id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0667	false	-2027514262301870845	195	261	950	1322	1517	300	ان اشرف العلوم هو-العلم الالهي لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه اشرف الموجودات فكان هو اشرف العلوم ومن كلامه علي عليه السلام اقتبس وعنه نقل ومنه ابتدا واليه انتهي----------- فان المعتزلة الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن تلامذته واصحابه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد-الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام	667	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	true	-8048770247373853241	181	248	956	1326	1621	300	ان اشرف العلوم هو العلم الالهي لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه اشرف الموجودات فكان هو اشرف العلوم ومن كلا----مه عليه السلام اقتبس وعنه نقل----------- واليه انتهي ومنه ابتدا فان المعتزلة الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن تلامذته واصحابه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام	10	7286496044364560739	355	680.0	292	385	92.20779418945312	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2333	false	-8924652577081232816	186	300	1000	1576	1576	300	ابو الحسن الصابي وابنه غرس النعمة محمد في تاريخهما ان القادر بالله عقد مجلسا احضر فيه الطاهر ابا احمد الموسوي وابنه ابا القاسم المرتضي وجماعة من القضاة والشهود والفقهاء وابرز اليهم ابيات الرضي ابي الحسن التي اولها ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرقه سيدا النا س جميعا محمد وعلي وقال القادر للنقيب ابي احمد قل لولدك محمد اي هو-ان قد اقام عليه عندنا -اي ضيم لقي من جهتنا-	2333	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0024	true	-947918808844126472	102	213	527	1102	1530	300	ابو الحسن الصابي وابنه غرس النعمة محمد في تاريخهما ان القادر بالله عقد مجلسا احضر فيه الطاهر ابا احمد الموسوي وابنه ابا القاسم المرتضي وجماعة من القضاة والشهود والفقهاء وابرز اليهم ابيات الرضي ابي الحسن التي اولها ما مقامي علي الهوان وعندي مقول صارم وانف حمي واباء محلق بي عن الضي-م كما زاغ طاءر وحشي اي عذر له الي المجد ان ذ-ل غلام في غمده المشرفي احمل الضيم في بلاد الاعادي وبمصر الخليفة العلوي من ابوه ابي ومولاه مولا-ي اذا ضامني البعيد القصي لف عرقي بعرفة سيدا النا-س جميعا محمد وعلي وقال القادر للنقيب ابي احمد قل لولدك محمد اي هو ان قد اقام عليه عندنا واي ضيم لقي من جهتنا	24	7286496044364560739	570	1103.0	461	579	98.44559478759766	105	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2334	false	9186292962894701248	0	117	0	585	1537	300	واي ذل اصابه في مملكتنا وما الذي يعمل معه صاحب مصر لو مضي اليه اكان يصنع اليه اكثر من صنيعنا الم نوله النقابة الم نوله المظالم الم نستخلفه علي الحرمين والحجاز وجعلناه امير الحجيج فهل كان يحصل له من صاحب مصر اكثر من هذا ما نظنه كان يكون لو حصل عنده الا واحدا من ابناء الطالبيين بمصر فقال النقيب ابو احمد اما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه ولا رايناه بخطه ولا يبعد ان يكون بعض اعداءه نحله اياه وعزاه اليه فقال القادر ان كان كذلك فلتكتب الان محضرا يتضمن القدح في انساب ولاة مصر ويكتب محمد خطه فيه فكتب محضرا بذلك شهد فيه جميع من حضر المجلس منهم النقيب ابو احمد وابنه المرتضي وحمل المحضر الي	2334	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0024	true	-947918808844126472	213	300	1102	1530	1530	300	واي ذل اصابه في مملكتنا وما الذي يعمل معه صاحب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصر اكثر من هذا ما نظنه كان يكون لو حصل عنده الا واحدا من ابناء الطالبيين بمصر فقال النقيب ابو احمد اما هذا الشعر فمما لم نسمعه منه ولا رايناه بخطه ولا يبعد ان يكون بعض اعداءه نحله اياه وعزاه اليه فقال القادر ان كان كذلك فلتكتب الان محضرا يتضمن القدح في انساب ولاه مصر ويكتب محمد خطه فيه فكتب محضرا بذلك شهد فيه جميع من حضر المجلس منهم النقيب ابو احمد وابنه المرتضي وحمل المحضر الي-	24	7286496044364560739	427	845.0	341	585	72.991455078125	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2334	false	9186292962894701248	117	217	585	1096	1537	300	الرضي ليكتب خطه فيه حمله ابوه واخوه فامتنع من سطر خطه وقال لا اكتب واخاف دعاة صاحب مصر وانكر الشعر وكتب خطه واقسم فيه انه ليس بشعره وانه لا يعرفه فاجبره ابوه علي ان يكتب خطه في المحضر فلم يفعل وقال اخاف دعاة المصريين وغيلتهم لي فانهم معروفون بذلك فقال ابوه يا عجباه ا-تخاف من بينك وبينه ستماءة فرسخ ولا تخاف من بينك وبينه ماءة ذراع وحلف الا يكلمه وكذلك المرتضي فعلا ذلك تقية وخوفا من القادر وتسكينا له ولما انتهي الامر الي القادر سكت علي سوء اضمره وبعد ذلك بايام صرفه عن النقابة وولاها محمد بن عمر النهر السايسي	2334	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0025	true	1474656428313455874	0	101	0	510	1546	300	الرضي ليكتب خطه فيه حمله ابوه واخوه فامتنع من سطر خطه وقال لا اكتب واخاف دعاه صاحب مصر وانكر الشعر وكتب خطه واقسم فيه انه ليس بشعره وانه لا يعرفه فاجبره ابوه علي ان يكتب خطه في المحضر فلم يفعل وقال اخاف دعاه المصريين وغيلتهم لي فانهم معروفون بذلك فقال ابوه يا عجباه ا تخاف من بينك وبينه ستماءة فرسخ ولا تخاف من بينك وبينه ماءه ذراع وحلف الا يكلمه وكذلك المرتضي فعلا ذلك تقيه وخوفا من القادر وتسكينا له ولما انتهي الامر الي القادر سكت علي سوء اضمره وبعد ذلك بايام صرفه عن النقابة وولاها محمد بن عمر النهر --سايسي	25	7286496044364560739	505	995.5	405	512	98.6328125	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0422	false	-7634249445498149808	75	99	396	525	1591	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن	422	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0036	true	7821360265748658324	124	148	698	827	1622	300	الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القاءلون ولا يحصي نعماءه العادون ولا يءدي حقه المجتهدون الذي لا يدركه بعد الهمم ولا يناله غوص الفطن	36	7286496044364560739	129	258.0	105	129	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	300	1411	1611	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد-	504	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	167	210	852	1053	1546	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد	47	7286496044364560739	200	395.0	158	201	99.50248718261719	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	117	161	618	833	1599	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	675	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	161	197	820	996	1546	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه ------------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	47	7286496044364560739	169	307.0	134	215	78.60465240478516	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	235	300	1263	1599	1599	300	في خطب الامام عليه السلام ما يدل علي نفي زيادة الصفات لله تعالي بابلغ وجه واكده حيث--------------------------------- قال في خطبة من خطب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المشهورة--------------------------------------------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	59	188	284	955	1546	300	----في كلام-ه عليه السلام ما يدل علي تقديم خلق الحيوان لانه قبل ان يذكر خلق السماء لم يذكر الا انه فطر الخلاءق وتارة قال انشا الخلق ودل كلامه ايضا علي انه نشر الرياح وانه خلق الارض وهي مضطربة فارساها بالجبال كل هذا يدل عليه كلامه وهو مقدم في كلامه علي فتق الهواء والفضاء وخلق السماء فاما تقديم خلق الحيوان او تاخيره فلم يتعرض كلامه عليه السلام له فلا معني لجواب الراوندي وذكره ما يذكره المتكلمون من انه هل يحسن تقديم خلق الجماد علي الحيوان ام لا الاصل اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد	47	7286496044364560739	268	435.0	213	676	39.64496994018555	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0764	false	-4914200037237372626	0	34	0	149	1530	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	764	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	188	222	955	1104	1546	300	ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	47	7286496044364560739	149	298.0	115	149	100.0	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	126	197	695	1051	1548	300	علي توحيد الصفات مع الذات قال اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	2020	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	141	211	707	1057	1546	300	علي الحيوان ام لا الاص------ل اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	47	7286496044364560739	335	655.0	268	356	94.10111999511719	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	126	202	640	1013	1583	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	2377	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0047	true	7180087309476452157	146	222	731	1104	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	47	7286496044364560739	372	743.0	296	373	99.73190307617188	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	269	297	1472	1600	1611	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه --------------------------------------------------ومن قرنه فقد ثناه -------------------------------------------------ومن ثناه فقد جزاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه --------------------------------ومن اشار اليه فقد حده	504	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0049	true	-1081079243563195260	204	287	1086	1492	1548	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه وهذا حق لان الموصوف يقارن الصفة والصفة تقارنه قال ومن قرنه فقد ثناه وهذا حق لانه قد اثبت قديمين وذلك محض التثنية قال ومن ثناه فقد جزاه وهذا حق لانه اذا اطلق لفظة الله تعالي علي الذات والعلم القديم فقد جعل مسمي هذا اللفظ وفاءدته متجزءة كاطلاق لفظ الاسود علي الذات التي حلها سواد قال ومن جزاه فقد جهله وهذا حق لان الجهل هو اعتقاد الشء علي خلاف ما هو به قال ومن اشار اليه فقد حده	49	7286496044364560739	107	173.5	83	406	26.354679107666016	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0764	false	-4914200037237372626	74	131	363	673	1530	300	قوله وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه يريد نفي الصفات--------------------------------------------------- التي وجودها غير وجود الذات لا نفي حقاءقها عن ذاته فان ذاته بذاته مصداق لجميع النعوت الكمالية والاوصاف الالهية من دون قيام امر زاءد علي ذاته فعلمه وقدرته و كلها موجودة بوجود ذاته الاحدية مع ان مفاهيمها متغايرة وقال عليه السلام لشهادة كل صفة انها غير الموصوف	764	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0049	true	-1081079243563195260	26	57	139	318	1548	300	قوله وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه فهو تصريح بالتوحيد الذي تذهب اليه المعتزلة وهو نفي المعاني القديمة التي تثبتها الاشعرية وغيرهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام لشهادة كل صفة انها غير الموصوف	49	7286496044364560739	95	146.5	75	361	26.3157901763916	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	165	193	907	1035	1548	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه --------------------------------------------------ومن قرنه فقد ثناه -------------------------------------------------ومن ثناه فقد جزاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه --------------------------------ومن اشار اليه فقد حده	2020	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0049	true	-1081079243563195260	204	287	1086	1492	1548	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه وهذا حق لان الموصوف يقارن الصفة والصفة تقارنه قال ومن قرنه فقد ثناه وهذا حق لانه قد اثبت قديمين وذلك محض التثنية قال ومن ثناه فقد جزاه وهذا حق لانه اذا اطلق لفظة الله تعالي علي الذات والعلم القديم فقد جعل مسمي هذا اللفظ وفاءدته متجزءة كاطلاق لفظ الاسود علي الذات التي حلها سواد قال ومن جزاه فقد جهله وهذا حق لان الجهل هو اعتقاد الشء علي خلاف ما هو به قال ومن اشار اليه فقد حده	49	7286496044364560739	107	173.5	83	406	26.354679107666016	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	159	187	822	950	1583	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه --------------------------------------------------ومن قرنه فقد ثناه -------------------------------------------------ومن ثناه فقد جزاه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه --------------------------------ومن اشار اليه فقد حده	2377	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0049	true	-1081079243563195260	204	287	1086	1492	1548	300	فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه وهذا حق لان الموصوف يقارن الصفة والصفة تقارنه قال ومن قرنه فقد ثناه وهذا حق لانه قد اثبت قديمين وذلك محض التثنية قال ومن ثناه فقد جزاه وهذا حق لانه اذا اطلق لفظة الله تعالي علي الذات والعلم القديم فقد جعل مسمي هذا اللفظ وفاءدته متجزءة كاطلاق لفظ الاسود علي الذات التي حلها سواد قال ومن جزاه فقد جهله وهذا حق لان الجهل هو اعتقاد الشء علي خلاف ما هو به قال ومن اشار اليه فقد حده	49	7286496044364560739	107	173.5	83	406	26.354679107666016	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس بال محمد-------------- من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0091	true	-6337012218902042628	10	47	65	255	1574	300	لا يقاس بال محمد صلي الله عليه من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	91	7286496044364560739	176	340.5	142	190	92.63157653808594	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	204	234	1036	1189	1562	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	1617	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0098	true	-2855656381049204758	158	188	803	956	1549	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	98	7286496044364560739	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0205	false	7466948150787550406	30	84	153	409	1550	300	فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر بن ابي قحافة الي المسلمين--- اما بعد ثم اغمي عليه فكتب عثمان قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم يكن خيرا منه ثم افاق وق--------ال اقرا علي فقرا عليه فكبر ابو بكر الي ان قال لعثمان-------------------------------------------- جزاك الله خيرا عن الاسلام واهله	205	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0109	true	-8656035021941829202	1	59	5	281	1473	300	وقال--- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد عبد الله بن عثمان ا---لي المسلمين ثم اما بعد ثم اغمي عليه وكتب عثمان قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب و-------------------افاق ابو بكر فقال اقرا---- فقرا----ه فكبر ابو بكر وسر --وقال اراك خفت ان يختلف الناس ان مت في غشيتي قال نعم قال جزاك الله خيرا عن الاسلام واهله	109	7286496044364560739	190	292.0	149	311	61.09324645996094	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1523	false	-565981703545910151	212	283	1115	1473	1559	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد به ابوبكر بن ابي قحافة اخر عهده بالدنيا نازحا عنها واول عهده بالاخرة داخلا فيها اني استخلف- علكيم عمر بن الخطاب ويظهر من ابن الاثير في كامله انه غشي علي الخليفة اثناء الاملاء وانما اكمله عثمان وكتب فيه استخلاف عمر من عند نفسه ثم افاق ابو-بكر فقال اقرا علي فقرا عليه فكبر ابو-بك----ر وقال اراك خفت ان يختلف الناس ان مت في غشيتي فهل	1523	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0109	true	-8656035021941829202	3	51	15	241	1473	300	بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد عبد الله بن عثمان الي المسلمين ثم اما بعد ثم اغمي عليه وكتب عثمان قد ا---------------ستخلفت عليكم عمر بن الخطاب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افاق ابو بكر فقال اقرا---- فقرا----ه فكبر ابو بكر وسر وقال اراك خفت ان يختلف الناس ان مت في غشيتي قال	109	7286496044364560739	146	206.0	115	365	40.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	225	259	1157	1321	1526	300	فيا لله والشوري متي اعترض الريب في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن ----وهذا كلام	1612	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0123	true	433549840951346412	71	107	352	525	1480	300	فيا لله وللشوري متي اعترض الريب في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن الشرح لا للام	123	7286496044364560739	159	299.5	125	173	91.90751647949219	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1187	false	-7927214108441277666	80	110	430	585	1574	300	ان رسول الله مات وهو عنهم راض وهءلاء هم----------- علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد-الرحمن بن عوف وقال رايت ان اجعلها شوري بينهم ليختاروا لانفسهم ثم نظر	1187	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0124	true	-3697658464690598560	8	38	38	187	1455	300	ان رسول الله مات وهو----- راض عن هذه الستة من قريش علي وعثمان وطلحة والزبير وسعد------------ وعبد الرحمن بن عوف وقد- رايت ان اجعلها شوري بينهم ليختاروا لانفسهم ثم قال	124	7286496044364560739	125	202.0	99	167	74.85029602050781	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1187	false	-7927214108441277666	119	170	621	884	1574	300	الي عثمان وقال---------- كاني بك قد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس -اثرتهم بالفء فثارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال فاذا كان ذلك فاذكر قولي فانه كاءن	1187	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0125	true	-279716002153119266	142	195	688	962	1507	300	علي عثمان فقال هيها اليك كاني بك قد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال فاذا كان ذلك فاذكر قولي فانه كاءن	125	7286496044364560739	260	502.5	209	274	94.89051055908203	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1609	false	6183072423320521454	202	300	1031	1527	1527	300	فان اجتمع خمسة وابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة وابي اثنان فاضرب -رءوسهما فان -رضي ثلاثة رجلا وثلاثة رجلا فحكمو------------ا عبد الله بن عمر فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمان بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع عليه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دفن عمر جمعهم ابو طلحة ووقف علي باب البيت بالسيف في خمسين من الانصار حاملي سيوفهم ثم تكلم القوم وتنازعوا فاول ما عمل طلحة انه اشهدهم علي نفسه انه قد وهب حقه من الشوري لعثمان وذلك لعلمه ان الناس لا يعدلون به عليا وعثمانا وان الخلافة لا-	1609	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0126	true	417360245244874741	22	124	132	670	1542	300	فان اتفق- خمسة وابي واحد فاضرب عنقه------- وان اتفق اربعة وابي اثنان فاضرب اعناقهما وان اتفق ثلاثة وخالف ثلاثة فانظر الثلاثة التي فيها عب-----------------------------------------------------------------------د الرحمن فارجع الي ما قد اتفقت--------------------- عليه فان اصرت الثلاثة الاخري علي خلافها فاضرب اعناقها وان مضت ثلاثة ايام ولم يتفقوا علي امر فاضرب اعناق الستة ودع المسلمين يختاروا لانفسهم فلما دفن عمر جمعهم ابو طلحة ووقف علي باب البيت بالسيف في خمسين من الانصار حاملي سيوفهم ثم تكلم القوم وتنازعوا فاول ما عمل طلحة انه اشهدهم علي نفسه انه قد وهب حقه من الشوري لعثمان وذلك لعلمه ان الناس لا يعدلون به عليا وعثمان- وان الخلافة لا	126	7286496044364560739	338	556.0	267	639	52.89514923095703	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	0	154	0	764	1519	300	تخلص له وهما- موجودان فاراد تقوية امر عثمان واضعاف جانب علي عليه السلام بهبة امر لا انتفاع له به ولا تمكن له منه و---------------------------------------------------------------------------------------------لما راي الزبير ان عليا قد ضعف وانخذل بهبة طلحة حقه لعثمان دخلته حمية النسب فوهب حقه من الشوري لعلي لانه ابن عمته------------------------- وهي صفية بنت عبد المطلب وابو طالب خاله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن ابي وقاص -انا قد وهبت حقي من الشوري لابن عمي عبد الرحمان وذلك لانهما من بني زهرة ولعلمه--- ان الامر لا يتم له فلما لم يبق الا الثلاثة علي وعثمان وعبد الرحمن ولكن واحد صوتان وبما ان عمر بن الخطاب قال في وصيته لابي طلحة الانصاري بانه اذا تساوت الاراء فرجح الفءة التي فيها عبد الرحمن بن عوف ومن المعلوم ان عبد الرحمان ما كان يميل الي علي ويترك نفسه او صهره عثمان ولاجل ذلك قام بلعبة اخري يريد بها حرمان علي فقال عبد الرحمان لعلي وعثمان ايكما يخرج نفسه من الخلافة ويكون اليه الاختيار في الاثنين	1610	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0126	true	417360245244874741	124	300	670	1542	1542	300	تخلص له وهذان موجودان فاراد تقوية امر عثمان واضعاف جانب علي عليه السلام بهبة امر لا انتفاع له به ولا تمكن له منه فقال الزبير في معارضته وانا اشهدكم علي نفسي اني قد وهبت حقي من الشوري لعلي وانما فعل ذلك لانه لما راي---------- عليا قد ضعف وانخزل بهبة طلحة حقه لعثمان دخلته حمية النسب لا------------------------نه ابن عمة امير المءمنين عليه السلام وهي صفية بنت عبد المطلب وابو طالب خاله وانما مال طلحة الي عثمان لانحرافه عن علي عليه السلام باعتبار انه تيمي وابن عم ابي بكر الصديق وقد كان حصل في نفوس بني هاشم من بني تيم حنق شديد لاجل الخلافة وكذلك صار في صدور تيم علي بني هاشم وهذا امر مركوز في طبيعة البشر وخصوصا طينة العرب وطباعها والتجربة الي الان تحقق ذلك فبقي من الستة اربعة فقال سعد بن ابي وقاص وانا قد وهبت حقي من الشوري لابن عمي عبد الرحم-ن وذلك لانهما من بني زهرة ولعلم سعد ان الامر لا يتم له فلما لم يبق الا الثلاثة------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرحم-ن لعلي وعثمان ايكما يخرج نفسه من الخلافة ويكون اليه الاختيار في الاثنين-	126	7286496044364560739	448	792.5	356	1180	37.966102600097656	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	154	286	764	1438	1519	300	الباقيين فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحمان اشهدكم انني قد اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدكما فامسكا فبدا بعلي عليه السلام وقال له ابايعك علي كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه والهوسلم وسيرة الشيخين ابي بكر وعمر فقال بل علي كتاب الله وسنة الرسول- واجتهاد رايي فعدل عنه الي عثمان فعرض---- عليه ذلك فقال نعم فعاد الي علي عليه السلام فاعاد قوله وفعل ذلك عبد الرحمان ثلاثا فلما راي ان عليا غير راحع عما قاله وان عثمان ينعم له بالاجابة صفق علي يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين فيقال ان عليا عليه السلام قال له والله ما فعلتها الا لانك رجوت منه ما رجاه صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم قيل ففس----د ذلك بين عثمان وعبد الرحمان فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	1610	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0127	true	-6557569181222654452	0	130	0	652	1470	300	الباقيين فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحم-ن اشهدكم انني قد اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدهما فامسكا فبدا بعلي عليه السلام وقال له ابايعك علي كتاب الله وسنة --رسول---- الله-------------- وسيرة الشيخين ابي بكر وعمر فقال بل علي كتاب الله وسنة --رسوله واجتهاد رايي فعدل عنه الي عثمان فعرض ذلك عليه ف----قال نعم فعاد الي علي عليه السلام فاعاد قوله -فعل ذلك عبد الرحم-ن ثلاثا فلما راي ان عليا غير راجع عما قاله وان عثمان ينعم له بالاجابة صفق علي يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين فيقال ان عليا عليه السلام قال له والله ما فعلتها الا لانك رجوت منه ما رجا -صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم قيل ففسد بعد ذلك بين عثمان وعبد الرحم-ن فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	127	7286496044364560739	639	1201.5	512	683	93.55783081054688	116	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1611	false	6704281768587919833	56	102	313	537	1560	300	لعمه العباس عدل بالامر عني يا عم قال وما عيبك قال قرن بي عثمان وقال عمر كونوا مع الاكثر فان رضي رجلان رجلا ورجلان ورجلا فكونوا مع----------- عبد الرحمان بن عوف فسعد لا يخالف ابن عمه عبد الرحمان بن عوف وعبد الرحمان صهر عثمان لا يختلفان	1611	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0129	true	4805175244026827825	237	278	1176	1377	1489	300	ل-----لعباس عدل بالامر عني يا عم قال وما علمك قال قرن بي عثمان وقال عمر كونوا مع الاكثر فان رضي رجلان رجلا ورجلان ر-جلا فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن-------- فسعد لا يخالف ابن عمه------------------- وعبد الرحم-ن صهر عثمان لا يختلفان	129	7286496044364560739	186	333.5	147	235	79.14893341064453	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	0	91	0	448	1535	300	صدق عمار وان بايعت عليا سمعنا واطعنا فقال عبد الله بن ابي سرح ان اردت ان لا تختلف قريش فبايع عثمان وقال عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي صدق ان بايعت عثمان سمعنا واطعنا فشتم عمار -بن ابي سرح وقال له متي كنت تنصح الاسلام فتكلم بنو هاشم وبنو امية وقام عمار وقال ايها الناس ان الله اكرمكم بنبيه واعزكم بدينه فالي متي تصرفون هذا الامر عن اهل بيت نبيكم فقال رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك يا-بن سمية وما انت وتامير قريش لانفسها فقال سعد يا عبد الرحمان افرغ	1613	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0131	true	-1079285827884677463	209	300	1031	1476	1476	300	صدق عمار وان بايعت عليا سمعنا واطعنا فقال عبد الله بن ابي سرح ان اردت ا--لا يختلف قريش فبايع عثمان -قال عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي صدق ان بايعت عثمان سمعنا واطعنا فشتم عمار ابن ابي سرح وقال له متي كنت تنصح الاسلام فتكلم بنو هاشم وبنو امية وقام عمار فقال ايها الناس ان الله اكرمكم بنبيه واعزكم بدينه فالي متي تصرفون هذا الامر عن اهل بيت نبيكم فقال رجل من بني مخزوم لقد عدوت طورك يا بن سمية وما انت وتامير قريش لانفسها فقال سعد يا عبد الرحم-ن افرغ-	131	7286496044364560739	441	849.5	352	450	98.0	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	91	150	448	745	1535	300	من امرك قبل ان يفتتن الناس فحينءذ عرض عبد الرحمان علي علي عليه السلام العمل بسيرة الشيخين فقال بل اجتهد برايي فبايع عثمان بعد ان عرض عليه فقال نعم فقال علي عليه السلام ليس هذا باول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون والله ما وليته الامر الا ليرده اليك والله كل يوم في شان	1613	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0132	true	1883667769755263774	0	59	0	296	1469	300	من امرك قبل ان يفتتن الناس فحينءذ عرض عبد الرحم-ن علي علي عليه السلام العمل بسيرة الشيخين فقال بل اجتهد برايي فبايع عثمان بعد ان عرض عليه فقال نعم فقال علي عليه السلام ليس هذا باول يوم تظاهرتم فيه علينا فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون والله ما وليته الامر الا ليرده اليك والله كل يوم في شان	132	7286496044364560739	296	587.0	237	297	99.66329956054688	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	226	266	1249	1487	1668	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0136	true	4046026158838749738	179	221	930	1167	1650	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	136	7286496044364560739	232	445.0	192	240	96.66666412353516	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	100	122	527	642	1590	300	فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم	1621	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0136	true	4046026158838749738	157	179	815	930	1650	300	فما راعني الا والناس كعرف الضبع الي ينثالون علي من كل جانب حتي لقد وطء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم	136	7286496044364560739	115	230.0	93	115	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	34	0	196	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1622	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0136	true	4046026158838749738	187	221	974	1167	1650	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	136	7286496044364560739	190	371.0	156	196	96.93877410888672	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	34	78	196	426	1621	300	اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	1622	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0137	true	-4968592037204344208	232	275	1292	1521	1642	300	اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	137	7286496044364560739	229	453.0	186	230	99.56521606445312	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	258	300	1334	1562	1562	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك-	1617	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0144	true	8259389470770176677	118	160	585	814	1602	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك	144	7286496044364560739	228	451.0	187	229	99.56331634521484	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	0	34	0	176	1543	300	وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدث امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	1618	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0144	true	8259389470770176677	160	194	814	990	1602	300	وان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	144	7286496044364560739	175	349.0	141	176	99.43181610107422	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	248	277	1307	1473	1613	300	والله لا-اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكن- اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي	1195	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0151	true	8173330200322382449	34	64	168	336	1576	300	والله لا اكون كالضبع تنام علي طول اللدم حتي يصل اليها طالبها ويختلها راصدها ولكني اضرب بالمقبل الي الحق المدبر عنه وبالسامع المطيع العاصي المريب ابدا حتي ياتي علي يومي	151	7286496044364560739	166	322.0	137	168	98.80952453613281	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	0	81	0	442	1668	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------------------------------------------------------------------ فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب فدونك الكوفة والبصرة لا-يسبقك اليها ابن ابي طالب فانه لا-شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة بن عبيدا-لله من بعدك فاظهر- الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما الله وخذل مناوءكما ولما وصل هذا الكتاب الي الزبير -------اعلم به طلحة------------ فلم يشكا في ان معاوية ناصح لهما-------------- واجمعا عند ذلك علي خلاف علي عليه السلام كانت الغاية الوحيدة من اخذ--------------- البيعة	1193	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0155	true	8508101332667372990	134	240	659	1215	1510	300	بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله الزبير امير المءمنين من معاوية بن ابي سفيان سلام عليك اما بعد فاني قد بايعت لك اهل الشام فاجابوا واستوسقوا كما يستوسق الجلب فدونك الكوفة والبصرة لا يسبقك اليها ابن ابي طالب فانه لا شء بعد هذين المصرين وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك فاظهرا الطلب بدم عثمان وادعوا الناس الي ذلك وليكن منكما الجد والتشمير اظفركما الله وخذل مناوءكما فلما وصل هذا الكتاب الي الزبير سر به واعلم به طلحة واقراه اياه فلم يشكا في الن---------صح لهما من قبل معاوية واجمعا عند ذلك علي خلاف علي عليه السلام جا-ء الزبير وطلحة الي علي عليه السلام بعد البيعة	155	7286496044364560739	410	720.5	333	566	72.43816375732422	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1194	false	5483100223697128296	131	196	761	1082	1672	300	الخلاف ان طلحة والزبير جاءا- الي علي و-----------------------------قالا له يا امير المءمنين قد رايت ما كنا فيه من الجفوة في ولاية عثمان كلها وعلمت راي عثم----ان في بني امية وقد ولاك الله الخلافة من بعده فولنا بعض اعمالك فقال لهما ارضيا بقسم الله لكم- حتي اري رايي واعلما اني لا اشرك في امانتي الا من ارضي بدينه وامانته من اصحابي ومن قد عرفت دخيلته فانصرفا	1194	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0155	true	8508101332667372990	230	300	1160	1510	1510	300	السلام جاء -----الزبير وطلحة الي علي عليه السلام بعد البيعة بايام فقالا له يا امير المءمنين قد رايت ما كنا فيه من الجفوة في ولاية عثمان كلها وعلمت راي عثمان كان في بني امية وقد ولاك الله الخلافة من بعده فولنا بعض اعمالك فقال لهما ارضيا بقسم الله لكما حتي اري رايي واعلما اني لا اشرك في امانتي الا من ارضي بدينه وامانته من اصحابي ومن قد عرفت دخيلته فانصرفا-	155	7286496044364560739	304	558.5	242	356	85.39325714111328	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1194	false	5483100223697128296	239	300	1327	1672	1672	300	علي علي-------- فاستاذناه في العمرة فقال ما العمرة تريدان فحلفا له بالله انهما ما يريدان غير العمرة فقال لهما ما-العمرة تريدان وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا-نكث بيعته يريدان وما رايهما غير العمرة فقال لهما فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما-يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا من عنده قال لمن كان حاضرا والله-	1194	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0156	true	-7439906733498255786	124	189	638	993	1591	300	علي عليه السلام فاستاذناه في العمرة فقال ما العمرة تريدان فحلفا له بالله انهما ما يريدان غير العمرة فقال لهما ما العمرة تريدان وانما تريدان الغدرة ونكث البيعة فحلفا بالله ما الخلاف عليه ولا نكث بيع-ة يريدان وما رايهما غير العمرة -قال لهما فاعيدا البيعة لي ثانية فاعاداها باشد ما يكون من الايمان والمواثيق فاذن لهما فلما خرجا من عنده قال لمن كان حاضرا والله	156	7286496044364560739	342	644.5	282	357	95.7983169555664	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1191	false	7177552701988856183	137	159	801	909	1632	300	والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	1191	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0180	true	5110243861188214831	1	23	4	112	1493	300	والله لو وجدته قد تزوج به النساء وملك به الاماء لرددته فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق	180	7286496044364560739	108	216.0	86	108	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1191	false	7177552701988856183	139	256	810	1383	1632	300	وجدته -قد تزوج به النساء وملك به الاماء- لرددت---------ه فان في العدل سعة ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه اضيق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الكلبي ثم امر علي عليه السلام بكل سلاح وجد لعثمان في داره مما تقوي به علي المسلمين فقبض وامر بقبض نجاءب كانت في داره من ابل الصدقة فقبضت وامر بقبض سيفه ودرعه وامر الا يعرض لسلاح وجد له لم يقاتل به المسلمين وبالكف عن جميع امواله التي وجدت في داره وفي غير داره وامر ان ترتجع الاموال التي اجاز بها عثمان حيث اصيبت او اصيب اصحابها فبلغ ذلك عمرو-بن العاص وكان ب ايلة في ارض الشام اتاها حيث وثب الناس علي عثمان فنزلها فكتب الي معاوية ما كنت صانعا فاصنع اذ قشرك ابن ابي طالب من	1191	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0180	true	5110243861188214831	156	300	788	1493	1493	300	وجدته وقد تزوج به النساء وفرق في البلدان لرددته الي حاله فان في العدل سعة ومن ضاق ع-نه الحق- فالجور عليه اضيق وتفسير هذا الكلام ان الوالي اذا ضاقت عليه تدبيرات اموره في العدل فهي في الجور اضيق عليه لان الجاءر في مظنة ان يمنع ويصد عن جوره قال الكلبي ثم امر علي----ه السلام بكل سلاح وجد لعثمان في داره مما تقوي به علي المسلمين فقبض وامر بقبض نجاءب كانت في داره من ابل الصدقة فقبضت وامر بقبض سيفه ودرعه وامر الا يعرض لسلاح وجد له لم يقاتل به المسلمون وبالكف عن جميع امواله التي وجدت في داره وفي غير داره وامر ان ترتجع الاموال التي اجاز بها عثمان حيث اصيبت او اصيب اصحابها فبلغ ذلك عمرو بن العاص وكان ب-ايلة من ارض الشام اتاها حيث وثب الناس علي عثمان فنزلها فكتب الي معاوية ما كنت صانعا فاصنع اذ قشرك ابن ابي طالب من-	180	7286496044364560739	550	1023.0	436	713	77.13884735107422	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1227	false	2519143273351098543	145	170	766	890	1590	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر- اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام -احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة	1227	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0197	true	5807212062331418883	0	24	0	124	1520	300	نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندري اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام باحدي يديه علي الاخري و--قال هذا جزاء من ترك العقدة	197	7286496044364560739	119	219.5	95	126	94.44444274902344	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	263	300	1355	1543	1543	300	ابو الحسن علي بن محمد المداءني عن عبد الله بن جنادة قال قدمت من الحجاز اريد الطريق في اول امارة علي عليه السلام فمررت بمكة فاعتمرت ثم قدمت المدينة فدخلت مسجد رسول ال-------------------له اذ نودي الصلاة جامعة-	1618	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0202	true	6308029758190214068	166	206	865	1070	1572	300	ابو الحسن علي بن محمد المداءني عن عبد الله بن جنادة قال قدمت--- الحجاز اريد العراق في اول امارة علي عليه السلام فمررت بمكة فاعتمرت ثم قدمت المدينة فدخلت مسجد رسول الله صلي الله عليه واله اذ نودي الصلاة جامعة	202	7286496044364560739	183	344.0	148	208	87.98076629638672	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	0	77	0	400	1533	300	فاجتمع الناس وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسو-------------------له ثم قال اما بعد ف----لما قبض الله نبيه صلي الله عليه والهوسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا فصارت الامرة لغيرنا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لو لا مخافة الفرقة بين ال-سلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم	1619	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0202	true	6308029758190214068	206	300	1070	1572	1572	300	فاجتمع الناس وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسوله صلي الله عليه واله ثم قال اما بعد فانه لما قبض الله نبيه صلي الله عليه واله---- قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا فصارت الامرة لغيرنا وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف ويتعزز علينا الذليل فبكت الاعين منا لذلك وخشنت الصدور وجزعت النفوس وايم الله لو-لا مخافة الفرقة بين المسلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم-	202	7286496044364560739	385	718.0	312	508	75.78739929199219	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	90	131	440	693	1544	300	بلغه النبا بقوله انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم ب--الحق وطاعتهم امامهم ب--الباطل وباداءهم الامانة الي صاج-هم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي	1625	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0217	true	1342299915692522006	258	300	1323	1575	1575	300	عليه السلام----- انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم وبصلاحهم في بلادهم وفسادكم فلو اءتمنت احدكم علي-	217	7286496044364560739	239	442.0	200	258	92.63565826416016	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	36	86	166	419	1544	300	بن ارطاة بعثه معاوية الي اليمن في جيش كثيف وامره ان يقتل كل من كان في طاعة علي عليه السلام فقتل خلقا كثيرا وقتل فيمن قتل ابني عبيي الله بن العباس بن عبد المطلب وكانا غلامين صغيرين فقالت امهما ترثيهما يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف	1625	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0224	true	-1138271028110960091	123	173	610	862	1487	300	بن كنانة بعثه معاوية الي اليمن في جيش كثيف وامره ان يقتل كل من كان في طاعة علي عليه السلام فقتل خلقا كثيرا وقتل فيمن قتل ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وكانا غلامين صغيرين فقالت امهما ترثيهما يا من احس بنيي- اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف	224	7286496044364560739	244	478.0	194	253	96.44268798828125	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1185	false	-5627331023093279568	157	181	899	1035	1679	300	والله لا-ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولاتم--نع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته	1185	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0255	true	-2948067089001534212	217	243	1154	1293	1607	300	والله لا ترضي العرب ان تءمركم ونبيها من غيركم ولا تمتنع العرب ان تولي امرها من كانت النبوة منهم من ينازعنا سلطان محمد ونحن اولياءه وعشيرته	255	7286496044364560739	134	257.0	110	139	96.40287780761719	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2058	false	-2877955348642906385	47	78	259	412	1564	300	ان ابا سفيان قال لما بويع عثمان كان هذا الامر في تيم واني لتيم هذا الامر ثم صار الي عدي فابعد وابعد ثم رجعت الي منازلها واستقر الامر قراره فتلقفوها تلقف	2058	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0260	true	8668814614296554138	269	300	1285	1437	1437	300	ان ابا سفيان قال لما بويع عثمان كان هذا الامر في تيم واني لتيم هذا الامر ثم صار الي عدي فابعد وابعد ثم رجعت الي منازلها واستقر الامر قراره فتلقفوها تلقف-	260	7286496044364560739	152	299.0	122	153	99.34640502929688	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2058	false	-2877955348642906385	80	123	423	651	1564	300	ايضا ان ابا سفيان قال لعثمان بابي انت انفق ولا تكن كابي حجر وتداولوها ياب-ني امية تداول الولدان الكرة فوالله ما من جنة-ولا نار وكان الزبير حاضرا فقال عثمان لابي سفيان اغرب فقال ياب-ني اهاهنا احد قال الزبير نعم والله لا كتمتها عليك	2058	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0261	true	2236594866496803451	19	64	107	334	1500	300	و----ان ابا سفيان قال لعثمان بابي انت انفق ولا تكن كابي حجر وتداولوها يا بني امية تداول الولدان الكرة فوالله ما من جنة ولا نار وكان الزبير حاضرا فقال عثمان لابي سفيان اعزب فقال يا بني اهاهنا احد قال الزبير نعم والله لا كتمتها عليك	261	7286496044364560739	219	424.0	177	231	94.80519104003906	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	39	120	203	615	1475	300	ايضا فروي -----عن ابن عباس انه كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي -قل-ت ياابن عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله-- وجعه فقال اءتوني بكتف- اكتب- لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا و--------لا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل-----ه اهجر استفه-------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث ق--------ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و----------------الثالثة خير- اما ان سكت عن------ها واما	1551	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0269	true	-4063616381918344239	60	156	283	761	1445	300	ايضا خرجاه معا عن ابن عباس انه كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي فقلنا يا بن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله ص وجعه فقال اءتوني بكتاب اكتبه لكم------ لا تضلوا بعدي ابدا فتنازعوا فقال انه لا ينبغي عند---ي تنازع فقال قاءل ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني والذي انا فيه خير من الذي انتم فيه ثم امر بثلاثة اشياء فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم وسءل ابن عباس عن الثالثة فقال اما الا يكون تكلم بها واما	269	7286496044364560739	352	572.5	280	487	72.27925872802734	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	35	88	170	449	1626	300	البيت رجال منهم عمر بن الخطاب--------------------------------------------- فقال عمر ان رسول الله-- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم واختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من قا-ل القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده صلي الله عليه والهوسلم قال قوموا فقاموا	1552	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0269	true	-4063616381918344239	178	240	867	1178	1445	300	البيت رجال منهم عمر بن الخطاب قال النبي ص هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله ص قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم واختصموا فمنهم من يقول قربوا اليه يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عنده ع قال لهم----------------- قوموا فقاموا	269	7286496044364560739	251	459.0	202	328	76.5243911743164	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0082	false	-5022693036696635562	177	217	903	1093	1559	300	اما بعد فانه كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان ابن الحكم في رافضة- اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي و-قد حبست نفسي عليك حتي تاتيني اقبل اذاكرك ام-را	82	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0274	true	1480921597451395137	254	294	1326	1508	1534	300	اما بعد فانه كان من امر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك وقد سقط الينا مروان -بن الحكم في نفر من اهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد الله في بيعة علي و قد حبست نفسي عليك ف----------اقبل اذاكرك امورا	274	7286496044364560739	173	310.5	135	193	89.6373062133789	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1243	false	-6749502961119260568	12	249	59	1235	1524	300	جهاد هذا الرجل الذي عصي ربه------------------ وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم -قال عمرو الي من قال الي جهاد علي قال فقال عمرو والله يا معاوية ما انت وع------لي بعكمي بعير ما--لك هجرته ولا-سابقته ولاطول -------جهاده ولا فقهه ولا علمه -والله ان له--- ذلك حدا وجدا وحظا وحظوة-------------------------------------------- وبلاءا من الله حسنا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمك ق-ال مصر طعمة قال فتلكا عليه معاوية قال نصر وفي حديث اخر قال --------قال له معاوية يا ابا-عبد-الله اني اكره ان ي---تحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال----- دعني عنك -قال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمرا-لله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال له معاوية ادن مني براسك اسارك قال فدنا-منه عمرو -يساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في --بيتك احدا---- غيري وغيرك قال ابن ابي الحديد بعد هذا قلت قال شيخنا ابو القاسم البلخي رحمهم الله------ قال عمرو--- دعنا عنك كناية عن الالحاد بل تصريح به اي دع هذا الكلام الذي لا اصل له فان الاعتقاد بالاخرة وانها لا-تباع بعرض من الدنيا من الخرافات -قال رحمهم الله------ وما زال عمرو بن العاص ملحدا ما تردد قط في الالحاد والزندقة وكان معاوية مثله ويكفي في تلاعبهما بالاسلام حديث السرار المروي وان معاوية عض اذن عمرو اين هذا ----------------------من اخلاق علي عليه السلام وشدته في ذات الله وهما مع ذلك يعيبانه بالدعابة	1243	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0277	true	1218296611217859560	0	253	0	1224	1469	300	جهاد هذا الرجل الذي عصي الله وشق عصا المسلمين وقتل الخليفة واظهر الفتنة وفرق الجماعة وقطع الرحم فقال عمرو -من هو قال ---------علي قال وا----------لله يا معاوية ما انت وعلي بحمل------ي بعير ليس لك هجرته ولا سابقته ولا صحبته ولا جهاده ولا فقهه ولا علمه ووالله ان له مع ذلك لحظا في الحرب ليس لاحد غيره ولكني قد تعودت من الله تعالي احسانا وبلاء جميل--------ا فما تجعل لي ان شايعتك علي حربه وانت تعلم ما فيه من الغرر والخطر قال حكمك فقال مصر طعمة---- فتلكا عليه معاوية قال نصر وفي حديث غير عمر بن سعد فقال له معاوية يا ابا عبد الله اني اكره لك ان تتحدث العرب عنك انك انما دخلت في هذا الامر لغرض الدنيا قال عمرو دعني عنك فقال معاوية اني لو شءت ان امنيك واخدعك لفعلت قال عمرو لا لعمر الله ما مثلي يخدع لانا اكيس من ذلك قال--- معاوية ادن مني------ اسارك---- فدنا منه عمرو ليساره فعض معاوية اذنه وقال هذه خدعة هل تري في البيت- احدا ليس غيري وغيرك--------------------------- قلت قال شيخنا ابو القاسم البلخي رحمه- الله تعالي قول عمرو له دعني عنك كناية عن الالحاد بل تصريح به اي دع هذا الكلام----- لا اصل له فان --اعتقاد -الاخرة -انها لا تباع بعرض الد---نيا من الخرافات وقال رحمه- الله تعالي وما زال عمرو بن العاص ملحدا ما تردد قط في الالحاد والزندقة وكان معاوية مثله ويكفي من تلاعبهما بالاسلام حديث السرار المروي وان معاوية عض اذن عمرو اين هذا من سيرة عمرو واين هذا من اخلاق علي ع---------- وشدته في ذات الله وهما مع ذلك يعيبانه بالدعابة	277	7286496044364560739	1020	1735.0	807	1327	76.8651123046875	183	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0277	true	1218296611217859560	258	280	1248	1355	1469	300	معاوي- لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	277	7286496044364560739	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1205	false	-4731346102905315646	136	300	758	1586	1586	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي وهو عدو لجرير المرسل اليك فارسل اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل الرضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب معاوية الي شرحبيل ان جرير بن عبدا-لله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر فظيع فاقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم كتاب معاوية علي شرحبيل وهو بحمص استشار اهل اليمن المتواجدين في حمص فاختلفوا فيه ولكن عبد-------الرحمن بن غنم الازدي اشار اليه بقوله------------------------------------------------------- ان الله لم يزل يزيدك خيرا م-ذ هاجرت الي اليوم وانه لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من الناس ولا---------يغير الله ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الينا قتل عثمان وان عليا قتل عثمان فان يك قت-------------له فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلام تصدق معاوية عليه لا تهلك- نفسك وقومك فان كرهت ان يذهب بحظها جرير فسر الي علي فبايعه علي شامك وقومك-	1205	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0281	true	5081986429046242347	50	271	235	1341	1473	300	اهل الشام شرحبيل بن السمط الكندي وهو عدو لجرير المرسل اليك فابعث اليه ووطن له ثقاتك فليفشوا في الناس ان عليا قتل عثمان وليكونوا اهل --رضا عند شرحبيل فانها كلمة جامعة لك اهل الشام علي ما تحب وان تعلقت بقلب شرحبيل لم تخرج منه بشء ابدا فكتب -------الي شرحبيل ان جرير بن عبد الله قدم علينا من عند علي بن ابي طالب بامر مفظع فاقدم ودعا معاوية يزيد بن اسد وبسر بن ارطاة وعمرو بن سفيان ومخارق بن الحارث الزبيدي وحمزة بن مالك وحابس بن سعد الطاءي وهءلاء رءوس قحطان واليمن وكانوا ثقات معاوية وخاصته وبني عم شرحبيل بن السمط فامرهم ان يلقوه ويخبروه ان عليا قتل عثمان فلما قدم كتاب معاوية علي شرحبيل وهو بحمص استشار اهل اليمن------------------ فاختلفوا عليه فقام اليه عبد الرحمن بن غنم الازدي وهو صاحب معاذ بن جبل وختنه وكان افقه اهل الشام فقال يا شرحبيل بن السمط ان الله لم يزل يزيدك خيرا منذ هاجرت الي اليوم وانه لا ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من الناس وان الله لا يغير -----ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم انه قد القي الي------ معاوية ان عليا قتل عثمان ولهذا يريدك فان كان قتله فقد بايعه المهاجرون والانصار وهم الحكام علي الناس وان لم يكن قتله فعلام تصدق معاوية عليه لا تهلكن نفسك وقومك فان كرهت ان يذهب بحظها جرير فسر الي علي فبايعه عن- شامك وقومك	281	7286496044364560739	735	1337.5	585	1145	64.192138671875	138	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1624	false	3346974271168916508	242	300	1321	1639	1639	300	فان الجهاد باب من ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا اخو غامد وقد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعثها ما تمتنع منه-	1624	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	true	5771726039085806838	11	127	46	691	1587	300	فان الجهاد------- ابواب الجنة فتحه الله لخاصة اولياءه وهو لباس التقوي ودرع الله الحصينة وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه البسه الله ثوب الذل وشمله البلاء وديث بالصغار والقماءة وضرب علي قلبه بالاسهاب واديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف ومنع النصف الا واني قد دعوتكم الي قتال هءلاء القوم ليلا ونهارا وسرا واعلانا وقلت لكم اغزوهم قبل ان يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم الا ذلوا فتواكلتم وتخاذلتم حتي شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الاوطان وهذا اخو غامد -قد وردت خيله الانبار وقد قتل حسان بن حسان البكري وازال خيلكم عن مسالحها ولقد بلغني ان الرجل منهم كان يدخل علي المراة المسلمة والاخري المعاهدة فينتزع حجلها وقلبها وقلاءدها ورعثها ما تمتنع منه	283	7286496044364560739	304	566.0	250	653	46.55436325073242	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	0	112	0	563	1544	300	الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انسرفوا وافرين ما نال رجلا منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا 2 هذا بسر بن ارطاة بعثه معاوية الي اليمن في جيش كثيف وامره ان يقتل كل من كان في طاعة علي عليه السلام فقتل خلقا كثيرا وقتل فيمن قتل ابني عبيي الله بن العباس بن عبد المطلب وكانا غلامين صغيرين فقالت امهما ترثيهما يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف وقد خطب الامام بعدما بلغه النبا بقوله انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان------------------------ هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم	1625	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	true	5771726039085806838	127	177	691	937	1587	300	الا بالاسترجاع والاسترحام ثم انصرفوا وافرين ما نال رجل- منهم كلم ولا اريق لهم دم فلو ان امرا مسلما مات من بعد هذا اسفا ما كان به ملوما بل كان به عندي جديرا فيا عجبا عجبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هءلاء القو-----------------------م علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم	283	7286496044364560739	204	350.0	160	587	34.75298309326172	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2098	false	-4390847687004529643	203	230	1117	1263	1627	300	يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله--------------------- قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا	2098	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0283	true	5771726039085806838	240	271	1269	1436	1587	300	يا اشباه الرجال ولا رجال حلوم الاطفال وعقول ربات الحجال لوددت اني لم اركم ولم اعرفكم معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملاتم قلبي قيحا وشحنتم صدري غيظا	283	7286496044364560739	146	277.0	119	167	87.4251480102539	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1624	false	3346974271168916508	139	233	809	1270	1639	300	سفيا---ن عوف الغامدي و-----------------قال اني موجهك في جيش كثيف ذي اداة وجلادة فالزم لي جانب الفرات حتي تمر بهيت فتقطعها فان وجدت بها جندا فاغر عليه-----ا وامض حتي تغير علي الانبار فان لم تجد بها جندا فامض حتي توغ----------------------------------------------------------------------------------ل المداءن فكانك -غرت علي الكوفة ان هذه الغارة- يا سفيان علي اهل العراق ترعب قلوبهم وتفرح كل من له فينا هوي منهم وتدعو الينا كل من خاف الدواءر فاقتل من لقيته ممن ليس ---علي مثل رايك واخرب كل ما مررت به من القري واحرب الاموال فان حرب الاموال اي سلبها شبيهة بالقتل وهو اوجع للقلب	1624	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0291	true	-2501914935626707513	100	215	484	1047	1465	300	سفيان بن عوف الغامدي قال دعاني معاوية فقال اني باعثك في جيش كثيف ذي اداة وجلادة فالزم لي جانب الفرات حتي تمر بهيت فتقطعها فان وجدت بها جندا فاغر عليهم والا فامض حتي تغير علي الانبار فان لم تجد بها جندا فامض حتي توغل في المداءن ثم اقبل الي واتق ان تقرب الكوفة واعلم انك ان اغرت علي اهل الانبار واهل المداءن فكانك اغرت علي الكوفة ان هذه الغارات يا سفيان علي اهل العراق ترعب قلوبهم وتفرح كل من له فينا هوي منهم وتدعو الينا كل من خاف الدواءر فاقتل من لقيته ممن ليس هو علي مثل رايك واخرب كل ما مررت به من القري واحرب الاموال فان حرب الاموال--------- شبيه- بالقتل وهو اوجع للقلب	291	7286496044364560739	444	820.0	352	573	77.48690795898438	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1625	false	-4686933737542013187	137	244	721	1265	1544	300	دعا معاوية الضحاك بن قيس الفهري وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي-- فاغر عليه وان وجدت له مسلحة او خيلا فاغر عليها واذا اصبحت في بلد- فامس في اخ-----------------------------------------------------------------ري ولا تقيمن لخلي بلغك انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها ثم جهزه ب------ثلاثة الاف الي اربعة الاف فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمر--------و بن مسعود الهذلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقتله في طريقه الحاج عند القطقطانة وقتل معه ناسا من اصحابه	1625	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0312	true	146676960946261759	107	232	527	1148	1487	300	دعا معاوية الضحاك بن قيس الفهري وقال له سر حتي تمر بناحية الكوفة وترتفع عنها ما استطعت فمن وجدته من الاعراب في طاعة علي ع فاغر عليه وان وجدت له مسلحة او خيلا فاغر عليها واذا اصبحت في بلدة فامس في اخري وجدت له مسلحة او خيلا فاغر عليها واذا اصبحت في بلدة فامس في اخري ولا تقيمن لخيل بلغك انها قد سرحت اليك لتلقاها فتقاتلها فسرحه فيما بين ثلاثة الاف الي اربعة الاف فاقبل الضحاك فنهب الاموال وقتل من لقي من الاعراب حتي مر بالثعلبية فاغار علي الحاج فاخذ امتعتهم ثم اقبل فلقي عمرو بن عميس بن مسعود الذهلي وهو ابن اخي عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلي الله عليه واله---- فقتله في طريق- الحاج عند القطقطانة وقتل معه ناسا من اصحابه	312	7286496044364560739	526	1005.0	421	626	84.02555847167969	98	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1870	false	-2657350065818175787	105	160	542	831	1582	300	ان امراتين اتتا عليا عليه السلام عند القسمة احداهما من العرب والاخري من الموالي فاعطي كل واحدة خمسة وعشرين درهما وكرا من الطعام فقالت العربية يا اميرالمءمنين اني امراة من العرب وهذه امراة من العجم فقال علي عليه السلام اني لا اجد لبني اسماعيل في هذا الفء فضلا علي بني اسحاق 9 روي المفيد عن	1870	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0372	true	1665636659638658066	128	170	626	851	1466	300	ان امراتين اتتا عليا عليه السلام احدا-----------هما من العرب والاخري من الموالي فسالتاه فدفع اليهما دراهم وطعاما بالسواء -------فقالت احداهما ----------------اني امراة من العرب وهذه من------ العجم فقال اني والله---------- لا اجد------------- في هذا الفء فضلا علي بني اسحاق -وروي معاوية بن	372	7286496044364560739	165	246.0	126	289	57.09342575073242	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1234	false	3363921628373338904	49	141	258	762	1607	300	الحمدل-له وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا-اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو-كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد صدق الامام ان من الخطب الفادح	1234	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0374	true	5173412720554380155	184	276	952	1448	1571	300	الحمد لله وان اتي الدهر بالخطب الفادح والحدث الجليل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ليس معه اله غيره وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه اما بعد فان معصية الناصح الشفيق العالم المجرب تورث الحسرة وتعقب الندامة وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري بمنعرج اللوي فلم تستبينوا النصح الا ضحي الغد الشرح----------- الخطب الفادح	374	7286496044364560739	487	950.0	398	507	96.05522918701172	90	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1870	false	-2657350065818175787	163	235	852	1236	1582	300	ان طاءفة من اصحاب اميرالمءمنين علي بن ابي طالب مشوا اليه عند تفرق الناس عنه وفرار كثير منهم الي معاوية طلبا لما في يديه من الدنيا فقالوا له يا امير-المومنين اعط هذه الاموال وفضل هءلاء الاشراف من العرب وقريش علي الموالي والعجم ومن ي------خاف خلافه عليك من الناس وف-----------------------راره الي معاوية --------------فقال لهم اميرالمءمنين عليه السلام اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور لا والله ما افعل ما طلعت شمس و---لاح في السماء نجم	1870	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0374	true	5173412720554380155	92	153	484	797	1571	300	ان طاءفة من اصحاب علي عليه السلام------------- مشوا اليه -------------------------------------------------------------------------فقالوا--- يا امير المءمنين اعط هذه الاموال وفضل هءلاء الاشراف من العرب وقريش علي الموالي والعجم واستمل من تخاف خلافه م-----ن الناس وفراره وانما قالوا له ذلك لما كان معاوية يصنع في المال فقال له-------------------------م اتامرونني ان اطلب النصر بالجور لا والله لا افعل ما طلعت شمس وما لاح في السماء نجم	374	7286496044364560739	238	396.5	191	432	55.092594146728516	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1209	false	-5162084522850702315	197	300	1017	1525	1525	300	قام علي------------ خطيبا وق---------------------ال ايها الناس قد بلغ بكم الامر وبعدوكم ما قد رايتم ولم يبق منهم الا اخر نفس وان الامور اذا اقبلت اعتبر اخرها باولها وقد صبر لكم القوم علي غير دين حتي بلغنا منهم ما بلغنا وانا عاد عليهم بالغداة احاكمهم الي الله عز وجل فبلغ ذلك معاوية فدعا عمرو-بن العاص فقال يا عمرو انما هي الليلة حتي يغدو علي علينا بالفيصل فما تري قال ان رجالك لا يقومون لرجاله ولست مثله هو يقاتلك علي امر وانت تقاتله علي غيره انت تريد البقاء وهو يريد الفناء واهل العراق يخافون منك ان ظفرت بهم واهل الشام لا يخافون عليا ان ظفر-	1209	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0378	true	784551672456735235	16	125	75	615	1502	300	قام علي عليه السلام خطيبا فحمد الله واثني عليه وقال ايها الناس قد بلغ بكم الامر وبعدوكم ما قد رايتم ولم يبق منهم الا اخر نفس وان الامور اذا اقبلت اعتبر اخرها باولها وقد صبر لكم القوم علي غير دين حتي بلغنا منهم ما بلغنا وانا غاد عليهم بالغداة احاكمهم الي الله قا---ل فبلغ ذلك معاوية فدعا عمرو بن العاص وقال يا عمرو انما هي الليلة حتي يغدو علي علينا بالفيصل فما تري قال ان رجالك لا يقومون لرجاله ولست مثله هو يقاتلك علي امر وانت تقاتله علي غيره انت تريد البقاء وهو يريد الفناء واهل العراق يخافون منك ان ظفرت بهم واهل الشام لا يخافون عليا ان ظفر	378	7286496044364560739	499	959.5	398	543	91.89686584472656	99	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1210	false	1719584152939967886	0	39	0	197	1577	300	بهم ولكن الق اليه----م امرا ان قبلوه اختلفوا وان ردوه اختلفوا ادعهم الي كتاب الله حكما فيما بينك وبينهم فانك بالغ به حاجتك في القوم فاني لم ازل ااخر هذا الامر لوقت حاجتك اليه فعرف ذلك معاوية فقال------- صدقت	1210	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0378	true	784551672456735235	125	166	615	819	1502	300	بهم ولكن الق الي القوم امرا ان قبلوه اختلفوا وان ردوه اختلفوا ادعهم الي كتاب الله حكما فيما بينك وبينهم فانك بالغ به حاجتك في القوم واني لم ازل اءخر هذا الامر لوقت حاجتك اليه فعرف---- معاوية ذلك وقال له صدقت	378	7286496044364560739	186	349.0	148	208	89.42308044433594	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1209	false	-5162084522850702315	154	196	792	1014	1525	300	والله اكبر كلمة التقوي قال الراوي لا والله الذي بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم بالحق ما------سمعنا برءيس قدم منذ خلق الله السم-وات والارض اصاب بيده في يوم واحد ما اصاب انه قتل فيما ذكره العادون زيادة علي خمسماءة من اعلام العرب	1209	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0379	true	-1158962843815823794	0	38	0	193	1538	300	والله اكبر كلمة التقوي قال ف------لا و-----الذي بعث محمدا----------------------- بالحق نبيا ما سمعنا -رءيس قوم منذ خلق الله السماوات والارض اصاب بيده في يوم واحد ما اصاب انه قتل فيما ذكر- العادون زيادة علي خمسماءة من اعلام العرب	379	7286496044364560739	182	312.5	146	229	79.47598266601562	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1210	false	1719584152939967886	40	194	202	1038	1577	300	تميم بن حذيم----- لما اصبحنا من ليلة الهرير نظرنا فاذا اشباه الرايات امام صف اهل الشام------------------------------------ فلما اسفرنا فاذا هي مص--احف قد ربطت--- اطراف الرماح وهي عظام مصاحف العسكر وقد شدوا ثلاثة ارماح جميعا وقد ربطوا عليها مصحف المسجد الاعظم يمسكه عشرة رهط-------- وقال ابوج-عفر وابو-الطفيل استقبلوا عليا بماءة مصحف ووضعوا في كل مجنبة ماءتي مصحف وكان جميعها خمسماءة مصحف قال ابوج-عفر ثم قام الطفيل بن ادهم حيال علي وق------------ام ابو شريح الجذامي حيال الميمنة وقام ورقاء بن المعمر حيال الميسرة ثم نادوا يا معشر العرب الله الله في --نساءكم وبناتكم فمن ل------لروم والاتراك واهل فارس غدا اذا فنيتم الله الله في دينكم هذا كتاب الله بيننا وبينكم فقال علي ------------اللهم انك تعلم انهم ما الكتاب يريدون فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحكيم الحق المبين فاختلف اصحاب علي ف------------ي الراي فطاءفة قالت القتال وطاءفة قالت المحاكمة الي الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب فعند ذلك بطلت الحروب ووضعت اوزارها فقال	1210	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0379	true	-1158962843815823794	114	287	554	1481	1538	300	تميم بن حذيم يقول لما اصبحنا من ليلة الهرير نظرنا فاذا اشباه الرايات امام--- اهل الشام في وسط الفيلق حيال موقف علي ومعاوية فلما اسفرنا -اذا هي المصاحف قد ربطت في اطراف الرماح وهي عظام مصاحف العسكر وقد شدوا ثلاثة ارماح جميعا و---ربطوا عليها مصحف المسجد الاعظم يمسكه عشرة رهط قال نصر وقال ابو جعفر وابو الطفيل استقبلوا عليا بماءة مصحف ووضعوا في كل مجنبة ماءتي مصحف فكان جميعها خمسماءة مصحف قال ابو جعفر ثم قام الطفيل بن ادهم حيال علي عليه السلام وقام ابو شريح الجذامي حيال الميمنة وقام ورقاء بن المعمر حيال الميسرة ثم نادوا يا معشر العرب الله الله في النساء والبنات والابناء من الروم والاتراك واهل فارس غدا اذا فنيتم الله الله في دينكم هذا كتاب الله بيننا وبينكم فقال علي عليه السلام اللهم انك تعلم انهم ما الكتاب يريدون فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحك-م الحق المبين فاختلف اصحاب علي عليه السلام في الراي فطاءفة قالت القتال وطاءفة قالت المحاكمة الي الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب فعند ذلك بطلت الحر-ب ووضعت اوزارها -قال	379	7286496044364560739	806	1494.5	657	937	86.01921081542969	139	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1266	false	636082684182333015	16	156	84	825	1569	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما قد فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا ان نحن توافقنا غدا انه لفناء العرب وضيعة الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة جزعا من الحتف ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صعصعة فانطلقت عيون معاوية اليه بخطبة الاشعث فقال اصاب ورب الكعبة لءن نحن التقينا غدا لتميلن الروم علي ذرارينا-------- ونساءنا ولتميلن اهل فارس علي نسا-ء اهل العراق وذراريهم وانما يبصر هذا ذووا الاحلام والنهي--------------- اربطوا المصاحف علي اطراف القنا فصار اهل الشام فنادوا في سواد الليل--------------------------- يا اهل العراق من لذرارينا ان قتلتمونا ومن لذراريكم ان- قتلناكم الله الله في البقية فاصبح اهل الشام وقد رفعوا المصاحف علي رءوس الرماح و---قلدوها الخيل	1266	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0381	true	-6666716623084176165	97	287	492	1483	1553	300	قد رايتم يا معشر المسلمين ما قد كان في يومكم هذا الماضي وما قد فني فيه من العرب فوالله لقد بلغت من السن ما شاء الله ان ابلغ فما رايت مثل هذا اليوم قط الا فليبلغ الشاهد الغاءب انا نحن ان تواقفنا غدا انه لفناء العرب وضيعة الحرمات اما والله ما اقول هذه المقالة جزعا من الحرب ولكني رجل مسن اخاف علي النساء والذراري غدا اذا فنينا اللهم انك تعلم اني قد نظرت لقومي ولاهل ديني فلم ال وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب والراي يخطء ويصيب واذا قضي الله امرا امضاه علي ما احب العباد او كرهوا اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم قال الشعبي قال صعصعة فانطلقت عيون معاوية اليه بخطبة الاشعث فقال اصاب ورب الكعبة لءن نحن التقينا غدا لتميلن الروم علي ذراري اهل الشام ونساءهم ولتميلن---- فارس علي ذراري اهل العراق ونساءهم --انما يبصر هذا ذوو- الاحلام والنهي ثم قال لاصحابه اربطوا المصاحف علي اطراف القنا فثار اهل الشام------- في سواد الليل ينادون عن قول معاوية وامره يا اهل العراق من لذرارينا ان قتلتمونا ومن لذراريكم اذا قتلناكم الله الله في البقية واصبحوا --------وقد رفعوا المصاحف علي رءوس الرماح وقد قلدوها الخيل	381	7286496044364560739	693	1276.5	560	1013	68.41065979003906	121	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	4	124	20	682	1582	300	ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب --------ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال------ انها كلمة حق يراد بها باطل انهم والله ما رفعوها لانهم يعرفونها ويعلمون بها ولكنها الخديعة------- والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا وقد كان لخطاب علي اثر ايجابي في قلوب المءمنين الواعين حيث ادركوا ماذا خلف الكواليس من مءامرات وفتن وحجبت البساطة فهم ذلك علي قلوب القشريين من اهل البادية الذين ينخدعون بظواهر الامور ولا يتعمقون ببواطنها ففوجء علي عليه السلام بمجيء زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد	1211	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0382	true	6860574260386661596	217	300	1078	1517	1517	300	ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وابن ابي سرح وابن مسلمة------------- ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم صغارا و--------رجالا فكانوا شر صغار- وشر رجال ويحكم انها كلمة حق يراد بها باطل انهم------ ما رفعوها ا-نهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاءه من اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد-	382	7286496044364560739	384	677.5	311	684	56.140350341796875	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	153	236	813	1260	1589	300	الامام عباد الله ا-ني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ---------بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال------ انها كلمة حق يراد-بها باطل انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعة ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاء----------- زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد	1415	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0382	true	6860574260386661596	216	300	1071	1517	1517	300	السلام ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وابن ابي سرح وابن مسلمة------------- ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم صغارا و--------رجالا فكانوا شر صغار- وشر رجال ويحكم انها كلمة حق يراد بها باطل انهم------ ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا فجاءه من اصحابه زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد-	382	7286496044364560739	392	701.0	318	475	82.52631378173828	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	124	300	682	1582	1582	300	شاكي------- سيوف------------هم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله فلم يج----------------------------------------------------------------------------------------------------د علي عليه السلام بدا من بعث رسول الي الاشتر لياتي--------------------------------------------ه فارسل اليه علي------------ يزيد بن هاني ان اءتني فاتاه فابلغه فقال الاشتر اءته فقل له ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك ان تزيلني عن موقفي اني قد رجوت الفتح فلا تعجلني فرجع يزيد بن هاني الي علي عليه السلام فاخبره فما هو الا-	1211	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	0	207	0	1053	1558	300	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال------- لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس-- العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير--- اشرف علي عسكر معاوية ليدخله قال نصر فحدثني فضيل بن خديج عن رجل من النخع قال سال مصعب 2 ابراهيم بن الاشتر عن الحال كيف كانت فقال كنت عند علي عليه السلام حي---ن بعث----- الي الاشتر لياتيه وقد كان الاشتر اشرف علي معسكر معاوية ليدخله فارسل اليه علي عليه السلام يزيد بن هانء ان اءتني فاتاه فابلغه فقال الاشتر اءته فقل له ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك ان تزيلني عن موقفي اني قد رجوت الفتح فلا تعجلني فرجع يزيد بن هانء الي علي عليه السلام فاخبره فما هو الا	383	7286496044364560739	863	1578.0	693	1081	79.83348846435547	158	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	2	93	7	508	1601	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار لاه---ل الشام فقال القوم لعلي عليه السلام والله ما نراك امرته الا بالقتال قال علي عليه السلام ارايتموني ساررت رسولي اليه اليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا فوالله اعتزلناك فقال الامام ويحك يا يزيد قل له اقبل---- فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخبره فقال الاشتر ابرفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع خلافا وفرقة انها من مشورة ابن النابغة ثم قال ليزيد بن هاني	1212	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	214	300	1089	1558	1558	300	الاصوات من قبل الاشتر وظهرت دلاءل الفتح والنصر لاهل العراق ودلاءل الخذلان والادبار علي اهل الشام فقال القوم لعلي وا------------لله ما نراك امرته الا بالقتال قال---------------- ارايتموني ساررت رسولي اليه اليس انما كلمته علي رءوسكم علانية وانتم تسمعون قالوا فابعث اليه فلياتك والا فوالله اعتزلناك فقال------- ويحك يا يزيد قل له اقبل الي فان الفتنة قد وقعت فاتاه فاخبره فقال الاشتر ابرفع هذه المصاحف قال نعم قال اما والله لقد ظننت انها حين رفعت ستوقع خلافا وفرقة انها--- مشورة ابن النابغة ثم قال ليزيد بن هانء-	383	7286496044364560739	456	867.0	373	508	89.76377868652344	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1400	false	-4501304302086040867	15	117	83	621	1552	300	شاكين------ سيوف------------هم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادون باسمه لا-بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا-يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله فاني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا اليه فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس العمل بالقران يريدون	1400	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	0	106	0	547	1558	300	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين------- يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال------- لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله -اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس العمل بالقران يريدون	383	7286496044364560739	519	978.5	419	563	92.18472290039062	95	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	236	300	1260	1589	1589	300	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا-بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه-	1415	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	0	65	0	330	1558	300	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه	383	7286496044364560739	328	641.0	265	331	99.09365844726562	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	0	57	0	311	1581	300	وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما اقاتله-م ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر-لياتي-ك وقد كان الاشتر صبيحة ليل- الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله	1416	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	65	122	330	639	1558	300	وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما -قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس-- العمل بالقران يريدون قالوا فابعث الي الاشتر لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير--- اشرف علي عسكر معاوية ليدخله	383	7286496044364560739	304	573.5	248	315	96.5079345703125	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2609	false	-5209567188738377503	257	282	1347	1486	1554	297	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود نادوا الامام---------------------------------------------------------------------- باسمه لا-بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه	2609	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0383	true	642725222011513564	0	40	0	209	1558	300	شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذ- دعيت اليه	383	7286496044364560739	126	227.0	102	210	60.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	219	278	1162	1493	1601	300	فسبوه وسبهم وضربوا بسياطهم وجه دابته وضرب بسوطه وجوه دوابهم وصاح ----علي عليه السلام بهم فكفوا وقال الاشتر يا امير-المءمنين احمل الصف علي الصف يصرع القوم فتصايحوا ان امير المءمنين قد قبل الحكومة ورضي بحكم القران فقال الاشتر ان كان امير-المءمنين قد قبل ورضي فقد رضيت بما رضي به امير-المءمنين فاقبل الناس يقولون قد رضي امير المءمنين قد قبل	1212	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0384	true	2323598423764087218	238	300	1239	1572	1572	300	فسبوه وسبهم وضربوا بسياطهم وجه دابته وضرب بسوطه وجوه دوابهم وصاح بهم علي عليه السلا----م فكفوا وقال الاشتر يا امير المءمنين احمل الصف علي الصف تصرع القوم فتصايحوا ان امير المءمنين قد قبل الحكومة ورضي بحكم القران فقال الاشتر ان كان امير المءمنين قد قبل ورضي فقد رضيت بما رضي به امير المءمنين فاقبل الناس يقولون قد رضي امير المءمنين قد قبل-	384	7286496044364560739	325	616.0	268	338	96.15384674072266	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	93	219	508	1162	1601	300	ويحك الا-تري الي الفتح الا-تري الي ما-يلقون الاتري الي الذي يصنع الله لنا اينبغي ان ندع هذا وننصرف ل-ه فقال له يزيد اتحب انك ظفرت ها هنا وان امير المءمنين بمكانه الذي هو فيه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله لا-والله الا احب ذلك قال فانهم قد قالوا له وحلفوا عليه لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلنك باسيافنا كما قتلنا عثمان او لنسلمنك الي عدوك فاقبل الاشتر حتي انتهي اليهم فصاح يا اهل الذل والوهن احين علوتم القوم وظنوا انك----م قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الله به فيها وتركوا سنة من انزلت عليه امهل------------وني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا نمهلك فقال -امهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذا ندخل معك في خطيءتك	1212	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0384	true	2323598423764087218	0	132	0	670	1572	300	ويحك الا تري الي الفتح الا تري الي ما يلقون الا تر---ي الذي يصنع الله لنا اينبغي ان ندع هذا وننصرف عنه فقال له يزيد اتحب انك ظفرت ها-هنا وان امير المءمنين بمكانه الذي هو فيه يفرج عنه ويسلم الي عدوه قال سبحان الله لا والله -لا احب ذلك قال فانهم قد قالوا له وحلفوا عليه لترسلن الي الاشتر فلياتينك او لنقتلنك باسيافنا كما قتلنا عثمان او لنسلمنك الي عدوك فاقبل الاشتر حتي انتهي اليهم فصاح يا اهل الذل والوهن احين علوتم القوم وظنوا انكم لهم قاهرون رفعوا المصاحف يدعونكم الي ما فيها وقد والله تركوا ما امر الله به فيها وتركوا سنة من انزلت عليه فلا تجيبوهم امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا نمهلك -قال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك	384	7286496044364560739	639	1216.0	515	676	94.52662658691406	120	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	0	40	0	209	1560	300	يا اصحاب الجباة السود كنا نظن ان صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا فقبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	1264	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0384	true	2323598423764087218	199	238	1033	1239	1572	300	يا اصحاب الجباه السود كنا نظ---ن صلاتكم زهادة في الدنيا وشوقا الي لقاء الله فلا اري فراركم الا الي الدنيا من الموت الا فقبحا يا اشباه النيب الجلالة ما انتم براءين بعدها عزا ابدا فابعدوا كما بعد القوم الظالمون	384	7286496044364560739	205	403.0	166	209	98.08612060546875	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	79	110	423	588	1581	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا ق------ال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال وحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي ارذالكم	1416	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0384	true	2323598423764087218	108	140	545	716	1572	300	امهلوني فواقا فاني قد احسست بالفتح قالوا لا نمهلك قال فامهلوني عدوة الفرس فاني قد طمعت في النصر قالوا اذن ندخل معك في خطيءتك قال فحدثوني عنكم وقد قتل اماثلكم وبقي اراذلكم	384	7286496044364560739	161	313.5	130	171	94.15204620361328	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1212	false	-8474175779069177972	278	300	1493	1601	1601	300	امير-المءمنين وهو ساكت لا يبض بكلمة مطرق الي الارض ثم قام فسكت الناس كلهم فقال ايها الناس ان امري لم يزل معكم-	1212	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0385	true	3870349459018062972	0	23	0	110	1492	300	امير المءمنين وهو ساكت لا يبض بكلمة مطرق الي الارض ثم قام فسكت الناس كلهم فقال ايها الناس ان امري لم يزل معكم	385	7286496044364560739	108	206.0	87	110	98.18181610107422	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1213	false	7201005634230719870	0	87	0	443	1574	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تتر----------------------ك الا اني قد كنت امس امير المءمنين فصرت-------- مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون -------قال نصر بن مزاحم ثم تكلم رءساء القباءل فكل قال ما-يراه ويهواه------------------------- فقام كردوس بن هاني البكري يدعو----ا الناس الي تسليم الامر الي------------------------------------ علي كما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام شقيق بن ثور البكري يدعو----ا الناس-------------------- الي الصلح والموادعة ويقول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اكلتنا هذه الحرب ولا نري البقاء الا في الموادعة	1213	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0385	true	3870349459018062972	23	200	110	991	1492	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني--- كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون ثم قعد قال نصر--------- ثم تكلم رءساء القباءل فكل قال ما يراه ويهواه اما من الحرب او من السلم فقام كردوس بن هانء البكري فقال ايها الناس انا والله ما تولينا معاوية منذ تبرانا منه ولا تبرانا من علي منذ توليناه وان قتلانا لشهداء وان احياءنا لابرار وان عليا لعلي بينة من ربه وما احدث الا الانصاف فمن سلم له نجا ومن خالفه هلك ثم قام شقيق بن ثور البكري فقال ايها الناس انا دعونا اهل الشام الي كتاب الله فردوه علينا فقاتلناهم عليه وانهم قد دعونا اليوم اليه فان رددناه عليهم حل لهم منا ما حل لنا منهم ولسنا نخاف ان يحيف الله علينا ورسوله الا ان عليا ليس بالراجع الناكس ولا الشاك الواقف وهو اليوم علي ما كان عليه امس وقد اكلتنا هذه الحرب ولا نري البقاء الا في الموادعة	385	7286496044364560739	381	622.5	299	893	42.6651725769043	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1222	false	-4648150296657637017	157	195	852	1034	1614	300	فقال انه--------------- لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب لقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيكم انكي وانهك --------------------------------------------------------------------------وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1222	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0385	true	3870349459018062972	15	68	74	340	1492	300	فقال ايها الناس ان امري لم يزل----- معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيهم انكي وانهك الا اني كنت امس امير المءمنين فاصبحت اليوم مامورا وكنت ناهيا فاصبحت منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	385	7286496044364560739	174	315.0	137	271	64.2066421508789	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	0	72	0	332	1434	300	الاشعري فقال لهم علي عليه السلام -اني لا ارضي بابي موسي ولا اري ان اوليه فقال الاشعث وزيد بن حصين ومسعر بن فدكي في عصابة من القراء انا لا نرضي الا به فانه قد---- حذرنا ما وقعنا فيه -قال علي عليه السلام فانه ليس لي برضي------------------------------------------------------ ولكن هذا ابن عباس اوليه ذلك قالوا والله ما نبالي اكنت انت او ابن عباس ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء قال علي	1214	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0390	true	-6481536817053571710	209	293	1064	1456	1489	300	الاشعري فقال لهم علي عليه السلام فاني لا ارضي بابي موسي ولا اري ان اوليه فقال الاشعث وزيد بن حصين ومسعر بن فدكي في عصابة من القراء انا لا نرضي الا به فانه قد كان حذرنا ما وقعنا فيه فقال علي عليه السلام فانه ليس لي برضا وقد فارقني وخذل الناس عني وهرب مني حتي امنته بعد اشهر ولكن هذا ابن عباس اوليه ذلك قالوا والله ما نبالي اكنت انت او ابن عباس ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي	390	7286496044364560739	327	620.5	255	392	83.41836547851562	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1266	false	636082684182333015	229	260	1211	1360	1569	300	ابن عباس فلم يقبله الاشعث وقال والله ما نبالي اكنت انت او ابن عباس ولا-نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي واحد منكما بادني من الاخر قال علي	1266	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0390	true	-6481536817053571710	269	300	1346	1489	1489	300	ابن عباس اوليه ذلك قالوا------ والله ما نبالي اكنت انت او ابن عباس ولا نريد الا رجلا هو منك ومن معاوية سواء ليس الي واحد منكما بادني من الاخر قال علي-	390	7286496044364560739	129	232.0	101	150	86.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1268	false	7396689838164004760	172	244	936	1277	1598	300	لا والله لا يحكم فيها مضريان حتي تقوم الساعة ولكن اجع----له من اهل اليمن اذا جعلوا اهل الشام رجلا من مضر فقال علي------------ اني اخاف ان يخدع يمنيكم فان عمرا ليس من الله في شء اذا كان له في امر هوي فقال الاشعث والله لان يحكما-ببعض ما نكرهه واحدهما من اهل اليمن احب الينا من ان يكون بعض ما نحب في حكمهما وهما مضريان ان تحليل ا-----------------------نحراف الاشعث عن علي عليه السلام	1268	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0391	true	-6615650555179581465	117	195	557	919	1438	300	لا والله لا يحكم فينا مضريان حتي تقوم الساعة ولكن اجعل رجلا من اهل اليمن اذ- جعلوا رجلا---------- من مضر فقال علي عليه السلام اني اخاف ان يخدع يمنيكم فان عمرا ليس من الله في شء اذا كان له في امر هوي فقال الاشعث والله لان يحكما ببعض ما نكر-ه واحدهما من اهل اليمن احب الينا من ان يكون بعض ما نحب في حكمهما وهما مضريان قال وذكر الشعبي ايضا مثل ذلك قال نصر فقال------- علي عليه السلام	391	7286496044364560739	306	539.5	239	381	80.3149642944336	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	138	175	676	846	1434	300	لو كان للقوم راي يعصمون به من الظلال رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله لفصال الخطب في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لم يدر ما ضرب اخماس لاسداس ان يخل عمروبه	1214	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0392	true	-3061055751497045517	263	300	1293	1462	1462	300	لو كان للقوم راي يعصمون به من الضلال رموكم بابن عباس لله در ابيه ايما رجل ما مثله لفصال الخطب في الناس لكن رموكم بشيخ من ذوي يمن لا يهتدي- ضرب اخماس لاسداس ان يخل عمرو به	392	7286496044364560739	160	306.0	125	170	94.11764526367188	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1214	false	8419063984204811941	175	196	846	942	1434	300	يقذفه في لجج يهوي به النجم تيسا بين اتياس ابلغ لديك عليا غير عاتبه قول امرء لا يري بالحق من باس	1214	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0393	true	-7667849980749482304	0	21	0	96	1471	300	يقذفه في لجج يهوي به النجم تيسا بين اتياس ابلغ لديك عليا غير عاتبه قول امرء لا يري بالحق من باس	393	7286496044364560739	96	192.0	75	96	100.0	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1215	false	-1548221834179028693	149	299	773	1515	1519	300	هذا ما تقاضي عليه علي امير المءمني---------------------ن فقال معاوية بءس الرجل انا ان اقررت انه امير المءمنين ثم قاتلته وقال عمرو اك---تب اسمه واسم ابيه انما هو اميركم واما اميرنا فلا فلما اعيد اليه الكتاب امر بمحوه فقال الاحنف لا تمح اسم امرة المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها الا ترجع اليك ابدا لا- تمحها وان قتل الناس بعضهم بعضا فابي مليا من النهار ان يمحوها ثم ان الاشعث بن قيس جاء فقال امح هذا الاسم فقال علي لا اله الا الله والله اكبر سنة بسنة اما والله لعلي يدي دار هذه الامر يوم الحديبية حين كتبت الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم هذا ما تصالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وسهيل بن عمرو فقال سهيل لا اجيبك الي كتاب تسمي فيه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولو اعلم انك رسول الله لم اقاتل-----------ك اني اذا ظلمتك ---ان منعتك ان تطوف ببيت الله------- وانت	1215	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0393	true	-7667849980749482304	138	249	685	1236	1471	300	هذا ما تقاضي عليه علي امير المءمنين ومعاوية بن ابي سفيان فقال معاوية بءس الرجل انا ان اقررت انه امير المءمنين ثم قاتلته وقال عمرو بل نكتب اسمه واسم ابيه انما هو اميركم فاما اميرنا فلا فلما اعيد اليه الكتاب امر بمحوه فقال الاحنف لا تمح اسم امير المءمنين عنك فاني اتخوف ان محوتها الا ترجع اليك ابدا فلا تمحها فقال علي عليه السلا-------------------------------------م ان ---------------------------هذا اليوم ك-----------------------------------------------------------------------------يوم الحديبية حين كتب- الكتاب عن رسول الله صلي الله عليه--------- هذا ما -صالح عليه محمد رسول الله س------------------------هيل بن عمرو فقال سهيل -------------------------------------------------------------لو اعلم انك رسول الله لم اقاتلك ولم اخالفك اني اذا لظالم لك ان منعتك ان تطوف ببيت الله الحرام وانت	393	7286496044364560739	472	807.0	372	788	59.898475646972656	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	36	113	191	598	1549	300	المشركون في هذا الي مدة فاليوم اكتبها الي ابناءهم كما كتبها رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الي اباءهم سنة -ومثلا فقال عمروبن العاص سبحان الله ومثل هذا شبهتنا بالكفار ونحن مءمنون فقال له علي عليه السلام يا ابن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه الا امك التي وضعت بك فقام عمرو فقال والله لا-يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم فقال علي وال----له اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك	1216	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0394	true	2766966306600757316	35	97	169	501	1526	300	المشركين وال---------------يوم اكتبه- الي ابناءهم كما كان-- رسول الله صلي الله عليه كتبه ال----ي اباءهم شبها ومثلا فقال عمرو-------- سبحان الله اتشبه--------نا بالكفار ونحن مسلمون فقال ---علي عليه السلام يا ب-ن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا------------------------------ فقام عمرو وقال والله لا يجمع بيني وبينك مجلس----- بعد---- اليوم فقال علي اما والله اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك	394	7286496044364560739	298	503.5	240	413	72.15496063232422	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	160	209	854	1090	1549	300	هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم قضية علي علي اهل العراق ومن كان---- من شيعته من شاهد او غاءب وقضية------ معاوية------------- علي اهل الشام ومن كان---- من شيعته من	1216	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0394	true	2766966306600757316	257	300	1324	1526	1526	300	هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان قاضي علي بن لابن ابي طالب علي اه------------------------------------------------------------ل العراق ومن كان معه من شيعته من المءمنين والمسلمين وقاضي معاوية بن ابي سفيان علي اهل الشام ومن كان معه من شيعته من-	394	7286496044364560739	128	184.5	98	263	48.6692008972168	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	160	271	854	1392	1549	300	هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم قضية علي علي اهل العراق ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب ا-نا رضينا ان ننزل عند حكم القران فيما حكم وان نقف عند امره فيما امر وانه لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله في-------ما بيننا حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا------- ونميت ما امات -علي ذلك تقاظي-ا وبه تراضيا 2 ان عليا وشيعته رضوا ان يبعثوا عبدا-لله بن قيس ناضرا ومحاكما ورضي	1216	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0395	true	9024597440413437972	193	300	1041	1566	1566	300	هذا ما تقاضي عليه ابن ---ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة رسوله---------------------- قضية علي علي اهل العراق ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب اننا رضينا ان ننزل عند حكم القران فيما حكم وان نقف عند امره فيما امر فانه لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله سبحانه حكما بيننا في-----ما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا القران ونميت ما اماته علي ذلك تقاضينا وبه تراضينا وان عليا وشيعته رضوا ان يبعثوا عبد الله بن قيس ناظرا ومحاكما ورضي-	395	7286496044364560739	486	907.5	385	556	87.41007232666016	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1226	false	8379585186669764957	115	149	608	790	1604	300	وان كتاب الله سبحانه وتعالي بيننا من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا القران ونميت ما امات القران فان وجد الحكمان ذلك في كتاب الله اتبعناه وان لم يجداه اخذا بالسنة العادلة غير المفرقة	1226	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0395	true	9024597440413437972	14	48	79	260	1566	300	وان كتاب الله سبحانه وتعالي بيننا من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا القران ونميت ما امات القران فان وجد الحكمان ذلك في كتاب الله اتبع-اه وان لم يجداه اخذا بالسنة العادلة غير المفرقة	395	7286496044364560739	181	357.0	147	182	99.45054626464844	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1217	false	-3430615103600942651	1	288	3	1552	1614	300	لا يعدوانه الي غيره في الحكم بما وجداه فيه مسطورا وما-لم يجداه مسمي في الكتاب رداه الي سنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الجامعة لايت-عمدان لهما خلافا ولا يتبعان في ذلك لهما هوي ولا يدخلان في شبهة 4 و-اخذ عبدا-لله بن قيس وعمرو-بن العاص علي علي ومعاوية عهد الله وميثاقه بالرضا بما حكما به من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم وليس لهما ان ينقضا ذلك ولا يخالفاه الي غيره وانهما امنان في حكومتهما علي دماءهما واموالهما واهلهما ما لم يعدوا الحق رضي بذلك راض او انكره منكر وان الامة انصار لهما علي ما قضيا به من العدل 5 فان توفي احد الحكمين قبل انقضاء الحكومة فامير شيعته واصحابه يختارون مكانه رجلا لا-يالون عن اهل المعدلة والاقساط علي ما كان عليه صاحبه من العهد والميثاق والحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم وله مثل شرط صاحبه وان مات احد الاميرين قبل القضاء فلشيعته ان يولوا مكانه----- يرضون عدله وقد وقعت الق----ضية ومعها الامن والتفاوض ووضع السلاح والسلام والموادعة 6 وعلي الحكمين عهد الله وميثاقه الا يالوا اجتهادا ولا يتعمدا جورا ولا يدخلا في شبهة ولا يعدوا حكم الكتاب وسنة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فان لم يفعلا برءت الامة من حكمهما ولا عهد لهما ولا-ذمة وقد وجبت القضية علي ما قد سمي في هذا الكتاب من مواقع الشروط علي الامي---------رين والحكمين والفريقين والله اقرب شهيدا وادني حفيظا والناس امنون علي انفسهم واهليهم واموالهم الي انقضاء مدة الاجل والسلاح موضوع والسبل مخلاة-------- والغاءب والشاهد من الفريقين سواء في الامن 7 وللحكمين ان ينزلا منزلا عدلا بين اهل الطر-ق واهل الشام ولا يحضر هما فيه الا من احبا عن ملا منهما وتراض وان المسلمين قد اجلوا----- القاضيين الي انسلاخ---- رمضان فان راي الحكمان تعجيل الحكومة فيما وجها له عجلاها وان اراداتا خيرها بعد	1217	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0396	true	-2061251866812602517	30	300	161	1597	1597	300	لا يعدوانه الي غيره م----------ا وجداه فيه مسطورا وما لم يجداه مسمي في الكتاب رداه الي سنة رسول الله صلي الله عليه--------- الجامعة لا يتعمدان له-ا خلافا ولا يتبعان------------ هوي ولا يدخلان في شبهة وقد اخذ عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص علي علي ومعاوية عهد الله وميثاقه بالرضا بما حكما به من كتاب الله وسنة نبيه----------------------- وليس لهما ان ينقضا ذلك ولا يخالفاه الي غيره وانهما امنان في حك--مهما علي دماءهما واموالهما واهلهما ما لم يعدوا الحق رضي بذلك راض او انكره منكر وان الامة انصار لهما علي ما قضيا به من العدل --فان توفي احد الحكمين قبل انقضاء الحكومة فامير شيعته واصحابه يختارون مكانه رجلا لا يالون عن اهل المعدلة والاقساط علي ما كان عليه صاحبه من العهد والميثاق والحكم بكتاب الله وسنة رسوله----------------------- وله مثل شرط صاحبه وان مات احد الاميرين قبل القضاء فلشيعته ان يولوا مكانه رجلا يرضون عدله وقد وقعت هذه القضية ومعها الامن والتفاوض ووضع السلاح والسلام والموادعة-- وعلي الحكمين عهد الله وميثاقه الا يالوا اجتهادا ولا يتعمدا جورا ولا يدخلا في شبهة ولا يعدوا حكم الكتاب --------------------------------------فان لم يقبلا برءت الامة من حكمهما ولا عهد لهما ولا ذمة وقد وجبت القضية علي ما قد سمي في هذا الكتاب من مواقع الشروط علي الحكمين والاميرين--------- والفريقين والله اقرب شهيدا وادني حفيظا والناس امنون علي انفسهم واهله-م واموالهم الي انقضاء مدة الاجل والسلاح موضوع والسبل مخلاة والشاهد والغاءب م--------ن الفريقين سواء في الامن-- وللحكمين ان ينزلا منزلا عدلا بين اهل العراق و----الشام -لا يحضر-هما فيه الا من احبا عن ملا منهما وتراض وان المسلمين قد اجلوا هذين القاضيين الي انسلاخ شهر رمضان فان رايا------- تعجيل الحكومة فيما وجها له عجلاها وان ارادا تاخيرها بعد-	396	7286496044364560739	1370	2526.0	1115	1592	86.0552749633789	238	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1218	false	-5530122385535284203	0	57	0	297	1595	300	الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم الي انقضاء الموسم فالمسلمون علي امرهم الاول في الحرب ولا شرط بين واحد من الفريقين وعلي الامة عهد الله وميثاقه علي التمام والوفاء بما في هذا الكتاب وهم يد علي من اراد فيه الحادا وظلما او-حاول له نقضا ثم انه شهد بما في الكتاب من اصحاب الطرفين اكابرهما فمن اصحاب	1218	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0397	true	6933072837647178409	12	60	63	306	1468	300	الله وسنة نبيه----------------------- الي انقضاء الموسم فالمسلمون علي امرهم الاول في الحرب ولا شرط بي--------ن الفريقين وعلي الامة عهد الله وميثاقه علي التمام والوفاء بما في هذا الكتاب وهم يد علي من اراد فيه الحادا وظلما او حاول له نقضا ------وشهد---- في------ه من اصحاب عل--------ي عشرة ومن اصحاب	397	7286496044364560739	232	398.5	186	298	77.85234832763672	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1223	false	7353525442405394440	216	300	1160	1546	1546	300	فقراه عليهم قال فتيان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية وهما اول من حكم اي انكر مبدا التحكيم ثم مر بها -علي مراد فقال صالح بن شقيق وكان من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراها عليهم فقال-------وا لا حكم الا لله ولا نرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر-	1223	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0398	true	2473838024810524552	13	98	65	457	1424	300	يقرءه عليهم قال فتيان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية فهما اول من حكم واسماهما جعد ومعدان ثم- مر بهما علي مراد فقال صالح بن شقيق وكان من رءوس-هم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله -لا نرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر	398	7286496044364560739	353	664.0	274	395	89.3670883178711	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1224	false	-4583235975514438396	0	36	0	174	1546	300	علي رايات بني تميم فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين---------------------------------------------- وخرج عروة بن ادية ف--------------------------قال اتحكمون الرجال في امر الله لا حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث	1224	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0398	true	2473838024810524552	116	166	534	776	1424	300	علي رايات---- تميم فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين فقال رجل منهم لاخر اما هذا فقد طعن طعنة نافذة وخرج عروة بن ادية اخو مرداس بن ادية التميمي فقال اتحكمون الرجال في امر الله لا حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث	398	7286496044364560739	169	310.0	134	246	68.69918823242188	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1261	false	1502123246635391327	129	295	666	1478	1493	300	من عنزة بصفين اربعة الاف مجفف فلما مر بهم الاشعث فقراه عليهم قال فتيان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية وهما اول من حكم واسماهما -----معدان وجعد اخوان ثم مر بها -علي مراد فقال صالح بن شقيق وكان من رءساءهم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا-حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراه- عليهم فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا لاحكم الا لله لانرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر علي رايات بني تميم فقراها عليهم فقال رجل منهم لا-حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين فقال رجل منهم لاخر اما هذا فقد طعن طعنة نافذة وخرج عروة بن ادية اخو مرداس بن ادية التميمي فقال اتحكمون الرجال في امر-الله لا-حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث ثم شد بسيفه ليضرب به الاشعث فاخطاه وضرب به عجز دابته ضربة خفيفة فاندفعت به الدابة وصاح به الناس ان امسك يدك فكف ورجع الاشعث الي قومه	1261	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0398	true	2473838024810524552	3	189	16	888	1424	300	من عنزة بصفين اربعة الاف مجفف فلما مر بهم الاشعث يقرءه عليهم قال فتيان منهم لا حكم الا لله ثم حملا علي اهل الشام بسيوفهما فقاتلا حتي قتلا علي باب رواق معاوية فهما اول من حكم واسماهما جعد ومعد-----------ان ثم مر بهما علي مراد فقال صالح بن شقيق وكان من رءوس-هم ما لعلي في الدماء قد حكم لو قاتل الاحزاب يوما ما ظلم لا حكم الا لله ولو كره المشركون ثم مر علي رايات بني راسب فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله لا نرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر علي رايات تميم منهم لا حكم الا لله لا نرضي ولا نحكم الرجال في دين الله ثم مر علي رايات ت-------------------------------------------------------------------------ميم فقراها عليهم فقال رجل منهم لا حكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين فقال رجل منهم لاخر اما هذا فقد طعن طعنة نافذة وخرج عروة بن ادية اخو مرداس بن ادية التميمي فقال اتحكمون الرجال في امر الله لا حكم الا لله فاين قتلانا يا اشعث ثم شد بسيفه ليضرب به الاشعث فاخطاه وضرب--- عجز دابته ضربة خفيفة ف------------------صاح به الناس ان املك يدك فكف ورجع الاشعث الي قومه	398	7286496044364560739	698	1212.0	555	978	71.3701400756836	139	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	0	121	0	628	1493	300	معاوي--ة واصحابه ان يقتلوا وان يدخلوا في- حكمنا عليهم وقد كانت منا زلة---------- حين رضينا بالحكمين------------------------- فرجعنا--------- وتبنا فارجع انت يا علي كما رجعنا وتب الي الله كما تبنا والا برءنا منك فقال علي------------ ويحكم ابعد الرضا والميثاق والعهد نرجع او ليس الله تعالي ق---ال اوفوا بالعقود وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فابي علي ان يرجع وابت الخوارج الا تضليل التحكيم والطعن فيه وبرءت من علي عليه السلام وبري---------------- منهم وقال الطبري لما اراد علي ان يبعث ابا موسي الي الحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة بن برج الطاءي وحرقوص بن زه-------------------------------ير السعدي فدخل-ا عليه فقالا له لا حكم الا لله فقال علي عليه السلام	1219	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0399	true	-7972635051403761009	16	141	66	720	1545	300	معاوية ة واصحابه ان يقتلوا او- يدخلوا تحت حكمنا عليهم وقد ك-----نا زللنا واخطانا حين رضينا بالحكمين وقد بان لنا زللنا وخطءنا فرجعنا الي الله وتبنا فارجع انت يا علي كما رجعنا وتب الي الله كما تبنا والا برءنا منك فقال علي عليه السلام ويحكم ابعد الرضا والميثاق والعهد نرجع ا--ليس الله تعالي قد قال اوفوا بالعقود وقال واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا----------------------- فابي علي ان يرجع وابت الخوارج الا تضليل التحكيم والطعن فيه فبرءت من علي عليه السلام وبرء علي عليه السلام منهم -قال نصر وقام الي علي عليه السلام محمد بن جريش فقال يا ام--------------------------------------------------ير المءمنين اما الي الرجوع عن هذا الكتاب سبيل فوالله --اني لاخاف ان يورث ذلا فقال علي عليه السلام	399	7286496044364560739	460	739.0	368	738	62.330623626708984	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1220	false	5448920623026381563	195	259	1026	1333	1546	300	وقام الي علي عليه السلام محرز بن جريش بن ضليع فقال يا امير المءمنين -ما الي الرجوع عن هذا الكتاب سبيل ف------اني لاخاف ان يورث ذلا فقال علي عليه السلام ابعد ان كتبناه ننقضه ان هذا لا يحل وقام فضيل بن خديج مخاطبا عليا----------------------- لما -------------------------كتبت الصحيفة ان الاشتر لم يرض بما في هذه الصحيفة ولا يري الا قتال القوم فقال علي عليه السلام	1220	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0399	true	-7972635051403761009	112	174	576	883	1545	300	وقام الي علي عليه السلام محمد بن جريش ف--------قال يا امير المءمنين اما الي الرجوع عن هذا الكتاب سبيل فوالله اني لاخاف ان يورث ذلا فقال علي عليه السلام ابعد ان كتبناه ننقضه ان هذا لا يحل قال نصر وحدثني عمر بن نمير بن وعلة عن ابي الوداك قال لما تداعي الناس الي المصاحف وكتبت صح----------------------------------------------يفة الصلح والتحكيم -قال علي عليه السلام	399	7286496044364560739	205	336.5	160	362	56.62983322143555	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1221	false	-2571784670738844390	3	48	16	286	1611	300	ان هءلاء القوم لم يكونوا ليفيءوا الي الحق ولا-ليجيبوا الي كلمة السواء حتي يرموا بالمناسر تتبعها العساكر وحتي يرجموا بالكتاءب تقفوها الجلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي يدعوا الخي-ل في نواحي ارضهم وباحناء مساربهم ومسارحهم وحتي تشن عليهم الغارات من كل فج وحتي	1221	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0399	true	-7972635051403761009	254	300	1276	1545	1545	300	ان هءلاء القوم لم يكونوا لينيبوا الي الحق ولا ليجيبوا الي كلمة --سواء حتي يرموا بالمناسر تتبعها العساكر وحتي يرجموا بالكتاءب تقفوها الجلاءب وحتي يجر ببلادهم الخميس يتلوه الخميس وحتي يدعوا الخيول في نواحي ارضهم وباحناء مساربهم ومسارحهم وحتي تشن عليهم الغارات من كل فج وحتي-	399	7286496044364560739	265	507.5	221	272	97.42646789550781	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1220	false	5448920623026381563	234	286	1211	1470	1546	300	فضيل بن خديج مخاطبا عليا------------- لما كتبت الصحيفة ان الاشتر لم يرض بما في هذه الصحيفة ولا يري الا قتال القوم فقال علي عليه السلام بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله و--يتعدي ما فيه كتابه فلما	1220	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	true	-7649754660487190749	118	173	628	897	1508	300	فضيل بن خديج قال قيل لعلي عليه السلام لما كتبت الصحيفة ان الاشتر لم يرض بما في---- الصحيفة ولا يري الا قتال القوم فقال علي عليه السلام بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله او يتعدي ما في- كتابه واما	400	7286496044364560739	241	445.5	191	274	87.95620727539062	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1221	false	-2571784670738844390	48	162	286	900	1611	300	يلقاهم قوم صدق صبر لا يزيدهم هلاك من هلك من قتلاهم وموتاهم في سبيل الله الا جدا ف-ي طاعة الله وحرصا علي لقاء الله ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخوانن---------ا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا ف-ي جهاد العدو ول---------------------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان متصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون م-رة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي ال-له صدقن----ا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا او طانه ولعمري لو-كنا ناتي ما------ اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما	1221	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	true	-7649754660487190749	0	107	0	581	1508	300	يلقاهم قوم صدق صبر لا يزيدهم هلاك من هلك من قتلاهم وموتاهم في سبيل الله الا جدا فطي طاعة الله وحرصا علي لقاء الله ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه--------- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واخوالنا واعمامنا لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان ت-صاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رانا الله صدقا صبرا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر---------------------------------------------- ولعمري لو كنا ناتي مثل الذي اتيتم ما قام الدين----- ولا عز الاسلام------ وايم الله لتح-لبنها دما	400	7286496044364560739	508	917.0	410	665	76.39097595214844	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1263	false	197601047897454934	184	235	1015	1264	1608	300	قيل لعلي------------ لما كتبت الصحيفة ان الاشتر لم يرض بما في هذه الصحيفة ولا يري الا قتال القوم فقال علي------------ بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله و--يتعدي ما في كتابه واي تسليم اعلي وانبل من	1263	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	true	-7649754660487190749	122	176	645	911	1508	300	قيل لعلي عليه السلام لما كتبت الصحيفة ان الاشتر لم يرض بما في---- الصحيفة ولا يري الا قتال القوم فقال علي عليه السلام بلي ان الاشتر ليرضي اذا رضيت وقد رضيت ورضيتم ولا يصلح الرجوع بعد الرضا ولا التبديل بعد الاقرار الا ان يعصي الله او يتعدي ما في كتابه واما الذي ذكرتم من -----	400	7286496044364560739	225	412.0	179	275	81.81818389892578	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1740	false	4649549153918882431	262	300	1456	1662	1662	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخوانن---------ا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا ف-ي جهاد العدو--------------------------- ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا-	1740	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	true	-7649754660487190749	24	62	114	333	1508	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه--------- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واخوالنا واعمامنا لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا	400	7286496044364560739	178	319.0	145	244	72.95082092285156	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	0	45	0	253	1623	300	يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي- الله صدقن----ا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما------ اتيتم ما قام للدين عمود ولا	1741	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	true	-7649754660487190749	62	101	333	547	1508	300	يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رانا الله صدقا صبرا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر--------------------------------------------- ولعمري لو كنا ناتي مثل الذي اتيتم ما قام الدين----- ولا	400	7286496044364560739	199	356.0	162	264	75.3787841796875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1215	false	-1548221834179028693	0	52	0	252	1519	300	ما قاله من زوال الامر عن علي عليه السلام فرجع الاحنف الي علي عليه السلام فقال له اخرج ابو موسي والله زبدة سقاءه في اول مخضة لا ارانا الا بعثنا رجلا لا ينكر خلعك فقال علي عليه السلام الله غالب علي امره ----------------------------------------------------------ان الامام خاطب ابا موسي عندما بعثه الي دومة الجندل	1215	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0407	true	5784600560965166033	15	70	68	331	1455	300	ما قاله من زوال الامر عن علي------------ فرجع الاحنف الي علي ع ف----------قال له اخرج ابو موسي والله زبدة سقاءه في اول مخضه لا ارانا الا بعثنا رجلا لا ينكر خلعك فقال علي------------ الله غالب علي امره قال نصر وشاع وفشا امر الاحنف وابي موسي في الناس فبعث الصلتان العبدي وهو بالكوفة -------------الي دومة الجندل	407	7286496044364560739	187	313.0	146	310	60.32258224487305	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0656	false	2400277672388667420	11	107	59	539	1595	300	المغيرة بن شعبة -كان مقيما بالطاءف لم يشهد -صفين فقال معاوية يا مغيرة ما تري قال يا معاوية لو وسعني ان انصرك لنصرتك ولكن علي ان اتيك بامر الرجلين ابي موسي الاشعري وعمرو بن العاص فركب حتي اتي دومة الجندل فدخل علي----- ابي موسي كانه زاءر له فقال يا ابا موسي ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء قال اولءك خيار الناس خفت ظهورهم من دماءهم وخمصت بطونهم من اموالهم ثم اتي عمرا فقال يا ابا عبد-الله ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء فقال اولءك ش--ر الناس لم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا	656	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0408	true	1519059320879376048	69	160	353	803	1457	300	المغيرة بن شعبة وكان مقيما بالطاءف لم يشهد الحرب فقال له ----يا مغيرة ما تري قال يا معاوية لو وسعني ان انصرك لنصرتك ولكن علي ان اتيك بامر الرجلين فرحل-------------------------------- حتي اتي دومة الجندل فدخل علي لابن ابي موسي كال--زاءر له فقال يا ابا موسي ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء قال اولءك خي-ر الناس خفت ظهورهم من دماءهم وخمصت بطونهم من اموالهم ثم اتي عمرا فقال يا ابا عبد الله ما تقول فيمن اعتزل هذا الامر وكره الدماء -قال اولءك شرار الناس لم يعرفوا حقا ولم ينكروا باطلا	408	7286496044364560739	428	791.5	340	490	87.34693908691406	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	56	148	310	791	1592	300	ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر---------اصلح لامرها ولا الم لشعثها من امر قد ----------------جمع رايي وراي عمروعليه وهو ان نخلع عليا ومعاوية وتس---تقبل هذه الامة الامر فيولوا من-------------------------هم من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا ام-ركم وولوا عليكم من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي واقبل عمرو-بن العاص فقام مقامه فحمدا-لله واثني عليه وق--ال ان هذا قد قال ما سمتعم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوي-----------ة فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال ابو --	1233	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0411	true	-7108276389279490505	201	300	981	1483	1483	300	ايها الناس انا قد نظرنا في امر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرها ولا الم لشعثها من الا تتباين امورها وقد اجمع رايي وراي صاحبي علي -------خلع علي- ومعاوية وان يستقبل هذا ال------امر فيكون شوري بين المسلمين يولون امورهم من احبوا------ واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا اموركم وولوا------ من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي -فقام عمرو بن العاص في-- مقامه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية في الخلافة فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو	411	7286496044364560739	393	646.5	315	552	71.1956558227539	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	148	265	791	1398	1592	300	موسي ما-لك لا وفقك الله--- غدرت وفجرت انما مثلك مث-ل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث -قال عم---رو انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا وحمل شريح بن هاني علي عمرو فقنعه بالسوط وحمل ع---------لي شريح ابن لعمرو فضربه بالسوط وقام الناس فحجزوا بينهم و-كان شريح----- بعد ذلك يقول ما ندمت علي شء ندامتي علي ضرب عمرو بالسوط الا اكون ضربته ----بالسيف اتيا به------ الدهر مااتي----- والتمس ا--هل الشام ابام-وسي فركب راحلته ولحق بمكة -قال ابن عباس----- قبح الله راي ابي موسي---- حذرته وامرته ب---الراي فما عقل فكان ابوم-وسي يقول---- حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطماننت اليه وظننت انه لن يءثر شيءا علي نصيحة الامة ثم انصر------ف عمرو واهل الشام ا-------------------لي معاوية وسلموا عليه بالخلافة	1233	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0412	true	2282011559628159363	0	131	0	644	1504	300	موسي ما لك لا وفقك الله قد غدرت وفجرت انما مثلك كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث فقال له عمرو انما مثلك كمثل الحمار يحمل اسفارا وحمل شريح بن هانء علي عمرو فقنعه بالسوط وحمل ابن عمرو علي شريح---------- فقنعه بالسوط وقام الناس فحجزوا بينهما فكان شريح يقول بعد ذلك----- ما ندمت علي شء ندامتي-------------------- الا اكون ضربت عمرا بالسيف بدل السوط اتي الدهر بما اتي به والتمس اصحاب علي ع ابا موسي فركب ناق-ته ولحق بمكة وكان ابن عباس يقول قبح الله---- ابا موسي لقد حذرته وهديته الي الراي فما عقل وكان ابو موسي يقول لقد حذرني ابن عباس غدرة الفاسق ولكني اطماننت اليه وظننت انه لا يءثر شيءا علي نصيحة الامة قال نصر 4 ورجع عمرو الي منزله من دومة الجندل فكتب الي معاوية اتتك --------الخلافة	412	7286496044364560739	494	786.0	393	692	71.38728332519531	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	100	145	498	731	1573	300	وكان علي ع-ليه السلام- اذا صلي-الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة يقو----ل اللهم العن معاوية وعمرا وابا موسي وحبيب بن مسلمة-------------------- والضحاك بن قيس والوليد بن عقبة وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد فبلغ ذلك معاوية فكان اذا قنت لعن عليا------------- وابن عباس وقيس بن سعد	155	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0414	true	-4450019371683007175	38	86	201	444	1485	300	فكان علي ع بعد الحكومة اذا صلي الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة وسلم قال اللهم العن معاوية وعمرا وابا موسي وحبيب بن مسلمة وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد بن عقبة------------------------------ فبلغ ذلك معاوية فكان اذا صلي لعن عليا وحسنا وحسينا وابن عباس وقيس بن سعد	414	7286496044364560739	190	321.5	151	273	69.5970687866211	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0036	false	8644294413757428971	98	147	526	802	1645	300	النهروان فانا نذير--كم ان تصبحوا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط علي غير بينة من ربكم ولا سلطان مبين معكم قد طوحت بكم الدار واحتبلكم المقدار وقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فابيتم علي اباء المخالفين المنابذين حتي صرفت رايي الي هواكم وانتم معاشر اخفاء الهام سفهاء الاحلام	36	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0417	true	-3904423559064043341	150	200	746	1024	1538	300	النهروان فانا نذير لكم ان تصبحوا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط علي غير بينة من ربكم ولا سلطان مبين معكم قد طوحت بكم الدار واحتبلكم المقدار وقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة فابيتم علي اباء المخالفين المنابذين حتي صرفت رايي الي هواكم وانتم معاشر اخفاء الهام سفهاء الاحلام	417	7286496044364560739	276	546.5	227	278	99.28057861328125	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1474	false	4841083155062063504	212	252	1049	1276	1511	300	انا---- محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قو------ل البرية----------------------------------------------- لا يجاوز ايمانهم--------------- حناجرهم فاينما لقيتموهم------------------------- فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	1474	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0419	true	-2352487645651525443	0	54	0	290	1479	300	انا رجل محارب------------ سمعت رسول الله ص ---------------------يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام -قولهم من خير اقوال اهل البرية صلاتهم اكثر من صلاتكم وقراءتهم اكثر من قراءتكم لا يجاوز ايمانهم تراقيهم او قال حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	419	7286496044364560739	174	260.5	140	324	53.703704833984375	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1475	false	-6768419865895650347	69	103	348	529	1501	300	يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قو------ل البرية ث------------------------------------------------------------------------------------م يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	1475	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0419	true	-2352487645651525443	7	54	31	290	1479	300	يقول -يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام -قولهم من خير اقوال اهل البرية صلاتهم اكثر من صلاتكم وقراءتهم اكثر من قراءتكم لا يجاوز ايمانهم تراقيهم او قال حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاقتلو----------هم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة	419	7286496044364560739	160	272.0	128	271	59.040592193603516	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1250	false	-8632494965913282251	21	57	115	307	1648	300	المبرد-------------- لما وافقهم علي عليه السلام بالنهروان قال لا-تبد-وهم بقتال حتي يبداوكم فحمل منهم رجل علي صف علي عليه السلام فقتل منهم ثلاثة------------------------------------------------- فخرج اليه علي عليه السلام فضربه فقتله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومال الف منهم الي جهة ابي -	1250	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0422	true	-5571046834291240660	207	299	1026	1469	1472	300	المبرد في الكامل قال لما واقفهم علي ع---------- بالنهروان قال لا تبدءوهم بقتال حتي يبداوكم فحمل منهم رجل علي صف علي ع ----------فقتل منهم ثلاثة ثم قال اقتلهم ولا اري عليا ولو بدا اوجرته الخطيا فخرج اليه علي ع---------- فضربه فقتله فلما خالطه سيفه قال يا حبذا الروحة الي الجنة فقال عبد الله بن وهب والله ما ادري الي الجنة ام الي النار فقال رجل منهم من بني سعد انما حضرت اغترارا بهذا الرجل يعني عبد الله واراه قد شك واعتزل عن الحرب بجماعة من الناس ومال الف منهم الي جهة لابن	422	7286496044364560739	155	236.0	124	473	32.769554138183594	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1230	false	1421522117176316253	251	300	1337	1586	1586	300	ان امير-المءمنين-- لما وجه اليهم عبدا-لله بن عباس ليناظرهم قال لهم ما الذي نقمتم علي امير-المءمنين قالوا له قد كان للمءمنين امير- فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد اليه قال ابن عباس ما ينبغي لمءمن لم يشب ايمانه بشك ان يقر علي-	1230	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0423	true	1820582653936468802	41	94	210	466	1451	300	ان امير المءمنين ع لما وجه اليهم عبد الله بن عباس ليناظرهم قال لهم ما الذي نقمتم علي امير المءمنين قالوا له قد كان للمءمنين اميرا فلما حكم في دين الله خرج من الايمان فليتب بعد اقراره بالكفر نعد اليه قال ابن عباس ما ينبغي لمءمن لم يشب ايمانه بشك ان يقر علي	423	7286496044364560739	248	467.5	200	256	96.875	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1231	false	8233954462731646453	0	77	0	385	1559	300	نفسه بالكفر قالوا انه حكم قال ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة -متي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خالفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل ثناءه ولتنذر به قوما لدا ان حوار ابن --عباس	1231	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0423	true	1820582653936468802	94	170	466	849	1451	300	نفسه بالكفر قالوا انه حكم قال ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذلك الحكمان لما خالفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل ثناءه و-تنذر به قوما لدا ----قال ابو العباس	423	7286496044364560739	377	729.0	301	388	97.16494750976562	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1250	false	-8632494965913282251	57	93	307	510	1648	300	ايوب الانصاري وكان علي ميمنة علي-- فقال علي عليه السلام لاصحابه احملوا عليهم فوالله لا-يقتل منكم عشرة ولا-يسلم منهم عشرة فحمل عليهم فطحنهم طحنا قتل من اصحابه عليه السلام تسعة وافلت من الخوارج ثمانية قال ابن -	1250	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0423	true	1820582653936468802	0	37	0	188	1451	300	ايوب الانصاري وكان علي ميمنة علي ع فقال علي ع---------- لاصحابه احملوا عليهم فوالله لا يقتل منكم عشرة ولا يسلم منهم عشرة فحمل عليهم فطحنهم طحنا قتل من اصحابه ع تسعه---------- وافلت من الخوارج ثمانية وذكر ابو	423	7286496044364560739	170	311.5	139	208	81.73076629638672	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1264	false	6924409493978413825	66	113	345	571	1560	300	ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في------------------------------------------------------------------------------------------ الامامة فلما سمعت الخوارج تلك المعارضة -------------------------قال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال عز وجل-- وتنذر به قوما لدا	1264	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0423	true	1820582653936468802	100	167	496	834	1451	300	ان الله امر بالتحكيم في قتل صيد فقال يحكم به ذوا عدل منكم فكيف في امامة قد اشكلت علي المسلمين فقالوا انه حكم عليه فلم يرض فقال ان الحكومة كالامامة ومتي فسق الامام وجبت معصيته وكذ-----لك الحكمان لما خالفا نبذت اقاويلهما فقال بعضهم لبعض اجعلوا احتجاج قريش حجة عليهم فان هذا من الذين قال الله فيهم بل هم قوم خصمون وقال جل ثناءه وتنذر به قوما لدا	423	7286496044364560739	194	333.0	152	343	56.55976486206055	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1231	false	8233954462731646453	174	300	909	1559	1559	300	الا تعلمون ان هءلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة ووهن وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف لاتوني وسالوني التحكيم افتعلمون ان احدا كان اكره للتحكيم مني قالوا صدقت قال فهل تعلمون انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله فمتي خالفاه فانا وانتم من ذلك براء وانتم تعلمون ان حكم الله لا-يعدوني قالوا اللهم نعم قال وكان معهم في ذلك الوقت ابن الكواء قال وهذا من قبل ان يذبحوا عبدال-له بن خباب وانما ذبحوه في الفرقة الثانية ب كسكره فقالوا له حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون بانا كنا كفرنا ولكنا الان تاءبون فاقر بمثل ما اقررنا به وتب ننهض معك الي الشام فقال اما تعلمون ان الله تعالي قد امر بالتحكيم في شقاق-	1231	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0424	true	7756087603135449713	122	249	557	1208	1457	300	الا تعلمون ان هءلاء القوم لما رفعوا المصاحف قلت لكم ان هذه مكيدة ووهن وانهم لو قصدوا الي حكم المصاحف لاتوني وسالوني التحكيم افتعلمون ان احدا كان اكره للتحكيم مني قالوا صدقت قال فهل تعلمون انكم استكرهتموني علي ذلك حتي اجبتكم اليه فاشترطت ان حكمهما نافذ ما حكما بحكم الله فمتي خالفاه فانا وانتم من ذلك براء وانتم تعلمون ان حكم الله لا يعدوني قالوا اللهم نعم قال وكان معهم في ذلك الوقت ابن الكواء قال وهذا من قبل ان يذبحوا عبد الله بن خباب وانما ذبحوه في الفرقة الثانية ب-كسكر -فقالوا له حكمت في دين الله براينا ونحن مقرون بانا كنا كفرنا ولكنا الان تاءبون فاقر بمثل ما اقررنا به وتب ننهض معك الي الشام فقال اما تعلمون ان الله تعالي قد امر بالتحكيم في شقاق	424	7286496044364560739	645	1271.0	522	653	98.77488708496094	124	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1232	false	-8472247314181111687	0	48	0	241	1508	300	بين --رجل وامراته فقال سبحانه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب كارنب يساوي نصف درهم فقال يحكم به ذوا عدل منكم فقالوا له فان عمرا لما----- ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه عبد-الله علي امير-المءمنين محوت اسمك من الخلافة وكتبت علي	1232	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0424	true	7756087603135449713	249	300	1208	1457	1457	300	بين الرجل وامراته فقال سبحانه فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وفي صيد اصيب كارنب يساوي نصف درهم فقال يحكم به ذوا عدل منكم فقالوا له فان عمرا لما لابن ابي عليك ان تقول في كتابك هذا ما كتبه عبد الله علي امير المءمنين محوت اسمك من الخلافة وكتبت علي-	424	7286496044364560739	240	452.5	193	250	96.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1232	false	-8472247314181111687	48	164	241	809	1508	300	بن ابي طالب فقد خلعت نفسك فقال لي في رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسوة حين ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وسهيل بن عمرو وقال له لو اقررت بانك رسول الله ما خالفتك ولكني اقدمك لفضلك فاكتب محمد بن عبد-الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تسخو-- نفسي علي محو اسمك في النبوة فقال قفني عليه فمحاه بيده ثم قال اكتب محمد بن عبدا-لله ثم تبسم الي وقال يا علي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه منهم الفان من حروراء وقد كانوا تجمعوا بها فقال لهم علي عليه السلام مانسميكم ثم قال انتم الحرورية لاجتماعكم بحروراء	1232	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0425	true	-7299723049401971448	0	112	0	523	1424	300	بن ابي طالب فقد خلعت نفسك فقال لي في رسول الله ص------- عليه--------- اسوة حين ابي عليه سهيل بن عمرو ان يكتب هذا كتاب كتبه محمد رسول الله ص--------------------- وسهيل بن عمرو وقال له لو اقررت بانك رسول الله ما خالفتك ولكني اقدمك لفضلك فاكتب محمد بن عبد الله فقال لي يا علي امح رسول الله فقلت يا رسول الله لا تشجعني نفسي علي محو اسمك من النبوة -قال فقضي عليه فمحاه بيده ثم قال اكتب محمد بن عبد الله ثم تبسم الي وقال يا علي اما انك ستسام مثلها فتعطي فرجع معه منهم الفان من حروراء وقد كانوا تجمعوا بها فقال لهم علي ما -----------نسميكم ثم قال انتم الحرورية لاجتماعكم بحروراء	425	7286496044364560739	507	944.0	398	572	88.63636016845703	102	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1267	false	-5772813899771252397	176	300	909	1558	1558	300	علي- عليه السلام اليهم--------------------- صعصعة بن صوحان العبدي------------------- وزياد بن النضير الحارثي مع عبدا-لله بن عباس فقال لصعصعة باي القوم رايتهم اشد اطاقة فقال -يزيد بن قيس الارحبي فركب علي اليهم الي حروراء فجعل يتخللهم حتي صار الي مضرب يزيد بن قيس فصلي فيه ركعتين ثم خرج فاتكا علي قوسه واقبل علي الناس فقال هذا مقام من فلج --فيه فلج يوم القيامة ثم كلمهم وناشدهم فقالوا انا اذنبنا ذنبا عظيما بالتحكيم وقد تبنا فتب الي الله كما ت----------------------بنا نعد-لك فقال علي عليه السلام انا استغفر الله من كل ذنب فرجعوا معه وهم ستة الاف فلما استقروا بالكوفة اشاعوا ان عليا عليه السلام رجع عن التحكيم وراه ظلالا وقالوا انما ينتظر امير-المءمنين ان يسمن الكراع وتجني الاموال ثم ينهض بنا الي الشام فاتي الاشعث عليا-	1267	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0427	true	1550175795687534690	151	291	736	1429	1471	300	عليا عليه السلام في اول خروج القوم عليه دعا صعصعة بن صوحان العبدي وقد كان وجهه اليهم وزياد بن النض-ر الحارثي مع عبد الله بن عباس فقال لصعصعة باي القوم رايتهم اشد اطافة -قال بيزيد بن قيس الارحبي فركب علي ع ----الي حروراء فجعل يتخللهم حتي صار الي مضرب يزيد بن قيس فصلي فيه ركعتين ثم خرج فاتكا علي قوسه واقبل علي الناس فقال هذا مقام من فلج 1 فيه فلج يوم القيامة ثم كلمهم وناشدهم فقالوا انا اذنبنا ذنبا عظيما بالتحكيم وقد تبنا فتب الي الله كما تبنا فتب الي الله كما تبنا نعد لك فقال علي ع ا----------نا استغفر الله من كل ذنب فرجعوا معه وهم ستة الاف فلما استقروا بالكوفة اشاعوا ان عليا ع---------- رجع عن التحكيم وراه ضلالا وقالوا انما ينتظر امير المءمنين ان يسمن الكراع وتجبي الاموال ثم ينهض بنا الي الشام فاتي الاشعث عليا	427	7286496044364560739	610	1125.5	491	719	84.84005737304688	111	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1229	false	-2777351325978119605	148	179	798	990	1648	300	القوم مضوا الي النهروان وقد كانوا ارادوا المضي الي المداءن ف---------------------اصابوا في طريقهم مسلما ونصرانيا فقتلوا المسلم لانه عندهم كافر اذ-كان علي خلاف معتقدهم واستوصوا بالنصراني وقالوا احفظوا ذمة نبيكم قال	1229	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0428	true	-3154190224234454561	265	300	1370	1578	1578	300	القوم ال-----ي النهروان وقد كانوا ارادوا المضي الي المداءن فمن طريف اخبارهم انهم اصابوا في طريقهم مسلما ونصرانيا فقتلوا المسلم لانه عندهم كافر اذ كان علي خلاف معتقدهم واستوصوا بالنصراني وقالوا احفظوا ذمة نبيكم قال-	428	7286496044364560739	184	343.0	155	214	85.98130798339844	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1268	false	7396689838164004760	9	115	52	615	1598	300	انك رايت الحكومة ضلالا والاقامة عليها كفرا فقام علي عليه السلام يخطب فقال من زعم اني رجعت عن الحكومة فقد كذب ومن راها ضلالا فقد ضل فخرجت حينءذ الخوارج من المسجد فحكمت قال ابن اب------------------------------------------------------------------------------------ي الحديد ان الخوارج لما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا لعلي تب الي الله مما فعلت كما تبنا ننهض معك الي حرب الش----ام فقال لهم علي كلمة مجملة مرسلة يقولها الانبياء والمعصومين وهي قوله استغفرال-له من كل ذنب فرضوا بها وعدوها اجابة لهم الي سءالهم وصفت له عليه السلام نياتهم واستخلص بها ضماءرهم من غير ان تتضمن تلك الكلمة اعترافا بكفر او ذنب فلم يتركه الاشعث وجاء اليه مستفسرا وكاشفا عن الحال وهاتكا ستر التورية والكناية	1268	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0428	true	-3154190224234454561	0	156	0	804	1578	300	انك رايت الحكومة ضلالا والاقامة عليها كفرا فقام علي ع---------- يخطب فقال من زعم اني رجعت عن الحكومة فقد كذب ومن راها ضلالا فقد ضل فخرجت حينءذ الخوارج من المسجد فحكمت قلت كل فساد كان في خلافة علي ع وكل اضطراب حدث فاصله الاشعث ولولا محاقته امير المءمنين ع في معني الحكومة في هذه المرة لم تكن حرب النهروان ولكان امير المءمنين ع ينهض بهم الي معاوية ويملك الشام فانه ص حاول ان يسلك معهم مسلك التعريض والمواربة وفي المثل النبوي صلوات الله علي قاءله الحرب خدعة وذاك انهم قالوا له-- تب الي الله مما فعلت كما تبنا ننهض معك الي حرب اهل الشام فقال لهم---- كلمة مجملة مرسلة -قولها الانبياء والمعصومون وهي قوله استغفر الله من كل ذنب فرضوا بها وعدوها اجابة لهم الي سء-لهم وصفت له ع---------- نياتهم واستخلص بها ضماءرهم من غير ان تتضمن تلك الكلمة اعترافا بكفر او ذنب فلم يتركه الاشعث وجاء اليه مستفسرا وكاشفا عن الحال وهاتكا ستر التورية والكناية	428	7286496044364560739	503	920.5	404	832	60.456729888916016	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0694	false	-4492546586044486293	218	300	1164	1611	1611	300	ان واصل بن عطاء---------------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا---------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال لهم ليس ذلك لكم--- قال الله تعالي----- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم-	694	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	true	3337405878912246614	4	91	20	501	1568	300	ان واصل بن عطاء رحمه الله تعالي اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج ف---------------------------قال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم	429	7286496044364560739	369	603.0	298	516	71.51162719726562	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1229	false	-2777351325978119605	181	288	1003	1584	1648	300	ان واصل بن عطاء---------------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وا ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ف-----نظر بعض-م الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فصاروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن ومع ذلك قتلوا عبدا---------لله بن خباب	1229	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	true	3337405878912246614	4	116	20	631	1568	300	ان واصل بن عطاء رحمه الله تعالي اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وا-ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قال فينظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن قال ابو العباس ولقيهم عبد الله بن خباب	429	7286496044364560739	563	1084.5	458	612	91.99346160888672	98	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1247	false	-4838668906133034158	25	113	126	576	1579	300	ابي عن------- رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان فتنة تكون يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه يمسي فيها مءمنا ويصبح فيها كافرا ويصبح كافرا --ويمسي فيها مءمنا فقالوا لهذا الحديث سالناك فما تقول في----- ابي بكر وعمر فاثني عليهما خيرا قالوا -ما تقول --------------------في عثمان في اول خلافته وفي اخرها قال انه كان محقا في ا------ولها ----------وفي اخرها قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم و---بعده قال انه---- اعلم بالله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة فقالوا انك تتب----ع الهوي وتوالي ---الرجال علي اسماءها	1247	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	true	3337405878912246614	182	264	966	1384	1568	300	ابي يقول سمعت رسول الله ص يقول ستكون بعدي-------- فتنة----- يموت فيها قلب الرجل كما يموت----- بدنه يمسي مء-----منا وي-----------------صبح كافرا فكن عبد الله المقتول ول-ا -تكن القاتل قالوا- فما تقول في لابن ابي بكر وعمر فاثني------- خيرا قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وفي عثما-----------------------------------------ن في السنين الست الاخيرة فاثني -خيرا قالوا فما تقول في علي بعد التحكيم والحكومة قال ان عليا اعلم بالله----- واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة فقالوا انك لست تتبع الهدي انما تتبع الرجال علي اسماءهم	429	7286496044364560739	282	367.5	217	515	54.75728225708008	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1413	false	180262333774511588	110	172	589	897	1587	300	لا-حكم الا لله عن معناها الذي وضعت له كلمة حق يراد بها الباطل نعم---- لا-حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا-بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر -يبلغ الله فيها الاجل ويجمع بها الفء ويقاتل--- العدو وتءمن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	1413	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0446	true	2717944502817929743	209	270	1087	1376	1531	300	لا حكم الا لله قال كلمه------------------- حق يراد بها --باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به- الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	446	7286496044364560739	270	477.0	215	319	84.63949584960938	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1238	false	-8965196522811608746	213	271	1143	1446	1581	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا-للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	1238	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0524	true	7975100917582989527	210	269	1045	1345	1515	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج من امرهم خارج بطعن او رغبة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباع----- سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	524	7286496044364560739	286	534.0	229	306	93.46405029296875	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	186	220	926	1112	1535	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا	1613	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0524	true	7975100917582989527	210	245	1045	1232	1515	300	بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بويعوا- عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار اذا اجتمعوا علي رجل فسموه اماما كان ذلك لله رضا	524	7286496044364560739	179	337.0	145	188	95.2127685546875	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	26	48	126	229	1582	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا---- كان	1206	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0527	true	8646279925129634001	235	258	1211	1318	1507	300	قولك ان عليا قتل عثمان فوالله ما في يديك من ذلك الا القذف بالغيب من مكان بعيد ولكنك ملت الي الدنيا وشء كان	527	7286496044364560739	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	64	112	313	581	1582	300	فلما قراه شرحبيل------- ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ودنياي والله لا-اعجل في هذا الامر------------------------------------------------- بشء فلما بلغ معاوية تردد زاهد الشام وناسكه لفف له الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	1206	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0528	true	-1953226113188466211	113	167	512	802	1458	300	فلما قرا- شرحبيل الكتاب ذعر وفكر وقال هذه نصيحة لي في ديني ولا--- والله لا اعجل في هذا الامر بشء وفي نفسي منه حاجة وكاد يحول عن نصر معاوية ويتوقف فلفق -له معاوية------------------------------ الرجال يدخلون اليه ويخرجون ويعظمون عنده قتل عثمان ويرمون به عليا ويقيمون الشهادة الباطلة والكتب المختلقة حتي اعادوا رايه وشحذوا عزمه	528	7286496044364560739	224	390.5	183	325	68.92308044433594	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	67	166	339	828	1529	300	لي الشام ومصر جباية فاذا احضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده بيعة في عنقي----- واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب بما اردت فكتب معا---------وية بذلك الي علي فلما وصل كتاب جرير مع كتاب معاوية فكتب علي ------------الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ان لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يريث-------ك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن شعبة قد كان اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا------ بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله -يراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا ف---------------------اقبل كت-ب معاوية	1203	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0530	true	-7266989815746140951	1	102	5	513	1488	300	لي الشام ومصر جباية فاذا -حضرته الوفاة لم يجعل لاحد بعده في----- عنقي بيعة واسلم له هذا الامر واكتب اليه بالخلافة فقال جرير اكتب م-ا اردت اكتب معك فكتب معاوية بذلك الي علي ف----------------------------------كتب علي عليه السلام الي جرير اما بعد فانما اراد معاوية ا--لا يكون لي في عنقه بيعة وان يختار من امره ما احب واراد ان يريثك ويبطءك حتي يذوق اهل الشام وان المغيرة بن شعبة قد كان اشار علي ان استعمل معاوية علي الشام وانا حينءذ بالمدينة فابيت ذلك عليه ولم يكن الله ليراني اتخذ المضلين عضدا فان بايعك الرجل والا فاقبل والسلام قال نصر وفشا كتاب معاوية	530	7286496044364560739	438	796.5	348	551	79.49183654785156	79	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1239	false	8493303812226905710	80	141	425	736	1605	300	زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي --ضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما انت وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو عثمان اولي بمطالبة دمه فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي	1239	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0533	true	6280282176181109965	48	109	240	553	1574	300	زعمت انك انما افسد عليك بيعتي خطيءتي في عثمان ولعمري ما كنت الا رجلا من المهاجرين اوردت كما اوردوا واصدرت كما اصدروا وما كان الله ليجمعهم علي الضلال ولا ليضربهم بالعمي وبعد فما انت وعثمان انما انت رجل من بني امية وبنو عثمان اولي بمطالبة دمه فان زعمت انك اقوي علي ذلك فادخل فيما دخل فيه المسلمون ثم حاكم القوم الي	533	7286496044364560739	311	616.5	250	313	99.36102294921875	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1206	false	-3780445044825334321	181	255	943	1323	1582	300	اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك وقد هون ذلك علي خلافك علي علي ومحا عنك بعض ما كان منك فاعنا يرحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست اريد الامارة عليك ولكني اريدها لك فان ابيت كانت شوري بين المسلمين وكتب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سعد بن ابي وقاص اما بعد فان احق الناس بنصرة عثمان اهل الشام و--------الذين اثبتوا حقه واختاروه علي غيره وقد نصره طلحة والزبير وهما شريكاك في الامر والشوري وناظراك في الاسلام	1206	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0549	true	1239020556398826041	0	157	0	795	1489	300	اياه وطعنك علي انصاره فتغيرت لك وقد هون ذلك علي خلافك علي علي ومحا عنك بعض ما كان منك فاعنا -رحمك الله علي حق هذا الخليفة المظلوم فاني لست اريد الامارة عليك ولكني اريدها لك فان ابيت كانت شوري بين المسلمين فاجابه عبد الله بن عمر اما بعد فان الراي الذي اطمعك في هو الذي صيرك الي ما صيرك اليه اترك عليا في المهاجرين والانصار وطلحة والزبير وعاءشة ام المءمنين واتبعك واما زعمك اني طعنت علي علي فلعمري ما انا كعلي في الايمان والهجرة ومكانه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكايته في المشركين ولكني عهد الي في هذا الامر عهد ففزعت فيه الي الوقوف وقلت ان كان هذا هدي ففضل تركته وان كان ضلالا فشر نجوت منه فاغن عنا نفسك والسلام قال وكان كتاب معاوية الي سعد------------ اما بعد فان احق الناس بنصر- عثمان اهل الشوري من قريش الذين اثبتوا حقه واختاروه علي غيره وقد نصره طلحة والزبير وهما شريكان في الامر ونظي--------راك في الاسلام	549	7286496044364560739	345	631.5	277	817	42.2276611328125	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1254	false	-7774889017502147374	46	112	234	564	1565	300	يري راي الخوارج فيسر اليهم اني اري رايكم وان عليا ماك-ان ينبغي له ان يحكم الرجال في دين الله ثم ياتي لمن يري راي عثمان واصحابه فيقول لهم انا علي رايكم وان عثمان قتل مظلوما معقولا كما كان يجء مانعي الصدقة فيقول شدوا -------علي صدقاتكم ثم صلوا بها ارحامكم وعودوا ان شءتم علي فقراءكم وهكذا كان يعمل علي ارضاء كل طاءفة من الناس بضرب من القول	1254	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0568	true	1959636950643180446	130	187	660	946	1516	300	يري راي الخوارج فاسر اليهم اني اري رايكم وان عليا ما كان ينبغي له ان يحكم الرجال في دين الله وقال ---لمن يري راي عثمان واصحابه---------- انا علي رايكم وان عثمان قتل مظلوما معقولا وقال لمن منع----- الصدقة------ شدوا ايديكم علي صدقاتكم ثم صلوا بها ارحامكم وعودوا ان شءتم علي فقراءكم فارضي------------------- كل طاءفة--------- بضرب من القول	568	7286496044364560739	255	437.5	203	338	75.44378662109375	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	215	266	1155	1422	1608	300	يا امير المءمنين ان استطعت ان لا تقيم يوما واحدا فافعل اشخص---- قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي ------رشدهم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا ضربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله وهو كرامة فيه --وقال سهل بن حنيف------------------------------------ يا امير المءمنين	1207	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0589	true	2308692683390373496	204	264	1019	1329	1531	300	يا امير المءمنين ان استطعت ا--لا تقيم يوما واحدا فافعل اشخص بنا قبل استعار نار الفجرة واجتماع رايهم علي الصدود والفرقة وادعهم الي حظهم ورشدهم فان قبلوا سعدوا وان ابوا الا حربنا فوالله ان سفك دماءهم والجد في جهادهم لقربة عند الله و---كرامة منه ثم قام قيس بن سعد بن عبادة فحمد الله واثني عليه ثم قال يا امير المءمنين	589	7286496044364560739	250	436.0	201	315	79.36508178710938	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1207	false	-6595550474023969754	148	191	789	1033	1608	300	----------------اراد المسير الي الشام جمع من كان حوله من المهاجرين والانصار فحمد----------الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي ومراجيح الحلم --------------مقاويل بالحق مباركو الفعل والامر وقد اردنا---- المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا علينا برايكم فقام هاشم بن عتبة بن ابي وقاص	1207	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0589	true	2308692683390373496	35	84	163	429	1531	300	اراد علي عليه السلام المسير الي الشام دعا من كان مع-ه من المهاجرين والانصار فجمعهم ثم حمد الله واثني عليه وقال اما بعد فانكم ميامين الراي -مراجيح الحلم مباركو الامر ومقاويل بالحق-------------------- وقد عزمنا علي المسير الي عدونا وعدوكم فاشيروا علينا برايكم فقام هاشم بن عتبة بن ابي وقاص	589	7286496044364560739	209	358.0	169	288	72.56944274902344	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	4	48	24	261	1595	300	لكم ان تكونوا سببابي----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن --------دماءنا ودماءهم واصلح ذات -------بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	1119	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0595	true	-6068907856950767010	166	225	868	1189	1572	300	لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءهم ودماءنا-------- واصلح ذات بينهم وبيننا------- واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لهج به	595	7286496044364560739	203	307.0	162	338	60.05916976928711	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	56	97	276	500	1568	300	الجوزي---------------- ان زيادا لما حصبه اهل الكوفة وهو يخطب علي المنبر قطع ايدي ثمانين منهم وهم ان يخرب دورهم ويحرق نخلهم فجمعهم حتي ملا بهم المسجد والرحبة يعرضهم علي البراءة من علي------------ وعلم انهم سيمتنعون فيحتج بذلك علي استءصالهم واخراب بلدهم	1631	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0608	true	-2869505175043852390	4	50	17	269	1555	300	الجوزي في كتاب المنتظم ان زيادا لما حصبه اهل الكوفة وهو يخطب علي المنبر قطع ايدي ثمانين منهم وهم ان يخرب دورهم ويجمر نخلهم فجمعهم حتي ملا بهم المسجد والرحبة يعرضهم علي البراءة من علي عليه السلام وعلم انهم سيمتنعون فيحتج بذلك علي استءصالهم واخراب بلدهم	608	7286496044364560739	221	416.5	180	252	87.69841003417969	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0698	false	-5383165439020893960	70	148	375	789	1580	300	عن ابي صادق انه قال قدم------ ابو ايوب الانصاري العراق فاهدت له الازد جزرا فبعثوا بها معي فدخلت----- فسلمت اليه وقلت له قد ا-----------كرمك الله------- بصحبة نبيه------------------- ونزوله عليك فما-لي اراك تستقبل الناس------ تقاتلهم تستقبل هءلاء مرة وهءلاء مرة فقال ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل مع علي المارقين فلم ارهم بعد	698	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0613	true	-4841281266611247596	183	270	867	1314	1449	300	عن ابي صادق ----قال قدم علينا ابو ايوب الانصاري العراق فاهدت له الازد جزرا فبعثو---ها معي فدخلت اليه فسلمت عليه وقلت له يا ابا ايوب قد كرمك الله عز وجل بصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونزوله عليك فما لي اراك تستقبل الناس بسيفك تقاتلهم------- هءلاء مرة وهءلاء مرة -قال ان رسول الله صلي الله عليه واله---- عهد الينا ان نقاتل مع علي الناكثين فقد قاتلناهم وعهد الينا ان نقاتل معه القاسطين فهذا وجهنا اليهم يعني معاوية واصحابه وعهد الينا ان نقاتل معه--- المارقين ولم ارهم بعد	613	7286496044364560739	387	674.0	313	469	82.5159912109375	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	214	281	1198	1530	1632	300	وحكي عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك	317	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0625	true	-5260185376245974499	112	139	573	700	1498	300	وحكي عن داود الجواربي انه قال اعفوني من الفرج واللحية وس--لوني عما وراء ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عنه انه قال هو اجوف من في--ه الي صدره و----ما سوي ذلك	625	7286496044364560739	122	212.5	95	332	36.746986389160156	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0935	false	1943069025340988958	0	53	0	270	1698	300	كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	935	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0636	true	8209496942109466078	137	190	723	993	1620	300	كتاب الله ويتولي عليها رجال رجالا علي غير دين الله فلو ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف علي المرتادين ولو ان الحق خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يءخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان علي اولياءه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسني	636	7286496044364560739	270	540.0	217	270	100.0	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2055	false	3820211572626488683	250	300	1290	1539	1539	300	اباة الضيم واخبارهم قال ابن ابي الحديد سيد اهل الاباء الذي علم الناس الحمية والموت تحت ظلال السيوف اختيارا له علي الدنية ابو عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام عرض عليه الامان-------- فانف من الذل وخاف من ابن زياد ان يناله بنوع من الهوان ان لم-	2055	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0641	true	7398394112394572914	10	57	51	290	1520	300	اباة الضيم واخبارهم------------------- سيد اهل الاباء الذي علم الناس الحمية والموت تحت ظلال السيوف اختيارا له علي الدنية ابو عبد الله الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام عرض عليه الامان واصحابه فانف من الذل وخاف من ابن زياد ان يناله بنوع من الهوان ان لم	641	7286496044364560739	230	434.5	185	258	89.14728546142578	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2102	false	-8204769084357229798	51	299	244	1432	1437	300	لهم---------ا اغدوا علينا غدا فلست ----لعبد الملك ان لم افصل بينكم----ا فباتت المدينة تغلي كال---------مرجل يقول قاءل قال زيد كذا ويقول قاءل -----قال عبد الله كذا فلما كان الغد جلس خالد في المسجد واجتمع الناس فمن بين شامت ومهموم فدعا بهما خالد وهو يحب ان يتشاتما فذهب عبد الله يتكلم فقال زيد لا-تعجل يا ابا محمد اعتق زيد ما يملك ان خاصمك الي خالد ابدا ثم اقبل علي خالد فقال ----جمعت ذرية رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لامر ما كان يجمعهم عليه ابو بكر ولا عمر فقال خالد اما لهذا السفيه احد فت------كلم رجل من الانصار من ال عمرو بن حزم فقال يا ابن ابي تراب وا--بن حسين السفيه اما تري للوالي عليك----- حقا ولا طاعة فقال زيد اسكت ايها القحطاني فانا لا نجيب مثلك -قال--------- ولم ترغب عني فو الله اني لخير منك وابي خير من ابيك وامي خير من امك فتضاحك زيد وقال يا-معشر قريش هذا الدين قد ذهب -فذهبت الاحساب فوالله ليذهب دين القوم وما تذهب احسابهم فتكلم عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال كذبت والله ايها القحطاني فوالله لهو خير منك نفس-----ا واما وابا ومحتدا وتناوله بكلام كثير واخذ كفا من حصباء وضرب بها الارض ثم قال انه والله ما لنا علي هذا من صبر------------------- وشخص زيد ----الي هشام بن عبد الملك فجعل هشام لا ياذن له ف----يرفع اليه القصص فكلما رفع----- قصة يكتب هشام في اسفلها ارجع الي اميرك فيقول زيد والله لا ارجع الي ------خالد ابدا ثم اذن له يوما بعد طول حبس ورقي--------- علية	2102	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0663	true	1782963576278291423	39	294	195	1394	1419	300	لهما حين سكنا اغدوا علي------ فلست بابن عبد الملك ان لم افصل بينكما غدا فباتت المدينة تغلي كالمرجل فمن قاءل يقول قال -----زيد كذا و-----قاءل يقول قال عبد الله كذا فلما كان الغد جلس خالد في المسجد وج--مع الناس فمن بين شامت ومغموم ودعا بهما----- وهو يحب ان يتشاتما فذهب عبد الله يتكلم فقال زيد لا تعجل يا ابا محمد اعتق زيد ما يملك ان خاصمك الي خالد ابدا ثم اقبل علي خالد فقال له اجمعت ذرية رسول الله صلي الله عليه واله---- لامر ما كان يجمعهم عليه ابو بكر ولا عمر فقال خالد اما لهذا السفيه احد يكلمه فتكلم رجل من الانصار من ال عمرو بن حزم فقال يا -بن ابي تراب ويا بن حسين السفيه اما تري------- عليك لوال حقا ولا طاعة فقال زيد اسكت ايها القحطاني فانا لا نجيب مثلك فقال الانصاري ولم ترغب عني فوال-له اني لخير منك وابي خير من ابيك وامي خير من امك فتضاحك زيد وقال يا معشر قريش هذا الدين قد ذهب افذهبت الاحساب فت----------------------------------------كلم عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال كذبت------ ايها القحطاني -والله لهو خير منك نفسا وابا وام-----ا ومحتدا وتناوله بكلام كثير واخذ كفا من الحصا فضرب به- الارض وق--ال انه والله ما لنا علي هذا من صبر وقام فقام زيد ايضا وشخص من فوره الي هشام بن عبد الملك فجعل هشام لا ياذن له وزيد يرفع اليه القصص وكلما رفع اليه قصة -كتب هشام في اسفلها ارجع الي ارض-ك فيقول زيد والله لا ارجع الي ابن الحارث ابدا ثم اذن له----- بعد---- حبس طويل وهشام في علية	663	7286496044364560739	1048	1850.5	820	1301	80.55342102050781	196	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2103	false	-4623487193746020966	1	109	5	515	1427	300	خادما ---ان يتبعه بحيث لا يراه زيد ويسمع ما يقول فصعد زيد وكان بدينا فوقف في بعض الدرجة فسمعه----------- يقول والله لا يحب الدنيا احد الا ذل ثم صعد ال-------------------------------------ي هشام ف-----حلف له علي شء فقال----- لا اصدقك فقال يا امير المومنين ان الله لم يرفع احدا عن ان يرضي بالله ولم يضع احدا عن الا يرضي بذلك منه فقال--- هشام لقد بلغني يازيد انك تذكر الخلافة وتتمناها ولست هنالك وانت ابن امة -قال زيد ان لك جوابا قال فتكلم قال انه ليس احد اولي بالله ولا ارفع درجة عنده من نبي ابتعثه وقد كان اسم---------------اعيل ابن امة واخوه ابن صريحة فاختاره الله علي--ه واخرج منه خير البشر	2103	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0664	true	6478771402423539256	1	117	5	545	1506	300	خادما له ان يتبعه -حيث لا يراه زيد ويسمع ما يقول فصعد زيد وكان بادنا فوقف في بعض الدرجة فسمعه الخادم وهو يقول ما ا------حب ال-حيا---ة الا من ذل فاخبر الخادم هشاما بذلك فلما قعد زيد بين يدي هشام وحدثه حلف له علي شء فقال هشام لا اصدقك فقال زيد------------- ان الله لا يرفع احدا عن ان يرضي بالله ولم يضع احدا عن ان ير-ضي بذلك منه -قال له هشام انه بلغني------ انك تذكر الخلافة وتتمناها ولست هنا-ك لانك ابن امة فقال زيد ان لك جوابا قال -تكلم قال انه ليس احد اولي بالله ولا ارفع درجة عنده من نبي ابتعثه وهو---- اسماعيل بن ابراهيم وهو ابن امة قد --------------اختاره الله لنبوته واخرج منه خير البشر	664	7286496044364560739	415	664.0	319	592	70.10134887695312	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2105	false	-5257805641952800957	64	121	308	615	1467	300	ال----------شام فقال ما يصنع اخوك البقرة فغضب زيد حتي كاد يخرج من اهابه و--قال سماه رسول ال-------------------له الباقر وانت تسميه الب----قرة لشد ما اختلفتما لتخالف-ه في الاخرة كما خالفته في الدنيا فيرد الجنة وترد النار فانقطع هشام عن الجواب وبان عليه العجز ولم يستطع دون ان صاح لغلمانه اخرجوا هذا الاحمق المالق-------- فاخذ الغلمان بيده فاقاموه وقال	2105	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0664	true	6478771402423539256	116	170	539	827	1506	300	البشر فقال هشام ف----ما يصنع اخوك البقرة فغضب زيد حتي كاد يخرج من اهابه ثم قال سماه رسول الله صلي الله عليه واله الباقر و----تسميه انت البقرة لشد ما اختلفتما لتخالفنه في الاخرة كما خالفته في الدنيا فيرد الجنة وترد النار ف--قال هشام خذوا بيد----------------------------------------------------- هذا الاحمق الماءق فاخرجوه فاخذ الغلمان بيده فاقاموه فقال	664	7286496044364560739	230	375.5	186	351	65.52706909179688	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	184	228	871	1085	1454	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن عرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي كذا اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرو ساموت ان لم اقتل 8 وي --	1973	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0665	true	-2054932626317065965	6	46	30	240	1597	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بذاك المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي---- اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل العلوي	665	7286496044364560739	196	367.0	157	216	90.74073791503906	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1974	false	-8528709553534832581	185	219	956	1130	1540	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الفلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الدقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومفتر صدق بيض بساط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق	1974	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0678	true	6263016466418161014	38	72	209	383	1498	300	مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الغلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق	678	7286496044364560739	168	330.0	134	174	96.55172729492188	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2147	false	1771430940378484233	143	176	727	890	1517	300	اب--المنازل يا-خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم واوجس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوه ولم اسلم اخي لهم حتي نموت جميعا او نعيش معا	2147	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0678	true	6263016466418161014	188	223	956	1122	1498	300	ابا المنازل يا خير الفوارس من يفجع بمثلك في الدنيا فقد فجعا الله يعلم اني لو خشيتهم اوانس القلب من خوف لهم فزعا لم يقتلوك ولم اسلم اخي لهم حتي نعيش جميعا او نموت معا	678	7286496044364560739	152	285.0	119	166	91.5662612915039	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1190	false	-1292320048624345371	150	175	848	979	1709	300	في بيته ويقو------ل فتداكوا علي تداك الابل الهيم يوم وردها وقد ارسلها راعيها وخلعت مثانيها حتي ظننت انهم قاتلي او بعضهم قاتل بعض لدي وفي	1190	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0702	true	1514880524084844281	99	125	510	647	1583	300	في ذكر البيعة الاصل فتداكوا علي تداك الابل الهيم يوم وردها وقد ارسلها راعيها وخلعت مثانيها حتي ظننت انهم قاتلي او بعضهم قاتل بعض لدي وقد	702	7286496044364560739	120	230.5	96	137	87.59123992919922	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1221	false	-2571784670738844390	72	164	399	915	1611	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان متصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون م-رة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا او طانه ولعمري لو-كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	1221	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0721	true	3644264127877855834	119	211	594	1106	1625	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان ت-صاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا او-طانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبعنها ندما	721	7286496044364560739	508	993.5	417	518	98.06949615478516	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1740	false	4649549153918882431	249	300	1389	1662	1662	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يوم صفين يوم فرض ع---------------------------------------------------------------------------------------ليه الصلح بقوله ول-قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا-	1740	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0721	true	3644264127877855834	89	157	439	797	1625	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم معاوية بن ابي سفيان يخطب علي منبري فاضربوا عنقه فقال الحسن فوالله ما فعلوا ولا افلحوا ومن كلام له عليه السلام الاصل ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه و----سلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا	721	7286496044364560739	237	407.5	192	362	65.46961212158203	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	0	48	0	270	1623	300	يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود	1741	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0721	true	3644264127877855834	157	205	797	1067	1625	300	يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود	721	7286496044364560739	270	540.0	222	270	100.0	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0732	false	1832773095432732806	42	76	239	434	1621	300	الاسكافي رحمه الله -----------من المتحققين بموالاة علي عليه السلام والمبالغين في تفضيله وان كان القول بالتفصيل عاما شاءعا في البغداديين من اصحابنا كافة الا ان ابا جعفر اشدهم في ذلك قولا واخلصهم فيه اعتقادا	732	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0745	true	-4211896876596577065	0	36	0	206	1525	300	الاسكافي رحمه الله تعالي وكان من المتحققين بموالاة علي عليه السلام والمبالغين في تفضيله وان كان القول بالتفضيل عاما شاءعا في البغداديين من اصحابنا كافة الا ان ابا جعفر اشدهم في ذلك قولا واخلصهم فيه اعتقادا	745	7286496044364560739	194	377.0	160	206	94.17475891113281	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1023	false	-5073293944961482034	0	61	0	294	1542	300	راي الخوارج ولم يختلف في انه خرج معهم وانه عاد الي علي عليه السلام منيبا مقلعا روي خلف ابن خليفة قال قال ابو واءل خرجنا اربعة الاف فخرج الينا علي فما زال يكلمنا حتي رجع منا الفان وروي صاحب كتاب الغارات عن عثمان بن ابي شيبة عن الفضل -بن دكين عن سفيان الثوري قال سمعت ابا واءل يقول شهدت صفين وبءس	1023	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0771	true	-408985734246814562	239	300	1149	1442	1442	300	راي الخوارج ولم يختلف في انه خرج معهم وانه عاد الي علي عليه السلام منيبا مقلعا روي خلف -بن خليفة قال قال ابو واءل خرجنا اربعة الاف فخرج الينا علي فما زال يكلمنا حتي رجع منا الفان وروي صاحب كتاب الغارات عن عثمان بن ابي شيبة عن الفضل ابن دكين عن سفيان الثوري قال سمعت ابا واءل يقول شهدت صفين وبءس-	771	7286496044364560739	292	569.0	232	295	98.98304748535156	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1229	false	-2777351325978119605	103	131	541	691	1648	300	لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين فاوبوا شر-ماب وارجعوا علي اثر الاعقاب اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة ج قتل	1229	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0795	true	8831455696510916908	0	28	0	149	1535	300	لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين فاوبوا شر ماب وارجعوا علي اثر الاعقاب اما انكم ستلقون بعدي ذلا شاملا وسيفا قاطعا واثرة يتخذها الظالمون فيكم سنة قال --	795	7286496044364560739	144	282.5	118	151	95.3642349243164	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1270	false	-3605556102054899386	55	120	294	654	1659	300	وهذه المخاطبة لهم وهذا الدعاء عليهم وهذه الاخبار عن مستقبل حالهم وقد وقع ذلك فان الله تعالي سلط علي الخوارج بعده الذل الشامل والسيف القاطع والاثرة من السلطان وما-زال- حالهم يضمحل حتي افناهم الله تعالي وافني جمهورهم ثم ان ابن ابي الحديد ذكر في اخبارهم شيءا كثيرا واطنب الكلام في سيف المهلب بن ابي صفرة وبنيه علي الخوارج وان نتيجته كانت الحتف القاضي والموت الزءوم	1270	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0796	true	1322963559345098628	64	116	390	677	1627	300	وهذه المخاطبة لهم وهذا الدعاء عليهم وهذا الاخبار عن مستقبل حالهم وقد وقع ذلك فان الله تعالي سلط علي الخوارج بعده الذل الشامل والسيف القاطع والاثرة من السلطان وما زالت حالهم تضمحل حتي افناهم الله تعالي وافني جمهورهم ولقد كان لهم من----------------------------------------------- سيف المهلب بن ابي صفرة وبنيه---------------------------- الحتف القاضي والموت الزءام	796	7286496044364560739	268	499.0	220	362	74.03314971923828	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1277	false	1267327783535800183	143	270	733	1369	1531	300	فاعترضا الناس فلقيا شيخا ناسكا من بني ضبيعة -----------------فقتلاه-------------------------------------- فخرج رجل من بني قطيعة من الازد وفي يده السيف فناداه الناس من ظهور البيوت الحرورية انج بنفسك فنادوه قريب وزحاف ومن معهما لسنا حرورية نحن الشرط فوقف فقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جعلا لا يمران بقبيلة الا قتلا من وجدا حتي مرا علي بني علي بن سود من الازد وكانوا-------------- ماءة------------- فرموهم رميا شديدا فصاحوا يا بني علي البقيا لا-رماء بيننا -قال رجل من بني علي------- لا شء للقوم سوي السهام مشحوذة في غلس الظلام ففر- عنهم الخوارج---------------------------------------------- الي ان واجهوا --------------------------------------------------------بنو طاحية من بني سود وقباءل من مزينة وغيرها ووقع الحرب فقتل- الخوارج ----------------عن اخرهم وقتل قريب وزحاف وقد كان عمل هءلاء منفرا علي حد تبرا عنهم بعض الخوارج ونقل ابن ابي الحديد عن ابي بلال مرداس بن ادية	1277	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0798	true	2994821530848905885	1	170	7	875	1551	300	فاعترضا الناس فلقيا شيخا ناسكا من بني ضبيعة من ربيعة بن نزار فقتلاه وكان يقال له رءبة الضبعي وتنادي الناس فخرج رجل من بني قطيعة من الازد وفي يده السيف فناداه الناس من ظهور البيوت الحرورية انج بنفسك فنادوه--------------------- لسنا حرورية نحن الشرط فوقف فقتلوه فبلغ ابا بلال مرداس بن ادية خبرهما فقال قريب لا قربه الله وزحاف لا عفا الله عنه ركباها عشواء مظلمة يريد اعتراضهما الناس ثم جعلا لا يمران بقبيلة الا قتلا من وجدا حتي مرا علي بني علي بن سود من الازد وكانوا رماة كان فيهم ماءة يجيدون الرمي فرموهم رميا شديدا فصاحوا يا بني علي البقيا لا رماء بيننا فقال رجل من بني علي بن سود لا شء للقوم سوي السهام مشحوذة في غلس الظلام فعرد عنهم الخوارج وخافوا الطلب واشتقوا مقبرة بني يشكر حتي نفذوا الي مزينة ينتظرون من يلحق بهم من مضر وغيرها فجاءهم ثمانون وخرجت اليهم بنو طاحية من بنو سود وقباءل من مزينة وغيرها --------فاستقتلت الخوارج وحاربت حتي قتلت عن اخرها وقتل قريب وزحاف و-----------------------------------منهم----------------------------------- ابو بلال مرداس بن ادية	798	7286496044364560739	518	835.0	414	967	53.56773376464844	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1315	false	4610641684063826017	214	298	1130	1559	1565	300	فاعترضا الناس فلقيا شيخا ناسكا من بني ضبيعة -----------------فقتلاه-------------------------------------- فخرج رجل من بني قطيعة من الازد وفي يده السيف فناداه الناس من ظهور البيوت الحرورية انج بنفسك فنادوه قريب وزحاف ومن معهما لسنا حرورية نحن الشرط فوقف فقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جعلا لا يمران بقبيلة الا قتلا من وجدا حتي مرا علي بني علي بن سود من الازد وكانوا رماة--------------------------- فرموهم رميا شديدا فصاحوا يا بني علي البقيا لا-رماء بيننا -قال رجل من بني علي لا--------شء للقوم سوي السهام مشحوذة في غلس الظلام ففر- عنهم الخوارج	1315	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0798	true	2994821530848905885	1	124	7	628	1551	300	فاعترضا الناس فلقيا شيخا ناسكا من بني ضبيعة من ربيعة بن نزار فقتلاه وكان يقال له رءبة الضبعي وتنادي الناس فخرج رجل من بني قطيعة من الازد وفي يده السيف فناداه الناس من ظهور البيوت الحرورية انج بنفسك فنادوه--------------------- لسنا حرورية نحن الشرط فوقف فقتلوه فبلغ ابا بلال مرداس بن ادية خبرهما فقال قريب لا قربه الله وزحاف لا عفا الله عنه ركباها عشواء مظلمة يريد اعتراضهما الناس ثم جعلا لا يمران بقبيلة الا قتلا من وجدا حتي مرا علي بني علي بن سود من الازد وكانوا رماة كان فيهم ماءة يجيدون الرمي فرموهم رميا شديدا فصاحوا يا بني علي البقيا لا رماء بيننا فقال رجل من بني علي بن سود لا شء للقوم سوي السهام مشحوذة في غلس الظلام فعرد عنهم الخوارج	798	7286496044364560739	405	730.5	325	642	63.084110260009766	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1290	false	5661693582730839178	10	235	49	1238	1593	300	نجدة الي نافع اما بعد فان عهدي بك وانت لليتيم كالاب الرحيم وللضعيف ك-لاخ البر تعاضد قوي المسلمين وتصنع للاخرق منهم لا تاخذك في الله لومة لاءم ولا-تري معونة ظالم كذلك كنت انت واصحابك او ما تذكر قولك لولا اني اعلم ان للامام العاد----ل اجر رعيته ما-توليت امر رجلين من المسلمين فلما شريت نفسك في طاعة ربك ابتغاء مرضاته واصبت من الحق فصه وركبت---- مره تجرد لك الشيطان ولم يكن احد اثقل عليه وطاة منك ومن اصحابك فاستمالك واستهواك واغواك فغويت واكفرت الذين عذرهم الله تعالي في كتابه من قعدة المسلمين وضعفتهم قال الله عز وجل وقوله الحق ووعده الصدق ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ثم سماهم تعالي احسن الاسماء فقال ما علي المحسنين من سبيل ثم استحللت قتل الاطفال وقد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن قتلهم وقال الله جل ثناءه ولا تزر وازرة وزر اخري وقال سبحانه في القعدة خيرا فقال وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما فتفضيله المجاهدين علي القاعدين لا-يدفع منزلة من هو دون المجاهدين او ما-سمعت قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر فجعلهم من المءمنين وفضل عليهم المجاهدين باعمالهم ثم انك لاتء-دي امانة الي من خالفك والله تعالي قد امر ان تودي الامانات الي اهلها فاتق الله في نفسك واتق يوما لا يجزي فيه والد عن ولده ولا مولود هو	1290	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0799	true	1017235256097599451	70	300	366	1560	1560	300	نجدة اليه---- اما بعد فان عهدي بك وانت لليتيم كالاب الرحيم وللضعيف كالاخ البر تعاضد قوي المسلمين وتصنع للاخرق منهم لا تاخذك في الله لومة لاءم ولا تري معونة ظالم كذلك كنت انت واصحابك اولا تتذكر قولك لولا اني اعلم ان للامام العادل مثل اجر رعيته ما توليت امر رجلين من المسلمين فلما شريت نفسك في طاعة ربك ابتغاء مرضاته واصبت من الحق فصه وصبرت علي مره تجرد لك الشيطان ولم يكن احد اثقل عليه وطاة منك ومن اصحابك فاستمالك واستهواك واغواك فغويت واكفرت الذين عذرهم الله تعالي في كتابه من قعدة المسلمين وضعفتهم قال الله عز وجل وقوله الحق ووعده الصدق ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ثم سماهم تعالي احسن الاسماء فقال ما علي المحسنين من سبيل ثم استحللت قتل الاطفال وقد نهي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عن قتلهم وقال الله جل ثناءه ولا تزر وازرة وزر اخري وقال سبحانه في القعدة خيرا فقال وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما فتفضيله المجاهدين علي القاعدين لا يدفع منزلة من هو دون المجاهدين او ما سمعت قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر فجعلهم من المءمنين وفضل عليهم المجاهدين باعمالهم ثم انك لا تءدي امانة الي من خالفك والله تعالي قد امر ان تءدي الامانات الي اهلها فاتق الله في نفسك واتق يوما لا يجزي فيه والد عن ولده ولا مولود هو-	799	7286496044364560739	1169	2272.0	948	1203	97.1737289428711	218	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1290	false	5661693582730839178	235	300	1238	1593	1593	300	جاز عن والده شيءا فان الله بالمرصاد وحكمه العدل وقوله الفصل والسلام اجابة---- نافع عن كتاب نجدة اما بعد اتاني كتابك تعظني فيه وتذكرني وتنصح لي وتزجرني وتصف ما كنت عليه من الحق وما-كنت اوثره من الصواب وانا اسال الله ان يجعلني من القوم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعبت علي ما-دنت ---من اكفار القعدة وقتل الاطفال واستحلال الامانة من المخالفين وسافسرلك لم ذلك ان-	1290	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0800	true	2937528197629359402	0	65	0	346	1586	300	جاز عن والده شيءا فان الله بالمرصاد وحكمه العدل وقوله الفصل والسلام فكتب اليه نافع------------- اما بعد اتاني كتابك تعظني فيه وتذكرني وتنصح لي وتزجرني وتصف ما كنت عليه من الحق وما كنت اوثره من الصواب وانا اسال الله ان يجعلني من القوم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعبت علي ما دنت به من اكفار القعدة وقتل الاطفال واستحلال الامانة من المخالفين وسافسر ------لك ان	800	7286496044364560739	331	613.0	272	365	90.68492889404297	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1291	false	7194358015111919830	0	227	0	1219	1632	300	شاء الله اما هءلاء القعدة فليسوا كمن ذكرت ممن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لانهم كانوا بمكة مقهورين محصورين لا يجدون الي الهرب سبيلا ولا الي الاتصال بالمسلمين طريقا وهءلاء قد تفقهوا في الدين وقراوا القران والطريق لهم نهج واضح وقد عرفت ما قال الله تعالي فيمن كان مثلهم--- قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وقال سبحانه فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقال وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم فخبر بتعذيرهم وانهم كذبوا الله ورسوله ثم قال سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم فانظر الي اسماءهم وسماتهم واما الاطفال فان نوحا نبي الله كان اعلم بالله مني ومنك وقد قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكفر وهم اطفال وقبل ان يولدوا فكيف كان ذلك في قوم نوح ولا-تقوله في قومنا والله تعالي يقول اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر وهءلاء كمشركي العرب لا-يقبل منهم جزية وليس بيننا وبينهم الا السيف و--الاسلام واما استحلال امانات من خالفنا فان الله تعالي احل لنا اموالهم كما احل دماءهم لنا فدماءهم حلال طلق واموالهم فء للمسلمين فاتق الله وراجع نفسك فانه لا عذر لك الا بالتوبة ولن يسعك خذلاننا والقعود عنا وترك ما نهجناه لك من مقالتنا والسلام علي من اقر بالحق وعمل به	1291	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0800	true	2937528197629359402	65	295	346	1564	1586	300	شاء الله اما هءلاء القعدة فليسوا كمن ذكرت ممن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه و--------لانهم كانوا بمكة مقهورين محصورين لا يجدون الي الهرب سبيلا ولا الي الاتصال بالمسلمين طريقا وهءلاء قد تفقهوا في الدين وقراوا القران والطريق لهم نهج واضح وقد عرفت ما قال الله تعالي فيمن كان مثلهم اذ قالوا كنا مستضعفين في الارض فقال الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها وقال سبحانه فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقال وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم فخبر بتعذيرهم وانهم كذبوا الله ورسوله ثم قال سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم فانظر الي اسماءهم وسماتهم واما الاطفال فان نوحا نبي الله كان اعلم بالله مني ومنك وقد قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكفر وهم اطفال وقبل ان يولدوا فكيف كان ذلك في قوم نوح ولا تقوله في قومنا والله تعالي يقول اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر وهءلاء كمشركي العرب لا يقبل منهم جزية وليس بيننا وبينهم الا السيف او الاسلام واما استحلال امانات من خالفنا فان الله تعالي احل لنا اموالهم كما احل دماءهم لنا فدماءهم حلال طلق واموالهم فء للمسلمين فاتق الله وراجع نفسك فانه لا عذر لك الا بالتوبة ولن يسعك خذلاننا والقعود عنا وترك ما نهجناه لك من مقالتنا والسلام علي من اقر بالحق وعمل به	800	7286496044364560739	1210	2389.0	984	1226	98.6949462890625	227	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1455	false	6873249886040491961	7	76	42	393	1690	300	الاطفال قاءلا ان نوحا نبي الله كان اعلم باحكام الله------- قال رب لا تذر علي الارض من الك-فرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكفار وهم اطفال وقبل ان يولدوا فكيف---- ذلك في---- قوم ولا في------ قومنا والله تعالي يقول اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر وهءلاء كمشركي العرب لا يقبل منهم جزية وليس بيننا وبينهم الا السيف او الاسلام	1455	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0800	true	2937528197629359402	173	246	940	1307	1586	300	الاطفال ف-----ان نوحا نبي الله كان اعلم بالله مني ومنك وقد قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكف-ر وهم اطفال وقبل ان يولدوا فكيف كان ذلك في قوم نوح ولا تقوله في قومنا والله تعالي يقول اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر وهءلاء كمشركي العرب لا يقبل منهم جزية وليس بيننا وبينهم الا السيف او الاسلام	800	7286496044364560739	331	620.5	264	373	88.73994445800781	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1292	false	9134711202349192390	14	169	76	935	1638	300	المحكمة اما بعد فان الله اصطفي لكم الدين فلا-تموتن الا وانتم مسلمون انكم لتعلمون ان الشريعة واحدة والدين واحد ففيم المقام بين اظهر الكفار ترون الظلم ليلا ونهارا وقد ندبكم الله عز وجل الي الجهاد فقال وقاتلوا المشركين كافة ولم يجعل لكم في التخلف عذرا في حال من الاحوال فقال انفروا خفافا وثقالا وانما عذر الضعفاء والمرضي والذين لا يجدون ما ينفقون ومن كانت اقامته لعلة ثم فضل عليهم مع ذلك المجاهدين فقال لا يستوي القاعدون من الممءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله فلا تغتروا وتطمءنوا الي الدنيا فانها غرارة مكارة لذتها نافذة ونعيمها باءد حفت بالشهوات اغترارا واظهرت حبرة واضمرت عبرة فليس اكل منها اكلة تسره ولا شارب منها شربة تونقه الا -دنا-بها درجة الي اجله وتباعد بها مسافة من امله وانما جعلها الله دار المتزود منها الي النعيم المقيم والعيش السليم فليس يرضي بها حازم دارا ولا حليم قرارا فاتقوا الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي والسلام علي من اتبع الهدي	1292	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0801	true	-4178249703519144987	0	157	0	861	1632	300	المحكمة اما بعد فان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون انكم لتعلمون ان الشريعة واحدة والدين واحد ففيم المقام بين اظهر الكفار ترون الظلم ليلا ونهارا وقد ندبكم الله عز وجل الي الجهاد فقال وقاتلوا المشركين كافة ولم يجعل لكم في التخلف عذرا في حال من الاحوال فقال انفروا خفافا وثقالا وانما عذر الضعفاء والمرضي والذين لا يجدون ما ينفقون ومن كانت اقامته لعلة ثم فضل عليهم مع ذلك المجاهدين فقال لا يستوي القاعدون من ال-مءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله فلا تغتروا وتطمءنوا الي الدنيا فانها غرارة مكارة لذتها نافدة ونعيمها باءد حفت بالشهوات اغترارا واظهرت حبرة واضمرت عبرة فليس اكل منها اكلة تسره ولا شارب منها شربة تءنقه الا ودنا بها درجة الي اجله وتباعد بها مسافة من امله وانما جعلها الله دار المتزود منها الي النعيم المقيم والعيش السليم فليس يرضي بها حازم دارا ولا حكيم قرارا فاتقوا الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي والسلام علي من اتبع الهدي	801	7286496044364560739	855	1687.0	700	862	99.18793487548828	152	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	131	169	704	908	1635	300	--الخوارج لما قتل الخوارج وافلت منهم من افلت قال بعض اصحاب الامام يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم فقال كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء -كلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين	1251	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0898	true	-5310866273959019036	146	177	768	933	1605	300	وقال----- لما قتل الخوارج فقيل له-------------------------------- يا امير المءمنين هلك القوم باجمعهم----- كلا والله انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء وكلما نجم منهم قرن قطع حتي يكون اخرهم لصوصا سلابين	898	7286496044364560739	156	271.0	126	207	75.36231994628906	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	158	202	851	1090	1635	300	النساء كلما نجم منهم قرن قطع حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون اخرهم لصوصا سلابين ذكر المءرخون قضايا وحوادث تعرب عن ان القوم صاروا بعد ذلك لصوصا سلابين فان دعوة الخوارج اضمحلت ورجالها فنيت حتي افضي الامر الي ان صار خلفهم قطاع طر-ق متظاهرين بالفسوق والفساد في الارض	1251	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0931	true	5113601544745962401	201	279	1102	1518	1627	300	السلام كلما نجم منهم قرن قطع فاستعارة حسنة يريد كلما ظهر منهم قوم استءصلوا فعبر عن ذلك بلفظة قرن كما يقطع قرن الشاة اذا نجم وقد صح اخباره عليه السلام عنهم انهم لم يهلكوا باجمعهم في وقعة النهروان وانها دعوة سيدعو اليها قوم لم يخلقوا بعد وهكذا وقع وصح اخباره عليه السلام ايضا انه سيكون اخرهم لصوصا سلا----------------------------------------------------------------------بين فان دعوة الخوارج اضمحلت ورجالها فنيت حتي افضي الامر الي ان صار خلفهم قطاع طريق متظاهرين بالفسوق والفساد في الارض	931	7286496044364560739	162	297.0	132	486	33.33333206176758	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	204	258	1102	1403	1635	300	كنا نكفر عن امية عصبة طلبوا الخلافة فجرة وفسوقا ونلوم طلحة والزبير كليهما ونعنف الصديق والفاروقا ونقول تيم اقربت وعديها امرا بعيدا حيث كان صعيقا وهم قريش الابطحون اذا انتموا طابوا اصولا في العلا وعروقا حتي غدت جشم بن بكر تبتغي ارث النبي وتدعيه حقوقا جاءوا براعيهم ليتخذوا به عمدا الي قطع الطريق طريقا	1251	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	true	1758239145864710665	183	237	935	1236	1567	300	كنا نكفر من امية عصبة طلبوا الخلافة فجرة وفسوقا ونلوم طلحة والزبير كليهما ونعنف الصديق والفاروقا ونقول تيم اقربت وعديها امرا بعيدا حيث كان سحيقا وهم قريش الابطحون اذا انتموا طابوا اصولا في العلا وعروقا حتي غدت جشم بن بكر تبتغي ارث النبي وتدعيه حقوقا جاءوا براعيهم ليتخذوا به عمدا الي قطع الطريق طريقا	932	7286496044364560739	298	593.0	244	301	99.0033187866211	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	262	300	1418	1635	1635	300	باعمال كرمان وجماعة اخري من اهل عمان لا-نباهة لهم وقد ذكرهم ابو-اسحاق الصابي في الكتاب التاجي وكلهم بمعزل عن طراءق سلفهم وانما وكدهم وقصدهم اخافة السبيل والفساد في الارض واكتساب الاموال من غير حلها ثم اتي يذكر------------------------ المشهورين-	1251	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0933	true	6415322417219750076	129	173	678	921	1602	300	باعمال كرمان وجماعة اخري من اهل عمان لا نباهة لهم وقد ذكرهم ابو اسح-ق الصابي في الكتاب التاجي وكلهم بمعزل عن طراءق سلفهم وانما وكدهم وقصدهم اخافة السبيل والفساد في الارض واكتساب الاموال من غير حلها ولا حاجة لنا الي الاطالة بذكرهم ومن المشهورين	933	7286496044364560739	205	374.5	170	244	84.01639556884766	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1252	false	4602713665205849461	1	40	5	209	1563	300	الخوارج الذين تم بهم صدق قول امير-المءمنين عليه السلام انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء واشهرهم 1 عكرمة مولي ابن عباس 2 مالك بن انس الاصبحي 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذر بن الجارود العبدي 4---- يزيد بن ابي مسلم مولي الحجاج	1252	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0933	true	6415322417219750076	174	231	926	1240	1602	300	الخوارج الذين تم بهم صدق قول امير المءمنين عليه السلام انهم نطف في اصلاب الرجال وقرارات النساء---------- عكرمة مولي ابن عباس و-مالك بن انس الاصبحي الفقيه يروي عنه انه كان يذكر عليا عليه السلام وعثمان وطلحة والزبير فيقول والله ما اقتتلوا الا علي الثريد الاعفر ومنهم المنذر بن الجارود العبدي ومنهم يزيد بن ابي مسلم مولي الحجاج	933	7286496044364560739	190	336.0	154	325	58.46154022216797	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1252	false	4602713665205849461	246	300	1280	1563	1563	300	الحديد في شرحه مراده ان الخوارج ضلوا بشبهة دخلت عليهم وكانوا يطلبون الحق ولهم في الجملة تمسك بالدين ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها وان اخطاوا فيها واما معاوية فلم يكن يطلب الحق وانما كان ذا باطل لا-يحامي عن اعتقاد قد بناه علي شبهة واحواله كانت تدل علي ذلك فانه لم يكن من ارباب الدين ولا-ظهر-	1252	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0934	true	2916811915254339305	111	165	583	860	1559	300	الشرح--------- مراده ان الخوارج ضلوا بشبهة دخلت عليهم وكانوا يطلبون الحق ولهم في الجملة تمسك بالدين ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها وان اخطءوا فيها واما معاوية فلم يكن يطلب الحق وانما كان ذا باطل لا يحامي عن اعتقاد قد بناه علي شبهة واحواله كانت تدل علي ذلك فانه لم يكن من ارباب الدين ولا ظهر	934	7286496044364560739	270	519.0	219	286	94.40559387207031	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1252	false	4602713665205849461	58	132	287	680	1563	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي 10 الي--------------------------------مان بن رباب 11 عبد---------------------الله بن يزيد 12 محمد بن حرب 13 يحيي بن كامل وهءلاء الثلاثة الاخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة كانوا من الاباضية كما ان اليمان كان من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيهسية وابو عبيدة من الصفرية وسيوافيك اسماء مشاهيرهم في فصل خاص كلمة اخيرة للامام في حق الخوارج وللامام علي كلمة في حق الخوارج القاها بعد القضاء عليهم------ وقال لا------------------------تقاتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فاخطاه كمن طلب الباطل فادركه هذه	1252	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0934	true	2916811915254339305	4	105	20	547	1559	300	ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي يقال انه كان يري راي الصفرية ومنهم اليمان بن رباب وكان علي راي البيهسية وعبد الله بن يزيد --ومحمد بن حرب و--يحيي بن كامل وهءلاء اباضية وقد نسب الي هذا المذهب ايضا من قبل ابو هارون العبدي وابو الشعثاء واسماعيل ابن سميع وهبيرة بن بريم وزعم ابن قتيبة ان هبيرة --------------------------------كان من غلاة الشيعة ونسب ابو العباس محمد بن يزيد المبرد الي راي الخوارج لاطنابه في كتابه المعروف بالكامل في ذكرهم وظهور الميل منه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم الاصل وقال عليه السلام في الخوارج لا تقاتلوا الخوارج بعدي فل-س من طلب الحق فاخطاه كمن طلب الباطل فادركه قال	934	7286496044364560739	178	130.0	141	712	25.0	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1253	false	-2721415526238275648	0	58	0	315	1633	300	عنه نسك ولا-صلاح حال وكان مترفا يذهب مال الفء في ماربه وتمهيد ملكه ويصانع به عن سلطانه وكانت احواله كلها موذنة بانسلاخه عن العدالة واصراره علي الباطل واذا كان كذلك لم يجز ان ينصر المسلمون سلطانه وتحارب الخوارج عليه وان كانوا اهل ضلال لانهم احسن حالا منه فانهم كانوا ينهون عن المنكر ويرون الخروج علي اءمة الجور واجبا	1253	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0934	true	2916811915254339305	165	224	860	1176	1559	300	عنه نسك ولا صلاح حال وكان مترفا يذهب مال الفء في ماربه وتمهيد ملكه ويصانع به عن سلطانه وكانت احواله كلها مءذنة بانسلاخه عن العدالة واصراره علي الباطل واذا كان كذلك لم يجز ان ينصر المسلمون سلطانه وتحارب الخوارج عليه وان كانوا اهل ضلال لانهم احسن حالا منه فانهم كانوا ينهون عن المنكر ويرون الخروج علي اءمة الجور واجبا	934	7286496044364560739	314	622.0	256	316	99.3670883178711	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1439	false	-839630323394582472	136	207	688	1061	1557	300	وعند اصحابنا ان الخروج علي اءمة الجور واجب وعند اصحابنا ايضا ان الفاسق المتغلب بغير شبهة يعتمد عليها لا-يجوز ان ينصر علي من يخرح عليه ممن ينتمي الي الدين ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر بل يجب ان ينصر الخارجون عليه وان كانوا ضالين في عقيدة اعتقدوها بشبهة دينية دخلت عليهم لانهم اعدل منه واقرب الي الحق ولا-ريب في تلزم الخوارج بالدين كما لا-ريب في ان معاوية لم يظهر عنه مثل ذلك	1439	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0934	true	2916811915254339305	224	298	1176	1552	1559	300	وعند اصحابنا ان الخروج علي اءمة الجور واجب وعند اصحابنا ايضا ان الفاسق المتغلب بغير شبهه يعتمد عليها لا يجوز ان ينصر علي من يخرج عليه ممن ينتمي الي الدين ويامر بالمعروف وينهي عن المنكر بل يجب ان ينصر الخارجون عليه وان كانوا ضالين في عقيدة اعتقدوها بشبهة دينية دخلت عليهم لانهم اعدل منه واقرب الي الحق ولا ريب في تلزم الخوارج بالدين كما لا ريب في ان معاوية لم يظهر عنه مثل ذلك	934	7286496044364560739	371	725.0	300	376	98.67021179199219	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0694	false	-4492546586044486293	216	300	1155	1611	1611	300	قال -حدثت ان واصل بن عطاء---------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا------------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجع-ل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا -قال لهم ليس ذلك --لكم قال الله تعالي- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم-	694	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	true	-219002814280888873	141	229	654	1131	1498	300	قال وحدثت ان واصل بن عطاء ابا حذيفة اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فق---------------------------ال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وقد كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم وواصل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا فقال ----ليس ذاك اليكم قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم	935	7286496044364560739	392	659.0	317	515	76.11650848388672	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1229	false	-2777351325978119605	180	282	997	1554	1648	300	وحدثت ان واصل بن عطاء---------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم و---كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وا ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه---------------- فنظر بعض-م الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فصاروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن	1229	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	true	-219002814280888873	142	247	658	1233	1498	300	وحدثت ان واصل بن عطاء ابا حذيفة اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وقد كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم وواصل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا فقال -----ليس ذاك اليكم قال الله عز وجل وا-----ن احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه فابلغونا مامننا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن	935	7286496044364560739	511	951.5	415	588	86.9047622680664	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1279	false	-8301261649767165254	220	300	1126	1564	1564	300	من حبس--------- ابن زياد عزم------------------- الخروج فقال لاصحابه انه والله ما يسعنا المقام بين هءلاء الظالمين تجري علينا احكامهم مجانبين للعدل مفارقين للفصل والله ان الصبر علي هذا لعظيم وان تجريد السيف واخافة السبيل لعظيم ولكنا ننتبذ عنهم ولا-نجرد سيفا ولا-نقاتل الا من قاتلنا فاجتمع اليه اصحابه زهاء ثلاثين رجل-------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما مضي باصحابه لقي- عبدا-لله بن رباح الانصاري وكان له صديقا فقال له---- اين تريد قال اريد ان اهرب بديني واديان اصحابي من احكام هءلاء الجورة فقال له اعلم بكم-	1279	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0938	true	-902269171845106726	2	108	12	570	1519	300	من حبسه فراي جد ابن زياد في طلب الشراة فعزم علي الخروج فقال لاصحابه انه والله ما يسعنا المقام -مع هءلاء الظالمين تجري علينا احكامهم مجانبين للعدل مفارقين للقصد والله ان الصبر علي هذا لعظيم وان تجريد السيف واخافة الناس لعظ-يم ولكنا نن-بذ عنهم ولا نجرد سيفا ولا نقاتل الا من قاتلنا فاجتمع اليه اصحابه زهاء ثلاثين رجلا منهم حريث بن حجل وكهمس بن طلق الصريمي وارادوا ان يولوا امرهم حريثا فابي فولوا امرهم مرداسا فلما مضي باصحابه لقيه عبد الله بن رباح الانصاري وكان له صديقا فقال يا اخي اين تريد قال اريد ان اهرب بديني ودي--ن اصحابي من احكام هءلاء الجورة فقال--- اعلم بكم	938	7286496044364560739	411	734.5	334	566	72.61483764648438	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1280	false	-2943405404810965687	0	156	0	795	1494	300	احد قال لا قال فارجع قال او تخاف علي مكروها قال نعم وان يءتي بك قال لا تخف فاني لا اجرد سيفا ولا اخيف احدا ولا اقاتل الا من قاتلني ثم مضي حتي نزل اسك وهي ما بين رامهرمز وارجان فمر به مال يحمل ---لابن زياد وقد قارب اصحابه الاربعين فحط ذلك المال واخذ منه عطاءه واعطيات اصحابه ورد الباقي علي الرسل وقال قولوا لصاحبكم انما قبضنا اعطياتنا فقال بعض اصحابه فعلا-م ندع الباقي فقال انهم يقسمون هذا الفء كما يقيمون الصلاة فلا-نقاتلهم كل ذلك دليل علي عدم تطرفه واعتداله وانه احس بعقله او بدينه ان مال التطرف هو الموت والزوال ومما يدل علي اعتداله خلافا لمن سبق عليه ان رجلا من اصحاب-------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زياد قال خرجنا في جيش نريد خراسان ف--------------------------------مررنا ب اسك فاذا نحن بهم ستة وثلاثين رجلا وصاح بنا ابوب-لال اقاصدون لقتالنا انتم---- وكنت انا واخي قد دخلنا زربا فوقف اخي ببابه وقال السلام عليكم فقال مرداس وعليكم السلام فقا--ل لاخي اجءتم لقتالنا	1280	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0938	true	-902269171845106726	108	300	570	1519	1519	300	احد قال لا قال فارجع قال او تخاف علي نكرا --قال نعم وان يءتي بك قال لا تخف فاني لا اجرد سيفا ولا اخيف احدا ولا اقاتل الا من قاتلني ثم مضي حتي نزل اسك وهي ما بين رامهرمز وارجان فمر به مال يحمل الي ابن زياد وقد قارب اصحابه الاربعين فحط ذلك المال واخذ منه عطاءه و-عط-اء اصحابه ورد الباقي علي الرسل وقال قولوا لصاحبكم ان-ا قبضنا اعطياتنا فقال بعض اصحابه -علا م ندع الباقي فقال انهم يقيمون هذا الفء كما يقيمون الصلاة فلا نقاتلهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصلاة قال ابو العباس ولابي بلال مرداس في الخروج اشعار اخترت منها قوله ابعد ابن وهب ذي النزاهة والتقي ومن خاض في تلك الحروب المهالكا احب بقاء او وارجي سلامة وقد قتلوا زيد بن حصن ومالكا فيا رب سلم نيتي وبصيرتي وهب لي التقي حتي الاقي اولاءكا قال ابو العباس ثم ان عبيد الله بن زياد ندب جيشا الي--------- خراسان فحكي بعض من كان في ذلك الجيش قال مررنا ب-اسك فاذا نحن بهم ستة وثلاثين رجلا فصاح بنا ابو بلال اقاصدون لقتالنا انتم قال وكنت انا واخي قد دخلنا زربا فوقف اخي ببابه فقال السلام عليكم فقال مرداس وعليكم السلام ثم قال لاخي اجءتم لقتالنا-	938	7286496044364560739	619	1049.5	496	1065	58.122066497802734	111	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1280	false	-2943405404810965687	158	299	803	1490	1494	300	لا انما نريد خراسان قال ف-بلغوا من لقيكم انا لم نخرج لنفسد في الارض ولا لنروع احدا ولكن هربا من الظلم ولسنا نقاتل الا من يقاتلنا ولا-ناخذ من الفء الا اعطياتنا ثم قال اندب الينا احد قلنا نعم اسلم بن زرعة الكلابي قال فمتي ترونه يصل الينا قلنا يوم كذا وكذا فقال ابوب-لال حسبنا الله ونعم الوكيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما سار اليهم اسلم صاح به ابو بلال اتق الله يا اسلم فانا لا نريد قتالا و---------لا نحتجن فيءا فما الذي تريد قال اريد ان اردكم الي ابن زياد قال مرداس اذا يقتلنا قال وان قتلكم قال تشركه في دماءنا قال اني ادين بانه محق وانكم مبطلون فصاح بن حريث بن جحل من اصحاب ابي بلال اهو محق وهو يطيع الفجرة وهو احدهم ويقتل بالظنة ويخص بالفء ويجور في الحكم اما علمت انه قتل بابن سعاد اربعة براء------------------------------------------- ثم حملوا عليه---- حملة رجل واحد	1280	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0939	true	4205142737400981353	1	175	4	840	1471	300	لا انما نريد خراسان قال فابلغوا من لقيتم انا لم نخرج لنفسد في الارض ولا لنروع احدا ولكن هربا من الظلم ولسنا نقاتل الا من يقاتلنا ولا ناخذ من الفء الا اعطياتنا ثم قال اندب --لنا احد قلنا نعم اسلم بن زرعة الكلابي قال فمتي ترونه يصل الينا قلنا يوم كذا وكذا فقال ابو بلال حسبنا الله ونعم الوكيل قال ابو العباس وجهز عبيد الله بن زياد اسلم بن زرعة في اسرع مدة ووجهه اليهم في الفين وقد تتام اصحاب مرداس اربعين رجلا فلما صار اسلم اليهم صاح به ابو بلال اتق الله يا اسلم فانا لا نريد فسادا في الارض ولا نحتجر فيءا فما الذي تريد قال اريد ان اردكم الي ابن زياد قال اذن------ يقتلنا قال وان قتلكم قال تشرك- في دماءنا قال اني ادين بانه محق وانتم مبطلون فصاح به حريث بن حج------------------ل اهو محق وهو يطيع الفجرة وهو احدهم ويقتل بالظنة ويخص بالفء ويجور في الحكم اما علمت انه قتل بابن سعاد اربعة براء وانا احد قتلته وضعت في بطنه دراهم كانت معه ثم حملوا علي اسلم حملة رجل واحد	939	7286496044364560739	635	1172.0	500	863	73.58053588867188	123	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1281	false	-562360375401253089	6	71	30	338	1518	300	فانهزم هو واصحابه من غير قتال---------------------------- فلما ورد اسلم علي ابن زياد غضب عليه غضبا شديدا -قال ويلك اتمضي في الفين فتنهزم ل------حملة اربعين--------------------------------------------------------------------- وكان اذا خرج الي السوق او-مر بصبيان صاحوا به ابو بلال وراءك وربما صاحوا به يا معبد خذه حتي شكا ذلك الي ابن زياد فامر ابن زياد الشرط ان يكفوا الناس عنه ففي ذلك يقول عيسي بن فاتك من بني تيم	1281	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0939	true	4205142737400981353	175	259	840	1234	1471	300	فانهزم هو واصحابه من غير قتال وكاد ياسره معبد احد الخوارج فلما عاد ا-----لي ابن زياد غضب عليه غضبا شديدا وقال ويلك اتمضي في الفين فت-هزم بهم من حملة اربعين فكان اسلم يقول لان يذمني ابن زياد وانا حي احب الي ان يمدحني وانا ميت وكان اذا خرج الي السوق او مر بصبيان صاحوا به ابو بلال وراءك وربما صاحوا به يا معبد خذه حتي شكا---- الي ابن زياد فامر--------- الشرط ان يكفوا الناس عنه ففي ذلك يقول عيسي بن فاتك من بني تيم	939	7286496044364560739	286	503.0	225	413	69.24939727783203	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1281	false	-562360375401253089	99	218	495	1076	1518	300	بن زياد--------- الناس واختار عباد بن اخضر------------------------------------------------------------------------------- فوجه------------------ه في اربعة الاف وك-------------------------------------------------------------------------------ان التقاءهم في يوم الجمعة فناداه ابو بلال اخرج الي يا عباد فاني اريد ان احاورك فخرج اليه فقال ما الذي تبغي قال--- اخذ باقفاءكم فاردكم الي الامير عبيد-الله بن زياد قال او غير ذلك قال وما هو قال ان ترجع فانا لا-نخيف سبيلا و---------------لا نحارب الا من -حاربنا ولا نجبي الا ما حمينا فقال له عباد الامر ما قلت لك فقال له حريث بن حجل اتحاول ان ترد فءة من المسلمين الي جبار عنيد قا-----ل لهم انتم اولي بالضلال منه وما من ذاك بد------- وقدم القعقاع بن عطية الباهلي من خراسان يريد الحج فلما راي الجمعين قال ما-هذا قالوا الشراة فحمل علي------------------هم فاخذ- القع--------قاع اسيرا فاتي به	1281	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0941	true	1899812032883621876	135	300	704	1511	1511	300	بن زياد ندب اليه الناس فاختار عباد بن اخضر المازني وليس بابن اخضر بل هو عباد بن علقمة المازني وكان اخضر زوج امه وغلب عليه فوجهه الي مرداس واصحابه في اربعة الاف فارس وكانت الخوارج قد تنحت من موضعها الي دار ابجرد من ارض فارس فصار اليهم عباد فكان التقاءهم في يوم --جمعة فناداه ابو بلال اخرج الي يا عباد فاني اريد ان احاورك فخرج اليه فقال ما الذي تبغي قال ان اخذ باقفيتكم فاردكم الي الامير عبيد الله بن زياد قال او غير ذلك ان ن---------------رجع فانا لا نخيف سبيلا ولا نذعر مسلما ولا نحارب الا من يحاربنا ولا نجبي الا ما حمينا فقال ع---باد الامر ما قلت لك فقال له حريث بن حجل اتحاول ان ترد فءة من المسلمين الي جبار عنيد ضال فقال لهم انتم اولي بالضلال منه وما من ذاك من بد قال وقدم القعقاع بن عطية الباهلي من خراسان يريد الحج فلما راي الجمعين قال ما هذا قالوا الشراة فحمل عليهم ونشبت الحرب بينهم فاخذت الخوارج القعقاع اسيرا فاتوا به	941	7286496044364560739	541	958.5	430	827	65.41716766357422	100	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1281	false	-562360375401253089	234	293	1154	1471	1518	300	يزل القوم يجتلدون حتي جاء وقت الصلاة يوم الجمعة فناداهم ابوب-لال يا قوم هذا وقت الصلاة فوادعونا حتي نصلي وتصلوا قالوا لك ذاك فرمي القوم اجمعون -اسلحتهم وعمدوا للصلاة فاسرع عباد ومن معه------------- والحرورية مبطءون ف-هم من بين راكع------ وقاءم وساجد في الصلاة وقاعد حتي مال عليهم عباد ومن معه فقتلوهم جميعا واتي براس ابي بلال ----------------------هذا ابو بلال	1281	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0942	true	-4177868288359378537	63	128	319	668	1523	300	يزل القوم يجتلدون حتي جاء وقت --صلاة---- الجمعة فناداهم ابو بلال يا قوم هذا وقت الصلاة فوادعونا حتي نصلي وتصلوا قالوا لك ذاك فرمي القوم اجمعون باسلحتهم وعمدوا للصلاة فاسرع عباد ومن معه وقضوا صلاتهم والحرورية مبطءون فيهم ما بين راكع وساجد وقاءم------ في الصلاة وقاعد حتي مال عليهم عباد ومن معه فقتلوهم جميعا واتي براس ابي بلال قال ويري الشراة ان مرداسا ابا بلال	942	7286496044364560739	300	533.0	243	361	83.10249328613281	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1382	false	-3622578861529478436	9	78	42	439	1660	300	غيرهم من الاباضية بالبصرة------- يشاورهم بالخ--روج فكتبوا اليه ان استطعت ان لاتقيم يوما واحدا فافعل وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شخص اليه ابو عبيدة ابا حمزة المختار بن عوف الاز----------------------دي في رجال من الاباضية فقدموا عليه حضرموت فحث-وه علي الخروج واتوه بكتب اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا اصحا---------به فبايعوه فقصدوا دار العمارة وعلي حضرموت------ ابراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي فاخذوه فحبسوه يوما ثم اطلقوه فاتي صنعاء واقام عبد-الله بن يحيي بحضرموت وكثر جمعهم وسموه طالب الحق	1382	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0951	true	610570358762185733	134	257	672	1368	1582	300	جماعة من الاباضية بالبصرة وغيرها يشاورهم في الخروج فكتبوا اليه ان استطعت الا -تقيم يوما واحدا فافعل فان المبادرة بالعمل الصالح افضل ولست تدري متي ياتي اجلك ولله بقية خير من عباده يبعثهم اذا شاء بنصر دينه ويختص بالشهادة منهم من يشاء وشخص اليه ابو---------- حمزة المختار بن عوف الازدي وبلج بن عقبة المسعودي في رجال من الاباضية فقدموا عليه حضرموت فحرضوه علي الخروج واتوه بكتب اصحابه يوصونه ويوصون اصحابه اذا خرجتم فلا تغلوا ولا تغدروا واقتدوا بسلفكم الصالحين وسيروا بسيرتهم فقد علمتم ان الذي اخرجهم علي السلطان العيب لاعمالهم فدعا عبد الله اصحابه فبايعوه وقصدوا دار الامارة وعلي حضرموت يومءذ ابراهيم بن جبلة بن مخرمة الكندي فاخذ-ه فحبس-ه يوما ثم اطلق-ه فاتي صنعاء واقام عبد الله-------- بحضرموت وكثر جمعه- وسموه طالب الحق	951	7286496044364560739	354	593.0	290	719	49.235050201416016	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1382	false	-3622578861529478436	118	233	670	1309	1660	300	فلما استولي عبدالله بن يحيي علي بلاد اليمن خطب الناس و------------------------------------------قال انا ندعوكم -----------الي كتاب الله تعالي وسنة نبيه واجابة من دعا اليهما الاسلام ديننا ومحمد نبينا والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لانب--غي به بدلا ولا-نشتري به ثمنا قليلا وحرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا-حول ولا قوة الا بالله والي الله المشتكي وعليه المعول من زنا فهو كافر ومن سرق فهو كافر ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار مقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد -عدل فيما حكم وندعوا الي توحيد الرب واليقين ب-------الوعيد والوعد واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	1382	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0952	true	-2331540729494615651	26	150	140	808	1549	300	فلما استولي ----------------علي بلاد اليمن خطب فحمد الله واثني عليه وصلي علي رسوله وذكر وحذر ثم قال انا ندعوكم ايها الناس الي كتاب الله------ وسنة نبيه واجابة من دعا اليهما الاسلام ديننا ومحمد نبينا والكعبة قبلتنا والقران امامنا رضينا بالحلال حلالا لا نبتغي به بدلا ولا نشتري به ثمن------ا وحرمنا الحرام ونبذناه وراء ظهورنا ولا حول ولا قوة الا بالله والي الله المشتكي وعليه المعول من زني فهو كافر ومن سرق فهو كافر ومن شرب الخمر فهو كافر ومن شك في انه كافر فهو كافر ندعوكم الي فراءض بينات وايات محكمات واثار نقتدي بها ونشهد ان الله صادق فيما وعد وعدل فيما حكم وندعو -الي توحيد الرب واليقين بالوعد والوعي-------د واداء الفراءض والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية لاهل ولاية الله والعداوة لاعداء الله	952	7286496044364560739	591	1101.0	484	704	83.94886016845703	102	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2065	false	4737070174977461906	0	85	0	375	1573	300	ما فعل فوالله ما غدا ان هلك ---فهلك ذكره الا ان يقول قاءل ابو بكر ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر ---فوالله ما غدا ان هلك ---فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر ثم ملك اخونا عثمان فعمل ما عمل فوالله ما غدا ان هلك فهلك ذكره الا ان يقول قاءل عثمان وان اخا هاشم يصرخ باسمه في كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاي عمل- يبقي مع-------------- هذا لا ام لك---- والله الا دفنا دفنا ولما سمع ---	2065	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0968	true	-4551466442491091878	80	148	376	667	1422	300	ما فعل ف------ما عدا ان هلك حتي هلك ذكره الا ان يقول قاءل ابو بكر ثم ملك اخو عدي فاجتهد وشمر عشر سنين فما عدا ان هلك حتي هلك ذكره الا ان يقول قاءل عمر------------------------------------------------------------------------------------- وان ابن ابي كبشة ليصاح به- كل يوم خمس مرات اشهد ان محمدا رسول الله----------------------- فاي عملي يبقي واي ذكر يدوم بعد هذا لا ابا لك لا والله الا دفنا دفنا واما افعاله	968	7286496044364560739	220	338.5	165	406	54.187191009521484	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0033	false	2958370512580951747	202	295	1060	1560	1584	300	البلاغة قال-- لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه واله فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	33	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1059	true	-4096585718272282785	77	170	440	938	1618	300	الانصار قالوا لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه و----سلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه وسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة	1059	7286496044364560739	488	956.0	395	502	97.2111587524414	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	133	210	704	1117	1580	300	لما انتهت الي امير المءمنين------------ انباء السقيفة قال ع------------------------------------------------ ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير فقال------------ فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله------------------- وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءتهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال------------ فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه والهوسلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة ----وروي الرضي في المقام شعرا	1616	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1059	true	-4096585718272282785	79	176	454	968	1618	300	لما انتهت الي امير المءمنين عليه السلام انباء السقيفة بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير -قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيء-هم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم ثم قال عليه السلام فماذا قالت قريش قالوا احتجت بانها شجرة الرسول صلي الله عليه و----سلم فقال عليه السلام احتجوا بالشجرة واضاعوا الثمرة الشرح قد ذكرنا فيما تقدم طرفا	1059	7286496044364560739	388	679.0	312	520	74.61538696289062	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0204	false	-4210541001165182498	133	194	682	995	1539	300	بعد ان حمد الله وا-ثن-ي عليه يا معشر الانصار لكم سابقة ف-ي الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان محمدا----------------------- لبث-------- بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع الانداد والاوثان فما امن به من قومه الا رجال قليل الي ان قال------------------------------------------------------------------ حتي اذا اراد----- بكم---- الفضيلة -ساق اليكم الكرامة وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الايمان به وبرسوله	204	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1060	true	1731346381128227715	225	300	1147	1527	1527	300	بعد--- حمد الله والثناء عليه ان قال ان------ لكم سابقة الي الدين وفضيلة في الاسلام ليست لقبيلة من العرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبث في قومه بضع عشرة سنة-------- يدعوهم الي عبادة الرحمن وخلع ---------الاوثان فما امن به من قومه الا----- قليل والله ما كانوا يقدرون ان يمنعوا رسول الله ولا يعزوا دينه ولا يدفعوا عنه عداه حتي---- اراد الله بكم خير الفضيلة وساق اليكم الكرامة وخصكم بدينه و--رزقكم----- الايمان به وبرسوله-	1060	7286496044364560739	240	338.0	191	423	56.737586975097656	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0032	false	832269097303127768	133	187	699	987	1603	300	والاعزاز له ولدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي عدو-------ه منكم واثقله علي عدوه من غيركم حتي استقامت العرب لامر الله طوعا وكرها الي ان قال استبدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذا الامر دون------ الناس----------- فاجابوه باجمعهم ان قد وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما رايت نوليك هذا الامر فانك فينا مقنع ولصالح المءمنين رضي	32	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1061	true	-1437345640032935340	0	77	0	418	1521	300	والاعزاز ----لدينه والجهاد لاعداءه فكنتم اشد الناس علي من تخلف عنه منكم واثقله علي عدوه من غيركم حتي استقاموا----- لامر الله طوعا وكرها واعطي البعيد المقادة صاغرا داحضا حتي انجز الله لنبيكم الوعد ودانت لاسيافكم العرب ثم توفاه الله تعالي وهو عنكم راض وبكم قرير عين فشدوا يديكم بهذا الامر فانكم احق الناس واولاهم به فاجابوا --جميعا ان--- وفقت في الراي واصبت في القول ولن نعدو ما امرت نوليك هذا الامر فانت ل-نا مقنع ولصالح المءمنين رضا	1061	7286496044364560739	239	382.5	191	433	55.19630432128906	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	118	206	626	1091	1560	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله--------------------------------------------- فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم وا-----------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي وتاخذوه من اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم فسلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا فانصفو-ا ان كنتم تءمنون------------------------------------------------------------ والا فبوءوا بالظظلم وانتم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب------- حلبا لك شطره	1615	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1065	true	6050999563977018706	206	300	997	1484	1484	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهوا به الي ابي بكر فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله فاعطوكم المقادة و----------------------------------------------------------------------سلموا اليكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار------------------------------ فانصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفت الانصار لكم والا فبوءوا بال-ظلم وانتم تعلمون فقال ---عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي احلب يا عمر حلبا لك شطره-	1065	7286496044364560739	325	516.0	263	592	54.89864730834961	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	207	300	1095	1560	1560	300	له اليوم يردده---- عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايعه فقال له ابو-بكر فان لم تبايع فلا- اكرهك فقال ---ابو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه يا ابن عم--- انك حديث السن وهءلاء مشيخة----- قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا-بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واست--طلاعا--- فسلم لابي بكر------------ فانك ان تعش ويطل لك بقاء فانت لهذا الامر خليق و---حقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك فقال علي كرم الله وجهه الله الله يا معشر المهاجرين---------- لا تخرجوا-	1615	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1066	true	5530651655039700140	1	89	5	438	1503	300	له اليوم امره ليرد عليك غدا الا--- والله------- لا اقبل قولك ولا ابايعه فقال له ابو بكر فان لم تبايعني لم اكرهك فقال له ابو عبيدة----------------------------- يا ابا الحسن انك حديث السن وهءلاء مشيخة قريش قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا له واضطلاعا به فسلم له هذا الامر وارض به فانك ان تعش ويطل عمرك--- فانت لهذا الامر خليق وبه حقيق في فضلك وقرابت----------ك وسابقتك وجهادك ف-----قال علي------------------------ يا معشر المهاجرين الله الله لا تخرجوا	1066	7286496044364560739	342	522.5	271	514	66.5369644165039	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	80	0	422	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم و----------تدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم -ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول ال-له المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا فاي بيان اروع م-------ن هذا البيان	1616	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1066	true	5530651655039700140	89	149	438	753	1503	300	سلطان محمد ع---------ن داره و----بيته الي------------ بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين لنحن------------------ اهل البيت -----احق بهذا الامر منكم اما كان م-نا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم ب---------السنة المضطلع بامر الرع-----------------------------------------------ية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي-------------------- فتزدادوا من الحق بعدا فقال بشير بن سعد لو كان هذا الكلام	1066	7286496044364560739	271	430.5	218	441	61.45124816894531	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1512	false	-1796767106755759921	121	145	671	779	1712	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	1512	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1070	true	-2368312834710766418	142	166	750	858	1522	300	بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم ولا سيما تيم بن مرة او عدي فما الامر الا فيكم واليكم وليس لها الا ابو حسن علي	1070	7286496044364560739	108	216.0	84	108	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	102	224	533	1124	1533	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا-بكر لما بويع افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض بني ه-------------------------اشم شعرا مدح فيه الامام وعاب المتقمصين وقال ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن قال الزبير فبعث اليه علي فنهاه -امرا -لا يعود وقال لسلامة الدين احب الينا من غيره	1619	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1073	true	4629591669316306440	9	180	47	876	1456	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا بكر لما بويع افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال الفضل بن العباس يا معشر قريش وخصوصا يا بني تيم انكم انما اخذتم الخلافة بالنبوة ونحن اهلها دونكم ولو طلبنا هذا الامر الذي نحن اهله لكانت كراهة الناس لنا اعظم من كراهتهم لغيرنا حسدا منهم لنا وحقدا علينا وانا لنعلم ان عند صاحبنا عهدا هو ينتهي اليه وقال بعض ولد ابي لهب بن عبد المطلب بن هاشم شعرا----------------------------------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن قال الزبير فبعث اليه علي فنهاه وامره الا يعود وقال -سلامة الذين احب الينا من غيره	1073	7286496044364560739	543	1032.5	428	865	62.774566650390625	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0892	false	3284006720397347686	208	275	1085	1413	1550	300	تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي---------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد------------------------ فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به ع--لي اعظم من فو-ت ولايت-----كم التي انما هي متاع ايام قلاءل	892	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1134	true	4988545725938094469	0	91	0	446	1515	300	تعدل هذا الامر بعد محمد ----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه في الناس ممن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم من فوات ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام قلاءل	1134	7286496044364560739	272	440.0	215	475	57.26315689086914	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1186	false	7532827116105938141	244	300	1329	1607	1607	300	تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي---------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله--- اري فيه ثلما او هدما-	1186	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1134	true	4988545725938094469	0	76	0	370	1515	300	تعدل هذا الامر بعد محمد ----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه في الناس ممن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه--------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما --وهدما	1134	7286496044364560739	223	350.0	178	407	54.79115295410156	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	168	259	883	1329	1543	300	تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان ------------------يبايعونه فامسكت يدي ----------------------------------------------------------------------------------------------حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به ع--لي اعظم من فو-ت ولا يت----كم التي انما هي متاع ايام قلاءل ي---زول منها ما كان ك-----ما يزول السراب او كما يتقشع السحاب ف----------------------------------نهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق	1618	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1134	true	4988545725938094469	0	117	0	575	1515	300	تعدل هذا الامر بعد محمد ----------------------عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجفالهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه في الناس ممن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه--------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم من فوات ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام قلاءل ثم يزول----- ما كان منها كما يزول السراب وك--ما يتقشع السحاب فمشيت عند ذلك الي ابي بكر فبايعته ونهضت في تلك الاحداث حتي زاغ الباطل وزهق	1134	7286496044364560739	371	597.5	294	620	59.83871078491211	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1859	false	4938811544214178541	112	146	654	820	1695	300	حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به-- علي اعظم	1859	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1134	true	4988545725938094469	47	81	230	396	1515	300	حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه--------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم	1134	7286496044364560739	148	246.5	117	181	81.76795959472656	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0299	false	-7209878861389624859	267	296	1327	1496	1514	300	ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا	299	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1255	true	5289792520052208014	112	141	615	784	1639	300	ام هذا الذي انشاه في ظلمات الارحام وشغف الاستار نطفة دهاقا وعلقة محاقا وجنينا وراضعا ووليدا ويافعا ثم منحه قلبا حافظا ولسانا لافظا وبصرا لاحظا ليفهم معتبرا ويقصر مزدجرا	1255	7286496044364560739	169	338.0	140	169	100.0	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0142	false	6392914724922451754	168	248	853	1259	1555	300	-انا ابسط م----------------نك لسانا واحد منك سنانا وارد منك للكتيبة فقال ع---لي اسكت فانك ف------------------اسق فانزل الله فيهما--------------- افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون وقد نظم الحديث حسان بن ثابت ----------------------------------------------------------------------شاعر عصر الرسالة وقال انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عرف ا-لله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	142	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1271	true	7041621539103500301	133	232	662	1152	1484	300	فانا اشجع منك جنانا واطول منك لسانا-------------------------------- فقال لك علي اسكت يا وليد فانا مءمن وانت فاسق فانزل الله تعالي في موافقة قوله افمن كان مءمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ثم انزل فيك علي موافقة قوله ايضا ان جاء كم فاسق بنبا فتبينوا ويحك يا وليد مهما نسيت فلا تنس قول الشاعر --------فيك وفيه انزل الله والكتاب عزيز في علي وفي الوليد قرانا فتبوا الوليد اذ ذاك فسقا وعلي مبوا ايمانا ليس من كان مءمنا عمرك الله كمن كان فاسقا خوانا سوف يدعي الوليد بعد قليل وعلي الي الحساب عيانا فعلي يجزي بذاك جنانا ووليد يجزي بذاك هوانا	1271	7286496044364560739	318	540.5	250	530	60.0	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	148	173	794	913	1602	300	الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس--- له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه	428	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1344	true	6335952382228998336	50	76	271	393	1577	300	الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي لم يكن له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناله او تدركه	1344	7286496044364560739	117	226.0	92	122	95.90164184570312	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	1	61	7	319	1590	300	فقال علي-- دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول فقالوا ننشدك الله الا تري ما نري الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله فقال قد اجبتكم لما اري-------- واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم -----------------------------------وان تركتموني فانما انا كاحدكم الا اني اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	1621	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1402	true	2625348157888772974	24	75	134	411	1610	300	--الله عنه دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وان الافاق------------------------------------------------------------------------ قد اغامت والمحجة قد تنكرت واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم اصغ الي قول القاءل وعتب العاتب وان تركتموني ف-----انا كاحدكم ولعل--ي اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	1402	7286496044364560739	198	327.0	160	361	54.8476448059082	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1251	false	-5509645007243119999	41	108	228	592	1635	300	ولم يكن ليجترء عليها احد غيري بعد ان ماج غيهبها واشتد كلبها قال ابن ابي الحديد ان الناس كلهم كانوا يهابون قتال اهل القبلة ولا-يعلمون كيف يقاتلونهم هل يتبعون موليهم ام لا وهل يجهزون علي جريحهم ام لا وهل يقسمون فيءهم ام لا وكانوا يستعظمون قتال من يءذن كاذاننا ويصلي كصلاتنا واستعظموا ايضا حرب عاءشة وحرب طلحة والزبير لمكانتهم في الاسلام وتوقف جماعة منهم عن الدخول في	1251	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1411	true	3742023917045935417	243	300	1313	1625	1625	300	ولم يكن ليجترء عليها احد غيري ل------------------------------------------------ان الناس كلهم كانوا يهابون قتال اهل القبلة ولا يعلمون كيف يقاتلونهم هل يتبعون موليهم ام لا وهل يجهزون علي جريحهم ام لا وهل يقسمون فيءهم ام لا وكانوا يستعظمون قتال من يءذن كاذاننا ويصلي كصلاتنا واستعظموا ايضا حرب عاءشة وحرب طلحة والزبير لمكان-هم في الاسلام وتوقف جماعت---هم عن الدخول في-	1411	7286496044364560739	309	583.0	254	365	84.65753173828125	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	66	91	354	511	1531	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات---------------- وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور لا-تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة	1464	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1519	true	-1710473895016624345	240	266	1240	1398	1577	300	اما بعد فاني احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وتحببت بالعاجلة وراقت بالقليل وتحلت---------------- بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة	1519	7286496044364560739	139	256.0	116	174	79.88505554199219	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0405	false	-5723456114682575222	201	244	1054	1273	1552	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين ال---------ي هذه	405	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1528	true	2426011748825250724	118	163	636	864	1620	300	واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال رب لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا في هذه	1528	7286496044364560739	217	423.0	174	228	95.1754379272461	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1224	false	-4583235975514438396	193	227	974	1143	1546	300	انك نهيت عن الحكومة اولا ثم امرت بها ثانيا فان كانت قبيحة كنت بنهيك عنها مصيبا وبامرك مخط----ءا وان كانت حسنة كنت بنهيك عنها مخطءا وبامرك بها مصيبا فلا-بد من خطءك علي كل حال	1224	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	true	1597646481724738092	193	229	1069	1243	1597	300	انك نهيت عن الحكومة اولا ثم امرت بها ثانيا فان كانت قبيحة كنت بنهيك عنها مصيبا وبامرك بها مخطءا وان كانت حسنة كنت بنهيك عنها مخطءا وبامرك بها مصيبا فلا بد من خطءك علي كل حال	1558	7286496044364560739	166	326.5	132	174	95.40229797363281	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1227	false	2519143273351098543	140	206	742	1079	1590	300	اليه رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فلم ندر اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرت-----------كم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركت-م لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان ادواي بكم وانتم داءي	1227	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	true	1597646481724738092	0	68	0	349	1597	300	اليه رجل من اصحابه فقال نهيتنا عن الحكومة ثم امرتنا بها فما ندر اي الامرين ارشد فصفق عليه السلام احدي يديه علي الاخري ثم قال هذا جزاء من ترك العقدة اما والله لو اني حين امرتكم بما امرتكم به حملتكم علي المكروه الذي يجعل الله فيه خيرا فان استقمتم هديتكم وان اعوججتم قومتكم وان ابيتم تداركتكم لكانت الوثقي ولكن بمن والي من اريد ان اداوي بكم وانتم داءي	1558	7286496044364560739	333	654.0	267	349	95.41547393798828	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1249	false	8009135420289724537	0	89	0	511	1605	300	فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كلا منكم بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام -انصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل من جملته------------------- الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا استقالونا واستراموا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا-تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل	1249	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1562	true	-2239449228715071713	80	174	419	950	1637	300	فرقة ومن لم يشهدها فرقة حتي اكلم كل- منكم بكلامه ونادي الناس فقال امسكوا عن الكلام وانصتوا لقولي واقبلوا بافءدتكم الي فمن نشدناه شهادة فليقل بعلمه فيها ثم كلمهم عليه السلام بكلام طويل من جملته ان قال عليه السلام الم تقولوا عند رفعهم المصاحف حيلة وغيلة ومكرا وخديعة اخواننا واهل دعوتنا استقالونا واستراحوا الي كتاب الله سبحانه فالراي القبول منهم والتنفيس عنهم فقلت لكم هذا امر ظاهره ايمان وباطنه عدوان واوله رحمة واخره ندامة فاقيموا علي شانكم والزموا طريقتكم وعضوا علي الجهاد بنواجذكم ولا تلتفتوا الي ناعق نعق ان اجيب اضل وان ترك ذل	1562	7286496044364560739	509	996.0	420	532	95.67668914794922	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1265	false	5978432702556710892	141	197	709	989	1527	300	معاوي-----------ة بن ابي سفيان اخاه عتبة بن ابي سفيان فقال الق الاشعث فانه ان رضي رضيت العامة فخرج عتبة----------- فنادي الاشعث بن قيس فقال الناس هذا الرجل يدعوك فقال الاشعث سلوه من هو -------فقال انا عتبة بن ابي سفيان فقال الاشعث غلام مترف ولابد من لقاءه فخرج اليه فابلغه دعوة معاوية وهذا يعرب-------- ان معاوية--- كان	1265	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1606	true	-5099107580741765311	52	102	246	494	1463	300	معاوية لاخيه عتبة بن ابي سفيان---------------------------- الق الاشعث فانه ان رضي رضيت العامة وكان عتبة فصيحا فخرج فنادي الاشعث------- فقال الا---------------------------شعث سلوا من هو المنادي قال--وا عتبة بن ابي سفيان -قال------- غلام مترف ولابد من لقاءه فخرج اليه فقال ما عندك يا عتبة فقال ايها الرجل ان معاوية لو كان	1606	7286496044364560739	176	243.5	139	320	55.0	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1225	false	7939256427863120439	256	300	1428	1655	1655	300	انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران هذا القران انما هو خط مسطور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا-بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد-	1225	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1634	true	-2644032687784139209	97	142	488	717	1507	300	انا لم نحكم الرجال وانما حكمنا القران هذا القران انما هو خط مستور بين الدفتين لا ينطق بلسان ولا بد له من ترجمان وانما ينطق عنه الرجال ولما دعانا القوم الي ان نحكم بيننا القران لم نكن الفريق المتولي عن كتاب الله سبحانه وتعالي وقد	1634	7286496044364560739	226	441.0	183	229	98.68995666503906	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1226	false	8379585186669764957	0	34	0	171	1604	300	قال الله سبحانه---------- فان تنازعتم في شء فرد-ه الي الله والرسول فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق ال-------------------------------------------------------ناس واولاهم بها	1226	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1634	true	-2644032687784139209	142	191	717	954	1507	300	قال الله تعالي عز من قاءل فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول فرده الي الله ان نحكم بكتابه ورده الي الرسول ان ناخذ بسنته فاذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن احق الناس به وان حكم بسنة رسول الله صلي الله عليه فنحن احق الناس واولاهم بها	1634	7286496044364560739	165	309.5	131	237	69.62025451660156	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1431	false	6726656967833938160	69	115	362	620	1588	300	فان ابيتم الا ان تزعموا اني اخطات وضللت فلم تض-لون عامة امة محمد صلي الله عليه والهوسلم بضلالي وتاخذونهم بخطءي وتكفرونهم بذنوبي سيوفكم علي عواتقكم تضعونها مواضع البرء والسقم وتخلطون من اذنب بمن لم يذنب وقد علمتم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم رجم الزاني	1431	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1639	true	-8649956846751309226	256	300	1299	1539	1539	300	فان ابيتم الا ان تزعموا اني اخطات وضللت فلم تضللون عامة امه محمد صلي الله عليه--------- بضلالي وتاخذونهم بخطءي وتكفرونهم بذنوبي سيوفكم علي عواتقكم تضعونها مواضع البرء والسقم وتخلطون من اذنب بمن لم يذنب وقد علمتم ان رسول الله صلي الله عليه--------- رجم الزاني-	1639	7286496044364560739	238	447.0	195	259	91.89189147949219	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1450	false	5952322504480378263	175	207	881	1058	1561	300	عليه الس------------------------------------لام في هذا الشان مخاطبا الخوارج فان ابيتم الا ان تزعموا اني اخطات وضللت فلم تضللون عامة امة محمد صلي الله عليه والهوسلم بضلالي وتاخذونهم بخطءي وتكفرونهم بذنوبي 7 في حكم	1450	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1639	true	-8649956846751309226	247	278	1251	1425	1539	300	عليه السلام كقوله الاصل ومن كلام له عليه السلام---------------------------- فان ابيتم الا ان تزعموا اني اخطات وضللت فلم تضللون عامة امه محمد صلي الله عليه--------- بضلالي وتاخذونهم بخطءي وتكفرونهم بذنوبي سيوفكم --	1639	7286496044364560739	130	240.5	107	213	61.03286361694336	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1226	false	8379585186669764957	38	89	187	473	1604	300	فانه- حكم الحكمان ليحييا ما احيا القران ويميتا ما امات القران واحياءه الاجتماع عليه واماتته الافتراق عنه فان جرنا القران اليهم اتبعناهم وان جرهم الينا اتبعونا فلم ات لا ابا لكم بجرا ولا ختلتكم عن امركم ولا لبسته عليكم انما اجتمع راي ملءكم علي اختيار رجلين اخذنا عليهما الا يتعديا القران	1226	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1640	true	-1483086761522901733	117	168	601	888	1604	300	فانما حكم الحكمان ليحييا ما احيا القران ويميتا ما امات القران واحياءه الاجتماع عليه واماتته الافتراق عنه فان جرنا القران اليهم اتبعناهم وان جرهم الينا اتبعونا فلم ات لا ابا لكم بجرا ولا ختلتكم عن امركم ولا لبسته عليكم انما اجتمع راي ملءكم علي اختيار رجلين اخذنا عليهما الا يتعديا القران	1640	7286496044364560739	285	564.0	234	287	99.30313873291016	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1431	false	6726656967833938160	115	163	620	877	1588	300	المحصن ثم صلي عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع السارق وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله	1431	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1640	true	-1483086761522901733	0	46	0	241	1604	300	المحصن ثم صلي عليه ثم ورثه اهله وقتل القاتل وورث ميراثه اهله وقطع------- وجلد الزاني غير المحصن ثم قسم عليهما من الفء ونكحا المسلمات فاخذهم رسول الله صلي الله عليه--------- بذنوبهم واقام حق الله فيهم ولم يمنعهم سهمهم من الاسلام ولم يخرج اسماءهم من بين اهله	1640	7286496044364560739	241	465.0	195	257	93.77432250976562	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1431	false	6726656967833938160	167	200	899	1061	1588	300	لو كان صاحب الكبيرة كافرا لما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولا ورثه من المسلم ولا مكنه من نكاح المسلمات ولا قسم عليه من الفء ولا خرجه عن لفظ الاسلام	1431	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1641	true	5269873567074734274	28	60	156	313	1529	300	لو كان صاحب الكبيرة كافرا لما صلي عليه رسول الله صلي الله عليه واله ----ولا ورثه من المسلم ولا مكنه من نكاح المسلمات ولا قسم عليه من الفء ولا-خرجه عن لفظ الاسلام	1641	7286496044364560739	156	302.5	125	162	96.29629516601562	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1426	false	3335678228121529274	190	225	1009	1191	1595	300	نارا نكرة في سياق الاثبات-------- وانما تعم النكرة في سياق النفي نحو قولك ما في الدار--- رجل وغير ممتنع ان تكون في الاخرة نار مخصوصة لا-يصلاها الا الذين كذبوا وتولوا ويكون للفساق نار اخري غيرها	1426	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1642	true	-3950196078698582356	31	70	167	361	1594	300	نارا نكرة في سياق الاثبات فلا تعم وانما تعم النكرة في سياق النفي نحو قولك ما في الدار من رجل وغير ممتنع ان يكون في الاخرة نار مخصوصة لا يصلاها الا الذين كذبوا وتولوا ويكون للفساق نار اخري غيرها	1642	7286496044364560739	181	341.5	146	194	93.29896545410156	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1427	false	-2615179487946293914	64	156	341	834	1606	300	جهنم لمحيطة بالكف-رين قالوا والفاسق تحيط به جهنم فوجب ان يكون كافرا يلاحظ عليه انه من غراءب الاستدلالات فانه لم يقل سبحانه وان جهنم لات-حيط الا بالكافرين حتي يلزم ان يكون الفاسق من اقسام الكافر باعتبار كونها محيطة به ايضا ولا يلزم من كونها محيطة بقوم الا تحيط بقوم سواهم 7---------------- يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايم-نكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون وجه الاستدلال ان الفاسق لا-يجوز ان يكون ممن ابيضت وجوههم فوجب ان يكون ممن اسودت واذا دخل فيه يكون كافرا لقوله بما كنتم تكفرون	1427	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1642	true	-3950196078698582356	74	149	382	783	1594	300	جهنم لمحيطة بالكافرين قالوا والفاسق تحيط به جهنم فوجب ان يكون كافرا والجواب ان------------------------------ لم يقل سبحانه وان جهنم لا تحيط الا بالكافرين وليس ي-------------------------------------------------------------------لزم من كونها محيطة بقوم الا تحيط بقوم سواهم ومنها قوله سبحانه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قالوا والف----------اسق لا يجوز ان يكون ممن ابيضت وجوههم فوجب ان يكون ممن اسودت ووجب ان يسمي كا-----فرا لقوله بما كنتم تكفرون	1642	7286496044364560739	342	592.5	275	513	66.66666412353516	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1428	false	-7783106859972199493	38	114	193	606	1609	300	ذلك جزين-هم بما كفروا وهل نج-زي الا الكفور------ والفاسق لابد ان يجازي فوجب ان يكون كفورا يلاحظ عليه ان المراد من قوله وهل نج-زي ليس مطلق المجازاة بل مجازاة الاستءصال و--------------الاية وردت في قصة اهل سبا و---هم استءصلوا بالعقوبة فالمجازاة المقترنة بالاستءصال من خصاءص الكفار لاكل مجازاة 9 ان عبادي ليس لك عليهم سلطن -الا من اتبعك من الغاوين وفسر الغاوون في اية اخري بالمشركين قال سبحانه انما سلط-نه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون	1428	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1642	true	-3950196078698582356	228	293	1210	1554	1594	300	ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي الا الكفور قالوا والفاسق لابد ان يجازي فوجب ان يكون كفورا والجواب--- ان المراد--- بذلك وهل نجازي بعقاب---------------------- الاستءصال الا الكفور لان الاية وردت في قصة اهل سبا لكونهم استءصلوا بالعقوبة ومنها انه تعالي قال---------------------------------------- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين وقال-------- في اية اخري--------------------- انما سلطانه علي الذين يتولونه والذين هم به مشركون	1642	7286496044364560739	276	417.0	218	441	62.58503341674805	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2494	false	6604726240878550771	115	176	664	992	1670	300	وكان محمد بن نصير من اصحاب الحسن بن علي بن محمد -بن الرضا فلما مات ادعي وكالة لابن الحسن الذي تقول الامامية بامامته ففضحه الله تعالي بما اظهره من الالحاد والغلو والقول بالتناسخ ثما---------دعي انه رسول----- ونبي من قبل الله تعالي وانه ارسله علي بن محمد ابن الرضا وجحد امامة الحسن العسكري وامامة ابنه وادعي بعد ذلك الربوبية وقال باباحة المحارم	2494	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1647	true	-4586431776148836415	49	113	245	585	1561	300	وكان محمد بن نصير من اصحاب الحسن بن علي بن محمد ابن الرضا فلما مات ادعي وكالة لابن الحسن الذي تقول الامامية بامامته ففضحه الله تعالي بما اظهره من الالحاد والغلو والقول ب--تناسخ الارواح ثم ادعي انه رسول الله ونبي من قبل الله تعالي وانه ارسله علي بن محمد -بن الرضا وجحد امامة الحسن العسكري وامامة ابنه وادعي بعد ذلك الربوبية وقال باباحة المحارم	1647	7286496044364560739	323	614.0	262	343	94.16909790039062	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0146	false	7513173815143413592	114	158	582	793	1571	300	عثمان----- دخل اليه بنو ابيه حتي امتلات بهم الدار ثم اغلقوها عليهم فقال ابو سفيان------- اعندكم احد من غيركم قالوا لا قال يا بني امية تلقفوها تلقف الكرة فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من عذاب ---------ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة	146	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1818	true	7072159334869929370	85	134	438	670	1475	300	عثمان رحله دخل اليه بنو امية حتي امتلات بهم الدار ثم اغلقوها عليهم فقال ابو سفيان بن حرب اعندكم احد من غيركم قالوا لا قال يا بني امية تلقفوها تلقف الكرة فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من عذاب ولا حساب ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة	1818	7286496044364560739	209	398.0	165	232	90.0862045288086	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	31	70	156	371	1539	300	من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن----- غرسها ربي فليوال عليا ب---عدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي -رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم- القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي	1762	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1895	true	7412579914000018013	233	275	1183	1408	1532	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما فويل للمكذبين من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي	1895	7286496044364560739	206	383.0	167	225	91.55555725097656	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	28	139	165	756	1560	300	كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال عليه السلام يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير سدد ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول صلي الله عليه والهوسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم -لله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فياله خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا	2115	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1941	true	-1816945780690767233	189	300	1050	1637	1637	300	كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال عليه السلام يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير سدد ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول صلي الله عليه ----وسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة ودع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو والله فياله خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا-	1941	7286496044364560739	586	1155.5	476	592	98.98648834228516	108	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	139	163	756	876	1560	300	فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	2115	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1942	true	2459163307697773792	0	24	0	120	1506	300	فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1942	7286496044364560739	120	240.0	96	120	100.0	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	185	223	986	1179	1560	300	ولو اخذ الامام يصرح له بالنص ويعرفه تفاصيل باطن الامر لنفر عنه واتهمه ولم يقبل قوله ولم ينجذب الي تصديقه فكان اولي الامور في حكم السياسية وتدبير الناس ان يجيب بما لا نفرة منه ولا مطعن عليه فيه	2115	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1949	true	7184394935761869664	150	187	739	924	1507	300	فلو اخذ------- يصرح له بالنص ويعرفه تفاصيل باطن الامر لنفر عنه واتهمه ولم يقبل قوله ولم ينجذب الي تصديقه فكان اولي الامور في حكم السياس-ة وتدبير الناس ان يجيب بما لا نفرة منه ولا مطعن عليه فيه	1949	7286496044364560739	184	354.0	147	193	95.33678436279297	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1241	false	61528340656409549	71	108	382	576	1636	300	فقال له--------م يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكني كيف اصنع بقو------------------------------م يملكو-نا ولا نملكهم -هاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم وثاب-ت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهل ترون موضعا لقدرة علي شء مما	1241	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1971	true	-4397253369998451173	185	227	970	1198	1573	300	فقال عليه السلام يا اخوتاه اني لست اجهل ما تعلمون ولكن- كيف --لي بقوة والقوم المجلبون علي حد شوكتهم يملكوننا ولا نملكهم وهاهم هءلاء قد ثارت معهم عبدانكم والتفت اليهم اعرابكم وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا وهل ترون موضعا لقدرة علي شء ----	1971	7286496044364560739	179	295.0	143	235	76.17021179199219	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1606	false	8063741660888739674	130	156	701	823	1597	300	----قال قال كلام انك علي هذا الامر يا بن ابي طالب لحريص فقلت بل انتم والله لاحرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم	1606	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1978	true	-2825416814096189050	274	300	1431	1552	1552	300	وقد قال قاءل---- انك علي هذا الامر يا بن ابي طالب لحريص فقلت بل انتم والله لاحرص وابعد وانا اخص واقرب وانما طلبت حقا لي وانتم-	1978	7286496044364560739	115	210.5	91	126	91.26984405517578	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2308	false	7251580082333937070	0	121	0	618	1532	300	لعيسي ابن موسي------------------------------ العباسي فكلم اسماعيل بن جعفر--------- الصادق------------ بكلام خرجا فيه الي المنافرة فقال القاسم-------- لم يزل فضلنا واحساننا سابغا عليكم يا بني هاشم وعلي بني عبد مناف كافة فقال اسماعيل اي فضل واحسان اسديتموه الي بني عبد مناف اغضب ابوك جدي بقوله ليموتن محمد ولنجولن بين خلاخيل نساءه كما جال بين خلاخيل نساءنا فانزل الله تعالي مراغمة لابيك وم ا كان لكم ان توذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ومنع ابن عمك امي من حقها في فدك وغيرها من ميراث ابيها واجلب ابوك علي عثمان وحصره حتي قتل ونكث بيعة علي وشام السيف في وجهه وافسد قلوب المسلمين عليه فان كان لبني عبد مناف قوم غير هولاء اسديتم اليهم احسانا فعرفني من هم جعلت فداك	2308	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1992	true	-1938356905078260913	138	271	699	1369	1514	300	لعيسي -بن موسي بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس --كلم اسماعيل بن جعفر ابن محمد الصادق عليه السلام بكلام خرجا فيه الي المنافرة فقال القاسم بن محمد لم يزل فضلنا واحساننا سابغا عليكم يا بني هاشم وعلي بني عبد مناف كافة فقال اسماعيل اي فضل واحسان اسديتموه الي بني عبد مناف اغضب ابوك جدي بقوله ليموتن محمد ولنجولن بين خلاخيل نساءه كما جال بين خلاخيل نساءنا فانزل الله تعالي مراغمة لابيك وم-ا كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ومنع ابن عمك امي--- حقها من فدك وغيرها من ميراث ابيها واجلب ابوك علي عثمان وحصره حتي قتل ونكث بيعة علي وشام السيف في وجهه وافسد قلوب المسلمين عليه فان كان لبني عبد مناف قوم غير هءلاء اسديتم اليهم احسانا فعرفني من هم جعلت فداك	1992	7286496044364560739	606	1145.5	488	677	89.51255798339844	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1682	false	-1147077728954474411	265	296	1422	1583	1597	300	لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق	1682	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2034	true	5881315756278897104	154	185	793	954	1555	300	لا يعزب عنه عدد قطر الماء ولا نجوم السماء ولا سوافي الريح في الهواء ولا دبيب النمل علي الصفا ولا مقيل الذر في الليلة الظلماء يعلم مساقط الاوراق وخفي طرف الاحداق	2034	7286496044364560739	161	322.0	130	161	100.0	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0428	false	-3317293066113589007	174	214	915	1134	1602	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري فقال وكيف تراه فقال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملابس بعيد عنها غير مباين	428	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2037	true	8470657461160822034	220	260	1115	1332	1550	300	وقد ساله ذعلب اليماني فقال هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال عليه السلام افاعبد مالا اري فقال -كيف تراه -قال لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين	2037	7286496044364560739	215	418.0	175	219	98.17351531982422	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1740	false	4649549153918882431	206	237	1132	1334	1662	300	نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة-------------------------------------------------------------------------------------- اوه علي اخواني الذين تلو-ا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه احيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوه	1740	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2060	true	-8737548126097089066	0	47	0	289	1653	300	نظراءهم من اخوانهم الذين تعاقدوا علي المنية وابرد برءوسهم الي الفجرة قال ثم ضرب عليه السلام بيده علي لحيته الشريفة الكريمة فاطال البكاء ثم قال عليه السلام اوه علي اخواني الذين قراوا القران فاحكموه وتدبروا الفرض فاقاموه احيوا السنة واماتوا البدعة دعوا للجهاد فاجابوا ووثقوا بالقاءد فاتبعوه	2060	7286496044364560739	199	381.0	168	289	68.8581314086914	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1558	false	8068582864499618593	219	300	1196	1636	1636	300	اعلم ان الساءس لا يتمكن من السياسة البالغة الا اذا كان يعمل برايه وبما يري فيه صلاح ملكه وتمهيد امره وتوطيد قاعدته سواء اوافق الشريعة ام لم يوافقها ومتي لم يعمل في السياسة والتدبير بموجب ما قلناه والا فبعيد ان ينتظم امره او يستوثق حاله وامير-المءمنين عليهم السلام كان مقيدا بقيود الشريعة مدفوعا الي اتباعها ورفض ما يصلح اعتماده من اراء الحرب والكيد والتدبير اذا لم يكن للشرع موافقا فلم تكن قاعدته في خلافته قاعدة غيره ممن لم يلتزم بذلك ولسنا-	1558	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2128	true	-6406120438904517393	146	225	724	1147	1567	300	اعلم ان الساءس لا يتمكن من السياسة البالغة الا اذا كان يعمل برايه وبما يري فيه صلاح ملكه وتمهيد امره وتوطيد قاعدته سواء -وافق الشريعة او لم يوافقها ومتي لم يعمل في السياسة والتدبير بموجب ما قلناه----- فبعيد ان ينتظم امره او يستوثق حاله وامير المءمنين -------------كان مقيدا بقيود الشريعة مدفوعا الي اتباعها ورفض ما يصلح اعتماده من اراء الحرب والكيد والتدبير اذا لم يكن للشرع موافقا فلم تكن قاعدته في خلافته قاعدة غيره ممن لم يلتزم بذلك ولسنا	2128	7286496044364560739	420	806.0	343	442	95.02262115478516	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1559	false	2231578266257003862	0	74	0	418	1658	300	بهذا القول ضارين علي عمر بن الخطاب ولا ناسبين اليه ما هو منزه عنه ولكنه كان مجتهدا يعمل بالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة ويري تخصيص عمومات النص بالاراء وبالاستنباط من اصول تقتضي خلاف ما يقتضيه عموم الن--ص ويكيد خصمه ويامر امراءه بالكيد والحيلة ويءدب بالدرة والسوط من ي-غلب علي ظنه انه يستوجب ذلك ويصفح عن اخرين قد اجترموا ما يستحقون به التاديب كل ذلك بقوة اجتهاده وما يءديه اليه نظره ولم يكن امير-المءمنين عليهم السلام	1559	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2128	true	-6406120438904517393	225	300	1147	1567	1567	300	بهذا القول زارين علي عمر بن الخطاب ولا ناسبين اليه ما هو منزه عنه ولكنه كان مجتهدا يعمل بالقياس والاستحسان والمصالح المرسلة ويري تخصيص عمومات النص بالاراء وبالاستنباط من اصول تقتضي خلاف ما يقتضيه عموم النصوص ويكيد خصمه ويامر امراءه بالكيد والحيلة ويءدب بالدرة والسوط من يتغلب علي ظنه انه يستوجب ذلك ويصفح عن اخرين قد اجترموا ما يستحقون به التاديب كل ذلك بقوة اجتهاده وما يءديه اليه نظره ولم يكن امير المءمنين عليه- السلام-	2128	7286496044364560739	415	803.5	342	422	98.34123229980469	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1559	false	2231578266257003862	74	101	418	582	1658	300	يري ذلك وكان يقف مع النصوص والظواهر ولا يتعداها الي الاجتهاد والاقيسة ويطبق امور الدنيا علي----- الدين ويسوق الكل مساقا واحدا------------------------------------ فاختلفت طريقتاهما في الخلافة والسياسة وقال	1559	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2129	true	-3880658770245424521	0	35	0	205	1578	300	يري ذلك وكان يقف مع النصوص والظواهر ولا يتعداها الي الاجتهاد والاقيسة ويطبق امور الدنيا علي امور الدين ويسوق الكل مساقا واحدا ولا يضيع ولا يرفع الا بالكتاب والنص فاختلفت طريقتاهما في الخلافة والسياسة وكان	2129	7286496044364560739	162	306.0	135	205	79.0243911743164	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1559	false	2231578266257003862	102	174	589	973	1658	300	وربما رايت بعض من يظن بنفسه العقل والتحسين والفهم والتمييز وهو من العامة وهو يظن انه من الخاصة يزعم ان معاوية كان ابعد غورا واصح فكرا واجود رءية وابعد غاية وادق مسلكا وليس الامر كذلك وساومي اليك بجملة تعرف بها موضع غلطه والمكان الذي دخل عليه الخطا من قبله كان علي عليهم السلام لا يستعمل في حربه الا ما وافق الكتاب والسنة وكان معاوية يستعمل خلاف الكتاب والسنة كما يستعمل الكتاب والسنة	1559	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2141	true	-2997616716821981535	107	178	570	950	1622	300	وربما رايت بعض من يظن بنفسه العقل والتحصيل والفهم والتمييز وهو من العامة و---يظن انه من الخاصة يزعم ان معاوية كان ابعد غورا واصح فكرا واجود روية وابعد غاية وادق مسلكا وليس الامر كذلك وسارمي اليك بجملة تعرف بها موضع غلطه والمكان الذي دخل عليه الخطا من قبله كان علي عليه- السلام لا يستعمل في حربه الا ما وافق الكتاب والسنة وكان معاوية يستعمل خلاف الكتاب والسنة كما يستعمل الكتاب والسنة	2141	7286496044364560739	376	737.0	305	384	97.91666412353516	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	3	61	16	319	1590	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه وله الوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول ف------------------قالوا ننشدك الله الا تر-------------------ي ما نري الا تري الاسلام الا تري الفتنة الا تخاف الله فقال قد اجبتكم لما اري----- واعلموا---- ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم وان تركتموني فانما انا كاحدكم الا اني اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	1621	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2189	true	-5072270007730059196	197	256	979	1285	1511	300	دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه و---الوان -------------------لا تثبت عليه العقول ولا تقوم له القلوب قالوا ننشدك الله الا تري الفتنة الا تري الي ما حدث في----- الاسلام ا---------------لا تخاف الله فقال قد اجبتكم لما اري منكم واعلموا اني ان اجبتكم ركبت بكم ما اعلم وان تركتموني فانما انا كاحدكم بل- انا اسمعكم واطوعكم لمن وليتموه امركم	2189	7286496044364560739	252	437.5	203	349	72.20630645751953	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1119	false	2502831981659221234	2	48	15	261	1595	300	اني اكره لكم ان تكونوا سببابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	1119	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2198	true	3830827259757130183	137	183	684	929	1521	300	اني اكره لكم ان تكونوا س-بابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	2198	7286496044364560739	245	485.0	199	246	99.59349822998047	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1213	false	7201005634230719870	0	41	0	203	1574	300	علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك الا اني قد كنت امس امير المءمنين فصرت مامورا وكنت---- ناهيا فاصبحت------ منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1213	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2202	true	8424614403318694487	202	239	1057	1249	1575	300	علي ما احب حتي نهكت------كم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي ل----عدوكم انهك ل-----------قد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	2202	7286496044364560739	152	242.0	121	213	71.36150360107422	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1222	false	-4648150296657637017	158	195	857	1034	1614	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب الي ان اخذت منكم الحرب لقد والله اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم فلم تترك وانها فيكم انكي وانهك ------------------------------------------------------------------------وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	1222	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2202	true	8424614403318694487	197	239	1036	1249	1575	300	انه لم يزل امري معكم علي ما احب حتي نهكت------كم الحرب وقد والله اخذت منكم وتركت وهي ل----عدو--------------------كم ------انهك لقد كنت امس اميرا فاصبحت اليوم مامورا وكنت امس ناهيا فاصبحت اليوم منهيا وقد احببتم البقاء وليس لي ان احملكم علي ما تكرهون	2202	7286496044364560739	130	210.5	102	249	52.20883560180664	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1629	false	487143916159311731	128	300	672	1603	1603	300	محمد------- الباقر عليه السلام قال لبعض اصحابه---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قبض وقد اخبر انا اولي الناس بالناس فتمالات علينا قريش حتي اخرجت الامر عن معدنه واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا ثم تداولتها قريش واحد بعد واحد حتي رجعت الينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الامر في صعود كءود حتي قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد ثم غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتي طعن بخنجر في جنبه ونهب- عسكره وعولجت خلاخيل امهات اولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودماء اهل بيته وهم قليل حق قليل ثم بايع الحسين ------------من اهل العراق عشرون الفا ثم غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم وقتلوه ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ولا نامن علي دماءنا ودماء اولياءنا ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به الي اولياءهم وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث الموضوعة المكذوبة ورووا عنا ما لم نقله و---لم نفعله ليبغضونا الي الناس وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة-	1629	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2212	true	-7702917885467836427	59	252	282	1315	1558	300	محمد بن علي الباقر عليه السلام قال لبعض اصحابه يا فلان ما لقينا من ظلم قريش ايانا وتظاهرهم علينا وما لقي شيعتنا ومحبونا من الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قبض وقد اخبر انا اولي الناس بالناس فتمالات علينا قريش حتي اخرجت الامر عن معدنه واحتجت علي الانصار بحقنا وحجتنا ثم تداولتها قريش واحد بعد واحد حتي رجعت الينا فنكثت بيعتنا ونصبت الحرب لنا ولم يزل صاحب الامر في صعود كءود حتي قتل فبويع الحسن ابنه وعوهد ثم غدر به واسلم ووثب عليه اهل العراق حتي طعن بخنجر في جنبه ونهبت عسكره وعولجت خلاليل امهات اولاده فوادع معاوية وحقن دمه ودماء اهل بيته وهم قليل حق قليل ثم بايع الحسين عليه السلام من اهل العراق عشرون الفا ثم غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم وقتلوه ثم لم نزل اهل البيت نستذل ونستضام ونقصي ونمتهن ونحرم ونقتل ونخاف ولا نامن علي دماءنا ودماء اولياءنا ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعا يتقربون به الي اولياءهم وقضاه السوء وعمال السوء في كل بلدة فحدثوهم بالاحاديث الموضوعة المكذوبة ورووا عنا ما لم نقله وما لم نفعله ليبغضونا الي الناس وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام فقتلت شيعتنا بكل بلدة	2212	7286496044364560739	925	1795.0	754	1037	89.19961547851562	168	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	0	48	0	244	1464	300	وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة واخذهم بكل ظنة وتهمة حتي ان الرجل ليقال	1630	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2212	true	-7702917885467836427	252	300	1315	1558	1558	300	وقطعت الايدي والارجل علي الظنة وكان من يذكر بحبنا والانقطاع الينا سجن او نهب ماله او هدمت داره ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد الي زمان عبيد الله بن زياد قاتل الحسين عليه السلام ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتله واخذهم بكل ظنه وتهمة حتي ان الرجل ليقال-	2212	7286496044364560739	241	475.0	194	244	98.77049255371094	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	250	300	1340	1584	1584	300	معاوية عندما كتب- الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من فيها من شيعة علي-	208	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	73	123	342	587	1529	300	معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من ب-ها من شيعة علي	2213	7286496044364560739	233	442.5	185	246	94.71544647216797	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	0	177	0	951	1637	300	عليه السلام فاستعمل معاوية عليهم زياد بن سمية وضم اليها البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا الي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الاك-تب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية	209	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	123	300	587	1529	1529	300	عليه السلام فاستعمل -------عليهم زياد بن سمية وضم اليه- البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطرفهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا -لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجء احد مردود من الناس عاملا من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية-	2213	7286496044364560739	939	1851.0	764	952	98.63445281982422	171	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	48	106	244	515	1464	300	له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي وحتي صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث باحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد سلف من الولاة ولم يخلق الله تعالي شيءا منها ولا كانت ولا وقعت وهو يحسب انها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلة ورع	1630	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	0	58	0	271	1529	300	له زنديق او كافر احب اليه من ان يقال شيعة علي وحتي صار الرجل الذي يذكر بالخير ولعله يكون ورعا صدوقا يحدث باحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد سلف من الولاة ولم يخلق الله تعالي شيءا منها ولا كانت ولا وقعت وهو يحسب انها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلة ورع	2213	7286496044364560739	271	542.0	213	271	100.0	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	102	300	526	1568	1568	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقام- الخطباء وفي كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته -كان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد ابن سمية وضم اليه الب-رة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزو- لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يجيء احد مردود من الناس عاملا-	1631	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	59	257	276	1321	1529	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في- كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد -بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطرفهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات والكساء والحباء والقطاءع ويفيضه في العرب منهم والموالي فكثر ذلك في كل مصر وتنافسوا في المنازل والدنيا فليس يج-ء احد مردود من الناس عاملا	2213	7286496044364560739	1035	2027.0	838	1048	98.7595443725586	188	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	0	43	0	209	1652	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية	1632	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	257	300	1321	1529	1529	300	من عمال معاوية فيروي في عثمان فضيلة او منقبة الا كتب اسمه وقربه وشفعه فلبثوا بذلك حينا ثم كتب الي عماله ان الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر وفي كل وجه وناحية فاذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس الي الرواية-	2213	7286496044364560739	208	411.0	166	209	99.52153015136719	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1711	false	7887885796252136209	196	300	1068	1597	1597	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المداءني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليها زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان ي-تبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم-	1711	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	59	163	276	807	1529	300	ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدايني في كتاب الاحداث قال كتب معاوية نسخة واحدة الي عماله بعد عام الجماعة ان برءت الذمة ممن روي شيءا من فضل ابي تراب واهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلي كل منبر يلعنون عليا ويبراون منه ويقعون فيه وفي اهل بيته وكان اشد الناس بلاء حينءذ اهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم اليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطرفهم وشردهم	2213	7286496044364560739	526	1039.0	423	531	99.05838012695312	100	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	0	34	0	169	1594	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من	1712	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	true	1119450462597480780	163	191	807	945	1529	300	عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة و--كتب اليهم -----------------------------ان انظروا من	2213	7286496044364560739	134	248.5	107	169	79.2899398803711	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0209	false	183194358864353389	177	270	951	1469	1637	300	في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا-وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	209	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2214	true	-2201323245131196733	0	94	0	519	1661	300	في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله	2214	7286496044364560739	517	1028.0	424	519	99.6146469116211	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1507	false	9177694925421248186	147	188	794	1015	1614	300	الي عماله ف------------ي جميع الافاق- انظروا الي من اقيمت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه ثم كتب ن---سخة اخري الي عماله وشدد الامر فيها وقال من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	1507	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2214	true	-2201323245131196733	96	132	526	726	1661	300	الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قا-----مت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري -------------------------------من اتهمت-وه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره	2214	7286496044364560739	166	283.5	135	237	70.04219055175781	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1632	false	291889780808549225	43	300	209	1652	1652	300	في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد اليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء والمراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا ---الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها وذكر ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه السلام فازداد البلاء والفتنة فلم-	1632	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2214	true	-2201323245131196733	0	254	0	1425	1661	300	في فضاءل الصحابة والخلفاء الاولين ولا تتركوا خبرا يرويه احد من المسلمين في ابي تراب الا وتاتوني بمناقض له في الصحابة فان هذا احب الي واقر لعيني وادحض لحجة ابي تراب وشيعته واشد عليهم من مناقب عثمان وفضله فقرءت كتبه علي الناس فرويت اخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجري حتي اشادوا بذكر ذلك علي المنابر والقي الي معلمي الكتاتيب فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك الكثير الواسع حتي رووه وتعلموه كما يتعلمون القران وحتي علموه بناتهم ونساءهم وخدمهم وحشمهم فلبثوا بذلك ما شاء الله ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمت-وه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء -المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ف--------------------لم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه السلام فازداد البلاء والفتنة فلم	2214	7286496044364560739	1419	2806.0	1167	1447	98.0649642944336	249	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	0	46	0	237	1553	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة	1633	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2214	true	-2201323245131196733	254	300	1425	1661	1661	300	يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة-	2214	7286496044364560739	236	467.0	191	237	99.57805633544922	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	23	165	114	868	1594	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمتموه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه و---يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه واضاف ابن ابي الحديد فلم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليهما السلام فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد-الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة	1712	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2214	true	-2201323245131196733	94	300	519	1661	1661	300	ثم كتب الي عماله نسخة واحدة الي جميع البلدان انظروا من قامت عليه البينة انه يحب عليا واهل بيته فامحوه من الديوان واسقطوا عطاءه ورزقه وشفع ذلك بنسخة اخري من اتهمت-وه بموالاة هءلاء القوم فنكلوا به واهدموا داره فلم يكن البلاء اشد ولا اكثر منه بالعراق ولا سيما بالكوفة حتي ان الرجل من شيعة علي عليه السلام لياتيه من يثق به فيدخل بيته فيلقي اليه سره ويخاف من خادمه ومملوكه ولا يحدثه حتي ياخذ عليه الايمان الغليظة ليكتمن عليه فظهر حديث كثير موضوع وبهتان منتشر ومضي علي ذلك الفقهاء والقضاة والولاة وكان اعظم الناس في ذلك بلية القراء المراءون والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون الاحاديث ليحظوا بذلك عند ولاتهم ويقربوا مجالسهم ويصيبوا به الاموال والضياع والمنازل حتي انتقلت تلك الاخبار والاحاديث الي ايدي الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان فقبلوها ورووها وهم يظنون انها حق ولو علموا انها باطلة لما رووها ولا تدينوا بها ف-------------------------لم يزل الامر كذلك حتي مات الحسن بن علي عليه-- السلام فازداد البلاء والفتنة فلم يبق احد من هذا القبيل الا وهو خاءف علي دمه او طريد في الارض ثم تفاقم الامر بعد قتل الحسين عليه السلام وولي عبد الملك بن مروان فاشتد علي الشيعة وولي عليهم الحجاج بن يوسف فتقرب اليه اهل النسك والصلاح والدين ببغض علي وموالاة اعداءه وموالاة-	2214	7286496044364560739	725	1199.5	589	1171	61.91289520263672	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1633	false	-7891461282283259464	46	177	237	933	1553	300	من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام و-عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم ------------فمن اراد ان ي-فق علي الضغط الشديد الذي تعرض له الشيعة في عصر الامويين فليقرا حياة الصحابة والتابعين الذين قتلوا بسيف عمال----- معاوية	1633	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2215	true	3703838257545976108	0	130	0	678	1491	300	من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من ال-غض من علي عليه السلام و عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا وقد روي ابن عرفة المعروف بنفطويه وهو من اكابر المحدثين واعلامهم في تاريخه ما يناسب هذا الخبر وقال ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم قلت ولا يلزم من هذا- ان يكون علي عليه السلام يسوءه ان يذكر الصح-----------------------------------ابة والمتقدمون عليه بالخير والفضل الا ان معاوية	2215	7286496044364560739	604	1128.0	485	715	84.47552490234375	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1712	false	67241841146308440	165	232	868	1220	1594	300	من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من البغض من علي عليه السلام و-عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد-الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير وباءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا	1712	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2215	true	3703838257545976108	0	69	0	352	1491	300	من يدعي من الناس انهم ايضا اعداءه فاكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم واكثروا من ال-غض من علي عليه السلام و عيبه والطعن فيه والشنان له حتي ان انسانا وقف للحجاج ويقال انه جد الاصمعي عبد الملك بن قريب فصاح به ايها الامير ان اهلي عقوني فسموني عليا واني فقير -باءس وانا الي صلة الامير محتاج فتضاحك له الحجاج وقال للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا	2215	7286496044364560739	350	680.0	283	354	98.87005615234375	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	237	282	1184	1388	1475	300	كان من رسول ال-------------------له في امره ذروة من قول لا تثبت حجة ولا تقطع عذرا ولقد كان يربع في امره وقتا ما ولقد اراد في مرضه ان يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة علي الاسلام---------------------------------------------------------------------------------- فعلم رسول ال-------------------له اني علمت ما في نفسه فامسك	1551	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2374	true	-8424786621877905337	0	69	0	323	1477	300	كان من رسول الله صلي الله عليه واله في امره ذرو- من قول لا يثبت حجة ولا يقطع عذرا ولقد كان يربع في امره وقتا ما ولقد اراد في مرضه ان يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة علي الاسلام لا ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش ابدا ولو وليها لانتقضت عليه العرب من اقطارها فعلم رسول الله صلي الله عليه واله اني علمت ما في نفسه فامسك	2374	7286496044364560739	201	355.0	156	324	62.03703689575195	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1525	false	-9180709662179210626	1	32	4	153	1651	300	سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك وزعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها لرايت ان- قد ضيع فرعاية الناس اشد	1525	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2455	true	647218692500462162	82	112	382	525	1451	300	سمعت الناس يقولون مقالة واليت ان اقولها لك -زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او----- غنم ثم جاءك وتركها -رايت انه قد ضيع فرعاية الناس اشد	2455	7286496044364560739	141	259.0	111	150	94.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1190	false	-1292320048624345371	177	229	989	1290	1709	300	له عليه السلام يقول واصفا هجوم المهاجرين والانصار علي بيته لبيعته------------------------------------- وبسطتم يدي فكففتها ومدد تموها فقبضتها ثم تداككتم علي تداك------ الهيم علي حياضها يوم وردها حتي انقطعت النعل وسقط الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان ابتهج بها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت اليها الكعاب	1190	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2541	true	-7226265364720062435	23	76	124	429	1714	300	له عليه السلام في وصف ب--------------------------------------يعته بالخلافة وقد تقدم مثله بالفاظ مختلفة وبسطتم يدي فكففتها ومدد-تموها فقبضتها ثم تداككتم علي تداك الابل الهيم علي حياضها يوم وردها حتي انقطعت النعل وسقط الرداء ووطء الضعيف وبلغ من سرور الناس ببيعتهم اياي ان ابتهج بها الصغير وهدج اليها الكبير وتحامل نحوها العليل وحسرت اليها الكعاب	2541	7286496044364560739	254	469.5	210	344	73.83721160888672	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	42	124	216	637	1475	300	ابن عباس انه كان-- يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم -بكي حتي -بل دم-عه الحص---ي قلت ياابن عباس ما يوم الخميس قال---- اشتد برسول ال-------------------له وجعه فقال اءتوني بكتف-------------------------------- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازع------------وا ولا ينبغي عند نبي ت----نازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفه-------------------موه فقال ذروني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم- بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو -ما كنت اجيزهم و-------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها ولعل	1551	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2556	true	-2752741513858497063	74	168	358	851	1493	300	ابن عباس رحمه الله يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم يبكي حتي تبل دموعه الحصباء فقل------نا له وما يوم الخميس قال يوم اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه فقال اءتوني باللوح والدواة او قال بالكتف والدواة اكتب لكم م---ا لا تضلون بعدي----- فتنازعوا فقال اخرجوا ولا ينبغي عند نبي ان يتنازع -قالوا ما شانه اهجر استفهموه فذهبوا يعيدون عليه فقال دعوني فما-- انا فيه خير مما تدعونني اليه ثم اوصي بثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم وسكت عن الثالثة عمدا او-------------------- قالها ونسيتها وروي	2556	7286496044364560739	339	510.0	269	530	63.96226501464844	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0312	false	2041149764687017951	44	68	209	329	1574	300	عليه --------السكون والحركة وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه	312	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2589	true	-23411577191949985	0	24	0	120	1578	300	عليه الحركة والسكون-------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه ويعود فيه ما هو ابداه ويحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه	2589	7286496044364560739	112	207.0	89	128	87.5	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	93	165	476	837	1567	300	يا بني عبد-المطلب اني والله ما اعلم--- شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال ------------------------------انا يا رسول الله اكون وزيرك	1526	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2665	true	-4522774379000779102	24	87	117	440	1493	300	يا بني عبد المطلب اني والله ما اعلم ان شابا في العرب جاء قومه بافضل مما جءتكم به اني قد جءتكم بخير الدنيا والاخرة وقد امرني الله------- ان ادعوكم اليه فايكم يو---------ازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاحجم-------------------------------------------------------- القوم عنها جميعا وقلت انا واني لاحدثهم سنا وارمصهم عينا واعظمهم بطنا واحمشهم ساقا انا يا رسول الله اكون وزيرك	2665	7286496044364560739	241	397.5	191	395	61.012657165527344	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0257	false	-2210467040741964308	90	163	479	861	1526	300	ثم رجع الي بلاد قومه فلم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فوافق قدومهم قدوم اهل السفينتين جعفر اصح--------------ابه من ارض الحبشة فوافوا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بخيبر فقالوا قدم ابو--- موسي --------------مع اهل ال-------------------------------------------------------------------------------سفينتين وكان الامر علي ما ذكرنا انه وافق قدومه ق---------دومهم وقال ابن الاثير--------------------- كان -عامل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي-------- زبيد وعدن واستعمله عمر علي البصرة	257	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2745	true	-8455301856197423548	196	298	950	1458	1465	300	ثم رجع الي بلاد قومه فلم يزل بها حتي قدم هو وناس من الاشعريين علي رسول الله صلي الله عليه واله ----فوافق قدومهم قدوم اهل السفينتين جعفر ابن ابي طالب واصحابه من ارض الحبشة فوافوا رسول الله صلي الله عليه واله---- بخيبر ف---ظن قوم ان ابا موسي قدم من الحبشة مع جعفر وقيل انه لم يهاجر الي الحبشة وانما اقبل في سفينة مع قوم من الاشعريين فرمت الريح سفينتهم الي ارض الحبشة وخرجوا منها مع جعفر واصحابه فكان قدومهم معا فظن قوم انه كان من مهاجرة الحبشة قال وولاه رسول الله صلي الله عليه واله من مخاليف اليمن زبيد وولا--------ه عمر---- البصرة	2745	7286496044364560739	274	430.0	215	531	51.60075378417969	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1197	false	-8933865280053200844	210	252	1154	1405	1649	300	انها فتنة صماء الناءم فيها خير من اليقضان واليقظان فيها خير من القاعد والقاعد خير من القاءم والقاءم خير من الراكب فكونوا جرثومة من جراثيم العرب فاغمدوا السيوف-- وانصلوا الاسنة واقطعوا الاوتار واووا المظلوم والمضطهد حتي يلتءم هذا الامر وتتجلي هذه الفتنة	1197	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2759	true	-4103337938987541179	157	196	803	1029	1572	300	انها فتنة صماء الناءم فيها خير من اليقظان واليقظان----- خير من القاعد والقاعد خير من القاءم والقاءم خير من الراكب فكونوا جرثومة من جراثيم العرب -اغمدوا --سيوفكم وانصلوا اسنتكم واقطعوا --اوتار قسيكم----------------- حتي يلتءم هذا الامر وتنجلي هذه الفتنة	2759	7286496044364560739	212	370.5	173	253	83.79446411132812	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1238	false	-8965196522811608746	210	271	1128	1446	1581	300	اليه قاءلا انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا-للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضي فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	1238	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2769	true	-7820041100611019068	152	215	740	1061	1518	300	الي معاوية انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا فان خرج عن امرهم خارج بطعن او بدعة ردوه الي ما خرج منه فان ابي قاتلوه علي اتباعه غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	2769	7286496044364560739	311	600.0	251	321	96.88473510742188	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1613	false	-2456968549976369444	181	220	902	1112	1535	300	الي معاوية حيث يقول انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا-بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد -انما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا	1613	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2769	true	-7820041100611019068	152	190	740	943	1518	300	الي معاوية--------- انه بايعني القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان علي ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغاءب ان يرد وانما الشوري للمهاجرين والانصار فان اجتمعوا علي رجل وسموه اماما كان ذلك لله رضا	2769	7286496044364560739	201	383.0	164	212	94.81131744384766	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	208	299	1104	1558	1563	300	ان اعرابيا دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله-------وسلم وقال لقد اتيناك وما لنا بعير يءط ول----ا صبي يغط---------------- ثم انشا يقول اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي ع-ن الطفل و--------------------------------------------------------لا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يد-----------يه وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رد النبي يديه ح-------------------------------تي القت السماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت	1066	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2798	true	-6928299608019438914	67	236	332	1192	1515	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه واله في عام جدب فقال---- اتيناك يا رسول الله ولم يبق لنا صبي يرتضع ولا شارف يجتر ثم انش----ده اتيناك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الرضيع عن الطفل والقي بكفيه الفتي لاستكانة من الجوع حتي ما يمر ولا يحلي ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام----- النبي صلي الله عليه واله---- يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مرءيا هنيءا مريعا سحا سجالا غدقا طبقا قاطبا داءما درا تحيي به الارض وتنبت به الزرع وتدر به الضرع واجعله سقيا نافعا عاجلا غير راءث فوالله ما رد رسول الله صلي الله عليه واله يده الي نحره حتي القت السماء ارواقها وجاء الناس يضجون الغرق الغرق يا رسول الله فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي استدار حولها كالاكليل فضحك رسول الله حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا لقرت	2798	7286496044364560739	384	619.5	300	877	43.7856330871582	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	0	73	0	381	1574	300	من ينشدنا قوله فقام علي بن ابي طالب عليه السلام وقال كانك تريد يا رسول الله قوله----- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم اجل فانشد علي عليه السلام ابياتا من---- القصيدة والرسول----- يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة وانشد يقول لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دلالة	1067	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2798	true	-6928299608019438914	237	282	1197	1429	1515	300	من ينشدنا قوله فقام علي فقال---------------------------------- يا رسول الله لعلك اردت وابيض يستسقي الغمام بوجهه -----------------------------------------------------------------------------قال----------------------------- اجل فانشده--------------- ابياتا من هذه القصيدة و--رسول الله يستغفر لابي طالب علي المنبر ثم قام رجل من كنانة فانشده---- لك الحمد والحمد ممن شكر سقينا بوجه النبي المطر دعا --	2798	7286496044364560739	206	318.0	165	395	52.15189743041992	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1240	false	-6791991070715455830	34	130	177	692	1573	300	الي معاوية في اناس من قراء اهل الشام قبل مسير امير المءمنين ------------الي صفين فقالوا له يا معاوية علام تقاتل عليا وليس لك مثل صحبته ولا-هجرته ولا-قرابته ولا-سابقته -قال معاوية لهم مااقاتل عليا وانا ادعي ان لي في الاسلام مثل صحبته ولا-----هجرته ولا-قرابته ولاسابقته ولكن خبروني عنكم الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما قالوا بلي قال فليد-ع الينا قتلته فنقتلهم به ولا قتال بيننا وبينه قالوا فاكتب اليه كتابا ياتيه به بعضنا فكتب الي علي هذا الكتاب مع ابي مسلم الخولاني فقدم----- ب----------ه علي علي ثم قام ابومسلم خطيبا فحمد------------الله واثني عليه ثم قال- اما بعد	1240	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3009	true	-7992266724825085340	1	100	6	495	1540	300	الي معاوية-------------------------- قبل مسير امير المءمنين عليه السلام الي صفين فقالوا له يا معاوية علام تقاتل عليا وليس لك مثل صحبته ولا هجرته ولا قرابته ولا سابقته فقال 1 اني ل--------------------ا ادعي ان لي في الاسلام مثل صحبته ولا مثل هجرته ولا قرابت----------ه ولكن خبروني عنكم الستم تعلمون ان عثمان قتل مظلوما قالوا بلي قال فليدفع الينا قتلته لنقتلهم به ولا قتال بيننا وبينه قال-ا فاكتب اليه كتابا يات-ه به بعضنا فكت-------------------ب مع ابي مسلم الخولاني من معاوية بن ابي سفيان الي علي بن ابي طالب سلام عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد	3009	7286496044364560739	387	612.5	311	566	68.37455749511719	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1240	false	-6791991070715455830	112	280	602	1462	1573	300	ابي مسلم الخولاني فقدم به علي علي ثم----------------- قام ابومسلم خطيبا فحمدا-لله واثني عليه ثم قال اما بعد فانك قد قمت بامر وتوليته -والله ما احب انه لغيرك ان اعطيت الحق من نفسك ان عثمان قتل مسلما محرما مظلوما فادفع الينا قتلته وانت اميرنا فان خالفك--------- احد من الناس كانت ايدينا لك ناصرا والسنتنا لك شاهدا وكنت ذا عذر وحجة فقال له علي------------ اغد علي غدا فخذ جواب كتابك فانصرف ثم رجع من الغد لياخذ جواب كتابه فوجد الناس قد بلغهم الذي جاء فيه---- فلبست الشيعة اسلحتها ثم غدوا فملاوا المسجد واخذوا ينادون كلنا قتل ابن عفان واكثروا من النداء بذلك واذن لابي مسلم فدخل علي علي اميرالمءمنين فدفع الي-----------ه جواب كتاب معاوية فقال له ابو-مسلم -قد رايت قوما ما-لك معهم امر قال وما ذاك قال بلغ القوم انك تريد ان تدفع الينا قتلة عثمان فضجوا واجتمعوا ولبسوا السلاح وزعموا انهم كلهم قتلة عثمان فقال علي------------ والله ما اردت ان ادفعهم اليك- طرفة عين ---لقد ضربت هذا الامر انفه وعينيه ما-رايته ينبغي لي ان ادفعهم اليك ولا-الي غيرك	1240	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3010	true	-5390097131955445318	46	218	238	1096	1527	300	ابو مسلم عل-------------ي علي عليه السلام بهذا الكتاب قام-------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فانك قد قمت بامر --وليته ووالله ما احب انه لغيرك ان اعطيت الحق من نفسك ان عثمان قتل مسلما محرما مظلوما فادفع الينا قتلته وانت اميرنا فان خالفك من الناس احد--------- كانت ايدينا لك ناصرة والسنتنا لك شاهدة وكنت ذا عذر وحجة فقال له علي عليه السلام اغد علي غدا فخذ جواب كتابك فانصرف ثم رجع من --غد لياخذ جواب كتابه فوجد الناس قد بلغهم الذي جاء فيه قبل فلبست الشيعة اسلحتها ثم غدوا فملءوا المسجد فنادوا------- كلنا قتلة عثم--ان واكثروا من النداء بذلك واذن لابي مسلم فدخل--------------------- فدفع علي عليه السلام جواب كتاب معاوية فقال--- ابو مسلم لقد رايت قوما ما لك معهم امر قال وما ذاك قال بلغ القوم انك تريد ان تدفع الينا قتلة عثمان فضجوا واجتمعوا ولبسوا السلاح وزعموا ان-----هم قتلة عثمان فقال علي عليه السلام والله ما اردت ان ادفعهم اليكم طرفة عين قط لقد ضربت هذا الامر انفه وعينه فما رايته ينبغي لي ان ادفعهم اليك ولا الي غيرك	3010	7286496044364560739	758	1317.0	606	936	80.98290252685547	136	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1203	false	6068718362369147397	195	247	984	1245	1529	300	قد رايت ان اعاود عليا واساله اقراري علي الشام فقد كنت كتبت اليه ذلك فلم يجب اليه ولاكتبن ثانية فالقي في نفسه الشك والرقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليه------------------------------------------------------------------------------------------ اما بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد كنت سالتك الشام علي الا تلزمني لك بيعة وطاعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما-منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	1203	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3041	true	756220050460805339	67	203	381	1013	1469	300	قد رايت ان اعاود عليا واساله اقراري علي الشام فقد كنت كتبت اليه ذلك فلم يجب اليه ولاكتبن ثانية فالقي في نفسه الشك والرقة فقال له عمرو بن العاص وضحك اين انت يا معاوية من خدعة علي قال السنا بني عبد مناف قال بلي ولكن لهم النبوة دونك وان شءت ان تكتب فاكتب فكتب معاوية الي علي عليه السلام مع رجل من السكاسك يقال له عبد الله بن عقبة وكان من نافلة اهل العراق اما بعد فانك لو علمت ان الحرب تبلغ بنا وبك ما بلغت لم يجنها بعضنا علي بعض ولءن كنا قد غلبنا علي عقولنا لقد بقي لنا منها ما نندم به علي ما مضي ونصلح به ما بقي وقد كنت سالتك الشام علي ان- تلزمني لك بيعة وطاعة فابيت ذلك علي فاعطاني الله ما منعت وانا ادعوك اليوم الي ما دعوتك اليه امس	3041	7286496044364560739	255	468.5	203	633	40.284358978271484	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0919	false	-6829678614269289567	198	296	1036	1550	1567	300	الله الي------ ابنه يزيد المتكبر الخمير صاحب الديوك والفهود والقرود واخذ البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة والتوعيد والاخافة والتهديد والرهبة وهو -----------يطلع علي ------خبثه ورهقه ويعاين سكر----------ه وفج------وره ولما استتب الامر ليزيد -------------------------------------------------------اوقع باهل---------------- الحرة الوقيعة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش-------------------- وظن انه قد انتقم من اولياء ال-----------------------له فقال مجاهرا بكفره لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل وهذا هو المروق من الدين وقول من لا يرجع الي الله ولا الي دينه ولا --------------الي كتابه ولا الي رسول------------------ه ثم من اغلظ ما انتهك واعظم مااخ-ترم سفكه دم الحسين بن علي	919	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3078	true	4978140963166175065	121	248	624	1305	1589	300	الله علي عباده ابنه يزيد السكي-ر الخمير صاحب الديكة والفهود والقردة واخذ البيعة له علي خيار المسلمين بالقهر والسطوة والتوعد- والاخافة والتهديد والرهبة وهو يعلم سفهه ويطلع علي رهقه وخبث------ه ويعاين سكراته وفعلاته وفجوره وكفره فلما تمكن قاتله الله فيما تمكن منه طلب بثارات المشركين وطواءلهم عند المسلمين فاوقع باهل المدينة في وقعة الحرة الوقع-ة التي لم يكن في الاسلام اشنع منها ولا افحش فشفي عند نفسه غليله وظن انه قد انتقم من اولياء الله وبلغ الثار لاعداء الله فقال مجاهرا بكفره ومظهرا لشركه ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل -------قول من لا يرجع الي الله ولا الي دينه ولا الي رسوله ولا الي كتابه ولا يءمن بالله وبما جاء من عنده ثم--- اغلظ ما انتهك واعظم ما اجترم سفكه دم الحسين بن علي	3078	7286496044364560739	405	625.5	322	700	57.85714340209961	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0920	false	421480488787600156	1	39	5	218	1557	300	مع موقعه من رسول الله------------------- ومكانه منه ومنزلته من الدين والفضل و--شهادة رسول الله له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهدة لعترته واستهانة بحرمته فكانما يقتل به وب---اهل بيته قوما من	920	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3078	true	4978140963166175065	250	290	1317	1539	1589	300	مع موقعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ومكانه---- ومنزلته من الدين والفضل والشهادة---------- له ولاخيه بسيادة شباب اهل الجنة اجتراء علي الله وكفرا بدينه وعداوة لرسوله ومجاهرة لعترته واستهانة لحرمته -كانما يقتل منه ومن اهل بيته قوما من	3078	7286496044364560739	191	333.5	157	237	80.59071350097656	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2057	false	-9043434386965387259	105	192	536	963	1537	300	وبني امية ولم يكن امية في نفسه هناك وانما يرفعه ابوه وبنوه وكان مضعوفا وكان صاحب عهار ويدل علي ذلك قول نفيل بن عبد العزي جد عمر بن الخطاب حين تنافر اليه حرب بن امية وعبد المطلب بن هاشم فنفر عبد المطلب وتعجب من اقدامه--- عليه وقال--- ابوك معاهر وابوه عف وذاد الفيل عن بلد حرام وذلك ان امية كان يعرض لامراة من بني زهرة فضربه رجل منهم ضربة بالسيف واراد بنو امية ومن تابعهم اخراج زهرة من مكة فقام دونهم قيس بن العدي السهمي وكانوا اخواله	2057	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3099	true	-7993405161999967806	25	110	118	524	1471	300	واما امية فلم يكن----- في نفسه هناك وانما -رفعه اب------وه وكان مضعوفا وكان صاحب عهار -يدل علي ذلك قول نفيل بن عد------ي جد عمر بن الخطاب حين تنافر اليه حرب بن امية وعبد المطلب بن هاشم فنفر عبد المطلب وتعجب من اقدام حرب عليه وقال له ابوك معاهر وابوه عف وذاد الفيل عن بلد حرام وذلك ان امية كان تعرض لامراة من بني زهرة فضربه رجل منهم----- بالسيف فاراد بنو امية ومن ت-بعهم اخراج زهرة من مكة فقام دونهم قيس بن --عدي السهمي وكانوا اخواله	3099	7286496044364560739	392	719.0	309	433	90.53118133544922	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2036	false	-267966817272933939	118	174	586	878	1478	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم ار مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فر-------فع الصا---------------دق عليه- السلام يديه الي السماء وهما يرعشان فقال اللهم ان كان عبدك كاذبا فسلط عليه كلبك فبعثه بنو امية الي الكوفة فبينما هو يدور في سككها افترسه الاسد وا----------تصل خبره بجعفر-------- عليه السلام	2036	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3124	true	4181545948959291951	38	92	201	478	1550	300	صلبنا لكم زيدا علي جذع نخلة ولم نر مهديا علي الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة وعثمان خير من علي واطيب فروي ان بعض الصالحين من اهل البيت عليهم السلام -----------------------------قال اللهم ان كان----- كاذبا فسلط عليه كلبا من كلابك فخرج يوما بسفر له فعرض ل----------------------ه الاسد فافترسه وقتلتم الامام جعفرا الصادق عليه السلام	3124	7286496044364560739	189	264.5	150	333	56.75675582885742	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	14	44	69	242	1609	300	الحجاج ب--كوفة فذكر الذين يزورون قبر رسول ال-------------------له بالمدينة فقال تبا لهم انهم يطوفون باعودا ورمة بالية هلا طافوا بقصر امير-المءمنين عبد-الملك الا يعلمون ان خليفة المرء خير من رسوله	968	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3127	true	-5203735349433979912	83	119	410	606	1568	300	الحجاج بالكوفة فذكر الذين يزورون قبر رسول الله صلي الله عليه واله بالمدينة فقال تبا لهم انما يطوفون باعواد ورمة بالية هلا طافوا بقصر امير المءمنين عبد الملك الا يعلمون ان خليفة المرء خير من رسوله	3127	7286496044364560739	169	309.5	139	196	86.2244873046875	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	188	286	934	1407	1464	300	فكتب----- الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت -----الي رجل من المسلمين لخ له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذ-----------------------------------ا اتاك --كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان	1630	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3179	true	-7212761770325609774	220	297	1070	1443	1456	300	فكتب اليه الحسن م---------ن الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-قد علمت ما كنا اخذنا من ال--امان لاصحابنا وقد ذكر لي فلان انك تعرضت -----------------------------له فاحب الا تتعرض له الا بخير والسلام فلما اتاه الكتاب وذلك بعد ادعاء معاوية اياه غضب حيث لم ينسبه الي ابي سفيان---- فكتب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك----------------------------------------------------------------- في فاسق تءويه الفساق من شيعتك وشيعة ابي-----------ك وايم الله لاطلبنه------------- بين جلدك ولحمك وان	3179	7286496044364560739	192	166.5	143	521	36.85220718383789	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	73	255	361	1300	1527	300	امير-المءمنين علي عليه السلام وقال قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الاخرون بعمل ولقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فيقيه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيكتنفه جبر-ءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي هذه الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم و-لقد توفي فيها يوشع بن نون وصي موسي وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم بقيت من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن ابن محمد---------- صلي الله عليه والهوسلم انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله عز وجل باذنه وانا ابن السراج المنير وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين افترض الله مودتهم في كتابه اذ يقول ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت قال ابو مخنف عن رجاله ثم------------------------- قام ابن ----------عباس بين يديه فدعا الناس الي بيعته فاستجابوا له وقالوا ما احبه الينا واحقه بالخلافة فبايعوه	1766	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3189	true	-5179076492021403680	0	182	0	935	1507	300	امير المءمنين ع----ليه السلام فقال قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون -----ولا يدركه الاخرون بعمل -لقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه واله فيسبق---ه بنفسه ولقد كان يوجهه برايته فيك-نفه جبراءيل عن يمينه وميكاءيل عن يساره فلا يرجع حتي يفتح الله عليه ولقد توفي -في الليلة التي عرج فيها بعيسي بن مريم والتي توفي فيها يوشع بن نون--------- وما خلف صفراء ولا بيضاء الا سبعماءة درهم -----من عطاءه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ثم خنقته العبرة فبكي وبكي الناس معه ثم قال ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا الحسن -بن محمد رسول الله صلي الله عليه واله---- انا ابن البشير انا ابن النذير انا ابن الداعي الي الله------- باذنه و------- السراج المنير -انا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين افترض الله مودتهم في كتابه اذ يقول ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا فاقتراف الحسنة مودتنا اهل البيت قال ابو الفرج فلما انتهي الي هذا الموضع من الخطبة قام عبد الله بن العباس بين يديه فدعا الناس الي بيعته فاستجابوا ---وقالوا ما احبه الينا واحقه بالخلافة فبايعوه	3189	7286496044364560739	858	1574.5	689	987	86.93009185791016	151	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1767	false	-7683148378343177688	216	247	1136	1311	1578	300	صعد معاوية المنبر وقال في خطبت---------------ه اني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم كارهون الا	1767	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3200	true	-2379457420486985684	150	182	743	927	1526	300	بنا معاوية بالنخيلة الجمعة ثم خطبنا فقال والله اني------ ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك وانما قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم كارهون قال	3200	7286496044364560739	143	251.0	116	190	75.2631607055664	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2060	false	-3004510305882326106	0	25	0	142	1566	300	والله---- ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك ولكني قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم له كارهون الا	2060	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3200	true	-2379457420486985684	157	182	784	927	1526	300	والله اني ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا انكم لتفعلون ذلك وانما قاتلتكم لاتامر عليكم وقد اعطاني الله ذلك وانتم--- كارهون قال	3200	7286496044364560739	132	244.5	108	146	90.41095733642578	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	299	739	1461	1464	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس من شيعة -علي بن ابي طالب------------ فلما قدم زياد الكوفة واليا عليها طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي-- مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زي------------اد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكت--------ب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة----------------------------------------- كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1630	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3298	true	2685398752988834262	24	181	126	887	1469	300	كان سعيد بن سرح مولي حبيب بن عبد شمس--- شيعة لعلي بن ابي طالب عليه السلام فلما قدم زياد الكوفة------------ طلبه واخافه فاتي الحسن بن علي ع مستجيرا به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله ونقض داره فكت------------------ب الحسن بن علي عليه السلام الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فان- اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته والسلام فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقه وتامرني فيه بامر المطاع المسلط علي رعيته كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك -غير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم علي ان	3298	7286496044364560739	670	1255.0	528	799	83.85482025146484	131	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1631	false	5442398398805255243	2	29	10	137	1568	300	الذي انت منه فسلمه بحريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام	1631	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3298	true	2685398752988834262	183	210	897	1024	1469	300	الذي انت منه فسلمه بجريرته الي من هو اولي به منك فان عفوت عنه لم اكن شفعتك فيه وان قتلته لم اقتله الا لحبه اباك الفاسق والسلام	3298	7286496044364560739	126	251.0	99	127	99.21260070800781	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	53	0	268	1578	300	عليها في عهد رسول الله------------------- ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله------------------- فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة -علي ابي بكر فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي------------ ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها وقال ابن	1554	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3317	true	7159483046566348246	25	84	117	399	1423	300	عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت من ذلك علي ابي بكر وهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد ابيها----------------------- ستة اشهر فلما توفيت دفن------ها علي عليه السلام ليلا ولم يءذن بها ابا بكر ------------قال ابو	3317	7286496044364560739	212	322.0	167	323	65.63467407226562	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1060	false	-6882315905703448399	223	246	1119	1233	1508	300	او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	1060	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3376	true	7607385113379609022	115	138	587	702	1582	300	او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاءل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	3376	7286496044364560739	112	217.0	89	115	97.39130401611328	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2369	false	7783805654705925650	1	42	4	225	1688	300	ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المومنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	2369	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3376	true	7607385113379609022	130	171	663	884	1582	300	ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	3376	7286496044364560739	220	439.0	179	221	99.5475082397461	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0732	false	1832773095432732806	78	134	444	734	1621	300	واما ابو جعفر الاسكافي وهو شيخنا محمد بن عبد-الله الاسكافي عده قاضي القضاة في الطبقة السابعة من طبقات المعتزلة مع عباد بن سليمان الصيمري ومع زرقان ومع عيسي بن الهيثم الصوفي وجعل اول الطبقة ثمامة بن اشرس ابا معن ثم ابا عثمان الجاحظ ثم ابا موسي عيسي بن صبيح المردار ثم ابا عمران يونس بن عمران	732	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3469	true	-319886070721607877	234	291	1237	1528	1565	300	واما ابو جعفر الاسكافي وهو شيخنا محمد بن عبد الله الاسكافي عده قاضي القضاة في الطبقة السابعة من طبقات المعتزلة مع عباد بن سليمان الصيمري ومع زرقان ومع عيسي بن الهيثم الصوفي وجعل اول الطبقة ثمامة بن اشرس ابا معن ثم ابا عثمان الجاحظ ثم ابا موسي عيسي بن صبيح المردار ثم ابا عمران يونس بن عمران	3469	7286496044364560739	290	575.0	234	291	99.65635681152344	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0732	false	1832773095432732806	117	199	654	1083	1621	300	ثم ابا عثمان الجاحظ ثم ابا موسي عيسي بن صبيح المردار ثم ابا عمران يونس بن عمران الي ان ------------------------------------------------------------------قال كان ابو جعفر فاضلا عالما -صنف سبعين كتابا في علم الكلام وهو الذي نقض كتاب العثمانية علي ابي عثمان الجاحظ في حياته ودخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السواري الذي بلغنا انه يعرض لنقض كتبنا والاسكافي جالس فاختفي---- حتي لم يره وكان ابو جعفر يقول بالتفضيل علي قاعدة معتزلة بغداد ويبالغ في ذلك وكان علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	732	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3470	true	2652811802888551093	27	113	135	582	1586	300	ثم ا-----------------------------------------------------با عمران بن النقاش ثم ابا سعيد احمد ابن سعيد الاسدي ثم عباد بن سليمان ثم ابا جعفر الاسكافي هذا وقال كان ابو جعفر فاضلا عالما وصنف سبعين كتابا في علم الكلام وهو الذي نقض كتاب العثمانية علي ابي عثمان الجاحظ في حياته ودخل الجاحظ الوراقين ببغداد فقال من هذا الغلام السوادي الذي بلغني انه تعرض لنقض كتابي وابو جعفر جالس فاختفي منه حتي لم يره وكان ابو جعفر يقول بالتفضيل علي قاعدة معتزلة بغداد ويبالغ في ذلك وكان علوي الراي محققا منصفا قليل العصبية	3470	7286496044364560739	343	636.0	277	500	68.5999984741211	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	134	164	700	863	1543	300	الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي عليه السلام-------- تنازع المسلمون الامر من بعده فو الله ما كان يلقي في روعي ولا	1618	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3478	true	-6223334888963698217	269	300	1319	1483	1483	300	الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله---- نذيرا للعالمين ومهيمنا علي المرسلين فلما مضي صلي- الله عليه واله تنازع المسلمون الامر من بعده فوا-لله ما كان يلقي في روعي ولا-	3478	7286496044364560739	150	268.5	122	171	87.71929931640625	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0892	false	3284006720397347686	204	275	1065	1413	1550	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد------------------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل	892	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3479	true	8329373898225220646	0	75	0	364	1529	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعه الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل	3479	7286496044364560739	342	661.5	272	368	92.93478393554688	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1186	false	7532827116105938141	240	300	1309	1607	1607	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله--- اري فيه ثلما او هدما-	1186	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3479	true	8329373898225220646	0	61	0	295	1529	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعه الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما	3479	7286496044364560739	288	548.0	230	303	95.04950714111328	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1187	false	-7927214108441277666	0	36	0	184	1574	300	تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منهما ما كان كما يزول السراب او كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمءن الدين وتنهنه	1187	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3479	true	8329373898225220646	61	96	295	476	1529	300	تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولايتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منه-ا ما كان كما يزول السراب --وكما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه	3479	7286496044364560739	178	342.5	143	184	96.73912811279297	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	164	262	863	1349	1543	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولا يتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب او كما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه	1618	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3479	true	8329373898225220646	0	96	0	476	1529	300	يخطر ببالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعده صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان يبايعونه فامسكت بيدي حتي رايت راجعه الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم من فوت ولا-يتكم التي انما هي متاع ايام قلاءل يزول منها ما كان كما يزول السراب وك--ما يتقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق واطمان الدين وتنهنه	3479	7286496044364560739	471	915.5	376	487	96.7145767211914	90	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1859	false	4938811544214178541	110	146	643	820	1695	300	فامسكت -يدي حتي رايت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم	1859	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3479	true	8329373898225220646	30	66	146	320	1529	300	فامسكت بيدي حتي رايت راجعه الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به علي اعظم	3479	7286496044364560739	172	331.5	136	178	96.62921142578125	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1406	false	3539120358243178233	108	145	578	759	1582	300	وقد اكثرت في قتلة عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله------ واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال وقد جاء في رسالة-------- معاوية الي ----	1406	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3555	true	-3449519526197518072	127	166	661	860	1533	300	وقد اكثرت في قتله عثمان فادخل فيما دخل فيه الناس ثم حاكم القوم الي احملك واياهم علي كتاب الله تعالي واما تلك التي تريد فانها خدعة الصبي عن اللبن في اول الفصال والسلام لاهله الشرح كتاب معاوية الي علي	3555	7286496044364560739	167	299.5	132	199	83.91960144042969	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1773	false	7970819114127390703	231	275	1267	1506	1637	299	والده معاوية اليه كما اشار ال------------------------------------يه الامام في كتابه اليه وقال-------- فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور و-قد سلك- مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور المين والاكاذيب وب-انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما قد اختزن دونك فرارا من الحق	1773	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3597	true	2738322484795046612	232	284	1203	1480	1550	300	وكتاب معاوية الذي ذكرناه لم يتضمن حديث الشام الاصل ومن كتاب له عليه السلام--------- اليه ايضا اما بعد فقد ان لك ان تنتفع باللمح الباصر من عيان الامور فلقد سلكت مدارج اسلافك بادعاءك الاباطيل واقتحامك غرور المين والاكاذيب من انتحالك ما قد علا عنك وابتزازك لما قد اختزن دونك فرارا من الحق	3597	7286496044364560739	205	347.5	165	286	71.6783218383789	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2608	false	-970570085579612630	11	33	51	164	1518	299	علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق	2608	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3637	true	-1500951775967897810	84	106	434	547	1582	300	علي اربع دعاءم علي التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن تعمق لم ينب الي الحق ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق	3637	7286496044364560739	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	110	146	628	814	1589	300	الرضي ومن كلام له عليه السلام للساءل الشامي لما ساله ا-كان مسيرنا الي الشام بقضاء من الله وقدر- بعد كلام طويل هذا مختاره ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما ولو كان ذلك كذلك لبطل الثواب	182	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	true	-8885660236342288347	264	300	1347	1531	1531	300	الاصل ومن كلام--ه عليه السلام للساءل الشامي لما ساله ا كان مسيرنا الي الشام بقضاء من الله وقدره بعد كلام طويل هذا مختاره ويحك لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حاتما -لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب-	3676	7286496044364560739	179	329.5	145	188	95.2127685546875	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	146	197	814	1102	1589	300	والعقاب وسقط الوعد والوعيد وان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن-الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	182	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	true	2592963670012044613	0	52	0	287	1577	300	والعقاب وسقط الوعد والوعيد -ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكت-ب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار	3677	7286496044364560739	286	557.0	235	289	98.9619369506836	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2499	false	-7409635729293569464	236	292	1390	1693	1747	300	الوعد والوعيد قال عليه السلام في نهج البلاغة ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب------ عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وقد	2499	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	true	2592963670012044613	2	53	13	290	1577	300	الوعد والوعيد------------------------------- ان الله سبحانه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا ولم يكلف عسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب للعباد عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -قد	3677	7286496044364560739	269	514.5	219	309	87.05501556396484	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0605	false	399796605716524264	17	42	100	252	1722	300	لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	605	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3717	true	-2497345467729878717	72	97	397	549	1603	300	لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	3717	7286496044364560739	152	304.0	127	152	100.0	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1765	false	-5009207724889879908	110	220	542	1059	1478	300	------ابن خلكان- عن ابن عاءشة ان رجلا من اهل الشام قال دخلت المدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ---------ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن--------- بن علي بن ابي طالب فامتلا ق-لبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له اانت ابن علي بن ابي طالب ق-ال انا---- ابنه قلت فعل بك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال لي احسبك غريبا قلت اجل قال -مل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال ات-يناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه وما علي الارض---- احب الي منه	1765	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3746	true	-7655710428161129672	162	263	783	1259	1458	300	المبرد في الكامل عن ابن عاءشة عن رجل- من اهل الشام قال دخلت المدينة------------------------------- فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا ثوبا ولا سمتا ---------ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن بن الحسن بن علي------------ فامتلاء قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له -انت ا-------بن ابي طالب فقال انا ابن ابنه قلت ف---بك وبابيك------- فلما انقضي كلامي قال--- احسبك غريبا قلت اجل قال فمل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك---- فانصرفت عنه وما علي الارض احد احب الي منه	3746	7286496044364560739	428	747.0	335	554	77.25631713867188	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0034	false	-6036426103967571412	3	40	16	225	1644	300	واعجباه ت--كون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة قال الرض----------------ي وقد روي له شعر قريب من هذا المعني وهو فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب	34	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3762	true	6150706227891629844	174	215	845	1072	1498	300	واعجبا ان تكون الخلافة بالصحابة ولا تكون بالصحابة والقرابة قال الرضي رحمه الله تعالي وقد روي له شعر قريب من هذا المعني وهو فان كنت بالشوري ملكت امورهم فكيف بهذا والمشيرون غيب وان كنت بالقربي حججت خصيمهم فغيرك اولي بالنبي واقرب	3762	7286496044364560739	206	400.5	170	227	90.7489013671875	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	1	68	4	352	1589	300	الطبري في تاريخه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي--------------------------------------------------- قال--------------------------------- اني سمعت عليا عليه السلام--------------------------------------------- يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	1440	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3891	true	2207620227458911004	125	217	674	1154	1590	300	الطبري في تاريخه عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الفقيه وكان ممن خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يحض به الناس علي الجهاد اني سمعت عليا رفع الله درجته في الصالحين واثابه ثواب الشهداء والصديقين يقول يوم لقينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه اليقين	3891	7286496044364560739	338	628.5	272	480	70.41666412353516	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2090	false	-3865241099471954625	140	220	741	1167	1632	300	عبد الرحمن ابن ابي ليلي الفقيه فقال يا معشر القراء ان الفرار ليس باحد من---------------------- الناس باقبح منه بكم اني سمعت عليا رفع الله درجته في الصالحين واثابه احسن ثواب الشهداء والصديقين يقول يوم التقينا اهل الشام ايها المومنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبري ومن انكر- بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكر- بالسيف لتكون كلمة الله--- العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي---------------- ونور--- قلبه باليقين	2090	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3891	true	2207620227458911004	129	217	694	1154	1590	300	عبد الرحمن -بن ابي ليلي الفقيه وكان ممن خرج لقتال الحجاج مع ابن الاشعث انه قال فيما كان يحض به الناس علي الجهاد--- اني سمعت عليا رفع الله درجته في الصالحين واثابه----- ثواب الشهداء والصديقين يقول يوم ل--قينا اهل الشام ايها المءمنون انه من راي عدوانا يعمل به ومنكرا يدعي اليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرء ومن انكره بلسانه فقد اجر وهو افضل من صاحبه ومن انكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الظالمين السفلي فذلك الذي اصاب سبيل الهدي وقام علي الطريق ونور في قلبه -اليقين	3891	7286496044364560739	365	633.0	294	472	77.33050537109375	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	154	211	810	1084	1561	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل بحجة ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يجوز عليه الزنا كما ان عمر لم ينك----ر علي الشهود ولم يقل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان	150	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3974	true	-5987831125085249039	247	300	1257	1514	1514	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل ل----ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه واله---- لا يجوز عليه الزنا وهلا ا---------نكر عمر علي الشهود وقا---ل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان-	3974	7286496044364560739	244	446.0	194	278	87.76978302001953	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	109	152	590	804	1561	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم لم ترض بذلك حتي قالت اشهد ان عثمان جيفة علي الصراط غدا	150	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3974	true	-5987831125085249039	45	88	257	467	1514	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه واله---- فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم لم ترض بذلك حتي قالت اشهد ان عثمان جيفة علي الصراط غدا	3974	7286496044364560739	210	413.5	167	214	98.13084411621094	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	211	300	1084	1561	1561	300	الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول ال-------------------له في قوله دعوا لي اصحابي بل ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما رايناه قال-	150	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3975	true	-9041001122126827815	0	92	0	486	1467	300	الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---- واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول الله صلي الله عليه واله في قوله دعوا لي اصحابي--- ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه واله---- قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما رايناه قال	3975	7286496044364560739	466	894.0	379	497	93.7625732421875	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	0	97	0	469	1503	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي 3 وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل كقدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر -المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد بحجة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه 4 كيف يصح ان-------- ----------------------يقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	151	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3975	true	-9041001122126827815	92	194	486	974	1467	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي-- وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل -قدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر والمشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد لعله انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله---- عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله---- ولم تمنع- معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي عليه السلام يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا	3975	7286496044364560739	434	812.0	341	500	86.80000305175781	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	95	300	455	1503	1503	300	عليه والهوسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لان -------هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه صلي الله عليه واله وسلم قال له تقتلك الفءة الباغية وقال الله سبحانه فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فدل علي انها ما دامت موصوفة بالمقام علي البغي فهي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا وولديه ادبار الصلاة مهتدي------ين وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن ارتد عن الاسلام كطليحة -بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا 5 ان هذا الحديث اصحابي كالنجوم من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو قوله خير القرون القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة هو شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن-	151	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3979	true	-5649342887584402986	0	195	0	987	1590	300	عليه و----سلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لا شبهة ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا -قد صح الخبر الصحيح انه ------------------------قال له تقتلك الفءة الباغية وقال في القران-- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فدل علي انها ما دامت موصوفة بالمقام علي البغ----ي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة الذي ذبح ولدي عب-د الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا -كان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا------- ادبار الصلاة وولديه مهتدين وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة ابن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مه-ديا قال وانما هذا----------------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو -----------قوله القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة--- شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن	3979	7286496044364560739	941	1767.5	754	1063	88.5230484008789	174	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	0	105	0	599	1594	300	هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه -المنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية ول-زيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برء-ساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر 6-- فاما ما ورد في القران من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين	152	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3979	true	-5649342887584402986	195	300	987	1590	1590	300	هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برءوساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر قال فاما ما ورد في القران من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين-	3979	7286496044364560739	597	1167.5	493	604	98.84105682373047	100	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	143	225	783	1183	1594	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذي شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وبعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	152	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3980	true	-8488980159900965474	190	264	965	1321	1506	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد----------------------- لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذي شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين -بعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد-------------------- الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	3980	7286496044364560739	356	683.0	282	400	89.0	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	105	141	599	778	1594	300	معه وقول النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب ف-يه فليفعل ما شاء	152	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3980	true	-8488980159900965474	0	36	0	176	1506	300	معه وقول النبي صلي الله عليه واله---- ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب عليه فليفعل ما شاء	3980	7286496044364560739	174	335.5	138	180	96.66666412353516	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	226	300	1185	1594	1594	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون ف-ي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادل في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان كافرا ضالا قبل-	152	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3982	true	8674310234056365722	89	159	444	832	1593	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون علي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادل في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله----------------------- كان كافرا ضالا قبل	3982	7286496044364560739	385	747.0	316	411	93.67396545410156	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0153	false	-5057170251079595010	0	109	0	613	1604	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من ينكر ذلك فهو رايهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص و-----معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في البراءة من جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي الي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	153	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3982	true	8674310234056365722	159	270	832	1450	1593	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من يذكر ذلك فهو دابهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص او في معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في البراءة من جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	3982	7286496044364560739	608	1204.0	499	618	98.38187408447266	106	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1871	false	-3665372696809964292	0	26	0	148	1653	300	ويهجر قوم- للذكر -فيامر--ني ان اطردهم ما كنت لاطردهم فاكون فاكون من الجاهلين---- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا	1871	8294777287230442931	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4116	true	3092976487874990542	40	66	217	367	1554	300	ويهجر قوما للذكر افتامرونني ان اطردهم ما كنت لاطردهم فا------كون من الجاهلين اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة ليضربنكم علي الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا	4116	7286496044364560739	141	256.0	116	156	90.38461303710938	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed