id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0921	false	-6130834817398667792	165	292	875	1534	1566	300	وكان----- ابن تيمية يتكلم علي المنبر علي طريقة المفسرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة من الكتاب والسنة واللغة والنظر ما لا يقدر احد علي ان يورده في عدة مجالس------------------------------------------------- ومن ثم نصب اصحابه الي الغلو فيه واقتضي ---ذلك العج-ب بنفسه حتي زها علي ابناء جنسه واستشعر انه مجتهد----- يرد علي صغير العلماء وكبيرهم قديمهم وحديثهم حتي انتهي الي عمر فخطاه في شء------------------------------------------------------------- وقال في حق علي اخطا في سبعة عشر شيءا- ثم خالف فيها------------------------------------------------------ وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الاشاعرة حتي انه سب الغزالي فعظم ذلك علي الشيخ نصر المنبجي واعانه عليه قوم اخرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضبطوا عليه كلمات في العقاءد المثيرة وقعت منه في مواعيده وفتاواه فذكروا انه ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال كنزولي هذا فنسب الي التجسيم ورده علي من توسل بالنبي	921	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms075	true	8576663852747033270	117	292	619	1530	1569	300	وكان يعني ابن تيمية يتكلم علي المنبر ب---طريقة المفسرين مع الفقه والحديث فيورد في ساعة من الكتاب والسنة------- والنظر ما لا يقدر احد---- ان يورده في عدة مجالس كان هذه العلوم بين عينيه فياخذ منها ما يشاء ويذر ومن ثم نسب اصحابه الي الغلو فيه واقتضي له ذلك العجيب بنفسه حتي رهل علي ابناء جنسه واستشعر انه مجتهد فصار يرد علي صغير العلماء وكبيرهم قديمهم وحديثهم حتي انتهي الي عمر فخطاه في شء فبلغ الشيخ ابراهيم الرقي فانكر عليه فذهب اليه واعتذر واستغفر وقال في حق علي -خطا في سبعة عشر اشياء ثم خالف فيها نص الكتاب منها اعتداد المتوفي عنها زوجها اطول الاجلين وكان لتعصبه لمذهب الحنابلة يقع في الاشاعرة حتي انه سب الغزالي فقام ع---------------------------------ليه قوم كادوا يقتلونه ولما قدم غازان بجيوش التتار الي الشام خرج اليه وكلمه بكلام قوي فهم بقتله ثم نجي واشتهر امره من يومءذ ثم ساق الكلام الي ان قال ضبطوا عليه كلمات في العقاءد-------- وقعت منه في مواعظ-ه وفتاويه فذكروا انه ذكر حديث النزول فنزل عن المنبر درجتين فقال كنزولي هذا فنسب الي التجسيم ورده---- من توسل بالنبي	75	-7576231260628745699	582	1017.0	466	972	59.87654495239258	101	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0922	false	508077604951655421	0	125	0	662	1553	300	ثم يقول انه اختلف الناس بعد اخراجه عن بعض معتقلاته فمنهم من نسبه الي التجسيم لما ذكر- في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله ان اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وانه مستو- علي العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام ومنهم من انكر كو--ن التحيز والانقسام من خواص الا------------------------------------------جسام ومنهم من ينسبه الي الزندقة لقوله ان النبي ------------------------لا يستغاث به وان في ذلك تنقيصا ومنعا من ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم النبي--- ومنهم من ينسبه الي النفاق لقوله في علي ما-تقدم ولقوله انه كان مخذولا حيث-ما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها انما قاتل للرءاسة لا للديانة ولقوله انه كان يحب الرءاسة وان عثمان كان يحب المال ولقوله ابو-بكر اسلم شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه علي قول	922	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms076	true	5969062209709338079	2	180	8	916	1539	300	ثم -قال ---وافترق الناس فيه شيعا------------------ فمنهم من نسبه الي التجسيم لما ذكره في العقيدة الحموية والواسطية وغيرهما من ذلك كقوله ان اليد والقدم والساق والوجه صفات حقيقية لله وانه مستوي علي العرش بذاته فقيل له يلزم من ذلك التحيز والانقسام فقال انا لا اسلم ان التحيز والانقسام من خواص الاجسام فالزم بانه يقول بالتحيز في ذات الله تعالي ومنهم من ينسبه الي الزندقة لقوله ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يستغاث به وان في ذلك تنقيصا ومنعا من تعظيم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان اشد الناس عليه في ذلك النور البكري فانه لما عقد له المجلس بسبب ذلك قال بعض الحاضرين يعزر فقال البكري لا معني لهذا القول فانه ان كان تنقيصا يقتل وان لم يكن تنقيصا لا يعزر ومنهم من ينسبه الي النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله انه كان مخذولا حيث ما توجه وانه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وانه قاتل للرياسة لا للديانة ولقوله انه يح----ب الرياسة وان عثمان يح----ب المال ولقوله ابو بكر اسلم شيخا يدري ما يقول وعلي اسلم صبيا والصبي لا يصح اسلامه علي قول	76	-7576231260628745699	585	1049.5	469	938	62.366737365722656	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0923	false	-2138470631772039581	213	252	1155	1376	1611	300	وقال ايضا في كتابه-------------- الجوهر المنظم في زيارة ال-قبر الشريف النبوي المكرم فان قلت كيف تحكي الاجماع السابق علي مشروعية الزيارة والسفر اليها وطلبها وابن تيمية من متاخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما ر-اه السبكي في خطه واطال	923	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms076	true	5969062209709338079	260	300	1317	1539	1539	300	وقال ابن حجر في رسالته المسماة ب الجوهر المنظم في زيارة المقبر-------------- المكرم فان قلت كيف تحكي الاجماع السابق علي مشروعية الزيارة والسفر اليها وطلبها وابن تيمية من متاخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كله كما رواه السبكي في حطه واطال-	76	-7576231260628745699	194	351.0	159	237	81.85653686523438	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0923	false	-2138470631772039581	252	300	1376	1611	1611	300	ابن تيمية في الاستدلال بذلك بما تمجه الاسماع وتنفر منه الطباع بل زعم حرمة السفر ل--ها اجماعا وانه لا تقصر فيه الصلاة وان جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة وتبعه بعض من تاخر عنه من اهل مذهبه قلت من هو ابن تيمية حتي ينظر اليه او يعول في شء-	923	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms077	true	2249899264601156435	1	48	5	240	1613	300	ابن تيمية في الاستدلال لذلك بما تمجه الاسماع وتنفر عنه الطباع بل زعم حرمة السفر اليها اجماعا وانه لا يقصر فيه الصلاة وان جميع الاحاديث الواردة فيها موضوعة وتبعه بعض من تاخر عنه من اهل مذهبه قلت من--- ابن تيمية حتي ينظر اليه او يعول في شء	77	-7576231260628745699	228	435.5	182	238	95.7983169555664	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0924	false	-980387228829817957	0	46	0	257	1580	300	من امور الدين عليه وهل هو الا كما قال جماعة من الاءمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة وحججه الكاسدة حتي اظهروا -عوار سقطاته وقباءح اوهامه وغلطاته كالعز بن جماعة عبد اذله الله واغواه والبسه رداء الخزي------- وبواه من قوة الافتراء والكذب ما اعقبه الهوان واوجب له الحرمان	924	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms077	true	2249899264601156435	48	95	240	505	1613	300	من امور الدين عليه وهل هو الا كما قال جماعة من الاءمة الذين تعقبوا كلماته الفاسدة وحججه الكاسدة حتي اظهروا اعوار سقطاته وقباءح اوهامه وغلطاته كالعز بن جماعة عبد اضله الله واغواه والبسه رداء الخزي وارواه وبواه من قوة الافتراء والكذب ما اعقبه الهوان واوجب له الحرمان	77	-7576231260628745699	256	498.0	210	265	96.60377502441406	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms098	true	-703342091335217347	266	288	1362	1469	1532	300	معاوي- لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	98	-7576231260628745699	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2087	false	4176224594210070763	0	25	0	115	1612	300	لم يبايعوا ان ينفذ فيهم ما توعدهم به وضرب لهم ف-ي ذلك اجلا فاشار بعض من كان مع ابن الحنفية عليه ان يبعث الي المختار	2087	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms115	true	8867915915787063982	276	300	1462	1574	1574	300	لم يبايعوه--- ينفذ فيهم ما توعدهم به وضرب لهم علي ذلك اجلا فاشار بعض من كان مع ابن الحنفية عليه ان يبعث الي المختار-	115	-7576231260628745699	109	200.0	86	116	93.96551513671875	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2087	false	4176224594210070763	52	97	267	520	1612	300	حتي دخلوا المسجد الحرام ومعهم الراي-----ات وهم ينادون يا-لثارات الحسين------------ حتي انتهوا الي زمزم وقد اعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم وكان قد بقي من الاجل يومان ف-------------كسروا الباب----- ودخلوا علي ابن الحنفية يستاذنون القتال وهو يقول------------------------- اني لا استحل القتال في الحرم----- فخافهم ابن الزبير	2087	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms116	true	-3638691770158729777	172	231	874	1189	1577	300	حتي دخلوا المسجد الحرام ومعهم الكافر كوبات وهم ينادون يا لثارات الحسين عليه السلام حتي انتهوا الي زمزم وقد اعد ابن الزبير الحطب ليحرقهم وكان قد بقي من الاجل يومان فطردوا الحرس وكسروا اعواد زمزم ودخلوا علي ابن الحنفية فقالوا خل بيننا وبين عدو الله ابن الزبير فقال لهم اني لا استحل القتال في --حرم الله فقا--ل ابن الزبير	116	-7576231260628745699	220	352.0	177	319	68.96551513671875	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2087	false	4176224594210070763	95	125	509	668	1612	300	ابن الزبير وتركهم وخرج محمد بن الحنفية ومن معه الي شعب علي وهم يسبون ابن الزبير ويستاذنون محمدا------ فيه ف-ابي عليهم فاجتمع-------- في الشعب اربعة الاف رجل فقسم بينهم---- المال	2087	8294777287230442931	Shia001561-ara1.ms117	true	6074031145565461103	74	108	364	542	1511	300	ابن الزبير وخافهم فخرج محمد بن الحنفية ومن معه الي شعب علي وهم يسبون ابن الزبير ويستاذنون ابن الحنفية فيه فيابي عليهم واجتمع مع محمد في الشعب اربعة الاف رجل فقسم بينهم ذلك المال	117	-7576231260628745699	150	263.5	120	178	84.26966094970703	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001561-ara1