id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1921	false	3727394884828393642	125	182	616	905	1499	300	هشام بن الحكم انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تقبلوا علينا حديثا الا ما وافق القران والسنة او تجدون معه شاهدا من احاديثنا المتقدمة فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي فاتقوا الله ولا-تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالي وسنة نبينا صلي الله عليه	1921	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms106	true	5294010986525263693	66	121	330	604	1549	300	هشام بن الحكم عن ابي----- عبد الله عليه السلام----- لا تقبلوا علينا حديثا الا ما وافق الكتاب والسنة او تجدون معه شاهدا من احاديثنا المتقدمة فان المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب اصحاب ابي احاديث لم يحدث بها ابي فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا------ وسنة نبينا صلي الله عليه	106	5987977288745429857	265	504.5	212	290	91.37931060791016	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2309	false	-3530428182344878107	138	300	695	1506	1506	300	كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال--- ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقول اللهم اجرني واخلف عليفلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا بني فلا والله مالك علي الله هذا حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه يومن بالله ويومن للمومنين يقول يصدق الله ويصدق-	2309	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms130	true	7268338965014286589	39	88	206	443	1510	300	كان- لاسماعيل بن ابي عبد الله دن------------انير واراد رجل من قريش ان يخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج الي اليمن فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت الناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول يء---------من بالله ويءمن للمءمنين يقول يصدق الله ويصدق	130	5987977288745429857	221	383.5	175	815	27.11656379699707	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1921	false	3727394884828393642	197	225	978	1121	1499	300	عن هشام بن الحكم انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول كان المغيرة بن سعيد--------- يتعمد الكذب علي ابي وياخذ كتب اصحابه وكان اصحابه المستترون في اصحاب	1921	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms163	true	733613093158075292	271	300	1413	1562	1562	300	عن هشام بن الحكم انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول كان المغيرة بن سعد لعنه الله يتعمد الكذب علي ابي وياخذ كتب اصحابه وكان اصحابه المستترون --باصحاب-	163	5987977288745429857	137	251.5	111	152	90.13157653808594	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1446	false	-6917475988268628049	217	257	1160	1389	1622	300	علي قسمين الاول ما و-جب علي المكلف الاعتقاد والتدين به غير مشروط بحصول العلم--------- فيكون تحصيل العلم من مقدمات ذلك الواجب المطلق فيجب تحصيل مقدمته المعرفة الثاني ما يجب الاعتقاد والالتزام- اذا اتفق حصول العلم به وهذا كبعض تفاصيل المعارف	1446	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms269	true	5629652069561965623	0	37	0	210	1588	300	علي قسمين احدهما ما يجب علي المكلف الاعتقاد والتدين به غير مشروط بحصول العلم كالمعارف فيكون تحصيل العلم من مقدمات---- الواجب المطلق فيجب--------------------- الثاني ما يجب الاعتقاد والتدين به اذا اتفق حصول العلم به----- كبعض تفاصيل المعارف	269	5987977288745429857	184	320.5	151	240	76.66666412353516	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1446	false	-6917475988268628049	148	196	783	1040	1622	300	في اصول الدين ل--قد ذكر العلامة قدس-سره في الباب الحادي عشر في ما يجب معرفته علي كل مكلف من تفاصيل التوحيد والنبوة والامامة والمعاد امورا لا دليل علي وجوبها مطلقا مدعيا ان الجاهل بها عن نظر واستدلال خارج عن ربقة الاسلام مستحق للعقاب الداءم وهو في غاية الاشكال	1446	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms270	true	-2746996865446213307	208	256	1091	1349	1575	300	في غاية الاشكال وقد ذكر العلامة قدس سره في الباب الحادي عشر في-ما يجب معرفته علي كل مكلف من تفاصيل التوحيد والنبوة والامامة والمعاد امورا لا دليل علي وجوبها كذلك- مدعيا ان الجاهل بها عن نظر واستدلال خارج عن ربقة الايمان مستحق للعذاب الداءم وهو في غاية الاشكال	270	5987977288745429857	240	444.5	194	260	92.30769348144531	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1447	false	-5221073914778648412	58	225	322	1191	1613	300	ابو جعفر الباقر عليه السلام------------------ ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه والهوس-لم وهو بمكة عشر سنين ولم يمت بمكة في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم الا ادخله الله الجنة باقراره وهو ايمان التصديق فهذا الاستدلال يعطي ان حقيقة الايمان التي يخرج الانسان بها عن حد الكفر الموجب للخلود في النار لم تتغير بعد انتشار الشريعة وبعد هجرة النبي الي المدينة المنورة نعم ظهرت في الشريعة امور صارت ضرورية الثبوت من النبي صلي الله عليه والهو-سلم فيعتبر في تحقق الاسلام عدم انكارها لا لزوم التصديق بها تفصيلا ولكن هذا لا يوجب التغ-ير في ما يقوم الايمان به فان المقصود انه لا يعتبر في الايمان ازيد من التوحيد والتصديق بالنبي صلي الله عليه واله-وسلم وانه كان رسولا صادقا فيها يبلغ ولا تلزم--- معرفة تفاصيل ذلك والا لزم احد الامرين 1 ان لا يكون من امن بمكة من اهل الجنة لعدم ايمانهم 2 ان تكون حقيقة الايمان بعد انتشار الشريعة تختلف عن صدر الاسلام	1447	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms272	true	-5051642161227600343	21	167	115	862	1522	300	ابي جعف-------ر عليه السلام المروية في الكافي ان الله عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه واله وسلم وهو بمكة عشر سنين فلم يمت بمكة في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ادخله الله الجنة باقراره وهو ايمان التصديق فان الظاهر--------- ان حقيقة الايمان التي يخرج الانسان بها عن حد الكفر الموجب للخلود في النار لم تتغير بعد انتشار الشريع------------------------------------ة نعم ظهر ف-ي الشريعة امور صارت ضرورية الثبوت من النبي صلي الله عليه واله وسلم فيعتبر في----- الاسلام عدم انكارها ----------------------------لكن هذا لا يوجب التغيير فا----------------------ن المقصود انه لم يعتبر في الايمان ازيد من التوحيد والتصديق بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وبكونه --رسولا صادقا فيما يبلغ وليس المراد معرفة تفاصيل ذلك والا لم يك----------------------ن من امن بمكة من اهل الجنة--------------- او -كان حقيقة الايمان بعد انتشار الشريعة غيرها في صدر الاسلام	272	5987977288745429857	678	1196.0	544	895	75.75418853759766	116	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0707	false	5508913496231547606	7	67	47	355	1540	300	الامام علي بن موسي الرضا عل-يه ال---سلام في مجلس المامون عن هذه الشبهة فقال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه----------------------------------- وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه والهوسلم وكتابه ولم يبشر به امته ان الامام الطاهر علي بن موسي ال-----------------رضا عليه السلام	707	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms653	true	5003779854922614388	57	125	293	638	1579	300	الامام ابو --الحسن الرضا صلوات الله عليه في جواب الجاثليق حيث قال له عليه السلام---- ما تقول في نبوة عيسي وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال------ عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقرت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله---- وكتابه ولم يبشر به امته ثم ---قال الجاثليق اليس تقطع الاحكام بشاهدي عدل قال عليه السلام	653	5987977288745429857	224	318.5	173	364	61.53845977783203	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	65	102	323	521	1603	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني--- جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا--- رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	123	8294777287230442931	Shia002766Vols-ara1.ms740	true	-3794731252305108700	76	115	378	582	1538	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا قد رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	740	5987977288745429857	192	357.0	156	210	91.42857360839844	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002766Vols-ara1