id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1562	false	-2320509290716072954	245	299	1261	1567	1571	300	قال اتاني جبرءيل عليه السلام انفا فقال تختموا بالعقيق فانه اول حجر شهد لله بالوحدانية ولي بالنبوة ولعلي بالوصية ولولده- بالامامة ولشيعته بالجنة 15 وروي ايضا---------------------------- بسنده الي سلمان الفارسي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم قال-------------- يا علي تختم باليمين تكن من المقربين قال يا رسول الله ومن المقربون قال جبرءيل وميكاء---------يل قال	1562	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms020	true	-1501928974507165307	1	62	5	363	1591	300	قال اتاني جبرءيل عليه السلام انفا فقال تختموا بالعقيق فانه اول حجر شهد لله بالوحدانية ولي بالنبوة ولعلي بالوصية ولولديه بالامامة ولشيعته بالجنة وهذا المعني رواه الموفق الخطيب الخوارزمي بسنده الي سلمان الفارسي عن النبي صلي الله عليه واله بهذه العبارة قال لعلي يا علي تختم باليمين تكن من المقربين قال يا رسول الله وما المقربون قال جبرءيل وميكاءيل واسرافيل قال	20	5861545967404956413	286	525.5	235	358	79.88826751708984	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	209	769	1048	1533	300	ما كنت احسب ان- الامر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن قال -	1619	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms028	true	-2656423832623505479	254	299	1306	1527	1529	300	ما كنت احسب هذا الامر منتقلا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكف----------------------------------------------------------ن ماذا الذي ردكم عنه فنعرفه ها ان بيعتكم من اغبن-- الغبن وقيل	28	5861545967404956413	191	350.5	149	282	67.73049926757812	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1820	false	7012611723539390453	206	245	1138	1326	1627	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حس-----بنا الذي فتح البصر ة بالامس والحديث الطويل يوم ----------------------------------------قال النبي من كنت مولا ه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل 2	1820	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms029	true	-8921710814553042031	74	118	346	573	1524	300	قلت لما بغي العدو علينا حسبنا ربنا ونعم الوكيل حسبنا ربنا الذي فتح البصر-ة بالامس والحديث --طويل وعلي امامنا وامام لسوانا اتي به التنزيل حين قال النبي من كنت مولا-ه فهذا مولاه خطب جليل انما قاله النبي علي الامة حتم ما فيه قال وقيل --	29	5861545967404956413	178	321.0	143	233	76.39485168457031	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1528	false	-3861070433497154222	159	220	790	1098	1489	300	زيد بن ارقم قال------ نزلنا مع رسول----- صلي الله عليه والهوسلم بواد يقال له- وادي خم فامر بالصلاة فصلاها بهجير قال فخطبنا وظلل لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم بثوب علي شجرة سمرة من الشمس فقال الستم تعلمون اولس-------------تم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1528	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms065	true	-5640583303465484689	139	204	676	990	1445	300	زيد بن ارقم وانا اسمع نزلنا مع رسول الله صلي الله عليه واله---- بواد يقال لها وادي خم فامر بالصلاة فصلاها ق------ال فخطبنا وظلل لرسول الله صلي الله عليه واله---- بثوب علي شج-----رة من الشمس فقال النبي صلي الله عليه واله او لستم تشهدون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	65	5861545967404956413	272	485.0	214	333	81.68167877197266	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1746	false	-7643025252885421325	23	60	109	311	1573	300	وقال الطبري---------- قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال والله لاحرقن عليكم------ او لتخرجن الي البيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فعثر- ف-----سقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وقال	1746	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms092	true	-7556282959934559110	256	290	1313	1496	1543	300	وذكر الطبري في تاريخه قال اتي عمر بن الخطاب منزل علي------------------------------------- فقال والله لاحرقن عليكم البيت او لتخرجن ل----لبيعة فخرج عليه الزبير مصلتا بالسيف فضربه فسقط وسقط السيف من يده فوثبوا عليه فاخذوه وذكر	92	5861545967404956413	151	248.5	121	224	67.41071319580078	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1615	false	-7845909033526529616	118	300	626	1560	1560	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله--------------------------------------------- فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم وا-----------نتم اولي بالبيعة لي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي وتاخذوه من اهل البيت غصبا الستم زعمتم للانصار انكم اولي بهذا الامر منهم لما كان محمد فيكم فسلموا اليكم الامارة فاذن احتج عليكم بمثل ما احتججتم عل---ي الانصار نحن اولي برسول الله حيا وميتا فانصفو-ا ان كنتم تءمنون------------------------------------------------------------ والا فبوءوا بالظظلم وانتم تعلمون فقال له عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي------------ احلب------- حلبا لك شطره وش--د له اليوم يردده ----عليك غدا ثم قال والله يا عمر لا اقبل قولك ولا ابايعه فقال له ابو-بكر فان لم تبايع فلا- اكرهك فقال ---ابو عبيدة بن الجراح لعلي كرم الله وجهه يا ابن عم ---انك حديث السن وهءلاء مشيخة----- قومك ليس لك مثل تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا-بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا واست--طلاعا ---فسلم لابي بكر------------ فانك ان تعش ويطل لك بقاء فانت لهذا الامر خليق و---حقيق في فضلك ودينك وعلمك وفهمك وسابقتك ونسبك وصهرك فقال علي كرم الله وجهه الله الله يا معشر المهاجرين---------- لا تخرجوا-	1615	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms094	true	-1531074360284594220	34	223	178	1139	1541	300	يقول انا عبد الله واخو رسول الله صلي الله عليه واله حتي انتهوا به الي ابي بكر فقيل له بايع فقال انا احق بهذا الامر منكم لا ابايعكم وانتم اولي بالبيعة بي اخذتم هذا الامر من الانصار واحتججتم عليهم بالقرابة من رسول الله صلي الله عليه واله فاعطوكم المقادة و---------------------------------------------------سلموا اليكم الامارة وانا احتج عليكم بمثل ما احتججتم به علي الانصار------------------------------ فانصفونا ان كنتم تخافون الله من انفسكم واعرفوا لنا من الامر مثل ما عرفت الانصار لكم والا فبوء-ا بال-ظلم وانتم تعلمون فقال ---عمر انك لست متروكا حتي تبايع فقال له علي عليه السلام احلب يا عمر حلبا لك شطره اتشدد له اليوم امره ليرد عليك غدا لا---- والله ل-------ا اقبل قولك ولا ابايعه فقال له ابو بكر فان لم تبايعني لم اكرهك فقال له ابو عبيدة----------------------------- يا ابا الحسن انك حديث السن وهءلاء مشيخة قريش قومك ليس لك---- تجربتهم ومعرفتهم بالامور ولا اري ابا بكر الا اقوي علي هذا الامر منك واشد احتمالا له واضطلاعا به فسلم له هذا الامر وارض به فانك--- تعش ويطل عمرك--- فانت بهذا الامر خليق وبه حقيق في فضلك وقرابت----------ك وسابقتك وجهادك فق-----ال علي عليه السلام------------ يا معشر المهاجرين الله الله لا تخرجوا	94	5861545967404956413	659	987.0	526	1124	58.6298942565918	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1616	false	-499615933098822565	0	80	0	422	1580	300	سلطان محمد في العرب من داره وقعر بيته الي دوركم وقعور بيوتكم و----------تدفعون اهله عن مقامه في الناس وحقه فو الله يا معشر المهاجرين لنحن احق الناس به لانا اهل البيت ونحن احق بهذا الامر منكم -ما كان فينا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول ال-له المتطلع لامر الرعية الدافع عنهم الامور السيءة القاسم بينهم بالسوية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي فتضلوا عن سبيل الله فتزدادوا من الحق بعدا فاي بيان اروع م------ن هذا البيان	1616	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms094	true	-1531074360284594220	223	283	1139	1453	1541	300	سلطان محمد ع---------ن داره و----بيته الي------------ بيوتكم ودوركم ولا تدفعوا اهله عن مقامه في الناس وحقه فوا-لله يا معشر المهاجرين لنحن------------------ اهل البيت -----احق بهذا الامر منكم اما كان م-نا القارء لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم ب---------السنة المضطلع بامر الرع-----------------------------------------------ية والله انه لفينا فلا تتبعوا الهوي-------------------- فتزدادوا من الحق بعدا فقال بشر بن سعد لو كان هذا الكلام	94	5861545967404956413	272	429.5	218	440	61.818180084228516	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	204	234	1036	1189	1562	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	1617	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms105	true	-2306710016033644144	162	192	855	1008	1566	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	105	5861545967404956413	153	306.0	123	153	100.0	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	226	266	1249	1487	1668	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms106	true	-3330331930473784067	82	124	406	643	1567	300	فلما نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	106	5861545967404956413	232	445.0	192	240	96.66666412353516	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1612	false	3589181660332408322	231	257	1189	1311	1526	300	في مع الاول----- حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ اسفوا وطرت اذ طاروا فصغا رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	1612	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms106	true	-3330331930473784067	0	27	0	126	1567	300	في مع الاول منهم حتي صرت اقرن الي هذه النظاءر لكني اسففت اذ -سفوا وطرت اذ طاروا فصغي رجل منهم لضغنه ومال الاخر لصهره مع هن وهن	106	5861545967404956413	120	227.0	94	127	94.48818969726562	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	78	0	426	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه ازهد عندي من عفطة عنز	1622	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms106	true	-3330331930473784067	90	166	450	870	1567	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله حيث--- يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه اهون عندي من عفطة عنز	106	5861545967404956413	414	805.5	338	426	97.18309783935547	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	28	92	165	509	1560	300	كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال عليه السلام يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير سدد ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول صلي الله عليه والهوسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم -لله والمعود اليه يوم القيامة	2115	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms112	true	9044706901663659908	208	268	1008	1330	1501	300	كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به فقال عليه السلام يا اخا بني اسد انك لقلق الوضين ترسل في غير سدد ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول----------------------- نوطا فانما كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين والحكم الله والمعود اليه يوم القيامة	112	5861545967404956413	320	625.0	260	345	92.75362396240234	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	185	223	986	1179	1560	300	ولو اخذ الامام يصرح له بالنص ويعرفه تفاصيل باطن الامر لنفر عنه واتهمه ولم يقبل قوله ولم ينجذب الي تصديقه فكان اولي الامور في حكم السياسية وتدبير الناس ان يجيب بما لا نفرة منه ولا مطعن عليه فيه	2115	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms115	true	-4807181025789903640	230	267	1125	1310	1476	300	فلو اخذ------- يصرح له بالنص ويعرفه تفاصيل باطن الامر لنفر عنه واتهمه ولم يقبل قوله ولم ينجذب الي تصديقه وكان اولي الامور في حكم السياس-ة وتدبير الناس ان يجيب بما لا نفرة منه ولا مطعن عليه فيه	115	5861545967404956413	183	351.0	146	193	94.81864929199219	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	263	300	1355	1543	1543	300	ابو الحسن علي بن محمد المداءني عن عبد الله بن جنادة قال قدمت من الحجاز اريد الطريق في اول امارة علي عليه السلام فمررت بمكة فاعتمرت ثم قدمت المدينة فدخلت مسجد رسول ال-------------------له اذ نودي الصلاة جامعة-	1618	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms118	true	1754151291463482097	155	196	808	1016	1573	300	ابي الحسن علي بن محمد المداءني عن عبد الله بن جنادة قال قدمت من الحجاز اريد العراق في اول امارة علي عليه السلام فمررت بمكة فاعتمرت ثم قدمت المدينة فدخلت مسجد رسول الله صلي الله عليه واله اذ نودي الصلاة جامعة	118	5861545967404956413	185	353.0	149	208	88.94230651855469	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	0	85	0	441	1533	300	فاجتمع الناس وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسوله ثم قال اما بعد ف----لما قبض الله نبيه صلي الله عليه والهوسلم قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا فصارت الامرة لغيرنا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لو لا مخافة الفرقة بين ال-سلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم عليه فولي الامر ولاة لم يالوا الناس خيرا	1619	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms118	true	1754151291463482097	196	294	1016	1540	1573	300	فاجتمع الناس وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه فشخصت الابصار نحوه فحمد الله وصلي علي رسوله ثم قال اما بعد فانه لما قبض الله نبيه صلي الله عليه واله---- قلنا نحن اهله وورثته وعترته واولياءه دون الناس لا ينازعنا سلطانه احد ولا يطمع في حقنا طامع اذ انبري لنا قومنا فغصبونا سلطان نبينا فصارت الامرة لغيرنا وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف ويتعزز علينا الذليل فبكت الاعين منا لذلك وخشيت الصدور وجزعت النفوس وايم الله لو-لا مخافة الفرقة -من المسلمين وان يعود الكفر ويبور الدين لكنا علي غير ما كنا لهم عليه فولي الامر ولاة لم يالوا الناس خيرا	118	5861545967404956413	425	803.0	343	530	80.18868255615234	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0892	false	3284006720397347686	202	275	1056	1413	1550	300	روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعد----ه صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان -------------------يبايعونه فامسكت يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين محمد----------------------------- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به ع--لي اعظم من فو-ت ولايت-----كم التي انما هي متاع ايام قلاءل	892	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms120	true	-9032764340094158525	0	102	0	500	1528	300	روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذا الامر--- بعد محمد صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني-------- فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجتماعهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه واله في الناس بمن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه واله فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم من فوات ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام قلاءل	120	5861545967404956413	314	507.5	249	522	60.153255462646484	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1186	false	7532827116105938141	239	300	1305	1607	1607	300	ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعد----ه صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان -------------------يبايعونه فامسكت يدي--------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله--- اري فيه ثلما او هدما-	1186	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms120	true	-9032764340094158525	1	87	5	424	1528	300	ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذا الامر--- بعد محمد صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني-------- فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجتماعهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه واله في الناس بمن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما --وهدما	120	5861545967404956413	265	417.0	212	444	59.68468475341797	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1618	false	6570760345365529938	162	259	854	1329	1543	300	روعي ولا يخطر ب---بالي ان العرب تزعج هذا الامر من بعد----ه صلي الله عليه والهوسلم عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني من بعده فما راعني الا انثيال الناس علي فلان -------------------يبايعونه فامسكت يدي ---------------------------------------------------------------------------------------------------حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به ع--لي اعظم من فو-ت ولا يت----كم التي انما هي متاع ايام قلاءل ي---زول منها ما كان ك-----ما يزول السراب او كما يتقشع السحاب ف----------------------------------نهضت في تلك الاحداث حتي زاح الباطل وزهق	1618	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms120	true	-9032764340094158525	0	128	0	629	1528	300	روعي ولا يخطر علي بالي ان العرب تعدل هذا الامر--- بعد محمد صلي الله عليه واله ----عن اهل بيته ولا انهم منحوه عني-------- فما راعني الا انثيال الناس علي ابي بكر واجتماعهم اليه ليبايعو-ه فامسكت يدي ورايت اني احق بمقام محمد صلي الله عليه واله في الناس بمن تولي الامر من بعده فلبثت بذاك ما شاء الله حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم من فوات ولاية اموركم التي انما هي متاع ايام قلاءل ثم يزول----- ما كان منها كما يزول السراب وك--ما يتقشع السحاب فمشيت عند ذلك الي ابي بكر فبايعته ونهضت في تلك الاحداث حتي زاغ الباطل وزهق	120	5861545967404956413	418	677.5	332	662	63.14199447631836	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1859	false	4938811544214178541	112	146	654	820	1695	300	حتي رايت راجعة--- الناس قد رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين---------- محمد صلي الله عليه والهوسلم فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما او هدما تكون المصيبة به-- علي اعظم	1859	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms120	true	-9032764340094158525	57	92	279	450	1528	300	حتي رايت راجعة من الناس--- رجعت عن الاسلام يدعون الي محق دين الله وملة محمد صلي الله عليه واله---- فخشيت ان لم انصر الاسلام واهله ان اري فيه ثلما و--هدما يكون المصاب- بهما علي اعظم	120	5861545967404956413	153	259.0	121	181	84.53038787841797	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	102	208	533	1044	1533	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا-بكر لما بويع افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا------------ هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض بني هاشم شعرا مدح فيه الامام وعاب المتقمصين وقال ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن	1619	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms121	true	-6052301550212869513	131	285	691	1438	1518	300	الزبير بن بكار قال روي محمد بن اسحاق ان ابا بكر لما بويع افتخرت تيم بن مرة قال وكان عامة المهاجرين وجل الانصار لا يشكون ان عليا عليه السلام هو صاحب الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال الفضل بن العباس يا معشر قريش وخصوصا يا بني تيم انكم انما اخذتم الخلافة بالنبوة ونحن اهلها دونكم ولو طلبنا هذا الامر الذي نحن اهله لكانت كراهة الناس لنا اعظم من كراهتهم لغيرنا حسدا منهم لنا وحقدا علينا وانا لنعلم ان عند صاحبنا عهدا هو ينتهي اليه وقال بعض ولد ابي لهب بن عبد المطلب----------------------- ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما فيه من الحسن ماذا الذي ردهم عنه فنعلمه ها ان ذا غبننا من اعظم الغبن	121	5861545967404956413	459	867.0	361	770	59.610389709472656	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس بال محمد------------------- من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms131	true	2267201249157938499	258	296	1328	1523	1539	300	لا يقاس بال محمد صلي الله عليه واله من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	131	5861545967404956413	176	340.0	142	195	90.25640869140625	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0146	false	7513173815143413592	114	158	582	793	1571	300	عثمان----- دخل اليه بنو ابيه حتي امتلات بهم الدار ثم اغلقوها عليهم فقال ابو سفيان------- اعندكم احد من غيركم قالوا لا قال يا بني امية تلقفوها تلقف الكرة فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من عذاب ---------ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة	146	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms145	true	5309079672768262814	235	284	1161	1393	1475	300	عثمان رحله دخل اليه بنو امية حتي امتلات بهم الدار ثم اغلقوها عليهم فقال ابو سفيان بن حرب اعندكم احد من غيركم قالوا لا قال يا بني امية تلقفوها تلقف الكرة فوالذي يحلف به ابو سفيان ما من عذاب ولا حساب ولا جنة ولا نار ولا بعث ولا قيامة	145	5861545967404956413	209	398.0	165	232	90.0862045288086	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0591	false	4386707769077437747	151	206	789	1069	1584	300	ولقد كنت اتبعه الرسول اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي في كل يوم----- من اخلاقه علما ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور في كل سنة -حراء ب فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة	591	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms153	true	1011391001050194501	143	193	704	964	1474	300	ولقد كنت اتبعه------- اتباع الفصيل اثر امه يرفع لي--- كل يوم علما من اخلاقه----- ويامرني بالاقتداء به ولقد كان يجاور--- كل سنة بحراء-- فاراه ولا يراه غيري ولم يجمع بيت واحد يومءذ في الاسلام غير رسول الله صلي الله عليه واله---- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة وراءحة-- النبوة	153	5861545967404956413	249	436.5	200	286	87.06293487548828	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2122	false	-530246603369900810	0	59	0	298	1626	300	غير رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة واشم ريح النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه والهوسلم فقلت يا-رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انك تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست -نبي ولكنك وزير وانك لعلي خير ولم -	2122	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms153	true	1011391001050194501	177	236	874	1164	1474	300	غير رسول الله صلي الله عليه واله---- وخديجة وانا ثالثهما اري نور الوحي والرسالة وراءحة-- النبوة ولقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه صلي الله عليه واله---- فقلت يا رسول الله ما هذه الرنة فقال هذا الشيطان قد ايس من عبادته انت تسمع ما اسمع وتري ما اري الا انك لست بنبي -لكنك وزير وانك لعلي خير ولقد	153	5861545967404956413	279	514.5	222	301	92.69103240966797	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	130	196	668	989	1533	300	الامر بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وقال بعض بني هاشم شعرا مدح فيه الامام وعاب المتقمصين وقال ما كنت احسب ان ال-امر منصرف- عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم واعلم الناس بالقران- والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به-------- وليس في القوم ما فيه من الحسن	1619	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms161	true	3162171558402725110	185	229	956	1167	1566	300	الامر بعد رسول الله صلي الله عليه واله ف---------------------------------------------------------قال ما كنت احسب هذا الامر منصرفا عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتهم واعرف الناس بالاحكام والسن---------------------------------------------------------ن ما------- فيهم من صنوف الخير يجمعها وليس في القوم ما فيه من الحسن	161	5861545967404956413	175	296.5	135	332	52.71084213256836	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	124	0	605	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا---------- يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر- الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول ال-------------------له قاءم علي المنبر فلم يزل رسول ال-------------------له يخفضهم حتي سكتوا وسكت	147	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms183	true	-4473334417994843080	87	208	428	1029	1522	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري ف----------قال انا اعذرك منه يا رسول الله -------ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام------------------ سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمرو الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن خضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه واله قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	183	5861545967404956413	516	914.5	411	677	76.21861267089844	94	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	19	146	93	740	1555	300	قال ------قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اني- فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا-احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقو----ل فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيقول انهم مني- فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي اخرجه البخاري ومسلم وظاهر الح----------------------------ديث ا-------ن المراد بقرينة بدل بعدي اصحابه الذي عاصروه وصحبوه وكانوا معه مدة ثم مضوا روي البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---------------- قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فا----قول يا رب اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك	145	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms187	true	1671333700378335316	91	209	492	1070	1524	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم -هذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول قال فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يقول------ انهم امتي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ومن ذلك ما رواه الحميدي ايضا في الجمع بين الصحيحين في الحديث الستين من الم---تفق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه من مسند عبد الله بن عباس قال الا وانه سيجاء برج--------------------ال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي ف-قال انك لا ---تدري ما احدثوا بعدك	187	5861545967404956413	417	685.5	328	715	58.321678161621094	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1525	false	-9180709662179210626	0	22	0	105	1651	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك وزعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم	1525	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms202	true	-1785516671162136225	278	300	1371	1474	1474	300	اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك -زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم-	202	5861545967404956413	103	196.0	82	105	98.0952377319336	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	109	152	590	804	1561	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم لم ترض بذلك حتي قالت اشهد ان عثمان جيفة علي الصراط غدا	150	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms237	true	-4517850638409298688	219	262	1127	1337	1517	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه واله---- فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم لم ترض بذلك حتي قالت اشهد ان عثمان جيفة علي الصراط غدا	237	5861545967404956413	210	413.5	167	214	98.13084411621094	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	154	300	810	1561	1561	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل بحجة ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يجوز عليه الزنا كما ان عمر لم ينكر---- علي الشهود ولم يقل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول ال-------------------له في قوله دعوا لي اصحابي بل ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما رايناه قال-	150	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms238	true	-1063241152473947891	121	266	609	1352	1518	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال وباطل ل----ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه واله---- لا يجوز عليه الزنا وهلا ا---------نكر عمر علي الشهود وقا---ل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---- واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول الله صلي الله عليه واله في قوله دعوا لي اصحابي--- ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه واله---- قد قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ما راينا- قال	238	5861545967404956413	710	1340.0	572	775	91.61289978027344	130	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	0	35	0	169	1503	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي 3 وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل كقدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر -المشهود	151	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms238	true	-1063241152473947891	266	300	1352	1518	1518	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي-- وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل -قدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر والمشهود-	238	5861545967404956413	165	309.5	132	170	97.05882263183594	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	35	97	169	469	1503	300	لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد بحجة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه 4 كيف يصح ان-------- ----------------------يقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	151	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms239	true	-7700313113839650907	0	68	0	322	1422	300	لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد لعلة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله---- عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله---- ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي عليه السلام يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا	239	5861545967404956413	270	505.5	211	330	81.81818389892578	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	88	220	424	1092	1503	300	يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ل--------ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه صلي الله عليه واله وسلم قال له تقتلك الفءة الباغية وقال الله سبحانه فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فدل علي انها ما دامت موصوفة بالمقام علي البغي فهي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا وولديه----- ادبار الصلاة م-------هتديين وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر	151	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms242	true	7690753964651683117	173	300	876	1518	1518	300	يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله---- اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ولا شبهة ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه------------------------ قال له تقتلك الفءة الباغية وقال في القران-- فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فدل علي انها-------- موصوفة بالمقام علي البغ----ي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا عليه السلام ادبار الصلاة وولديه مهتديين وقد كان في الصحابة من يزني و---يشرب الخمر-	242	5861545967404956413	605	1129.5	484	688	87.93604278564453	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	220	300	1092	1503	1503	300	كابي محجن الثقفي ومن ارتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا 5 ان----- هذا الحديث اصحابي كالنجوم من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو قوله خير القرون القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة هو شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن-	151	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms243	true	3786321944848815725	0	74	0	381	1565	300	كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا قال وانما هذا---------------------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو -----------قوله القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة--- شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن	243	5861545967404956413	367	697.5	295	417	88.00959014892578	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	1	141	3	778	1594	300	القرن--- الذي قتل فيه الحسين------------ واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه -المنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية ول-زيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برءساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر 6-- فاما ما ورد في القران من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين معه وقول النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب ف-يه فليفعل ما شاء	152	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms243	true	3786321944848815725	73	215	375	1159	1565	300	القرن هو الذي قتل فيه الحسين عليه السلام واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد بن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برءساه-م وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر قال فاما ما ورد في القران من قوله------ لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين معه وقول النبي صلي الله عليه واله---- ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب عليه فليفعل ما شاء	243	5861545967404956413	761	1466.0	622	795	95.72327423095703	132	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	143	225	783	1183	1594	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسل------م لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذي- شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وبعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	152	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms244	true	8139114616270776935	69	146	381	758	1567	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد--------- عليه الصلاة والسلام لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذين شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين -بعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد-------------------- الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	244	5861545967404956413	363	686.5	287	407	89.1891860961914	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	226	251	1185	1331	1594	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون ف-ي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي	152	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms245	true	-1687074676165942832	275	300	1388	1534	1534	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون علي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي-	245	5861545967404956413	144	277.0	120	147	97.95918273925781	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	251	300	1331	1594	1594	300	وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادل-- في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان كافرا ضالا قبل-	152	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms246	true	6229842622525878617	0	49	0	262	1597	300	وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادلون في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان كافرا ضالا قبل	246	5861545967404956413	259	501.0	211	266	97.36842346191406	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0153	false	-5057170251079595010	0	109	0	613	1604	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من ينكر ذلك فهو رايهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص و-----معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في البراءة من جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي الي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	153	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms246	true	6229842622525878617	49	160	262	880	1597	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من ينكر ذلك فهو دابهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص او في معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في البراءة من جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	246	5861545967404956413	609	1207.0	500	618	98.54368591308594	107	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1317	false	3599093527236783933	235	300	1226	1550	1550	300	وقال- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وقد اصفقت الامة الا الشواذ من الخوارج كعكرمة علي نزول الاية في حق العترة الطاهرة هذا هو --------مسلم يروي في صحيحة--------------------------------- عن عاءشة قالت خرج النبي----------------------- غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود وجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عل--ي فادخله ثم--------------------- جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-	1317	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms275	true	2764696819881679689	26	188	136	970	1537	300	تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ومن الجمع بين الصحيحين للحميدي قال الحديث الرابع والستون من المتفق عليه في الصحيحين من البخاري ومسلم من مسند عاءشة عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت خرج النبي صلي الله عليه واله ذات غداة وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن بن علي فادخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ومن الجمع بين الصحاح الستة لرزين بن معاوية العبدري قال في الجزء الثاني من اجزاء ثلاثة في تفسير سورة الاحزاب من صحيح ابي داود السجستاني وهو كتاب السنن في تفسير قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وعن عاءشة قالت خرج رسول الله صلي الله عليه واله وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم جاءت فاطمة فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال	275	5861545967404956413	226	290.5	176	834	27.09832191467285	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1762	false	-1252136461084562861	27	72	133	383	1539	300	صلي الله عليه والهوسلم من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن----- غرسها ربي فليوال عليا ب---عدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي -رزقوا فهما وعلما وويل للمكذبين بفضلهم- القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي وقال الامام	1762	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms276	true	-3625314969860393812	219	267	1131	1386	1549	300	صلي الله عليه واله---- من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهما وعلما فويل للمكذبين من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي وفي الصراط -	276	5861545967404956413	227	419.5	184	260	87.30769348144531	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1562	false	-2320509290716072954	59	143	295	760	1571	300	الله قال- يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ- شيعة ولدك بحجز-هم فتري اين يءمر بنا 9 روي احمد في المناقب انه صلي الله عليه والهوسلم قال لعلي اما ترضي انك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وازواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن ايماننا وشماءلنا 10 روي الطبراني انه صلي الله عليه والهوسلم قال لعلي اول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين وذر-يتنا خلف ظهورنا وازواجنا خلف ذرياتنا وشيعتنا عن ايماننا و---شماءلنا	1562	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms277	true	-8929331674733329471	89	146	446	750	1525	300	عليه واله يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة عز وجل وا----خذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذت شيعة ولدك بحجزتهم فنري اين يءمر بنا -------وما فيه ايضا مسند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------------------ عن النب-------ي صلي الله عليه واله يا ع------لي اول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا وازواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن ايماننا وعن شماءلنا	277	5861545967404956413	257	429.5	208	472	54.449153900146484	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2276	false	-8575462679946531409	245	288	1308	1519	1589	300	ظاهر فله باطن يكون ذلك الباطن مصدرا وذلك الظاهر مظهرا له ولا يكون ظاهر لا باطن له الا ما هو مثل السراب ولا باطن لا ظاهر له الا خيال لا اصل له ولقبوا بالملاحدة لعدولهم من ظواهر الشريعة الي بواطنها في بعض الاحوال	2276	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms289	true	228236641452957534	0	42	0	206	1634	300	ظاهر -له باطن يكون ذلك الباطن مصدرا وذلك الظاهر مظهرا له ولا يكون ظاهر لا باطن له ال---ا هو مثل السراب ولا باطن لا ظاهر له الا خيال لا اصل له ولقبوا بالملاحدة لعدولهم عن ظ-اهر الشريعة الي بواطنها في بعض الاحوال	289	5861545967404956413	205	393.0	163	211	97.1563949584961	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2277	false	-8750456961717203510	22	78	123	420	1621	300	الامام في عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان عليا عليه السلام وبعده كان ابنه الحسن اماما مستودعا وبعده الحسين اماما مستقرا ولذلك لم تذهب الامامة في ذرية الحسن عليه السلام ثم نزلت الامامة في ذرية الحسين وانتهت بعده الي علي ابنه ثم الي محمد ابنه ثم الي جعفر ابنه ثم-الي اسماعيل ابنه وهو السابع	2277	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms289	true	228236641452957534	214	259	1173	1403	1634	300	الامام في عهد رسول----- صلي الله عليه واله ----كان عليا وب------------عده كان ابنه الحسن اماما مستودعا وابنه الحسين اماما مستقرا ولذلك لم يذهب الامامة في ذرية الحسن ف-------------------------------------------انتهت بعده الي علي ابنه ثم الي محمد ابنه ثم---- جعفر ابنه ثم الي اسماعيل ابنه وهو السابع	289	5861545967404956413	221	401.0	178	298	74.16107177734375	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1598	false	-7130688957632053064	186	241	1075	1375	1688	300	تنعقد ب--وجهين احدهما باختيار اهل الحل والعقد والثاني بعهد الامام من قبل وقال العضدي انها تثبت بالنص من الرسول وفي الامام السابق بالاجماع وتثبت ب--بيعة اهل العقد والحل ثم انهم اختلفوا------ في عدد من تنعقد بهم الامامة---- علي مذاهب شتي فقالت طاءفة لا تنعقد الامامة الا بجمهور اهل العقد والحل من كل بلد ليكون الرضا	1598	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms291	true	6028067384114099156	254	300	1427	1670	1670	300	تنعقد من وجهين احدهما باختيار اهل الحل والعقد والثاني بعهد الامام من-------------------------------------------------------- قبل فاما- انعقادها باختيار اهل العقد والحل فقد---- اختلف العلماء في عدد من تنعقد به- الامامة فهم علي مذاهب شتي فقالت طاءفة لا ينعقد-------- الا بجمهور اهل العقد والحل من كل بلد ليكون الرضا-	291	5861545967404956413	207	339.5	167	314	65.92356872558594	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1598	false	-7130688957632053064	242	300	1378	1688	1688	300	عاما وقالت طاءفة----- اقل ما تنعقد به م--------نهم خمسة بشهادة--------------------------------------------------------------- ان بيعة ابي بكر انعقدت بخمسة----------------------------------- وهم عمر بن الخطاب وابو عبيدة--- الجراح واسيد بن حضير وبشر- بن سعد وسالم مولي ابي حذيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال اخرون تنع----------------قد بثلاثة----- يتولاها احدهم برضا الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد النكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد بواحد لان العباس قال-	1598	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms292	true	-4973756439195567920	31	130	164	710	1619	300	غاءب وقالت طاءفة اخري اقل من تنعقد به الامامة منهم خمسة يجتمعون علي عقدها او يعقدها احدهم برضا الاربعة استدلالا بامرين احدهما ان بيعة ابي بكر انعقدت بخمسة اجتمعوا عليها ثم تابعهم الناس فيها وهم عمر بن الخطاب و----عبيدة بن الجراح واسيد بن خضير وبشير بن سعد وسالم مولي ابي حذيفة والثاني ان عمر جعل الشوري في ستة ليعقد لاحدهم برضا الخمسة وهذا قول اكثر الفقهاء والمتكلمين من اهل البصرة وقال اخرون من علماء الكوفة ينعقد بثلاثة منهم يتولاها احدهم برضا الاثنين ليكونوا حاكما وشاهدين كما يصح عقد --نكاح بولي وشاهدين وقالت طاءفة اخري تنعقد بواحد لان العباس قال	292	5861545967404956413	289	473.5	233	552	52.355072021484375	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0667	false	-2027514262301870845	195	261	950	1322	1517	300	ان اشرف العلوم هو-العلم الالهي لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه اشرف الموجودات فكان هو اشرف العلوم ومن كلامه علي عليه السلام اقتبس وعنه نقل ومنه ابتدا واليه انتهي----------- فان المعتزلة الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن تلامذته واصحابه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد-الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام	667	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms303	true	-3185071630801363585	88	155	451	821	1608	300	ان اشرف العلوم هو العلم الالهي لان شرف العلم بشرف المعلوم ومعلومه اشرف الموجودات فكان هو اشرف العلوم ومن كلا----مه عليه السلام اقتبس وعنه نقل----------- واليه انتهي ومنه ابتدا فان المعتزلة الذين هم اهل التوحيد والعدل وارباب النظر ومنهم تعلم الناس هذا الفن تلامذته واصحابه لان كبيرهم واصل بن عطاء تلميذ ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام	303	5861545967404956413	355	680.0	292	385	92.20779418945312	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1508	false	9183560455086308672	120	154	686	862	1650	300	لا يقاس بال محمد------------------- من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	1508	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms322	true	-1941006033963786158	87	125	463	658	1581	300	لا يقاس بال محمد صلي الله عليه واله من هذه الامة احد ولا يسوي بهم من جرت نعمتهم عليه ابدا هم اساس الدين وعماد اليقين اليهم يفء الغالي وبهم يلحق التالي ولهم خصاءص حق الولاية وفيهم الوصية والوراثة	322	5861545967404956413	176	340.0	142	195	90.25640869140625	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	237	299	1198	1498	1501	300	عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي----------------------- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ا------------------------لله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو-بكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال------------------- لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-------------------له عن حالها التي	1553	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms384	true	7839100803645630161	102	180	601	971	1567	301	عن عاءشة ان فاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه واله ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله الله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله---- قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي	384	5861545967404956413	276	472.0	217	387	71.31783294677734	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	51	0	259	1578	300	عليها في عهد رسول ال-------------------له ولاعملن فيها بما عمل به رسول ال-------------------له فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها	1554	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms384	true	7839100803645630161	181	240	976	1260	1567	301	عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه واله فابي ابو بكر ان يدفع لفا---طمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله------------------- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وصلي عليها	384	5861545967404956413	224	382.5	178	306	73.2026138305664	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	3	36	18	179	1517	300	من النبي شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي---- ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms384	true	7839100803645630161	207	240	1099	1260	1567	301	منها---- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابو بكر وصلي عليها	384	5861545967404956413	149	279.0	117	165	90.30303192138672	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	213	282	1084	1388	1475	300	في نفس علي شء من الخلافة قال ابن عباس قلت نعم قال او يزعم ان رسول الله نص علي-------------------ه قلت نعم فقال عمر لقد كان من رسول الله في امره ذروة من قول لا تثبت حجة ولا تقطع عذرا ولقد كان يربع في امره وقتا ما ولقد اراد في مرضه ان يصرح باسمه فمنعت من ذلك اشفاقا وحيطة علي الاسلام فعلم رسول ال-------------------له اني علمت ما في نفسه فامسك	1551	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms395	true	-7635969011375495381	162	203	803	994	1487	300	في نفسه--- شء من الخلافة---------------------------- يزعم ان رسول الله صلي الله عليه واله جعله له قلت نعم -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد في مرضه ان يصرح باسمه فمنعت------- اشفاقا ------علي الاسلام وعلم رسول الله صلي الله عليه واله اني علمت ما في نفسه فامسك	395	5861545967404956413	145	199.0	113	342	42.39765930175781	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1731	false	6379482194585815058	75	135	381	683	1516	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر------------ فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما -شاء بما -شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة--------------- وابتوا نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة وروي	1731	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms411	true	-4911276752666606476	184	255	948	1298	1525	300	ابو نصر----- كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله---- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما يشاء بما يشاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فا-ن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجار- وروي	411	5861545967404956413	288	489.5	229	361	79.77839660644531	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1555	false	-5191608730809289453	261	299	1322	1504	1512	300	عن ابي موسي ان------------ه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير-المءمنين في النسك بعدك حتي لقيه بعد فساله فقال عمر رضي الله عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه	1555	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms414	true	-8590375003617886120	56	92	297	473	1555	301	بن ابي موسي الاشعري ان اباه كان يفتي بالمتعة فقال له---- رويدك ببعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين عمر انه ابطلها ف--لقيه بعد فساله فقال عمر------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه	414	5861545967404956413	147	242.5	117	195	75.38461303710938	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1187	false	-7927214108441277666	119	170	621	884	1574	300	الي عثمان وقال---------- كاني بك -قد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس -اثرتهم بالفء فثارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال فاذا كان ذلك فاذكر قولي فانه كاءن	1187	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms420	true	-6440414110164922030	93	146	455	730	1551	300	علي عثمان فقال هيها اليك كاني بك وقد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال فاذا كان ذلك فاذكر قولي فانه كاءن	420	5861545967404956413	260	497.5	209	275	94.54545593261719	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1609	false	6183072423320521454	252	300	1288	1527	1527	300	فلما دفن عمر جمعهم ابو طلحة ووقف علي باب البيت بالسيف في خمسين م-----ن الانصار حاملي سيوفهم ثم تكلم القوم وتنازعوا فاول ما عمل طلحة انه اشهدهم علي نفسه انه قد وهب حقه من الشوري لعثمان وذلك لعلمه ان الناس لا يعدلون به عليا وعثمانا وان الخلافة لا-	1609	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms421	true	-4778242746664897738	25	74	145	389	1523	300	فلما دفن عمر جمعهم ابو طلحة ووقف علي باب البيت بالسيف في خمسين رجلا من الانصار حاملي سيوفهم ثم تكلم القوم وتنازعوا فاول ما عمل طلحة انه اشهدهم علي نفسه انه قد وهب حقه من الشوري لعثمان وذلك لعلمه ان الناس لا يعدلون به عليا وعثمان- وان الخلافة لا	421	5861545967404956413	237	459.0	190	245	96.73469543457031	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	0	209	0	1058	1519	300	تخلص له وهما- موجودان فاراد تقوية امر عثمان واضعاف جانب علي عليه السلام بهبة امر لا انتفاع له به ولا تمكن له منه و---------------------------------------------------------------------------------------------لما راي الزبير ان عليا قد ضعف وانخذل بهبة طلحة حقه لعثمان دخلته حمية النسب فوهب حقه من الشوري لعلي لانه ابن عمته------------------------- وهي صفية بنت عبد المطلب وابو طالب خاله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعد بن ابي وقاص -انا قد وهبت حقي من الشوري لابن عمي عبد الرحمان وذلك لانهما من بني زهرة ولعلمه ---ان الامر لا يتم له فلما لم يبق الا الثلاثة علي وعثمان وعبد الرحمن ولكن واحد صوتان وبما ان عمر بن الخطاب قال في وصيته لابي طلحة الانصاري بانه اذا تساوت الاراء فرجح الفءة التي فيها عبد الرحمن بن عوف ومن المعلوم ان عبد الرحمان ما كان يميل الي علي ويترك نفسه او صهره عثمان ولاجل ذلك قام بلعبة اخري يريد بها حرمان علي فقال عبد الرحمان لعلي وعثمان ايكما يخرج نفسه من الخلافة ويكون اليه الاختيار في الاثنين الباقيين فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحمان اشهدكم انني قد اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدكما فامسكا فبدا بعلي عليه السلام وقال له ابايعك علي كتاب الله وسنة الرسول صلي الله عليه والهوسلم وسيرة الشيخين ابي بكر وعمر فقال بل علي كتاب الله وسنة الرسول- واجتهاد رايي فعدل عنه الي عثمان فعرض	1610	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms421	true	-4778242746664897738	74	300	389	1523	1523	300	تخلص له وهذان موجودان فاراد تقوية امر عثمان واضعاف جانب علي عليه السلام بهبة امر لا انتفاع له به ولا تمكن له منه فقال الزبير في معارضته وانا اشهدكم علي نفسي اني قد وهبت حقي من الشوري لعلي وانما فعل ذلك لانه لما راي---------- عليا قد ضعف وانخزل بهبة طلحة حقه لعثمان دخلته حمية النسب لا------------------------نه ابن عمة امير المءمنين عليه السلام وهي صفية بنت عبد المطلب وابو طالب خاله وانما مال طلحة الي عثمان لانحرافه عن علي عليه السلام باعتبار انه تيمي وابن عم ابي بكر وقد كان حصل في نفوس بني هاشم من بني تيم حنق شديد لاجل الخلافة وكذلك صار في صدور بني تيم علي بني هاشم وهذا امر مركوز في طبيعة البشر وخصوصا طينة العرب وطباعها والتجربة الي الان تحقق ذلك فبقي من الستة اربعة فقال سعد بن ابي وقاص وانا قد وهبت حقي من الشوري لابن عمي عبد الرحم-ن وذلك لانهما من بني زهرة ولعلم سعد ان الامر لا يتم له فلما لم يبق الا الثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الرحم-ن لعلي وعثمان ايكما يخرج نفسه من الخلافة ويكون اليه الاختيار في الاثنين الباقيين فلم يتكلم منهما احد فقال عبد الرحم-ن اشهدكم انني قد اخرجت نفسي من الخلافة علي ان اختار احدكما فامسكا فبدا بعلي عليه السلام فقال--- ابايعك علي كتاب الله وسنة --رسوله---------------------- وسيرة الشيخين ابي بكر وعمر فقال بل علي كتاب الله وسنة --رسوله واجتهاد رايي فعدل عنه الي عثمان فعرض-	421	5861545967404956413	708	1272.0	568	1472	48.09782791137695	128	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1610	false	-6507831526553384638	209	286	1058	1438	1519	300	عليه ذلك فقال نعم ف-عاد الي علي عليه السلام فاعاد قوله وفعل ذلك عبد الرحمان ثلاثا فلما راي ان عليا------------ غير راحع عما قاله وان عثمان ينعم له بالاجابة صفق علي يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين فيقال ان عليا عليه السلام قال له والله ما فعلتها الا لانك رجوت منه ما رجاه صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم قيل ففس----د ذلك بين عثمان وعبد الرحمان فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	1610	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms422	true	-8404890969681581076	1	80	4	394	1533	300	عليه---- فقال نعم فاعاد الي علي عليه السلام فاعاد قوله ففعل ذلك عبد الرحم-ن ثلاثا فلما راي ان عليا عليه السلام غير راجع عما قاله وان عثمان ينعم له بالاجابة صفق علي يد عثمان وقال السلام عليك يا امير المءمنين فيقال ان عليا عليه السلام قال له والله ما فعلتها الا لانك رجوت منه ما رجا -صاحبكما من صاحبه دق الله بينكما عطر منشم قيل ففسد بعد ذلك بين عثمان وعبد الرحم-ن فلم يكلم احدهما صاحبه حتي مات عبد	422	5861545967404956413	370	696.5	295	397	93.19898986816406	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2058	false	-2877955348642906385	44	123	243	651	1564	300	ابو بكر ا-----------لجوهري ان ابا سفيان قال لما بويع عثمان كان هذا الامر في تيم واني لتيم هذا الامر ثم صار الي عدي فابعد وابعد ثم رجعت الي منازلها واستقر الامر قراره فتلقفوها تلقف الكرة وقال ايضا ان ابا سفيان ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال لعثمان بابي انت انفق ولا تكن كابي حجر وتداولوها ياب-ني امية تداول الولدان الكرة فوالله ما من جنة-ولا نار وكان الزبير حاضرا فقال عثمان لابي سفيان اغرب فقال ياب-ني اهاهنا احد قال الزبير نعم والله -لا كتمتها عليك	2058	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms455	true	3334199580546374361	15	116	77	591	1459	300	ابو بكر احمد بن عبد العزيز ان ابا سفيان قال لما بويع عثمان كان هذا الامر في تيم واني لتيم هذا الامر ثم صار الي عدي فابعد وابعد ثم رجعت الي منازلها واستقر الامر قراره فتلقفوها تلقف الكرة -قال احمد بن عبد العزيز وحدثني المغيرة بن محمد المهلبي قال ذاكرت اسماعيل بن اسحاق القاضي بهذا الحديث وان ابا سفيان قال لعثمان بابي انت انفق ولا تكن كابي حجر وتداولوها يا بني امية تداول الولدان الكرة فوالله ما من جنة ولا نار وكان الزبير حاضرا فقال عثمان لابي سفيان اعزب فقال يا بني اهاهنا احد قال الزبير نعم والله ولا كتمتها عليك	455	5861545967404956413	384	719.5	306	515	74.5631103515625	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1195	false	-3538466085712537634	102	173	532	891	1613	300	قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها ابن ام كلاب ولم فوالله ان اول من امال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت انهم استتابوه ثم قتلوه ولقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها ابن ام كلاب منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد كفر فهبنا اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر	1195	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms467	true	-6380040520041917587	200	251	1065	1321	1566	300	قتل قالت قتل--- مظلوما وانا طالبة-- بدمه فقال لها عبيد--------------------- اول من طمع الناس فيه انت فقلت-------- اقتلوا نعثلا فقد فجر قالت قلته---------------------------------- وقاله الناس فانشا---------------------------------- منك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وانت امرت بقتل الامام وقلت لنا انه قد فجر ونحن- اطعناك في قتله وقاتله عندنا من امر	467	5861545967404956413	197	300.0	152	359	54.87465286254883	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	237	291	1231	1527	1573	300	ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث ل--ه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسة -والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي	155	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms474	true	-8541155657355831017	246	300	1301	1599	1599	300	ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حاد عن طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث عليه الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسات والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي-	474	5861545967404956413	292	568.5	240	299	97.65885925292969	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	0	205	0	1101	1632	300	باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق---- الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد-وابقي فان قيل فمن علماء المذاهب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن -ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد بحيث لا تزل الاقدام علي السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا-فمن يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق وهذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة في مجانبة اهل الضلال وسد-طريق لا يءمن ان يجر الي الغواية في الم ال مع علمهم بحقيقة الحال وجلية المقال	156	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms475	true	2870458008268497266	12	219	64	1166	1621	301	باصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق وذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين من الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار -المبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه واله فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء وي--كاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق منه الصخور ويبقي سوء عمله علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل فمن علماء المذ-هب من لا يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا علي ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي الاقتصاد في الاعتقاد بحيث لا تزل الاقدام عن- السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا فمن -خفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق وهذا هو السر فيما نقل عن السلف من المبالغة في مجانبة اهل الضلال وسد طريق لا يءمن ان يجر الي الغواية في الم-ال مع علمهم بحقيقة الحال وجلية المقال	475	5861545967404956413	1083	2101.0	881	1109	97.65554809570312	195	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	183	288	1011	1560	1632	300	وان------------ المسلمين المخلصين يعانقونه في الدنيا والاخرة اذا بلغوا في الرياضة والاجتهاد الي حد الاخلاص والاتحاد المحض وحكي الكعبي عن بعضهم انه كان يجوز الرءي-ة في دار الدنيا وانهم --------يزورونه ويزورهم وحكي---------- عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالدماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات ولا يشبهه شء وحكي عنه انه قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك وان له فروة سوداء وله شعر قطط	317	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms494	true	5431773899938981567	89	153	521	848	1584	300	وان المخلصين من المسلم---------ين يعانقونه وح-------------------------------------------------------------------------------كي الكعبي عن بعضهم انه كان يجوز --رءيته في---- الدنيا وان-- يزورهم ويزورونه وحكي ابو القاسم البلخي عن داود ال-ظاهري انه قال اعفوني عن الفرج واللحية وتسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح و---------يد ورجل----- ولسان وع--ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذن وحكي انه ----قال هو اجوف من اعلاه الي صدره مصمت ما سوي ذلك ------------------وله شعر قطط	494	5861545967404956413	272	435.0	215	580	46.89655303955078	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	212	268	1071	1340	1511	300	يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لاتخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله ول-------يست من العبد فلا ينبغي للرب --ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب- واما ان تكون منه----------- ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه ف-----------------ان عفا ف-----كرمه وجوده	1789	8294777287230442931	Shia001416-ara1.ms498	true	7961516088461767696	107	165	584	859	1658	302	يا غلام ممن المعصية -قال لا ----------تخلو من----- ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست من-----ه فلا ينبغي للكريم ان يعذب --عبد---ه بمالا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد----------- فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه فبذنبه وان عفي عنه فبكرمه وجوده	498	5861545967404956413	215	333.5	167	312	68.9102554321289	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001416-ara1