id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1830	false	368086525503033110	253	300	1449	1706	1706	300	بن دراج وعبد-الله بن مسكان وعبد-الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي وابان بن عثمان وهناك ثلة اخري يعدون من تلاميذ مدرسة الامام موسي الكاظم وابنه ابي الحسن الرضا عليهما السلام نظراء يونس بن عبد-الرحمان ومحمد -----------بن ابي عمير وعبد-الله بن المغيرة والحسن بن محبوب-	1830	8294777287230442931	Shia002969-ara1.completed.ms126	true	-7776672699230127461	13	49	68	243	1594	300	بن دراج وعبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير وحماد بن عثمان وحماد بن عيسي وابان بن عثمان و-------------------------------------------------------------------------------------------------يونس بن عبد الرحم-ن وصفوان بن يحيي وابن ابي عمير وعبد الله بن المغيرة والحسن بن محبوب	126	-6621746404124033629	154	229.0	126	273	56.410255432128906	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1945	false	-495539523256209876	0	42	0	216	1669	300	من الحلال والحرام ولم يكن عنده جواب ولما ظهرت منه--- الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون ال--شذاذ- منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن موسي عليه السلام	1945	8294777287230442931	Shia002969-ara1.completed.ms143	true	2553904968682952983	63	140	335	735	1565	300	من الحلال والحرام -لم يكن عنده جواب ولما ظهر- منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذا منهم عن القول بامامته الي القول لامامة ابي بالحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي منتهي الخبر الذي روي ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وبقي شذاذ منهم علي القول بامامته وبعد ان مات قالوا بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام	143	-6621746404124033629	213	382.5	171	402	52.98507308959961	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	89	228	425	1151	1514	300	افطح الراس وقال بعضهم---- كان افطح الرجلين وقال بعضهم انهم نسبوا الي رءيس من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح-------------- والذين قالوا بامامته عامة مشايخ العصابة وفقهاءها مالوا الي هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي امام ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان يظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شا-ذا منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي -الحسن موسي عليه السلام ورجعوا ال------ي الخبر الذي روي ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وبقي شذاذ منهم علي القول بامامته وبعد ان مات قال-- بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام	2472	8294777287230442931	Shia002969-ara1.completed.ms143	true	2553904968682952983	0	140	0	735	1565	300	افطح الراس وقال بعضهم انه كان افطح الرجلين وقال بعضهم انهم نسبوا الي رءيس لهم---------- يقال له عبد الله بن فطيح من اهل الكوفة والذين قالوا -امامته عامة مشايخ العصابة وفقهاءنا قالوا ب---هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي امام ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده----- جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذا منهم عن القول بامامته الي القول لامامة ابي بالحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي منتهي الخبر الذي روي ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وبقي شذاذ منهم علي القول بامامته وبعد ان مات قالوا بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام	143	-6621746404124033629	698	1321.5	563	754	92.57294464111328	123	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2481	false	-7947436030068689993	0	52	0	265	1590	300	الوقف --علي من وقف علي غير الكاظم عليه السلام من الاءمة ولكن عند-------------------------------------- الاطلاق ينصرف الي من وقف علي الامام الكاظم عليه السلام ولا ينصرف الي غيرهم الا بالقرينة ولعل من جملتها عدم دركه للكاظم عليه السلام وموته قبله او في زمانه------------ مثل سماعة بن مهران وعلي بن حيان ويحيي بن القاسم	2481	8294777287230442931	Shia002969-ara1.completed.ms147	true	-2080169899472475902	69	127	380	678	1508	300	الواقفي علي من وقف علي غير الكاظ------------م من الاءمة عليهم السلام وسنشير اليه في يحيي بن القاسم لكن الاطلاق ينصرف الي من وقف ع-------لي الكاظم عليه السلام ولا ينصرف الي غيرهم الا بالقرينة ولعل من جملتها عدم دركه للكاظم عليه السلام وموته قبله او في زمانه عليه السلام مثل سماعة بن مهران وعلي بن حنان ويحيي بن القاسم	147	-6621746404124033629	233	422.0	186	317	73.50157928466797	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1843	false	-8442744433285904200	153	208	841	1134	1629	300	الفضل بن شاذان بن الخليل ابو محمد الازدي النيشابوري------------------------------------------------ كان ابوه من اصحاب يونس وروي عن ابي جعفر الثاني وقيل الرضا عليهما السلام وكان ثقة احد اصحابنا الفقهاء والمتكلمين وله جلالة في هذه الطاءفة وهو في قدره اشهر من ان نصفه وذكر الكنجي انه صنف ماءة وثمانين كتابا وذكره الشيخ في رجاله في اصحاب الامام	1843	8294777287230442931	Shia002969-ara1.completed.ms196	true	9061223557671916482	223	275	1190	1453	1565	300	الفضل بن شاذان بن الخليل هو في الجلالة والفضيلة بمكان لا يناله البيان كما عن النجاشي انه بعد ان قال -------------------------------------------------------------------------كان ثقة اجل اصحابنا الفقهاء والمتكلمين وله جلالة في هذه الطاءفة وهو في قدره اشهر من ان نصفه و-عن الكشي -انه صنف ماءة وثمانين كتابا وهو الذي ينقل عن---ه في منتهي المقال	196	-6621746404124033629	161	261.0	127	341	47.21407699584961	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed