id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	5	73	29	354	1511	300	قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms049	true	7316913502945499023	41	107	207	514	1436	300	قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ----------------لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	49	-20970701189785142	303	585.0	239	325	93.23076629638672	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	128	300	751	1586	1586	300	روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شي اليس محمد صلي الله عليه والهوسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندا-لله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر--- قال ابو قرة فانه ي------قول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير-	1792	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms049	true	7316913502945499023	2	160	8	743	1436	300	روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-----------------------ءية فقال ابو الحسن ع---------- فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد -----------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و -لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال---له بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ثم قال ابو قرة فانه تعالي يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ع---------- ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد م-----------------------ا رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير	49	-20970701189785142	700	1265.5	549	856	81.77570343017578	132	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	0	43	0	235	1566	300	الله وقال ل---------ا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن-- اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms049	true	7316913502945499023	160	207	743	991	1436	300	الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن ع اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	49	-20970701189785142	231	441.0	189	248	93.1451644897461	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	297	1403	1614	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته---- فقال ويلك ما كنت -اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms050	true	-7298466453756316857	56	93	278	466	1457	300	امير المءمنين ع فقال------------------------------ يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته قال فقال ويلك لم اكن لاعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	50	-20970701189785142	171	307.0	137	218	78.44036865234375	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	213	300	1154	1602	1602	300	ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا-بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله---- الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان---- كذلك لبطل-	181	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms075	true	-2768619821159233808	3	56	16	266	1529	300	ما علوتم قلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال الرجل--- عند الله احتسب عناءي فقال-------------------- مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله لكم الاجر------------------------------------------------------------------------- ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين ثم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل	75	-20970701189785142	226	365.0	178	458	49.34497833251953	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	0	64	0	372	1589	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا	182	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms075	true	-2768619821159233808	56	114	266	597	1529	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقاب- من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوث---------------------------ان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله------------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا	75	-20970701189785142	330	640.0	272	372	88.70967864990234	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0601	false	5597865696624530731	171	290	924	1515	1565	300	الكليني عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته يقول كان علي عليه السلام يقول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايدي--------هم وما خلق الله عز وجل خلقا اكرم علي الله عز وجل -----من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين وان الجنة للمءمنين وان الحور العين للمءمنين ثم قال فما بال من جحد الفراءض كان كافرا	601	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms170	true	7706193574179897180	149	246	767	1212	1462	300	الكناني عن ابي جعفر ع -----------------قال قيل لامير المءمنين ع---------- من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته ي-------------------------قول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر ع---------- ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وارجلهم وما خلق الله عز وجل خلقا اكرم علي الله عز وجل من مءمن الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما بال من جحد الفراءض كان كافرا	170	-20970701189785142	424	789.0	331	604	70.19867706298828	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0603	false	834770010240850305	198	300	1140	1663	1663	300	قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول-هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها-	603	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms171	true	-5073846718226557933	36	115	180	586	1466	300	قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمل الي ا---ن قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذاك قال لان الله------------- فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	171	-20970701189785142	396	752.0	319	525	75.42857360839844	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0608	false	-5164408386676118014	66	184	351	967	1625	300	محمد بن حفص بن خارجة قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول وساله رجل عن قول المرجءة في الكفر والايمان وقال انهم يحتجون علينا ويقولون كما ان الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المءمن اذا اقر با يمانه انه عند الله مءمن فقال سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر اقرار من العبد فلا يكلف بعد اقراره ببينة والايمان دعوي لا يجوز الا ببينة وبينته عمله ونيته فاذا اتفقا فالعبد عند الله مءمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثلاث من نية او قول او عمل والاحكام تجري علي القول والعمل فما اكثر من يشهد له المءمنون بالايمان ويجري عليه احكام المءمنين وهو عند الله كافر وقد اصاب من اجري عليه احكام المءمنين بظاهر قوله وعمله	608	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms172	true	-2152793598137855077	123	239	607	1206	1499	300	محمد بن حفص بن خارجة قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول وساله رجل عن قول المرجءة في الكفر والايمان وقلت انهم يحتجون علينا ويقولون كما ان الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المءمن اذا اقر با-يمانه انه عند الله مءمن فقال سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر اقرار من العبد فلا يكلف بعد اقراره بي-نة والايمان دعوي لا تجوز الا ببينة وبينته عمله ونيته فاذا اتفقا فالعبد عند الله مءمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثلاث من نية او قول او عمل والاحكام تجري علي القول والعمل فما اكثر من يشهد له المءمنون بالايمان وتجري عليه احكام الايما-ن وهو عند الله كافر وقد اصاب من اجري عليه احكام المءمنين ب-----قوله وعمله	172	-20970701189785142	589	1138.5	474	617	95.4619140625	107	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2302	false	3266123608613905565	142	223	691	1093	1468	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح وعلي ا--بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه -يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر	2302	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms186	true	2107010093726530306	86	164	428	802	1430	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح وعن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله ع ----------قال قال رسول الله ص--------------------- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر	186	-20970701189785142	366	701.0	291	405	90.37036895751953	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	65	112	323	575	1603	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني--- جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله ونكتفي هنا بقول الامام----------------- الحسين بن علي عليهما السلام في	123	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms215	true	-8397569621400714679	48	95	209	460	1523	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله الحديث NoteV01P538N795 2 محمد بن علي بن الحسين في ---------------------	215	-20970701189785142	208	377.0	167	272	76.47058868408203	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2309	false	-3530428182344878107	131	300	661	1506	1506	300	عن حريز بن عبد الله السجستاني قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام دنانير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابت ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينارا افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال ابو عبد الله عليه السلام يا بني اما بلغك انه يشرب الخمر فقال اسماعيل هكذا يقول الناس فقال يا بني لا تفعل فعصي اسماعيل اباه ودفع اليه دنانيره فاستهلكها ولم ياته بشء منها فخرج اسماعيل وقضي ان ابا عبد الله عليه السلام حج وحج اسماعيل تلك السنة فجعل يطوف بالبيت ويقول اللهم اجرني واخلف عليفلحقه ابو عبد الله عليه السلام فهمزه بيده من خلفه فقال له مه يا بني فلا والله مالك علي الله هذا حجة ولا لك ان ياجرك ولا يخلف عليك وقد بلغك انه يشرب الخمر فاءتمنته فقال اسماعيل يا ابت اني لم اره يشرب الخمر انما سمعت الناس يقولون فقال يا بني ان الله عز وجل يقول في كتابه يومن بالله ويومن للمومنين يقول يصدق الله ويصدق-	2309	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms254	true	-1460535974505993423	4	79	17	378	1495	300	عن حريز---------------------- قال كانت لاسماعيل بن ابي عبد الله ع دن----------انير واراد رجل من قريش ان يخرج الي اليمن فقال اسماعيل يا ابة ان فلانا يريد الخروج الي اليمن وعندي كذا وكذا دينار- افتري ان ادفعها اليه يبتاع لي بها بضاعة من اليمن فقال ابو عبد الله ع----------------- اما بلغك انه يشرب الخمر فقا--------ل هكذا يقول الناس فقال يا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان الله عز وجل يقول في كتابه يءمن بالله ويءمن للمءمنين يقول يصدق الله ويصدق	254	-20970701189785142	353	652.0	280	846	41.72576904296875	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1813	false	-251894537741445594	223	294	1247	1597	1625	300	النحوي ان عليا دخل عليه ابو الاسود يوما قال----------------------------- فرايته مف-------كرا فقلت له مالي اراك مفكرا يا امير-المءمنين -قال اني سمعت من بعض الناس لحنا وقد هممت ان اض-ع كتابا اجمع فيه كلام العرب-- فقلت- ان فعلت ذلك احييت اقواما من الهلاك--- فالقي الي صحيفة فيها----------------------- الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما --دل علي المسمي والفعل ما دل علي- حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني وليس باسم ولا فعل	1813	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms284	true	8531609921059942791	105	179	518	888	1464	300	----------------------------الاسود الدءلي قال دخلت علي علي بن ابي طالب ع فرايته مطرقا متفكرا فقلت فيم تفكر---------- يا امير المءمنين فقال اني سمعت ببلدكم هذا-- لحنا فاردت--- ان اصنع كتابا في اصول------ العربية فقلنا ان فعلت هذا احييتنا ثم اتيته بعد ثلاث فالقي الي صحيفة فيها بسم الله الرحمن الرحيم الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا ع-ن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني -ليس باسم ولا فعل	284	-20970701189785142	232	296.0	179	421	55.10688781738281	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1343	false	2545696285993508143	207	252	1111	1345	1597	300	الصادق عليه السلام نذكرها سءل عن الامر بالمعروف والنهي عن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل له ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لاعل-ي الضعيف الذي لا-يهتدي سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل	1343	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms340	true	2166735483790508646	239	293	1118	1399	1436	300	الصادق عليه السلام-------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان علي من امكنه ذلك ولم يخف علي نفسه ولا علي اصحابه 2 وقال عليه السلام في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر------------------------------------------------- انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف والم--نكر لا علي الضعيف الذي لا يهتدي سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل	340	-20970701189785142	163	297.5	133	346	47.109825134277344	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0131	false	-4084509443146497434	143	184	698	888	1539	300	الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يفرغ الله -من الحساب	131	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms344	true	-6621807194106296839	100	136	488	656	1476	300	الصادق------------- عليه-- السلام-------- ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار حتي يحكم الله بين العباد	344	-20970701189785142	160	283.0	124	191	83.7696304321289	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2310	false	7996102448392655348	27	58	144	293	1483	300	ان شارب الخمر لا يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يوتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان ياجره ولا يخلف عليه	2310	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms354	true	6215600567068258257	202	233	1000	1149	1488	300	ان شارب الخمر لا يزوج اذا خطب ولا يشفع اذا شفع ولا يءتمن علي امانة فمن اءتمنه علي امانة فاستهلكها لم يكن للذي اءتمنه علي الله ان ياجره ولا يخلف عليه	354	-20970701189785142	148	295.0	117	149	99.328857421875	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2304	false	-7252191433718257424	89	123	407	585	1469	300	عليهم السلام قال قا-ل النبي صلي الله------------- عليه والهوسلم ما استفاد امرو مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	2304	8294777287230442931	Shia001418Vols-ara1.ms359	true	-1851892507833121313	194	232	900	1089	1409	300	عليه- السلام اكثر اهل النار من العزاب باب 3 1 قال عليه السلا--م ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	359	-20970701189785142	154	268.0	122	192	80.20833587646484	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1