004589	222	414.0	180	253	87.74703216552734	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1783	false	-3049364789967198044	203	243	1014	1241	1560	300	وقال المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام في علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظه-------------------------------ر من ابي جعفر الباقر عليه السلام وروي عنه معالم الدين بقايا--- الصحابة ووجوه التابعين و--فقهاء -المسلمين	1783	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01991	true	-2646694761979775697	238	279	1173	1391	1514	300	وقال المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين ع من------------ علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عنه الي اخر ما ذكره وسياتي ذكر من اخذ -----------------------------عنه من عظماء المسلمين من الصحابة و-----التابعين والفقهاء والمصنفين	1991	6285539770954004589	159	250.0	129	264	60.227272033691406	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1983	false	-1954472977370398843	169	291	870	1517	1572	300	عطاء ما رايت العلماء عند احد اصغر علما منهم عند ابي جعفر لقد رايت الحكم عنده كانه------ مغلوب و---يعني بالحكم الحكم بن عتيبة وكان عالما نبيلا جليلا في زمانه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن يسلم عليه النبي عن طريق جابر يقول جابر كنت جالسا عند رسول الله والحسين في حجره وهو يداعبه فقال صلي الله عليه والهوسلم ياجابر يولد مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقوم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد اسمه محمد فان ادركته يا---------------------------------------------------- جابر فاقراه مني السلام يقو-----------------------------------------ل المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام في علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظه-------------------------------ر من ابي جعفر الباقر عليه السلام وروي عنه معالم الدين بقايا--- الصحابة ووجوه التابعين و--فقهاء -المسلمين	1983	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01991	true	-2646694761979775697	130	279	640	1391	1514	300	عطاء ما رايت العلماء عند احد اصغر علما منهم عند ابي جعفر لقد رايت الحكم عنده كانه عصفور مغلوب قال يعني بالحكم الحكم بن عتيبة وكان عالما نبيلا جليلا في زمانه اه وقد روي ذلك عن عطاء كما سمعت اما ابو نعيم والمفيد فروياه عن عبد الله بن عطاء كما سمعت وكذا محمد بن طلحة في مطالب السءول ويكفي في ذلك تلقيبه بباقر العلم كما مر واشتهاره بهذا اللقب بين الخاص والعام في كل عصر وزمان وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منا----قب ابن شهراشوب قال----------------------------- محمد بن مسلم سالته عن ثلاثين الف حديث وروي المفيد في الاختصاص بسنده عن جابر الجعفي حدثني ابو جعفر سبعين الف حديث لم احدث بها احدا ابدا وقال المفيد لم يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين ع من------------ علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عنه الي اخر ما ذكره وسياتي ذكر من اخذ -----------------------------عنه من عظماء المسلمين من الصحابة و-----التابعين والفقهاء والمصنفين	1991	6285539770954004589	323	316.5	258	1002	32.23552703857422	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1784	false	-6502568642896726128	3	166	17	856	1602	300	قال الشيخ المفيد في الارشاد وجاءت الاخبار ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي فجلس بين يديه يساله عن مساءل--- الحلال والحرام فقال له ابو جعفر في عرض كلامه قل لهذه المارقة بم استحللتم فراق امير-المءمنين وقد سفكتم دماءكم بين يديه في طاعته والقربة الي الله بنصرته فسيقولون له انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه صلي الله عليه والهوسلم رجلين من خلقه فقال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم فيهم بما امضاه الله او ما علمتم ان امير-المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران في احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت مخلوقا وانما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه لولا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن	1784	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01993	true	2767198195399281478	141	300	740	1535	1535	300	قال------ المفيد في الارشاد وجاءت الاخبار ان نافع بن الازرق جاء الي محمد بن علي فجلس بين يديه يساله عن مساءل في الحلال والحرام فقال له ابو جعفر في عرض كلامه قل لهذه المارقة بم استحللتم فراق امير المءمنين وقد سفكتم دماءكم بين يديه في طاعته والقربة الي الله بنصرته فسيقولون لك انه حكم في دين الله فقل لهم قد حكم الله تعالي في شريعة نبيه ص--------------------- رجلين من خلقه فقال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما وحكم رسول الله ص--------------------- سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم فيهم بما امضاه الله او ما علمتم ان امير المءمنين انما امر الحكمين ان يحكما بالقران ولا يتعدياه واشترط رد ما خالف القران من احكام الرجال وقال حين قالوا له حكمت علي نفسك من حكم عليك فقال ما حكمت مخلوقا وانما حكمت كتاب الله فاين تجد المارقة تضليل من امر بالحكم بالقران واشترط رد ما خالفه لولا ارتكابهم في بدعتهم البهتان فقال نافع بن-	1993	6285539770954004589	787	1516.5	632	844	93.24644470214844	152	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1318	false	-5054556264715264237	178	254	979	1343	1589	300	احدث الكفر بعد فقال--- ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن الله------- احب علي بن ابي طالب يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم -ان قلت لا كفرت فقال قد علم فقال فاحب-----ه علي ان يعمل بطاعته ام علي ان يعمل بمعصيته -قال علي ان يعمل بطاعته فقال--- ابو جعفر -قم مخصوما فقام عبدالله بن نافع ابن الازرق وهو يقول حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود--------- الله يعلم حيث يجعل رسالته	1318	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01995	true	4991536518293051659	0	78	0	364	1437	300	احدث الكفر بعد فقال له ابو جعفر ثكلتك امك-- اخبرني عن الله عز وجل احب علي بن ابي طالب يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم فان قلت لا كفرت فقال قد علم -قال فاحبه الله علي ان يعمل بطاعته او علي ان يعمل بمعصيته فقال علي ان يعمل بطاعته فقال له ابو جعفر فقم مخصوما فقام و---------------------------هو يقول حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الله اعلم حيث يجعل رسالته	1995	6285539770954004589	322	566.0	252	394	81.72589111328125	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1784	false	-6502568642896726128	221	266	1147	1415	1602	300	وقال ابن شهر اشو-----------ب بعد نقل كلام المفيد فمن الصحابة نحو جابر بن عبد-الله الانصاري ومن التابعين---- جابر بن يزيد الجعفي وكيسان السختياني صاحب العوفية ومن الفقهاء نحو ابن --مبارك والزهري والاوزاعي وابي حنيفة ومالك والشافعي وزياد ابن --منذر النهري ومن المصنفين نحو الطبري والبلاذري	1784	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02004	true	6505231120260280742	33	80	187	465	1671	300	وقال ابن شهر-اشوب في المناقب بعد ذكر ذلك-------- فمن الصحابة نحو جابر بن عبد الله الانصاري ومن التابعين نحو جابر بن يزيد الجعفي وكيسان السختياني صاحب الصوفية ومن الفقهاء نحو ابن المبارك والزهري والاوزاعي وابي حنيفة ومالك والشافعي وزياد -بن المنذر النهدي ومن المصنفين نحو الطبري والبلاذري	2004	6285539770954004589	251	445.0	208	288	87.15277862548828	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	113	180	607	927	1565	300	ابان بن تغلب 30------------ الف حديث حتي ا------------------------ن الحسن بن علي الوشاء------------ قال ادركت في هذا المسجد----- مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد -كان عليه السلام يقول حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث علي بن ابي طالب وحديث علي حديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وحديث رسول الله قول الله عز وجل واما ما اثر عنه- في المعارف	1787	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02022	true	843808556311897306	40	112	188	532	1454	300	ابان بن تغلب روي عني ثلاثين الف حديث وروي النجاشي في رجاله بسنده عن الحسن بن علي الوشاء في حديث انه قال ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد وكان ع يقو----------ل حديثي حديث ابي وحديث ابي حديث جدي وحديث جدي حديث علي بن ابي طالب وحديث علي حديث رسول ا---------لله ------------ص وحديث رسول الله قول الله عز وجل وقال ابن شهراشوب في المناقب	2022	6285539770954004589	262	442.0	203	375	69.86666870117188	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1785	false	-3584674059905909379	163	192	867	1032	1616	300	عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة-------------------------- من اعيان الاءمة واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك بن انس والثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة وابو ايوب السجستاني	1785	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02032	true	4191379968978467778	264	296	1330	1517	1537	300	عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعات غير هءلاء الاربعة الالاف من اعيان الاءمة واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريح ومالك بن انس والثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة و----ايوب السختياني	2032	6285539770954004589	156	286.5	128	191	81.6753921508789	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2141	false	1286373495270427001	124	225	662	1179	1561	300	قدم ابو العباس السفاح واهله سرا علي ابي سلمة الخلال الكوفة ستر امرهم وعزم ان يجعل الخلافة شوري بين ولد علي والعباس حتي يختاروا ---من ارادوا--------------------------------------------------------------------------- فكتب الي ثلاثة نفر منهم جعفر بن محمد--- عليهما السلام وعمر بن علي بن الحسين وعبد الله -بن الحسن ووجه بالكتب مع رجل من مواليهم من ساكني الكوفة فبدا------- بجعفر بن محمد عليهما السلام ولقيه ليلا واعلمه انه رسول ابي سلمة وان معه كتابا اليه من--------ه فقال -ما انا وابو سلمة وهو شيعة لغيري فقال الرسول تقرا الكتاب وتجيب عليه بما رايت فقال جعفر لخادمه قدم مني السراج فقدمه فوضع عليه كتاب ابي سلمة فاحرقه	2141	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02035	true	-6595070564423393882	191	300	931	1461	1461	300	قدم ابو العباس السفاح واهله سرا علي ابي سلمة الخلال الكوفي ستر امرهم وعزم ان يجعلها------ شوري بين ولد علي والعباس حتي يختاروا هم من ارادوا ثم قال اخاف ان لا يتفقوا ثم عزم ان يعزل الامر الي ولد علي من الحسن والحسين فكتب الي ثلاثة نفر منهم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين وعمر بن علي بن الحسين وعبد الله ابن الحسن بن الحسن------------------------------------- فبدا الرسول بجعفر بن محمد ف--------------لقيه ليلا واعلمه -------------------ان معه كتابا اليه من ابي سلمة فقال وما انا وابو سلمة -هو شيعة لغيري فقا-------ل تقرا الكتاب وتجيب عليه بما رايت فقال جعفر لخادمه قدم مني السراج فقدمه فوضع عليه كتاب ابي سلمة فاحرقه-	2035	6285539770954004589	413	693.0	329	615	67.15447235107422	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2141	false	1286373495270427001	225	299	1179	1555	1561	300	فقال ا-لا تجيبه فقال قد رايت الجواب فخرج من عنده واتي عبد الله بن الحسن بن الحسن فقبل كتابه وركب الي جعفر بن محمد ف--------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا كتاب ابي سلمة يدعوني -لامر وير--اني احق الناس به وقد جاءته شيعتنا من خراسان فقال له جعفر الصادق عليه السلام ومتي صاروا شيعتك-- انت وجهت ابا -سلمة الي خراسان وامرته بلبس السواد هل تعرف احدا منهم باسمه ونسبه كيف يكونون من شيعتك وانت لا-تعرفهم الا يعرفونك ف--------------------ان هذه	2141	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02036	true	-1328726383335241383	0	103	0	483	1468	300	فقال ا لا تجيبه فقال قد رايت الجواب فخرج من عنده واتي عبد الله بن الحسن المثني-- فقبل كتابه وركب الي جعفر بن محمد فقال اي امر جاء بك يا ابا محمد لو اعلمتني لجءتك فقال امر يجل عن الوصف قال وما هو يا ابا محمد قال هذا كتاب ابي سلمة يدعوني للامر ويري اني احق الناس به وقد جاءته شيعتنا من خراسان فقال له جعفر الصادق ع---------- ومتي صاروا شيعتك ا انت وجهت ابا مسلم -الي خراسان وامرته بلبس السواد هل تعرف احدا منهم باسمه ونسبه كيف يكونون من شيعتك وانت لا تعرفهم ولا يعرفونك فقال له عبد الله ان كان هذا	2036	6285539770954004589	354	636.5	283	496	71.37096405029297	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1785	false	-3584674059905909379	159	201	847	1087	1616	300	من ذرية الرسالة نقل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من اعيان الاءمة واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك بن انس والثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة وابو ايوب السجستاني وغيرهم وعدوا اخذهم عنه منقبه شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها	1785	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02040	true	-8758238111261998776	35	76	196	432	1562	300	بن طلحة الشافعي نقل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من اعيان الاءمة واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك بن انس والثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة و----ايوب السختياني وغيرهم وعدوا اخذهم منه منقبة شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها	2040	6285539770954004589	222	423.5	181	240	92.5	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	9	67	50	353	1565	300	قضية اشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران بن حطان او مروان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءة------------------------------------------- ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل مءة	1787	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02041	true	-1822570456278026557	174	241	926	1272	1562	300	قضية اشبه بالمرزءه هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءه ومثل عمران بن حطان او مروان وابن المراة المخطءه مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءه وحق بيت يممته الوري مغذة في السير او مبطءه ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءه اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءه قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل مءه	2041	6285539770954004589	296	579.0	238	346	85.54913330078125	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	245	286	1276	1490	1565	300	وحمل الي البقيع وقد انشد فيه ابو هريرة العجلي قوله اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق ا-تدرون ما-ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	1787	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02071	true	3682476008442686736	11	51	58	261	1514	300	وحمل الي البقيع---- انشد---- ابو هريرة العجلي----- اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق ا تدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	2071	6285539770954004589	201	372.0	163	216	93.05555725097656	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1032	false	-3949138139705077517	139	201	747	1066	1562	300	وعلي قبورهم في هذا الموضع من البقيع رخامة مكتوبه عليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد-لله مبيد الامم ومح-ي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم سيدة نساء العالمين وقبر الحسن بن علي بن ابي طالب وعلي بن الحس-------ين بن ابي طالب ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وذكر السبط ابن الجوزي المتوفي عام 654 ه في تذكرة الخواص	1032	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02072	true	98292615995112098	32	87	141	410	1544	300	وعلي قبورهم في هذا الموضع من البقيع رخامة مكتوب -عليها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مبيد الامم ومحيي الرمم هذا قبر فاطمة بنت رسول الله ص--------------------- سيدة نساء العالمين وقبر الحسن بن علي بن ابي طالب وعلي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ع و-------------------------------------في تذكرة الخواص	2072	6285539770954004589	254	461.5	204	328	77.43902587890625	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	21	111	98	578	1511	300	كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتي تطلع الشمس ويخر لله ساجدا فلا يرفع راسه من الدعاء والتحميد حتي يقرب زوال الشمس وكان يدعو كثيرا فيقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعاءه عليه السلام عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك وكان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الزنبيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	1789	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02076	true	8798647504706300877	42	91	238	501	1596	300	كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتي تطلع الش--------------------------------------------------------------------مس وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الز-بيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	2076	6285539770954004589	263	515.0	214	480	54.79166793823242	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	112	181	580	935	1511	300	في تحف العقول للحسن بن علي بن شعبة قال ابو حنيفة حججت في ايام ابي عبد-الله الصادق عليه السلام فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا	1789	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02076	true	8798647504706300877	231	300	1251	1596	1596	300	في تحف العقول للحسن بن علي بن شعبة قال ابو حنيفة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق ع---------- فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا-	2076	6285539770954004589	344	668.5	277	356	96.62921142578125	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	181	300	935	1511	1511	300	تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لا-تخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله وليست من العبد فلا ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا فكرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته قال ابو حنيفة فانصرفت ولم الق ابا عبدال-له واستغنيت بما سمعت ورواه ابن شهر اشوب في المناقب نحوه الا انه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار-	1789	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02077	true	8847290923588261978	0	119	0	572	1462	300	تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لا تخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله وليست من-----ه فلا -نبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا فكرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته قال ابو حنيفة فانصرفت ولم الق ابا عبد الله واستغنيت بما سمعت ورواه ابن شهر-اشوب في المناقب نحوه الا انه قال يتواري خلف الجدار ويتوقي اعين الجار	2077	6285539770954004589	566	1103.0	450	579	97.75475311279297	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1790	false	-7891966867978397697	0	58	0	285	1503	300	وقال فلما سمعت هذا القول منه نبل في عيني وعظم في قلبي وقال في اخر الحديث فقلت ذرية بعضها من بعض 5 ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ابو الفرج الاصفهاني حدثنا------------ يحيي بن الحسن قال كان موسي من جعفر اذا بلغه عن الرجل ما يكره بعث اليه بصرة دنانير وكان -صراره ما بين الثلاثماءة والي الماءتين -------------دينار فكانت صرار موسي مثلا وقال	1790	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02077	true	8847290923588261978	119	259	572	1265	1462	300	وقال فلما سمعت هذا القول منه نبل في عيني وعظم في قلبي وقال في اخر الحديث فقلت ذرية بعضها من بعض قال المفيد وقد روي الناس عن ابي الحسن موسي ع فاكثروا وكان افقه اهل زمانه حسبما قدمناه واحفظهم لكتاب الله واحسنهم صوتا بالقران اه وفي تحف العقول ساله رجل عن الجواد فقال ان كنت تسال عن المخلوقين فان الجواد الذي يءدي ما افترض الله عليه والبخيل من بخل من افترض الله وان كنت تعني الخالق فهو الجواد ان اعطي وهو الجواد ان منع لانه ان اعطاك اعطاك ما ليس لك ان منعك منعك ما ليس لك ثانيها الحلم روي ابو الفرج في مقاتل الطالبيين بسنده عن يحيي بن الحسن قال كان موسي بن جعفر اذا بلغه عن الرجل ما يكره بعث اليه بصرة دنانير وكانت صراره ما بين الثلاثماءة -الي الماءتين الي الماءة الدينار وكانت صرار موسي مثلا وروي	2077	6285539770954004589	260	467.5	205	694	37.4639778137207	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1788	false	-9130825515270659521	177	300	981	1603	1603	300	الكل 1 روي الخطيب في تاريخ بغداد بسنده قال حج هارون الرشيد فاتي قبر النبي صلي الله عليه واله-وسلم زاءرا--- وحوله قريش--------------- ومعه موسي بن جعفر ولما انتهي الي القبر قال السلام عليك يا رسول الله ياب--ن عمي افتخارا علي من حوله فدني موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا ابة فتغير وجه الرشيد وقال هذا الفخري-ا ابا الحسن حقا 2--------------- ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الزمخشري في ربيع الابرار ان هارون كان يقول لموسي بن جعفر خذ فدكا وهو يمتنع عليه فلما الح عليه قال ما اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال الحد الاول عدن فتغير وجه الرشيد قال والحد الثاني قال بسمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث قال افريقي-----------ا قال والحد الرابع قال سيف البحر مما يلي الخزر وارمينيا فقال هارون فلم يبق لنا-	1788	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02081	true	-7655877315462146433	14	203	70	1038	1510	300	الرشيد روي الخطيب في تاريخ بغداد بسنده قال حج هارون الرشيد فاتي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم زاءرا له وحوله قريش وافياء القباءل ومعه موسي بن جعفر فلما انتهي الي القبر قال السلام عليك يا رسول الله يا ابن عمي افتخارا علي من حوله فدنا موسي بن جعفر فقال السلام عليك يا ابة فتغير وجه الرشيد وقال هذا الفخر يا ابا الحسن حقا وفي ارشاد المفيد ذكر ابن عمارة وغيره من الرواة انه لما خرج الرشيد الي الحج وقرب من المدينة استقبلته الوجوه من اهلها يقدمهم موسي بن جعفر علي بغلة فقال له الربيع ما هذه الدابة التي تلقيت عليها امير المءمنين وانت ان طلبت عليها لم تدرك وان طلبت عليها لم تفت فقال انها تطاطات عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذلة العير وخير الامور اوساطها وذكر الزمخشري في ربيع الابرار ان هارون كان يقول لموسي-------- خذ فدكا وهو يمتنع فل-----ما الح عليه قال ما اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال الحد الاول عدن فتغير وجه الرشيد قال والحد الثاني قال -سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث قال افريقية فاسود وجهه قال والحد الرابع قال سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية فقال هارون فلم يبق لنا	2081	6285539770954004589	596	1108.0	478	982	60.69246292114258	110	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1790	false	-7891966867978397697	221	299	1062	1500	1503	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وه-رون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس و--------------------------ليس لعيسي اب----- انما الحق--- بذرية- الانبياء-- من قبل امه وك----ذلك الحقنا بذر-ية النبي من قب------------------------ل امنا فاطمة الزهراء وزيادة اخري يا امير-المءمنين قا------------ل الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد--- جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ا---------بناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل----------------------------- ولم------------------- يدع صلي الله عليه واله-وسلم----------- عند مباهلة النصاري	1790	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02082	true	-5650450628152016478	151	260	722	1300	1522	300	اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء ع من طريق مريم ع وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله وسلم من قبل امنا فاطمة ------ع ازي------دك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل النبي صلي الله عليه واله وسلم تحت الكساء عند مباهلة النصاري	2082	6285539770954004589	393	648.5	320	590	66.61016845703125	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	47	74	234	377	1511	300	يدعو كثيرا فيقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعاءه عليه السلام عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك	1789	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02090	true	-5295311446142943904	202	227	1060	1191	1528	300	يدعو كثيرا فيقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعاءه------------ عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك	2090	6285539770954004589	131	253.0	106	143	91.60839080810547	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2318	false	-8410916990965717070	217	292	1145	1537	1579	300	ابن اخيه محمد بن اسماعيل ويبره وهو لا يترك السعي به الي السلطان من بني العباس وقال ابو نصر البخاري------- كان محمد بن اسماعيل بن الصادق عليه السلام مع موسي الكاظم عليه السلام يكتب له السر -الي شيعته في الافاق فلما ورد الرشيد الحجاز سعي محمد بن اسماعيل بعمه الي الرشيد فقال ا----علمت انفي- الارض خليفتين يجبي اليهما الخراج فقال الرشيد ويلك انا ومن قال موسي بن جعفر واظهر اسراره -------------------فقبض الرشيد----- علي- موسي الكاظم	2318	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02093	true	4337817021297153721	85	156	430	783	1453	300	ابن اخيه محمد بن اسماعيل بن جعفر ق----------------------------------------------ال ابن شهراشوب في المناقب كان محمد بن اسماعيل بن الصادق ع----- عند عمه موسي الكاظم ع---------- يكتب له الكتب الي شيعته في الافاق فلما ورد الرشيد الحجاز سعي---------------- بعمه الي الرشيد فقال ا ما علمت ان في الارض خليفتين يجبي اليهما الخراج فقال الرشيد ويلك انا ومن قال موسي بن جعفر واظهر اسراره فقبض عليه وحظي محمد عند الرشيد ودعا عليه موسي الكاظم	2093	6285539770954004589	280	456.0	224	430	65.11627960205078	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2320	false	-7343656433473040680	184	300	943	1495	1495	300	عن علي بن جعفر بن محمد عليهما السلام قال جاءني محمد بن اسماعيل ابن جعفر يسالني ان اسال ابا ل-حسن موسي عليه السلام ان ياذن له في الخروج الي العراق وان يرضي عنه ويوصيه بوصية ق-ال فتجنبت حتي دخل المتوضي ف------------------------------------------------لما خرج قلت له ان-ابن اخيك محمد بن اسماعيل يسالك ان تاذن له في الخروج الي العراق وان توصيه فاذن له عليه السلام فلما رجع الي مجلسه قام محمد بن اسماعيل وقال يا عم احب ان توصيني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال لعن الله من يسعي في دمك ثم قال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي قال ثم ناوله ابو الحسن عليه السلام صرة فيها ماءة وخمسون دينارا فقبضها-	2320	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02093	true	4337817021297153721	165	289	834	1395	1453	300	عن علي بن جعفر بن محمد ع ------------قال جاءني محمد بن اسماعيل -بن جعفر يسالني ان اسال ابا الحسن موسي ع---------- ان ياذن له في الخروج الي العراق وان يرضي عنه ويوصيه بوصيته قال فتنحيت حتي دخل المتوضا وخرج وهو وقت كان يتهيا لي ان اخلو به واكلمه قال فلما خرج قلت له ان ابن اخيك محمد بن اسماعيل يسالك ان تاذن له في الخروج الي العراق وان توصيه فاذن له ع ف----------لما رجع الي مجلسه قام محمد بن اسماعيل وقال يا عم احب ان توصيني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال لعن الله من يسعي في دمك ثم قال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي قال ثم ناوله ابو الحسن ع---------- صرة فيها ماءة وخمسون دينارا فقبضها	2093	6285539770954004589	497	925.0	389	604	82.2847671508789	102	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2321	false	-6017655708362200490	11	160	59	830	1548	300	صرة اخري فيها ماءة وخمسون دينارا فقبضها ثم امر له بالف وخمسماءة درهم كانت عنده فقلت له في ذلك -استكثرته فقال هذا ليكون اوكد لحجتي اذا قطعني ووصلته قال فخرج الي العراق فلما ورد حضرة هارون اتي باب هارون بثياب طريقه قبل ان ينزل واستاذن علي هارون وقال للحاجب قل لامير المومنين ان محمد بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بالباب فقال الحاجب انزل اولا وغير ثياب طريقك وعد لادخلك اليه بغير اذن فقد نام امير المومنين في هذا الوقت فقال اعلم امير المومنين اني حضرت ولم تاذن لي فدخل الحاجب واعلم هارون قول محمد بن اسماعيل فامر بدخوله فدخل قال يا امير المومنين خليفتان في الارض موسي بن جعفر بالمدينة يجبي له الخراج وانت بالعراق يجبي لك الخراج فقال والله فقال والله فقال والله قال فامر له بماءة الف درهم فلما قبضها وحمل -الي منزله اخذته الريحة في جوف ليلته فمات وحول من الغد المال الذي حمل اليه	2321	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02094	true	-2023369763216462474	0	147	0	762	1491	300	صرة اخري فيها ماءة وخمسون دينارا فقبضها ثم امر له بالف وخمسماءة درهم كانت عنده فقلت له في ذلك واستكثرته فقال هذا ليكون اوكد لحجتي اذا قطعني ووصلته قال فخرج الي العراق فلما ورد حضرة هارون اتي باب هارون بثياب طريقه قبل ان ينزل واستاذن علي هارون وقال للحاجب قل لامير المءمنين ان محمد بن اسماعيل بن جعفر بن محمد بالباب فقال الحاجب انزل اولا وغير ثياب طريقك وعد لادخلك اليه بغير اذن فقد نام امير المءمنين في هذا الوقت فقال اعلم امير المءمنين اني حضرت ولم تاذن لي فدخل الحاجب واعلم هارون قول محمد بن اسماعيل فامر بدخوله فدخل قال يا امير المءمنين خليفتان في الارض موسي بن جعفر بالمدينة يجبي له الخراج وانت بالعراق يجبي لك الخراج فقال والله فقال وا-----------لله قال فامر له بماءة الف درهم فلما قبضها وحملت الي منزله اخذته الذبحة في جوف ليلته فمات وحول من الغد المال الذي حمل اليه	2094	6285539770954004589	753	1489.0	607	773	97.41268157958984	139	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2481	false	-7947436030068689993	222	299	1197	1587	1590	300	تلك السنة وزار---- قبر النبي---- صلي الله عليه واله-وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك من شء اريد ان افعله اريد ان احبس موسي بن جعفر فانه يريد التشتيت ب---امتك وسفك دماءها ثم امر به فاخذ من المسجد فادخل اليه فقيده-------------------------------------------------------------------- واخرج-------- من داره بغلان عليهما --قبتان مغطاتان هو عليه السلام في احديهما ووجه مع كل واحدة منهما خيلا فاخذ بواحدة علي طري-----------------------------ق البصرة والاخري علي طريق الكوفة ليعمي علي الناس امره وكان ------------في------ التي مضت	2481	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02095	true	-2261212851459192958	7	100	35	505	1499	300	الي الليل فصار الي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله اني اعتذر اليك من شء اريد ان افعله اريد ان احبس موسي بن جعفر فانه يريد التشتيت بين امتك وسفك دماءها ثم امر به فاخذ من المسجد فادخل عليه فقيده واستدعي قبتين جعله في احداهما علي بغل وجعل القبة الاخري علي بغل اخر واخرج البغلين من داره ------عليهما القبتان مستورتان و-----------------------------مع كل واحدة منهما خيل- فافترقت الخيل فمضي بعضها مع احدي القبتين علي طريق البصرة والاخري علي طريق الكوفة--------------------- وكان ابو الحسن ع في القبة التي مضي	2095	6285539770954004589	294	467.5	232	527	55.7874755859375	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1791	false	3064887902748317306	112	150	609	804	1569	300	مات------- ادخل--------------- عليه الفقهاء ووجوه---- بغداد وفيهم الهيثم بن علي وغيره حتي يشهدوا ع-----------------------------------لي انه مات باجله------------------ واخرج ووضع علي الجسر ببغداد فنودي هذا موسي بن جعفر قد مات فانظروا اليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو ميت	1791	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02097	true	8594672677619730656	88	144	441	715	1496	300	مات موسي ع ادخل السندي بن شاهك عليه الفقهاء ووجوه اهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي وغيره فنظروا اليه لا اثر به من جراح ولا خمش واشهدهم علي انه مات حتف انفه فشهدوا علي ذلك واخرج ووضع علي الجسر ببغداد ونودي هذا موسي بن جعفر قد مات فانظروا اليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو ميت	2097	6285539770954004589	176	297.0	140	274	64.23357391357422	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2482	false	3027770497802542809	253	286	1291	1469	1545	300	عليه الفقهاء ووجوه اهل بغداد وفيهم الهيثم بن علي وغيره ليشهدوا ع--------------------------------------لي انه مات حتف انفه دون فعل من الرشيد وجلاوزته ولما شهدوا علي ذلك -اخرج بجثمانه الطاهر ووضع علي الجسر ببغداد ونودي	2482	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02097	true	8594672677619730656	95	129	472	643	1496	300	عليه الفقهاء ووجوه اهل بغداد وفيهم الهيثم بن عدي وغيره فنظروا اليه لا اثر به من جراح ولا خمش واشهدهم علي انه مات حتف انفه فشهدوا -------------------------------علي ذلك واخرج--------------- ووضع علي الجسر ببغداد ونودي	2097	6285539770954004589	115	204.5	92	217	52.995391845703125	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	124	300	696	1566	1566	300	اني اريد ان اخلع نفسي من الخلافة واقلدك اياها فما رايك------- فانكر الرضا عليه السلام هذا الامر وقال له اعيذك بالله يا امير-المءمنين من هذا الكلام وان يسمع به احد فرد عليه الرسالة----- فاذا ابيت ما عرضت عليك فلا-بد من ولاية العهد--- بعدي ف-رد عليه الرضا-- اباء شديدا ثم استدعاه اليه ثانيا وخلا به ومعه الفضل بن سهل ذو الرياستين ليس في المجلس غيرهم وقال له اني قد رايت ان اقلدك امر المسلمين وافسخ ما في رقبتي واضعه في رقبتك فقال له الرضا عليه السلام الله الله يا امير-المءمنين انه لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه قال له فاني موليك العهد من بعدي فقال له اعفني من ذلك يا امير-المءمنين فقال له المامون كلاما فيه -التهديد له علي الامتناع عليه وقال في كلامه ان عمر بن الخطاب جعل الشوري في ستة احدهم جدك امير-المءمنين عليه السلام---- وشرط في من خالف منهم ان يضرب عنقه ولابد- من قبولك ما اريد- منك فاني -لا اجد محيصا عنه فقال له الرضا عليه السلام فاني اجيبك الي ما تريد من ولاية العهد علي انني لا امر ولا انهي-	1793	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02117	true	8373049295110072768	116	298	572	1432	1440	300	اني اريد ان اخلع نفسي من الخلافة واقلدك اياها فما رايك في ذلك فانكر الرضا ع هذ----------ا الامر وقال له اعيذك بالله يا امير المءمنين من هذا الكلام وان يسمع به احد فرد عليه الرسالة وقال فاذا ابيت ما عرضت عليك فلا بد من ولاية العهد من بعدي فابي عليه الرضا ع اباء شديدا ف--استدعاه اليه------ وخلا به ومعه الفضل بن سهل ذو الرياستين ليس في المجلس غيرهم وقال--- اني قد رايت ان اقلدك امر المسلمين وافسخ ما في رقبتي واضعه في رقبتك فقال له الرضا ع ا----------لله الله يا امير المءمنين انه لا طاقة لي بذلك ولا قوة لي عليه قال له فاني موليك العهد من بعدي فقال له اعفني من ذلك يا امير المءمنين فقال له المامون كلاما فيه كالتهديد له علي الامتناع عليه وقال في كلامه ان عمر بن الخطاب جعل الشوري في ستة احدهم جدك امير المءمنين علي بن ابي طالب وشرط في-من خالف منهم ان يضرب عنقه ولا بد من قبولك ما اريده منك فانني لا اجد محيصا عنه فقال له الرضا ع فا----------ني اجيبك الي ما تريد من ولاية العهد علي انني لا امر ولا انهي	2117	6285539770954004589	805	1489.5	642	902	89.2461166381836	162	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	38	109	196	558	1565	300	وكان فيمن ورد عليه من الشعراء دعبل ابن علي الخزاعي ف----------لما دخل عليه قال------- قلت قصيدة وجعلت علي نفسي ان لا انشدها احدا قبلك فامره بالجلوس حتي خف مجلسه ثم قال له هاتها فانشد -قصيدته المعروفة ذكرت محل الربع من عرفات فاجريت دمع العين علي الوجنات وقد خانني صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار اقفرت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات حتي اتي علي اخرها فلما فرغ من	1794	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02120	true	-3930020508724276142	245	300	1169	1437	1437	300	وكان فيمن ورد عليه من الشعراء دعبل -بن علي الخزاعي رحمه الله فلما دخل عليه قال اني قد قلت قصيدة وجعلت علي نفسي ان لا انشدها احدا قبلك فامره بالجلوس حتي خف مجلسه ثم قال--------- فانشده قصيدته التي اولها----------------------------------------------------------------------------------------------------- مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات حتي اتي علي اخرها فلما فرع من-	2120	6285539770954004589	239	423.5	191	380	62.894737243652344	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	194	300	1005	1565	1565	300	المامون -----------------------------------------------------بعث اليه يوم العيد في ان يصلي بالناس ويخطب فيهم فاجابه الرضا عليه السلام انك قد علمت ما كان بيني وبينك ما كان من الشروط في دخول---- الامر فاعفني في الصلاة بالناس فقال له المامون انما اريد بذلك ان تطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضلك ولم تزل الرسل تتردد بينهما في ذلك حتي- الح عليه المامون فارسل اليه الرضا ان اعفيتني فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم وامير-المءمنين علي------ه السلام فقال له المامون اخرج كيف شءت وامر القواد والحجاب والناس ان يبكروا الي باب الرضا-- قال فعقد الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات والسطوح واجتمع النساء-	1794	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02127	true	-1921488517604179471	156	263	779	1324	1520	300	المامون اليه في الركوب الي العيد والصلاة بالناس والخطبة بهم فبعث اليه الرضا ع------------------------------------------------------------ قد علمت ما كان بيني وبينك م-------ن الشروط في دخول هذا الامر فاعفني من الصلاة بالناس فقال له المامون انما اريد بذلك ان تطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضلك ولم تزل الرسل تتردد بينهما في ذلك فلما الح عليه المامون -ارسل اليه------ ان اعفيتني فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين علي بن ابي طالب ع فقال له المامون اخرج كيف شءت وامر القواد والحجاب والناس ان يبكروا الي باب الرضا ع قال فقعد الناس لابي الحسن ع ف----------ي الطرقات والسطوح واجتمع النساء	2127	6285539770954004589	455	792.5	367	629	72.33704376220703	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	24	142	128	755	1564	300	الطيب واخذ بيده عكازة وقال لمواليه افعلوا---- ما فعلت---------------------------------------------------------------------- فمشي قليلا ورفع راسه الي السماء وكبر وكبر مواليه معه------------------------- فلما راه الجند والقواد---------------------- سقطوا كلهم عن الدواب الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لارض ثم كبر وكبر الناس---- فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه وتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج لما راوه فبل--------------------------غ المامون ذلك فقال له الفضل بن سهل------------------------------ ان بلغ الرضا المصلي علي هذا السبيل ف--تن به الناس وخفنا كلنا علي دماءنا فانفذ اليه ان يرجع فرجع الرضا عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف امر الناس في ذلك اليوم وقد اشار الشاعر------------------------------ البحتري الي تلك القصة بابيات------------------------------------------- ذكروا بطلعتك النبي ص فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	1795	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02128	true	4373277008160231484	0	211	0	1091	1502	300	الطيب واخذ بيده عكازا وقال لمواليه افعلوا مثل ما فعلت فخرجوا بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فمشي قليلا ورفع راسه الي السماء وكبر وكبر مواليه معه ثم مشي حتي وقف علي الباب فلما راه -------القواد والجند علي تلك الصورة سقطوا كلهم عن الدواب الي الارض وكان احسنهم حالا من كان معه سكين فقطع بها شرابة جاجيلته ونزعها وتحفي وكبر الرضا ع علي الباب الاكبر وكبر الناس معه فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه وتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج لما راوا ابا الحسن ع وسمعوا تكبيره وبلغ المامون ذلك فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين يا امير المءمنين ان بلغ الرضا المصلي علي هذا السبيل افتتن به الناس وخفنا كلنا علي دماءنا فانفذ اليه ان يرجع فبعث ال------يه المامون قد كلفناك شططا واتعبناك ولسنا نحب ان تلحقك مشقة فارجع وليصل بالناس من كان يصلي بهم علي رسمه فدعا ابو الحسن ع بخفه فلبسه وركب ورجع واختلف امر الناس في ذلك اليوم ولم ينتظم في صلاتهم اه وحق ان ينشد في ذلك قول البحتري في المتوكل فالرضا ع احق به كما اشار اليه ابن شهراشوب في المناقب ذكروا بطلعتك النبي-- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	2128	6285539770954004589	562	950.5	452	1106	50.813743591308594	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0406	false	-8549711436939881991	240	299	1201	1493	1497	300	------------قال الامام عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعال----ي عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار	406	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02132	true	-5934890604979192670	73	132	354	639	1509	300	هذا السءال فقال الرضا ع----------- ان كليم الله موسي بن عمران------------ علم ان الله تعالي غني عن ان يري بالابصار ولكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت وكان القوم سبعماءة الف رجل فاختار منهم سبعين الفا ثم اختار	2132	6285539770954004589	265	497.5	210	308	86.0389633178711	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	0	182	0	937	1530	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه- فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك وتعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم -------جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت به- فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله------ اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان الله------ لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم	407	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02132	true	-5934890604979192670	132	300	639	1509	1509	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربهم فخرج بهم ا---------------------------------------------------------لي الطور وسال الله تعا-------لي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة الزيتونة وجعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله تعالي اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك--- تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي------------ يا قوم ان الله تعالي لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي يا رب انك-------- قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم-	2132	6285539770954004589	836	1595.5	674	958	87.26513671875	154	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	182	259	937	1313	1530	300	فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	407	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02133	true	3922403687364618270	0	74	0	359	1406	300	فاوحي الله تعالي--- اليه يا موسي س--لني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي------------ رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	2133	6285539770954004589	353	684.0	279	376	93.88298034667969	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	263	300	1365	1564	1564	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر----- الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02157	true	-1071148328201840568	107	144	502	701	1461	300	مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر الله لما برا خلقا فاتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانت الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	2157	6285539770954004589	191	360.5	156	205	93.17073059082031	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1796	false	7658594066416860912	239	280	1292	1506	1616	300	المامون--------------------- لما راي من فضله مع صغر سنه وبلوغه في العلم والحكمة------- والادب وكمال العقل ما لم يساوه فيه احد من مشايخ اهل الزمان فزوجه ابنته ام الفضل وحملها معه الي المدينة وكان حريص-ا علي اكرامه وتعظيمه واجلال قدره ونكتف------ي في	1796	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02166	true	5726747705808112744	151	192	818	1028	1589	300	المامون كان قد شغف بابي جعفر لما راي من فضله مع صغر سنه وبلوغه في -------الحكمة والعلم والادب وكمال العقل ما لم يساوه فيه احد من مشاءخ اهل الزمان فزوجه ابنته-------------------------------- وكان متوفرا علي اكرامه وتعظيمه واجلال قدره وقال الطبرسي في	2166	6285539770954004589	166	275.5	132	249	66.66666412353516	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	83	146	413	716	1490	300	لما اراد المامون تزويج-- ابنته ام الفضل من الامام الجواد ثقل ذلك علي-- العباسيين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا له ننشدك الله -----------------ان تقيم علي هذا الامر الذي--- عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان يخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وينزع عنا به عزا قد البسناه الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا-------- حتي كفي ال--له المهم من ذلك	1797	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02168	true	5310824071958761609	78	192	396	957	1471	300	لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي ع بلع ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبروه وخافوا ان ينتهي الامر معه الي ما انتهي اليه مع الرضا ع فخاضوا في ذلك واجتمع اليه منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا--- ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا------------ فانا نخاف ان تخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وتنزع منا--- عزا قد البسناه الله فقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم ال علي قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتي كفانا الله المهم من ذلك	2168	6285539770954004589	249	376.5	194	579	43.00518035888672	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	207	278	1026	1393	1490	300	فخرجوا واتفق--------- رايهم ---------------------------------------------علي ان يحيي بن اكثم يساله مسالة وهو قاضي الزمان------------------------------------------------------------------------------------- فاجابهم المامون علي ذلك واجتمع القوم في --يوم----- اتفقوا عليه و-----------------------امر المامون ان يفرش لابي جعفر-- دست--------------------- ففعل ذلك و------------------------------------جلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر عليه السلام فقال يحيي بن اكثم للمامون اتاذن لي يا امير-المءمنين----------- ان ا-----------سال ابا جعفر فقال----------- استاذنه في ذلك فاقبل عليه	1797	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02169	true	-3056182520251666499	188	300	965	1530	1530	300	فخرجوا من عنده واجتمع رايهم علي مسالة يحيي بن اكثم وهو يومءذ قاضي القضاة علي ان -------------يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة علي ذلك وعادوا الي المامون فسالوه ان يختار لهم يوما للاجتماع فاجابهم ا--------لي ذلك فاجتمع----وا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر معهم يحيي بن اكثم فامر المامون ان يفرش لابي جعفر ع دست ويجعل له فيه مسورتان ففعل ذلك وخرج ابو جعفر ع فجلس بين المسورتين و جلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر ع---------- فقالوا---------------------------- يا امير المءمنين هذا القاضي ان اذنت له ان يسال ابا جعفر فقال له المامون استاذنه في ذلك فاقبل عليه-	2169	6285539770954004589	279	369.0	223	629	44.35612106323242	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	148	201	728	997	1490	300	صبي لا معرفة ل--------ه فامهلة حتي يتادب------------- ويتفقه في الدين----------------------- ثم اصنع ماتري قال--------------- المامون ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وان اهل هذا البيت علمهم من---------------------------------- الله تعالي والهامه ولم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب من الرعايا الناقصة عن حد الكمال --فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر حتي يتبين لكم ما -	1797	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02169	true	-3056182520251666499	54	119	256	618	1530	300	صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله ل---يتادب ويقرا القران ويتفقه في الدين ويعرف الحلال من الحرام ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم المامون ويحكم اني اعرف بهذا الفتي منكم وانه لافقه منكم واعلم بالله ورسوله وسنته واحكامه واقرا لكتاب الله منكم واعلم بمحكمه ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وظاهره وباطنه وخاصه وعامه وتنزيله وتاويله منكم فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر فان كان الامر كما	2169	6285539770954004589	144	149.0	114	365	39.45205307006836	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	0	191	0	948	1502	300	ابو جعفر عليه السلام في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا كان بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام--- غيرها من صغار الصيد---- ام--- كبارها مصرا كان علي ما فعل او نادما ليلا ----كان قتله للصيد----------- ام نهار-------ا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي---------------------------------------------------- وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف------ اهل المجلس ----------------------------------امره فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم ------------------قال لابي جعفر عليه السلام اخطب لنفسك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي ولما تم الزواج قال الما-----------------------مون لابي جعفر-- ان رايت جعلت فداك ان تذكر الجواب فيما فصلته من وجوه قتل المحرم ال------------------------------------------------------صيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا فاذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن------------------------------------ واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان	1798	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02170	true	-5895347724980118285	40	277	167	1309	1426	300	ابو جعفر ع قتله----- في حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم ام عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا---- بالقتل ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد كان ام من كباره- مصرا ----علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد في اوكارها ام نهارا وعيانا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي بن اكثم وانقطع انقطاعا لم يخف علي احد من اهل المجلس وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف جماعة اهل المجلس امره وتحير الناس عجبا من جواب ابي جعفر فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم نظر الي اهل بيته وقال لهم ا عرفتم الان ما كنتم تنكرونه ف------------------------------------------لما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي قال المامون لابي جعفر ع ان رايت جعلت فداك ان تذكر الفقه- فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد وتعرفنا ما يجب علي كل صنف من هذه الاصناف في قتل الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر ع نع------م ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا فاذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن وليست عليه القيمة لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة فان	2170	6285539770954004589	817	1455.5	647	1205	67.80082702636719	155	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	190	280	944	1414	1502	300	وان كان ظبيا فعليه شاة -----------------------------------------------------------فان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره ---------------بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد له الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط بندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له المامون احسنت يا ابا جعفر رجوع الجواد	1798	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02171	true	4334320697806841579	6	209	28	1048	1497	300	وان كان ظبيا فعليه شاة فان لم يقدر فليطعم عشرة مساكين فان لم يجد فليصم ثلاثة ايام فان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره بمني حيث ينحر الناس وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة في فناء الكعبة ويتصدق بمثل ثمنه حتي يكون مضاعفا وكذلك اذا اصاب ارنبا او ثعلبا فعليه شاة ويتصدق بمثل ثمن شاة وان قتل حماما من حمام الحرم فعليه درهم يتصدق به ودرهم يشتري به علفا لحمام الحرم وفي الفرخ نصف درهم وفي البيضة ربع درهم وكلما اتي به المحرم بجهالة او خطا فلا شء عليه الا الصيد فان عليه فيه الفداء بجهالة كان ام بعلم بخطا كان ام بعمد وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد له الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط بندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب عليه العقاب في الاخرة وان دل علي الصيد وهو محرم وقتل الصيد فعليه فيه الفداء وان اصابه ليلا في اوكارها خطا فلا شء عليه ان لم يتصيد فان تصيد بليل فعليه فيه الفداء فقال له المامون احسنت يا ابا جعفر احسن الله --	2171	6285539770954004589	457	873.5	368	1022	44.716243743896484	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1799	false	3697569214971409158	71	181	359	948	1614	300	ثقاته ايوب ابن نوح بن دراج الكوفي وجعفر بن محمد بن يونس الاحول و-الحسين ابن مسلم -بن الحسن والمختار بن زياد العبدي البصري ومحمد بن الحسي---ن ابي الخطاب الكوفي ومن اصحابه شاذان بن الخليل النيسابوري ونوح بن شعيب البغدادي ومحمد بن احمد المحمودي وابو يحيي الجرجاني وابو-القاسم ادريس القمي وعلي بن محمد بن هارون بن الحسن بن محبوب واسحاق بن اسماعيل النيسابوري وابو حامد احمد بن ابراهيم المراغي وابو علي بن بلال وعبد-الله بن محمد الحضيني ومحمد بن الحسن بن شمعون البصري وقال في موضع اخر وقد روي عنه المصنفون نحو ابي بكر احمد بن ثابت في تاريخه وابي اسحاق الثعلبي في تفسيره ومحمد بن منده بن مهربذ في كتابه	1799	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02175	true	-1170236221572960	75	188	365	956	1494	300	ثقاته ايوب -بن نوح بن دراج الكوفي وجعفر بن محمد بن يونس الاحول و الحسين -بن مسلم ابن الحسن والمختار بن زياد العبدي البصري ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب الكوفي ومن اصحابه شاذان بن الخليل النيسابوري ونوح بن شعيب البغدادي ومحمد بن احمد المحمودي وابو يحيي الجرجاني وابو القاسم ادريس القمي وعلي بن محمد و--هارون بن الحسن بن محبوب واسحاق بن اسماعيل النيسابوري وابو حامد احمد بن ابراهيم المراغي وابو علي بن بلال وعبد الله بن محمد الحصيني ومحمد بن الحسن بن شم-ون البصري وقال في موضع اخر وقد روي عنه المصنفون نحو ابي بكر احمد بن ثابت في تاريخه وابي اسحاق الثعلبي في تفسيره ومحمد بن منده بن مهربذ في كتابه	2175	6285539770954004589	582	1115.5	473	596	97.65100860595703	105	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	2	26	9	134	1589	300	ابن شهر اشوب كان اطيب الناس مهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت علته هيبة الوقار واذا تكلم سماه البهاء	1800	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02179	true	-7734868424097747100	261	284	1415	1539	1630	300	ابن شهر-اشوب كان اطيب الناس مهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت علته هيبة الوقار واذا تكلم سماه البهاء	2179	6285539770954004589	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	115	217	642	1183	1589	300	المتوكل من اخبث الخلفاء العباسيين واشدهم عداء لعلي----------- فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة ومكانته هناك وميل الناس اليه فخاف منه فدعي يحيي بن هرثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج اهلها ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي علي الهادي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد -لم يكن عنده ميل الي الدنيا قال يحيي فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته	1800	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02181	true	1799653391122942952	132	232	657	1181	1524	300	المتوكل من المدينة الي بغداد لان المتوكل كان يبغض عليا وذريته فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة------------- وميل الناس اليه فخاف منه فدعا يحيي بن هرثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج اهلها ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي عل-------ي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد ولم يكن عنده ميل الي الدنيا--------- فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته	2181	6285539770954004589	474	893.0	381	553	85.71428680419922	86	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	218	300	1188	1589	1589	300	قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله------------------------ والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله------------------------ خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقعت منه الا علي كل امر جميل ثم صرت به الي سر من راي فبدات ب وصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال والله لءن سقط منه شعرة لا يطالب بها سواك فاخبر--------------------------------------------------------------ته بحسن سيرته وسلامة طريق-ه وورعه وزهادته واني فتشت داره ولم اجد-	1800	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02183	true	3281841278574453843	32	134	167	676	1496	300	قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقفت منه الا علي كل امر جميل ثم سرت--- الي سر من راي فبدات ب-وصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال والله لءن سقط منه شعرة لا يطالب بها سواك فعجبت كيف وافق قوله قول اسحاق فلما دخلت علي المتوكل سالني عنه فاخبرته بحسن سيرته وسلامة طريقته وورعه وزهادته واني فتشت داره فلم اجد	2183	6285539770954004589	391	722.0	312	513	76.21832275390625	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	37	85	208	450	1620	300	وشي الي المتوكل بعلي بن محمد--------- ان في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم ب---الوثوب بالدولة فبعث اليه جماعة من الاتراك فهاجموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وعليه مدرعة من صوف -----------------وهو جالس علي الرمل والحصي وهو متوجه	1801	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02183	true	3281841278574453843	245	300	1227	1496	1496	300	سعي الي المتوكل بعلي بن محمد الجواد ع ان في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من اهل قم وانه عازم علي الوثوب بالدولة فبعث اليه جماعة من الاتراك فه-جموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وعليه مدرعة من صوف وفي رواية من شعر وهو جالس علي الرمل والحصا وهو متوجه-	2183	6285539770954004589	236	434.0	189	271	87.08486938476562	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	85	242	450	1288	1620	300	الي الله تعالي يتلو ايات من الق-----------------------------------------ران----------------- فحمل علي حاله تلك الي المتوكل -قالوا للمتوكل لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل جالسا في مجلس الشراب فادخل عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما -خامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال له انشدني شعرا فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لا-بد فانشده --وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول-- الاكل قد اكلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عين-ه وبكي الحاضرون ورفع الي علي-- اربعة الاف دينار ثم رده الي منزله مكرما	1801	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	true	-6595404677604923215	0	195	0	1064	1607	300	الي الله تعالي يتلو ايات من القران وفي رواية يصلي وهو يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد فحمل علي حاله تلك الي المتوكل وقالوا له----- لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل------ في مجلس الشر-ب ف-دخل عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال--- انشدني شعرا فقال ع-- اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشده ع وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتسكنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا ففرقوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاحداث قد نزلوا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون ودفع الي علي ع اربعة الاف دينار ثم رده الي منزله مكرما	2184	6285539770954004589	796	1456.5	643	1083	73.4995346069336	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1804	false	6039736383595752509	223	279	1152	1452	1583	300	ابن شهراشوب من ثقاته علي بن جعفر و-----------------ابو هاشم داود بن القاسم الجعفري وقد ادرك خمسة من الاءمة عليهم السلام وداود بن ابي يزيد النيسابوري ومحمد بن علي بن بلال وعبد-الله بن جعفر الحميري القمي وابو عمر- عثمان ابن سعيد العمري--------------- واسحاق بن --ربيع الكوفي وابو القاسم جابر بن اليزيد الفارسي وابراهيم بن عبدة ب-----ن ابراهيم	1804	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02191	true	-1716353683018025247	237	300	1204	1529	1529	300	ابن شهراشوب من ثقاته علي بن جعفر قيم لابي الحسن ع وابو هاشم داود بن القاسم الجعفري وقد راي- خمسة من الاءمة ع----------- وداود بن ابي يزيد النيسابوري ومحمد بن علي بن بلال وعبد الله بن جعفر الحميري القمي وابو عمرو عثمان -بن سعيد العمري الزيات والسمان واسحاق بن الربيع الكوفي وابو القاسم جابر بن --يزيد الفارسي وابراهيم بن عبيد الله بن ابراهيم-	2191	6285539770954004589	277	478.0	223	341	81.23167419433594	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1810	false	-6249968903428301841	62	150	303	767	1696	300	للمهدي عجل الله تعالي فرجه غيبتين صغري وكبري كما جاءت بذلك الاخبار عن اءمة اهل البيت------------------- اما الغيبة الصغري فمن ابتداء امامته الي انقطاع السفارة بينه وبين شيعته بوفاة السفراء وعدم نصب غيرهم وقد مات السفير الاخير علي بن محمد السمري عام 329 ه ففي هذه الفترة كان السفراء يرونه وربما راه غيرهم ويصلون الي خدمته وتخرج علي ايديهم توقيعات منه الي شيعته ----------------في امور شتي واما الغيبة الكبري فهي بعد الاولي الي ان--- يقوم باذن الله تعالي واما من راي الحجة في زمان ابيه وفي الغيبة الصغري	1810	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02210	true	4456681991045205372	102	185	509	954	1538	300	للمهدي عجل الله------ فرجه غيبتان صغري وكبري كما جاءت بذلك الاخبار عن اءمة اهل البيت ع ويقال قصري وطولي اما الغيبة الصغري فمن مولده ال--------ي انقطاع السفارة بينه وبين شيعته بوفاة السفراء وعدم نصب غيرهم وهي اربع وسبعون سنة------------------------------- ففي هذه المد-ة كان السفراء يرونه وربما راه غيرهم ويصلون الي خدمته وتخرج علي ايديهم توقيعات منه الي شيعته في اجوبة مساءل وفي امور شتي واما الغيبة الكبري فهي بعد الاولي وفي اخرها يقوم با-----لسيف وقد جا-ء في بعض ال----توقيعات ا-نه بعد الغيبة الكبري	2210	6285539770954004589	352	580.0	280	502	70.11952209472656	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2493	false	43765846073835505	36	205	186	998	1508	300	بن نصير النميري قال كان محمد بن نصير النميري من اصحاب ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام فلما توفي ابو محمد اد------------عي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان انه صاحب امام الزمان وادعي له البابية وفضحه الله تعالي بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبراه منه واحتجابه عنه وادعي ذلك الامر بعد الشريعي ثم قال قال ابو طالب الانباري لما ظهر محمد بن نصير بما ظهر لعنه ابو جعفر رض وتبرا منه ف----بلغه ذلك فقصد ابا جعفر رض ليعطف بقلبه عليه او يعتذر اليه فلم ياذن له وحجبه ورده خاءبا ثم نقل عن سعد بن ابي عبد الله ما نقلناه انفا عن النوبختي ثم قال فلما اعتل محمد بن نصير العلة التي توفي فيها ------------------قيل له----------- وهو------------- مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدروا من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق قالت فرقة----- انه احمد ابنه وفرقة قالت هو احمد ابن محمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين بن بشر	2493	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02216	true	-3085134951396914776	52	172	269	869	1521	300	بن نصير النميري واليه تنسب النصيرية------------------------------------------------------------------------- ادعي بعد الشريعي مقام ابي جعفر محمد بن عثمان العمري------------------------------- وفضحه الله------ بما ظهر منه من الالحاد والجهل ولعن ابي جعفر محمد بن عثمان له وتبريه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فلما بلغه ذلك -قصد ابا جعفر ل----------------------يعتذر اليه فلم ياذن له وكان يدعي انه رسول نبي ارسله الهادي ع ويقول فيه بالربوبية ويبيح المحارم ويحلل اللواط وكان- محمد بن موسي بن الحسن بن الفرات يقوي اسبابه ويعضده وقيل لمحمد بن نصير وهو في مرض الموت مثقل اللسان لمن هذا الامر من بعدك فقال بلسان ضعيف ملجلج احمد فلم يدر-- من هو فافترقوا بعده ثلاث فرق----- فرقة قالت انه احمد ابنه وفرقة قالت-------- انه احمد بن موسي بن الفرات وفرقة قالت انه احمد بن ابي الحسين بن بشر	2216	6285539770954004589	399	582.5	311	875	45.599998474121094	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1809	false	1193930929632109916	192	300	1035	1583	1583	300	خروج امام لا محالة قاءم يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات ولما وصل دعبل الي هذين البيتين بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع راسه ف----قال له يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا كما ملءت جورا فقال يا دعبل الامام بعدي محمد ابني الجواد وبعد محمد ابنه علي الهادي وبعد علي ابنه الحسن العسكري وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد-	1809	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02246	true	-3605295517118882707	181	280	907	1397	1495	300	خروج امام لا محالة قاءم يقول علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات------------------------------- بكي الرضا ع---------- بكاء شديدا ثم رفع راسه الي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا كما ملءت جورا فقال يا دعبل الامام بعدي محمد ابني و-------بعد محمد ابنه علي و-------بعد علي ابنه الحسن و--------بعد الحسن ابنه الحجة القاءم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد	2246	6285539770954004589	479	906.5	382	553	86.61844635009766	90	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1810	false	-6249968903428301841	20	60	99	297	1696	300	ابيه عن اباءه عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله-وسلم قيل له يا رسول الله متي يخرج القاءم من ذريتك فقال مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة	1810	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02247	true	1338724359827804001	0	40	0	189	1453	300	ابيه عن اباءه عن علي ع---------- ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قيل له يا رسول الله متي يخرج القاءم من ذريتك فقال مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة	2247	6285539770954004589	188	361.5	149	199	94.47235870361328	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1808	false	-5241743317335177420	245	293	1247	1491	1526	300	المهدي الموعود وممن وافق------- من علماء اهل السنة بان وليد بيت الحسن العسكري هو المهدي الموعود 1 كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد------------- القرش--------ي الشافعي في كتابه مطالب السءول في مناقب ال الرسول و----------قد اثني عليه من ترجم له مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليافعي في مراة الجنان في حوادث سنة	1808	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02272	true	-1001040514678018443	33	146	169	773	1565	300	المهدي و------------وافق الشيعة من علماء اهل السنة وهم كثيرون نذكر منهم جماعة الاول ابو سالم----- كمال الدين محمد بن طلحة بن محمد بن ابي الحسن القرشي النصيبي الشافعي في كتابه مطالب السءول في مناقب ال الرسول وهذا الرجل قد اثني عليه علماء اهل السنة وذكروه بكل جميل فذكره تقي الدين ابو بكر احمد بن قاضي شهيد المعروف بابن جماعة الدمشقي الاسدي في طبقات فقهاء الشافعية علي ما نقل عنه وقال انه كان احد الصدور والرءساء المعظمين ولد سنة 582 وتفقه وشارك في العلوم وكان فقيها بارعا عارفا بالمذهب والاصول والخلاف ترسل عن الملك وساد وتقدم وسمع الحديث الخ ومدحه ابو عبد الله بن اسعد اليمني المعروف باليافعي في مراة الجنان في حوادث سنة	2272	6285539770954004589	177	258.0	140	621	28.50241470336914	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1809	false	1193930929632109916	14	101	77	525	1583	300	ثم اورد عدة اخبار واردة في المهدي من طريق ابي داود والترمذ--------ي ومسلم والبخاري و--غيرهم ثم اعترض بانها لا تدل علي انه محمد بن الحسن العسكري واجاب بان الرسول------------------------ لما وصفه وذكر اسمه ونسبه -وجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا انه هو المهدي 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبدا-لله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتابيه البيان في اخبار صاحب الزمان و كفاية الطالب في مناقب علي --------------بن ابي طالب 3 نور الدين علي بن محمد بن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمة	1809	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02273	true	1087408800994409543	12	122	54	649	1602	300	ثم اورد عدة اخبار واردة في المهدي من طريق ابي داود -الترمذي والبنوي ومسلم والبخاري والثعلبي ثم اعترض بانها لا تدل علي انه محمد بن الحسن العسكري واجاب بان الرسول صلي الله عليه واله وسلم لما وصفه وذكر اسمه ونسبه ووجدنا تلك الصفات والعلامات موجودة في محمد بن الحسن العسكري علمنا انه هو المهدي ثم اعترض بعدة اعتراضات واجاب عنها وقد ذكرنا ملخصها في كتابنا البرهان علي وجود صاحب الزمان فليرجع اليها من ارادها الثاني ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد الكنجي الشافعي في كتابيه البيان في اخبار صاحب الزمان و-كفاية الطالب في مناقب امير المءمنين علي بن ابي طالب ويعبر عنه اب-------------ن الصباح المالكي في------ الفصول المهمة	2273	6285539770954004589	406	720.0	327	616	65.90908813476562	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1809	false	1193930929632109916	136	165	714	890	1583	300	والقاءلون بوجود المهدي-- من علماء اهل السنة كثيرون وفيما ذكرناه منهم كفاية ومن اراد الاستقصاء فليرجع الي كتابنا البرهان الي وجود صاحب الزمان ورسالة كشف الاستار للشيخ حسين---- النوري	1809	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02292	true	2544227889290077122	241	271	1279	1461	1594	300	والقاءلون بوجود المهدي ع من علماء اهل السنة كثيرون وفيما ذكرناه منهم كفاية ومن اراد الاستقصاء فليرجع الي كتابنا البرهان علي وجود صاحب الزمان ورسالة كشف الاستار للفاضل المعاصر النوري	2292	6285539770954004589	167	313.0	139	182	91.75823974609375	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1974	false	-8528709553534832581	185	219	956	1130	1540	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الفلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الدقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومفتر صدق بيض بساط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق	1974	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02604	true	5875581856997288840	93	127	510	684	1528	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من العلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق	2604	6285539770954004589	165	321.0	131	174	94.82758331298828	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	140	176	708	890	1517	300	المنبر فنعاه وتمثل ابالمنازل يا-خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2147	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02607	true	1150693012021135163	203	240	1107	1283	1596	300	المنبر يا ابا -------المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2607	6285539770954004589	169	322.0	135	183	92.34972381591797	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2148	false	585491168361865316	52	190	260	990	1588	300	الخروج قال المسعودي مضي ابراهيم اخوه الي البصرة وظهر بها فاجابه اهل فارس والاهواز وغيرهما من الامصار وسار من البصرة في عساكر كثيرة من الزيدية وجماعة ممن يذهب الي قول البغداديين من المعتزلة وغيرهم ومعه عيسي بن زيد بن علي ابن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-- فسير اليه المنصور عيسي بن موسي وسعيد بن -سلم في العساكر فحارب حتي قتل في الموضع المعروف ب باخمري وذلك علي ستة عشر فرسخا من الكوفة من ارض الطف وهو الموضع الذي ذكرته الشعراء ممن رثي ابراهيم فممن ذكر ذلك دعبل بن علي الخزاعي في قصيدته الراءعة التاءية التي نقل قسم منها عند ذكر شهادة اخيه محمد النفس الزكية وفيها قوله قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلوات واخري بارض الجوزجان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقتل معه من الزيدية من شيعته اربعماءة رجل وقيل خمسماءة	2148	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02610	true	-4037944392633579050	42	135	207	686	1571	300	الي ان قال و--------مضي ابراهيم اخوه الي البصرة وظهر بها فاجابه اهل فارس والاهواز وغيرهما من الامصار--------------- في عساكر كثيرة من الزيدية وجماعة ممن يذهب الي قول البغداديين من المعتزلة وغيرهم ومعه عيسي بن زيد بن --------الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع فسير اليه المنصور عيسي بن موسي وسعيد بن مسلم في العساكر فحارب حتي قتل في الموضع المعروف ب-باخمري وذلك علي ستة عشر فرسخا من الكوفة من ارض الطف وهو الموضع الذي ذكرته الشعراء ممن رثي ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقتل معه عن الزيدية من شيعته اربعماءة رجل وقيل خمسماءة	2610	6285539770954004589	470	871.5	379	733	64.12005615234375	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2149	false	-6432247524737091982	61	127	336	661	1531	300	ابنك وكتب اليه ابو حنيفة اما بعد فاني قد جهزت اليك اربعة الاف درهم ولم يكن عندي غيرها ولولا امانات الناس عندي للحقت بك فاذا لقيت القوم وظفرت بهم فافعل كما فعل ابوك في اهل صفين اقتل مدبرهم واجهز علي جريحهم ولا تفعل كما فعل ابوك في اهل الجمل فان القوم لهم فءة---- ويقال ان هذا الكتاب وقع الي الدوانيقي وكان سبب تغيره علي ابي حنيفة	2149	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02613	true	-5317580924528140829	0	67	0	328	1490	300	ابنك وكتب اليه ابو حنيفة اما بعد فاني قد جهزت اليك اربعة الاف درهم ولم يكن عندي غيرها ولولا امانات للناس عندي للحقت بك فاذا لحقت القوم وظفرت بهم فافعل كما فعل ابوك في اهل صفين -قتل مدبرهم واجهز علي جريحهم ولا تفعل كما فعل ابوك في اهل الجمل فان القوم لهم فءة قال ويقال ان هذا الكتاب وقع الي الدوانيقي وكان سبب تغيره علي ابي حنيفة	2613	6285539770954004589	321	627.5	255	329	97.56838989257812	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	48	263	261	1431	1637	300	وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاكتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الاوتا-توني بمناقض له في الصحابة------ فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي ----الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم	209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02733	true	3584555223032559188	15	115	81	621	1575	300	وكتب------- الي عماله ان -------------لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وان يكرموا شي----------------------عة عثمان------------------- والذين يروون فضاءل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان-------- لما كان يبعثه اليهم م-------ن الصلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر------------------------------------------------------ فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يروي -----------------في ابي تراب الا واءتوني بمناقض له في الصحابة مفتعل فان هذا احب ال-----------ي وادحض لحجة ابي تراب وشيعته----------------------------------------------------- فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة ح---------------------------------------------------تي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموه صبيانهم----------------------------------------------- كما يتعلمون القران و----------بناتهم ونساءهم	2733	6285539770954004589	511	845.0	416	1181	43.26841735839844	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	132	276	670	1432	1568	300	ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه البرة فكان يتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	1631	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02733	true	3584555223032559188	0	48	0	251	1575	300	ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء------------------------- يلعنون عليا ويبرءون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عماله ان -------------لا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وان يكرموا شي----------------------عة عثمان------------------- والذين يروون فضاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان-------- لما كان يبعثه اليهم------- من الصلات	2733	6285539770954004589	231	349.5	184	764	30.2356014251709	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	17	130	87	690	1652	300	ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة------ فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي ----الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم	1632	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02733	true	3584555223032559188	48	115	251	621	1575	300	ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر------------------------------------------------------ فادعوا الناس الي الرواية في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يروي -----------------في ابي تراب الا واءتوني بمناقض له في الصحابة مفتعل فان هذا احب ال-----------ي وادحض لحجة ابي تراب وشيعته----------------------------------------------------- فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة ---------------------------------------------------حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي ذلك الي معلمي الكتاتيب فعلموه صبيانهم----------------------------------------------- كما يتعلمون القران و----------بناتهم ونساءهم	2733	6285539770954004589	356	623.5	292	613	58.07503890991211	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	114	154	589	805	1553	300	وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	1633	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02733	true	3584555223032559188	121	161	649	865	1575	300	وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	2733	6285539770954004589	216	432.0	176	216	100.0	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2142	false	7468850877115932918	225	281	1122	1414	1532	300	فصيرهم الي الكوفة وحبسوا في سرداب تحت الارض لا يفرقون بين ضياء النهار وسواد الليل وخلي منهم سليمان وعبد الله ابني داود بن الحسن بن الحسن وموسي بن عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرين ممن ذكرنا حتي ماتوا وذلك علي شاطء الفرات------- من قنطرة الكوفة------------------------------------ ومواضعهم بالكوفة تزار في هذا الوقت وهو سنة	2142	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02919	true	-170937945667933915	121	163	577	802	1472	300	فصيرهم الي الكوفة وحبسوا في سرداب تحت الارض لا يفرقون بين ضياء النهار وسواد الليل ثم هدم عليهم الموضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك علي شاطء الفرات بالقرب من قنطرة الكوفة ذكر ذلك المسعودي في مروج الذهب وقال ومواضعهم بالكوفة تزار في هذا الوقت وهو سنة	2919	6285539770954004589	165	272.5	134	335	49.25373077392578	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	9	66	50	349	1565	300	قضية اشبه بالمرزءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران -بن حطان او مروان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءة------------------------------------------- ان الامام الصادق المجتبي بفضله الاي اتت منبءة اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءة قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	1787	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02932	true	-6812139932969588272	229	295	1232	1574	1598	300	قضية اشبه بالمزرءة هذا البخاري امام الفءة بالصادق الصديق ما احتج في صحيحه واحتج بالمرجءة ومثل عمران ابن حطان او مروان وابن المراة المخطءة مشكلة ذات عوار الي حيرة ارباب النهي ملجءه وحق بيت يممته الوري مغذة في السير او مبطءه ان الامام الصادق المجتبي بفضله -لاي اتت منبءه اجل من في عصره رتبة لم يقترف في عمره سيءه قلامة من ظفر ابهامه تعدل من مثل	2932	6285539770954004589	293	565.0	236	343	85.42273712158203	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0673	false	8838293584840993508	74	145	400	773	1539	300	ابي الحسين السوسنجردي انه قال مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر ابن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه ب المسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت- الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قد مات رحمه الله	673	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03047	true	8976710794143027096	138	187	711	985	1577	300	ابا الحسين السوس-جزدي يقو---ل مضيت الي ابي القاسم البلخ-------------------------------------------------------------------ي ومعي كتاب ابي جعفر -بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه با-لمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعته ال-------ي ابن قبة فنقضه ب-المستثبت----------- فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب-نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر------- رحمه الله	3047	6285539770954004589	267	467.5	218	374	71.39037322998047	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0740	false	-5856596881782010620	82	239	430	1270	1588	300	النجاشي في تر------------------------------------------------------------------------جمة محمد بن عبد-الرحمان بن قبة واخذ عنه ابن بطة وذكره في فهرسه وقال وسمعت من محمد بن عبدالرحمان بن قبة له كتاب الانصاف في الامامة وكتاب المستثبت نقض كتاب ابي القاسم البلخي ثم قال سمعت ابا الحسي---ن المهلوس العلوي الموسوي رضي-الله-عنه يقول في مجلس الرضي ابي الحسن محمد بن الحسين بن موسي وهناك شيخنا ابو عبدا-لله محمد بن محمد بن النعمان رحمهم الله اجمعين سمعت ابا الحسين السوسنجردي رحمه الله وكان من عيون اصحابنا وصالحيهم المتكلمين وله كتاب في الامامة معروف به وكان قد حج علي قدميه خمسين حجة يقول مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا ومعي كتاب ابي جعفر ابن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه ب المسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت- الكتاب الي ابن قبة فنقضه ب المستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قدمات رحمه الله	740	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03047	true	8976710794143027096	60	187	319	985	1577	300	النجاشي في ترجمة ابي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي اه اقول ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الرحم-ن بن قبة فانه بعد ما ذكر ان لابن قبة كتا-----------------------------------------------ب الانصاف في الامامة وكتاب المستثبت نقض كتاب ابي القاسم البلخي--- قال سمعت ابا الحسين بن المهلوس العلوي الموسوي رضي الله عنه يقول في مجلس الرضي ابي الحسن محمد بن الحسين بن موسي وهناك شيخنا ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان رحمهم الله اجمعين سمعت ابا الحسين السوس-جزدي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول مضيت الي ابي القاسم البلخي---------------------------------------------------------------- ومعي كتاب ابي جعفر -بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه با-لمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعته ال-------ي ابن قبة فنقضه ب-المستثبت----------- فحملته الي ابي القاسم فنقضه ب-نقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر------ رحمه الله	3047	6285539770954004589	554	952.5	452	920	60.21739196777344	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	15	78	79	422	1584	300	يقول مضيت الي ابي القاسم البلخي الي بلخ بعد زيارتي الرضا عليه السلام بطوس فسلمت عليه وكان عارفا بي ومعي كتاب ابي جعفر بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعت- الكتاب الي ابن قبة فنقضه بالمستثبت في الامامة فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر قدمات رحمه الله	1849	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03047	true	8976710794143027096	141	187	732	985	1577	300	يقول مضيت الي ابي القاسم البلخ-------------------------------------------------------------------ي ومعي كتاب ابي جعفر بن قبة في الامامة المعروف بالانصاف فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في الامامة فعدت الي الري فدفعته ال-------ي ابن قبة فنقضه بالمستثبت----------- فحملته الي ابي القاسم فنقضه بنقض المستثبت فعدت الي الري فوجدت ابا جعفر------ رحمه الله	3047	6285539770954004589	252	469.0	206	344	73.25581359863281	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1787	false	5426884513187790888	246	286	1281	1490	1565	300	الي البقيع وقد انشد فيه ابو هريرة العجلي قوله اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما-ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثوي من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثو---ن فوق ضريحه ترابا واولي كان فوق المفارق	1787	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03285	true	8869487749208379013	252	291	1304	1501	1552	300	الي البقيع ليدفن قال--- ابو هريرة------------ اقول وقد راحوا به يحملونه علي كاهل من حامليه وعاتق اتدرون ما ذا تحملون الي الثري ثبيرا ثري من راس علياء شاهق غداة حثا الحاثون من فوق قبر-ه ترابا واولي كان فوق المفارق	3285	6285539770954004589	181	322.0	145	213	84.97652435302734	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	196	255	1026	1363	1567	300	ودعا-- عباد الله الي ابنه يزيد المتكبر الخمير صاحب الديوك والفهود والقرود واخذ- البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة والتوعيد والاخافة والتهديد والرهبة وهو -----------يطلع علي خبثه ورهقه ويعاين سكر--ه وفج------وره ولما استتب الامر ليزيد --------------------------------------------------------------------------اوقع باهل الحرة الوقيعة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش---------------------------------------------------- وظن انه قد انتقم من اولياء ا-----------------------لله فقال مجاهرا بكفره	919	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03800	true	-5852315491324683561	211	300	1091	1595	1595	300	ودعاءه عباد الله الي ابنه يزيد السكي-ر الخمير صاحب الديوك والفهود والقرود واخذه البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة والتوعيد والاخافة والتهدد- والرهبة وهو يعلم سفهه ويطلع علي خبثه ورهقه ويعاين سكراته وفجوره وكفره فلما تمكن فيما مكنه منه ووطاه له وعصي الله ورسوله فيه طلب بثارات المشركين وطواءلهم عند المسلمين فاوقع باهل الحرة الوقيعة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش مما ارتكب من الصالحين فيها وشفي بذلك عند نفسه غليله وظن ان- قد انتقم من اولياء الله وبلغ الثار لاعداء الله فقال مجاهرا بكفره-	3800	6285539770954004589	310	534.0	255	508	61.02362060546875	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	246	300	1317	1567	1567	300	انه قد انتقم من اولياء الله فقال مجاهرا بكفره لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل وهذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع الي الله ولا الي دينه ولا الي كتابه ولا الي رسو---------------------------------------له ثم من اغلظ ما انتهك واعظم مااخ-ترم سفكه دم الحسين بن علي --بن فاطمة بنت رسول-	919	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03801	true	5689248384952146679	32	96	164	445	1572	300	ان لم- انتقم من بني احمد ما كان فعل---------- لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل -هذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع الي الله ولا الي دينه ولا الي كتابه ولا الي رسوله ولا يءمن بالله ولا بما جاء من عند الله ثم من اغلظ ما انتهك واعظم ما اجترم سفكه دم الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول	3801	6285539770954004589	216	379.5	167	293	73.72013854980469	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0920	false	421480488787600156	1	40	5	225	1557	300	مع موقعه من رسول الله------------------------ ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله------------------------ له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكانما يقتل به وباهل بيته قوما من الكفار	920	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03801	true	5689248384952146679	102	151	474	740	1572	300	مع موقعه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل وشهادة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكانما يقتل به وباهل بيته قوما من --كفار	3801	6285539770954004589	218	397.5	179	268	81.3432846069336	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1776	false	-3449160866829735865	209	257	1112	1342	1576	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا قتيل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا-تشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا خبر به جاء ولا وحي نزل	1776	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03801	true	5689248384952146679	2	50	13	240	1572	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلنا م-يل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا خبر--- جاء ولا وحي نزل	3801	6285539770954004589	224	430.0	177	231	96.96969604492188	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2064	false	6274520777326915027	187	233	1007	1232	1548	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلنا قتل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا-يزيد لا-تشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل	2064	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03801	true	5689248384952146679	2	50	13	240	1572	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلنا ميل بدر فاعتدل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل	3801	6285539770954004589	222	431.0	176	227	97.79735565185547	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2298	false	8770143698358208711	161	249	787	1215	1438	300	----يا غلام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده امامك تعرف الي الله عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله عز وجل فقد مضي القلم بما هو كاءن فلوجهد الناس ان ينفعوك بامر لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو جهدوا ان يضروك بامر لم يكتبه الله عليك لم يقدروا عليه فان استطعت ان تعمل---- بالصبر مع اليقين فافعل فان لم تستطع فاصبر فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان الصبر مع النص---------ر وان الفرج مع- الكرب	2298	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04296	true	-6545278755973816958	209	260	1128	1379	1603	300	بن عباس---- احفظ الله يحفظ----------------------ك تعرف الي الله ف-------ي الرخاء يعرفك في الشدة اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان استطعت ان تعمل لله بالصدق في اليقين فافعل وان لم تستطع ذلك --فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان--------- النصر مع الصبر وان الفرج بعد الكرب	4296	6285539770954004589	219	374.0	173	446	49.1031379699707	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2164	false	4607042026867910238	115	266	672	1423	1573	300	ادريس بن عبد الله المحض من ابنه ادريس وحده وكان ادريس بن ادريس لما مات ابوه حملا وامه ام ولد بربرية ولما مات ادريس ابن عبد الله------ وضعت المغاربة التاج علي بطن جاريته ام ادريس فولدته بعد اربعة اشهر قال الشيخ ابو نصر البخاري قد خفي علي الناس حديث ادريس لبعده عنهم ونسبوه الي مولاه راشد وقالوا انه احتال في ذلك لبقاء الملك له ولم يعقب ادريس بن عبد الله وليس الامر كذلك فان داود بن ق--اسم الجعفري وهو احد كبار العلماء وممن له معرفة بالنسب حكي انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبد الله وسمه وولادة ادريس بن ادريس قال وكنت معه بالمغرب فما رايت اشجع منه ولا احسن وجها وقال الرضا بن موسي الكاظم عليهما السلام ادريس بن ادريس ابن عبد الله من شجعان اهل البيت والله ماترك فينا مثله وقال ابو هاشم داود بن القاسم بن اسح-ق بن عبد الله بن جعفر الطيار انشدني ادريس بن ادريس لنفسه	2164	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04479	true	7121450980728283230	72	194	368	976	1486	300	ادريس بن عبد الله المحض من ابنه ادريس وحده وكان ادريس بن ادريس لما مات ابوه حملا وامه ام ولد بربرية ولما مات ادريس -بن عبد الله المحض وضعت المغاربة التاج علي بطن جاريته ام ادريس فولدته بعد اربعة اشهر قال الشيخ ابو نصر البخاري قد خفي علي ا-ناس حديث ادريس لبعده عنهم ونسبوه الي مولاه راشد وقالوا انه احتال في ذلك لبقاء الملك له ولم يعقب ادريس بن عبد الله وليس الامر كذلك فان داود بن القاسم الجعفري وهو احد كبار العلماء وممن له معرفة بالنسب حكي انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبد الله وسمه وولادة ادريس بن ادريس قال وكنت معه بالمغرب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هاشم داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر الطيار انشدني ادر---------يس لنفسه	4479	6285539770954004589	596	1158.0	475	760	78.42105102539062	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2163	false	1728543015823156036	109	237	555	1193	1502	300	ادريس بن عبد الله---------------------------------------------------------------------- مع الحسين-------------- صاحب الفخ فلما قتل الحسين انهزم حتي لحق بالمغرب فسم هناك وقال ابن عنبة لما قتل الحسين انهزم ادريس حتي دخل المغرب فسم هناك بعد ان ملك وكان قد هرب الي فاس وطنجة ومعه مولاه راشد ودعاهم الي الدين فاجابوه وملكوه فاغتم الرشيد هارون لذلك حتي امتنع من النوم ودعا سليمان ابن جرير الرقي متكلم الزيدية واعطاه سما فورد سليمان بن جرير متوسما بالمذهب فسر به ادريس بن عبد الله ثم طلب منه عزة ووجد خلوة من مولاه راشد فسقاه السم فهرب فخرج راشد خلفه فضربه علي وجهه ضربة منكرة وفاته وعاد وقد مضي ادريس لسبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كانت بيع----ة ادريس بن عبد الله في شهر رمضان سنة 172 ه واستمر بالامر الي ست سنين الا ستة شهر وقال الزركلي ادريس بن عبد الله	2163	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04482	true	843950995560705708	75	205	385	1025	1478	300	ادريس بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب ويكني ابا عبد الله شهد فخا مع الحسين بن علي العابد صاحب --فخ فلما قتل الحسين انهزم هو ---------------------------------------------------------------حتي دخل المغرب فسم هناك بعد ان ملك وكان قد هرب الي فاس وطنجة ومعه مولاه راشد ودعاهم الي الدين فاجابوه وملكوه فاغتم الرشيد------ لذلك حتي امتنع من النوم ودعا سليمان -بن حريز الرقي متكلم الزيدية واعطاه سما فورد سليمان بن حريز الي ادريس فسقاه السم -----------------------------------وجد خلوة من مولاه راشد فسقاه و-----هرب فخرج راشد خلفه فضربه علي وجهه ضربة منكرة وفاته وعاد وقد مضي ادريس لسبيله وقال الرضا بن موسي الكاظم ادريس بن عبد الله من شجعان اهل البيت والله ما ترك فينا مثله وحكي داود بن القاسم الجعفري انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------	4482	6285539770954004589	400	682.0	320	844	47.39336395263672	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2281	false	7420143141651748105	217	300	1191	1671	1671	300	الاسماعيلية -----------هم القاءلون بامامة اسماعيل هذا ويدل كلام المفيد الماضي علي ان هذا القول كان موجودا من عصر الصادق عليه السلام وان شرذمة اعتقدوا حياته او بعد موت ابيه بقي بعضهم علي القول بحياة اسماعيل وبعضهم قال بامامة ابنه محمد بن اسماعيل ولقب الاسماعيلية يعم الفريقين وان الموجود منهم في عصر المفيد من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان------ ويقال الاسماعيلية السبعية ايضا باعتبار مخالفتهم للاثني عشرية في الامام السابع وفرقة من الاسماعيلية تدعي الباطنية وكان لها-	2281	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04741	true	-7463636168711969108	97	182	498	984	1661	300	الاسماعيلية حتي اليوم وهم القاءلون بامامة اسماعيل هذا ويدل كلام المفيد الات-ي علي ان هذا القول كان موجودا من عصر الصادق ع ----------وان شرذمة اعتقدوا حياته او بعد موت ابيه بقي بعضهم علي القول بحياة اسماعيل وبعضهم قال بامامة ابنه محمد بن اسماعيل ولقب الاسماعيلية يعم الفريقين وان الموجود منهم في عصر المفيد من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان انتهي ويقال الاسماعيلية السبعية ايضا باعتبار مخالفتهم للاثني عشرية في الامام السابع وفرقة من الاسماعيلية تدعي الباطنية -كان لها	4741	6285539770954004589	465	891.0	385	498	93.37349700927734	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2282	false	1983383366725899520	0	120	0	693	1707	300	ذكر مستفيض في التاريخ وصارت لها قوة وشدة ووقاءع عدة مع الملوك والامراء كما فصلته كتب التاريخ وفي انساب السمعاني الفرقة الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب انتهي و الاسماعيلية اليوم فرقتان احداهما الاغا-خانية يسوقون الامامة في ذرية اسماعيل ويعدون فيهم جملة من خلفاء مصر حتي ينتهوا الي محمد شاه الاغاخان الثالث الموجود اليوم في بمب-ي ويبعثون اليه بخمس اموالهم ومنهم الذين بسلمية من بلاد حماة والفرقة الثانية البهرة بضم الباء وسكون الهاء وفتح الراء لفظ هندي معناه الجد والعمل وهم يسوقون الامامة في ولد اسماعيل حتي ينتهوا الي شخص يقولون انه المهدي المنتظر وانه غاءب اما الذي يطلقون عليه اسم	2282	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04741	true	-7463636168711969108	182	300	984	1661	1661	300	ذكر مستفيض في التاريخ وصارت لها قوة وشدة ووقاءع عدة مع الملوك والامراء كما فصلته كتب التاريخ وفي انساب السمعاني الفرقة الاسماعيلية جماعة من الباطنية ينتسبون الي محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق لانتساب زعيمهم المغربي الي محمد بن اسماعيل وفي كتاب الشجرة انه لم يعقب انتهي و-الاسماعيلية اليوم فرقتان احداهما الاغا خانية يسوقون الامامة في ذرية اسماعيل ويعدون فيهم جملة من خلفاء مصر حتي ينتهوا الي محمد شاه---------------- الموجود اليوم في بمبءي ويبعثون اليه بخمس اموالهم ومنهم الذين بسلمية من بلاد حماه والفرقة الثانية البهرة بضم الباء وسكون الهاء وفتح الراء لفظ هندي معناه الجد والعمل وهم يسوقون الامامة في ولد اسماعيل حتي ينتهوا الي شخص يقولون انه المهدي المنتظر وانه غاءب اما الذي يطلقون عليه اسم-	4741	6285539770954004589	674	1318.0	558	695	96.9784164428711	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2282	false	1983383366725899520	120	257	693	1472	1707	300	سلطان البهرة فالظاهر انه من قبيل الناءب عن الامام الغاءب ويبلغ عدد البهرة في الهند واليمن وغيره-ا نحو اربعماءة الف وهم اهل جد وكسب ولا يوجد بينهم فقير والفقير منهم يوجدون له عملا من تجارة او غيرها يكتفي به ولهم ملاجي وتكايا عامة في البلاد التي يقصدونها للحج والزيارة في مكة والمدينة والنجف وكربلاء وغيرها وهي مبان تامة المرافق ينزلونها ولا يحتاجون الي النزول في فندق او خلافه وهم متمسكون بشراءع الدين وكان خلفاء مصر الفاطميون علي مذهب الاسماعيلية القاءلين بانتقال الامامة من الصادق عليه السلام الي ولده اسماعيل ثم في اولاده وكانوا يقيمون شعاءر الاسلام ويحافظون علي احكامه وما كان يذمهم او بعضهم بعض المورخين الا للعداوة المذهبية ولا يمكن التصديق بما ينسبه بعض المورخين الي بعضهم بعد تاصل العداوة المذهبية في النفوس كما ان جماعة من اهل هذا العصر يخلطون بين الفريقين جهلا او تجاهلا	2282	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04742	true	4892488153518169259	0	136	0	770	1599	300	سلطان البهرة فالظاهر انه من قبيل الناءب عن الامام الغاءب ويبلغ عدد البهرة في الهند واليمن وغيرهما نحو اربعماءة الف وهم اهل جد وكسب ولا يوجد بينهم فقير والفقير منهم يوجدون له عملا من تجارة او غيرها يكتفي به ولهم ملاجء وتكايا عامة في البلاد التي يقصدونها للحج والزيارة في مكة والمدينة والنجف وكربلاء وغيرها وهي مبان تامة المرافق ينزلونها ولا يحتاجون الي النزول في فندق او خلافه وهم متمسكون بشراءع الدين وكان خلفاء مصر الفاطميون علي مذهب الاسماعيلية القاءلين بانتقال الامامة من الصادق ع ----------الي ولده اسماعيل ثم في اولاده وكانوا يقيمون شعاءر الاسلام ويحافظون علي احكامه وما كان يذمهم او بعضهم بعض المءرخين الا للعداوة المذهبية ولا يمكن التصديق بما ينسبه بعض المءرخين الي بعضهم بعد تاصل العداوة المذهبية في النفوس كما ان جماعة من اهل هذا العصر يخلطون بين الفريقين جهلا او تجاهلا	4742	6285539770954004589	765	1514.5	630	780	98.07691955566406	131	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2307	false	-422772729528053573	119	201	647	1070	1565	300	الشيخ--------- في اصحاب رجال الصادق عليه السلام واقتصر علي اسمه واسم اباءه وقال اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي المدني وقال ابن عنبة --واما اسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام ويكني ابا محمد وامه فاطمة بنت الحسين الاثر-------م بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عليه السلام ويعرف باسماعيل الاعرج وكان اكبر ولد ابيه واحبهم اليه كان يحبه حبا شديدا وتوفي في حياة ابيه بالعريض------------------------------ فحمل علي رقاب الرجال الي البقيع فدفن به	2307	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04742	true	4892488153518169259	155	234	872	1272	1599	300	الشيخ في رجاله في اصحاب----- الصادق ع فق-------------------------------------ال اسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الهاشمي المدني و-----في عمدة الطالب اسماعيل بن جعفر الصادق------------ ويكني ابا محمد وامه فاطمة بنت الحسين الاثرم بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب------------ ويعرف باسماعيل الاعرج وكان اكبر ولد ابيه واحبهم اليه كان يحبه حبا شديد- وتوفي في حياة ابيه بالعريض بلفظ المصغر موضع بقرب المدينة فحمل علي رقاب الرجال الي البقيع فدفن به	4742	6285539770954004589	340	586.5	271	472	72.03389739990234	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2277	false	-8750456961717203510	256	298	1378	1610	1621	300	عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة من الاخ والظاهر من الشيخ المفيد ان الفرقة الاولي انقرضت ولم يبق منهم -من يوما اليه و-----الفرقة الباقية الي اليوم هي الاسماعيلية	2277	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04743	true	2867535128362970688	122	162	631	854	1514	300	عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة من الاخ وفريق ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف---- منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان ب-----------الاسماعيلية	4743	6285539770954004589	155	237.5	127	238	65.12605285644531	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2281	false	7420143141651748105	101	213	566	1171	1671	300	ولما مات اسماعيل رحمه الله انصرف القول عن -------امامته--------- من كان يظن ذلك فيعتقده من اصحاب ابيه واقام علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق عليه السلام انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر عليهما السلام-- وافترق الباقون فريقين فريق منهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة من الاخ وفريق ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	2281	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04743	true	2867535128362970688	67	178	345	937	1514	300	ولما مات اسماعيل---------- انصرف------ عن القول بامامته بعد ابيه من كان يظن ذلك ويعتقده من اصحاب ابيه واقام علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف فلما مات الصادق ع---------- انتقل فريق منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر الصادق بعد ابيه وافترق الباقون فريقين م-----نهم رجعوا عن حياة اسماعيل وقالوا بامامة ابنه محمد بن اسماعيل لظنهم ان الامامة كانت في ابيه وان الابن احق بمقام الامامة من الاخ وفريق ثبتوا علي حياة اسماعيل وهم اليوم شذاذ لا يعرف منهم احد يومي اليه وهذان الفريقان يسميان بالاسماعيلية والمعروف منهم الان من يزعم ان الامامة بعد اسماعيل في ولده وولد ولده الي اخر الزمان	4743	6285539770954004589	562	1062.0	455	623	90.20866394042969	99	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2307	false	-422772729528053573	246	273	1306	1444	1565	300	عليه جزعا شديدا وحزن عليه حزنا عظيما وتقدم سريره بغير حذاء ولا رداء وامر بوضع سريره علي الارض قبل دفنه مرارا------ وكان يكشف عن وجهه وينظر اليه	2307	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04743	true	2867535128362970688	23	51	117	261	1514	300	عليه جزعا شديدا وحزن عليه حزنا عظيما وتقدم سريره بغير حذاء ولا رداء وامر بوضع سريره علي الارض قبل دفنه مرارا كثيرة وكان يكشف عن وجهه وينظر اليه	4743	6285539770954004589	138	268.5	111	144	95.83333587646484	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2312	false	8406166462258254381	0	179	0	855	1445	300	حتي صرنا في البيت ثلاثين رجلا فلما حشد المجلس -قال يا داود اكشف لي عن وجه اسماعيل فكشف عن وجهه فقال ابو عبد الله عليه السلام يا داود احي هو ام ميت -قال داود يا مولاي هو ميت فجعل يعرض ذلك علي رجل رجل حتي اتي علي اخر من في المجلس وانتهي عليهم باسرهم وكل يقول هو ميت يا مولاي فقال-- اللهم اشهد ثم امر بغسله وحنوطه وادراجه في اثوابه فلما فرغ منه قال للمفضل يا مفضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال احي هو ام ميت فقال ميت قال اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------شهد عليهم ثم-حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه وقا-----ل للجماعة------- احي هو ام ميت --قلنا له ميت------------ فقال اللهم اشهد واشهدوا فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله بافواههم ثم اوما الي موسي------- والله متم نوره ولو كره المشركون ثم حثونا عليه التراب ثم اعاد علينا القول فقال الميت------- المحنط المكفن المدفون في هذا اللحد من هو قلنا اسماعيل ------قال اللهم اشهد ثم اخذ بيد موسي عليه السلام وقال هو حق والحق -----منه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	2312	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04744	true	-4850390518234049269	114	285	562	1370	1439	300	حتي صاروا-------- ثلاثين ر----------------جلا فقال يا داود اكشف عن--- وجه اسماعيل فكشف عن وجهه فقال تامله يا دا-------------------ود احي هو ام ميت فقال بل هو م-----------يت فجعل يعرض ----علي رجل رجل حتي اتي عل--------------------------------------------------------ي اخرهم فقال ع اللهم اشهد ثم امر بغسله وتجهيزه ثم قال يا مف----------------------------------ضل احسر عن وجهه فحسر عن وجهه فقال -حي هو ام ميت انظروه اجمعكم فقال بل هو يا سيدنا ميت فقال شهدتم بذلك وتحققتموه فقالوا نعم وقد تعجبوا من فعله فقال اللهم اشهد عليهم ثم حمل الي قبره فلما وضع في لحده قال يا مفضل اكشف عن وجهه فكشف فقال للجماعة انظروا احي هو ام ميت فقالوا بل ميت يا ولي الله فقال اللهم اشهد-------- فانه سيرتاب المبطلون يريدون اطفاء نور الله ---------ثم اوما الي موسي ع وقال والله متم نوره ولو كره الكافرون ثم حثو-ا عليه التراب ثم اعاد علينا القول فقال الميت المكفن المحنط------- المدفون في هذا اللحد من هو قلنا اسماعيل ولدك فقال اللهم اشهد ثم اخذ بيد موسي ف------------قال هو حق والحق معه ومنه الي ان يرث الله الارض ومن عليها	4744	6285539770954004589	587	990.0	453	997	58.87662887573242	108	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2308	false	7251580082333937070	125	175	638	892	1532	300	عنبسة العابد---- كنت مع جعفر بن محمد ب----باب الخليفة ابي جعفر بالحيرة حين اتي ببسام واسماعيل بن جعفر بن محمد فادخلا علي ابي جعفر فاخرج بسام مقتولا واخرج اسماعيل بن جعفر بن محمد قال فرفع جعفر راسه اليه -قال افعلتها يا فاسق ابشر بالنار قلت ال---------------ضمير في اليه يرجع الي	2308	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04745	true	-729775466524341778	225	278	1123	1389	1518	300	عنبسة العابد قال كنت مع جعفر بن محمد ص في باب الخليفة ابي جعفر بالحيرة حين اتي ببسام واسماعيل بن جعفر بن محمد فادخلا علي ابي جعفر فاخرج بسام مقتولا واخرج اسماعيل بن جعفر بن محمد---- فرفع جعفر راسه اليه وقال افعلتها يا فاسق ابشر بالنار انتهي وقد يتوهم رجوع ضمير--- اليه----- الي	4745	6285539770954004589	236	416.5	190	278	84.89208984375	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2312	false	8406166462258254381	186	230	887	1105	1445	300	كهمس قال----- حضرت موت اسماعيل وابو عبد الله عليه السلام جالس عنده فلما حضره الموت شد لحييه وغمضه وغطي عليه الملحفة ثم امر بتهيءته فلما فرغ من امره دعا بكفنه فكتب في حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله 3 روي--- الصدوق	2312	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04745	true	-729775466524341778	80	109	399	537	1518	300	كهمس في حديثه حضرت موت اسماعيل وابو عبد الله------------ جالس عنده ثم قال بعد كلام كتب عل---------------------------------------------------------------------------ي حاشية الكفن اسماعيل يشهد ان لا اله الا الله -وروي عن الصادق	4745	6285539770954004589	103	150.5	80	226	45.57522201538086	17	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2309	false	-3530428182344878107	138	216	695	1094	1506	300	كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر- فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي	2309	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04746	true	1241864152396573831	226	300	1083	1448	1448	300	كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله ع دن----------انير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا -فتري ان ادفعها اليه يبتاع لي---- بضاعة من اليمن فقال ابو عبد الله ع يا ----------بني اما بلغك انه يشرب الخمرة فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي-------- اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم يات- بشء منها فخرج اسماعيل وقضي-	4746	6285539770954004589	359	676.5	288	400	89.75	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2308	false	7251580082333937070	205	253	1061	1292	1532	300	في ترجمة عبد الله بن شريك العامر-------------ي -----------------------------------------------------------عن ابي خديجة الجمال قال سمعت ابا عبد الله-- يقول اني سالت الله في اسماعيل ان يبقيه بعدي فابي ولكنه قد اعطاني فيه منزلة اخري انه يكون اول منشور في عشرة من اصحابه ومنهم عبد الله بن شريك وهو صاحب لواءه	2308	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04747	true	-5521312892415954564	195	261	970	1274	1469	300	في ترجمة عبد الله بن شريك العامري ان الكشي روي عن عبد الله بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة الجمال قال سمعت ابا عبد الله ع يقول اني سالت الله في اسماعيل ان يبقيه بعدي فابي ولكنه قد اعطاني فيه منزلة اخري انه يكون اول منشور في عشرة من اصحابه -منهم عبد الله بن شريك وهو صاحب لواءه	4747	6285539770954004589	230	437.5	182	305	75.40983581542969	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2309	false	-3530428182344878107	216	300	1094	1506	1506	300	ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت وي---قول اللهم اجرني واخلف علي-فلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا بني فلا والله ما-لك علي الله هذا حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال يا ---------------بني ان الله عز وجل يقول في كتابه يومن بالله ويومن للمومنين يقول يصدق الله ويصدق-	2309	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04747	true	-5521312892415954564	0	87	0	407	1469	300	ان ابا عبد الله------------ حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت وهو يقول اللهم اجرني واخلف علي فلحقه ابو عبد الله ع---------- فهمزه بيده من خلفه وقال له مه يا بني فلا والله ما لك علي الله هذا ----ولا لك ان يءجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابة اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال ابو عبد الله ع يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه يءمن بالله ويءمن للمءمنين يقول يصدق الله ويصدق	4747	6285539770954004589	376	694.5	298	433	86.83602905273438	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1847	false	-3894890679577837074	198	228	1091	1251	1603	300	وقال ابن النديم---------- ابو س-----------------هل اسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار الشيعة وكان ابو الحسن الناشي يقول انه استاذه وكان فاضلا عالما متكلما وله مجالس بحضرة جماعة من المتكلمين	1847	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04935	true	1254444260148943494	134	169	730	916	1610	300	وقال ابن النديم في فهرسته ابو سهل النوبختي ابو سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار الشيعة وكان ابو الحسن الناشي يقول انه استاذه وكان فاضلا عالما متكلما وله مج-لس يحضره جماعة من المتكلمين	4935	6285539770954004589	157	295.0	127	187	83.95722198486328	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1849	false	-2270074920699741588	143	176	761	932	1584	300	ابن خلكان من الشعراء المحبين وله في اهل البيت قصاءد كثيرة وكان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة	1849	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04935	true	1254444260148943494	202	234	1093	1251	1610	300	ابن خلكان في ترجمة علي بن عبد الله الناشي انه ك-------------ان متكلما بارعا اخذ علم الكلام عن ابي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم وكان من كبار الشيعة وله تصانيف كثيرة	4935	6285539770954004589	123	222.5	97	171	71.92982482910156	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1847	false	-3894890679577837074	77	181	421	994	1603	300	صنف كتبا كثيرة منها كتاب----------------------------------- الاستيفاء في الامامة--------------- التنبيه في الامامة قا--------------ل النجاشي قراته علي شيخنا ابي عبد-الله المفيد رحمه الله كتاب------------------------------------------- الجمل في الامامة كتاب الرد ----------علي محمد بن الازهر في الامامة كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرد علي اليهود كتاب في الصفات للرد علي ابي العتاهية 130 211 في التوحيد في شعره كتاب الخصوص والعمو---م وال---------------------اسماء والاحكام كتاب الانسان والرد علي ابن الراوندي كتاب التوحيد كتاب الارجاء كتاب النفي والاثبات مجالسه مع ابي علي الجباءي 235 303 بالاهواز كتاب في استحالة رءية القديم كتاب الرد علي المجبرة في المخلوق مجالس ثابت بن ابي قرة 221 288 كتاب النقض علي عيسي بن ابان في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاجتهاد نقض مسالة	1847	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04945	true	-1906462423556389571	136	300	779	1605	1605	300	صنف كتبا كثيرة وقال ابن النديم في فهرسته له من الكتب 1 كتاب الاستيفاء في الامامة ذكره الثلاثة 2 التنبيه في الامامة ذكره الثلاثة وقال النجاشي قراته علي شيخنا ابي عبد الله------- رحمه الله انتهي ونقل الصدوق في كتاب كمال الدين فصلا منه 3 الجمل في الامامة ذكره النجاشي 4 الرد علي محمد بن الازهر في الامامة ذكره النجاشي ايضا ولم يعلم من هو محمد بن الازهر لكن في تاريخ بغداد ابو جعفر محمد بن الازهر الكاتب توفي سنة 279 عن ثمانين سنة من رواة الحديث فيمكن ان يكون هو المراد لانه معاصر له 5 الرد علي ال----طاطري في الامامة ذكره ابن النديم وحكاه عنه الشيخ فيما قال انه زاده محمد بن اسحاق النديم والطاطري هو علي بن محمد الطاءي الكوفي من عمد الواقفة له ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب ---------------------------------------------في الامامة 6 الرد علي الغلاة ذكره الثلاثة 7 الرد ---علي عيسي بن ابان في القياس كذا في فهرست ابن النديم وابدال القياس باللباس في النسخة المطبوعة غلط 8 نقض مسالة عيسي بن ابان في الاجتهاد نقض مسالة-	4945	6285539770954004589	239	274.5	189	994	24.044265747070312	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1847	false	-3894890679577837074	127	158	690	881	1603	300	كتاب الخصوص والعموم والاسماء والاحكام كتاب----------------------- الانسان والرد علي ابن الراوندي كتا-----------ب التوحيد كتاب--------- الارجاء كتا---------ب النفي والاثبات مجالسه مع ابي علي الجباءي 235 303 بالاهواز ك--------------------------------------------------------------------------------تاب في استحالة رءية القديم	1847	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04948	true	-4246396860741527194	218	271	1168	1483	1637	300	كتاب الخصوص والعموم والاسماء والاحكام ذكره الشيخ والنجاشي 27 كتاب الانوار في تواريخ الاءمة الابرار ذكراه 28 كتاب التوحيد ذكراه 29 كتاب الارجاء ذكراه 30 كتاب النفي والاثبات مجالسه مع ابي علي الجباءي-------- بالاهواز ذكره الشيخ والنجاشي والظاهر انه هو المراد بكتاب المجالس الذي ذكره ابن النديم 31 كتاب في استحالة رءية القديم	4948	6285539770954004589	146	251.5	120	323	45.201236724853516	18	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1845	false	-3026878692666551437	51	93	256	477	1555	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن هلال المخزومي ابو محمد احد اصحابنا ثقة فيما يرويه قدم العراق وسمع اصحابنا منه مثل ايوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال له كتاب التوحيد كتاب المعرفة كتا------------ب الامامة	1845	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04987	true	-1915507430657444368	248	292	1285	1518	1558	300	اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن هلال المخزومي ابو محمد احد اصحابنا ثقة فيما يرويه قدم العراق وسمع اصحابنا منه مثل ايوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد بن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال له كتاب التوحيد كتاب المعرفة كتاب الصلاة كتاب الامامة	4987	6285539770954004589	221	439.0	179	233	94.84978485107422	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2044	false	5917198016048782587	176	251	876	1236	1463	300	عن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال لما حضر- علي بن الحسين الوفاة قبل ذلك اخرج سفطا او صندوقا عنده -قال يا محمد احمل هذا الصندوق قال فحمل بين اربعة فلما توفي جاء اخوته يدعون ما في الصندوق فقالوا اعطنا نصيبا من الصندوق فقال والله ما-لكم فيه شء ولو كان لكم فيه شء ما دفعه الي فكان في الصندوق سلاح رسول الله-- وكتبه	2044	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04996	true	-3741212427420015219	72	137	375	673	1528	300	عن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين------------ عن ابي جعفر ع ----------قال لما حضرت علي بن الحسين الوفاة-------- اخرج سفطا او صندوقا عنده فقال يا محمد احمل هذا الصندوق---- فحمل بين اربعة فلما توفي جاء اخوته يدعون--- في الصندوق ف------------------------------قال والله ما لكم فيه شء ولو كان لكم فيه شء ما دفعه الي وكان في الصندوق سلاح رسول الله ص وكتبه	4996	6285539770954004589	291	511.0	229	365	79.72602844238281	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1934	false	396281671170474907	153	217	767	1084	1545	300	وقال تجعفرت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داينا به ونهاني سيد الناس جعفر--------------------------------------------------- فقلت هب اني قد تهودت برهة والا فديني دين من يتنص-----------------------------------------------------ر فلست بغال ما حييت وراجع -الي ما عليه كنت اخفي واضمر ولا قاءل- قولا لكيسان بعدها وان عاب جهال مقالي واكثروا ولكنه من قد مضي لسبيله علي احسن الحالات يقضي ويوثر	1934	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05013	true	-2882979066059892605	84	165	445	865	1555	300	وقال تجعفرت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داءنا به ونهاني سيد الناس جعفر والابيات مشهورة اقول وتمامها كما في المناقب وغيرها فقلت فهبني- قد تهودت برهة والا فديني دين من يتنصر فاني الي الرحمن من ذاك تاءب واني قد اسلمت والله اكبر فلست بعاد ما حييت وراجعا الي ما عليه كنت اخفي واضمر ولا قاءلا قولا بكيسان بعدها وان عاب جهال معابا واكثروا ولكنه مما-- مضي لسبيله علي احسن الحالات يقفي ويءثر	5013	6285539770954004589	297	549.0	236	423	70.2127685546875	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1957	false	7869438182485897865	119	158	582	786	1543	300	عن فضيل بن رسام--- دخلت علي جعفر بن محمد عليهما السلام اعزيه عن عمه---- ثم قلت له الا انشدك شعر السيد الحميري فقال انشد فانشدته قصيدته العينية المعروفة التي يقول فيها -الناس يوم البعث راياتهم خمس فمنها هالك اربع	1957	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05018	true	-2506993964052597611	206	240	1046	1213	1511	300	عن فضيل الرسان قال دخلت علي جعفر بن محمد-------------- اعزيه عن عمه زيد ثم قلت له الا انشدك شعر السيد-------- فقال انشد فانشدته قصيدة----------------------- يقول فيها فالناس يوم البعث راياتهم خمس فمنها هالك اربع	5018	6285539770954004589	151	246.0	119	212	71.2264175415039	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0033	false	2958370512580951747	131	186	682	962	1584	300	ولما رات الاوس ما صنع بشير بن سعد وما تدعو اليه قريش وما تطلب الخزرج من تامير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم اسيد بن حضير وكان احد النقباء والله لءن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم معهم فيها نصيب-----ا فقوموا فبايعوا ابا بكر فقاموا اليه وبايعوه	33	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05108	true	1420522635850556394	232	286	1213	1491	1560	300	ولما رات الاوس ما صنع بشير و-------ما تدعو اليه قريش وما تطلب الخزرج من تامير سعد بن عبادة قال بعضهم لبعض وفيهم اسيد بن حضير وكان احد النقباء والله لءن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ولا جعلوا لكم معها فيها نصيبا ابدا فقوموا فبايعوا ابا بكر فقاموا اليه فبايعوه	5108	6285539770954004589	270	525.0	217	285	94.7368392944336	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0132	false	-3439492841588693598	57	90	301	469	1716	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	132	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05115	true	-1876879146413026514	24	55	119	277	1524	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان---- علي الله--- يدخله مدخله	5115	6285539770954004589	151	275.0	121	170	88.82353210449219	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	175	212	927	1118	1589	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	1440	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05115	true	-1876879146413026514	24	55	119	277	1524	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص--------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان---- علي الله--- يدخله مدخله	5115	6285539770954004589	153	271.0	122	191	80.1047134399414	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2062	false	2817483787907778194	88	121	477	646	1602	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرام الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله-- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	2062	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05115	true	-1876879146413026514	24	55	119	277	1524	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحر-م الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان---- علي الله--- يدخله مدخله	5115	6285539770954004589	151	270.0	121	171	88.30409240722656	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2096	false	6199181270544114673	188	225	993	1184	1568	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير عليه بفعل ولا قول كان حقا علي الله ان يدخله مدخله	2096	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05115	true	-1876879146413026514	24	55	119	277	1524	300	من راي سلطانا جاءرا مستحلا لحرم الله ناكثا لعهد الله مخالفا لسنة رسول الله ص--------------------- يعمل في عباد الله بالاثم والعدوان فلم يغير بقو-----ل ولا فعل كان---- علي الله--- يدخله مدخله	5115	6285539770954004589	153	271.0	122	191	80.1047134399414	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1624	false	3346974271168916508	153	233	878	1270	1639	300	جانب الفرات حتي تمر بهيت فتقطعها فان وجدت بها جندا فاغر عليه-----ا وامض حتي تغير علي الانبار فان لم تجد -بها جندا فامض حتي توغل المد-------------------------------------------------------------------------------اءن فكانك -غرت علي الكوفة ان هذه الغارة- يا سفيان علي اهل العراق ترعب قلوبهم وتفرح كل من له فينا هوي منهم وتدعو الينا كل من خاف الدواءر فاقتل من لقيته ممن ليس ---علي مثل رايك واخرب كل ما مررت به من القري واحرب الاموال فان حرب الاموال اي سلبها شبيهة بالقتل وهو اوجع للقلب	1624	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05149	true	1360872502752717347	1	97	4	476	1525	300	جانب الفرات حتي تمر بهيت فتقطعها فان وجدت بها جندا فاغر عليهم والا فامض حتي تغير علي الانبار فان لم تجد فيها جندا فامض حتي توغل المداءن ثم اقبل الي واتق ان تقرب الكوفة واعلم انك ان اغرت علي اهل الانبار واهل المداءن فكانك اغرت علي الكوفة ان هذه الغارات يا سفيان علي اهل العراق ترعب قلوبهم وتفرح كل من له فينا هوي منهم وتدعو الينا كل من خاف الدواءر فاقتل من لقيته ممن ليس هو علي مثل رايك واخرب كل ما مررت به من القري واحرب الاموال فان حرب الاموال--------- شبيه- بالقتل وهو اوجع للقلب	5149	6285539770954004589	379	710.0	301	482	78.63070678710938	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	136	196	663	942	1434	300	الشاعر بقوله لو كان للقوم راي يعصمون به -من الظلال رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله لفصال الخطب في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس ان يخل عمرو-به يقذفه في لجج يهوي به النجم تيسا بين اتياس ابلغ لديك عليا غير عاتبه قول امرء لا يري بالحق من باس	1214	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05333	true	7489905100669533493	199	260	1004	1284	1471	300	العراق فقال- لو كان للقوم راي يعظمون به بعد الخطار رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله لفصال الخطب في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس ان يخل عمرو به يقذفه في لجج يهوي به النجم تيسا بين اتياس ابلغ لديك عليا غير عاءبه قول امرء لا يري بالحق من باس	5333	6285539770954004589	265	502.0	205	281	94.3060531616211	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	64	112	313	581	1582	300	فلما قراه شرحبيل------- ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي والله لااعجل في هذا الامر بشء فلما بلغ معاوية تردد زاهد الشام وناسكه لفف له الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05360	true	3920442947255732601	220	257	1106	1319	1542	300	فلما قرا- شرحبيل الكتاب ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي فلفف له------------------------------- معاوية------------------------------ الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلفة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	5360	6285539770954004589	198	358.0	163	275	72.0	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2109	false	-6540546332812348737	141	186	706	950	1529	300	-علي----- ابي جعفر وعنده اخوه زيد------- فقالوا لابي جعفر عليه السلام نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا فنتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبر-ون من فاطمة-- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	2109	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05392	true	2344352309815213137	209	255	1135	1377	1582	300	معهم وعند ابي جعفر------ اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر ع---------- نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا ونتولي فلانا وفلانا ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم --تبرءون من فاطمة ع بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	5392	6285539770954004589	212	369.0	171	260	81.53845977783203	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	80	149	398	758	1517	300	عن سدير ما لا يلاءم ذلك قال دخلت علي ابي جعفر ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد-وسالم بن ابي حفصة وكثير النواء وجماعة معه- وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر نت--ولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا -نتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال اتتبرا--ون من فاطمة بتركم الله بترتم امرنا----------- فيومءذ سموا البترية	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05392	true	2344352309815213137	187	255	1025	1377	1582	300	عن سدير ----------------قال دخلت علي ابي جعفر ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا- وجماعة معهم وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر ع نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا ونتولي فلانا وفلانا ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم تبرءون من فاطمة ع--------- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	5392	6285539770954004589	314	561.0	252	378	83.06878662109375	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1924	false	1772800630803944226	200	300	970	1472	1472	300	عن عبد الله -------------------بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انا اهل بيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اصدق البرية لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه وكان امير المومنين عليه السلام اصدق من برا الله من بعد رسول الله وك--ان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله ابن سبا لعنه الله ذ------------------------------------------------كر ابو عبد الله عليه السلام الحارث الشامي وبيان فقال كانا يكذبان علي علي بن الحسين عليه السلام ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعا والسري وابا-	1924	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05469	true	-4143638479809369680	157	263	848	1352	1554	300	عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابن سنان ----قال ابو عبد الله ع---------- انا اهل بيت صادقون لا نخلو من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس كان رسول الله ص ا---------------------صدق البرية لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه وكان امير المءمنين ع ا----------صدق من برا الله من بعد رسول الله ص وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله -بن سبا لعنه الله وكان ابو عبد الله الحسين ع قد ابتلي بالمختار ثم ذكر ابو عبد الله------------ الحارث الشامي وبنان فقال كانا يكذبان علي علي بن الحسين ع---------- ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعا والسري وابا	5469	6285539770954004589	422	748.5	335	572	73.7762222290039	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2308	false	7251580082333937070	125	169	638	864	1532	300	عنبسة العابد---- كنت مع جعفر بن محمد------------------ بباب الخليفة ابي جعفر بالحيرة حين اتي ببسام واسماعيل بن جعفر بن محمد فادخلا علي ابي جعفر فاخرج بسام مقتولا واخرج اسماعيل بن جعفر بن محمد قال فرفع جعفر راسه اليه قال افعلتها يا فاسق ابشر بالنار	2308	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05472	true	1580502247189811328	227	268	1131	1346	1507	300	عنبسة العابد قال كنت مع جعفر بن محمد صلوات الله عليهما بباب الخليفة ابي جعفر بالحيرة حين اتي ببسام واسماعيل بن ج----------------------------عفر فاخرج بسام مقتولا واخرج اسماعيل بن جعفر بن محمد---- فرفع جعفر راسه اليه قال -فعلتها يا فاسق ابشر بالنار	5472	6285539770954004589	193	336.0	156	248	77.82257843017578	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	12	146	66	740	1555	300	روي ابو ح---------ازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اني فرطكم علي الحوض من ورد ----شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع-- النعمان بن ابي عياش وانااحدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيقول----- انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي اخرجه البخاري ومسلم وظاهر الحديث ا-----------------------------------------------------------------------------ن المراد بقرينة بدل بعدي اصحابه الذي عاصروه وصحبوه وكانوا معه مدة ثم مضوا روي البخاري ومسلم ان رسول ا---------------لله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك	145	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05475	true	9018559736418782158	94	227	484	1119	1483	300	روي بسنده عن ابي حازم عن سهل بن سعد ق----ال النبي ص--------------------- اني فرطكم علي الحوض من مر علي يشرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش----------------------- فقال هكذا سمعت من سهل ----قلت نعم قال فاني اشهد علي ابي سعيد الخدري -سمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي قال والاثار في هذا المعني كثيرة جدا تقصيتها في ذكر الحوض في باب خبيب من كتاب التمهيد والحمد لله قال وروي شعبة عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال------------------------------------------ رسول الله ص انكم محشورون الي الله عراة غرلا فذكر الحديث وفيه فا---------------------------------------------------------قول يا رب اصحابي فيقال انك لا ---تدري ما احدثوا بعدك	5475	6285539770954004589	388	558.0	299	791	49.05183410644531	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	51	89	266	480	1638	300	وهي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	1466	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05552	true	-7487501766379497575	22	60	111	323	1519	300	وهي قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا	5552	6285539770954004589	207	399.0	169	214	96.72897338867188	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1924	false	1772800630803944226	117	197	553	956	1472	300	يحيي الواسطي قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام كان بيان يكذب علي علي بن الحسين عليه السلام فاذاقه الله حر الحديد وكان المغيرة بن سعيد يكذب علي ابي جعفر عليه السلام فاذاقه الله حر الحديد وكان محمد بن بشير يكذب علي ابي الحسن موسي-- فاذاقه الله حر الحديد وكان ابو الخطاب يكذب علي ابي عبد الله-- فاذاقه الله حر الحديد والذي يكذب علي محمد بن فرات قال ابو يحيي وكان محمد بن فرات من الكتاب فقتله ابراهيم بن شكلة	1924	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05597	true	-5264206079061758955	70	149	332	709	1404	300	يحيي الواسطي قال قال ابو الحسن الرضا ع---------- كان بنان يكذب علي علي بن الحسين ع---------- فاذاقه الله حر الحديد وكان المغيرة بن سعيد يكذب علي ابي جعفر ع---------- فاذاقه الله حر الحديد وكان محمد بن بشير يكذب علي ابي الحسن موسي ع فاذاقه الله حر الحديد وكان ابو الخطاب يكذب علي ابي عبد الله ع فاذاقه الله حر الحديد والذي يكذب علي محمد بن فرات قال ابو يحيي وكان محمد بن فرات من الكتاب فقتله ابراهيم بن شكلة	5597	6285539770954004589	372	703.5	295	407	91.4004898071289	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1924	false	1772800630803944226	218	300	1050	1472	1472	300	من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس -كان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اصدق البرية لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه وكان امير المومنين عليه السلام اصدق من برا الله من بعد رسول الله وك--ان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله ابن سبا لعنه الله ذ-------------------------------------------كر ابو عبد الله عليه السلام الحارث الشامي وبيان- فقال كانا يكذبان علي علي بن الحسين عليه السلام ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعا والسري وابا-	1924	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05598	true	-8381010526469235426	0	85	0	415	1535	300	من كذاب يكذب علينا فيسقط صدقنا بكذبه علينا عند الناس فكان رسول الله ص ا---------------------صدق البرية لهجة وكان مسيلمة يكذب عليه وكان امير المءمنين ع ا----------صدق من برا الله--- بعد رسول الله ص وكان الذي يكذب عليه ويعمل في تكذيب صدقه بما يفتري عليه من الكذب عبد الله -بن سبا لعنه الله وكان ابو عبد الحسين ع قد ابتلي بالمختار ثم ذكر ابو عبد الله ع---------- الحارث الشامي وبنانا فقال كانا يكذبان علي علي بن الحسين ع---------- ثم ذكر المغيرة بن سعيد وبزيعا والسري وابا	5598	6285539770954004589	358	635.0	286	470	76.17021179199219	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2109	false	-6540546332812348737	141	186	706	950	1529	300	-علي----- ابي جعفر وعنده------ اخوه زيد------------------- فقالوا لابي جعفر عليه السلام نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا فنتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبر-ون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	2109	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05832	true	2757880330696032120	232	282	1207	1482	1566	300	معهم وعند ابي جعفر عليه السلام اخوه زيد بن علي عليه السلام فقالوا لابي جعفر عليه السلام تتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا -نتولي فلانا وفلانا ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبراون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	5832	6285539770954004589	224	399.0	181	276	81.159423828125	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	80	156	398	789	1517	300	عن سدير ما لا يلاءم ذلك قال دخلت علي ابي جعفر------------ ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد-وسالم بن ابي حفصة وكثير النواء وجماعة معه- وعند ابي جعفر------------ اخوه زيد بن علي------------ فقالوا لابي جعفر نت------------ولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال---- اتتبراون من فاطمة بتركم الله بترتم امرنا----------- فيومءذ سموا البترية وقد مضت اشعاره في ذلك في الفصل ---------	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05832	true	2757880330696032120	208	289	1085	1512	1566	300	عن سدير ----------------قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا- وجماعة معهم وعند ابي جعفر عليه السلام اخوه زيد بن علي عليه السلام فقالوا لابي جعفر عليه السلام تتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي فلانا وفلانا ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبراون من فاطمة----------- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية اه ومر مثل---ه------- في البترية في حرف	5832	6285539770954004589	327	531.5	264	465	70.32257843017578	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1829	false	-6084423924375189148	70	93	360	465	1611	300	ثوير بن ابي فاختة ابو جهم الكوفي واسم ابي فاختة سعيد بن علاقة 9---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين --------------بن ثو-ر بن ابي فاختة سعيد بن حمران	1829	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05858	true	-7326491536714897322	18	105	87	493	1450	300	ثوير بن ابي فاختة ابو جهم الكوفي واسم ابي فاختة سعيد بن علاقة يروي عن ابيه وكان مولي ام هانء بنت ابي طالب قال ابن نوح حدثني جدي حدثنا بكر بن احمد حدثنا محمد بن عبد الله البزاز حدثنا محمود بن غيلان حدثنا شبابة بن سوار قلت ليونس بن ابي اسحاق ما لك لا تروي عن ثوير فان اسراءيل يروي عنه فقال ما اصنع به كان رافضيا اه وذكره الشيخ في رجاله في اصحاب علي بن الحسين عليه السلام فقال ثوير بن ابي فاختة سعيد بن جهمان	5858	6285539770954004589	99	160.5	76	406	24.38423728942871	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1536	false	5684255294457375710	189	225	874	1045	1441	300	عن جابر ق--------ال كنت عند رسول الله------------------------ فسمعته يقول لا يزال امر هذه الامة ظاهرا حتي يقوم اثنا-عشر خليفة وقال كلمة خفيت علي وكان ابي ادني اليه مجلسا مني فقلت ما قال فقال كلهم من قريش	1536	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05897	true	-237129681252566052	52	96	276	480	1533	300	عن جابر بن سمرة قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسمعته يقول لا يزال امر هذه الامة ظاهرا حتي يقوم اثنا عشر خليفة وقال كلمة خفيت علي وكان ابي ادني اليه مجلسا مني فقلت ما قال فقال كلهم من قريش	5897	6285539770954004589	170	316.5	134	204	83.33333587646484	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1209	false	-5162084522850702315	95	130	484	669	1525	300	يا-الله يا رحمن يا رحيم يا واحد يا احد يا صمد يا الله يا الله الل----هم اليك نقلت الاقدام وافضت القلوب ورفعت الايدي وامتدت الاعناق وشخصت الابصار وطلبت الحواءج اللهم انا نشكو اليك غيبة نبينا	1209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05925	true	-4068011975332461635	266	298	1291	1460	1468	300	يا الله يا رحمن-------- يا واحد------- يا صمد يا الله يا اله محمد اللهم اليك نقلت الاقدام وافضت القلوب ورفعت الايدي وامتدت الاعناق وشخصت الابصار وطلبت الحواءج------ انا نشكو اليك غيبة نبينا	5925	6285539770954004589	158	297.0	129	190	83.15789794921875	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1209	false	-5162084522850702315	130	169	669	873	1525	300	وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين ثم قال سيروا علي بركة الله ثم----- لا اله الا الله والله اكبر كلمة التقوي قال الراوي لا والله الذي بعث محمدا------------------------ صلي الله عليه واله-وسلم	1209	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05926	true	8117976824123328844	3	46	15	242	1602	300	وكثرة عدونا وتشتت اهواءنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين------- سيروا علي بركة الله ثم نادي لا اله الا الله والله اكبر كلمة التقوي اه تهذيب التهذيب جابر بن عمير الانصاري المدني روي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم	5926	6285539770954004589	164	283.5	132	234	70.0854721069336	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1255	false	8935877802777046997	10	139	51	708	1600	300	اليهم علي جارية بن قدامة السعدي وقيل حجر-بن عدي فاقبل اليهم الاشهب فاقتتل-ا ب جرجرايا من ارض جوخا فقتل الاشهب واصحابه في جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين 5 ثم خرج سعيد بن قفل التميمي في رجب ب البندجين ومعه ماءتا رجل فاتي درزنجان وهي من المداءن علي فرسخين فخرج اليهم سعد بن مسعود فقتلهم في رجب سنة ثمان وثلاثين 6 ثم خرج ابو مريم السعدي التميمي فاتي شهرزور واكثر من معه من الموالي وقيل لم يكن معه من العرب غير ستة نفر هو احدهم واجتمع معه ماءتا رجل وقيل اربعماءة وعاد حتي نزل علي خمسة فراسخ من الكوفة فارسل اليه علي يدعوه الي بيعته ودخول الكوفة فلم يفعل -قال ليس بيننا غير الحرب فبعث اليه علي شريح بن هاني في سبعماءة فحمل------ الخوارج علي شريح واصحابه فانكشفوا وبقي شريح	1255	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05961	true	7448432254831032407	211	300	1081	1536	1536	300	اليهم علي جارية بن قدامة السعدي وقيل حجر بن عدي------------------- فاقتتلوا ب-جرجرايا من ارض جوخي فقتل الاشهب واصحابه في جمادي الاخرة سنة 38 ثم خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابو مريم السعدي التميمي فاتي شهرزور واكثر من معه من الموالي وقيل لم يكن معه من العرب غير ستة---- هو احدهم واجتمع معه ماءة -رجل وقيل اربعماءة وعاد حتي نزل علي خمسة فراسخ من الكوفة فارسل اليه علي يدعوه الي بيعته ودخول الكوفة فلم يفعل وقال ليس بيننا غير الحرب فبعث اليه علي شريح بن هاني في سبعماءة فحمل عليهم الخوارج----------------- فانكشفوا وبقي شريح-	5961	6285539770954004589	436	810.5	353	666	65.46546173095703	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1255	false	8935877802777046997	139	199	708	1049	1600	300	في ماءتين فانحاز الي قرية فتراجع----- بعض اصحابه ودخل الباقون الكوفة فخرج علي بنفسه وقدم بين يديه جارية بن قدامة السعدي فدعاهم جارية الي طاعة علي وحذرهم القتل فلم يجيبوا ولحقهم علي ايضا فدعاهم فابوا عليه وعلي اصحابه فقتلهم اصحاب علي ولم يسلم منهم غير خمسين رجلا استامنوا فامنهم وكان في الخوارج اربعون رجلا جرحي فامر علي بادخالهم الكوفة ومداواتهم	1255	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05962	true	-4523596244995200792	0	59	0	334	1545	300	في ماءتين فانحاز الي قرية وتراجع اليه بعض اصحابه ودخل الباقون الكوفة فخرج علي بنفسه وقدم بين يديه جارية بن قدامة السعدي فدعاهم جارية الي طاعة علي وحذرهم القتل فلم يجيبوا ولحقهم علي ايضا فدعاهم فابوا علي------------ه فقتلهم اصحاب علي ولم يسلم منهم غير خمسين رجلا استامنوا فامنهم وكان في الخوارج اربعون رجلا جرحي فامر علي بادخالهم الكوفة ومداواتهم	5962	6285539770954004589	328	640.5	270	346	94.79769134521484	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	136	198	758	1066	1586	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي------------- وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب معاوية الي شرحبيل ان جرير بن عبد-الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب	1205	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06004	true	1155642219466043026	259	300	1270	1470	1470	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي رءيس اليمامة وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكتب------- الي شرحبيل ان جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب-	6004	6285539770954004589	186	331.0	149	322	57.76397705078125	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	26	48	126	229	1582	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا---- كان	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06005	true	5930221445320315804	192	215	995	1101	1491	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يد-ك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا وشء كان	6005	6285539770954004589	102	192.5	80	107	95.32710266113281	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	49	128	254	633	1529	300	معاوية ----جريرا في بيت-ه فقال يا جرير اني قد رايت رءيا فقال هات -قال اكتب الي صاحبك ليجعل لي الشام ومصر جباية فاذا احضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت---------- فكتب معاوية بذلك الي علي فلما وصل كتاب جرير مع كتاب معاوية فكتب علي الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد	1203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06006	true	-1627625152570428495	225	300	1102	1459	1459	300	معاوية اتي جريرا في منزله فقال يا جرير اني قد رايت رايا -قال هاته قال اكتب الي صاحبك يج-عل لي الشام ومصر جباية فاذا -حضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت واكتب معك فكتب معاوية بذلك الي علي ف----------------------------------كتب علي الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد-	6006	6285539770954004589	334	615.0	264	395	84.55696105957031	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	64	112	313	581	1582	300	فلما قراه شرحبيل------- ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي---- والله لا-اعجل في هذا الامر بشء فلما بلغ------------ معاوية تردد زاهد الشام وناسكه لفف له الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1206	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06006	true	-1627625152570428495	66	114	312	573	1459	300	فلما قرا- شرحبيل الكتاب ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي ولا والله لا اعجل في هذا الامر بشء وفي نفسي منه فلفف له معاوية------------------------------ الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلفة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	6006	6285539770954004589	228	409.5	187	292	78.08219146728516	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	128	164	633	817	1529	300	ان يريثك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن شعبة قد كان--- اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله -يراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل	1203	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06007	true	362197031346874556	0	36	0	185	1490	300	ان يريثك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن شعبة--- كان قد اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله ليراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل	6007	6285539770954004589	181	345.0	146	188	96.27659606933594	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2101	false	-6892034806546834701	194	257	987	1298	1511	300	كان ال-سبب في ذلك ان زيدا كا--------------------------ن يخاصم ابن عمه جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي في ولايةج وقوف علي عليه السلام وكان زيد يخاصم عن بني الحسين عليه السلام وجعفر يخاصم عن بني الحسن عليه السلام فكانا يتبالغان بين يدي الوالي اليج كل غاية ويقومان فلا يعيدان مما كان بينهما حرفا فلما ----------------مات جعفر نازعه عبد الله بن الحسن بن الحسن	2101	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06047	true	7839439700675786422	230	286	1133	1400	1468	300	ابن الاثير في الكامل في حوادث سنة 121 كان زيد بن الحسين يخاصم ابن عمه جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي في------- وقوف علي -----------------زيد يخاصم عن بني الحسين------------ وجعفر يخاصم عن بني الحسن------------ فكانا يتبالغان-------------------- كل غاية ويقومان فلا يعيدان مما---- بينهما حرفا وقال في حوادث سنة 144 ان جعفر--------------- بن الحسن بن الحسن	6047	6285539770954004589	203	285.0	158	354	57.34463119506836	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2142	false	7468850877115932918	240	262	1204	1314	1532	300	وخلي منهم سليمان وعبد الله ابني داود بن الحسن بن الحسن وموسي بن عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرين	2142	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06048	true	-1922415661603558939	91	113	449	559	1535	300	وخلي منهم سليمان وعبد الله ابنا داود بن الحسن بن الحسن وموسي بن عبد الله بن الحسن والحسن بن جعفر وحبس الاخرون	6048	6285539770954004589	108	214.0	86	110	98.18181610107422	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0164	false	2300835301916266021	12	76	59	407	1548	300	النهروان لعاءشة فقالت عاءشة ما يمنعني ما بيني وبين علي ان اقول الحق سمعت النبي------------------------ يقول تفترق امتي علي فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رءوسهم مخفون شواربهم ازرهم الي انصاف سوقهم يقراون القران لا يتجاوز تراقيهم يقتلهم احبهم الي واحبهم الي الله قا------ل فقلت يا ام المءمنين فانت تعلمين هذا فلم كان الذي منك قالت ي----ا قتادة وكان امر الله قدرا مقدورا وللقدر اسباب	164	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06704	true	-2483889632956768491	154	226	763	1145	1484	300	الله ورسوله قال فقالت عاءشة ما يمنعني ما بيني وبين علي ان اقول الحق سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول تفترق امتي علي فرقتين تمرق بينهما فرقة محلقون رءوسهم محفون شواربهم ازرهم الي انصاف سوقهم يقراون القران لا يتجاوز تراقيهم يقتلهم احبهم الي واحبهم الي الله تعالي قال فقلت يا ام المءمنين فانت تعلمين هذا فلم كان الذي منك قالت يا ابا قتادة وكان امر الله قدرا مقدورا وللقدر اسباب	6704	6285539770954004589	335	637.0	272	382	87.69633483886719	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1822	false	-7350460261364360562	28	72	189	421	1643	300	الميمية التي مستهلها الحق مهتضم والدين مختر------------م وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا ناس فيحفظهم سوم الرعاة ولا شاء ولا نعم الي ان قال يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للرجال اما لله منتصر من الطغاة اما لله منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم	1822	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06794	true	978819920093735092	171	260	882	1354	1567	300	الشافية -------------------------الدين مخترم والحق مهتضم وفء ال رسول الله مقتسم والناس عندك لا ناس فيحفظهم سوء الرعاء ولا شاء ولا نعم اني ابيت قليل النوم ارقني قلب تصارع فيه الهم والهمم وعزمة لا ينام الدهر صاحبها الا علي ظفر في طيه كرم يصان مهري لامر لا ابوح به والدرع والرمح والصمصامة الخذم وكل ماءرة الضبعين مسرحها رمث الجزيرة والخضراف والعذم وفتية قلبهم قلب اذا ركبوا يوما ورايهم راي اذا عزموا يا للرجال اما لله منتصر من الطغاة ولا لله منتقم بنو علي رعايا في ديارهم والامر تملكه النسوان والخدم	6794	6285539770954004589	192	343.0	154	497	38.63179016113281	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1022	false	7645776831181284660	92	116	440	559	1446	300	ابن حبان في الثقات كان مدلسا وقال العقيلي غمزه ابن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست -محفوظة وقال	1022	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07339	true	-6449897399009178761	105	129	535	655	1456	300	ابن حبان في الثقات كان مدلسا وقال العقيلي غمزه ابن عون وقال القطان له غير حديث عن عطاء لا يتابع عليه وليست بمحفوظة وقال	7339	6285539770954004589	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1773	false	7970819114127390703	184	220	1018	1218	1637	299	كتبوا الي الحسين عليه السلام في رسالة جاء فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فالحمد-لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزي علي هذه الامة فابتزها امرها وغصبها فياها وتامر عليها بغير رضي منها ثم قتل خيارها واستبقي شرارها	1773	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07346	true	2323215296753625330	20	101	99	521	1522	300	كتبوا الي الحسين عليه السلام لما امتنع من بيعة يزيد وخرج الي مكة وكانت صورة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم لحسين بن علي من سليمان بن صرد والمسيب بن نجبة ورفاعة بن شداد وحبيب بن مظاهر وشيعته من المءمنين والمسلمين من اهل الكوفة سلام عليك فانا نحمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فالحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي انتزي علي هذه الامة فابتز------ها وغصبها فياها وتامر عليها بغير رضي منها ثم قتل خيارها واستبقي شرارها	7346	6285539770954004589	179	325.5	146	428	41.82242965698242	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1770	false	7589083436539047257	118	162	602	862	1575	300	الست --قاتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه--------- المصلين العابدين الذين------ ينكرون الظلم ويستفظعون البدع ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر -------ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعد ما--- اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة ولا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم	1770	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07395	true	-4938326875943117033	128	170	674	927	1578	300	الست القاتل حجر بن عدي اخا كندة واصحابه الصالحين المصلين العابدين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون--------------------------------- المنكر والبدع ولا يخافون في الله لومة لاءم ثم قتلتهم ظلما وعدوانا من بعدما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة والمواثيق المءكدة -لا تاخذهم بحدث كان بينك وبينهم	7395	6285539770954004589	221	388.5	183	287	77.00348663330078	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	148	184	789	1003	1608	300	اراد---- المسير الي---- الشام جمع----- من كان حوله من المهاجرين والانصار فحمد-الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي ومراجيح الحلم مقاويل بالحق مباركو الفعل والامر وقد اردنا المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا علينا برايكم	1207	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07402	true	-4437673289950891309	208	248	1057	1283	1552	300	اراد علي المسير الي اهل الشام دعا اليه من كان معه- من المهاجرين والانصار فحمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي -مراجيح الحلم مقاويل بالحق مباركو الفعل والامر وقد اردنا المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا علينا برايكم	7402	6285539770954004589	206	374.5	170	228	90.35087585449219	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	4	48	24	261	1595	300	لكم ان تكونوا سببابي----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا----------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	1119	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07403	true	-3351031010572732625	0	58	0	314	1553	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوي اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	7403	6285539770954004589	218	363.0	175	316	68.98734283447266	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	191	237	989	1227	1544	300	الاف الي اربعة الاف-------------------------------- فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الح-اج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمر--------و بن مسعود الهذلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقتله في طريقه الحاج	1625	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07406	true	3393365963258526371	64	104	325	535	1532	300	الاف الي اربعة الاف ليغير علي اعمال علي عليه السلام فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحجاج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي-------------------------------------------------------------------- فقتله في طريق- الحاج	7406	6285539770954004589	166	294.0	134	279	59.498207092285156	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	254	287	1323	1488	1553	300	ابنته تقول ولا عقب له من غيرها ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور	1633	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07446	true	4427548782634785912	0	33	0	165	1536	300	ابنته تقول ولا عقب له من غيرها ترفع ايها القمر المنير لعلك ان تري حجرا يسير يسير الي معاوية بن حرب ليقتله كذا زعم الامير ويصلبه علي بابي دمشق وتاكل من محاسنه النسور	7446	6285539770954004589	165	330.0	132	165	100.0	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1843	false	-8442744433285904200	51	76	264	387	1629	300	حديد بن حكيم ابو علي الازدي المداءن------------ي ثقة وجه متكلم روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه محمد بن خالد	1843	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07451	true	-4446759302070886416	241	268	1214	1349	1504	300	حديد بن حكيم ابو علي الازدي المداءني قال النجاشي ثقة وجه متكلم روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه محمد بن خالد	7451	6285539770954004589	123	237.0	98	135	91.11111450195312	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1776	false	-3449160866829735865	23	58	119	288	1576	300	سامضي فما في الموت عار علي الفتي اذا ما نوي خيرا وجاهد مسلما و------اسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مجرما و------------------------------------------------------ان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما	1776	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07533	true	-8910074378798	0	45	0	225	1535	300	سامضي وما ب--الموت عار علي الفتي اذا ما نوي حق-ا وجاهد مسلما واسي وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وودع- مجرما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما	7533	6285539770954004589	157	284.5	123	229	68.55895233154297	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2053	false	-5331825491659172066	103	137	534	703	1468	300	سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما-نوي حقا وجاهد مسلما----- وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وخالف مج------------------------------------------------------رما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما --ما	2053	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07533	true	-8910074378798	0	46	0	230	1535	300	سامضي وما بالموت عار علي الفتي اذا ما نوي حقا وجاهد مسلما واسي وواسي الرجال الصالحين بنفسه وفارق مثبورا وودع- مجرما اقدم نفسي لا اريد بقاءها لتلقي خميسا في الوغي وعرمرما فان عشت لم اندم وان مت لم الم كفي بك ذلا ان تعيش وترغما فلما	7533	6285539770954004589	165	301.5	131	231	71.42857360839844	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1213	false	7201005634230719870	0	76	0	385	1574	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تتر----------------------ك الا اني قد كنت امس امير المءمنين فصرت-------- مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون قال نصر بن مزاحم ثم تكلم رءساء القباءل فكل قال مايراه ويهواه------- فقام كردوس بن هاني البكري يدعوا الناس الي تسليم الامر الي علي كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام شقيق بن ثور البكري يدعوا الناس الي الصلح-- والموادعة	1213	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07544	true	-5567328115192692085	99	220	506	1126	1505	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني--- كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون ثم قعد وتكلمت----------- رءساء القباءل فاما ربيعة وهي الجبهة العظمي فقام كردوس بن هانء البكري فحث علي طاعة ع---------------لي عليه السلام بابلغ كلام فقال ايها الناس انا والله ما تولينا معاوية منذ تبرانا منه ولا تبرانا من علي منذ توليناه وان قتلانا لشهداء وان احياءنا لابرار وان عليا لعلي بينة من ربه وما احدث الا الانصاف وكل محق منصف فمن سلم له نجا ومن خالفه هلك ثم قام شقيق بن ثور البكري فدع-ا ا------لي التحكيم والموادعة	7544	6285539770954004589	293	479.5	232	656	44.664634704589844	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1222	false	-4648150296657637017	111	195	606	1034	1614	300	عليه السلام اشارة الي ذلك---------------------------------------- قال ابن مزاحم ذكروا ان الناس ماج-----------------------وا وقالوا اكلتنا الحرب وقتلت الرجال وقال قوم نقاتل القوم علي ما قاتلنا هم عليه امس ولم يقل هذا الا قليل من الناس ثم رجعوا عن قولهم مع الجماعة وثارت الجماعة بالموادعة فقام علي امير-المءمنين------------ فقال انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب لقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيكم انكي وانهك --------------------------------------------------------------------------وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1222	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07544	true	-5567328115192692085	36	144	174	736	1505	300	عليه السلام ولا بد من ذكر اول القصة باختصار ليرتبط الكلام وان طال قال---------- ذكروا ان الناس لما رفعت المصاحف بصفين باحوا وقالوا اكلتنا الحرب وقتلت الرجال وقال قوم نقاتل القوم علي ما ق-تلنا-هم عليه امس ولم يقل هذا الا قليل من الناس ثم رجعوا عن قولهم مع الجماعة وثارت الجماعة بالموادعة فقام---- امير المءمنين عليه السلام فقال انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	7544	6285539770954004589	397	692.5	318	578	68.68511962890625	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2149	false	-6432247524737091982	128	188	665	967	1531	300	ان قال وجء براس ابراهيم فوضعه--------------------------------------- في طشت بين يديه والحسن بن زيد بن الحسن بن علي واقف علي راسه عليه السواد فخنقته العبرة والتفت اليه المنصور وقال اتعرف راس من هذا فقال نعم فتي كان تحميه من الضيم نفسه وينجيه من دار الهوان اجتنابها فقال المنصور صدقت ولكن اراد راسي فكان راسه اهون علي ولوددت انه فاء الي طاعتي	2149	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07811	true	-5853207668795296304	39	106	181	518	1438	300	انه لما جء براس ابراهيم بن عبد الله بن الحسن المثني الي المنصور ووضع في طشت بين يديه والحسن بن زيد بن الحسن بن علي واقف علي راسه عليه السواد فخنقته العبرة والتفت اليه المنصور وقال اتعرف---- من هذا فقال نعم فتي كان يحميه من الضيم سيفه وينجيه من دار الهوان اجتنابها فقال المنصور صدقت ولكن اراد راسي فكان راسه اهون علي ولوددت انه فاء الي طاعتي	7811	6285539770954004589	284	537.5	227	341	83.28445434570312	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2161	false	-7914566019449937806	165	237	818	1179	1474	300	توفي الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان في رجب وكانت ولايته تسع عشرة سنة وثمانية اشهر وستة ايام وولي مكانه اخوه محمد بن زيد وكان الحسن جوادا م--دحه رجل فاعطاه عشرة الاف درهم و----------------------------كان متواضعا لله تعالي حكي عنه انه مدحه شاعر فقال الله فرد وابن زيد فرد فقال بفيك الحجر يا-كذاب هلا قلت الله فرد وابن زيد عبد ثم نزل عن مكانه وخر ساجدا لله تعالي والصق خده بالتراب وحرم الشاعر	2161	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07830	true	5124602752387181215	24	99	117	470	1501	300	توفي الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان في رجب وكانت ولايته 19------ سنة و 8---- اشهر و 6- ايام و----------------------------كان الحسن جوادا امتدحه رجل فاعطاه عشرة الاف درهم يشير الي ما مر عن ابي الغمر وكان متواضعا لله تعالي حكي عنه انه مدحه شاعر فقال الله فرد وابن زيد فرد فقال بفيك الحجر يا كذاب هلا قلت الله فرد وابن زيد عبد ثم نزل عن مكانه وخر ساجدا لله تعالي والصق خده بالتراب وحرم الشاعر	7830	6285539770954004589	314	572.5	249	392	80.10204315185547	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2161	false	-7914566019449937806	109	169	553	836	1474	300	وفي خلافة المستعين وذلك في سنة 250 ه ظهر ببلاد طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فغلب عليها وعلي جرجان بعد حروب كثيرة وقتال شديد وما زالت في يده الي ان مات سنة ---------سبعين وماءتين وقال الجزري وفيها توفي الحسن بن زيد	2161	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07832	true	-9067478712169013213	20	76	109	366	1492	300	وفي خلافة المستعين وذلك في سنة 250-- ظهر ببلاد طبرستان الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن--------- بن علي بن ابي طالب-------------- فغلب عليها وعلي جرجان بعد حروب كثيرة وقتال شديد وما زالت في يده الي ان مات سنة 270 وخلفه اخوه محمد بن زيد قال---------- وكان الحسن بن زيد	7832	6285539770954004589	228	391.5	176	292	78.08219146728516	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2169	false	-4147857944166206736	221	262	1189	1403	1576	300	بن علوان قال النجاشي الكلبي -ولاء- كوفي عامي غير شيعي واخوه الحسن يكني ابا محمد ثقة رويا عن ابي عبد الله عليه السلام وليس للحس-ن كتاب والحسن اخص بنا واولي روي الحسين عن الاعمش وهشام بن عروة وللحسين كتاب تختلف رواياته	2169	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08044	true	7246266697015829590	138	174	713	898	1545	300	بن علوان------------ الكلبي مولاهم كوفي عام---------ي واخوه الحسن يكني ابا محمد ثقة رويا عن ابي عبد الله ع---------- وليس للحسين كتاب والحسن اخص بنا واولي روي الحسين عن الاعمش وهشام بن عروة -للحسين كتاب تختلف رواياته	8044	6285539770954004589	181	312.0	145	217	83.41014099121094	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1842	false	-3453823237626643510	264	294	1384	1531	1560	300	الحسن بن علي بن يقطين بن موسي مولي بني هاشم وقيل مولي بني اسد------------ كان فقيها متكلما روي عن ابي الحسن والرضا عليهما السلام وله كتاب مساءل ابي الحسن موسي	1842	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08232	true	6162847064220166444	95	126	495	642	1469	300	الحسن بن علي بن يقطين بن موسي مولي بني هاشم وقيل مولي بني اسد قال النجاشي كان فقيها متكلما روي عن ابي الحسن والرضا ع------------ وله كتاب مساءل ابي الحسن موسي	8232	6285539770954004589	135	250.5	106	159	84.9056625366211	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0520	false	-364945692331604714	47	75	259	424	1689	300	التجريد الذي صنفه في هذا الفن المولي الاعظم والحبر المعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق والملة -الدين محمد بن محمد الطوسي قدس الله نفسه وروح	520	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08326	true	3106896118132356625	99	123	507	656	1623	300	التجريد فقال----------------- المولي الاعظم والحبر المعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق والملة والدين محمد بن محمد الطوسي قدس الله نفسه وروح	8326	6285539770954004589	144	267.5	120	166	86.74698638916016	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	182	266	919	1332	1517	300	كان تفرق اخوة محمد وولده في البلدان يدعون الي امامته فكان فيمن توجه ابنه علي بن محمد الي مصر فقتل بها وسار ابنه عبد الله الي خراسان فهرب لما طلب الي السند فقتل هناك وسار ابنه الحسن الي اليم-ن فحبس فمات في الحبس وسار اخوه موسي الي الجزيرة ومضي اخوه يحيي الي الري ثم الي طبرستان ومضي اخوه ادريس بن عبد الله الي المغرب فاجابه خلق من الناس فبعث المنصور من اغتاله بالسم وقام ولده ادريس بن ادريس بن عبد ا----لله بن الحسن بن	2147	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08354	true	2246321231298842123	146	209	750	1058	1494	300	كان تفرق اخوة محمد وولده في البلدان يدعون الي امامته ف---------توجه ابنه علي بن محمد الي--------- مصر وسار----- عبد الله الي خر---------------------------------اسان وسار ابنه الحسن الي اليمين فحبس فمات في الحبس ومضي ا---------------------------خوه يحيي الي الري ومضي ا---------------خوه ادريس ال------------ي المغرب ولكنه قال عند ذكر مقتل الحسين صاحب فخ في خلافة موسي الهادي واسر الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن	8354	6285539770954004589	213	357.5	166	418	50.956939697265625	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0584	false	995630222278451644	97	139	557	765	1577	300	ابن سعد كان الحسن بن محمد بن الحنفية اول من تكلم --بالارجاء و------------عن زاذان وميسرة انهما دخلا علي الحسن بن محمد بن علي فلاماه علي الكتاب الذي وضعه علي الارجاء فقال لزاذان يا ابا عمرو لوددت اني كنت مت ولم اكتبه -وتوفي	584	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08367	true	-5888140842730025352	233	274	1138	1328	1446	300	ابن سعد هو-------------------------- اول من تكلم في الارجاء ثم روي بسنده عن زاذان وميسرة انهما دخلا علي الحسن بن محمد بن علي فلاماه علي الكتاب الذي وضع-- في الارجاء فقال لزاذان يا ابا عمر- لوددت اني---- مت ولم اكتبه اه وفي	8367	6285539770954004589	167	273.5	132	223	74.88789367675781	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0584	false	995630222278451644	224	300	1198	1577	1577	300	عثمان بن ابراهيم بن حاطب اول من تكلم في الارجاء هو الحسن بن محمد كنت حاضرا يوم تكلم وكنت مع عمي في حلقته وكان في الحلقة جحدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم فقال قد سمعت مقال-كم اري---------------- ان يرجا علي وعثمان وطلحة والزبير فلا يتولي ولاي-تبرا منهم ثم قال فقمنا فقال لي عمر يا بني ليتخذن هءلاء هذا الكلام اماما------------------------------------------------------------------------- فبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه-	584	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08368	true	-5980542875812604670	181	275	925	1393	1520	300	عثمان بن ابراهيم بن حاطب اول من تكلم في الارجاء--- الحسن بن محمد كنت حاضرا يوم تكلم وكنت مع عمي في حلقته وكان في الحلقة جحدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم فقال قد سمعت مقالتكم ولم ار شيءا امثل من ان يرجا علي وعثمان وطلحة والزبير فلا نتولي ولا نتبرا منهم ثم قام فقمنا فقال لي عمي يا بني ليتخذن هءلاء هذا الكلام اماما قال عثمان فقال به سبعة رجال يقدمهم جحدب من تيم الرباب ومنهم حرملة التيمي فبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه	8368	6285539770954004589	369	691.5	295	471	78.34394836425781	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0585	false	-1384376988924040802	101	273	494	1390	1532	300	قلت ابن حجر المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن اعين قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلام------ا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقاتل عليهما الامة ولم نشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل الف---تنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام---- فمع--------ني الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب هذا ال------------تاريخ المتضافر --يدلنا علي امور 1 اذا كان الحسن بن محمد الحنفية------------------------ هو الاصل ----في الارجاء فيرجع اصل الارجاء	585	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08368	true	-5980542875812604670	3	180	11	920	1520	300	قال ابن حجر قل----ت الارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية بكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي الشيخين-------------------- ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام قال فمعني الارجاء الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب والله اعلم اه وفي تاريخ دمشق قال مصعب بن عبد ا------لله كان الحسن اول من تكلم في الارجاء وقال الامام احمد هو --اول من وضع الارجاء ------------------	8368	6285539770954004589	786	1431.5	628	959	81.96037292480469	143	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1850	false	-2819330088930027195	236	300	1162	1512	1512	300	متكلمي الشيعة في اواخر القرن الثالث واواءل القرن الرابع وقال ابن النديم---------------- ابو محمد الحسن بن موسي -بن اخت ابي سهل بن نوبخت متكلم فيلسوف كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثا---------------بت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه والشيعة تدعيه ولكنه الي حيز الشيعة ما هو كذا لان ال نوبخت معروفون بولاية علي وولده عليهم السلام في الظاهر فلذلك-	1850	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08525	true	-4609818117172539343	161	223	857	1192	1632	300	متكلمي الشيعة الامامية ف---------------------------------قال الحسن بن موسي النوبختي وهو ابو محمد الحسن بن موسي ابن اخت ابي سهل بن نوبخت متكلم فيلسوف كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل ابي عثمان الدمشقي واسحاق وثابت واسحاق بن ثابت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه والشيعة تدعيه ولكنه الي حيز الشيعة ما هو---- لان ال نوبخت معروفون بولاية علي وولده ع -----------في الظاهر فلذلك	8525	6285539770954004589	284	500.5	231	383	74.15143585205078	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1850	false	-2819330088930027195	0	214	0	1050	1512	300	الجباءي في رده علي المنج--------------------------------------مين 14 كتاب النكت علي ابن الراوندي 15 كتاب الرد علي من اكثر المنازلة 16 كتاب الرد علي ابي الهذيل العلاف في ان نعيم اهل الجنة منقطع 17 كتاب الانسان----------- غير هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جملة 18 كتاب الرد علي الواقفة 19 كتاب الرد علي اهل المنطق 20 كتاب الرد علي ثابت -بن قرة 21 الرد علي يحيي بن اصفح 22 جو-----------اباته لابي جعفر بن قبة 23 جو----------ابات اخر- لابي جعفر 24----- شرح مجالسه مع ابي عبد-الله -بن مملك 25---------- حجج طبيعية مستخرجة من كتاب ارسطاطاليس في الرد علي من زعم ان الفلك حي ناطق 26 كتاب في المرايا وجهة الرءية فيها 27 كتاب في خبر الواحد والعمل به 28 كتاب في الاستطاعة علي مذهب هشام وكان يقول به 29 كتاب في الرد علي من قال بالرءية للباري عز وجل 30 كتاب الاعتبار والتمييز والانتصار 31 كتاب النقض علي ابي الهذيل في المعرفة 32 كتاب الرد علي اهل التعجيز وهو نقض كتاب ابي عيسي الوراق 33 كتاب الحجج في الامامة -34 كتاب النقض علي جعفر بن حرب 177 236 في الامامة 35 مجالسه مع ابي القاسم------- البلخي ت 319 36 كتاب التنزيه وذكر متشابه القران 37 الرد علي اصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد 38 الرد علي اصحاب التناسخ 39 الرد علي المجسمة 40 الرد علي الغلاة 41 مساءله للجباءي في مساءل شتي	1850	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08527	true	-1154989152309824431	38	278	202	1411	1516	300	الجباءي في رده علي المنجمين فان ابا علي تجاهل في رده علي المنجمين 18----- النكت علي ابن الراوندي 1-----9 الرد علي من اكثر المنازلة -----20 الرد علي ابي الهذيل العلاف في ان نعيم اهل الجنة منقطع 21 ال-----انسان او الانساب غير هذه الجملة وهذا ذكره الشيخ في الفهرست ايضا وابن شهراشوب في المعالم وعن كتاب كشف الحجب الانساب الموضح في الخارجين علي امير المءمنين ع في الحروب الثلاثة واري انه قد مزج اسم كتابين لكتاب واحد فالانساب كتاب علي حدة والموضح كتاب علي حدة وقد جعلهما اسما واحدا 22 الرد علي الواقفة -----23 الرد علي اهل المنطق 2-----4 الرد علي ثابت ابن قرة 25 الرد علي يحيي بن اصفح في الامامة 26 جواباته لابي جعفر بن قبة رحمه الله 27 جوابات اخري لابي جعفر ايضا 28 شرح مجالسه مع ابي عبد الله ابن مملك رحمه الله 29 حجج طبيعية مستخرجة من كت-ب ارس--طاليس في الرد علي من زعم ان الفلك حي ناطق 30-------- المرايا وجهة الرءية فيها 31-------- خبر الواحد والعمل به 32-------- الاستطاعة علي مذهب هشام وكان يقول به-------- 33 الرد علي من قال بالرءية للباري عز وجل 34----- الاعتبار والتمييز والانتصار 3-----5 النقض علي ابي الهذيل في المعرفة 36 ---------------------------------------------------------------الحجج في الامامة مختصر 37 النقض علي جعفر بن حرب-------- في الامامة 38 مجالسه مع ابي القاسم البجلي البلخي ظ جمعه 39 ----التنزيه وذكر متشابه القران 40 الرد علي اصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد 41 الرد علي-------------------------- المجسمة 42 الرد علي الغلاة 43 مساءله للجباءي في مساءل شتي	8527	6285539770954004589	804	1350.5	633	1385	58.050540924072266	133	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	252	1119	1310	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه	1795	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08605	true	-7565433129402204672	259	299	1270	1462	1466	300	قيل لي انت اوحد الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلي ما تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبر-يل خادما لابيه	8605	6285539770954004589	181	342.5	143	193	93.78238677978516	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	263	300	1365	1564	1564	300	مطهرون نقيات جيوبهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر -الله لما برا خلقا فاتقنه فانتم صفاكم واصطفاكم ايها البشر------ الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت-	1795	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08606	true	-1807306236288156451	248	285	1229	1430	1495	300	مطهرون نقيات ثيابهم تجري الصلاة عليهم اينما ذكروا من لم يكن علويا حين تنسبه فما له في قديم الدهر مفتخر فالله لما بدا خلقا واتقنه------ صفاكم واصطفاكم ايها البشر فانتم الملا الاعلي وعندكم علم الكتاب وما جاءت	8606	6285539770954004589	189	349.0	154	207	91.3043441772461	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1846	false	6724342131607181528	0	34	0	172	1542	300	في اصحاب ابي الحسن صاحب العسكر عليه السلام ووصفه بانه عالم متكلم مءلف للكتب المقيم بسمرقند وكش له من الكتب--------------------------------------------- كتاب الرد علي من زعم ان النبي-- كان علي دين قومه والرد علي الزيدية	1846	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08889	true	3511184821812718750	181	227	989	1208	1572	300	في اصحاب ابي الحسن صاحب العسكر ع روي عنه العياشي فاكثر واعتمد حديثه ثقة ثقة ثبت قال الكشي هو القمي خادم القبر قال شيخنا قال لنا ابو القاسم جعفر بن محمد كتاب الرد علي من زعم ان النبي ص كان علي دين قومه والرد علي الزيدية	8889	6285539770954004589	103	150.5	80	219	47.03196334838867	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1535	false	-6840139975381746854	74	267	420	1339	1497	300	الاءمة الاثنا عشر --------------------1 روي-------- البخاري عن---------------- جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله ي--قول يكون----- اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش 2 روي مسلم عنه ايضا قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال قال كلهم من قريش 3 وروي مسلم عنه ايضا قال سمعت النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه والهوسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ما-ذا قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال كلهم من قريش 4 وروي عنه ايضا نفس الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الا----------------------------------------------------------------------- انه لم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا 5 وروي مسلم عنه ايضا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم افهمها فقلت لابي ما قال فقال كلهم من قريش 6 وروي مسلم عنه ايضا قال انطلقت الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ومعي ابي فسمعته يقول لا يزال هذا الدين عزيزا	1535	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09172	true	-5019173762092052695	113	249	611	1263	1542	300	الاءمة --اثنا عشر فاريته اياها وذلك انه روي في صحيح البخاري بطريقين احدهما الي جابر بن سمرة---- سمعت رسول الله ص يقول يكون بعدي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي-------- كلهم من قريش وثانيهما الي ابن عيين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم----------------------------- بكلمة خفيت علي فسالت ابي ما ذا قال رسول الله ص--------------------- فقال كلهم من قريش-- وروي في صحيح البخاري بطريق اخر الي ابن عمر قال رسول الله ص لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي منهم اثنان وذكرت له ان مسلما روي في صحيحه هذا الحديث بلفظه وروي مسلم ايضا في صحيحه هذا الحديث بلفظه وروي مسلم ايضا في صحيحه الحديث الاول بطرق متعددة وكان صحيح مسلم عنده فاتي به فاريته ذلك فيه وفي بعضه لا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زال هذا الدين عزيزا	9172	6285539770954004589	282	196.5	221	1240	22.74193572998047	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	138	173	788	957	1656	300	اليه غير واحد هذين البيتين وجاءا------------------- في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09225	true	4871742614569955838	252	287	1262	1441	1492	300	اليه ايضا--------- البيتان اللذان ذكرهما الشهرستاني في اول كتاب نهاية الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	9225	6285539770954004589	152	273.0	119	188	80.85106658935547	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2169	false	-4147857944166206736	221	262	1189	1403	1576	300	بن علوان قال النجاشي الكلبي -ولاء- كوفي عامي غير شيعي واخوه الحسن يكني ابا محمد ثقة رويا عن ابي عبد الله عليه السلام وليس للحس-ن كتاب والحسن اخص بنا واولي روي الحسين عن الاعمش وهشام بن عروة وللحسين كتاب تختلف رواياته	2169	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09256	true	3125118840397460405	1	36	7	189	1534	300	بن علوان------------ الكلبي مولاهم كوفي عام---------ي واخوه الحسن يكني ابا محمد---- رويا عن ابي عبد الله ع---------- وليس للحسين كتاب والحسن اخص بنا واولي روي الحسين عن الاعمش وهشام بن عروة وللحسين كتاب تختلف رواياته	9256	6285539770954004589	178	304.5	143	217	82.02764892578125	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2151	false	829773868500128076	0	61	0	312	1512	300	بن المنصور بمكة وجاء موسي بن عيسي ابن علي ومحمد بن سليمان بن المنصور فقتلاهم بفخ يوم التروية سنة تسع وستين وماءة وقيل سنة سبعين وحملا راسه الي الهادي فانكر الهادي فعلهما وامضاءهما حكم السيف فيهم دون رايه ونقل ابو نصر البخاري عن محمد الجواد ابن علي الرضا عليهما السلام انه قال لم يكن لنا بعد الطف مصرع اعظم من فخ	2151	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09274	true	4999571654710331649	243	298	1168	1441	1447	300	بن المنصور بمكة وجاء موسي بن عيسي -بن علي ومحمد بن سليمان بن المنصور فقتلاهم بفخ يوم التروية سنة 169------------ وقيل سنة 170-- وحملا راسه الي الهادي فانكر الهادي فعلهما وامضاءهما حكم السيف فيهم--------- ونقل ابو نصر البخاري عن محمد الجواد -بن علي الرضا-------------- انه قال لم يكن لنا بعد الطف مصرع اعظم من فخ	9274	6285539770954004589	267	482.0	212	312	85.57691955566406	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2141	false	1286373495270427001	166	287	877	1489	1561	300	الله بن الحسن ووجه بالكتب مع رجل من مواليهم من ساكني الكوفة فبدا بجعفر بن محمد عليهما السلام و-----------------------لقيه------- ليلا واعلمه انه رسول ابي سلمة وان معه كتابا اليه --منه فقال -----------------ما انا وابو سلمة وهو شيعة لغيري فقال -----الرسول -تقرا الكتاب- وتجيب عليه بما رايت فقال جعفر لخادمه قدم مني السراج فقدمه فوضع عليه كتاب ابي سلمة فاحرقه فقال الا تجيبه فقال قد رايت الجوا----------------------------------ب فخرج -------من عنده واتي عبد الله بن الحسن بن الح--------------------------------------------سن فقبل كتابه وركب الي جعفر بن محمد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا كتاب ابي سلمة يدعوني لامر ويراني احق الناس به وقد جاءت----ه شيعتنا من خرا----سان فقال له جعفر الصادق عليه السلام ومتي صاروا شيعت-----------ك انت وجهت ابا -سلمة الي خراسان و----امرته بلبس السواد ----------------------------------------------هل تعرف احدا منهم	2141	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09574	true	-2400004442117663012	131	298	653	1454	1464	300	الله بن الحسن بن الحسن بن علي يدعو كل واحد من-------------------------------------هما الي الشخوص اليه فاما الصادق ع فلقيه الرسول ليلا فاعلمه انه رسول ابي سلمة و---------دفع اليه كتابه فقال له ابو عبد الله وما انا وابو سلمة وهو شيعة لغيري فقال له اني رسول فتقرا --كتابه وتجيب----ه بما رايت فوضع كتاب ابي سلمة عل--ي السراج حتي احترق وقال عرف صاحبك بما رايت وتمثل بقول الكميت فيا موقدا نارا لغيرك ضوءها ويا حاطبا في غير حبلك تحطب فخرج الرسول من عنده واتي عبد الله بن ال---------حسن فقرا الكتاب وابتهج وجاء في غد ذلك اليوم الي منزل --ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق وكان ابو عبد الله اسن من عبد الله فقال يا ابا محمد امر ما اتي بك قال نعم هو هو اجل من ان يوصف هذا كتاب ابي سلمة يدعوني------------------------- وقد قدمت عليه شيعتنا من اهل خراسان فقال--------------------------- ومتي كان اهل خراسان شيعة لك انت بعثت ابا مسلم -الي خراسان وانت امرته بلبس السواد وهءلاء الذين قدموا العراق انت كنت سبب قدومهم وهل تعرف احدا منهم	9574	6285539770954004589	335	325.0	258	919	36.452667236328125	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2483	false	-7567066472648815882	198	231	975	1127	1492	300	عن الحكم بن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا سليمان من هذا الغلام فقال ابن اختي فقال هل يعرف هذا الامر فقال نعم	2483	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09600	true	-694010107556692422	209	240	1057	1196	1486	300	عن الحكم عن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد علي ابي عبد الله ع فق----------ال يا سليمان من هذا الغلام فقال ابن اختي فقا---ل يعرف هذا الامر فقال نعم	9600	6285539770954004589	135	259.5	105	152	88.81578826904297	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2072	false	-1039240421528229005	108	157	550	793	1522	300	اما انا فوالله لو اعلم ان قتلي نفسي يخرجني من ذنبي ويرض----ي عني رب-----ي لقتلتها ولكن هذا امر به قوم كانوا قبلنا ونهينا عنه فاشهد الله ومن حضر من المسلمين ان كل ما اصبحت املكه سوي سلاحي الذي اقاتل به عدوي صدقة علي المسلمين اقويهم به علي قتال القاسطين	2072	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09726	true	-7805643550966977497	89	128	443	632	1532	300	اما انا فوالله لو اعلم انه ينجي---------ني من ذنبي ويرضي ربي عني قتل نفسي لقتلتها وانا ---------------------------------------اشهد كل ---من حضر------------ ان كل ما اصبحت املكه سوي سلاحي الذي اقاتل به عدوي صدقة علي المسلمين اقويهم به علي قتال الفاسقين	9726	6285539770954004589	165	270.5	130	252	65.47618865966797	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0698	false	-5383165439020893960	94	148	493	789	1580	300	الله------- بصحبة نبيه ونزوله عليك فما-لي اراك تستقبل الناس------ تقاتلهم تستقبل هءلاء مرة وهءلاء مرة فقال ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل مع علي المارقين فلم ارهم بعد	698	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09804	true	5262217644003042722	0	53	0	276	1531	300	الله عز وجل بصحبة نبيه ونزوله عليك فما لي اراك تستقبل الناس بسيفك تقات---------ل هءلاء مرة وهءلاء مرة -قال ان رسول الله ص--------------------- عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل معه--- المارقين ولم ارهم بعد	9804	6285539770954004589	260	464.0	211	310	83.87096405029297	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2072	false	-1039240421528229005	24	157	114	793	1522	300	كالاولي من بني اسراءيل اذ قال لهم نبيهم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فما فعل القوم جثوا علي الركب والله ومدوا الاعناق ورضوا بالقضاء حتي حين علموا انه لا ينجيهم من عظيم الذنب الا الصبر علي القتل فكيف بكم لو قد دعيتم الي مثل ما دعي القوم اليه اشحذوا السيوف وركبوا الاسنة واعدوا لهم ما استطعتم من --قوة ومن رباط الخيل حتي تدعوا حين تدعوا وتستنفروا 4 فقام خالد بن سعد بن نفيل فقال اما انا فوالله لو اعلم ان قتلي نفسي يخرجني من ذنبي ويرض----ي عني رب------ي لقتلتها ولكن هذا امر به قوم كانوا قبلنا ونهينا عنه فاشهد الله ومن حضر من المسلمين ان كل ما اصبحت املكه سوي سلاحي الذي اقاتل به عدوي صدقة علي المسلمين اقويهم به علي قتال القاسطين	2072	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09810	true	7237382535827871830	166	248	823	1243	1490	300	ك----------بني اسراءيل اذ قال لهم نبيهم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ففعلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف بكم لو--- دعيتم الي---- ما دعوا احدو-----------ا السيوف وركبوا الاسنة واعدوا لهم ما استطعتم من القوة ومن رباط الخيل فقال-------------------------------- خالد بن سعد بن نفي-----ل اما انا فوالله لو اعلم انه ينجي---------ني من ذنبي ويرضي ربي عني قتلي نفسي لقتل-ها وانا ---------------------------------------اشهد كل ---من حضر------------ ان كل ما اصبحت املكه سوي سلاحي الذي اقاتل به عدوي صدقة علي المسلمين اقويهم به علي قتال الفاسقين	9810	6285539770954004589	376	616.5	299	691	54.41389465332031	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2077	false	-3762712686818619034	46	99	250	514	1515	300	الله بن سعد بن نفيل قتله ابن اخي ربيعة بن مخارق وحمل خالد بن سعد بن نفيل علي قاتل اخيه فطعنه بالسيف واعتنقه الاخر فحمل اصحابه عليه فخلصوه بكثرتهم وقتلوا خالدا وبقيت الراية ليس عندها احد فنادوا عبد الله بن وال فاذا هو قد اصطلي الحرب في عصابة معه فحمل رفاعة بن شداد	2077	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09811	true	7366137445615343922	77	116	419	611	1515	300	الله بن سعد بن نفيل---------------------------- وحمل خالد بن سعد بن نفيل علي قاتل اخيه فطعنه بالسيف واعتنقه الاخر فحمل اصحابه عليه فخلصوه بكثرتهم وقتلوا خالدا ثم قاتل-------------------------- عبد الله بن وال حتي قتل فلما امسوا رجع------------------ رفاعة بن شداد	9811	6285539770954004589	166	266.5	131	264	62.878787994384766	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	209	769	1048	1533	300	ما كنت احسب ان- الامر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن -قال	1619	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09907	true	3255459143155626850	242	287	1209	1430	1488	300	ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكف----------------------------------------------------------ن ماذا الذي ردكم عنه فنعرفه ها ان بيعتكم من اغبن-- الغبن وقال	9907	6285539770954004589	195	353.5	152	282	69.14893341064453	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2087	false	4176224594210070763	47	97	240	520	1612	300	ثمانماءة راكب من اهل القوة حتي دخ------لوا المسجد الحرام ومعهم الرايات وهم ينادون يا-لثارات الحسين حتي انتهوا الي زمزم وقد اعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم وكان -----------------------------قد بقي من الاجل يومان فكسروا الباب ودخلوا علي ابن الحنفية يستاذنون القتال وهو يقو---------------------ل اني لا استحل القتال في الحرم فخا--فهم ا----بن الزبير	2087	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09911	true	-7982451728617340060	120	184	636	979	1574	300	ثمانماءة بقيادة ابي عبد الله الجدلي فدخلوا المسجد الحرام ومعهم الرايات وهم ينادون يا لثارات الحسين حتي انتهوا الي زمزم وقد اعد ابن الزبير الحطب ليحرق ابن الحنفية ومن معه واجلهم الي اجل وقد بقي من الاجل يومان فكسروا الباب ودخلوا علي ابن الحنفية وقالوا خل بيننا وبين عدو الله ابن الزبير فقال اني لا استحل القتال في الحرم فقال عبد الله بن الزبير	9911	6285539770954004589	224	373.5	183	343	65.30612182617188	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1844	false	8032681875497963588	127	168	714	925	1646	300	داود بن اسد بن اعفر ابو الاحوص البصري رحمه الله شيخ جليل فقيه متكلم من اصحاب الحديث ثقة ثقة وابوه------------ من شيوخ اصحاب الحديث الثقات له كتب منها كتاب في الامامة علي ساءر من خالفه من الامم والاخر مجرد الدلاءل والبراهين	1844	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10037	true	-6836868469971240983	243	287	1225	1448	1510	300	داود بن اسد بن اعفر ابو الاحوص البصري رحمه الله شيخ جليل فقيه متكلم من اصحاب الحديث ثقة ثقة وابوه اسد بن اعفر من شيوخ اصحاب الحديث الثقات له كتب منها كتاب في الامامة علي ساءر من خالفه من الامم والاخر مجرد الدلاءل والبراهين	10037	6285539770954004589	211	413.0	170	223	94.61883544921875	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2164	false	4607042026867910238	181	260	1001	1388	1573	300	ادريس بن عبد الله وليس الامر كذلك ف----------------------------ان داود -بن ق--اسم الجعفري وهو احد كبار العلماء وممن له معرفة بالنسب -حكي انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبد الله وسمه وولادة ادريس بن ادريس قال وكنت معه بالمغرب فما رايت اشجع منه ولا احسن وجها وقال الرضا بن موسي الكاظم عليهما السلام ادريس بن ادريس ابن عبد الله من شجعان اهل البيت والله ماترك فينا مثله وقال ابو -----------------------------------------------------------------هاشم داود بن القاسم بن اسح-ق بن عبد الله بن جعفر	2164	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10071	true	-3236859890119435700	55	126	274	617	1495	300	ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب انه قال ان داود ابن القاسم الجعفري وهو احد كبار العلماء وممن له معرفة بالنسب وحكي انه كان حاضرا قصة ادريس بن عبد الله وسمه -ولادة ادريس بن ادريس قال وكنت معه بالمغرب وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هاشم ابيانا عن ادريس انشده اياها تقدمت في ترجمة ادريس وفي تاريخ بغداد داود بن القاسم بن اسحاق بن عبد الله بن جعفر	10071	6285539770954004589	220	378.5	172	485	45.36082458496094	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1806	false	-2808017818061187003	92	163	494	848	1566	300	المدارس ال-فكرية الفلسفية الموروثة من اليونان فساله م----------حمد بن صالح----------------- عن قول الله يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال--------- هل يمحو الا----- ما كان وهل يثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقوله هشام الفوطي انه لا يعلم الشء حتي يكون فنظر الي شزرا وقال تعالي الله الجبار------- العالم بالش---ء قبل كونه- الخالق اذ لا مخلوق والرب اذ لا مربوب والقادر قبل المقدور عليه	1806	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10078	true	-6619276273064912375	140	205	686	1009	1479	300	المنار والمقاصير التي في- المساجد الحديث وعن ابي هاشم قال سال محمد بن صالح الارمني ابا محمد عن قول الله يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال ابو محمد هل يمحو الله الا ما كان وهل يثبت الا ما لم يكن-------------------------------------------------------------------------- الي ان ---قال تعالي----- الجبار الحاكم العالم بالاشياء قبل كونها الخالق اذ لا مخلوق والرب اذ لا مربوب والقادر قبل المقدور عليه	10078	6285539770954004589	231	365.5	184	407	56.75675582885742	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	159	222	859	1195	1593	300	تجاوبن بالارنان والزفرات نواءح عجم اللفظ والنطقات يخبرن بالانفاس عن سر انفس اساري هوي ماض واخر ات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان انتقل عن كل ما يوشح به اواءل القصاءد الي قوله فكيف ومن اني بطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوي حب ابناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما ادت سمية وابنها اولو- الكفر في الاسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه	2140	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10182	true	825153812176754157	101	239	538	1292	1607	300	تجاوبن بالارنان والزفرات نواءح عجم اللفظ والنطقات يخبرن بالانفاس عن سر انفس اساري هوي ماض واخر ات فاسعدن او اسعفن حتي تقوضت صفوف الدجي بالفجر منهزمات علي العرصات الخاليات من المهي سلام شج صب علي العرصات فعهدي بها خضر المعاهد مالفا من العطرات البيض والخفرات ليالي يعدين الوصال علي القلي ويعدي تدانينا علي الغربات واذهن يلحظن العيون سوافرا ويسترن بالايدي علي الوجنات واذ كل يوم لي بلحظي نشوة يبيت لها قلبي علي نشوات فكم حسرات هاجها بمحسر وقوفي يوم الجمع من عرفات الم تر للايام ما جر جورها علي الناس من نقص وصول شتات ومن دول المستهزءين ومن غدا بهم طالبا للنور في الظلمات---------------------------------------------------- فكيف ومن اني يطالب زلفة الي الله بعد الصوم والصلوات سوي حب ابناء النبي ورهطه وبغض بني الزرقاء والعبلات وهند وما ادت سمية وابنها اولوا الكفر في الاسلام والفجرات هم نقضوا عهد الكتاب وفرضه	10182	6285539770954004589	283	294.5	231	806	35.111663818359375	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	108	131	568	704	1624	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات دي-------------------------------------------------------ار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات	1640	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10183	true	-3226149974820436342	91	178	490	984	1631	300	بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات ديار لعبد الله بالخيف من مني وللسيد الداعي الي الصلوات ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات ديار لعبد الله والفضل صنوه نجي رسول الله في الخلوات وسبطي رسول الله وابني وصيه ووارث علم الله والحسنات منازل وحي الله ينزل بينها علي احمد المذكور في السورات منازل قوم يهتدي بهداهم فتءمن منهم زلة العثرات منازل كانت للصلاة وللتقي وللصوم والتطهير والحسنات منازل لا فعل يحل بربعها ولا ابن فعال هاتك الحرمات ديار عفاها جور كل منابذ ولم تعف للايام والسنوات	10183	6285539770954004589	136	266.0	113	494	27.530364990234375	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	234	271	1249	1451	1593	300	بكيت لرسم الدار من عرفات واجريت دمع العين بالعبرات وبان عري صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار قد عفت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات	2140	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10183	true	-3226149974820436342	60	97	329	530	1631	300	بكيت لرسم الدار من عرفات واذريت دمع العين بالعبرات وفك- عري صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار قد عفت وعرات مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات	10183	6285539770954004589	198	388.0	161	202	98.0197982788086	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1640	false	8960184988768746913	198	227	1072	1227	1624	300	افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين و--الوجنات افاطم قومي يا ابنة الخير واندبي نجوم سماوات بارض فلات	1640	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	true	6615660040335188423	26	56	138	295	1617	300	افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات افاطم قومي يا ابنة الخير واندبي نجوم سماوات بارض فلاة	10184	6285539770954004589	153	298.5	124	157	97.45223236083984	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2140	false	-6722564124934381249	279	300	1485	1593	1593	300	افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات افاطم-	2140	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	true	6615660040335188423	26	47	138	247	1617	300	افاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجريت دمع العين في الوجنات افاطم	10184	6285539770954004589	108	211.0	88	109	99.08256530761719	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2141	false	1286373495270427001	0	52	0	295	1561	300	قومي يا ابنة الخير فاندبي نجوم سماوات بارض فلاة قب--------------------------------------------------------ور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلواتي واخري بارض الجوزجان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فات قبور ببطن النهر من جنب كربلا معرسهم منها بشط فرات توفوا عطاشا بالفرات فليتني توفيت فيهم قبل حين وفاتي	2141	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	true	6615660040335188423	47	189	247	988	1617	300	قومي يا ابنة الخير واندبي نجوم سماوات بارض فلاة لقد امنت نفسي بكم في حياتها واني لارجو الا من بعد مماتي قبور بكوفان واخري بطيبة واخري بفخ نالها صلواتي واخري بارض الجوزجان محلها وقبر بباخمري لدي الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات فقال الرضا ع افلا الحقت لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا ابن رسول الله فقال الرضا ع وقبر بطوس يا لها من مصيبة الحت علي الاحشاء بالزفرات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الغم والكربات فقال دعبل هذا القبر الذي بطوس قبر من قال الرضا ع هو قبري والحق مجهول بهما هذا البيت علي بن موسي ارشد الله امره وصلي عليه افضل الصلوات فاما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكنه صفات قبور بجنب النهر من ارض كربلا معرسهم فيها بشط فرات توفوا عطاشي بالفرات فليتني توفيت فيهم قبل حين وفاتي	10184	6285539770954004589	283	545.0	231	741	38.19163131713867	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	264	297	1446	1614	1627	300	وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت-------------- اعبد ربا لم اره -قال وكيف رايته ---------قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	true	-9087198750624316751	79	114	397	573	1495	300	فقال--- يا امير المءمنين هل رايت ربك---------- فقال ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد ربا لم اره فقال -كيف رايته صفه لنا فقال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	10215	6285539770954004589	145	233.0	115	192	75.52083587646484	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	175	214	919	1134	1602	300	ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد ما-لا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملابس بعيد عنها غير مباين	428	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	true	-9087198750624316751	237	274	1160	1358	1495	300	ساله ذعلب اليماني----- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال------------ افاعبد ما لا اري فقال وكيف تراه -قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين	10215	6285539770954004589	195	360.5	159	216	90.27777862548828	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	221	284	1131	1475	1555	300	جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعه-ا اسفل بطنه ثم قال يامعاشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني	2120	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	true	-9087198750624316751	0	48	0	245	1495	300	جلس علي ع---------- في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله----------------------- لابسا بردة رسول الله منت-----------------------علا نعل رسول الله----------------------- متقلدا سيف رسول الله ص--------------------- فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين اصابعه فوضعهما اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني	10215	6285539770954004589	238	395.5	191	345	68.98550415039062	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	252	1119	1310	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا----------------------------- في فنون من الكلام النبيه--------------------------------------------------------------------- لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام-------------------------------------------------------------------- تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه ------------------------------------------------------------------قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه	1795	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10243	true	-1798142182913075283	9	93	48	469	1517	300	قيل لي انت اشعر الناس طرا في المعاني وفي الكلام البديه في فنون من الكلام النبيه مثلما رق في الزجاج مدام رق معني له وراق انتظام وكما ضاحك الرياض غمام لك من جيد القريض نظام- يثمر الدر في يدي مجتنيه كم معان ابرزتهن شموسا بمبان زينت فيها الطروسا كنت حقا لدرها قاموسا فلماذا تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه خل ما قلت من بديع نظام ودواعي تشوق وغرام واصنع المدح في امام همام قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه	10243	6285539770954004589	167	276.0	130	423	39.47990417480469	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1563	false	4872447485227109640	33	75	183	402	1582	300	فاسرعوا اليه قياما ف-------------------------قال من القوم فقالو----ا من شيعتك يا امير-المءمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هءلاء ما لي لا اري فيكم سمة شيعتنا وحلية احبتنا فامسكوا---- حياء فقال------------------------- له من معه ن---------------------------------------سالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم لما انباتنا	1563	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10286	true	581208677600568553	97	158	477	794	1512	300	فاسرعوا اليه قياما وسلموا عليه فرد التحية ثم قال من القوم فقالوا انا من شيعتك يا امير المءمنين فقال لهم خيرا ثم قال يا هءلاء ما لي لا اري فيكم سمة شيعتنا وحلية احبتنا فامسك القوم حياء فاقبل عليه جندب والربيع فقالا له ما سمة شيعتكم يا امير المءمنين فسكت فقال همام اسالك بالذي اكرمكم اهل البيت وخصكم وحباكم لما انباتنا	10286	6285539770954004589	209	361.0	167	317	65.93060302734375	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	208	769	1044	1533	300	ما كنت احسب ان- الامر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم--- الغبن	1619	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10303	true	-1595677434517395364	38	97	198	477	1450	300	ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعلم الناس بالاثار والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه ها ان بيعتكم من اول الفتن الغبن	10303	6285539770954004589	246	453.5	190	280	87.85713958740234	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2071	false	-2700347961677598220	62	171	326	900	1580	300	ولوا عليكم رجلا منكم فانه لا-بد لكم من امير تفزعون اليه وراية تحفون بها اقول قولي واستغفر الله لي ولكم 2 وتكلم رفاعة بن شداد وقال ----ان الله قد هداك لاصوب القول ودعوت الي ارشد الامور ودعوت -الي جهاد الفاسقين والي التوبة من الذنب العظيم فمسموع منك مستجاب لك مقبول قولك -قلت ولوا امركم رجلا منكم تفزعون اليه وتحفون برايته وذلك راي قد راينا مثل الذي رايت فان تكن انت ذلك الرجل تكن عندنا مرضيا وفينا متنصحا وفي جماعتنا مح--با وان رايت وراي اصحابنا ذلك ولينا هذا الامر شيخ الشيعة -صاحب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وذا السابقة والقدم سليمان -بن صرد-------- المحمود في باسه ودينه الموثوق بحزمه	2071	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10407	true	-2182716642804660186	89	185	457	970	1559	300	ولوا عليكم رجلا منكم فانه لا بد لكم من امير تفزعون اليه وراية تحفون بها وقا----------------------------------م رفاعة بن شداد اما بعد فان الله قد هداك لاصوب القول وبدات ب---ارشد الامور بدعاءك الي جهاد القاسطين والي التوبة من الذنب العظيم فمسموع منك مستجاب الي----- قولك وقلت ولوا امركم رجلا----- تفزعون اليه وتحفون برايته و--------قد راينا مثل الذي رايت فان تكن انت ذلك الرجل تكن عندنا مرضيا وفينا منتصحا وفي جماعتنا محبوبا وان رايت وراي اصحابنا---- ولينا هذا الامر شيخ الشيعة وصاحب رسول الله ص--------------------- وذا السابقة والقدم سليمان ابن صرد الخزاعي المحمود في باسه ودينه الموثوق بحزمه	10407	6285539770954004589	473	819.5	382	593	79.763916015625	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2077	false	-3762712686818619034	265	300	1333	1515	1515	300	قتل -اتوا رفاعة بن شداد البجلي وقالوا لتاخذ الراية فقال ارجعوا بنا لعل الله يجمعنا ليوم شرهم فقال له عبد الله بن عوف بن الاحمر هلكنا والله---- لءن انصرفت- ليركبن اكتافنا فلا نبلغ فرسخا حتي-	2077	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10407	true	-2182716642804660186	225	260	1170	1352	1559	300	قتل فاتوا رفاعة بن شداد------- وقالوا لتاخذ الراية فقال ارجعوا بنا لعل الله يجمعنا ليوم شرهم فقال له عبد الله بن عوف بن الاحمر هلكنا والله اذا لءن انصرفنا ليركبن اكتافنا فلا نبلغ فرسخا حتي	10407	6285539770954004589	174	317.5	141	189	92.06349182128906	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2077	false	-3762712686818619034	78	113	415	584	1515	300	الراية ليس عندها احد فنادوا عبد الله بن وال فاذا هو قد اصطلي الحرب في عصابة معه فحمل رفاعة بن شداد فكشف اهل الشام عنه فاتي فاخذ الراية وقاتل مليا ثم قال لا----صحابه من اراد	2077	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10407	true	-2182716642804660186	196	230	1032	1194	1559	300	الراية ليس عندها احد فنادوا عبد الله بن وال فاذا هو قد اصطلي الحرب في عصابة معه فحمل رفاعة بن شداد فكشف اهل الشام عنه فاتي واخذ الراية----------- ثم قتل فاتوا رفاعة بن شداد	10407	6285539770954004589	148	269.5	115	173	85.54913330078125	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2078	false	134582473101930079	14	162	69	853	1593	300	هذه الشمس قد قاربت الغروب فنقاتلهم علي خيلنا فاذا غسق الليل ركبنا خيولنا اول الليل وسرنا حتي نصبح ونسير علي مهل ويحمل الرجل صاحبه وجريحه ونعرف الوجه الذي ناخذه فقال رفاعة نعم ما رايت واخذ الراية وقاتلهم قتالا شديدا ورام اهل الشام اهلاكهم قبل الليل فلم يصلوا الي ذلك لشدة قتالهم وتقدم عبد الله بن عزير الكناني فقاتل اهل الشام ومعه ولده محمد وهو صغير فنادي بني كنانة من اهل الشام وسلم ولده اليهم ليوصلوه الي الكوفة فعرضوا عليه الامان فابي ثم قاتلهم حتي قتل وتقدم كرب بن يزيد الحميري عند المساء في ماءة من اصحابه فقاتلهم اشد قتال فعرض عليه وعلي اصحابه ابن ذي الكلاع الحميري الامان قال قد كنا امنين في الدنيا وانما خرجنا نطلب امان الاخرة فقاتلوهم حتي قتلوا وتقدم صخر ابن هلال المزني في ثلاثين من مزينة فقاتلوا حتي قتلوا فلما امسوا رجع اهل الشام الي معسكرهم ونظر رفاعة الي كل رجل قد عقربه	2078	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10407	true	-2182716642804660186	261	300	1357	1559	1559	300	هذه الشمس قد قاربت الغروب فنقاتلهم علي خيلنا فاذا غسق الليل ركبنا خيولنا---------- وسرنا----------------------------------------------------------------------- فقال رفاعة نعم ما رايت واخذ الراية وقاتلهم قتالا شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما امسوا رجع اهل الشام الي معسكرهم ونظر رفاعة الي كل رجل قد عقر به	10407	6285539770954004589	199	365.0	162	784	25.382652282714844	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2078	false	134582473101930079	162	248	853	1327	1593	300	فرسه وجرح فدفعه الي قومه ثم سار بالناس ليلته و----اصبح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحصين ليلتقيهم فلم يرهم فلم يبعث في اثارهم وساروا حت------------ي اتوا قرقيسيا فعرض عليهم زفر الاقامة فاقاموا ثلاثا فاضافهم ثم زودهم وسا--روا الي الكوفة ثم اقبل سعد بن حذيفة بن اليمان في اهل المداءن فبلغ هيت فاتاه الخبر فرجع فلقي المثني بن مخربة العبدي في اهل البصرة بصندوداء فاخبره فاقاموا حتي اتاهم رفاعة فاستقبلوه وبكي بعضهم الي بعض واقاموا يوما وليلة ثم تفرقوا فسار كل طاءفة الي بلدهم ولما بلغ رفاعة الكوفة كان المختار محبوسا فارسل	2078	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10408	true	6985207019769378200	0	105	0	569	1547	300	فرسه وجرح فدفعه الي قومه ثم سار بالناس ليلته فلما اصبح اهل الشام لم يجدوا لهم اثرا فلم يتبعوهم هذه رواية ابن الاثير اما المسعودي فانه قال في مروج الذهب لما علم من بقي من التوابين انه لا طاقة لهم بمن بازاءهم من اهل الشام انحازوا عنهم وارتحلوا وعليهم رفاعة بن شداد البجلي وتاخر ابو الحويرث العبدي في حامية الناس وطلب منهم اهل الشام المكافة والمتاركة لما راوا من باسهم وصبرهم مع قلتهم فلحقوا ببلادهم قال ابن الاثير------------------------------------------ وسار رفاعة واصحابه حتي اتوا قرقيسيا فعرض عليهم زفر الاقامة فاقاموا ثلاثا فاضافهم ثم زودهم ثم ساروا الي الكوفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بلغ رفاعة الكوفة كان المختار محبوسا فارسل	10408	6285539770954004589	187	136.5	153	847	22.077922821044922	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1840	false	-2649881556771353331	0	43	0	217	1602	300	بن اعين بن سنسن مولي -بني عبد-الله بن عمرو السمين بن اسعد ابن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان ابو-الحسن شيخ اصحابنا في زمانه ومتقدمهم وكان قارءا فقيها متكلما شاعرا اديبا قد اجتمعت فيه خصال الفضل والدين صادقا في ما يرويه قال	1840	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10451	true	-7871055111530752236	44	88	207	425	1518	300	بن اعين بن سنسن مولي لبني عبد الله بن عمر والسمين بن اسعد -بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان ابو الحسن شيخ اصحابنا في زمانه ومتقدمهم وكان قارءا فقيها متكلما شاعرا اديبا قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين صادقا في-ما يرويه مات	10451	6285539770954004589	210	390.0	169	220	95.45454406738281	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2475	false	6323890382492243748	85	199	427	976	1489	300	ما نقله الصدوق في كمال الدين------ عن ابراهيم بن محمد الهمداني رضي الله عنه قال قلت للرضا عليه السلام يابن رسول الله اخبرني عن زرارة-------- هل كان يعرف حق ابيك فقال عليه السلام نعم فقلت له فلم بعث ابنه عبيدا ليتعرف الخبر الي من اوصي الصادق جعفر بن محمد عليه السلام فقال ان زرارة كان يعرف امر ابي عليه السلام ونص ابيه عليه وانما بعث ابنه ليتعرف من ابي هل يجوز له ان يرفع التقية في اظهار امره ونص ابيه عليه وانه لما ابطا -----عنه طولب باظهار قوله في ابي عليه السلام فلم يحب ان يقدم علي ذلك دون امره فرفع المصحف وقال اللهم ان امامي من اثبت هذا المصحف امامته من ولد جعفر	2475	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10474	true	-7953393701431171805	49	145	257	704	1463	300	ما يفهم المروي في كمال الدين بسنده عن ابراهيم بن محمد الهمداني----------------- قلت للرضا ع------------------------- اخبرني عن زرارة بن اعين هل كان يعرف حق ابيك فقال------------ نعم فقلت ---فلم بعث ابنه------ ليتعرف الخبر الي من اوصي الصادق ع فقال----------------------- ان زرارة كان يعرف امر ابي------------ ونص ابيه عليه وانما بعث ابنه لي-عرف من ابي هل يجوز له ان يرفع التقية في اظهار امره ونص ابيه عليه و----لما ابطا ابنه عنه طولب باظهار قوله في ابي ------------فلم يحب ان يقدم علي ذلك دون امره فرفع المصحف فقال------ ان امامي من اثبت هذا المصحف امامته من ولد جعفر	10474	6285539770954004589	415	701.0	324	568	73.0633773803711	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1477	false	-7118771871527406806	0	45	0	223	1483	300	بن عمرو عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة ولولا انا ما قوتل اهل النهر ولا اهل الجمل ولولا اني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم-- لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	1477	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10491	true	-970213237340734256	241	284	1119	1329	1396	300	بن عمرو عن زر-------- انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة -لولا انا ما ق-تل اهل النهر واه---ل الجمل ولولا ان- اخشي ان تتركوا العمل لانباتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم ص لمن قاتلهم مبصرا -ضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	10491	6285539770954004589	204	370.0	162	225	90.66666412353516	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	238	261	1243	1351	1560	300	البيعة وقال وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه امانة وفي يديك مال من مال الله وانت من خزان الله عليه حتي تسلمه الي	1264	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10554	true	6682072595384389156	152	174	739	842	1473	300	البقية----- وان عملك ليس لك بطعمة ولكنه امانة وفي يديك مال من مال الله وانت من خزان الله عليه حتي تسلمه الي	10554	6285539770954004589	101	193.0	79	108	93.51851654052734	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2484	false	-1707616530670365892	24	111	122	570	1491	300	عن يعقوب بن يزيد الانباري عن بعض اصحابه -قال مضي ابو ابراهيم عليه السلام وعند زياد القندي سبعون الف دينار وعند عثمان بن عيسي الرواسي ثلاثون الف دينار وخمس جوار ومسكنه بمصر فبعث اليهم ابو الحسن الرضا عليه السلام ان احملوا ما قبلكم من المال وما كان اجتمع لابي عندكم من اثاث وجوار فاني وارثه وقاءم مقامه وقد اقتسمنا ميراثه ولا عذر لكم في حبس ما قد اجتمع لي ولوارثه قبلكم وكلام يشبه هذا فاما ابن ابي حمزة فانه انكره ولم يعترف بما عنده وكذلك زياد القندي	2484	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10560	true	-6138962315640021938	218	266	1044	1279	1435	300	عن يعقوب بن زياد الانباري عن بعض اصحابنا قال مضي ابو ابراهي------------م و---------------------------------عند ع--لي بن ابي حمزة---- ثلاثون الف دينار وخمس جوا------------ر فبعث اليهم ابو الحسن------------------ ان احملوا ما قبلكم من المال الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ابن ابي حمزة فانه انكره ولم يعترف بما عنده وكذلك زياد القندي	10560	6285539770954004589	211	344.5	166	449	46.993316650390625	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1946	false	-8445235884964113246	218	279	1140	1446	1545	300	امه ف------اسمها حورية او حوراء اشتراها المختار بن ابي عبيدة الثقفي واهداها الي علي بن الحسين عليهما السلام روي ابو الفرج في مقاتل الطالبيين--------------------------------------------------------------- ان المختار بن ابي عبيدة اشتري جارية بثلاثين الفا فقال لها ادبري فادبرت ثم قال لها اقبلي فاقبلت ثم قال ما اري احدا احق بها من علي بن الحسين-- فبعث بها اليه وهي ام زيد بن علي	1946	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10639	true	2151981672231067254	124	197	560	911	1399	300	امه ام ولد اسمها حورية او حوراء اشتراها المختار بن ابي عبيدة الثقفي واهداها الي علي بن الحسين ع-------------------------- في مقاتل الطالبيين فولدت له زيدا وعمر وعليا وخديجة ثم روي بسنده عن زياد بن المنذر ان المختار بن ابي عبيدة اشتري جارية بثلاثين الفا فقال لها ادبري فادبرت ثم قال لها اقبلي فاقبلت ثم قال ما اري احدا احق بها من علي بن الحسين ع فبعث بها اليه وهي ام زيد بن علي	10639	6285539770954004589	279	514.5	222	377	74.00530242919922	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2050	false	-5137551852859658410	194	217	1012	1132	1581	300	اتفق علماء الاسلام علي جلالته وثقته وورعه وعلمه وفضله وقد روي في ذلك اخبار كثيرة حتي عقد ابن بابويه في العيون بابا لذلك	2050	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10640	true	6440304181312418917	253	276	1273	1393	1515	300	اتفق علماء الاسلام علي جلالته وثقته وورعه وعلمه وفضله وقد روي في ذلك اخبار كثيرة حتي عقد ابن بابويه في العيون بابا لذلك	10640	6285539770954004589	120	240.0	97	120	100.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2031	false	2779932018252132406	192	235	977	1202	1553	300	واعتقد كثير من الشيعة فيه بالامامة وكان سبب اعتقادهم ذلك فيه خروجه بالسيف يدعو الي الرضا من ال محمد-- فظنوه يريد بذلك نفسه ولم يكن يريدها به لمعرفته باستحقاق اخيه عليه السلام للامامة من قبله ووصيته عند وفاته الي ابي عبد الله 2	2031	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10641	true	6945344537531251183	101	143	487	701	1454	300	واعتقد كثير من الشيعة فيه -الامامة وكان سبب اعتقادهم ذلك فيه خروجه بالسيف يدعو الي الرضا من ال محمد ص فظنوه يريد بذلك نفسه ولم يكن يريدها له لمعرفته باستحقاق اخيه------------ للامامة من قبله ووصيته عند وفاته الي ابي عبد الله ع	10641	6285539770954004589	210	397.0	169	227	92.51101684570312	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2050	false	-5137551852859658410	77	137	420	710	1581	300	في اواءل شرح----- الصحيفة------------------------- هو ابو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام امه ام ولد كان جم الفضاءل عظيم المناقب وكان يقال له حليف القران روي ابو نصر البخاري عن ابي الجارود قال قدمت المدينة فجعلت كلما سالت عن زيد بن علي قيل لي ذلك حليف القران ذاك اسطوانة المسجد من كثرة صلاته	2050	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10641	true	6945344537531251183	157	221	770	1079	1454	300	في اواءل شرحه علي الصحيفة الكاملة في رياض السالكين هو ابو الحسين زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع----------- امه ام ولد كان جم الفضاءل عظيم المناقب وكان يقال له حليف القران روي ابو نصر البخاري عن ابي الجارود قال قدمت المدينة فجعلت كلما سالت عن زيد بن علي قيل لي ذلك حليف القران ذاك اسطوانة المسجد من كثرة صلاته	10641	6285539770954004589	279	529.0	220	320	87.1875	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2050	false	-5137551852859658410	8	70	41	378	1581	300	الشيعة ومتقدميهم كتبا عديدة مقصورة علي ذك------ر فضاءله كما يظهر من مطاوي كتب الرجال ومن غيرها ايضا ومن المتاخرين --ميرزا محمد الاسترابادي------------ فله رسالة في احوال زيد بن علي هذا و----اورد فيه- كلام المفيد في الارشاد بتمامه ونقل فيها ايضا ما رواه الطبرسي في اعلام الوري وما رواه ابن طاووس في ربيع الشيعة ونحوهما وبالجملة فقد اورد فيها روايات كثيرة في مدحه	2050	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10642	true	-2503057305251854638	0	56	0	312	1513	300	الشيعة ومتقدميهم كتبا عديدة مقصورة علي ذكر اخبار فضاءله كما يظهر من مطاوي كتب الرجال ومن غيره-----ا ومن المتاخرين الميرزا محمد الاسترابادي صاحب الرجال فله رسالة في -------------------احواله اورد فيها كلام المفيد في الارشاد بتمامه ونقل فيها ايضا ما رواه الطبرسي في اعلام الوري وما رواه ابن طا-وس في ربيع الشيعة واورد------------------------- روايات كثيرة في مدحه	10642	6285539770954004589	282	502.5	230	362	77.90055084228516	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2050	false	-5137551852859658410	140	191	726	998	1581	300	الدين العاملي في اخر رسالته المعمولة في اثبات وجود القاءم عليه السلام الان ايضا انا معشر الامامية لا نقول في زيدا رضي الله عنه الا خيرا وكان جعفر الصادق عليه السلام قد ------------------------------------قال لاصحابه ان زيدا يتخطي يوم القيامة -اهل المحشر حتي يدخل الجنة والروايات عن اءمتنا-- في هذا المعني كثيرة	2050	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10643	true	-1550398437676891084	153	211	787	1076	1496	300	الشيخ البهاءي في اخر رسالته المعمولة في اثبات وجود القاءم ع الا انه قال-------- انا معشر الامامية لا نقول في زيد --------------الا خيرا وكان جعفر الصادق ع يقول كثيرا رحم الله عمي زيدا وروي عن الرضا ع انه قال لاصحابه ان زيدا يتخطي يوم القيامة باهل المحشر حتي يدخل الجنة والروايات عن اءمتنا ع في هذا المعني كثيرة	10643	6285539770954004589	218	384.0	177	311	70.09646606445312	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2028	false	-4600383795141271633	149	211	728	1023	1474	300	عن عمار الساباطي قال كان سليمان بن خالد خرج مع زيد بن علي قال---- فقال له رجل ونحن وقوف في ناحية وزيد واقف في ناحية ما-تقول في زيد اهو خير من جعفر قال سليمان قلت والله ليوم من جعفر خير من زيد ايام الدنيا فحرك راس-ه واتي زيدا وقص عليه القصة فمضيت----- فانتهيت الي زيد وهو يقول جعفر امامنا في الحلال والحرام	2028	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10645	true	-4508817457110972036	134	191	617	892	1402	300	عن عمار الساباطي---- كان سليمان بن خالد خرج مع زيد بن علي حين خرج فقال له رجل ونحن وقوف في ناحية وزيد واقف في ناحية ما تقو---------------------------ل سليمان قلت والله ليوم من جعفر خير من زيد ايام الدنيا فحرك دابته واتي زيدا وقص عليه القصة ومضيت نحوه فانتهيت الي زيد وهو يقول جعفر امامنا في الحلال والحرام	10645	6285539770954004589	258	474.0	204	306	84.31372833251953	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2034	false	-326138340359498653	130	229	709	1193	1575	300	عن سورة بن كليب قال قال لي زيد بن علي ياسور-ة كيف علمتم ان اصاحبكم علي ما تذكرونه قال قلت علي الخبير سقطت قال فقال هات فقلت له كنا ناتي اخاك محمد بن علي عليه السلام نساله فيقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال الله عز وجل في كتابه حتي مضي اخوك فاتيناكم-------- وانت فيمن اتينا فتخبرونا ببعض ولا تخبرونا بكل الذي نسالكم عنه حتي اتينا ابن اخيك جعفرا فقال لنا كل-ما قال ابوه قال رسول الله ص---لي الله عليه والهوسلم وقال تعالي فتبسم وقال اما والله ان قلت بذا فان كتب علي صلوات الله عليه عنده	2034	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10645	true	-4508817457110972036	197	287	921	1339	1402	300	عن سودة بن كليب ق----ال لي زيد بن علي يا سودة كيف علمتم ان -صاحبكم علي ما تذكرونه ف---قلت علي الخبير سقطت--------------------- كنا ناتي اخاك محمد بن علي ع ----------نساله فيقول قال رسول الله ص وقال ال---------------------له عز وجل في كتابه حتي مضي اخوك فاتيناكم ال محمد وانت فيمن اتينا فتخبرونا ببعض ولا تخبرونا بكل الذي نسالكم عنه حتي اتينا ابن اخيك جعفرا فقال لنا كل ما قال ابوه قال رسول الله ص وقال الله------------------- تعالي فتبسم وقال اما والله ان قلت بذا فان كتب علي صلوات الله عليه عنده	10645	6285539770954004589	391	706.0	309	497	78.67203521728516	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	49	214	251	1022	1480	300	دعا الي الرضا من ال محمد وانه لو ظفر لوفي ومعني هذه الروايات انه كان يمهد الطريق لولاية الامام المنصوص عليه في لسان النبي والاءمة الصادقين واليك بعض النصوص 1 قال الصادق عليه السلام ان زيدا كان مومنا وكان عارفا وكان صدوقا اما انه لو ظفر لوفي اما انه لو ملك عرف كيف يضعها 2 وقال عليه السلام ان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه 3 وقال الامام الرضا عليه السلام في جواب سوال المامون ع---------------------------ن ادعاء زيد ما لم يكن له بحق ان زيد بن --------------علي لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي ل-له من ذلك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد وانما جاء ما جاء فيمن يدعي ان الله نص عليه ثم يدعو الي غير دين الله ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد بن علي والله ممن خوطب بهذه الاية وجاهدوا في الله حق جهاده ان	2027	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10646	true	-4384808529473173538	143	258	657	1182	1383	300	دعا الي الرضا من ال مح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد ولو ظفر لوفي بما دعا-- اليه ولقد استشارني في خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال---------------------------------------------------------------------------- المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء فيمن ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا ان زيد بن علي لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي الله من ذاك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد وانما جاء ف-------يمن يدعي ان الله نص عليه ثم يدعو الي غير دين الله ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد بن علي والله ممن خوطب بهذه الاية وجاهدوا في الله حق جهاده هو	10646	6285539770954004589	306	456.5	233	955	32.04188537597656	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2038	false	3643587161263367536	107	300	534	1425	1425	300	الصدوق عن ----ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وكان قد خرج بالبصرة واحرق دور ولد العباس ووهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا عليه السلام وقال له---------- لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولولا مكانتك لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال عليه السلام له-------- لا تقس اخي زيدا الي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد عليهم السلام غضب له--------- فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعا اليه ولقد استشارني في خروجه فقلت له ياعم-- ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد عليه السلام ويل لمن سمع واعيته فلم يجبه فقال المامو-------------ن اليس قد جاء في من ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال عليه السلام ان زيد بن علي لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي----- من ذلك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام انما جاء ما جاء في من يدعي ان-	2038	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10646	true	-4384808529473173538	37	229	172	1051	1383	300	النحوي عن ابن ابي عبدون عن ابيه قال لما حمل زيد بن موسي بن جعفر الي المامون وكان قد خرج بالبصرة واحرق دور بني العباس -وهب المامون جرمه لاخيه علي بن موسي الرضا ع---------- وقال يا ابا الحسن لءن خرج اخوك وفعل ما فعل لقد خرج من قبله زيد بن علي فقتل ولولا مكان-ك لقتلته فليس ما اتاه بصغير فقال الرضا يا امير المءمنين لا تقس اخي زيدا علي زيد بن علي فانه كان من علماء ال محمد------------- غضب الله عز وجل فجاهد اعداءه حتي قتل في سبيله ولقد حدثني ابي موسي بن جعفر انه سمع اباه جعفر بن محمد يقول رحم الله عمي زيدا انه دعا الي الرضا من ال محمد ولو ظفر لوفي بما دعا اليه ولقد استشارني في خروجه فقلت له يا عمي ان رضيت ان تكون المقتول المصلوب بالكناسة فشانك فلما ولي قال جعفر بن محمد------------ ويل لمن سمع داعيته فلم يجبه فقال المامون يا ابا الحسن اليس قد جاء في-من ادعي الامامة بغير حقها ما جاء فقال الرضا------ ان زيد بن علي لم يدع ما ليس له بحق وانه كان اتقي الله من ذاك انه قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد و------------ا-------نما جاء في-من يدعي ان	10646	6285539770954004589	795	1436.5	617	943	84.30540466308594	161	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2039	false	4876356053586625177	0	39	0	179	1450	300	الله نص عليه ثم يدعو الي غير دين الله ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد بن علي والله ممن خوطب بهذه الاية وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم 14 روي الشيخ الطوسي عن مهزم بن ابي بردة	2039	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10646	true	-4384808529473173538	229	266	1051	1216	1383	300	الله نص عليه ثم يدعو الي غير دين الله ويضل عن سبيله بغير علم وكان زيد بن علي والله ممن خوطب بهذه الاية وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم ثم قال قال محمد بن علي بن --------------	10646	6285539770954004589	142	273.5	109	179	79.3296127319336	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	33	78	166	395	1478	300	عن عبد الله بن سيابة انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي رسول بسام الصيرفي بكتاب فيه اما بعد فان زيد بن علي قد خرج يوم الاربعاء غرة صفر ومكث الاربعاء والخميس وقتل يوم الجمعة وقتل معه فلان وفلان فدخلنا علي الصادق عليه السلام فدفعنا اليه الكتاب فقراه وبكي ثم	2036	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10647	true	4050485818783527761	228	300	1052	1407	1407	300	عن عبد الله بن سيابة قال خرجنا ونحن سبعة نفر فاتينا المدينة فدخلنا علي ابي عبد الله ع فقال اعندكم خبر من عمي زيد فقلنا خرج او هو خارج قال فان اتاكم خبر فاخبروني فاتي رسول بسام الصيرفي بكتاب فيه اما بعد فان زيد بن علي قد خرج يوم الاربعاء غرة صفر ومكث الاربعاء والخميس وقتل يوم الجمعة وقتل معه فلان وفلان فدخلنا علي الصادق ع---------- فدفعنا اليه الكتاب فقراه وبكي ثم-	10647	6285539770954004589	215	398.5	172	366	58.743167877197266	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2095	false	-589738418233704970	1	32	4	158	1510	300	حدثني ابي عن جدي انه قال يخرج من ولدي رجل يقال له زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة يخرج من قبره حين ينشر تفتح له ابواب السماء يبتهج به اهل السماوات والارض	2095	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10647	true	4050485818783527761	166	197	755	909	1407	300	حدثني ابي عن جدي انه قال يخرج من ولدي رجل يقال له زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة يخرج من قبره حين ينشر تفتح له ابواب السماء يبتهج به اهل السماوات والارض	10647	6285539770954004589	154	308.0	123	154	100.0	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	108	159	543	782	1480	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد-- ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه 3 وقال الامام الرضا عليه السلام في جواب سوال المامون---------------------- عن ادعاء زيد ما لم يكن له بحق-------------------------- ان زيد بن علي لم	2027	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10648	true	-8570791049250316091	235	296	1164	1449	1467	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعا --الي الرضا من ال محمد ص ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه ا-نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه ما روي في مقاتل الطالبيين روي ابو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين بسنده عن ابي قرة قال لي زيد والذي يعلم ما تحت وريد زيد بن علي ان زيد بن علي لم	10648	6285539770954004589	161	255.5	124	289	55.70934295654297	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2035	false	-677694100506729476	166	199	885	1055	1521	300	قال انا لله وانا اليه راجعون عند الله احتسب عمي انه كان نعم العم ان عمي كان رجلا لدنيانا واخرتنا مضي والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع رسول الله وعلي و-------الحسين صلوات الله	2035	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10648	true	-8570791049250316091	0	34	0	173	1467	300	قال انا لله وانا اليه راجعون عند الله احتسب عمي انه كان نعم العم ان عمي كان رجلا لدنيانا واخرتنا مضي والله عمي شهيدا كشهداء استشهدوا مع النبي---- وعلي والحسن والحسين ع وما رواه	10648	6285539770954004589	154	285.0	122	177	87.00565338134766	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2037	false	-3081876426924088341	0	147	0	753	1496	300	بالكوفة فسمتعه يقول من يعينني منكم علي قتال انباط اهل الشام فو الذي بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق بشيرا ونذيرا لا يعينني علي قتالهم منكم---- الا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته الجنة باذن الله تعالي ف-لما قتل رضي الله عنه اكتريت راحلة وتوجهت نحو المدينة فدخلت علي ابي عبد الله ف--قلت في نفسي والله لا اخبرته بقتل زيد------- فيجزع عليه فلما دخلت عليه قال ما فعل بعمي زيد فخنقتني العبرة فقال قتلوه قلت اي والله قتلوه قال فصلبوه -قلت اي والله فصلبوه فاقبل يبكي ودموعه تنحدر من جانب---- خده كانها الجمان ثم قال يا-فضيل شهدت مع عمي زيد قتال اهل الشام قلت نعم قال فكم قتلت منهم قلت ستة قال فلعلك شاك في دماءهم فقلت لو كنت شاكا في دماءهم ماقتلتهم فسمتعه يقول اشركني الله في تلك الدماء مضي والله عمي---- واصحابه------ مثل ما-مضي عليه علي بن ابي طالب عليه السلام واصحابه 10 وروي الصدوق	2037	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10648	true	-8570791049250316091	78	198	368	969	1467	300	بالكوفة فسمعته يقول من يعينني منكم علي----- انباط اهل الشام فو-الذي بعث محمدا ص--------------------- بالحق بشيرا ونذيرا لا يعينني علي قتالهم منكم احد الا اخذت بيده يوم القيامة فادخلته الجنة باذن الله عز وجل فلما قتل------------- اكتريت راحلة وتوجهت نحو المدينة فدخلت علي ابي عبد الله ع فقلت في نفسي والله لا اخبرته بقتل زيد بن علي فيجزع عليه فلما دخلت عليه قال ما فعل -عمي زيد فخنقتني العبرة فقال قتلوه قلت اي والله -----فقال -صلبوه فقلت اي والله -صلبوه فاقبل يبكي ودموعه تنحدر علي ديباجتي خده كانها الجمان ثم قال يا فضيل شهدت مع عمي زيد قتال اهل الشام الي -ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضي والله عمي زيد واصحابه شهداء مثل ما مضي عليه علي بن ابي طالب------------ واصحابه ورواه-- الصدوق	10648	6285539770954004589	544	909.0	435	784	69.38775634765625	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	185	218	1000	1162	1575	300	خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2045	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10648	true	-8570791049250316091	232	264	1152	1301	1467	300	خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعا --الي الرضا من ال محمد ص----------- ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	10648	6285539770954004589	146	276.5	115	162	90.12345886230469	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1956	false	4834513613749667641	135	207	661	1018	1486	300	الباقر عليه السلام وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي قال له ابو جعفر عليه السلام يامعروف انشدني من طراءف ما عندك فانشد لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع كريم الطبايع حلو نثاه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال--------------------------------------------------------------------------------- فوضع ابو جعفر عليه السلام يده --------علي كتف----ي زيد------------------------ وقال هذه صفتك يا	1956	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10649	true	-5134013855589279139	175	260	847	1256	1456	300	الباقر ع------------------------- فدخل عليه رجل من اهل الكوفة فقال ع للكوفي اتروي شيءا--------------------- من طراءف الشعر-- فانشد لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد ل-ه مازع يماري اخاه --اذا ما نهاه ولكنه هين لين كعالية الرمح عردنساه --اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه الا من ينادي ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه ابو مالك قاصر فقره علي نفسه ومشيع غناه فوضع الام--------------ام يده الشريفة علي كتف اخيه زيد بن علي وكان جالسا بجنبه وقال هذه صفتك يا	10649	6285539770954004589	203	263.0	154	476	42.64706039428711	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1957	false	7869438182485897865	0	92	0	442	1543	300	بن جرير انه راي ان----- جعفر بن محمد عليه السلام يمسك لزيد بن علي بالركاب ويسوي ثيابه علي السرج لدل علي ان الامام عليه السلام كان يكرمه لكونه عمه وهو بمنزلة الاب ولانه اكبر منه سنا خصوصا علي ما حققنا من انه من مواليد عام 67 او 68 فيدل علي تواضعه وكمال ادبه وقد كان----- ذلك راءجا بين بني هاشم وقد -----------------------------------------------------------------------كان بين زيد------- وعبد الله بن الحسن المثني مناظرة في صدقات علي عليه السلام فكانا يتحاكمان الي قاض فاذا قاما من عنده اسرع عبد الله الي دابة زيد فامسك له بالركاب	1957	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10649	true	-5134013855589279139	8	94	38	447	1456	300	بن جرير او ابن حرب رايت جعفر بن محمد------------ يمسك لزيد بن علي بالركاب ويسوي ثيابه علي السرج قال المءلف في هذا الحديث نظر فان الصادق بحسن خلقه و--------------------------------------------------------------------------------------------تواضعه وكمال ادبه يجوز ان يفعل ذلك مع عمه زيد فزيد لم يكن ليدعه يفعل ذلك مع اعترافه بامامته عليه كما ياتي وبسنده عن سعيد بن خيثم كان بين زيد بن علي وعبد الله بن الحسن------- مناظرة في صدقات علي ع---------- فكانا يتحاكمان الي قاض فاذا قاما من عنده اسرع عبد الله الي دابة زيد فامسك له بالركاب	10649	6285539770954004589	247	344.5	191	530	46.60377502441406	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1956	false	4834513613749667641	131	231	641	1135	1486	300	الجعفي قال دخلت علي الباقر عليه السلام---- وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي -قال له ابو جعفر عليه السلام يامعروف انشدني من طراءف ما عندك فانشد- لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع كريم الطبايع حلو نثاه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع ابو جعفر عليه السلام يده علي كتفي زيد وقال هذه صفتك يا ابا الحسين 9 روي ابو الفرج--------------------------------------------- عن ابي--------------------------------------------- ج-----------------------------------------------------------------عفر عليه السلام انه قال له بعد التمثل بالابيات السابقة و------لقد انجبت ام ولدتك يا زيد	1956	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10650	true	-978417954468306663	0	139	0	647	1435	300	الجعفي قال دخلت علي ابي جعفر محمد بن علي ع وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي فقال له ابو جعفر ع يا مع---------روف انشدني من طراءف ما عندك فانشده لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع كريم الطباءع حلو ثناه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع محمد بن علي ع------- يده علي كتفي زيد فقال هذه صفتك يا ابا الحسين ورواه الصدوق في الامالي ايضا في الحديث 11 من المجلس 54 بسنده عن ابي الجارود زياد بن المنذر قال اني لجالس عند ابي جعفر محمد بن علي الباقر ع اذ اقبل زيد بن علي ع فلما نظر اليه ابو جعفر ع وهو مقبل قال هذا سيد من سادات اهل بيته والطالب باوتارهم لقد انجبت ام ولدتك يا زيد	10650	6285539770954004589	383	653.0	299	663	57.767723083496094	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2038	false	3643587161263367536	12	83	63	425	1425	300	ولاد الكاهلي ر-----------------ايت عمي زيدا قال نعم رايته مصلوبا ورايت الناس بين شامت---- وبين محزون محترق فقال اما الباكي فمعه في الجنة واما الشامت فشريك في دمه 12----------------------------------------------------------- روي الراوندي عن الحسن بن راشد قال ذكرت زيد بن علي فتنقصته عند ابي عبد الله عليه السلام فقال لات-فعل رحم الله عمي---------- ات----ي ابي فقال اني اريد الخروج علي هذا الطاغية فقال لا-تفعل------- فاني اخاف ان تكون المقتول المصلوب علي ظهر الكوفة	2038	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10650	true	-978417954468306663	155	245	723	1158	1435	300	ولاد الكاهلي قال لي الصادق ع ارايت عمي زيدا قلت نعم رايته مصلوبا ورايت الناس بين شامت حنق وبين محزون محترق ق-ال اما الثاني فمعه في الجنة واما الشامت فشريك في دمه ما رواه الحسن بن راشد في الرياض ايضا ولم يتيسر لي معرفة مصدره ر------------وي الحسن بن راشد قال ذكرت زيد بن علي فتنقصته عند ابي عبد الله ع---------- فقال لا تفعل رحم الله عمي زيدا فانه اتي الي ابي فقال---- اريد الخروج علي هذا الطاغية فقال لا تفعل يا زيد فاني اخاف ان تكون المقتول المصلوب ب---ظهر الكوفة	10650	6285539770954004589	320	548.0	254	465	68.81720733642578	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2025	false	-7276045128798465502	226	286	1253	1571	1639	300	الفتنة----- باي شء---- استجزت انكار امامة زيد فقال------- ظننت علي---- باطلا وقولي في زيد لا يخالفني فيه احد من الزيدية فقال وما مذهبك فيه قال اني اثبت من امامة زيد ما تثبته-------- وانفي -----------ما تنفيه واقول كان اماما في العلم والزهد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة والنص والمعجزة وهذا ما لا يخالفني عليه احد	2025	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10654	true	211975170506526624	201	268	1015	1363	1506	300	الفتنة فقال باي شء نبا استجزت انكار امامة زيد فقال انك قد ظننت علي ظنا باطلا وقولي في زيد لا يخالفني فيه احد من الزيدية فقال وما مذهبك فيه قال---- اثبت في امامته ---ما تثبته الزيدية وانفي عنه من ذلك ما تنفيه واقول كان اماما في العلم والزهد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانفي عنه الامامة الموجبة لصاحبها العصمة والنص والمعجز ف-هذا ما لا يخالفني -فيه احد	10654	6285539770954004589	301	531.0	245	357	84.31372833251953	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1975	false	6974953444806694786	16	286	80	1410	1476	300	قال صحبت زيدا ما بين مكة والمدينة وكان يصلي الفريضة ثم يصلي ما بين الصلاة الي الصلاة ويصلي الليل كله ويكثر التسبيح ويكرر هذه الاية وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد فصلي ليلة معي وقرا هذه الاية الي قريب نصف الليل فانتبهت من نومي فاذا انا به ماد يديه نحو السماء وهو يقول الهي عذاب الدنيا ايسر من عذاب الاخرة ثم انتحب فقمت اليه وقلت يا -بن رسول الله لقد جزعت في ليلتك هذه جزعا ما كنت اعرفه فقال ويحك يا نازلي اني نمت هذه الليلة وانا ساجد فرايت جماعة عليهم لباس لم ار احسن منه فجلسوا حولي وانا ساجد فقال رءيسهم هل هو هذا فقالوا نعم فقال ابشر يا زيد فانك مقتول في الله ومصلوب ومحروق بالنار ولا تمسك النار بعدها ابدا فانتبهت وانا فزع --------------------------------------------------------------------------------روي الخزاز------------------------------------------ عن يحيي بن زيد انه قال له في حديث يا ابا عبد الله اني اخبرك عن ابي عليه السلام وزهده وعبادته انه كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن الليل عليه نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يصلي الفجر ثم يجلس للتعقيب حتي يرتفع النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه واشتغل بالتسبيح والتمجيد للرب المجيد فاذا صار الزوال صلي الظهر وجلس ثم يصلي العصر ثم يشتغل بالتعقيب ساعة ثم يسجد سجدة فاذا غربت الشمس صلي المغرب والعشاء فقلت هل كان يصوم داءما قال لا ولكنه يصوم في كل سنة ثلاثة اشهر وفي كل شهر ثلاثة ايام ثم اخرج الي صحيفة كاملة	1975	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10655	true	-1416254835541092999	7	300	39	1480	1480	300	قال صحبت زيدا ما بين مكة والمدينة وكان يصلي الفريضة ثم يصل- ما بين الصلاة الي الصلاة ويصلي الليل كله ويكثر التسبيح ويكرر هذه الاية وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد فصلي ليلة معي وقرا هذه الاية الي قريب نصف الليل فانتبهت من نومي فاذا انا به ماد يديه نحو السماء وهو يقول الهي عذاب الدنيا ايسر من عذاب الاخرة ثم انتحب فقمت اليه وقلت يا ابن رسول الله لقد جزعت في ليلتك هذه جزعا ما كنت اعرفه فقال ويحك يا نازلي اني نمت هذه الليلة وانا ساجد فرايت جماعة عليهم لباس لم ار احسن منه فجلسوا حولي وانا ساجد فقال رءيسهم هل هو هذا فقالوا نعم فقال ابشر يا زيد فانك مقتول في الله ومصلوب ومحروق بالنار ولا تمسك النار بعدها ابدا فانتبهت وانا فزع ومر قول يحيي بن زيد رحم الله ابي وكان والله احد المتعبدين قاءم ليله صاءم نهاره وروي الخزاز في كفاية النصوص بسنده عن المتوكل بن هارون عن يحيي بن زيد انه قال له في حديث يا ابا عبد الله اني اخبرك عن ابي ع---------- وزهده وعبادته انه كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن الليل عليه نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يصلي الفجر ثم يجلس للتعقيب حتي يرتفع النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه واشتغل بالتسبيح والتمجيد للرب المجيد فاذا صار الزوال صلي الظهر وجلس ثم يصلي العصر ثم يشتغل بالتعقيب ساعة ثم يسجد سجدة فاذا غربت الشمس صلي المغرب والعشاء فقلت هل كان يصوم داءما قال لا ولكنه يصوم في كل سنة ثلاثة اشهر وفي كل شهر ثلاثة ايام ثم اخرج الي صحيفة كاملة-	10655	6285539770954004589	1318	2584.5	1050	1453	90.70887756347656	264	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2030	false	8583980836837512986	72	224	336	1079	1441	300	يا ابا عبد الله اني اخبرك عن ابي عليه السلام وزهده وعبادته انه كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن عليه الليل----- نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ثم يقوم يصلي الغداة اذا وضح الفجر فاذا فرغ من صلاته قعد في التعقيب الي ان يتعالي النهار ثم يقوم في حاجته ساعة فاذا قر----ب الزوال قعد -----في مصلاه فسبح الله تعالي و---مجده الي وقت الصلاة فاذا حان وقت الصلاة قام فصلي الاولي وجلس هنيءة وصلي العصر وقعد تعقيبه س------اعة ثم -سجد سجدة فاذا غابت الشمس صلي --------العشاء والعتمة قلت كان يصوم دهره -قال لا ولكنه كان يصوم في ال-سنة ثلاثة اشهر ويصوم في الشهر ثلاثة ايام قلت فكان يفتي الناس في معالم دينهم قال ما اذكر ذلك عنه ثم اخرج الي صحيفة كاملة	2030	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10655	true	-1416254835541092999	171	300	843	1480	1480	300	يا ابا عبد الله اني اخبرك عن ابي ع---------- وزهده وعبادته انه كان يصلي في نهاره ما شاء الله فاذا جن----- الليل عليه نام نومة خفيفة ثم يقوم فيصلي في جوف الليل ما شاء الله ثم يقوم قاءما علي قدميه يدعو الله تبارك وتعالي ويتضرع له ويبكي بدموع جارية حتي يطلع الفجر فاذا طلع الفجر سجد سجدة ث-----م يصلي الفجر ثم يجلس للتعقيب حتي يرتفع------------------------------------ النهار ثم يذهب لقضاء حواءجه فاذا كان قريب الزوال اتي وجلس في مصلاه واشتغل بالتسبيح والتمجيد لل---رب المجيد فاذا صا----ر الزوال -----صلي ال-ظهر وجلس ثم يصلي--- العصر ثم يشتغل بالتعقيب ساعة ثم يسجد سجدة فاذا غربت الشمس صلي المغرب والعشاء فقل---ت هل- كان يصوم داءما قال لا ولكنه---- يصوم في كل سنة ثلاثة اشهر وفي كل ----شهر ثلاثة ايام------------------------------------------------------- ثم اخرج الي صحيفة كاملة-	10655	6285539770954004589	484	758.0	376	777	62.290863037109375	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2032	false	-6229639511737091552	212	297	1084	1509	1522	300	يدعو الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه والهوسلم وانه كان عازما علي انه ان غلب علي الامر فوض------------------------------------------------ه الي افضلهم واليه ذهب اكثر اصحابنا ولم ار في كلامهم غيره 4 وقال الزنوزي في رياض الجنة---------- ان زيد بن علي كان داءما في فكر الانتقام والاخذ بثار جده الحسين عليه السلام ومن هذه الجهة توهم بعضهم انه ادعي الامامة وهذا الظن خطا لانه كان عارفا برتبة اخيه وكان حاضرا في وقت وصية ابيه ووضع اخيه في مكانه وكان متيقنا ان الامامة لاخيه وبعده للصادق	2032	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10656	true	-8286540177907575159	177	261	877	1298	1485	300	يدعو الي الرضا من ال محمد ص فظنوه يريد بذلك نفسه ولم يكن يريدها به لمعرفته باستحقاق اخيه الباقر ع للامامة من قبله ووصية اخيه الباقر عند وفاته الي ولده الصادق ع وعن---------------------------------------------------- رياض الجنة ما تعريبه ان زيد بن علي كان داءما في فكر الانتقام والاخذ بثار جده الحسين ع---------- ومن هذه الجهة توهم بعضهم انه ادعي الامامة وهذا الظن خطا لانه كان عارفا برتبة اخيه وكان حاضرا في وقت وصية ابيه ووضع اخيه في مكانه وكان متيقنا ان الامامة لاخيه وبعده للصادق	10656	6285539770954004589	289	488.5	227	483	59.83436965942383	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2033	false	-6874926448142252479	0	39	0	197	1556	300	وعن السيد الجليل بهاء الدين علي بن عبد الحميد النبلي النجفي رضوان الله عليه في كتابه الانوار المضيءة انه قال زعم طواءف ممن لا رشد لهم ان زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام خرج يدعو لنفسه وقد افتروا	2033	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10656	true	-8286540177907575159	262	300	1300	1485	1485	300	وعن السيد الجليل بهاء الدين علي بن عبد الحميد النيلي النجفي رضوان الله عليه في كتابه الانوار المضيءة انه قال زعم طواءف ممن لا رشد لهم ان زيد بن علي بن الحسين ع----------- خرج يدعو لنفسه وقد افتروا-	10656	6285539770954004589	184	352.0	147	197	93.40101623535156	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1972	false	-6526243488432704718	63	183	320	894	1485	300	ابن بكير انه قال لزيد يابن رسول الله هل عهد اليكم رسول الله متي يقوم قاءمكم قال يا -بن بكير انك لن تلحقه وان هذا الامر يليه---- ستة -----اوصياء بعد هذا ثم يجعل الله خروج قاءمنا فيملاها قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما قلت يا -بن رسول الله الست صاحب هذا الامر فقال انا من العترة فعدت فعاد الي فقلت يا -بن رسول الله هذا الذي قلته ع-------نك او------ عن رسول الله فقال لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لا ولكن عهد عهده الينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم انشا يقول نحن سادات قريش وقوام الحق فينا نحن الانوار التي من قبل كون الخلق كنا نحن منا المصطفي ال مختار والمهدي منا فبنا قد عرف الله وبالحق	1972	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	182	300	878	1438	1438	300	ابن بكير ----------يا -ابن رسول الله هل عهد اليكم رسول الله متي يقوم قاءمكم قال يا ابن بكير انك لن تلحقه وان هذا الامر يكون بعد ستة من الاوصياء بعد هذا ثم يجعل الله خروج قاءمنا فيملاها قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما قلت يا ابن رسول الله الست صاحب هذا الامر فقال انا من العترة ثم زارن-----ي فقلت يا ابن رسول الله هذا الذي قلته عن علم منك او نقلته عن رسول الله فقال لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لا ولكن عهد عهده الينا رسول الله ص--------------------- ثم انشا يقول نحن سادات قريش وقوام الحق فينا نحن الانوار التي من قبل كون الخلق كنا نحن منا المصطفي ال-مختار والمهدي منا فبنا قد عرف الله وبالحق-	10657	6285539770954004589	524	948.0	413	599	87.47913360595703	100	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2028	false	-4600383795141271633	100	146	517	716	1474	300	روي الصدوق في الامالي-------------- عن عمرو بن خالد قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب-- في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه -حجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	2028	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	97	147	494	710	1438	300	روي الصدوق في الامالي في المجلس 181 عن عمرو بن خالد قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	10657	6285539770954004589	199	376.0	153	216	92.12963104248047	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2030	false	8583980836837512986	260	300	1248	1441	1441	300	يا -بن رسول الله هل عهد اليكم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم متي يقوم قاءمكم قال يا ابن بكير انك لن تلحقه وان هذا الامر تليه---- ستة من الاوصياء بعد هذا ثم يجعل الله خروج قاءمنا فيملاها قسطا وعدلا-	2030	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	184	221	887	1063	1438	300	يا ابن رسول الله هل عهد اليكم رسول الله----------------------- متي يقوم قاءمكم قال يا ابن بكير انك لن تلحقه وان هذا الامر يكون بعد ستة من الاوصياء بعد هذا ثم يجعل الله خروج قاءمنا فيملاها قسطا وعدلا	10657	6285539770954004589	166	295.5	131	199	83.41708374023438	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2031	false	2779932018252132406	0	80	0	394	1553	300	كما ملءت جورا وظلما فقلت يا ابن رسول الله الست صاحب هذا الامر فقال انا من العترة فعدت فعاد الي فقلت هذ-----------------ا الذي تقول ع-------نك او------ عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لا ولكن عهد عهده الينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم انشا يقول نحن سادات قريش وقوام الحق فينا نحن --انوار التي من قبل كون الخلق كنا نحن منا المصطفي المختار والمهدي منا فبنا قد عرف الله وبالحق	2031	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	221	300	1063	1438	1438	300	كما ملءت جورا وظلما -قلت يا ابن رسول الله الست صاحب هذا الامر فقال انا من العترة ثم زارن-----ي فقلت يا ابن رسول الله هذا الذي قلته عن علم منك او نقلته عن رسول الله ف-----------------------قال لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لا ولكن عهد عهده الينا رسول الله ص--------------------- ثم انشا يقول نحن سادات قريش وقوام الحق فينا نحن الانوار التي من قبل كون الخلق كنا نحن منا المصطفي المختار والمهدي منا فبنا قد عرف الله وبالحق-	10657	6285539770954004589	329	572.0	259	426	77.23004913330078	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2033	false	-6874926448142252479	39	127	197	648	1556	300	عليه الكذب وبهتوه بما لم يدعه لانه كان عين اخوته بعد ابي جعفر عليه السلام وافضلهم ورعا وفقها وسخاء وشجاعة وعلما وزهدا وكان يدعي حليف القران وحيث انه خرج بالسيف ودعا الي الرضا من ال محمد زعم كثير من الناس لا سيما جهال اهل الكوفة هذا الزعم وتوهموا انه دعا الي نفسه ولم يكن يريدها له لمعرفته باستحقاق اخيه الامامة من قبله وابن اخيه لوصية اخيه اليه بها من بعده الي ان قال وقد انتشرت الزيدية فكثروا وهم الان طواءف كثيرة في كل صقع اكثرهم باليمن ومكة وكيلان	2033	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	0	87	0	440	1438	300	عليه الكذب وبهتوه بما لم يدعه لانه كان عين اخوته بعد ابي جعفر ع---------- وافضلهم ورعا وفقها وسخاء وشجاعة وعلما وزهدا وكان يدعي حليف القران وحيث انه خرج بالسيف ودعا الي الرضا من ال محمد زعم كثير من الناس لا سيما جهال اهل الكوفة هذا الزعم وتوهموا انه دعا الي نفسه ولم يكن ير-دها له لمعرفته باستحقاق اخيه الامامة من قبله وابن اخيه لوصية اخيه اليه بها من بعده الي ان قال وقد انتشرت الزيدية فكثروا وهم الان طواءف كثيرة في كل صقع اكثرهم باليمن ومكة وكيلان	10657	6285539770954004589	440	865.5	353	451	97.56097412109375	85	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2170	false	5297017486692903845	0	30	0	139	1604	300	بن الحسين--------------------- في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد عليه السلام لايضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	2170	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	true	5203467529690992132	112	147	561	710	1438	300	بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا -----------يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	10657	6285539770954004589	125	226.5	97	160	78.125	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1972	false	-6526243488432704718	193	233	940	1148	1485	300	ابن شهر اشوب في المناقب انه رثي الامام الباقر عليه السلام بابيات وقال ثوي باقر العلم في ملحد امام الوري طيب المولد فمن لي سوي جعفر بعده امام الوري الاوحد الامجد ابا جعفر الخير انت الامام وانت المرجي لبلوي غد	1972	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	true	2343283402516559417	106	137	531	692	1472	300	ابن شهر-اشوب في المناقب---------------------------------------------- ثوي باقر العلم في ملحد امام الوري طيب المولد فمن لي سوي جعفر بعده امام الوري الاوحد الامجد ابا جعفر الخير انت الامام وانت المرجي لبلوي غد	10658	6285539770954004589	161	305.0	130	208	77.40384674072266	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2028	false	-4600383795141271633	212	295	1025	1450	1474	300	ان يحيي بن زيد سال اباه-------- عن الاءمة فقال الاءمة اثنا عشر اربعة من الماضين وثمانية من الباقين فقلت فسمهم يا ابة فقال اما الماضون فعلي بن ابي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومن الباقين اخي الباقر وبعده جعفر الصادق ابنه وبعده موسي ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده المهدي ابنه فقلت له يا ابة الست منهم قال لا ولكني من العترة فقلت فمن اين عرفت اساميهم قال عهد معهود عهده الينا رسول الله	2028	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	true	2343283402516559417	16	99	78	496	1472	300	عن يحيي بن زيد انه قال سالت ابي عن الاءمة ق-ال الاءمة اثنا عشر اربعة من الماضين وثمانية من الباقين فقلت -سمهم يا ابا ق-ال اما الماضون فعلي بن ابي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومن الباقين اخي الباقر وبعده جعفر الصادق وبع-----ده موسي ابنه وبعده علي ابنه وبعده محمد ابنه وبعده علي ابنه وبعده الحسن ابنه وبعده المهدي ف-----قلت له يا ابه الست منهم قال لا ولكني من العترة ق-لت فمن اين عرفت اساميهم قال عهد معهود عهد- الينا رسول الله	10658	6285539770954004589	394	748.5	313	433	90.99307250976562	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2030	false	8583980836837512986	11	70	61	329	1441	300	في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فيمن ادعي الامامة كاذبا فقال مه يا ابا عبد الله ان ابي عليه السلام كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق وانما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد عني بذلك---- عمي جعفر- قلت فهو اليوم صاحب هذا الامر قال نعم هو افقه بني هاشم	2030	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	true	2343283402516559417	161	219	808	1058	1472	300	في سبيل الله وقد جاء عن رسول الله ص انه ذم من خرج مدعيا ل-----------لامامة كاذبا فقال مه يا ابا عبد الله ان ابي------------ كان اعقل من ان يدعي ما ليس له بحق وانما قال ادعوكم الي الرضا من ال محمد عني بذلك ابن عمي جعفرا قلت فهو اليوم صاحب هذا الامر قال نعم هو افقه بني هاشم	10658	6285539770954004589	224	411.0	172	273	82.05128479003906	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2031	false	2779932018252132406	240	300	1230	1553	1553	300	بعد نقل كلام يحيي ب-----ن زيد الذي تعرفت عليه------------- فان قال قاءل فزيد بن علي-- اذا سمع هذه الاخبار وهذه الاحاديث من الثقات المعصومين وامن بها واعتقدها فلماذا خرج بالسيف وادعي الامامة لنفسه واظهر الخلاف علي جعفر بن محمد-- وهو بالمحل الشريف الجليل معروف بالستر والصلاح مشهور عند الخاص والعام بالعلم والزهد وهذا ما لا يفعله الا معاند او جاحد-	2031	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	true	2343283402516559417	221	283	1069	1393	1472	300	بعد نقل النصوص الواردة عن زيد بن علي في امامة الاءمة ع قال فان قال قاءل فزيد بن علي ع اذا سمع هذه------------- الاحاديث من الثقات المعصومين وامن بها واعتقدها فلم--- خرج بالسيف وادعي الامامة لنفسه واظهر الخلاف علي جعفر بن محمد ع وهو بالمحل الشريف الجليل معروف بالسنن والصلاح مشهور عند الخاص والعام بالعلم والزهد وهذ---ا لا يفعله الا معاند--- جاحد	10658	6285539770954004589	274	479.5	223	346	79.19075012207031	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2031	false	2779932018252132406	94	131	457	648	1553	300	ونسب الي زيد انه رثا الباقر عليه السلام بهذه الابيات------------------------------- ثوي باقر العلم في ملحد امام الوري طيب المولد فمن لي سوي جعفر بعده امام الوري الاوحد الامجد ايا جعفر الخير انت الامام وانت المرجي لبلوي غد	2031	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10658	true	2343283402516559417	100	137	498	692	1472	300	ونسب الي زيد ----------------------------هذه الابيات واوردها ابن شهراشوب في المناقب ثوي باقر العلم في ملحد امام الوري طيب المولد فمن لي سوي جعفر بعده امام الوري الاوحد الامجد ابا جعفر الخير انت الامام وانت المرجي لبلوي غد	10658	6285539770954004589	162	296.0	130	222	72.97297668457031	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2032	false	-6229639511737091552	21	181	103	915	1522	300	سبيل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا علي سبيل المخالفة لابن اخيه جعفر بن محمد عليهما السلام وانما وقع الخلاف من جهة الناس وذلك ان زيد بن علي عليه السلام لما خرج ولم يخرج جعفر بن محمد عليهما السلام توه----م من الشيعة ان امتناع جعفر كان للمخالفة وانما كان لضرب من التدبير فلما راي الذين صاروا للزيدية سلفا---- قالوا ليس الامام من جلس في بيته واغلق بابه وارخي ستره وانما الامام من خرج بسيفه يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فهذا كان سبب- وقوع الخلاف بين الشيعة واما جعفر-- وزيد عليهما السلام فما كان بينهما خلاف والدليل علي صحة قولنا قول زيد بن علي عليه السلام من اراد الجهاد فالي ومن اراد العلم فالي ابن اخي جعفر ولو ادعي الامامة لنفسه لم ينف كمال العلم عن نفسه اذ----- الامام يكون اعلم من الرعية ومن المشهور قول جعفر عليه السلام رحم الله عمي زيدا لو ظفر لوفاه انما دعا الي الرضا من ال محمد وانا الرضا 3 قال شيخنا المجلسي اعلم ان	2032	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10659	true	911203634123883211	0	150	0	735	1427	300	سبيل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا علي سبيل المخالفة لابن اخيه جعفر بن محمد وا--------------نما وقع الخلاف من جهة الناس وذلك ان زيد بن علي------------ لما خرج ولم يخرج جعفر بن محمد ع------------ توهم قوم من الشيعة ان امتناع جعفر---- للمخالفة وانما كان لضرب من التدبير فلما راي الذين صاروا للزيدية سلفا ذلك قالوا ليس الامام من جلس في بيته واغلق بابه وارخي ستره وانما الامام من خرج بسيفه يامر بالمعروف وينهي عن المنكر فهذ---ان سببا وقوع الخلاف بين الشيعة واما جعفر ع وزيد-------------- فما كان بينهما خلاف والدليل علي صحة قولنا قول زيد بن علي------------ من اراد الجهاد فالي ومن اراد العلم فالي ابن اخي جعفر ولو ادعي الامامة لنفسه لم ينف كمال العلم عن نفسه اذا كان الامام ا-----علم من الرعية ومن --مشهور قول جعفر بن محمد---- رحم الله عمي زيدا لو ظفر لوفي- انما دعي الي الرضا من ال محمد وانا الرضا-- قال السيد علي خان --------	10659	6285539770954004589	696	1256.0	552	828	84.05796813964844	126	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1958	false	1614768284602877599	262	300	1352	1524	1524	300	عبد الله بن مسلم بن بابك قال خرجنا مع زيد بن علي الي مكة----- كان نصف الليل واستوت الثريا فقال يا بابكي -ما تري هذه الثريا اتري ان احدا ينالها قلت لا قال والله لوددت ان يدي ملصقة-	1958	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10660	true	-1930409758764270996	179	216	880	1051	1457	300	عبد الله بن مسلم بن بابك---- خرجنا مع زيد بن علي الي مكة فلما كان نصف الليل واستوت الثريا -قال يا بابكي اما تري هذه الثريا اتري--- احدا ينالها قلت لا قال والله لوددت ان يدي ملصقة	10660	6285539770954004589	164	293.5	129	179	91.62010955810547	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1969	false	-5233035068807000400	212	300	1107	1559	1559	300	فدخلت عليه يوما فذكر بني امية فقال والله هم اشد قريش اركانا واش-د قريش مكانا واشد قريش سلطانا واكثر قريش اعوانا كانوا رووس قريش في جاهليتها وملوكهم في اسلامها فقلت له علي من تفخر اعلي بني هاشم اول من اطعم الطعام وضرب الهام وخضعت لها قريش بارغام ام علي بني المطلب سيد مضر جميعا وان قلت معد كلها صدقت اذا ركب مشوا واذا انتعل احتفوا واذا تكلم سكتوا وكان يطعم الوحوش في رووس الجبال والطير والسباع والانس في السهل حافر زمزم وساقي الحجيج ام علي بنيه اشرف رجال-	1969	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10660	true	-1930409758764270996	0	88	0	453	1457	300	فدخلت عليه يوما فذكر بني امية فقال والله هم اشد قريش اركانا واشيد قريش مكانا واشد قريش سلطانا واكثر قريش اعوانا كانوا رءوس قريش في جاهليتها وملوكهم في اسلامها فقلت له علي من تفخر اعلي بني هاشم اول من اطعم الطعام وضرب الهام وخضعت له ق-ريش بارغام ام علي بني المطلب سيد مضر جميعا وان قلت معد كلها صدقت اذا ركب مشوا واذا انتعل احتفوا واذا تكلم سكتوا وكان يطعم الوحوش في رءوس الجبال والطير والسباع والانس في السهل حافر زمزم وساقي الحجيج ام علي بنيه اشرف رجال	10660	6285539770954004589	447	881.0	361	454	98.4581527709961	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1970	false	3216742526551445245	0	83	0	398	1414	300	ام علي نبي الله ورسوله حمله الله علي البراق وجعل الجنة عن يمينه والنار عن شماله فمن تبعه دخل الجنة ومن تاخر عنه دخل النار ام علي امير المومنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب عليه السلام اخي رسول الله وابن عمه المفرج الكرب عنه واول من قال لا اله الا الله بعد رسول الله لم يبارزه فارس قط الا قتله وقال فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مالم يقله في احد من اصحابه ولا لاحد من اهل بيته قال فاحمر وجهه	1970	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10660	true	-1930409758764270996	88	167	453	815	1457	300	ام علي سيد ولد ادم ص-- حمله الله علي البراق وجعل الجنة ب--يمينه والنار ب--شماله فمن تبعه دخل الجنة ومن تاخر عنه دخل النار ام علي امير المءمنين وسيد الوصيين علي بن ابي طالب ع---------- اخي رسول الله وابن عمه المفرج الكرب عنه واول من قال لا اله الا الله بعد رسول الله لم يبارزه فارس قط الا قتله وقال فيه رسول الله ص ما --------------------لم يقله في احد من اصحابه ولا لاحد من اهل بيته قال فاحمر وجهه	10660	6285539770954004589	344	635.5	269	398	86.43215942382812	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2095	false	-589738418233704970	236	291	1212	1464	1510	300	عبد الله بن مسلم بن بابك قال خرجنا مع زيد بن علي الي مكة فلما كان نصف الليل واستوت الثريا فقال يا بابكي -ما تري هذه الثريا اتري ان احدا ينالها قلت لا قال والله لوددت ان يدي ملصقة بها فاقع الي الارض او حيث اقع فاتقطع قطعة قطعة وان الله اصلح بين امة محمد	2095	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10660	true	-1930409758764270996	179	232	880	1124	1457	300	عبد الله بن مسلم بن بابك---- خرجنا مع زيد بن علي الي مكة فلما كان نصف الليل واستوت الثريا -قال يا بابكي اما تري هذه الثريا اتري--- احدا ينالها قلت لا قال والله لوددت ان يدي ملصقة بها -اقع الي الارض او حيث اقع فانقطع قطعة قطعة وان الله اصلح بين امة محمد	10660	6285539770954004589	242	455.5	189	253	95.65217590332031	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2008	false	-8356747253817002053	158	214	843	1129	1540	300	وصار زيد وجميع اصحابه------ معتزلة في المذهب والاعتقاد وك---------------ان اخوه الباقر محمد بن علي يعيب عليه كونه قرا ---علي واصل بن عطاء وتتلمذ له واقتبس منه مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب عليه السلام بسب خروجه الي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء والقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	2008	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10661	true	1310915564810627850	42	89	200	437	1432	300	--ان زيدا و----اصحابه كانوا معتزلة وانه اخذ --الاعتزال عن واصل بن عطاء وان اخاه الباقر كان-------- يعيب علي-----ه قراءته علي واصل----------------------------- مع كونه يجوز الخطا علي جده علي بن ابي طالب ف-----------------------ي حرب الجمل والنهروان ولان واصلا كان يتكلم في القضاء والقدر علي خلاف مذهب اهل البيت	10661	6285539770954004589	190	283.0	152	310	61.290321350097656	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2109	false	-6540546332812348737	141	186	706	950	1529	300	-علي----- ابي جعفر وعنده اخوه زيد------- فقالوا لابي جعفر عليه السلام نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا فنتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبر-ون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	2109	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10663	true	-4626135411415696458	163	203	828	1047	1495	300	معهم وعند ابي جعفر------ اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر------------ نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم-------------- ونتولي -------غيرهم ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبراون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	10663	6285539770954004589	197	335.5	160	258	76.3565902709961	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	80	149	398	758	1517	300	عن سدير ما لا يلاءم ذلك قال دخلت علي ابي جعفر-- ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد-وسالم بن ابي حفصة وكثير النواء وجماعة معه- وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال---- اتتبراون من فاطمة بتركم الله بترتم امرنا----------- فيومءذ سموا البترية	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10663	true	-4626135411415696458	141	203	720	1047	1495	300	عن سدير-------------------- دخلت علي ابي جعفر ع ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا- وجماعة معهم وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم -------------ونتولي -------غيرهم ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبراون من فاطمة----------- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	10663	6285539770954004589	302	527.0	245	379	79.68338012695312	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1970	false	3216742526551445245	102	300	483	1414	1414	300	حتي لا يتمكن من الوصول الي قربه فقال له زيد انه ليس من عباد الله احد فوق ان يوصي بتقوي الله ولا من عباد الله احد دون ان يوصي بتقوي الله وانا اوصيك بتقوي الله يا امير المومنين فاتقه فقال له هشام انت المو----هل نفسك للخلافة الراجي لها وما انت وذاك لا ام لك وانما انت ابن امة فقال له زيد اني لا اعلم احدا اعظم منزلة عند الله من نبي بعثه وهو ابن امة فلو كان ذلك يقصر عن منتهي غاية لم يبعث وهو اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام فالنبوة اعظم منزلة عند الله ام الخلافة يا هشام وبعد فما يقصر برجل ابوه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهو ابن علي بن ابي طالب فوثب هشام عن مجلسه وزيد في عمدة الطالب ووثب الشاميون ودعا قهرمانه فقال لا يبيتن هذا في عسكري الليلة فخرج زيد وهو يقول انه لم يكره قط احد حد السيوف الا ذلوا 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد وشي بزيد الي هشام فساله عن ذلك فقال احلف لك قال هشام فاذا حلفت افاصدقك قال اتق الله قال هشام اومثلك يا زيد يامر مثلي بتقوي الله قال لا احد فوق ان يوصي بتقوي الله ولا احد دون ان يوصي بتقوي الله قال هشام بلغني انك تريد الخلافة-	1970	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10665	true	8182148166056657286	0	260	0	1237	1421	300	حتي لا يتمكن من الوصول الي قربه فقال له زيد انه ليس من عباد الله احد فوق ان يوصي بتقوي ا------------------------------------------------------------------لله يا امير المءمنين فاتقه فقال له هشام انت ابن المءهل نفسك للخلافة الراجي لها وما انت وذاك لا ام لك وانما انت ابن امة فقال له زيد اني لا اعلم احدا اعظم منزلة عند الله من نبي بعثه وهو ابن امة فلو كان ذلك يقصر عن منتهي غاية لم يبعث وهو اسماعيل بن ابراهيم ع------------ فالنبوة اعظم منزلة عند الله ام الخلافة يا هشام وبعد فما يقصر برجل ابوه رسول الله ص وهو ---------------------ابن علي بن ابي طالب فوثب هشام عن مجلسه وزيد في عمدة الطالب ووثب الشاميون ودعا قهرمانه فقال لا يبيتن هذا في عسكري الليلة فخرج زيد وهو يقول انه لم يكره قط احد حد السيوف الا ذلوا فلما وصل الي الكوفة اجتمع اليه اهلها فلم يزالوا به حتي بايعوه علي الحرب ثم نقضوا بيعته واسلموه فقتل وصلب بينهم اربع سنين لا ينكر احد منهم ولا يغير بيد ولا بلسان اه وفي المناقب لما راي هشام معرفته وقوة حجته وشاهد منه ما لم يكن في حسبانه داخله الخوف منه ان يفتتن به اهل الشام وقال لقهرمانه لا يبيتن هذا في عسكري الليلة وفي كتاب مختار البيان والتبيين للجاحظ عند تعداد الخطباء ومنهم زيد بن علي بن الحسين قال وكان قد وشي به --الي هشام فساله عن ذلك فقال احلف لك قال هشام واذا حلفت افاصدقك قال اتق الله قال----- اومثلك يا زيد يامر مثلي بتقوي الله قال لا احد فوق ان يوصي بتقوي الله ولا احد دون ان يوصي بتقوي الله قال هشام بلغني انك تريد الخلافة	10665	6285539770954004589	812	1550.5	637	1343	60.46165466308594	168	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1971	false	-5609262261339214198	0	37	0	173	1477	300	وانت لا تصلح لها لانك ابن امة قال قد كان اسماعيل بن ابراهيم ابن امة واسح-ق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل النبي الكريم فعندها قال له هشام قم قال اذا لا تراني الا حيث تكره	1971	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10665	true	8182148166056657286	260	297	1237	1411	1421	300	وانت لا تصلح لها لانك ابن امة قال قد كان اسماعيل بن ابراهيم ابن امة واسحاق ابن حرة فاخرج الله من صلب اسماعيل النبي الكريم فعندها قال له هشام قم قال اذا لا تراني الا حيث تكره	10665	6285539770954004589	173	341.0	136	174	99.42528533935547	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2105	false	-5257805641952800957	0	50	0	246	1467	300	لا-يبيتن هذا في عسكري الليلة فخرج زيد وهو يقول انه لم يكره قط قوم حد السيوف الا ذلوا فلما وصل الي الكوفة اجتمع اليه اهلها فلم يزالوا به حتي بايعوه علي الحرب ثم نقضوا بيعته واسلموه فقتل وصلب بينهم اربع سنين لا ينكر احد منهم ولا يعينوه بيد ولا -لسان	2105	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10665	true	8182148166056657286	112	163	522	768	1421	300	لا يبيتن هذا في عسكري الليلة فخرج زيد وهو يقول انه لم يكره قط احد حد السيوف الا ذلوا فلما وصل الي الكوفة اجتمع اليه اهلها فلم يزالوا به حتي بايعوه علي الحرب ثم نقضوا بيعته واسلموه فقتل وصلب بينهم اربع سنين لا ينكر احد منهم ولا يغير-- بيد ولا بلسان	10665	6285539770954004589	239	457.5	189	248	96.37096405029297	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2105	false	-5257805641952800957	9	116	46	584	1467	300	انه لم ي-------كره قط قوم حد السيوف الا ذلوا فلما وصل-- الي الكوفة اجتمع اليه اهلها فلم يزالوا به حتي بايعوه علي الحرب ثم نقضوا بيعته واسلموه فقتل وصلب بينهم اربع سنين لا ينكر احد منهم ولا يعينوه بيد ولا لسان 3 رد زيد علي تجرو هشام دخل زيد علي هشام وقد احتشد المجلس باهل الشام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يصنع اخوك البقرة فغضب زيد حتي كاد يخرج من اهابه و--قال سماه رسول الله-- الباقر وانت تسميه الب----قرة لشد ما اختلفتما -لتخالف-ه في الاخرة كما خالفته في الدنيا فيرد الجنة وترد النار فانقطع هشام عن الجواب وبان عليه العجز ولم يستطع دون ان صاح لغلمانه اخرجوا هذا الاحمق المالق	2105	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10666	true	3917920065139281457	25	119	129	586	1481	300	انه لما قال ما كره--- قوم حد السيوف الا ذلوا حملت كلمته ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ه----------------------------شام فعرف انه يخرج عليه ثم قال هشام الستم تزعمون ان اهل هذا البيت قد بادوا ولعمري ما انقرض من مثل هذا خلفهم وفي المناقب عن عيون الاخبار وفي الرياض ان هشاما قال له ما فعل او ما يصنع اخوك البقرة فغضب زيد حتي كاد يخرج من اهابه ثم قال سماه رسول الله ص الباقر و----تسميه انت البقرة لشد ما اختلفتما ولتخالفنه في الاخرة كما خالفته في الدنيا فيرد الجنة وترد النار وفي الرياض فقال هشام خذوا بيد هذ--------------------------------------------ا الاحمق الماءق	10666	6285539770954004589	229	351.0	182	720	31.80555534362793	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1972	false	-6526243488432704718	248	289	1214	1435	1485	300	انشا يقول مهلا بني عمنا عن نحت اثل-تنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا-تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتوذونا والله يعلم انا لا نحبكم ولا-نلومكم ان لا تحبونا كل امرء مولع في بغض صاحبه فنحمد الله نقلوكم وتقلونا	1972	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	true	2044784736544868661	0	43	0	223	1483	300	انشا يقول مهلا بني عمنا عن نحت اثلثتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا ا-لله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لا تحبونا كل امرء مولع في بغض صاحبه فنحمد الله نقلوكم وتقولنا	10667	6285539770954004589	216	411.0	175	224	96.42857360839844	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2097	false	100979162323825498	87	122	448	629	1510	300	يوسف ابن عمر الثقفي---------------- انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا-بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا	2097	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	true	2044784736544868661	185	224	916	1113	1483	300	يوسف -بن عمر الثقفي فلما قامت الحرب انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا	10667	6285539770954004589	180	338.0	145	198	90.90908813476562	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2104	false	6850054887987559859	148	286	749	1423	1494	300	زيد ----علي هشام بالرصافة فلما مثل بين يديه لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه وقال يا امير المومنين ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة قال يا امير المومنين ان لك جوابا ا-ن احببت اجبتك به وان احببت ا-سكت عنه فقال بل اجب -قال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لا--م اسحاق صلي الله عليهما فلم يمنعه ذلك ان بعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا فاخرج من صلبه خير البشر محمدا صلي الله عليه والهوسلم فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد----- فمضي عليه الي الكوفة وخرج عنها ومعه القراء والاشراف فحاربه يوسف ابن عمر الثقفي	2104	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	true	2044784736544868661	60	189	302	935	1483	300	زيد دخل علي هشام بالرصافة ف-----------------لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه وقال يا امير المءمنين ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة قال يا امير المءمنين ان لك جوابا اذا احببت اجبتك به وان احببت امسكت عنه فقال بل اجب فقال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لا ام اسحاق ص ف--------------لم يمنعه ذلك ان بعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا ف-خرج من صلبه خبر البشر محمد ص---------------------- فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول منخرق النعلين يشكو الوجي الابيات الاربعة الاتية فمضي عنها الي الكوفة وخرج فيها ومعه الفراء والاشراف فحاربه يوسف -بن عمر الثقفي	10667	6285539770954004589	565	1021.5	444	688	82.1220932006836	106	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	0	33	0	172	1583	300	الحرب انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا-بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وحال	2123	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10667	true	2044784736544868661	191	225	945	1118	1483	300	الحرب انهزم اصحاب زيد وبقي في جماعة يسيرة فقاتلهم اشد قتال وهو يقول متمثلا اذل الحياة وعز الممات وكلا اراه طعاما وبيلا فان كان لا بد من واحد فسيري الي الموت سيرا جميلا وروي	10667	6285539770954004589	169	330.0	136	173	97.68785858154297	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2101	false	-6892034806546834701	194	298	987	1503	1511	300	كان السبب في ذلك ان زيدا كان يخاصم ابن عمه جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي في ولايةج وقوف علي عليه السلام وكان زيد يخاصم عن بني الحسين عليه السلام وجعفر يخاصم عن بني الحسن عليه السلام فكانا يتبالغان بين يدي الوالي اليج كل غاية ويقومان فلا يعيدان مما كان بينهما حرفا فلما -مات جعفر نازع----ه عبد الله بن الحسن بن الحسن فتنازعا------------- يوما بين يدي خالد بن عبد الملك بن الحارث ب-------------المدينة فاغلظ عبد الله لزيد وقال يابن------------------------------------------------ السندية ف-ضحك زيد وقال قد كان---------------------- اسماعيل ل----امة ومع ذلك فقد صبرت---- بعد وفاة سيدها اذ لم يصبر------- غيرها يعني------------------- فاطمة ابنة الحسين ام	2101	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10668	true	-5171798497117481090	96	223	463	1061	1436	300	ابن الاثير وغيره ان زيدا تنازع مع -ابن عمه جعفر بن --حسن بن --حسن بن علي في صدقات- وقوف علي --بن ا---بي طالب زيد من طرف اولاد الحسين بن علي----- وجعفر من طرف اولاد الحسن بن علي----- فكانا يتبالغان-------------------- كل غاية ويقومان فلا يعيدان مما كان بينهما حرفا فلما توفي جعفر قام مقامه عبد الله--- المحض بن الحسن المثني فتخاصم مع زيد يوما في مجلس خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم والي المدينة فاسمع عبد الله -زيدا كلاما فيه غلظة وخشونة وعرض بان امه ام ولد وقال له يا ابن السندية فتبسم زيد وقال لا عيب في كون امي امة فان ام اسماعيل ايضا امة و--------قد صبرت امي بعد وفاة سيدها ولم تتزوج كما فعل غيرها يعرض بام عبد الله المحض فاطمة -بنت الحسين بن	10668	6285539770954004589	333	392.5	251	652	51.0736198425293	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2102	false	-8204769084357229798	0	72	0	354	1437	300	فانها تزوجت بعد ابيه الحسن بن الحسن ثم ----ندم زيد واستحيا من------------------------- فاطمة وهي عمته فلم يدخل عليها زمانا فارسلت اليه ي--ابن اخي اني لاعلم ان---- امك--------- عندك كام------ عبد الله عنده وقالت لعبد الله بءس ما قلت لام -زيد اما والله لنعم دخيلة القوم كانت قال فذكر ان خالدا قال لهما----------------- اغدوا علينا غدا فلست لعبد الملك ان لم افصل بينكما فباتت المدينة تغلي كالمرجل يقول قاءل قال زيد كذا ويقول	2102	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10668	true	-5171798497117481090	226	300	1073	1436	1436	300	فانها------ بعد وفاة الحسن بن الحسن تزوجت وندم زيد علي هذا الكلام وبقي مدة لا يدخل دار فاطمة حياء منه--------------------ا فارسلت اليه يا ابن اخي اني لاعلم ان قدر امك ومنزلتها عندك مثل منزلة عبد الل-----ه وقالت -------له بءس-ما قلت لازم زيد اما والله لنعم دخيلة القوم كانت و-----------------قال لهم خالد في ذلك اليوم اغدوا علي-- غدا فلست لعبد الملك ان لم افصل بينكما فباتت المدينة تغلي كالمرجل يقول قاءل قال زيد كذا ويقول-	10668	6285539770954004589	267	378.5	211	422	63.2701416015625	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2102	false	-8204769084357229798	72	299	354	1432	1437	300	قاءل قال عبد الله كذا فلما كان الغد جلس خالد في المسجد واجتمع الناس فمن بين شامت ومهموم فدعا بهما خالد وهو يحب ان يتشاتما فذهب عبد الله يتكلم فقال ---زيد لا-تعجل يا ابا محمد اعتق زيد ما يملك ان خاصمك الي خالد ابدا ثم اقبل علي خالد فقال جمعت ذرية رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لامر ما كان يجمعهم عليه ابو بكر ولا عمر ف------------قال خالد اما لهذا السفيه احد فتكلم رجل من الانصار من ال عمرو بن حزم فقال يا ابن ابي تراب وابن حسين السفيه اما تري للوالي عليك حقا ولا طاعة فقال زيد اسكت ايها القحطاني فانا لا نجيب مثلك قال ولم---- ترغب عني فو الله اني لخير منك وابي خير من ابيك وامي خير من امك فتضاحك زيد وقال يا-معشر قريش هذا الدين قد ذهب -فذهبت الاحساب فوالله ليذهب دين القوم وما تذهب احسابهم فتكلم عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال كذبت والله ايها القحطاني فوالله لهو خير منك نفس-----ا واما وابا ومحتدا وتناوله بكلام كثير واخذ كفا من حصباء وضرب بها الارض ثم قال انه والله ما لنا علي هذا من صبر----------------- وشخص زيد الي هشام بن عبد الملك فجعل هشام لا ياذن له فيرفع اليه القصص فكلما رفع----- قصة يكتب هشام في اسفلها ارجع الي اميرك فيقول زيد والله لا ارجع الي خالد ابدا ثم اذن له يوما بعد طول حبس ورقي علية	2102	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10669	true	-736483941463864393	0	223	0	1036	1395	300	قاءل قال عبد الله كذا فلما كان الغد جلس خالد في المسجد واجتمع الناس فمن بين شامت ومهموم فدعا بهما خالد وهو يحب ان يتشاتما فذهب عبد الله يتكلم فقال له زيد لا تعجل يا ابا محمد اعتق زيد ما يملك ان خاصمك الي خالد ابدا ثم اقبل علي خالد وقال ج-عت ذرية رسول الله----------------------- لامر لم يكن------------ ابو بكر و---عمر يجمعانهم له فقال خالد اما لهذا السفيه احد فقا-م رجل من الانصار من ال عمرو بن حزم وقال يا ابن ابي تراب -----------------اما تري -لوال- عليك حقا ----------قال زيد اسكت ايها القحطاني فانا لا نجيب مثلك قال فلما ذا ترغب عني فوال-له اني لخير منك وابي خير من ابيك وامي خير من امك فتضاحك زيد وقال يا معشر قريش هذا الدين قد ذهب افذهبت الاحساب ان---ه ليذهب دين القوم وما تذهب احسابهم فتكلم عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال كذبت والله ايها القحطاني------- لهو خير منك نفسا وابا وام-----ا ومحتدا وتناوله بكلام كثير واخذ كفا من حصباء فضرب بها الارض ثم قال انه والله ما لنا علي هذا من صبر ثم خرج من المسجد وشخص زيد الي هشام بن عبد الملك فجعل هشام لا ياذن له فيرفع اليه القصص فكلما رفع اليه قصة -كتب هشام في اسفلها ارجع الي منزلك فيقول زيد والله لا ارجع الي خالد ابدا ثم اذن له----- بعد طول حبس فرقي علية	10669	6285539770954004589	967	1759.0	756	1127	85.80301666259766	189	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2103	false	-4623487193746020966	0	138	0	635	1427	300	وامر----- خادما ان يتبعه بحيث لا يراه زيد ويسمع ما يقول فصعد زيد وكان بدينا فوقف في بعض الدرجة فسمعه------- يقول والله لا يحب الدنيا احد الا ذل ثم صعد ا-----------------------------------------------------------لي هشام فحلف له علي شء فقال لا اصدقك فقال يا امير المومنين ان الله لم يرفع احدا عن ان يرضي بالله ولم يضع احدا عن الا يرضي بذلك منه فقال هشام لقد بلغني يازي-د انك تذكر الخلافة وتتمناها ولست هنالك وانت ابن امة قال زيد ان لك جوابا قال فتكلم قال انه ليس احد اولي بالله ولا ارفع درجة عنده من نبي ابتعثه وقد كان اسماعيل ابن امة واخوه ابن صريحة فاختاره الله عليه واخرج منه خير البشر وما علي احد من ذلك اذ كان جده رسول الله وابوه علي بن ابي طالب ما كانت امه قال له هشام اخرج قال اخرج ثم لا اكون الا بحيث	2103	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10669	true	-736483941463864393	224	300	1042	1395	1395	300	وامر هشام خادما ان يتبعه بحيث لا يراه زيد ويسمع ما يقول فصعد زيد وكان بادنا فوقف في بعض الدرجة فسمعه الخادم يقول------ ما احب ا-------حد الحياة الا وذل فابلغ الخادم هشاما ذلك فعلم هشام ان في نفسه الخروج ثم دخل علي هشام الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هشام لقد بلغني يا زيد انك تذكر الخلافة وتتمناها ولست هنا-ك وانت ابن امة الي اخر ما مر فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له هشام اخرج قال اخرج ثم لا اكون الا بحيث-	10669	6285539770954004589	240	379.5	185	707	33.946250915527344	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	5	65	19	308	1454	300	تكره فقال له سالم يا ابا الحسين لا يظهرن هذا منك فخرج من عنده وسار الي الكوفة ولما خرج من مجلس هشام انشد شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعل-------ين يشكو الوجي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة تترك اثار العدا كالرماد	1973	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10670	true	2491917442713924246	0	61	0	296	1431	300	تكره فقال له سالم يا ابا الحسين لا يظهرن هذا منك فخرج من عنده وسار الي الكوفة ولما خرج من مجلس هشام انشد شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مر وحداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة تترك اثار العدا كالرماد	10670	6285539770954004589	286	563.0	227	296	96.62162017822266	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2097	false	100979162323825498	195	232	977	1160	1510	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الك--------فين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثار العدا كالرماد	2097	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10670	true	2491917442713924246	23	61	105	296	1431	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مر وحداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة تترك اثار العدا كالرماد	10670	6285539770954004589	176	339.0	140	191	92.14659881591797	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	91	128	440	623	1454	300	الناس كانت الشهادة احب الميتات اليه فخرج وهو يتمثل بهذين البيتين ان المحكم ما لم يرتقب حسدا لو لم يرهب السيف او وخز القنا- صفا من عاذ بالسيف لاقي فرجة عجبا موتا علي عجل او عاش فانتصفا	1973	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10671	true	-3471991994429423723	0	36	0	181	1457	300	الناس كانت الشهادة احب الميتات اليه فخرج وهو يتمثل بهذين البيتين ان المحكم ما لم يرتقب حسدا لو--- يرهب السيف او وخز القناة صفا من عاذ بالسيف لاقي فرجة عجبا موتا علي عجل او عاش فانتصفا	10671	6285539770954004589	180	349.0	144	184	97.82608795166016	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2100	false	7378815127060983620	107	180	573	937	1551	300	هشام فاحضرهم هشام من المدينة وسيرهم الي يوسف ليجمع بينهم وبين خالد فقدموا عليه فقال يوسف لزيد ان خالدا زعم انه اودعك مالا قال كيف يودعني وهو يشتم اباءي علي منبره فارسل الي خالد فاحضره في عباءة فقال هذا زيد قد انكر انك قد اودعته شيءا فنظر خالد اليه والي داود بن علي وقال ليوسف اتريد ان تجمع مع اثمك في اثما في هذا كيف اودعه وانا اشتمه واشتم اباءه علي المنبر فقالوا	2100	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10672	true	8909636135005909083	239	300	1200	1508	1508	300	هشاما احضره-----م من المدينة وسيرهم الي يوسف ليجمع بينهم وبين خالد ف------------قال يوسف لزيد ان خالدا زعم انه اودعك مالا قال كيف يودعني وهو يشتم اباءي علي منبره فارسل الي خالد فاحضره في عباءة فقال هذا زيد قد انكر انك ---اودعته شيءا فقال خالد--------------------------- ليوسف اتريد-------- مع اثمك في اثما في هذا كيف اودعه وانا اشتمه واشتم اباءه علي المنبر فقالوا-	10672	6285539770954004589	303	550.5	244	364	83.24176025390625	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2100	false	7378815127060983620	180	217	937	1120	1551	300	لخالد ما دعاك الي ما صنعت قال شدد علي العذاب فادعيت ذلك واملت ان ياتي الله بفرج قبل قدومكم فرجعوا واقام زيد وداود بالكوفة وقيل ان يزيد -بن خالد القسري هو الذي ادعي المال وديعة عند زيد	2100	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10673	true	7199135822324373468	0	37	0	184	1496	300	لخالد ما دعاك الي ما صنعت قال شدد علي العذاب فادعيت ذلك واملت ان ياتي الله بفرج قبل قدومكم فرجعوا واقام زيد وداود بالكوفة وقيل ان يزيد ابن خالد القسري هو الذي ادعي المال وديعة عند زيد	10673	6285539770954004589	183	361.0	146	184	99.4565200805664	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	130	197	629	945	1454	300	ابن الاثير -قال--- محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب لزيد اذكرك الله يا زيد لما لحقت باهلك ولا تاتي اهل الكوفة فانهم لا يفون لك فلم يقبل فقال له خرج بنا اسراء علي غير ذنب من الحجاز الي الشام ثم الي الجزيرة ثم الي العراق الي قيس ثقيف يلعب بنا ثم قال بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل	1973	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10674	true	7120304646637392298	234	300	1164	1473	1473	300	ابن الاثير فقال له محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب----- اذكرك الله يا زيد لما لحقت باهلك ولا ترجع اليهم----- فانهم لا يفون لك فلم يقبل وقال له خرج بنا اسراء علي غير ذنب من الحجاز الي الشام ثم الي الجزيرة ثم الي العراق الي تيس ثقيف يلعب بنا ثم قال بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل-	10674	6285539770954004589	296	553.0	232	320	92.5	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2100	false	7378815127060983620	0	85	0	471	1551	300	خالد بن عبد الله القسري عامل هشام علي العراق فعزله ونصب------------------------- يوسف بن عمر مكانه وتتبع الوالي الثاني مزالق اقدام خالد العامل الاول وكتب الي هشام---------- ان خالدا----------- ابتاع من زيد ارضا بالمدينة بعشرة الاف دينار ثم رد الارض عليه فكتب هشام الي عامل المدينة ان يسيرهم اليه ففعل فسالهم هشام عن ذلك فاقروا بالجاءزة وانكروا ما سوي ذلك وحلفوا فصدقهم وامرهم بالمسير الي العراق ليقابلوا خالدا فساروا علي كره وقابلوا خالدا فصدقهم فعادوا نحو المدينة فلما نزلوا القادسية راسل اهل الكوفة زيدا فعاد اليهم	2100	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10674	true	7120304646637392298	48	130	207	654	1473	300	خالد بن عبد الله القسري بالع-------------راق فاجازهم ورجعوا الي المدينة فلما ولي يوسف بن عمر ---------------------------------------------------------كتب الي هشام بذلك وذكر ان خالد بن عبد الله ابتاع من زيد ارضا بالمدينة بعشرة الاف دينار ثم رد الارض عليه فكتب هشام الي عامل المدينة ان يسيرهم اليه ففعل فسالهم هشام عن ذلك فاقروا بالجاءزة وانكروا ما سوي ذلك وحلفوا فصدقهم وامرهم بالمسير الي العراق ليقابلوا خالدا فساروا علي كره وقابلوا خالدا فصدقهم فعادوا نحو المدينة فلما نزلوا القادسية راسل اهل الكوفة زيدا فعاد اليهم	10674	6285539770954004589	388	714.0	316	517	75.04835510253906	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2103	false	-4623487193746020966	151	213	696	989	1427	300	وسار الي الكوفة فقال له محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب اذكرك الله يا-زيد لما لحقت باهلك ولا تات اهل الكوفة فانهم لا يفون لك فلم يقبل فقال له خرج بنا اسراء علي غير ذنب من الحجاز الي الشام ثم الي الجزيرة ثم الي العراق الي قيس ثقيف يلعب بنا و--قال بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحياة بمعزل	2103	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10674	true	7120304646637392298	233	296	1159	1451	1473	300	وقال ابن الاثير فقال له محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب اذكرك الله يا زيد لما لحقت باهلك ولا ترجع اليهم---- فانهم لا يفون لك فلم يقبل وقال له خرج بنا اسراء علي غير ذنب من الحجاز الي الشام ثم الي الجزيرة ثم الي العراق الي تيس ثقيف يلعب بنا ثم قال بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحياة بمعزل	10674	6285539770954004589	270	505.5	210	296	91.21621704101562	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2107	false	1993216486542105230	1	51	5	262	1556	300	حتي خرج فاتي القادسية ثم ان الشيعة لقوا زيدا فقالوا له اين تخرج عنا رحمك الله ومعك ماءة الف سيف من اهل الكوفة والبصرة وخراسان يضربون بني امية بها دونك وليس قبلنا من اهل الشام الا عدة يسيرة فابي عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما زالوا يناشدونه حتي رجع بعد ان اعطوه العهود والمواثيق	2107	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10674	true	7120304646637392298	147	233	741	1159	1473	300	حتي خرج واتي القادسية ثم ان الشيعة لقوه -----فقالوا--- اين تخرج عنا رحمك الله ومعك ماءة الف سيف من اهل الكوفة والبصرة وخراسان يضربون بني امية بها دونك وليس قبلنا من اهل الشام الا عدة يسيرة فابي عليهم فقال له محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب اذكرك الله يا ابا الحسين لما لحقت باهلك ولم تقبل قول احد من هءلاء فانهم لا يفون ذلك اليسوا اصحاب جدك الحسين بن علي ع فابي ان يرجع فما زالوا يناشدونه حتي رجع بعد ان اعطوه العهود والمواثيق	10674	6285539770954004589	247	470.0	199	426	57.98122024536133	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1972	false	-6526243488432704718	2	59	11	304	1485	300	بالمدينة فقلت لو دخلت علي زيد بن علي فدخلت فسلمت عليه فسمعته يتمثل------------- ومن يطلب المال الممنع بالقنا يعش ماجدا او تخترمه المخارم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم وكنت اذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا ياله-مدان ظالم يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فخرجت من عنده وظننت ان في نفسه شيءا وكان من امره ما كان	1972	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10676	true	8878677152005268455	22	123	106	647	1547	300	بالمدينة فد-------خلت علي زيد------------- فسلمت عليه فسمعته يتمثل بهذه الابيات ومن يطلب المال الممنع بالقنا يعش ماجدا او تخترمه المخارم متي تجمع القلب الذكي وصارما وانفا حميا تجتنبك المظالم وكنت اذا قوم غزوني غزوتهم فهل انا في ذا يال همدان ظالم فخرجت من عنده فمضيت فقضيت حجتي ثم انصرفت الي الكوفة فبلغني قدومه فاتيته فسلمت عليه وسالته عما قدم له فاخبرني عمن كتب اليه يساله القدوم عليهم فاشرت عليه بالانصراف فلحقه القوم فردوه ورواه ابو الفرج في المقاتل بسنده عن زكريا الهمداني نحوه الي اخر الابيات ثم قال فخرجت من عنده وظننت ان في نفسه شيءا وكان من امره ما كان	10676	6285539770954004589	268	489.0	216	561	47.77183532714844	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1981	false	591116059705104584	26	49	124	239	1611	300	ممن بايعه منصور بن المعتمر ومحمد بن عبد الرحمان بن ابي ليلي وهلال بن خباب بن الارت-------------- وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم	1981	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10676	true	8878677152005268455	227	252	1196	1324	1547	300	ممن بايعه منصور بن المعتمر ومحمد بن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي وهلال بن خباب بن الحارث قاضي المداءن وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم	10676	6285539770954004589	111	205.5	88	129	86.0465087890625	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2107	false	1993216486542105230	51	127	262	697	1556	300	واقبلت الشيعة وغيرهم----------- يختلفون اليه ويبايعونه حتي احصي ديوانه خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة خاصة سوي اهل-------------------------------------- المداءن والبصرة وواسط والموصل وخراسان وجرجان واقام بالكوفة بضعة عشر شهرا وارسل دعاته الي الافاق والكور يدعو الناس الي بيعته فلما دنا خروجه امر اصحابه بالاستعداد والتهيو فجعل من يريد ان يفي له يستعد من بايع زيدا من المحدثين والفقهاء قد عرفت انه بايعه وجوه اهل الكوفة كما بايعه اهل المداءن والبصرة وواسط والموصل وخراسان والري وجرجان	2107	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10676	true	8878677152005268455	189	217	973	1139	1547	300	واقبلت الشيعة وغيرهم من المحكمة يختلفون اليه ويبايعونه حتي احصي ديوانه خمسة عشر الف رجل من اهل الكوفة خاصة سوي اهل المداءن والبصرة وواسط والموصل وخراسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والري وجرجان	10676	6285539770954004589	117	41.0	96	484	24.173553466796875	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1959	false	6706471381036287363	161	241	795	1219	1500	300	بيعته التي يبايع عليها الناس هي انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه-- وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الف-ء بين اهله بالسوية ورد ال-ظالمين واقفال المجمر ونصرنا اهل البيت علي من نصب لنا وجهل حقنا اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي يده ثم -يقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته او ذمة رسول الله-- لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	1959	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10677	true	4484910362042945323	12	79	71	432	1553	300	بيعته-------------------------- انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه ص وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفيء بين اهله بالسواء ورد المظالم---------------- ونصرة- اهل البيت------------------------- اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي ايديهم ويقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته و--ذمة رسول الله ص لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	10677	6285539770954004589	345	611.0	280	431	80.04640197753906	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2096	false	6199181270544114673	79	157	406	826	1568	300	وكانت بيعته التي يبايع عليها الناس انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه-- وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الف-ء بين اهله بالسواء ورد المظالم واقفال المجمر ونصرنا اهل البيت علي من نصب لنا وجهل حقنا اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي يده ثم -يقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله------ لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	2096	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10677	true	4484910362042945323	11	79	65	432	1553	300	وكانت بيعته----------------------- انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه ص وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفيء بين اهله بالسواء ورد المظالم-------------- ونصرة- اهل البيت------------------------- اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي ايديهم ويقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسول الله ص لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	10677	6285539770954004589	350	638.0	285	430	81.39534759521484	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2106	false	2428704825586693487	134	201	704	1072	1611	300	اهل الكوفة وكانت بيعته انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه-- وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الف-ء بين اهله بالسواء ورد المظالم ونصر- اهل البيت اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي ايديهم ويقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسوله------ لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	2106	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10677	true	4484910362042945323	9	79	54	432	1553	300	ابن الاثير وكانت بيعته انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه ص وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفيء بين اهله بالسواء ورد المظالم ونصرة اهل البيت اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم وضع يده علي ايديهم ويقول عليك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسول الله ص لتفين ببيعتي ولتقاتلن عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد	10677	6285539770954004589	361	692.0	294	378	95.50264739990234	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2111	false	3235597183045801327	81	266	379	1295	1480	300	جدك علي بن ابي طالب حتي قتل والحسن من بعده بايعوه ثم وثبوا عليه فانتزعوا رداءه وجرحوه او-ليس ---اخرجوا جدك الحسين وحلفوا له وخذلوه واسلموه ولم يرضوا بذلك حتي قتلوه 4 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن كهيل ننشدك ا---------------------------------------------------لله كم بايعك قال اربعون الفا قال فكم بايع جدك قال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلاثماءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قال جدي قال فهذا القرن خير ام ذلك القرن قال ذلك القرن قال افتطمع ان يفي لك هولاء وقد غدر هولاء بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم قال افتاذن لي ان اخرج من هذا البلد فلا امن ان يحدث حدث فلا املك نفسي فاذن له فخرج الي اليمامة 5 كتب عبد الله بن الحسن بن الحسن -------الي زيد اما بعد فان اهل الكوفة نفخ العلانية خور السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء تقدمهم السنتهم ولات-شايعهم قلوبهم ولقد تواترت الي كتبهم بدعوتهم فصممت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما-لهم مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ا--ن اهملتم خضتم وان حوربتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	2111	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10678	true	3313514015245878211	0	269	0	1313	1472	300	جدك علي بن ابي طالب حتي قتل والحسن من بعده بايعوه ثم وثبوا عليه فانتزعوا رداءه وجرحوه او ليس قد اخرجوا جدك الحسين وبايعوه ثم خذلوه واسلموه ولم يرضوا بذلك حتي قتلوه فلا ترجع معهم فقالوا ان هذا لا يريد ان تظهر ويزعم انه واهل بيته اولي منكم فقال زيد لداود ان عليا ع كان يقاتله معاوية بذهبه بدهاءه وان الحسين قاتله يزيد والامر مقبل عليهم ولداود ان يقول له وانت يقاتلك هشام وليس بدون يزيد فقال داود اني خاءف ان رجعت معهم ان لا يكون احد اشد عليك منهم وانت اعلم ومضي داود الي المدينة ورجع زيد الي الكوفة فلما رجع اتاه سلمة بن كهيل فذكر له قرابته من رسول الله ص وحقه فاحسن ثم قال له نشدتك الله كم بايعك قال اربعون الفا قال فكم بايع جدك قال ثمانون الفا قال فكم حصل معه قال ثلاثماءة قال نشدتك الله انت خير ام جدك قال جدي قال فهذا القرن خير ام ذلك القرن قال ذلك القرن قال افتطمع ان يفي لك هءلاء وقد غدر اولءك بجدك قال قد بايعوني ووجبت البيعة في عنقي واعناقهم قال افتاذن لي ان اخرج من هذا البلد فلا امن ان يحدث حدث فلا املك نفسي فاذن له فخرج الي اليمامة و-كتب عبد الله بن ال---------حسن الحسني الي زيد اما بعد فان اهل الكوفة قبح العلانية جود السريرة هرج في الرخاء جزع في اللقاء يقدمهم السنتهم ولا يشايعهم قلوبهم ولقد تواترت الي كتبهم بدعوتهم فصممت عن نداءهم والبست قلبي غشاء عن ذكرهم ياسا منهم واطراحا لهم وما لهم مثل الا ما قال علي بن ابي طالب ع ان اهملتم خضتم وان جوريتم خرتم وان اجتمع الناس علي امام طعنتم وان اجبتم الي مشاقة نكصتم	10678	6285539770954004589	869	1655.5	691	1323	65.68405151367188	169	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2118	false	-8442777523733214825	28	79	144	427	1537	300	يوسف بن ع-----مر الي الحكم بن الصلت فامره ان يجمع اهل الكوفة في المسجد الاعظم -يحصرهم فيه فبعث الحكم الي العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة فادخل-هم المسجد و--نادي مناديه الا ان الامير يقول من--------------- ادركناه في رحله فقد برءت منه الذمة ادخلوا المسجد الاعظم فاتي الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد	2118	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10679	true	-7256856857548829793	233	284	1169	1455	1523	300	يوسف بن عمر فامر ال----حكم بن الصلت------ ان يجمع اهل الكوفة في المسجد الاعظم فيحصرهم فيه فبعث الحكم الي العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة فادخلوهم المسجد ثم نادي مناديه ايما رج----------ل من العرب والموالي ادركناه في رحلة فقد برءت منه الذمة اءت-وا المسجد الاعظم فاتي الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد	10679	6285539770954004589	252	438.5	206	307	82.0846939086914	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2118	false	-8442777523733214825	78	106	423	564	1537	300	زيد بيوم وطلبوا زيدا في دار معاوية بن اسحاق بن زيد بن حارثة الانصاري فخرج ليلا وذلك ليلة الاربعاء-------------------- في ليلة شديدة البرد من دار معاوية بن اسحاق	2118	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10680	true	3242673560086365954	61	88	327	463	1556	300	في حديثه وطلبوا زيدا في دار معاوية بن اسحاق------------------------- فخرج ليلا وذلك ليلة الاربعاء لسبع بقين من المحرم في ليلة شديدة البرد من دار معاوية بن اسحاق	10680	6285539770954004589	110	185.0	88	161	68.32298278808594	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	174	223	925	1192	1583	300	الي باب الفيل فج---------------------عل اصحابه--- يدخلون راياتهم من فوق الابواب ويقولون يا اهل المسجد اخرجوا وجعل نصر بن خزيمة يناديهم ويقول يا اهل الكوفة اخرجوا من الذل الي العز اخرجوا الي الدين والدنيا فانكم لستم في دين ولا دنيا فاشرف عليهم اهل الشام فجعلوا يرمونهم بالحجارة من فوق المسجد	2123	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10681	true	7459640244081195469	125	168	634	862	1511	300	الي باب الفيل وهو احد ابواب المسجد وجعل اصحاب زيد يدخلون راياتهم من فوق الابواب ويقولون يا اهل المسجد اخرجوا وجعل نصر بن خزيمة يناديهم------ يا اهل الكوفة اخرجوا من الذل الي العز ال-------ي الدين والدنيا وجعل اه----------------------------------ل الشام------- يرمونهم--------- من فوق المسجد	10681	6285539770954004589	193	330.0	156	291	66.3230209350586	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2124	false	-7861043944147576371	242	300	1280	1580	1580	300	وجعلت خيل اهل الشام لا-تثبت لخيل زيد بن علي فبعث العباس ابن سعد الي يوسف بن عمر يعلمه ما يلقي من الزيدية وساله ان يبعث اليه الناشبة فبعث اليه سليمان بن كيسان في القيقانية وهم نجارية وكانوا رماة فجعلوا يرمون اصحاب زيد وقاتل معاوية بن اسحاق الانصاري يومءذ قتالا شديدا فقتل بين يدي زيد وثبت زيد في اصحابه-	2124	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10682	true	7498643583716551268	233	290	1148	1442	1486	300	وجعلت خيل اهل الشام لا تثبت لخيل زيد فبع-------ث العباس -بن سعد الي يوسف بن عمر يعلمه ما يلقي من الزيدية وساله ان يبعث اليه الناشبة فبعث اليه سليمان بن كيسان في القيقانية وهم بخارية وكانوا رماة فجعلوا يرمون اصحاب زيد وقاتل معاوية بن اسحاق الانصاري يومءذ قتالا شديدا فقتل بين يدي زيد وثبت زيد في اصحابه	10682	6285539770954004589	287	555.0	232	302	95.03311157226562	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	33	144	172	754	1583	300	المساء بين الفريقين فراح زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث براسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك ففي ذلك يقول بعض شعراء بني امية يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف يامره باحراقه وذروه في الرياح	2123	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10683	true	2632311733657257547	192	276	936	1388	1509	300	المساء بين الفريقين فراح زيد مثخنا بالجراح وقد اصابه سهم في جبهته فطلبوا من ينزع النصل فاتي بحجام من بعض القري فاستكتموه امره فاستخرج النصل فمات من ساعته فدفنوه في ساقية ماء وجعلوا علي قبره التراب والحشيش واجري الماء علي ذلك وحضر الحجام مواراته فعرف الموضع فلما اصبح مضي الي يوسف متنصحا فدله علي موضع قبره فاستخرجه يوسف وبعث -راسه الي هشام فكتب اليه هشام ان اصلبه عريانا فصلبه يوسف كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني تحت خشبته عمودا ثم كتب هشام الي يوسف------ باحراقه وذروه في الرياح	10683	6285539770954004589	452	882.5	368	582	77.6632308959961	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2125	false	-2657289592646670243	10	115	45	565	1475	300	جانب جبهته اليسري فنزل السهم في الدماغ فرجع ورجع اصحابه ولا-يظن اهل الشام انهم رجعوا الا للمساء والليل قال ابو مخنف فحدثني سلمة بن ثابت وكان من اصحاب زيد وكان اخر من انصرف عنه هو وغلام لمعاوية بن اسحاق قال اقبلت انا واصحابي نقتفي اثر زيد فنجده قد دخل بيت حران بن ابي كريمة في سكة البريد في دور ارحب و شاكر فدخلت عليه فقلت له جعلني الله فداك ابا الحسين وانطلق ناس من اصحابه فجاءوا بطبيب يقال له سفيان مولي لبني دواس فقال له انك ان نزعته من راسك مت قال الموت ايسر علي مما انا فيه قال فاخذ الك-بتين فانتزعه فساعة انتزاعه مات	2125	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10683	true	2632311733657257547	0	53	0	271	1509	300	جانب جبهته اليسري فنزل السهم في الدماغ فرجع ورجع اصحابه ولا يظن اهل الشام انهم رجعوا الا للمساء والليل فدخل دارا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دور ارحب و-شاكر و-------------------------------------------------------------------جاءوا بطبيب يقال له سفيان مولي لبني دو-س فقال له---- ان نزعته من راسك مت قال الموت ايسر علي مما انا فيه---- فاخذ الكلبتين فانتزعه فساعة انتزاعه مات	10683	6285539770954004589	256	452.0	206	522	49.042144775390625	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2123	false	-3728307895254188452	104	129	559	677	1583	300	ففي ذلك----------- يقول بعض شعراء بني امية---------------------------------- يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع	2123	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10684	true	-8185283937012130213	266	300	1332	1494	1494	300	ففي ذلك اي صلب زيد يقول بعض شعراء بني امية وهو الحكم الحكيم بن العباس الكلبي يخاطب ال ابي طالب وشيعتهم من ابيات صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع-	10684	6285539770954004589	117	208.0	93	163	71.77914428710938	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2125	false	-2657289592646670243	124	294	612	1445	1475	300	فقال بعضهم نلبسه درعين ثم نلقيه في الماء وقال بعضهم لا بل نحتز راسه ثم نلقيه بين القتلي قال فقال يحيي بن زيد لا والله لا ياكل لحم ابي السباع وقال بعضهم نحمله الي العباسية فندفنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها فقبلوا رايه قال فانطلقنا فحفرنا له حفرتين وفيها يومءذ ماء كثير حتي اذا نحن مكنا له دفناه ثم اجرينا- عليه الماء ومعنا عبد سندي قال سعيد بن خثيم في حديثه عبد حبشي كان مولي لعبد الحميد الرواسي وكان معمر بن خثيم قد اخذ صف-ته لزيد وقال يحيي بن صالح هو مملوك لزيد سندي و-----كان حضرهم قال ابو مخنف عن كهمس قال كان نبطي يسقي زرعا له حين وجبت الشمس فراهم حيث دفنوه فلما اصبح اتي الحكم بن الصلت فدلهم علي موضع قبره فسرح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه يوسف بن عمر العباس بن سعيد المري قال ابو مخنف بعث الحجاج بن القاسم فاستخرجوه وحملوه علي بعير قال هشام فحدثني-- نصر بن قابوس قال فنظرت والله اليه حين اقبل به علي جمل قد شد بالحبال وعليه قميص اصفر هروي فالقي من البعير علي باب القصر فخر كانه جبل	2125	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10684	true	-8185283937012130213	7	213	34	1063	1494	300	فقال بعضهم نلبسه درعين ثم نلقيه في الماء وقال بعضهم لا بل نحتز راسه ثم نلقيه بين القتلي---- فقال يحيي بن زيد لا والله لا ياكل لحم ابي السباع وقال بعضهم نحمله الي العباسية فندفنه فيها وهي علي ما في القاموس بلدة بنهر الملك وقال سلمة بن ثابت فاشرت عليهم ان ينطلقوا الي الحفرة التي يءخذ منها الطين فندفنه فيها فقبلوا رايي---- فانطلقنا فحفرنا له حفرتين وفيها يومءذ ماء كثير حتي اذا نحن مكنا له دفناه ثم اجريناه عليه الماء ومعنا عبد سندي وقيل------------------------- حبشي كان مولي لعبد الحميد الرواسي وكان معمر بن خث-م قد اخذ صفقته لزيد وقيل------------- هو مملوك----- سندي لزيد وكان حضرهم وقي--------------------ل كان نبطي يسقي زرعا له حين وجبت الشمس فراهم حيث دفنوه فلما اصبح اتي الحكم بن الصلت فدلهم علي موضع قبره وقال ابن عساكر اخذه رجل فدفنه في بستان له وصرف الماء عن الساقية وحفر له تحتها ودفنه واجري عليه الماء وكان غلام له سندي في بستان له ينظر فذهب الي يوسف فاخبره وقال ابن الاثير راهم قصار فدل عليل فبعث اليه يوسف بن عمر الثقفي------------------------------------------------ فاستخرجوه وحملوه علي بعير قال ابو الفرج قال نصر بن قابوس---- فنظرت والله اليه حين اقبل به علي جمل قد شد بالحبال وعليه قميص اصفر هروي فالقي من البعير علي باب القص----ر كانه جبل	10684	6285539770954004589	676	1218.0	536	1157	58.42696762084961	123	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	130	183	642	921	1478	300	وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فرفع--------- الصادق عليه السلام------------- يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها--- افترسه الاسد واتصل خبره بجعفر عليه السلام فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي انجزنا	2036	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10685	true	-4444033711076104838	4	62	19	311	1483	300	وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب وفي البحار ان الصادق ع لما بلغه قول الحكم رفع يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها اذ افترسه الاسد واتصل خبره بجعفر------------ فخر لله ساجدا ثم قال الحمد لله الذي انجزنا	10685	6285539770954004589	253	463.0	203	304	83.22368621826172	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2037	false	-3081876426924088341	147	207	753	1037	1496	300	عن حمزة بن حمران قال دخلت علي الصادق عليه السلام ف---قال لي يا حمزة من اين اقبلت فقلت من الكوفة فبكي حتي بلت دموعه لحيته فقلت له يا -بن رسول الله ما-لك اكثرت من البكاء فقال ذكرت عمي زيد- وما-صنع به فبكيت فقلت له وما الذي ذكرت منه -قال----- مقتله وقد اصاب جبينه سهم فجاءه ابنه يحيي فانكب عليه وقال	2037	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10685	true	-4444033711076104838	237	300	1197	1483	1483	300	عن حمزة بن حمران---- دخلت الي الصادق جعفر بن محمد ع فقال لي يا حمزة من اين اقبلت -قلت من الكوفة فبكي حتي بلت دموعه لحيته فقلت له يا ابن رسول الله ما لك اكثرت--- البكاء -قال ذكرت عمي زيدا وما صنع به فبكيت فقلت له وما الذي ذكرت منه فقال ذكرت مقتله وقد اصاب جبينه سهم فجاء- ابنه يحيي فانكب عليه وقال-	10685	6285539770954004589	261	445.5	205	297	87.8787841796875	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2127	false	7606396431052142062	243	300	1260	1545	1545	300	منه ما يلي لقد لامني فيك الوشاة واطنبوا وراموا الذي لم يدركوه فخيبوا ارقت وقد نام الخلي ولم ازل كاني علي جمر الغضي اتقلب عجبت وفي الايام كم من عجاءب ولك-ما فيها عجيب واعجب تفاخرنا قوم لنا الفخر دونها علي كل مخلوق يجء ويذهب وما ساءني الا مقالة قاءل الي ال مروان يضاف وينسب صلبنا لكم زيدا-	2127	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10685	true	-4444033711076104838	88	144	447	734	1483	300	منها اولها لقد لامني فيك الوشاة واطنبوا وراموا الذي لم يدركوه فخيبوا ارقت وقد نام الخلي ولم ازل كاني علي جمر الغضي اتقلب عجبت وفي الايام كم من عجاءب ولكنما فيها عجيب واعجب تفاخرنا قوم لنا الفخر دونها علي كل مخلوق يجء ويذهب وما ساءني الا مقالة قاءل الي ال مروان يضاف وينسب صلبنا لكم زيدا	10685	6285539770954004589	279	542.0	225	287	97.2125473022461	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2128	false	3042971079042938499	0	61	0	312	1642	300	علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب فان تصلبوا زيدا عنادا لجده فقد قتلت رسل الاله وصلبوا وانا نعد القتل اعظم فخرنا بيوم به شمس النهار تحجب فما لكم والفخر بالحرب انها اذا ما-انتمت تنمي الينا وتنسب هداة الوري في ظلمة الجهل والعمي اذا غاب منهم كوكب بان كوكب كفاهم فخارا ان احمد منهم وغيرهم ان يدعوا الفخر كذبوا	2128	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10685	true	-4444033711076104838	144	206	734	1047	1483	300	علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب فان تصلبوا زيدا عنادا لجده فقد قتلت رسل الاله وصلبوا وانا نعد القتل اعظم فخرنا بيوم به شمس النهار تحجب فما لكم والفخر بالحرب انها اذا ما انتمت تنمي الينا وتنسب هداة الوري في ظلمة الجهل والعمي اذا غاب منهم كوكب بان كوكب كفاهم فخارا ان احمد منهم وغيرهم ان يدعوا الفخر كذبوا	10685	6285539770954004589	312	619.0	251	313	99.68051147460938	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2035	false	-677694100506729476	220	300	1151	1521	1521	300	المفيد ------------لما قتل زيد بلغ ذلك من ابي عبد الله عليه السلام كل مبلغ وحزن له حزن------ا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله -في عيال من اصيب معه م---ن اصحابه الف دينار روي ذلك ابو خالد الواسطي قال سلم الي ابو عبد الله عليه السلام الف دينار امرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد فاصاب عيال عبد ا---لله------------------------------------------- بن الزبير اخي فضيل الرسان اربعة دنانير 4 روي ابن سيابة قال دفع الي ابو عبد الله الصادق جعفر-	2035	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10686	true	-2229085673728132095	100	175	482	825	1418	300	المفيد في الارشاد ولما قتل زيد بلغ ذلك من ابي عبد الله ع---------- كل مبلغ وحزن له حزنا شديدا عظيما حتي بان عليه وفرق من ماله علي عيال من اصيب مع زيد من اصحابه الف دينار وفي ام---------------------------الي الصدوق في الحديث 13--------------------------------------- من المجلس 54 حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري عن ابراهيم بن هاشم عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمن --------------------بن سيابة قال دفع الي ابو عبد الله الصادق جعفر	10686	6285539770954004589	205	291.5	157	439	46.69704055786133	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	0	39	0	191	1478	300	بن محمد عليهما السلام الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد بن علي عليه السلام فقسمتها فاصاب عبد الله بن الزبير اخا فضيل الرسان اربعة دنانير 5-------------- روي الصدوق------------------------------- عن عبد الله-- بن سيابة انه	2036	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10686	true	-2229085673728132095	175	219	825	1037	1418	300	بن محمد-------------- الف دينار وامرني ان اقسمها في عيال من اصيب مع زيد بن علي------------ فقسمتها فاصاب عبد الله بن الزبير اخا فضيل الرسان اربعة دنانير وفي عمدة الطالب روي الشيخ ابو نصر البخاري عن محمد بن عمير عن عبد الرحمن بن سيابة قال	10686	6285539770954004589	155	249.5	120	238	65.12605285644531	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2037	false	-3081876426924088341	207	300	1037	1496	1496	300	له ابشر يا ابتاه فانك ترد علي رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام قال اجل يا-بني ثم دعا بحداد فنزع السهم من جبينه فكانت نفسه معه فجء به الي ساقية تجري عند بستان زاءدة فحفر له فيها ودفن واجري عليه الماء وكان معهم غلام سندي لبعضهم فذهب الي يوسف بن عمر لعنه الله من الغد فاخبره بدفنهم اياه فاخرجه يوسف و-------صلبه في الكناسة اربع سنين ثم امر به فاحرق بالنار وذري في الرياح فلعن الله قاتله وخاذله والي الله جل اسمه اشكو ما نزل بنا اهل بيت نبيه بعد موته وبه-	2037	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10686	true	-2229085673728132095	0	93	0	446	1418	300	له ابشر يا ابتاه فانك ترد علي رسول الله وعلي -فاطمة والحسن والحسين ص----------- قال اجل يا بني ثم دعي بحداد فنزع السهم من جبينه فكانت نفسه معه فجء به الي ساقية تجري عند بستان زاءدة فحفر له فيها ودفن واجري عليه الماء وكان معهم غلام سندي لبعضهم فذهب الي يوسف بن عمر---------- من الغد فاخبره بدفنهم اياه فاخرجه يوسف بن عمر فصلبه في الكناسة اربع سنين ثم امر به فاحرق بالنار وذري في الرياح فلعن الله قاتله وخاذله والي الله جل اسمه اشكو ما نزل بنا اهل بيت نبيه بعد موته وبه	10686	6285539770954004589	434	822.5	345	468	92.73504638671875	86	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2126	false	-8297412506996387741	226	281	1152	1438	1522	300	راسه فطيف به الشام ثم حمل الي مصر فدفن هناك وقال ابن مهنا-- قال الناصر الكبير الطبرستاني لما قتل زيد بعثوا براسه الي المدينة ونصب عند قبر النبي صلي الله عليه والهوسلم يوما وليلة وقال السيد الامين كانهم يريدون ان يقولوا يامحمد هذا براس ولدك الذي قتلناه بمن قتل منا يوم بدر نصبناه عند قبرك	2126	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10687	true	-8474330745784216317	0	45	0	221	1463	300	راسه فطيف به الشام ثم حمل الي مصر فدفن هناك وفي عمدة الطالب قال الناصر الكبير الطبرستاني لما قتل زيد بعثوا براسه الي المدينة ونصب عند قبر النبي ص--------------------- يوما وليلة اه--------------------------------------------- هذا -راس ولدك الذي قتلناه بمن قتل منا يوم بدر نصبناه عند قبرك	10687	6285539770954004589	207	364.5	163	288	71.875	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2126	false	-8297412506996387741	125	173	639	888	1522	300	الموكل بخشبته رايت النبي صلي الله عليه والهوسلم في النوم وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا-بني يا-زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنتهم فكتب اليه-------- احرقه بالنار	2126	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10688	true	1663950742619736534	152	201	755	991	1481	300	الموكل بخشبته راي- النبي ص في--------------------- النوم وقد وقف علي الخشبة وقال هكذا تصنعون بولدي من بعدي يا بني يا زيد قتلوك قتلهم الله صلبوك صلبهم الله فخرج هذا في الناس فكتب يوسف بن عمر الي هشام ان عجل الي العراق فقد فتنوا ف-كتب اليه هشام ان احرقه بالنار	10688	6285539770954004589	219	402.5	176	259	84.55598449707031	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2107	false	1993216486542105230	249	300	1312	1556	1556	300	عن الفض-ل بن الزبير قال -قال ابو حنيفة من ياتي زيدا في هذا الشان من فقهاء الناس قال قلت سلمة بن كهيل ويزيد بن ابي زياد وهارون بن سعد وهشام بن البريد وابو هاشم الرماني والحجاج بن دينار وغيرهم فقال لي قل لزيد لك عندي معونة وقوة علي جهاد عدوك فاستعن-	2107	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10691	true	5989581067481220826	109	148	546	724	1470	300	عن الفضيل بن الزبير ص 59 قال ابو حنيفة من ياتي زيدا في هذا الشان من فقهاء الناس---- قلت سلمة بن كهيل وعد معه جماعة من الفقهاء----------------------------------------------------------------- فقال لي قل لزيد لك عندي معونة وقوة علي جهاد عدوك فاستعن	10691	6285539770954004589	148	247.5	116	247	59.919029235839844	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2108	false	7566400186100217990	276	299	1354	1458	1462	300	يزيد بن ابي زياد مولي بني هاشم صاحب عبد الرحمن بن ابي ليلي---------------------------------------- الرقة يدعو الناس الي بيعة زيد بن علي وكان من	2108	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10691	true	5989581067481220826	251	282	1236	1380	1470	300	يزيد بن ابي زياد مولي بني هاشم صاحب عبد الرحمن بن ابي ليلي قال عبدة بن كثير السراج الجرمي قدم يزيد الرقة يدعو الناس الي بيعة زيد بن علي وكان من	10691	6285539770954004589	104	197.0	81	144	72.22222137451172	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2108	false	7566400186100217990	18	94	85	473	1462	300	الاعمش احد اعلام الشيعة بالكوفة وقد جاء------------------- عثمان بن عمير ابو اليقظان الفقيه فجلس الي الاعمش فقال اخلنا فان لنا اليك حاجة فقال وما-خطبكم هذا شريك وهذا عمرو بن سعيد----------------------- اذكر حاجتك فقال ارسلني اليك زيد بن علي ادعوك الي نصرته والجهاد معه وهو من عرفت قال اجل ما اعرفني بفضله اقرياه مني السلام وقولا له يقول لك الاعمش لست اثق لك جعلت فداك بالناس ولو انا وجدنا لك ثلاثماءة رجل اثق بهم لغيرنا لك جوانبها	2108	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10692	true	-1693305066911907603	62	149	305	736	1486	300	الاعمش انا وعمرو بن سعيد اخو سفيان بن سعيد الثوري اذ جاءنا عثمان بن عمير ابو اليقظان الفقيه فجلس الي الاعمش فقال اخلنا فان لنا اليك حاجة فقال وما خطبكم هذا شريك وهذا عمرو بن سعيد اي انهما ليس دونهما سر اذكر حاجتك فقال ارسلني اليك زيد بن علي ادعوك الي نصرته والجهاد معه وهو من عرفت قال اجل ما اعرفني بفضله اقرءاه مني السلام وقولا له يقول لك الاعمش لست اثق لك جعلت فداك بالناس ولو انا وجدنا لك ثلاثماءة رجل اثق بهم لغيرنا لك جوانبها	10692	6285539770954004589	361	679.5	288	431	83.75869750976562	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1958	false	1614768284602877599	31	138	160	697	1524	300	ما اثر عنه من المواعظ والحكم والاد-ب ونحوها 1 روي ابو المويد موفق بن احمد المدعو ب -----اخطب خوارزم--------------------- قيل لزيد ابن علي الصمت خير ام الكلام فقال قبح الله المساكتة ما افسدها للبيان واجلبها للعي والحصر والله للمماراة اسرع في هدم الفتي من النار في يبس العرفج ومن السيل الي الحدور--- فقد فضل الكلام علي السكوت وذم المماراة فالكلام افضل بشرط ان لا يكون مماراة 2--------------------- اذا تلا زيد بن علي قوله سبحانه وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد يقول ان كلام الله هذا تهديد وتخويف ثم يقول اللهم لا تجعلنا ممن تولي عنك فاستبدلت به بدلا --3 قال زيد بن علي	1958	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10693	true	-2664167493503198363	64	177	314	882	1498	300	ما اثر عنه من المواعظ والحكم والاداب ونحوها ---عن ابي المءيد موفق بن احمد المكي الملقب باخطب خوارزم انه ذكر في مقتله انه قيل لزيد -بن علي الصمت خير ام الكلام فقال قبح الله المساكتة ما افسدها للبيان واجلبها للعي والحصر والله للممارات اسرع في هدم الفتي من النار في يبس العرفج ومن السيل الي الحدور اه فقد فضل الكلام علي السكوت وذم المماراة فالكلام افضل بشرط ان لا يكون مماراة ونقل ان زيد بن علي كان اذا تلا هذه الاية------------- وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم يق-----ول ان كلام الله هذا تهديد وتخويف ثم يقول اللهم لا تجعلنا ممن تولي عنك فاستبدلت به بدلا وروي عن زيد بن علي	10693	6285539770954004589	488	884.5	389	590	82.71186065673828	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1958	false	1614768284602877599	134	205	682	1062	1524	300	قال زيد بن علي لاصحابه اوصيكم بتقوي الله فان الموصي بها لم يدخر نصيحة ولم يقصر في الابلاغ فاتقوا الله في الامر الذي لا يفوتكم منه شء وان جهلتموه واجملوا في الطلب ولا-تستعينوا بنعم الله علي معاصيه وتفكروا وابصروا هل لكم قبل خالقكم من عمل صالح قدمتموه فشكره لكم فبذلك جعلكم الله تعالي من اهل الكتاب والسنة وفضلكم علي اديان اباءكم الم يستخرجكم نطفا من اصلاب قوم كانوا كافرين حتي بثكم	1958	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10695	true	3926472757374623746	228	300	1078	1458	1458	300	قال زيد بن علي لاصحابه اوصيكم بتقوي الله فان الموصي بها لم يدخر نصيحة ولم يقصر في الابلاغ فاتقوا الله في الامر الذي لا يفوتكم منه شء وان جهلتموه واجملوا في الطلب ولا تستعينوا بنعم الله علي معاصيه وتفكروا وابصروا هل لكم قبل خالقكم من عمل صالح قدمتموه فشكره لكم فبذلك جعلكم الله تعالي من اهل الكتاب والسنة وفضلكم علي اديان اباءكم الم يستخرجكم نطفا من اصلاب قوم كانوا كافرين حتي بثكم-	10695	6285539770954004589	379	748.0	309	381	99.47506713867188	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	228	300	1085	1454	1454	300	المرتضي في -----الفصول المختارة-------------------------------------------------------------------- عن الحسين بن زيد قال حدثني مولاي قال كنت مع زيد بن علي عليه السلام بواسط فذكر قوم الشيخين وعليا فقدموهما عليه فلما قاموا قال لي زيد قد سمعت كلام هولاء وقد قلت ابياتا فادفعها اليهم وهي من شرف الاقوام يوما برايه فان عليا شرفته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منهم انوف كواذب بانك مني يا-علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر-	1973	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10696	true	2553272285324426964	33	109	159	559	1513	300	المرتضي في كتاب الفصول المختارة من المجالس والعيون والمجلس للمفيد الفصل الخامس حدثني الشيخ قال وجدت عن الحسين بن زيد ----------------------------------علي ع---------- بواسط فذكر قوم الشيخين وعليا فقدموهما عليه فلما قاموا قال لي زيد قد سمعت كلام هءلاء وقد قلت ابياتا فادفعها اليهم وهي من شرف الاقوام يوما برايه فان عليا شرفته المناقب وقول رسول الله والحق قوله وان رغمت منهم انوف كواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر	10696	6285539770954004589	324	599.5	262	444	72.97297668457031	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1974	false	-8528709553534832581	0	82	0	397	1540	300	فاستجاب لامره وما زال في ذات الاله يضارب فما زال يعلوهم به وكانه شهاب تلقاه القوابس ثاقب 9 قال السيد الامين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما نسب اليه قوله لو يعلم الناس ما في العرف من شرف لشرفوا العرف في الدنيا علي الشرف وبادروا بالذي تحوي اكفهم من الخطير ولو اشفوا علي التلف 10 روي عن نسمة السحر ان هذين البيتين ----له يقولون زيدا لا يزكي بما له وكيف يزكي المال من هو باذله اذا حال حول لم يكن في اكفنا من المال الا رسمه وفواضله	1974	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10696	true	2553272285324426964	109	229	559	1158	1513	300	فاستجاب لامره وما زال في ذات الاله يضارب فما زال يعدوهم به وكانه شهاب تلقاه القوابس ثاقب ورواه الخزاعي في كتاب الاربعين عن الاربعين بسنده عن سلام مولي زيد بن علي كما ذكرناه في ترجمة محمد بن احمد بن الحسين النيسابوري ومن قوله ثوي باقر العلم في ملحد الخ وقوله نحن سادات قريش الخ وقوله مهلا بني عمنا وقوله شرده الخوف ومما نسب اليه قوله لو يعلم الناس ما في العرف من شرف لشرفوا العرف في الدنيا علي الشرف وبادروا بالذي تحوي اكفهم من الخطير ولو اشفوا علي التلف وفي------ نسمة السحر من شعر الامام زيد قوله يقولون زيد- لا يزكي بما-له وكيف يزكي المال من هو باذله اذا حال حول لم يكن في اكفنا من المال الا رسمه وفواضله	10696	6285539770954004589	357	651.0	282	607	58.813838958740234	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2127	false	7606396431052142062	106	165	540	842	1545	300	فضل بن العباس بن عبد الرحمان بن ربيعة بن الح-رث بن عبد المطلب ت 129 ه مصلوب علي عمود بالكناسة الا يا-عين لا-ترق- وجودي بدمعك ليس ذا حين الجمود غداة ابن النبي ابو حسين صليب بالكناسة فوق عود يظل علي عمودهم ويمسي بنفسي اعظم فوق العمود تعدي الكافر الجبار فيه فاخرجه من القبر اللحيد فظلوا ينبشون ابا حسين خضيبا	2127	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10696	true	2553272285324426964	241	300	1223	1513	1513	300	فضل بن العباس بن عبد الرحم-ن بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب يرثي زيد بن علي ع-------------- الا يا عين لا ترقي وجودي بدمعك ليس ذا حين الجمود غداة ابن النبي ابو حسين صليب بالكناسة فوق عود يظل علي عمودهم ويمسي بنفسي اعظم فوق العمود تعدي الكافر الجبار فيه فاحرقه من القبر اللحيد فظلوا ينبشون ابا حسين خضيبا-	10696	6285539770954004589	267	488.5	215	306	87.2549057006836	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2127	false	7606396431052142062	168	224	857	1146	1545	300	وقال ابو ثميلة الابار يرثي زيد-----ا ابا الحسين اعار فقدك لوعة من يلق ما ل-قيت منها يكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------د كنت المومل للعظاءم والنهي ترجي لامر الامة المتاود فقتلت حين رضيت كل مناضل وصعدت في العلياء كل مصعد---------------------------------------------------------------------------------------------------- والقتل في ذات الاله سجية منكم واحري بالفعال الامجد والناس قد امنوا وال محمد من بين مقتول وبين مشرد وقد رثي	2127	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10697	true	3899716578737881160	198	297	1033	1534	1551	300	وقال ابو ثميلة الابار يرثي زيدا ع يا ابا الحسين اعاد فقدك لوعة من يلق ما لاقيت منها يكمد نعرا السهاد ولو سواك رمت به الاقدار حيث رمت به لم يشهد ونقول لا تبعد وبعدك داءنا وكذاك من يلق المنية يبعد كنت المءمل للعظاءم والنهي ترجي لامر الامة المتاود فقتلت حين نضلت كل مناضل وصعدت في العلياء كل معمد فطلبت غاية سابقين فنلتها بالله في سير كريم المورد وابي الاهك ان تموت ولم تسر فيهم بسيرة صادق مستنجد والقتل في ذات الاله سجية منكم واحري بالفعال الامجد والناس قد امنوا وال محمد من بين مقتول وبين مطرد نصب اذا	10697	6285539770954004589	276	503.5	220	501	55.089820861816406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2208	false	873960304328109636	193	292	1055	1623	1664	300	ان الزيدية كانت في عصرهم ثمانية فرق اولها الفرقة المعروفة ب الجارودية وهم اصحاب ابي الجارود زياد بن المنذ-ر العبدي وذهبوا الي ان الامامة مقصورة في ولد الحسن والحسين دون غيرهما ثم الفرقة الثانية المعروفة ب المرءية ثم الفرقة الثالثة المعروفة ب الابرقية ثم الفرقة الرابعة المعروفة ب اليعقوبية وهم اصحاب يعقوب بن علي الكوفي ثم الفرقة الخامسة المعروفة ب العقبية ثم الفرقة السادسة المعروفة ب الابترية وهم اصحاب كثير الابتر والحسن بن صالح بن حي ثم الفرقة السابعة المعروفة ب الجريرية وهم اصحاب سليمان بن جرير ثم الفرقة الثامنة المعروفة ب اليمانية وهم اصحاب محمد بن ي--مان الكوفي	2208	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10716	true	-7888856760923794452	156	219	850	1235	1636	300	ان الزيدية كانت في عصرهم ثماني- فرق الاولي الج-----------------ارودية اص----حاب ابي الجارود زياد بن المنذور العبدي -ذهبوا الي ان الامامة مقصورة في ولد الحسن والحسين دون غيرهما ----------الثانية----------- المرءية ----------الثالثة -----------الابرقي----------ة الرابعة----------- اليعقوبية اص----حاب يعقوب بن علي الكوفي---------- الخامسة----------- العقبية ----------السادسة ال-----------ابترية اص----حاب كثير الابتر والحسن بن صالح بن حي ----------السابعة----------- الجريرية اص----حاب سليمان بن جرير ----------الثامنة ال-----------يمانية اص----حاب محمد بن اليمان الكوفي	10716	6285539770954004589	362	565.0	300	571	63.39754867553711	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2149	false	-6432247524737091982	30	85	174	455	1531	300	ويقال ان ابا حنيفة الفقيه بايعه ايضا-------------- وكان قد افتي الناس بالخروج معه فيحكي ان امراة اتته فقالت--- انك افتيت ابني بالخروج مع ابراهيم فخرج فقتل فقال لها ليتني كنت مكان ابنك---- وكتب اليه ابو حنيفة اما بعد فاني قد جهزت اليك اربعة الاف درهم ولم يكن عندي غيرها ولولا امانات الناس عندي للحقت بك	2149	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10717	true	-5729827441947613504	60	120	290	591	1516	300	-يقال ان ابا حنيفة الفقيه بايع ابراهيم بن عبد الله وكان قد افتي الناس بالخروج معه فيحكي ان امراة اتته فقالت له انك افتيت ابني بالخروج مع ابراهيم فخرج فقتل فقال لها ليتني كنت مكان ابنك قال وكتب اليه ابو حنيفة اما بعد فاني قد جهزت اليك اربعة الاف درهم ولم يكن عندي غيرها ولولا امانات للناس عندي للحقت بك	10717	6285539770954004589	273	516.5	219	302	90.39735412597656	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1626	false	8208276269722684282	193	242	1029	1273	1552	300	بلغ عاءشة قتل علي فرحت وقالت فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاباب المسافر ثم قالت من قتله فقيل رجل من مراد فقالت فان يك ناءيا فلقد نعاه نعي ليس في فيه التراب فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زينب بنت ابي سلمة اتقولين هذا لعلي فقالت اني انسي فاذا نسيت فذكروني	1626	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10721	true	5326659293938935578	218	292	1033	1403	1442	300	بلغ عاءشة قتل علي قال------ت فالقت عصاها واستقر بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم قالت من قتله فقيل رجل من مراد فقالت فان يك ناءيا فلقد نعاه نعي ليس في فيه التراب وروي ابو الفرج في مقاتل الطالبيين وغيره من المءرخين انه لما جاء عاءشة نعي امير المءمنين ع فقالت فان يك ناءيا فلقد نعاه غلام ليس في فيه التراب قالت لها زينب العلي --------تقولين هذا فق-----الت اني انسي فاذا نسيت فذكروني	10721	6285539770954004589	208	392.5	164	389	53.470436096191406	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	80	149	398	758	1517	300	عن سدير ما لا يلاءم ذلك قال دخلت علي ابي جعفر-- ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد-وسالم بن ابي حفصة وكثير النواء وجماعة معه- وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي ------------فقالوا لابي جعفر نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال اتتبرا---ون من فاطمة بتركم الله بترتم امرنا----------- فيومءذ سموا البترية	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10856	true	5943290069630536183	15	69	70	343	1426	300	عن سدير-------------------- دخلت علي ابي جعفر ع ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحداد وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا- وجماعة معهم وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي عليه السلام فقالوا لابي جعفر ع كلاما------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت اليهم زيد بن علي فقال لهم اتبرءون من فاطمة----------- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	10856	6285539770954004589	230	366.0	184	390	58.97435760498047	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	10	96	52	502	1610	300	سالم من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي ابن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم--- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2286	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10869	true	-7670211376603521091	30	117	138	591	1524	300	سالم من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي -بن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا ولم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي فعد منهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	10869	6285539770954004589	446	873.0	360	454	98.23788452148438	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	49	110	282	609	1607	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف-------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2288	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10869	true	-7670211376603521091	40	117	186	591	1524	300	عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد-- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يرون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا ولم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي فعد منهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	10869	6285539770954004589	266	433.0	213	442	60.18099594116211	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2081	false	2910653648386236361	241	298	1253	1546	1560	300	-----------عبد الله بن مطيع ب----------الكوفة وكان قدومه في رمضان لخمس بقين منه ولما قدم صعد المنبر وخطبهم وقال اما بعد فان امير المومنين ابن الزبير بعثني علي مصركم وثغوركم وامرني بجباية فيءكم وان لا احمل فضل فيءكم عنكم الا برضا منكم وان اتبع وصية عمر ابن الخطاب التي اوصي بها عند وفاته وسيرة عثمان بن عفان فاتقوا	2081	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10873	true	-2919479526033607481	122	164	562	768	1422	300	ابن الزبير عبد الله بن مطيع العدوي علي الكوفة -------------------------------------------------------خطبهم فقال في خطبته ان امير المءمنين ------------------------------------امرني --------------ان لا احمل فضل فيءكم عنكم الا برضا منكم وان اتبع وصية عمر ب-ن الخطاب التي اوصي بها عند وفاته وسيرة عثمان بن عفان فقام --	10873	6285539770954004589	168	259.5	133	314	53.5031852722168	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2082	false	5358548541377547806	73	176	421	919	1623	300	الساءب بن مالك الاشعري ولم يمهله لاتمام كلامه وقال اما حمل فيءنا برضانا فانا نشهد -انا لا نرضي ان يحمل عنا فضله وان لا يقسم الا فينا وان لا يسار فينا الا بسيرة علي بن ابي طالب التي سار بها في بلادنا هذه حتي هلك و-لا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيءنا ولا في انفسنا ولا في سيرة عمر بن الخطاب فينا وان كانت اهون السيرتين علينا و---كان يفعل بالناس خيرا فقال يزيد بن انس صدق الساءب وبر وعندءذ تنبه عبد الله بن مطيع ان كلامه لم يكن بليغا مطابقا لمقتضي الحال فعاد بتلطيف ما سبق وقال نسير فيكم بكل سيرة احببتموها	2082	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10873	true	-2919479526033607481	164	248	768	1168	1422	300	السايب بن مالك الاشعري فلق----------------------ال اما حمل فيءنا برضانا فانا نشهد بانا لا نرضي ان يحمل عنا فضله وان لا يقسم الا فينا وان لا يسار فينا الا بسيرة علي بن ابي طالب التي سار بها في بلادنا هذه حتي هلك وزلا حاجة لنا في سيرة عثمان في فيءنا ولا في انفسنا ولا في سيرة عمر بن الخطاب فينا وان كانت اهون السيرتين علينا وقد كان يفعل بالناس خيرا فقال يزيد بن انس صدق السايب وبر فقال ا---------------بن مطيع------------------------------------------------------------------ نسير فيكم بكل سيرة احببتموها	10873	6285539770954004589	385	712.5	303	503	76.54075622558594	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1566	false	5100406903296109743	126	160	654	834	1579	300	ابي سعيد الخدري الذي-- يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة ولما سءل عن------------------- الاربع ---------------قال الصلاة والزكاة و--صوم شهر رمضان والحج قيل- فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب	1566	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10989	true	-5129052010901693613	47	87	249	458	1492	300	ابي سعيد الخدري فسمعته يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة فقال له رجل يا ابا سعيد ما هذه الاربع التي عملوا بها قال الصلاة والزكاة والصوم---------- والحج فقلت فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب	10989	6285539770954004589	154	242.0	123	219	70.31963348388672	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	299	739	1461	1464	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس من شيعة -علي بن ابي طالب-- فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي-- مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي-- الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكت--------ب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن -بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك---- قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة----------------------------------------- كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1630	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11020	true	7047816483021800395	49	204	228	971	1433	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس--- شيعة لعلي بن ابي طالب ع فلما قدم زياد الكوفة------------ طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي ع الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن ابن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا---- بنفسك فيه قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك -غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	11020	6285539770954004589	674	1257.5	532	784	85.96939086914062	133	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	2	29	10	137	1568	300	الذي انت منه فسلمه بحريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام	1631	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11020	true	7047816483021800395	206	233	981	1108	1433	300	الذي انت منه فسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام	11020	6285539770954004589	126	251.0	99	127	99.21260070800781	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1522	false	-3660715167921712187	124	168	694	926	1639	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا جرنا	1522	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11112	true	-6354717516924596397	222	266	1180	1412	1587	300	وقالوا رسول الله ما اختار بعده اماما ولكنا لانفسنا اخترنا اقمنا اماما ان اقام علي الهدي اطعنا وان ضل الهداية قومنا فقلنا اذا انتم امام امامكم بحمد من الرحمن تهتم وما تهنا ولكننا اخترنا الذي اختار ربنا لنا يوم خم ما اعتدينا ولا حلنا	11112	6285539770954004589	230	458.0	186	232	99.13793182373047	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1747	false	7163115713491345400	126	181	662	981	1640	300	عن ابي جعفر------ جاء المهاجرون والانصار وغيرهم بعدما بويع ابوبكر----- الي علي و--قالوا له انت والله امير-المءمنين -انت والله احق الناس واولاهم بالنبي صلي الله عليه والهوسلم هلم يدك لنبايعك فوالله لنموتن قدامك فقال علي عليه السلام ان كنتم صادقين فاغدوا غدا علي محلقين فحلق امير-المءمنين و--حلق سلمان وحلق مقداد وحلق ابو-ذر ولم يحلق غيرهم	1747	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11158	true	2181026182916183904	114	173	546	852	1504	300	عن ابي جعفر ع قال جاء المهاجرون والانصار وغيرهم بعد الاجبار علي البيعة الي علي ع فقالوا له انت والله امير المءمنين وانت والله احق الناس واولاهم بالنبي ص--------------------- هلم يدك -نبايعك فوالله لنموتن قدامك فقال علي ع---------- ان كنتم صادقين فاغدوا غدا علي محلقين فحلق امير المءمنين ع وحلق سلمان وحلق مقداد وحلق ابو ذر ولم يحلق غيرهم	11158	6285539770954004589	272	464.5	223	338	80.47337341308594	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2109	false	-6540546332812348737	91	186	439	950	1529	300	اصحاب -----علي بن الحسين والباقر والصادق عليهم السلام ويظهر من الروايات انحراف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الامام الباقر روي الكليني عن الامام الباقر عليه السلام انه قال لسلمة بن كهيل والحك------------م بن عتيبة شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا الا شيءا خرج من عندنا روي الكشي انه دخل سلمة بن كهيل ومعه جماعة علي ابي جعفر وعنده اخوه زيد فقالوا لابي جعفر عليه السلام نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا فنتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتتبرون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	2109	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11178	true	5381156440076151309	107	199	526	1010	1511	300	اصحاب علي وعلي بن الحسين والباقر والصادق ع وزاد في اصحاب علي بن الحسين ابو يحيي الحضرمي الكوفي وفي رجال الصادق ع سلمة بن كهيل بن الحسين ابو يحيي الحضرمي الكوفي تابعي وفي رجال الكشي بسنده عن سدير دخلت علي ابي جعفر ع ومعي سلمة بن كه----------------------------------يل وابو المقدام وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا و--------------------------------------------------------------------------جماعة---------------------------- فقالوا لابي جعفر نت------------ولي عليا وحسنا وحسينا ون-برا من اعداءهم قال نعم قالوا -نتولي فلانا وفلانا ون-برا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتبرءون من فاطمة بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	11178	6285539770954004589	254	365.0	204	635	40.0	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	80	149	398	758	1517	300	عن سدير ما لا يلاءم ذلك قال دخلت علي ابي جعفر-- ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام ثابت الحدادوسالم بن ابي حفصة وكثير النواء وجماعة معه وعند ابي جعفر اخوه زيد بن علي فقالوا لابي جعفر نتولي عليا وحسنا وحسينا ونتبرا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي ابا بكر وعمر ونتبرا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال اتتبرا---ون من فاطمة بتركم الله بترتم امرنا----------- فيومءذ سموا البترية	2116	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11178	true	5381156440076151309	143	199	713	1010	1511	300	عن سدير-------------------- دخلت علي ابي جعفر ع ومعي سلمة بن كهيل وابو المقدام -----------وسالم بن ابي حفصة وكثير النوا- وجماعة---------------------------------- فقالوا لابي جعفر نتولي عليا وحسنا وحسينا ون-برا من اعداءهم قال نعم قالوا نتولي فلانا وفلانا ون-برا من اعداءهم فالتفت اليهم زيد بن علي وقال لهم اتبرءون من فاطمة----------- بترتم امرنا بتركم الله فيومءذ سموا البترية	11178	6285539770954004589	264	446.5	213	376	70.2127685546875	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1220	false	5448920623026381563	129	178	694	941	1546	300	سليمان بن صرد من اصحاب علي اتاه--- بعد كتابة الصحيفة------ ووجهه مضروب بالسيف فلما نظر اليه علي عليه السلام قال فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا فانت ممن ينتظر وممن لم يبدل فقال يا امير المءمنين اما لو وجدت اعوانا ما كتبت هذه الصحيفة ابدا	1220	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11201	true	-5114234415751418681	203	252	988	1233	1457	300	سليمان بن صرد عليا امير المءمنين ع بعد كتاب- الصحيفة بصفين ووجهه مضروب بالسيف فلما نظر اليه علي ع---------- قال فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا فانت ممن ينتظر وممن لم يبدل فقال يا امير المءمنين اما لو وجدت اعوانا ما كتبت هذه الصحيفة ابدا	11201	6285539770954004589	220	399.0	175	256	85.9375	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2071	false	-2700347961677598220	143	185	744	959	1580	300	رايت وراي اصحابنا ذلك ولينا هذا الامر شيخ الشيعة -صاحب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وذا السابقة والقدم سليمان بن صرد-------- المحمود في باسه ودينه الموثوق بحزمه ثم تكلم كل من عبد الله بن وال وعبد الله بن سعد وتكلما بنحو	2071	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11203	true	-5246517758207041024	23	52	112	267	1552	300	رايتم---------------- ولينا هذا الامر شيخ الشيعة وصاحب رسول الله ص--------------------- وذا السابقة والقدم سليمان بن صرد الخزاعي المحمود في باسه ودينه الموثوق بحزمه و--تكلم------ عبد الله----------------- بن سعد------- بنحو	11203	6285539770954004589	144	225.5	116	224	64.28571319580078	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2072	false	-1039240421528229005	83	300	423	1522	1522	300	السيوف وركبوا الاسنة واعدوا لهم ما استطعتم من --قوة ومن رباط الخيل حتي تدعوا حين تدعوا وتستنفروا 4 فقام خالد بن سعد بن نفيل فقال اما انا فوالله لو اعلم ان قتلي نفسي يخرجني من ذنبي ويرضي عني ربي لقتلتها ولكن هذا امر به قوم كانوا قبلنا ونهينا عنه فاشهد الله ومن حضر من المسلمين ان كل ما اصبحت املكه سوي سلاحي الذي اقاتل به عدوي صدقة علي المسلمين اقويهم به ---------علي قتال القاسطين 5 وقام ابو المعتمر حنش بن ربيعة الكناني فقال وانا اشهدكم علي مثل ذلك فقال سليمان بن صرد حسبكم من اراد من هذا شيءا فليات بماله عبد الله ابن وال التيمي تيم بكر بن واءل فاذا اجتمع عنده كل ما تريدون اخراجه من اموالكم جهزنا به ذوي الخلة والمسكنة من اشياعكم 6 ثم اخذ سليمان بن صرد يكاتب وجوه الشيعة في الاطراف وكتب سليمان بن صرد الي سعد بن حذيفة--- اليمان يعلمه بما عزموا عليه ويدعوه الي مساعدتهم ومن معه من الشيعة بالمداءن فقرا سعد بن حذيفة الكتاب علي من بالمداءن من الشيعة فاجابوا الي ذلك فكتبوا الي سليمان بن صرد يعلمونه انهم علي الحركة اليه والمساعدة له وكتب سليمان ايضا كتابا الي المثني بن------ مخربة العبدي بالبصرة -مثل ما كتب الي سعد بن حذيفة فاجابه المثني اننا معشر الشيعة حمدنا الله علي ما عزمتم عليه ونحن موافوك ان شاء الله للاجل الذي-	2072	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11203	true	-5246517758207041024	97	214	501	1101	1552	300	السيوف وركبوا الاسنة واعدوا لهم ما استطعتم من القوة ومن رباط الخيل وقال-------------------------------- خالد بن سعد بن نفيل انا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد كل ---من حضر------------ ان كل ما------ املكه سوي سلاح-------------------ي صدقة------------- اقوي-- به المسلمين علي قتال الفاسقين-- وقال غيره مثل ذ-------------------------------------------------لك فقال سليمان------- حسبكم من اراد من هذا شيءا فليات ب---ه عبد الله ب-ن وا-----------------------ل فاذا اجتمع عنده------------------------------- جهزنا به ذ----------------------------------------------------------------------وي ال-حاجة وكتب سليمان------- الي سعد بن حذيفة بن اليمان يعلمه بما عزموا عليه ويدعوه الي مساعدتهم ومن معه من الشيعة بالمداءن فقرا عليهم سعد--- الكتاب ف--------------------------اجابوا الي ذلك وكتبوا الي سليمان--------------- انهم علي الحركة اليه والمساعدة له وكتب سليمان -----------الي المثني بن مخرمة مخربة العبدي بالبصرة بمثل ذلك ف--------------------اجابه المثني انا----------------------------------------------- موافوك ان شاء الله للاجل الذي	11203	6285539770954004589	533	804.0	426	1121	47.54683303833008	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2073	false	3380247598205826485	10	139	46	742	1582	300	الة الحرب والاستعداد للقتال ودعاء الناس في السر الي الطلب بدم الحسين فكان يجيبهم القوم بعد القوم والنفر بعد النفر ولم يزالوا علي ذلك الي ان هلك يزيد بن معاوية سنة اربع وستين فلما مات يزيد جاء الي سليمان اصحابه فقالوا قد هلك هذا الطاغية والامر ضعيف فان شءت وثبنا علي عمرو بن حريث وكان خليفة ابن زياد علي الكوفة ثم اظهرنا الطلب ب-دم الحسين وتتبعنا قتلته ودعونا الناس الي اهل هذا البيت المستاثر عليهم المدفوعين عن حقهم فقال سليمان بن صرد لاتعجلوا اني قد نظرت فيما ذكرتم فرايت ان قتلة الحسين هم اشراف الكوفة وفرسان العرب وهم المطالبون بدمه ومتي علموا ما تريدون كانوا اشد الناس عليكم ونظرت فيمن تبعني منكم فعلمت انهم لو خرجوا لم يدركوا ثارهم ولم يشفوا نفوسهم وكانوا جزرا لعدوهم ولكن بثوا دعاتكم وادعوا	2073	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11203	true	-5246517758207041024	229	299	1172	1545	1552	300	الة الحرب------------------ ودعاء الناس في السر ا-------------------------------------------------------------------------------------لي ان هلك يزيد بن معاوية سنة 64 ف---------------------جاء الي سليمان اصحابه وطلبوا الوثوب --------------------------------------علي عمرو بن حريث----- خليفة ابن زياد علي الكوفة ---------والطلب بثار الحسين ------------------------------------------------------------------------------فقال سليمان لا ------تعجلوا اني --------------------رايت--- قتلة الحسين هم اشراف الكوفة وفرسان العرب------------------- ومتي علموا ما تريدون كانوا اشد الناس عليكم ونظرت فيمن تبعني منكم فعلمت انهم لو خرجوا لم يدركوا ثار-----------------هم وكانوا جزرا لعدوهم----- بثوا دعاتكم ففعلوا	11203	6285539770954004589	349	524.0	280	697	50.07173538208008	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2073	false	3380247598205826485	195	300	1036	1582	1582	300	المختار مسير التوابين لما اراد سليمان بن صرد الخزاعي الشخوص سنة خمس وستين بعث الي رووس اصحابه فاتوه فلما اهل ربيع الاخر خرج في وجوه اصحابه وكانوا تواعدوا للخروج في تلك الليلة فلما اتي النخيلة دار في الناس فلم يعجبه عددهم فارسل حكيم بن منقذ الكندي والوليد بن عصير الكناني ف-------ي الكوفة فناديا يالثارات الحسين فكانا اول خلق الله دعوا يالثارات الحسين فاصبح من الغد وقد اتاه نحو مما في عسكره ثم نظر في ديوانه فوجدهم ستة عشر الفا ممن بايعه فقال سبحان الله ما وافانا من ستة عشر الفا الا اربعة الاف ف------------------------------------------------------------------------اقام بالنخيلة ثلاثا يبعث الي من تخلف عنه فخرج اليه نحو من-	2073	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11204	true	-4474808165844706019	143	242	743	1239	1517	300	المختار ول-------------ما اراد سليمان--------------- الشخوص سنة 65------- بعث الي رءوس اصحابه فاتوه فلما اهل ربيع الاخر خرج فل---------------------------------------------------ما اتي النخيلة دار في الناس فلم يعجبه عددهم فارسل حكيم بن منقد الكندي والوليد بن عصير الكناني فناديا في الكوفة ----يا --لثارات الحسين فكانا اول خلق الله دعيا بذلك فاتاه ن----------------------------حو مما في عسكره ثم نظر في ديوانه فوجدهم ستة عشر الفا ممن بايعه فقال سبحان الله ما وافانا من ستة عشر الفا الا اربعة الاف فقيل له ان المختار يثبط الناس عنك وقد تبعه الفان فقال وقد بقي عشرة الاف واقام بالنخيلة------ يبعث الي من تخلف عنه فاتاه ن----حو من	11204	6285539770954004589	393	694.0	314	626	62.7795524597168	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2074	false	741757861755911765	2	31	8	152	1589	300	ثم قام سليمان في اصحابه فقال ايها الناس من كان خرج يريد بخروجه وجه الله والاخرة فذلك منا ونحن منه ومن كان ي-----ريد الدنيا فوالله ما ناتي فيءا ناخذه	2074	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11204	true	-4474808165844706019	270	300	1371	1517	1517	300	ثم قام سليمان في اصحابه فقال ايها الناس من كان خرج يريد بخروجه وجه الله والاخرة فذلك منا ونحن منه ومن كان انما يريد الدنيا فوالله ما ياتي فء-- ناخذه-	11204	6285539770954004589	138	258.5	110	149	92.61744689941406	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2074	false	741757861755911765	62	209	315	1127	1589	300	سليمان----- عشية يوم الجمعة لخمس مضين من ربيع الاخر سنة خمس وستين فوصل دار الاهواز ثم سا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا فانتهوا الي قبر الحسين فلما دخلوا صاحوا صيحة واحدة فما رءي اكثر باكيا من ذلك اليوم فترحموا عليه وتابوا عنده من خذلانه وترك القتال معه واقاموا عنده يوما وليلة يبكون ويتضرعون ويترحمون عليه وعلي اصحابه وكان قولهم عند ضريحه اللهم ارحم حسينا الشهيد ابن الشهيد المهدي ابن المهدي الصديق ابن الصديق اللهم انا نشهدك انا علي دينهم وسبيلهم واعداء قاتليهم واولياء محبيهم اللهم انا خذلنا ابن بنت نبينا صلي الله عليه والهوسلم فاغفر لنا ما مضي منا وتب علينا وارحم حسينا واصحابه الشهداء الصديقين وانا نشهدك انا علي دينهم وعلي ماقتلوا عليه وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وزادهم النظر اليه حنقا ثم ساروا بعد ان كان الرجل يعود الي ضريحه كالمودع له فازدحم الناس عليه اكثر من ازدحامهم علي الحجر الاسود ثم اخذوا علي الانبار وكتب اليهم	2074	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11205	true	1793591372621306337	206	299	1070	1555	1559	300	سليمان وسار عشية---- الجمعة لخمس مضين من ربيع الاخر سنة 65------- فوصل دار الاهواز وقد تخلف عنه ناس كثير فقال ما احب ان لا يتخلفوا ولو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ان الله كره انبعاثهم فثبطهم وخصكم بفضل ذلك ثم ساروا فانتهوا الي قبر الحسين ف----------صاحوا صيحة واحدة فما رءي اكثر باكيا من ذلك اليوم------------- وتابوا------------------------------- واقاموا عنده يوما وليلة يبكون ويتضرعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وزادهم النظر اليه حنقا ثم ساروا بعد ان كان الرجل يعود الي ضريحه كالمودع له فازدحم الناس عليه اكثر من ازدحامهم علي الحجر الاسود ثم ساروا علي الانبار وكتب اليهم	11205	6285539770954004589	344	622.0	279	943	36.47932052612305	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2075	false	4046333453249325652	1	189	6	969	1569	300	اليه ان عرج فرسي------------ وبعث زفر اليهم بخبز كثير وعلف ودقيق حتي استغني الناس عن السوق ثم ارتحلوا من الغد وخرج ------زفر يشيعهم وقال لسليمان انه قد سار خمسة امراء من الرقة هم الحصين بن نمير وشرحبيل بن ذي الكلاع وادهم بن محرز وجبلة بن عبد الله الخثعمي وعبيد الله بن زياد في عدد كثير مثل الشوك والشجر ثم اقترح عليهم ان ينزلوا بديرهم حتي يكونوا يد واحدة علي العدو الشاميين فاذا جاءنا هذا العدو قاتلناهم جميعا فلم يقبل سليمان وقال قد طلب اهل مصر-- ذلك منا فابينا عليهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ساروا مجدين فانتهوا الي عين الوردة فنزلوا غربيها واقاموا خمسا فاستراحوا واراحوا واقبل اهل الشام في عساكرهم حتي كانوا من عين الوردة علي مسيرة يوم وليلة فقام سليمان في اصحابه وذكر الاخرة ورغب فيها ثم قال اما بعد فقد اتاكم عدوكم الذي دابتم اليه في السير اناء الليل والنهار فاذا لقيتموهم فاصدقوهم القتال واصبروا ان الله مع الصابرين ثم قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا قتلت فامير الناس مسيب بن نجبة فان قتل فالامير عبد الله بن سعد بن نفيل فان قتل فالامير عبد الله بن وال فان قتل فالامير رفاعة بن شداد رحم الله امرءا صدق ما عاهد الله عليه	2075	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11206	true	-2918945350218024000	58	266	322	1405	1573	300	اليه ان يخرج لهم سوقا فاخرجه وبعث ال----يهم بخبز كثير وعلف ودقيق ف---استغنوا----- عن السوق الا قليلا--------- وخرج اليهم زفر يشيعهم وقال لسليمان---- قد سار خمسة امراء من الرقة احدهم --------------------------------------------------------------------------عبيد الله بن زياد في عدد كثير مثل الشوك والشجر فان شءتم دخلتم قريتنا وكانت ايدينا----------- واحدة فقا-----------------------------------------------------------ل سليمان----- قد طلب اهل مصرنا ذلك منا فابينا قال زفر فبادروهم الي عين الوردة فاجعلوا المدينة في ظهوركم ويكون الرستاق والماء والمادة في ايديكم وما بيننا وبينكم فانتم امنون منه واطووا المنازل فوالله ما رايت جماعة قط اكرم منكم ولا تقاتلوهم في فضاء فانهم اكثر منكم واوصاهم بوصايا كثيرة حربية مما دل علي معرفته الكاملة بالحرب ثم ساروا مجدين فانتهوا الي عين الوردة-------------- واقاموا ع--------------------------------------------------------------------------لي مسيرة يوم وليلة فخطب سليمان--- اصحابه وذكر الاخرة ورغب فيها ثم قال ---------------------------------------------------------------------اذا لقيتموهم فاصدقوهم القتال واصبروا ان الله مع الصابرين ولا يولهم امرء دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة ولا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا علي جريح ولا تقتلوا اسيرا من اهل دعوتكم الا ان يقاتلكم بعد ان تاسروه فان هذه كانت سيرة علي في اهل هذه الدعوة فان انا قتلت فامير الناس مسيب بن نجبة فان قتل ف-------عبد الله بن سعد بن نفيل فان قتل ف-------عبد الله بن وال فان قتل ف-------رفاعة بن شداد رحم الله امر-ا صدق ما عاهد الله عليه	11206	6285539770954004589	531	807.0	418	1439	36.90062713623047	90	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2075	false	4046333453249325652	209	268	1063	1402	1569	300	مسرعين فاشرفوا عليهم وهم غارون فحملوا في جانب عسكرهم فانهزم العسكر واصحاب المسيب منهم رجالا فاكثروا فيهم الجراح واخذوا الدواب وخلي الشاميون -عسكرهم وانهزموا فغنم منه اصحاب المسيب ما ارادوا ثم انصرفوا الي سليمان موفورين وبلغ الخبر ابن زياد فسرح- الحصين بن نمير مسرعا حتي نزل في اثني عشر الفا فخرج اصحاب سليمان الي---------------ه لاربع بقين من جمادي الاولي	2075	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11207	true	2470860881430597292	1	57	7	335	1626	300	مسرعين فاشرفوا عليهم وهم غارون فحملوا في جانب عسكرهم فانهزم العسكر واص-اب المسيب منهم رجالا فاكثروا فيهم الجراح واخذوا الدواب وخلي الشاميون معسكرهم وانهزموا فغنم منه اصحاب المسيب ما ارادوا ثم انصرفوا الي سليمان موفورين وبلغ الخبر ابن زياد فارسل الحصين بن نمير-------------- في اثني عشر الفا فخرج------------- اليه سليمان باصحابه لاربع بقين من جمادي الاولي	11207	6285539770954004589	309	571.5	255	356	86.7977523803711	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2076	false	1263283500222930676	2	224	10	1193	1538	300	اهل الشام الي الجماعة علي عبد الملك بن مروان--------------------------------------------- ودعاهم اصحاب سليمان الي خلع عبد الملك وتسليم عبيد الله بن زياد اليهم وانهم يخرجون من بالعراق من اصحاب ابن الزبير ثم يرد الامر الي اهل --بيت النبي صلي الله عليه والهوسلم فابي كل منهم فحملت ميمنة سليمان علي ميسرة الحصين والميسرة ايضا علي الميمنة وحمل سليمان في القلب علي جماعتهم فانهزم اهل الشام الي -عسكرهم وما زال الظفر لاصحاب سليمان الي ان حجز بينهم الليل فلم-------ا كان الغد صبح الحصين جيش مع ابن ذي الكلاع ثمانية الاف امدهم بهم عبيد الله بن زياد وخرج اصحاب سليمان فقاتلوهم قتالا لم يكن اشد منه جميع النهار -لم يحجز بينهم الا الصلاة فلما امسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في الفريقين وطاف القصاص علي اصحاب سليمان يحرضونهم فلما اصبح اهل الشام اتاهم ادهم بن محرز الباهلي في نحو من عشرة الاف من ابن زياد فاقتتلوا يوم الجمعة قتالا شديدا الي ارتفاع الضحي ثم ان اهل الشام كثروهم وتعطفوا عليهم من كل جانب وراي سليمان ما لقي اصحابه فنزل ونادي عباد الله من اراد البكور الي ربه والتوبة من ذنبه فالي ثم كسر جفنة سيفه ونزل معه ناس كثير وكسروا جفون سيوفهم ومشوا معه فقاتلوهم فقتل من اهل الشام مقتلة عظيمة وجرحوا فيهم فاكثروا الجراح فلما راي الحصين صبرهم وباسهم بعث------- الرجالة ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال فقتل سليمان رحمه الله رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع	2076	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11207	true	2470860881430597292	58	251	342	1373	1626	300	اهل الشام الي الجماعة علي عبد الملك بن مروان قال ابن الاثير وفي هذا نظر فان مروان كان حيا ودعاهم اصحاب سليمان الي خلع عبد الملك وتسليم عبيد الله بن زياد اليهم وانهم يخرجون من بالعراق من اصحاب ابن الزبير ثم يرد الامر الي اهل البيت----------------------------- فابي كل منهم فحملت ميمنة سليمان علي ميسرة الحصين والميسرة عل-----ي الميمنة وحمل سليمان في القلب------------ فانهزم اهل الشام الي معسكرهم وما زال الظفر لاصحاب سليمان الي ان حجز بينهم الليل فلما اصبحوا امد ابن زياد الحصين ب--------------------ثمانية الاف---------------------------- وخرج اصحاب سليمان فقاتلوهم قتالا لم يكن اشد منه طول- النهار ولم يحجز بينهم الا الصلاة فلما امسوا تحاجزوا وقد كثرت الجراح في الفريقين فلما --------------------------------------اصبح اهل الشام امدهم ابن زياد ب---------------------عشرة الاف------------ فاقتتلوا يوم الجمعة قتالا شديدا الي ارتفاع الضحي ثم ان اهل الشام كثروهم وتعطفوا عليهم من كل جانب وراي سليمان ما لقي اصحابه فنزل ونادي عباد الله من اراد البكور الي ربه والتوبة من ذنبه فالي ثم كسر جفن- سيفه ونزل معه ناس كثير وكسروا جفون سيوفهم ومشوا معه فق-تلوا ------من اهل الشام مقتلة عظيمة و------------اكثروا الجراح ف----------------------------بعث الحصين الرجال- ترميهم بالنبل واكتنفتهم الخيل والرجال فقتل سليمان رحمه الله رماه يزيد بن الحصين بسهم فوقع	11207	6285539770954004589	935	1674.0	758	1246	75.04013061523438	156	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1410	false	-3003467141467916797	243	291	1302	1540	1584	300	يا امير المءمنين ان ابا موس--------ي رجل يماني وقومه مع معاوية فابعثني معه فو الله لا يحل لك عقدة الا-عقدت لك اشد منها فان قلت اني لست من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فابعث ابن عباس وابعثني معه فقال علي ان الانصا--ر اتو-ني بابي موسي فقالوا	1410	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11439	true	108397397687742143	5	52	25	251	1532	300	يا امير المءمنين ان ابا موسي الاشعري رجل يماني وقومه مع معاوية فابعثني معه فوا-لله لا يحل لك عقدة الا عقدت لك اشد منها فان قلت اني لست من اصحاب رسول الله ص ف---------------------ابعث ابن عباس وابعثني معه ولكن الخوارج كانوا قد ابو الا ابا موسي ولما --	11439	6285539770954004589	187	317.0	148	250	74.80000305175781	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2089	false	-5926297692469303961	96	216	497	1097	1547	300	في ارض العدو وهي البلاد التي هلك فيها اخوانكم----- بالامس وقال انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وقد تكلم فيمن تكلم------------ عامر بن واثلة الكناني فقال بعد ان حمد الله واثني عليه اما بعد فان الحجاج والله ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول اذ قال لاخيه احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج والله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة اللهوب واللصوب فان ظفرتم فغنمتم اكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وان ظفر عدوكم كنتم انتم الاعداء البغضاء الذين لا يبالي عنتهم ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج	2089	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11503	true	1058099803519254358	179	299	945	1544	1548	300	في ارض العدو وهي البلاد التي هلك----- اخوانكم فيها بالامس و----انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وكان من بين الخطباء ابو الطفيل عامر بن واثلة --------فقال بعد ان حمد الله واثني عليه اما بعد فان الحجاج والله ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول اذ قال لاخيه احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج والله ما يبالي ان يخاطر بكم فيقحمكم بلادا كثيرة اللهوب واللصوب فان ظفرتم فغنمتم اكل البلاد وحاز المال وكان ذلك زيادة في سلطانه وان ظفر عدوكم كنتم انتم الاعداء البغضاء الذي- لا يبالي عنتهم ولا يبقي عليهم اخلعوا عدو الله الحجاج	11503	6285539770954004589	565	1074.5	451	617	91.5721206665039	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2294	false	4793572229728312522	0	133	0	680	1545	300	منهم ميمون بن ديصان المعروف بالقداح وكان مولي لجعفر بن محمد الصادق وكان من الاهواز ومنهم محمد بن الحسين الملقب بدندان اجتمعوا كلهم مع ميمون ابن ديصان في سجن والي العراق فاسسوا في ذلك السجن مذاهب الباطنية ثمظهرت دعوتهم بعد خلاصهم من السجن من جهة المعروف بدندان وابتدا بالدعوة في ناحية توز فدخل في دينه جماعة من اكراد الجبل مع اهل الجبل المعروف بالبدين ثم رحل ميمون بن ديصان الي ناحية المغرب--------------------------------------------------------------- وانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سب في تلك الناحية الي عقيل بن ابي طالب وزعم انه من نسله فلما دخل في دعوته قوم من غلاة الرفض والحلولية منهم ادعي انه من ولد محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق فقبل الاغبياء ذلك منه علي جهل منهم بان محمد بن اسماعيل بن جعفر مات ولم يعقب عند علماء الانساب 2 قال ابن النديم--------------------------------------------- ان عبد الله بن ميمون	2294	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11884	true	-1798391607726037613	18	119	92	613	1523	300	منهم ميمون بن ديصان المعروف بالقداح اسس مع اخرين دعوة الباطنية--------------------------------------------------------------------------------------- في سجن والي العراق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحل ميمون بن ديصان الي ناحية المغرب وذكر اصحاب التواريخ ان دعوة الباطنية ظهرت اولا في زمان المامون وانتشرت في زمان المعتصم ص 169 ان المامون بويع بالخلافة في اواءل سنة 204 ه واستمرت خلافته الي منتصف سنة 218 ه حين بويع المعتصم الذي استمرت خلافته الي الربع الاول من سنة 227 ه واذن فنص البغدادي يقضي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان يكون ميمون القداح قد عاش في الربع الاول من القرن الثالث الهجري وقد اتضح بطلان هذا من تحليل ما ذكره اليماني ولو فرضنا ان عبد الله بن ميمون	11884	6285539770954004589	129	-44.5	101	980	13.163265228271484	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1062	false	-2443226706964903706	239	300	1295	1610	1610	300	استسقاء ابي طالب بالنبي-- وهو غلام اخرج ابن عساكر عن ابي----- عرفة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم فاستسق- فخرج ابو طالب ومعه غلام يعني النبي صلي الله عليه والهوسلم كانه شمس دجي تجلت عن- سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذ النبي ابوطالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الي الغلام------- وما في السماء-	1062	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11955	true	1381696260291615830	193	250	932	1222	1502	300	استسقاء ابي طالب بالنبي ص وهو صغير اخرج ابن عساكر عن حليمة بن عرفة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم لنستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلا----------------------------------م كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو ط----الب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ---- الغلام باصبعه وما في السماء	11955	6285539770954004589	257	447.5	206	332	77.40963745117188	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	134	204	696	1074	1574	300	ابن عساكر عن ابي----- عرفة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب------- فهلم واستسق- فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي---------------------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ------- باصبعه الغلام وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هيهنا وهيهنا واغدق واغدودق -انفجر له الوادي واخصب --------البادي والنادي والي تلك الحادثة يشير ابو-طالب في شعره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1067	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11955	true	1381696260291615830	201	276	972	1379	1502	300	ابن عساكر عن حليمة بن عرفة قال قدمت مكة وهم في قحط فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العيال فهلم لنستسقي فخرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ الغلام باصبعه------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هاهنا وهاهنا واغدق واغدودق وانفجر--- الوادي واخصب النادي وال--------بادي و-في ذلك-------- يقول ابو طالب-------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	11955	6285539770954004589	330	552.0	266	442	74.66063690185547	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	208	299	1104	1558	1563	300	ان اعرابيا دخل علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال لقد اتيناك وما لنا بعير يءط ولا صبي يغط ثم انشا يقول اتين--------اك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي ع-ن الطفل و--------------------------------------------------------لا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يد-----------يه وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رد النبي يديه ح--------------تي القت السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت	1066	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11977	true	2012915328229217360	12	171	60	857	1485	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله ص في عام جدب فقال اتيناك يا رسول الله ولم يبق لن----------ا صبي يرضع ولا شارف يجتر وانشد اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الرضيع عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاستكانة من الجوع حتي ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العاصي والعلهز الغسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام النبي ص------------------------- يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال اللهم اسقن-----ا مغيثا مريءا هنيءا مريعا سجالا غدقا طبقا داءما دررا تحيي به الارض وتنبت به الزرع وتدر به الضرع واجعله سقيا نافعا عاجلا غير راءث قال فوالله ما رد رسول الله ص يده الي نحره حتي القت السماء ارواقها وجاء الناس يضجون الغرق يا رسول الله فقال اللهم حوالينا ولا علي علينا فانجاب الغمام عن المدينة حتي استدار حولها كالاء كليل فضحك رسول الله ص حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت	11977	6285539770954004589	319	512.5	250	837	38.1123046875	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	0	73	0	381	1574	300	من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال كانك تريد يا رسول الله قوله----- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اجل فانشد علي عليه السلام ابياتا من القصيدة والرسول يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة وانشد يقول لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دلالة	1067	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11977	true	2012915328229217360	172	217	862	1088	1485	300	من ينشدنا قوله فقام علي ع فقال-------------------------------- يا رسول الله لعلك اردت وابيض يستسقي الغمام بوجهه -----------------------------------------------------------------------------قال----------------------------- اجل فانشده--------------- ابياتا منها ورسول الله ص- يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة فانشده---- لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا --	11977	6285539770954004589	195	300.0	155	386	50.51813507080078	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	93	223	476	1145	1567	300	يا بني عبد-المطلب اني والله ما اعلم--- شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال ان--------------------------------------------------------ا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله ف-----------------------------------قال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11988	true	-2232145916310008404	157	239	760	1184	1496	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم ان شابا في العرب جاء قومه بافضل -ما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------- ان ادعوكم عليه فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم القوم عنها جميعا فقلت-------------------------------------------------------------------------------------- انا واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا يا رسول الله اكون وز-رك عليه فاعاد القول فامسكوا واعدت ما قلت فاخذ برقبتي ثم قال لهم ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	11988	6285539770954004589	285	449.5	228	764	37.30366516113281	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	62	86	336	454	1613	300	ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قال- ثم صنعوا ما-ذا قال--------------------------------------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله	1195	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12012	true	-8899937523418644363	259	300	1349	1554	1554	300	ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثماني- قالت ثم صنعوا ما ذا قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي مجاز او فحارت بهم الامور الي خير محار اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله-	12012	6285539770954004589	116	206.0	93	207	56.03864669799805	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	86	182	454	938	1613	300	ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت و-----لقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السيف من فوقنا ولم تنكسف شمسنا والقمر	1195	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12013	true	-3325616036945577397	1	98	4	492	1469	300	ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت والله لقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر ولم يسقط السقف من فوقنا ولم ينكسف شمسنا والقمر	12013	6285539770954004589	481	948.0	385	489	98.36400604248047	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	54	146	296	755	1613	300	مكة الي- المدينة فلما نزلت -سرف لقيها---------------------------------------------------------- عبد ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتلوا عثمان فمكثوا ثمانيا قال- ثم صنعوا ما-ذا قال---------------------------------------------------------- اجتمعوا علي علي بن ابي طالب فقالت والله ان هذه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن	1195	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12015	true	-5933358772746141678	42	153	207	757	1498	300	مكة تريد المدينة فلما كانت بسرف لقيها رجل من اخوالها من بني ليث يقال له عبيد او عبد بن ابي سلمة وهو ابن ام كلاب فقالت له مهيم قال قتل-- عثمان وبق-وا ثمانيا قالت ثم صنعوا ما ذا قال اخذها اهل المدينة بالاجتماع فجازت بهم الامور الي خير مجاز اجتمعوا ----علي ب---يعة علي فقالت ليت هذ-----ه انطبقت علي هذه ان تم الامر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت الي مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها------------ ولم -والله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه و-قد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول عبيد الله بن	12015	6285539770954004589	399	688.0	316	579	68.91191864013672	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1641	false	3500771781942741061	20	58	104	292	1647	300	بها يحيي بن عمر بن الحسين بن زيد وهي-------------------------------------------------------------------------------- امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتي مستقيم واعوج الا اي هذا الناس طال ضريركم بال رسول الله فاخشوا او ارتجوا ا-كل اوان للنبي محمد قتيل زكي بالدماء مضرج	1641	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12359	true	5798981028264323660	216	271	1124	1392	1528	300	بها يحيي بن عمر بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب ع حين ثار علي الظلم وفساد الحكم ايام العباسيين امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتي مستقيم واعوج الا اي-هذا الناس طال ضريركم بال رسول الله فاخشوا او ارتجوا ا كل اوان للنبي محمد قتيل زكي بالدماء مضرج	12359	6285539770954004589	184	340.5	147	269	68.4014892578125	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1713	false	2324958773982414092	265	298	1467	1626	1637	300	في قصيدته التي يرثي بها يحيي بن عمر ابن الحسين بن زيد بن علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل اوان للنبي محمد قتيل زكي بالدماء مض---------------------------------------------------رج بني المصطفي كم ياكل الناس شلوكم لبلواكم عما قليل مفرج ن	1713	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12359	true	5798981028264323660	213	293	1110	1499	1528	300	من قصيدة------ يرثي بها يحيي بن عمر -بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب ع حين ثار علي الظلم وفساد الحكم ايام العباسيين امامك فانظر اي نهجيك تنهج طريقان شتي مستقيم واعوج الا ايهذا الناس طال ضريركم بال رسول الله فاخشوا او ارتجوا ا كل اوان للنبي محمد قتيل زكي بالدماء مضرج تبيعون فيه الدين شر اءمة فلله دين الله قد كان يمرج بني المصطفي كم ياكل الناس شلوكم لبلواكم عما قليل مفرج ا	12359	6285539770954004589	148	247.5	116	396	37.37373733520508	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1443	false	-1548650637963738598	98	164	536	866	1569	300	بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه بذلك رسول الله فقال قوم---------------------- كفر عمار فقال صلي الله عليه والهوسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله وهو يبكي فقال ما-------وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهت-م بخير فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول ان عادوا فعد----لهم بما قلت فنزلت --	1443	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12665	true	-5926278036689041504	44	110	222	541	1499	300	بلسانه ما ارادوا مكرها ف----------------------------قال قوم يا رسول الله ان عمارا كف-----ر فقال الرسول ص-------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله وهو يبكي فقال النبي ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت وتواترت	12665	6285539770954004589	261	449.5	207	366	71.31147766113281	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1705	false	-753012205219553267	190	230	1056	1255	1627	300	فقال قوم---------------------- كفر عمار فقال الرسول-- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وفي ذلك نزلت الاية السابقة وكان عمار يبكي------------------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	1705	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12665	true	-5926278036689041504	48	109	245	533	1499	300	فقال قوم يا رسول الله ان عمارا كف-----ر فقال الرسول ص كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله وهو--------- يبكي فقال النبي ما وراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير فجعل رسول الله يمسح عينيه ويقول ان عادوا لك فعد لهم بما قلت	12665	6285539770954004589	162	270.0	128	302	53.64238357543945	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	215	259	1155	1388	1608	300	يا امير المءمنين ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا فافعل اشخص---- قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي رشد------هم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا ضربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله وهو كرامة فيه	1207	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12666	true	-3802563276968831738	27	72	134	372	1494	300	يا امير المءمنين ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا ف-----اشخص بنا قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي رشدهم وحظهم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا حربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله وهو كرامة منه	12666	6285539770954004589	225	427.5	182	243	92.59259033203125	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2483	false	-7567066472648815882	198	272	975	1345	1492	300	عن الحكم بن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام فقال يا سليمان من هذا الغلام فقال ابن اختي فقال هل يعرف هذا الامر فقال نعم فقال الحمد لله الذي لم يخلقه شيطانا ثمقال يا سليمان -عوذ بالله ولدك من فتنة شيعتنا فقلت جعلت فداك وما تلك الفتنة قال انكارهم الاءمة عليهم السلام ووقوفهم علي ابني موسي عليه السلام قال ينكرون موته ويزعمون ان لا امام بعده	2483	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12694	true	-2042842815798478186	62	129	314	638	1516	300	عن الحكم عن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد علي ابي عبد الله ع---------- فقال يا سليمان من هذا الغلام فقال ابن اختي فقا---ل يعرف هذا الامر فقال نعم فقال الحمد لله ال-ي اخر ال-------حديث قال يا سليمان نعوذ بالله ولدك من فتنة شيعتنا -قلت جعلت فداك وما تلك الفتنة قال انكارهم الاءمة------------- ووقوفهم علي ابني موسي ق------------ال ينكرون موته ويزعمون ان لا امام بعده	12694	6285539770954004589	312	556.0	247	371	84.09703826904297	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	102	135	533	692	1533	300	الزبير بن بكار قال روي محمد -بن اسحاق ان ابا-بكر لما بويع--------- افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي	1619	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12751	true	9199339776103796066	237	272	1155	1323	1469	300	الزبير بن بكار قال روي محمد ابن اسحاق ان ابا بكر لما بويع بالخلافة افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله ص --	12751	6285539770954004589	156	289.5	124	170	91.76470947265625	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	224	769	1124	1533	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن ا-ليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ما-ذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن قال الزبير فبعث اليه علي فنهاه -امرا ---لا يعود وقال لسلامة الدين احب الينا من غيره	1619	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12752	true	689180748527032641	29	106	143	498	1518	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن ا ليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ما ذا الذي ردهم عنه فنعلمه--- ان ذا غبن --من اعظم الغبن قال الزبير فبعث اليه علي فنهاه وامره ان لا يعود وقال -سلامة الدين احب الينا من غيره	12752	6285539770954004589	346	654.5	273	361	95.84487915039062	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	148	208	764	1044	1533	300	وقال- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي ------------------------------------------------------حسن ا-ليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن	1619	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12756	true	-6303318328491547621	140	200	694	964	1494	300	وقوله ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن من فيه ما فيهم من كل صالحة وليس في كلهم ما فيه من حسن ا ليس اول--- صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما ذا يردك-------------------------------------------------------------م عنه فنعرفه ها ان ذا غبن --من اعظم الغبن	12756	6285539770954004589	203	375.0	160	336	60.41666793823242	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1855	false	-6264980163948218151	254	285	1443	1618	1686	300	في خزانة الحكمة لهارون الرشيد وقال----------------------------------------------------------------------- ابن القطفي في تاريخ الحكماء انه------------------------------------ مذكور مشهور من اءمة المتكلمين وذكر في كت-ب المتكلمين------------------------------------------------------------------- وكان في زمن هارون الرشيد وولاه القيام بخزانة كتب الحكمة	1855	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12768	true	-4285407211454107890	15	79	84	434	1535	300	في خزانة الحكمة لهارون الرشيد ولهذا الرجل نقل من الفارسي الي العربي ومعولة في علمه علي كتب الفرس اه وذكره ابن القفطي في تاريخ الحكماء فقال الفضل بن نوبخت ابو سهل فارسي الاصل مذكور مشهور من اءمة المتكلمين وذكر في كتاب المتكلمين واستوفي نسبه من ذكره كمحمد بن اسحاق النديم وابي عبد الله المرزباني وكان في زمن هارون الرشيد وولاه القيام بخزانة كتب الحكمة	12768	6285539770954004589	167	250.5	136	350	47.71428680419922	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1592	false	5280199350731861954	259	297	1462	1675	1688	300	وكان محبا للعلوم واهلها مقربا للعلماء محسنا اليهم وكان يجلس معهم -يعارضهم في المساءل فقصده العلماء من كل بلد وصنفوا له الكتب ومنها الايضاح في النحو والحجة في القراءات والمكلي في الطب والتاجي في التاريخ الي غير ذلك	1592	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12811	true	-982499726166060343	38	76	208	418	1638	300	وكان محبا للعلوم واهلها مقربا لهم---- محسنا اليهم وكان يجلس معهم ويعارضهم في المساءل فقصده العلماء من كل بلد وصنفوا له الكتب ومنها الايضاح في النحو والحجة في القراءات والملكي في الطب والتاجي في التاريخ الي غير ذلك	12811	6285539770954004589	205	394.5	167	214	95.79439544677734	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1820	false	7012611723539390453	206	244	1138	1324	1627	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حس-----بنا الذي فتح البصر ة بالامس والحديث الطويل يوم ----------------------------------------قال النبي من كنت مولا ه فهذا مولاه خطب جليل ان-ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	1820	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12895	true	2483188638978093045	219	265	1067	1296	1467	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصر ة بالامس والحديث --طويل وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل حين قال النبي من كنت مولا-ه فهذا مولاه خطب جليل ان ما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل	12895	6285539770954004589	179	328.5	143	232	77.1551742553711	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2054	false	2659790520611463	48	115	220	558	1543	300	الكميت بقصيدة هجا فيها بني امية ي-----------------------قول فيها فيا رب هل الا بك النصر يبتغي ويا-رب هل الا عليك المعول وهي طويلة يرثي فيها زيد بن علي و-----الحسين بن زيد ويمدح بني هاشم--------------- فلما قراها هشام بن عبد الملك اكبرها وعظمت عليه واستنكرها وكتب الي خالد يقسم عليه ان يقطع لسان الكميت ويده فلم يشعر الكميت الا والخيل محدقة بداره فاخذ وحبس في المخيس يقول ابن العماد	2054	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13024	true	5803622977487923683	14	80	85	416	1462	300	الكميت -----وبهجا---ءه بني امية وانفذ اليه قصيدته التي يقول فيها فيا رب هل الا بك النصر يبتغي ويا رب هل الا عليك المعول وهو------ يرثي فيها زيد بن علي وابنه الحسين بن زيد ويمدح بني هاشم ويهجو بني امية فلما قراها------------------ اكبرها وعظمت عليه واستنكرها وكتب الي خاله يقسم عليه ان يقطع لسانه------ ويده فلم يشعر -------الا والخيل محدقة بداره فاخذ وحبس وكان ابان ------بن الوليد	13024	6285539770954004589	267	423.5	211	382	69.8952865600586	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	126	297	694	1572	1582	300	وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما -قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا -العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي -عسكر معاوية ليدخله فلم يجد علي عليه السلام بدا من بعث رسول الي الاشتر لياتيه فارسل اليه علي يزيد بن هاني ان اءتني فاتاه فابلغه فقال الاشتر اءته فقل له ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك ان تزيلني----- عن موقفي اني قد رجوت ا--لفتح --------فلا تعجلني فرجع يزيد بن هاني الي علي عليه السلام فاخبره	1211	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13038	true	-7732905713240681818	1	139	8	707	1540	300	وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه------------------------------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك فقال------------------------------------------------------ له------م انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني --------ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتله-م ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا بالعمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتي-ك و---كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي معسكر معاوية ليدخل----------------------------------------------------------ه فارسل اليه---- يزيد بن هانء--------- فاتاه ف-بلغه فقال الاشتر ------قل له ليس هذه -الساعة----- ينبغي لك ان تزيلني فيها عن موقفي اني قد رجوت ان يفتح الله بي فلا تعجلني فرجع يزيد بن هاني الي علي------------ فاخبره	13038	6285539770954004589	670	1181.0	537	901	74.36181640625	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	2	188	7	1004	1601	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار لاه---ل الشام فقال--- القوم لعلي عليه السلام والله ما نراك---- امرته الا بالقتال قال علي عليه السلام ارايتموني ساررت رسولي اليه اليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا فوالله اعتزلناك فقال الامام ويحك يا يزيد قل له اقبل فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخبره فقال الاشتر اب-رفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع خ--لافا وفرقة انها من مشورة ابن النابغة ثم قال ليزيد بن هاني ويحك الاتري الي الفتح الاتري الي مايلقون الاتري الي الذي يصنع الله لنا ا-ينبغي ان ندع هذا و--ننصرف -له فقال له يزيد ا-تحب انك ظفرت ها هنا وان امير المءمنين بمكانه الذي هو فيه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله لاوالله الا احب ذلك قال فانهم قد قالوا له وحلفوا عليه لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلنك باسيافنا كما قتلنا عثمان او لنسلمنك الي عدوك فاقبل الاشتر حتي انتهي اليهم فصاح يا اهل الذل والوهن ا-حين علوتم القوم وظنوا انك----م قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الله	1212	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13038	true	-7732905713240681818	142	300	725	1540	1540	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار علي اهل الشام فقال له القو-----------------م والله ما نراك الا امرته بقتل الق-وم قال -----------------رايتموني ساررت رسولي ا ----ليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا -والله اعتزلناك -قال و-------يحك يا يزيد قل له اقبل فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخبره فقال الاشتر ا لرفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع اختلافا وفرقة وقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------له لنا ا ينبغي ان ندع هذا او ننصرف عنه فقال له يزيد ا تحب انك ظفرت ها-هنا و---امير المءمنين بمكانه الذي هو ب-ه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله --والله م-ا احب ذلك قال فانهم قا---لوا--------------- لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلنك--------- كما قتلنا عثمان او لنسلم-ك الي عدوك فاقبل الاشتر---------------- فصاح يا اهل الذل والوهن ا حين علوتم القوم فظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الله-	13038	6285539770954004589	766	1325.5	620	1020	75.09803771972656	127	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1400	false	-4501304302086040867	17	117	96	621	1552	300	وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادون باسمه لابامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا-يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله فاني انما -قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا اليه فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس ---العمل بالقران يريدون	1400	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13038	true	-7732905713240681818	1	86	8	441	1540	300	وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه------------------------------ يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك----------------------------------------------- فقال------- له------م انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعن--------ي ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله -اني انما اقاتله-م ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا بالعمل بالقران يريدون	13038	6285539770954004589	419	751.5	337	535	78.31775665283203	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	240	300	1283	1589	1589	300	عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لابامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه-	1415	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13038	true	-7732905713240681818	0	47	0	229	1540	300	عواتقهم وقد -سودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه----------------------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك----------------------------------------------- فقال له------م انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه	13038	6285539770954004589	228	409.5	182	307	74.26709747314453	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	0	57	0	311	1581	300	وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتلهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا -العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر-لياتيك وقد كان الاشتر صبيحة ليل- الهرير قد اشرف علي -عسكر معاوية ليدخله	1416	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13038	true	-7732905713240681818	47	102	229	533	1540	300	وليس يحل لي ولا يسعن--------ي ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتلهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا بالعمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتيك و---كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي معسكر معاوية ليدخله	13038	6285539770954004589	300	568.0	246	315	95.23809814453125	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	0	40	0	209	1560	300	يا اصحاب الجباة السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا فقبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	1264	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13039	true	-6464757243524248141	91	131	488	695	1518	300	يا اصحاب الجباه السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوق -الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا -قبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	13039	6285539770954004589	205	401.0	166	209	98.08612060546875	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	79	110	423	588	1581	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا قال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر- قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال وحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي ارذالكم	1416	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13039	true	-6464757243524248141	7	38	36	201	1518	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا قال فامهلوني عدو- الفرس فاني قد طمعت في النصرة قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال فحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم	13039	6285539770954004589	161	309.0	130	166	96.98795318603516	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	239	300	1145	1454	1454	300	قال كنت مع زيد بن ع--------------------------------------------------لي عليه السلام بواسط فذكر قوم الشيخين وعليا فقدموهما عليه فلما قاموا قال لي زيد قد سمعت كلام هولاء و-----------------قد قلت ابياتا فادفع--ها اليهم وهي من شرف---------------------- الاقوام يوما برايه فان عليا شرفته المناقب وقول رسول الله والحق- قوله وان رغمت منهم -انوف --كواذب بانك مني يا-علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر-	1973	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13128	true	-7746989757933999313	61	131	320	664	1607	300	قال كان ---زيد بن علي جالسا بالقرب من قوم من قريش وكانهم قدموا قوما علي علي ع ف-----------------------------------------------------------قال لي زيد قد سمعت كلامهم وكرهت ان جاوبهم ولكني قد قلت ابياتا فاذهب بها اليهم وكتب معي رقعة فيها مكتوب ومن فضل الاقوام يوما برايه فان عليا فضلته المناقب وقول رسول الله والقول قوله وان رغمت منه الانوف الكواذب بانك مني يا علي معالنا كهارون من موسي اخ لي وصاحب دعاه ببدر	13128	6285539770954004589	214	334.5	171	406	52.70935821533203	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0899	false	-2615235958630668869	215	253	1169	1385	1664	300	وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذلة لا يبلغون عشرة الاف فارس وهم ---------------بقية الجي-ش كلهم قد صرفوا عن اقطاعاتهم حتي استعطي كثير منهم في الاسواق وعلي ابواب المساجد وانشد فيهم الشعراء --قصاءد يرثون--هم ويحزنون علي الاسلام واهله	899	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13164	true	-826519988349493262	0	41	0	232	1645	300	وجنود بغداد في غاية القلة ونهاية الذلة لا يبلغون عشرة الاف فارس وهم في غاية الضعف وبقية الجيوش كلهم قد صرفوا عن اقطاعاتهم حتي استعطي كثير منهم في الاسواق و----ابواب المساجد وانشد فيهم الشعراء القصاءد يرثون لهم ويحزنون علي الاسلام واهله	13164	6285539770954004589	210	383.5	173	236	88.98304748535156	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1642	false	4279669530598675660	6	53	28	283	1638	300	بغداد سنة 447 وشن علي الشيعة حملة شعواء وامر باحراق مكتبة الشيعة التي انشاها ابو نصر سابور بن اردشير وزير بهاء الدولة الب-ويهي وكانت من دور العلم المهمة في بغداد بناها هذا الوزير الجليل--------------------------------------------------------------------------------------------- ما تفرق من كتب فارس والعراق واستكتب تاليف اهل الهند والصين والروم كما	1642	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13370	true	-6485377542950864099	241	300	1312	1622	1622	300	بغداد سنة 447 الي ----------------------------احراق مكتبة الشيعة التي انشاها ابو نصر سابو----------ر وزير بهاء الدولة البهويهي وكانت من دور العلم المهمة في بغداد بناها هذا الوزير الاديب في محلة بين السورين في الكرخ سنة 381 علي مثال بيت الحكمة الذي بناه هارون الرشيد وقد جمع فيها ما تفرق من كتب فارس والعراق واستكتب تاليف اهل الهند والصين والروم كما-	13370	6285539770954004589	210	362.5	171	349	60.17192077636719	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1642	false	4279669530598675660	53	232	283	1243	1638	300	قاله-------- محمد كرد علي ونافت كتبها علي عشرة الاف من جلاءل الاثار ومهام الاسفار واكثرها نسخ الاصل بخطوط المءلفين قال ياقوت الحموي وبها كانت خزانة الكتب التي اوقفها الوزير ابو نصر سابور بن اردشير وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة ولم يكن في الدنيا احسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الاءمة المعتبرة واصولهم المحررة---- وكان من جملتها مصا----حف بخط ابن مقلة علي ما ذكره ابن الاثير وحيث كان الوزير سابور من اهل الفضل والادب اخذ العلماء يهدون اليه مءلفاتهم فاصبحت مكتبته من اغني دور الكتب ببغداد وقد احترقت هذه المكتبة العظيمة فيما احترق من محال --كرخ عند مجيء طغرل بيك وتوسعت الفتنة حتي اتجهت الي شيخ الطاءفة واصحابه فاحرقوا كتبه وكرسيه الذي كان يجلس عليه للكلام وقال ابن الجوزي في حوادث سنة 448 وهرب ابو جعفر الطوسي ونهبت داره ثم قال في حوادث سنة 449 وفي صفر هذ---ه السنة كبست دار ابي جعفر الطوسي المتكلم الشيعة في الكرخ واخذ ما وجد من دفاتره وكرسي---- يجلس اليه للكلام واخرج الي الكرخ واضيف اليه ثلاث سناجيق بيض كان الزوار من اهل الكرخ قديما يحملونها معهم ان- قصدوا زيارة الكوفة فاحرق الجميع	1642	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13371	true	-5653712601257316226	0	180	0	968	1680	300	قاله الاستاذ محمد كرد علي ونافت كتبها علي عشرة الاف من جلاءل الاثار ومهام الاسفار واكثرها نسخ الاصل بخطوط المءلفين قال ياقوت الحموي وبها كانت خزانة الكتب التي اوقفها الوزير ابو نصر سابور بن اردشير وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة ولم يكن في الدنيا احسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الاءمة المعتبرة واصولهم المحررة الخ وكان من جملتها ماءة مصحف بخط ابن مقلة علي ما ذكره ابن الاثير وحيث كان الوزير سابور من اهل الفضل والادب اخذ العلماء يهدون اليه مءلفاتهم فاصبحت مكتبته من اغني دور الكتب ببغداد وقد احترقت هذه المكتبة العظيمة فيما احترق من محال الكرخ عند مج-ء طغرل بيك وتوسعت الفتنة حتي اتجهت الي المترجم---- واصحابه فاحرقوا كتبه وكرسيه الذي كان يجلس عليه للكلام -قال ابن الجوزي في حوادث سنة---- وهرب ابو جعفر الطوسي ونهبت داره ثم قال في حوادث سنة---- وفي صفر في هذه السنة كبست دار ابي جعفر الطوسي --متكلم الشيعة --بالكرخ واخذ ما وجد من دفاتره وكرسي كان يجلس عليه للكلام واخرج الي الكرخ واضيف اليه ثلاث سناجيق بيض كان الزوار من اهل الكرخ قديما يحملونها معهم اذا قصدوا زيارة الكوفة فاحرق الجميع	13371	6285539770954004589	928	1769.0	753	986	94.11764526367188	163	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2333	false	-8924652577081232816	221	285	1203	1511	1576	300	التي اول----ها ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعلي وقال --------القادر للنقيب ابي --	2333	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13526	true	-7250798208629315058	12	63	58	329	1644	300	التي يقول فيها ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صادق وانف حمي واباء محلق بي عن الضي-م كما زاع طاءر وحش------------------------------------------------ي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا-ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا-س جميعا محمد وعلي ارسل الخليفة القادر بالله القاضي	13526	6285539770954004589	237	429.0	190	322	73.60248565673828	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0963	false	-9001086896346186831	43	66	231	338	1617	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم----------------------------------------------------------------------------------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	963	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	true	-3599776754259094283	97	136	517	707	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	13754	6285539770954004589	107	205.0	84	190	56.31578826904297	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1844	false	8032681875497963588	218	272	1193	1497	1646	300	محمد بن عبدا-لله بن مملك الاصبهان--------------------------------------------------------------------------ي اصله--- جرجان وسكن اصبهان جليل في اصحابنا عظيم القدر والمنزلة كان معتزليا ورجع علي يد عبد-الرحمان بن احمد بن جبرويه رحمه الله له كتب منها كتاب الجامع في ساءر ابواب الكلام كبير وكتاب المساءل والجوابات في الامامة كتاب مواليد الاءمة عليهم السلام كتاب مجالسه مع ابي علي الجباءي	1844	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13974	true	3197531582243269950	151	221	739	1109	1509	300	محمد بن عبد الله بن مملك الاصبهاني ابو عبد الله في الخلاصة مملك بالميم بعد الميم بعدها لام وكاف وقال النجاشي اصله من جرجان وسكن اصبهان جليل في اصحابنا عظيم القدر والمنزلة كان معتزليا ورجع علي يد عبد الرحم-ن بن احمد بن خيرويه رحمه الله له كتب منها كتاب الجامع في ساءر ابواب الكلام كبير -كتاب المساءل والجوابات في الامامة كتاب مواليد الاءمة ع كت-----------اب مجالسة مع ابي علي الجباءي	13974	6285539770954004589	284	534.0	232	383	74.15143585205078	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0482	false	4779456475496500551	144	286	770	1510	1591	300	علي بن عيسي الرماني المتوفي عام 385 ه فقد دخل الشيخ ع---------------------------------ليه والمجلس غاص باهله فقعد- حيث انتهي به المجلس فلما خف الناس قرب- من الرماني فدخل عليه داخل وقال ان بالباب انسانا يءثر الحضور وهو من اهل البصرة فاذن له فدخل فاكرمه وطال الحديث بينهما فقال الرجل لعلي بن عيسي ما تقول في يوم الغدير والغار فقال اما خبر الغار فدراية واما خبر الغدير فرواية والرواية لا توجب ما توجبه الدراية وانصرف البصري ولم يحر جوابا فقال الشيخ للرماني ايها الشيخ مسالة فقال هات مسالتك فقال ما تقول فيمن قاتل الامام العادل فقال----- كافر- ثم استدرك فقال فاسق وعندءذ قال المفيد ما تقول في امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال امام فقال ما تقول في يوم الجمل وطلحة والزبير فقال تابا فقال المفيد اما خبر الجمل فدراية واما خبر التوبة فرواية فقال الرماني هل كنت حاضرا وقد سالني	482	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14056	true	8383372655701422701	180	300	954	1580	1580	300	علي بن عيسي الرماني المعتزلي ففعل ويحدثنا المفيد عن زيارته الاولي للرماني فيقول دخلت عليه والمجلس غاص باهله وقعدت حيث انتهي بي المجلس فلما خف الناس قربت منه ف-------دخل عليه داخل------------------------------------------------------------------------ وطال الحديث بينهما فقال الرجل لعلي بن عيسي ما تقول في يوم الغدير والغار فقال اما خبر الغار فدراية واما خبر الغدير فرواية والرواية لا توجب ما توجبه الدراية وانصرف فقلت----------------------------------- ايها الشيخ مسالة فقال هات مسالتك فقلت ما تقول فيمن قاتل الامام العادل -قال يكون كافرا ثم استدرك فقال فاسق -------------فقلت ما تقول في امير المءمنين علي بن ابي طالب ع قال---------- امام -قلت ما تقول في يوم الجمل وطلحة والزبير فقال تابا فق-------لت اما خبر الجمل فدراية واما خبر التوبة فرواية فقال لي-------- كنت حاضرا وقد سالني-	14056	6285539770954004589	532	934.0	424	781	68.1177978515625	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms0481	false	7009845525967310680	117	165	622	910	1609	300	اليافعي يعرفه في تاريخه ويقول كان-------------------------------------- عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم البارع في الكلام------- والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة ب---------الدولة البويهية وقال ابن ابي طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال	481	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14061	true	2662723843033920043	229	280	1220	1525	1630	300	اليافعي------ في تاريخه مراة الجنان انه قال توفي سنة ثلاث عشر واربعماءة عالم الشيع--------------ة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم البارع في الكلام والفقه والجدل و-------كان يناظر---- كل عقيدة ب--الجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية وقال ابن---- طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن اللباس وكان	14061	6285539770954004589	237	396.5	197	342	69.29824829101562	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1851	false	-4851053940571417878	209	299	1154	1674	1680	300	الخطيب البغدادي ت 463 ابو عبدالله المعروف بابن المعلم شيخ الرافضة والمتعلم علي مذ-هبهم -صنف كتبا كثيرة في ضلالاتهم والذب عن اعتقاداتهم 3 وقال عبدالرحمان ابن الجوزي ت 597 شيخ----------------------------------------------------------------- الامامي--------------------------------------------------------------------------------ة وعالمها --صنف عل-----ي مذهبه ومن اصحابه المرتضي كان لابن المعلم مجلس نظر بداره بدرب رياح يحضره كافة العلماء له منزلة عند امراء الاطراف لميلهم الي مذهبه 4 وقال ابو السعادات عبدالله بن اسعد اليافعي ت 768 -------------------------وفي سنة ثلاث عشرة واربعماءة توفي عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد و-ابن المعلم ايضا البارع في الكلام والجدل	1851	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14061	true	2662723843033920043	170	255	893	1379	1630	300	الخطيب البغ--------------------------------------دادي شيخ الرافضة والمتعلم علي مذاهبهم وصنف كتبا كثيرة في ضلالاتهم والذب عن اعتقاداتهم ومقالاتهم وكان احد اءمة الضلال اه وقال ابن حجر كان كثير التقشف والتخشع والاكباب علي العلم وبرع في مقالة الامامية حتي كان يقال له علي كل امامي منة اه وقال ابن تغري بردي فقيه الشيعة وشيخ الرافضة وعالمها ومصنف الكتب في مذهبها اه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليافعي في تاريخه مراة الجنان انه قال توفي سنة ثلاث عشر- واربعماءة----- عالم الشيع--------------ة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم----- البارع في الكلام والفقه	14061	6285539770954004589	249	340.5	206	700	35.57143020629883	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	39	0	210	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة------- في الدولة البويهية -قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر	1852	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14061	true	2662723843033920043	256	291	1386	1584	1630	300	وكان يناظر---- كل عقيدة ب--الجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية وقال---- ابن طي -كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن اللباس و---------كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر	14061	6285539770954004589	186	329.0	152	218	85.32109832763672	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	218	272	1180	1509	1647	300	اليافعي في------- مراة الجنان بقوله------------------------------ عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة ------المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام------- والجدل والفقه وكان ينازع كل عقيدة بالجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية و-----------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر	1875	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14061	true	2662723843033920043	229	291	1220	1584	1630	300	اليافعي في تاريخه مراة الجنان انه قال توفي سنة ثلاث عشر واربعماءة عالم الشيع--------------ة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم----- البارع في الكلام والفقه والجدل و-------كان يناظر كل عقيدة بالجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية وقال ابن طي كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن اللباس وكان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر	14061	6285539770954004589	294	514.5	244	390	75.38461303710938	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	18	91	89	468	1521	300	من الكيسانية هي الكربية اصحاب ابي كرب الضرير يزعمون ان محمد ابن الحنفية حي بجبا-------------ل رضوي اسد عن يمينه ونمر عن شماله يحفظانه ياتيه رزقه غدوة وعشية الي وقت خروجه ومن القاءلين بهذا ال------قول كثير الشاعر وفي ذلك يقول-- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق -اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	1926	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	true	7142725265926323880	90	162	480	846	1524	300	من الكيسانية-------------------------------- يزعمون ان محمد -بن الحنفية لم يمت وانه مقيم بجبل رضوي في شعب --منه ومعه اربعون من اصحابه دخلوا ذلك الشعب فلم يوقف لهم علي اثر وانهم احياء يرزقون وفيه يقول كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء	14097	6285539770954004589	241	355.0	188	401	60.09975051879883	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1934	false	396281671170474907	4	52	21	248	1545	300	كثير عزة ------------------الا ان الاءمة من قريش ولاة حق--- اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء او ما انشاه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد الحميري ياشعب ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوي ما لمن بك لا يري وبنا اليه من الصبابة اولق حتي متي والي متي وكم المدي يا-بن الرسول وانت حي ترزق	1934	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14097	true	7142725265926323880	123	252	645	1297	1524	300	كثير عزة وكان من الكيسانية الا ان الاءمة من قريش ولاة الامر اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس لهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء وقوله سبط مجاز وانما اراد الولد وقال السيد الحميري الا قل للامام فدتك نفسي اطلت بذلك الجبل المقاما اضر بمعشر والوك منا وسموك الخليفة والاماما وعدوا اهل هذا الارض طرا مقامك فيهم ستين عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت ولا وارت له ارض عظاما لقد امسي بمورق شعب رضوي تراجعه الملاءكة الكراما هدانا الله اذ صرنا لامر به ولديه نلتمس التماما وقال السيد ايضا يا شعب رضوي ما لمن بك لا يري وبنا اليه من الصبابة اشوق حتي متي والي متي ولم ال-ذي يا بن الوصي- وانت حي ترزق	14097	6285539770954004589	195	339.5	151	654	29.816513061523438	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	79	106	438	564	1614	300	الشافعي يصفهم بقوله يا اهل بيت رسول الله حب----------------------------------------------------كم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم------------------------------------------------------ من لم يصل عليكم لا صلاة له	1507	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14555	true	-7870066749713876311	247	292	1302	1522	1566	300	الشافعي------------ يا اهل بيت رسول الله حبكم حب الرسول ومن بالحق ارسله اجر الرسالة عند الله ودكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم قد اكمل الدين فيكم يوم اكمله وانكم بشهادات الصلاة لكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	14555	6285539770954004589	111	195.0	86	232	47.844825744628906	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2439	false	1835552948024481190	238	284	1260	1535	1624	300	وهو خراساني الاصل بلخي المنشا وكانت اسرته من الاسر الغنية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اهتم والد المترجم بتربية ابنه وتعليم-----------------ه فحفظ القران وهو لم يبلغ بعد التاسعة من العمر ودرس اللغة العربية وادابها والعلوم الاسلامية-------- وعلوم النجوم والفلك والحساب والهندسة والجبر وتضلع في الفلسفة الي ان------------------------------------ اطلق عليه---- الحكيم	2439	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14669	true	1207661488769857127	102	188	537	1083	1745	300	فهو خراساني الاصل بلخي المنشا وكانت اسرته من الاسر الغنية ذات الترف والشرف والاملاك الواسعة والعقارات الوفيرة في قباديان وبلخ وقد سكن كثير من افرادها بلخ وكانوا من كبار الملاكين واصحاب الثراء والمزارع والضياع والبساتين فيها وكانوا علي اتصال مستمر بالملوك والامراء وقد اهتم والد المترجم بتربية ابنه وتعليمه منذ نعومة اظفاره فحفظ القران وهو لم يبلغ بعد التاسعة من العمر ودرس اللغة العربية وادابها والعلوم الاسلامية وفنونها وعلوم النجوم والفلك والحساب والهندسة والجبر وتضلع في الفلسفة وبخاصة الفلسفتين اليونانية والاسلامية بحيث اطلق عليه اسم الحكيم	14669	6285539770954004589	268	483.5	223	546	49.08424758911133	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2440	false	-5391281231567426696	0	43	0	225	1528	300	بعض الامصار قاصدا فيها مكة يرافقه اخوه ابو سعيد خسرو العلوي وغلام هندي فقد شرع برحلته في شهر شعبان عام 437 ه فترك مرو وسافر الي اقليم اذربيجان مارا بنيسابور فدامغان فسمنان فالري فقزوين ثم تبريز وقد--------------------- وصلها في عشرين صفر عام 438	2440	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14670	true	4422588131599216207	89	132	505	737	1611	300	بعض الامصار قاصدا فيها مكة يرافقه اخوه ابو سعيد خسرو العلوي وغلام هندي ففي الثالث من---- شهر شعبان---- 437 ---ترك مرو وسافر الي اقليم اذربيجان مارا بنيسابور ودامغان وسمنان والري وقزوين ثم تبريز حاضرة اقليم اذربيجان حيث وصلها في 20--- صفر سنة 438	14670	6285539770954004589	188	319.0	149	246	76.42276763916016	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2440	false	-5391281231567426696	75	140	370	714	1528	300	الصل-ة بينه وبين الخليفة الفاطمي بمصر المستنصر بالله ابو تميم معد بن علي الذي حكم مصر من سنة 427 ه الي سنة 478 --------------------------------------------------------------ه وقد اثرت فيه دعوتهم له فاعتن-ق مذهبهم --------علي يد احد حجاب الدعوة في القاهرة وسماه ب------------------------------البا-------------------------------ب واجتاز-------- المقامات والدرجات الخاصة بكبار قادة هذا المذهب حتي بلغ درجة الحجة واعتبر احد الحجج الاثني عشر ----------------------------------------------في احدي الجزر الاثني عشر حسب تقسيمات الفاطميين	2440	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14672	true	1475099982463089225	26	120	165	694	1653	300	الصلات بينه وبين الخليفة الفاطمي بمصر المستنصر بالله ابو تميم معد بن علي الذي حكم مصر من سنة 427-- الي سنة كما تعززت العلاقات بينه وبين علماء المذهب الاسماعيلي الفاطمي وقادته وقد اثرت فيه دعوتهم له لاعتناق مذهبهم فاعتنقه علي يد احد حجاب الدعوة في القاهرة الذي لم يذكر المترجم اسمه وكان يسميه الباب وكان احد النقباء في هذا المذهب واجتاز المترجم المقامات والدرجات الخاصة بكبار قادة هذا المذهب حتي بلغ درجة الحجة واعتبر احد الحجج الاثني عشر الذي انيط به امر نشر الدعوة للخلفاء الفاطميين في احدي الجزر الاثني عشر حسب تقسيمات الفاطميين	14672	6285539770954004589	330	565.5	267	531	62.14689254760742	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2440	false	-5391281231567426696	206	251	1041	1267	1528	300	زاد المسافرين الذي انتهي منه في سنة 453 ه وهو من اضخم مولفاته 2------ وجه دين في عقاءد الاسماعيلية 3 خوان اخوان 4---------------------------------------------- دليل المتحيرين الذي اراد ان يثبت فيه احقية المذهب الفاطمي 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكسير اعظم في المنطق او الفلسفة 6---------------------------------------------- رسالة المستوفي في الفقه	2440	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14673	true	-8900129805494005644	105	219	581	1143	1545	300	زاد المسافرين الذي انتهي منه في سنة 453-- وهو من اضخم مءلفاته مطبوع 3 وجه دين مطبوع 4--------------- خوان اخوان مطبوع 5 روشناءي نامه مطبوع 6 سعادت نامه مطبوع 7 دليل المتحيرين الذي اراد ان يثبت فيه احقية المذهب الفاطمي مخطوط ونادر 8 ديوان شعره الذي قيل انه كان يضم بين دفتيه 30 الف بيت من الشعر الفارسي ولكن المطبوع منه لا يحتوي الا علي ما يربو علي ا 11 الف بيت بقليل 9 دبستان العقول مخطوط نادر وقد نسبت اليه كتب اخري ورد ذكرها في بعض المخطوطات القديمة ولم يعثر عليها منها 10 اكسير اعظم في المنطق او الفلسفة 11 قانون اعظم في السحر وعلوم ما وراء الطبيعة 12 رسالة المستوفي في الفقه	14673	6285539770954004589	197	316.0	156	579	34.0241813659668	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2431	false	738862176892150134	0	96	0	531	1619	300	منصور بن احمد التميمي------------- واختلف في تاريخ ولادته فقال بعضهم انها سنة 259 ه وقال اخرون انه ولد في العشر الاخيرة من القرن الثالث اتصل في اول عهده بموسس الدولة الفاطمية عبيد الله المهدي ورافق الدولة الجديدة خطوة فخطوة وبعد وفاة المهدي ولاه القاءم بامر الله قضاء طرابلس الغرب وفي عهد المنصور تولي قضاء المنصورية وكان قضاوه يشمل ساءر المدن الافريقية مرجعا لجميع القضاة حتي عهد المعز لدين الله الذي قربه اليه وادناه من مجلسه فوضع فيه كتاب المجالس والمسامرات ولما دخل المعز مصر كان معه النعمان وكان قاضيا للجيش فاصبح في مصر قاضيا للقضاة وكان	2431	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14719	true	-4232795501286753632	2	100	8	548	1610	300	منصور بن احمد التميمي توفي سنة 363 واختلف في تاريخ ولادته فقال بعضهم انها سنة 259 و--قال اخرون انه ولد في العشر الاخير- من القرن الثالث اتصل في اول عهده بمءسس الدولة الفاطمية عب-د الله المهدي ورافق الدولة الجديدة خطوة فخطوة فبعد وفاة المهدي ولاه القاءم بامر الله قضاء طرابلس الغرب وفي عهد المنصور تولي قضاء المنصورية وكان قضاءه يشمل ساءر المدن الافريقية مرجعا لجميع القضاة حتي عهد المعز لدين الله الذي قربه اليه وادناه من مجلسه فوضع فيه كتاب المجالس والمسامرات ولما دخل المعز مصر كان معه النعمان وكان قاضيا للجيش فاصبح في مصر قاضيا للقضاة وقال	14719	6285539770954004589	521	1012.5	426	544	95.77205657958984	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2431	false	738862176892150134	239	300	1300	1619	1619	300	بلغت مولفاته نحوا من سبعة واربعين كتابا جمعت الوانا شتي من العلوم في فقه وتاويل وتفسير واخبار وفيما نقل ابن خلكان عن ابن زولاق انه الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف وهذه المولفات بعضها محفوظ وبعضها لا يوجد الا بعض اجزاءه وبعضها فقد فلا يعرف الا-اسمه واليك اسماء بعض تلك المولفات--------------------------------------------------------------- 1 جزء من كتاب شرح الاخبار في-	2431	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14719	true	-4232795501286753632	188	263	1023	1407	1610	300	بلغت مءلفاته نحوا من سبعة واربعين كتابا جمعت الوانا شتي من العلوم من فقه وتاويل وتفسير واخبار وفيما نقل ابن خلكان عن ابن زولاق انه الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف وهذه المءلفات بعضها محفوظ وبعضها لا يوجد الا بعض اجزاءه وبعضها فقد فلا يعرف الا اسمه وفي مكتبات اوروبا ستة من كتبه عددها الدكتور محمد كامل حسين في مءلفه في ادب مصر الفاطمية وهي 1 جزء من كتاب شرح الاخبار في	14719	6285539770954004589	289	536.5	233	384	75.26041412353516	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2432	false	4765914948944570726	0	31	0	162	1611	300	مكتبة برلين 2 دعاءم الاسلام وهذا الكتاب من اهم كتبه مطبوع 3 تاويل دعاءم الاسلام مطبوع 4 اساس التاويل مطبوع 5 جزء من كتاب المجالس والمسافرات------------------------------------------------------------ 6 كتاب الهمة في اتباع	2432	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14719	true	-4232795501286753632	263	300	1407	1610	1610	300	مكتبة برلين 2 دعاءم الاسلام وهذا الكتاب من اهم كتبه------ 3 تاويل دعاءم الاسلام------ 4 اساس التاويل------ 5 جزء من كتاب المجالس والمسامرات وهذه الكتب الاربعة موجودة بمكتبة مدرسة اللغات الشرقية بلندن 6 كتاب الهمة في اتباع-	14719	6285539770954004589	142	233.5	115	222	63.96396255493164	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1318	false	-5054556264715264237	261	300	1382	1589	1589	300	الرشيد----- ان يسمع كلام هشام بن الحكم مع الخوارج فامر باحضار هشام بن الحكم واحضار عبد-الله بن يزيد الاباضي وجلس بحيث يسمع كلامهما ولا-يري القوم شخصه وكان بالحضرة يحيي بن خالد فقال يحيي لعبد-الله بن يزيد سل ابا محمد-	1318	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14832	true	-9139346416633464559	66	107	326	531	1495	300	الرشيد يوما ان يسمع كلام هشام بن الحكم مع الخوارج فامر باحضار هشا---------م واحضار عبد الله بن يزيد الاباضي وجلس بحيث يسمع كلامهما ولا يري القوم شخصه وكان حا--ضرا يحيي بن خالد فقال يحيي لعبد الله بن يزيد سل ابا محمد	14832	6285539770954004589	194	344.5	158	216	89.81481170654297	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1319	false	7194586679370922940	0	185	0	955	1534	300	يعني هشاما عن شء فقال هشام---- لا مسالة للخوارج علينا فقال عبد-الله بن يزيد وكيف ذلك فقال هشام لانكم قوم قد اجتمعتم معنا علي ولاية رجل وتعديله والاقرار بامامته وفضله ثم فارقتمونا في عداوته والبراءة منه فنحن علي اجماعنا وشهادتكم لنا وخلافكم علينا غير قادح في مذهبنا ودعواكم غير مقبولة علينا اذ الاختلاف لا-يقابل الاتفاق وشهادة الخصم لخصمه مقبولة وشهادته عليه مردودة قال يحيي بن خالد لقد قربت قطعه يا ابام-حمد ولكن جاره شيءا فان امير المءمنين اطال الله بقاءه يحب ذلك قال فقال هشام انا افعل ذلك غير ان الكلام ربما انتهي الي حد يغمض ويدق علي الافهام فيعاند احد الخصمين او يشتبه عليه فان احب الانصاف فليجعل بيني وبينه واسطة عدلا ان خرجت عن الطريق ردني اليه وان جار في حكمه شهد عليه فقال عبد-الله بن يزيد لقد دعا ابوم-حمد الي الانصاف فقال هشام فمن يكون هذه الواسطة وما يكون مذهبه ايك-ون من اصحابي او من اصحابك او مخالفا للملة او لنا جمعيا قال عبد-الله بن يزيد اختر من شءت فقد رضيت به قال هشام اما انا فاري انه ان كان من اصحابي لم يءمن عليه العصبية لي وان كان من اصحابك لم	1319	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14832	true	-9139346416633464559	107	300	531	1495	1495	300	يعني هشاما عن شء فقال هشام انه لا مسالة للخوارج علينا فقال عبد الله بن يزيد وكيف ذلك فقال هشام لانكم قوم قد اجتمعتم معنا علي ولاية رجل وتعديله والاقرار بامامته وفضله ثم فارقتمونا في عداوته والبراءة منه فنحن علي اجماعنا وشهادتكم لنا وخلافكم علينا غير قادح في مذهبنا ودعواكم غير مقبولة علينا اذ الاختلاف لا يقابل الاتفاق وشهادة الخصم لخصمه مقبولة وشهادته عليه مردودة قال يحيي بن خالد لقد قربت قطعه يا ابا محمد ولكن جاره شيءا فان امير المءمنين اطال الله بقا-ه يحب ذلك قال فقال هشام انا افعل ذلك غير ان الكلام ربما انتهي الي حد يغمض ويدق علي الافهام فيعاند احد الخصمين او يشتبه عليه فان احب الانصاف فليجعل بيني وبينه واسطة عدلا ان خرجت من الطريق ردني اليه وان جار في حكمه شهد عليه فقال عبد الله بن يزيد لقد دعا ابو محمد الي الانصاف فقال هشام فمن يكون هذا الواسطة وما يكون مذهبه ا يكون من اصحابي او من اصحابك او مخالفا للملة او لنا جميعا قال عبد الله بن يزيد اختر من شءت فقد رضيت به قال هشام اما انا فاري انه ان كان من اصحابي لم يءمن عليه العصبية لي وان كان من اصحابك لم-	14832	6285539770954004589	945	1842.5	761	966	97.82608795166016	184	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1319	false	7194586679370922940	185	300	955	1534	1534	300	امنه في الحكم علي وان كان مخالفا لنا جميعا لم يكن مامونا علي ولا عليك ولكن يكون رجلا من اصحابي ورجلا من اصحابك فينظران فيما بيننا ويحكمان علينا بموجب الحق ومحض الحكم بالعدل فقال عبد-الله بن يزيد فقد انصفت يا ابا-محمد وكنت انتظر هذا منك فاقبل هشام علي يحيي بن خالد فقال له قد قطعته ايها الوزير ودمرت علي مذاهبه كلها باهون سعي ولم يبق معه شء واستغنيت عن مناظرته قال فحرك------ الرشيد الستر فاصغي يحيي بن خالد فقال له هذا متكلم الشيعة وافق الرجل موافقة لم تتضمن مناظرة ثم ادعي عليه انه قد قطعه وافسد عليه مذهبه فمره ان يبين عن صحة ما ادعاه علي الرجل فقال يحيي بن خالد لهشام ان امير المءمنين-	1319	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14833	true	1775572240647114022	0	115	0	576	1510	300	امنه في الحكم علي وان كان مخالفا لنا جميعا لم يكن مامونا علي ولا عليك ولكن يكون رجلا من اصحابي ورجلا من اصحابك فينظران فيما بيننا ويحكمان علينا بموجب الحق ومحض الحكم بالعدل فقال عبد الله بن يزيد فقد انصفت يا ابا محمد وكنت انتظر هذا منك فاقبل هشام علي يحيي بن خالد فقال قد--- قطعته ايها الوزير ودمرت علي مذاهبه كلها باهون سعي ولم يبق معه شء واستغنيت عن مناظرته قال فحرك الستر الرشيد و------اصغي يحيي بن خالد فقال ه---ذا متكلم الشيعة واقف الرجل مواقفة لم تتضمن مناظرة ثم ادعي عليه انه قد قطعه وافسد عليه مذهبه فمره ان يبين عن صحة ما ادعاه علي الرجل فقال يحيي بن خالد لهشام ان امير المءمنين	14833	6285539770954004589	559	1078.5	448	588	95.06802368164062	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1320	false	-5028636495106214072	0	102	0	551	1589	300	يامرك ان تكشف عن صحة ما ادعيت علي هذا الرجل قال فقال هشام رحمه الله ان هءلاء القوم لم يزالوا معنا علي ولاية امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حتي كان من امر الحكمين ما-كان فاكفروه بالتحكيم وضللوه بذلك وهم الذين اضطروه اليه والان فقد حكم هذا الشيخ وهو عماد اصحابه مختارا غير مضطر رجلين مختلفين في مذهبهما احدهما يكفره والاخر يعدله فان كان مصيبا في ذلك فامير المءمنين ا--ولي بالصواب وان كان مخطءا كافرا فقد اراحنا من نفسه بشهادته بالكفر عليها والنظر في كفره وايمانه اولي من النظر في اكفاره عليا عليه السلام قال فاستحسن ذلك الرشيد وامر بصلته وجاءزته	1320	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14833	true	1775572240647114022	115	215	576	1095	1510	300	يامرك ان تكشف عن صحة ما ادعيت علي هذا الرجل قال فقال هشام---------- ان هءلاء القوم لم يزالوا معنا علي ولاية امير المءمنين علي بن ابي طالب ع---------- حتي كان من امر الحكمين ما كان فاكفروه بالتحكيم وضللوه بذلك وهم------ اضطروه اليه والان فقد حكم هذا الشيخ وهو عماد اصحابه مختارا غير مضطر رجلين مختلفين في مذهبهما احدهما يكفره والاخر يعدله فان كان مصيبا في ذلك فامير المءمنين ع اولي بالصواب وان كان مخطءا كافرا فقد اراحنا من نفسه بشهادته بالكفر عليها والنظر في كفره وايمانه اولي من النظر في اكفاره عليا ع ق----------ال فاستحسن ذلك الرشيد وامر بصلته وجاءزته	14833	6285539770954004589	512	978.5	416	555	92.25225067138672	94	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	6	63	31	317	1501	300	الكرم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم الي اخر القصيدة التي حفظتها الامة وشطرها جماعة من الشعراء وقد ثقل ذلك هشاما فامر بحبسه فحبسوه------- بين مكة والمدينة فقال	1778	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	true	5966665771734204444	219	298	1121	1512	1525	300	الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جودهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عد-------------------------------------------------موا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم فغضب----------------------------------------------------------------- هشام و-امر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وقال	14846	6285539770954004589	155	138.0	122	506	30.63241195678711	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1778	false	-6339531238729430015	68	148	345	739	1501	300	بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها--------------- فاخرجه من الحبس فوجه اليه علي بن الحسين عليهما السلام عشرة الاف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال ما قلت ما كان الا لله------------------------ فقال له علي عليه السلام قد راي الله مكانك فشكرك ولكنا اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه واقسم عليه فقبلها اما	1778	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14847	true	-4206535777522435501	6	87	35	422	1600	300	بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها فبعث اليه هشام فاخرجه و---------وجه اليه علي بن الحسين ع------------ عشرة الاف درهم وقال اعذر-- يا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر من هذا لوصلناك به فردها و--------قال ما قلت ذلك--- الا لله وما كنت لارزا عليه شيءا فقال له علي------------ قد راي الله مكانك فشكرك ولكنا اهل بيت اذا انفذنا شيءا ما نرجع فيه فاقسم عليه فقبلها ولا	14847	6285539770954004589	338	598.0	265	433	78.06004333496094	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	204	249	1102	1352	1635	300	كنا نكفر عن امية عصبة طلبوا الخلافة فجرة وفسوق-----------------------------------------------ا ونلوم طلحة والزبير كليهما ونعنف الصديق والفاروقا ونقول تيم اقربت وعديها امرا بعيدا حيث كان صعيقا وهم قريش الابطحون اذا انتموا طابوا اصولا في العلا وعروقا حتي غد--ت جشم بن- بكر تبتغي ارث النبي وتدعيه حقوقا	1251	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14862	true	-8782718577494102485	224	268	1140	1388	1538	300	كنا نكفر من امية عصبة طلبوا الخلافة فجرة وفسوقا ونقول تيم قربت وعديها امرا بعيدا حيث كان سحيقا ونلوم طلحة والزبير كليهما ونعنف الصديق والفارو------------------------------------------------قا وهم قريش الابطحين اذا انتموا طابوا اصولا فيهم---- وعروقا حتي انبرت جشم بني بكر تبتغي ارث النبي وتدعيه حقوقا	14862	6285539770954004589	192	346.0	157	300	64.0	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1713	false	2324958773982414092	180	226	1016	1256	1637	300	ابن السكيت احد اعلام الادب في زمن المتوكل وقد اختاره معلما لوا---------------------------------------------------------------لديه فسا----------------------له يوما ايهما احب اليك ابناي هذان------------------ ام الحسن والحسين قال--- ابن السكيت والله ان قنبر- خادم علي عليه السلام-- خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل----------------- سلوا لسانه من قفاه ففعلوا ذلك به فمات	1713	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14946	true	-7803448531951616370	146	208	768	1096	1578	300	ابن السكيت------------------------------- وقد اختلفت الروايات في سبب قتله من قبل المتوكل فقيل ان المتوكل كان قد الزمه تاديب ولديه المعز بالله والمءيد فقال له يوما ايهما احب اليك ابناي هذان اي المعتز والمءيد ام الحسن والحسين فاجابه ابن السكيت والله ان قنبرا خادم علي بن ابي طالب ع خير منك ومن ابنيك فقال المتوكل لجلاوزته الاتراك سلوا لسانه من قفاه ففعلوا------- فمات	14946	6285539770954004589	175	242.0	139	366	47.814208984375	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms1938	false	7511408542651301772	147	217	801	1160	1587	300	يونس بن عبد الرحمن مولي علي بن يقطين بن موسي مولي بني اسد فق-----د كان حافظا للحديث فقيها في الدين متكلما علي مذهب اهل البيت يقول النجاشي كان وجها في اصحابنا متقدما عظيم المنزلة ولد في ايام هشام بن عبد الملك وراي جعفر بن محمد عليهما السلام بين الصفا والمروة ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن موسي والرضا عليهما السلام وكان الرضا عليه السلام يشير اليه في العلم والفتيا	1938	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15004	true	2449340619840330494	53	106	242	492	1436	300	يونس بن عبد الرحمن مولي علي بن يقطين بن موسي مولي بني اسد ابو محمد -----------------------------------------------------------------------كان وجها في اصحابن-------ا عظيم المنزلة ولد في ايام هشام بن عبد الملك وراي جعفر بن محمد ع------------ بين الصفا والمروة ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن موسي والرضا ع------------ وكان الرضا------------ يشير اليه في العلم والفتيا	15004	6285539770954004589	243	434.5	191	364	66.75823974609375	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0000040Vols-ara1.ms2484	false	-1707616530670365892	155	300	772	1491	1491	300	عن يونس بن عبد الرحمان قال مات ابو الحسن-- وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقوفهم وجحودهم موته وكان عند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار روي الصدوق في العلل عن يونس بن عبد الرحمان قال مات ابو الحسن عليه السلام وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم لموته وكان عند زياد القندي سبعون الف دينار وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار قال فلما رايت ذلك وتبين---- الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا عليه السلام ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه قال فبعثا الي وقالا ما يدعوك -الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف فابيت و---قلت لهم- انا روينا عن الصادقين عليهم السلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب منه نور الايمان وما-	2484	8294777287230442931	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms15011	true	8502081955322442084	0	104	0	502	1407	300	عن يونس بن عبد الرحم-ن قال مات ابو الحسن ع وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير ----وذلك سبب وقوفهم وجحودهم موته وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند زياد القندي سبعون الف دينار وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار---- فلما رايت ذلك وتبين علي الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا ع---------- ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه---- فبعثا الي وقالا لي لا تدع الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف قال يونس فقلت لهما انا روينا عن الصادقين------------- انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب---- نور الايمان وما	15011	6285539770954004589	475	858.0	378	731	64.97947692871094	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress