id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1066	false	558014176256706085	214	282	1133	1485	1563	300	صلي الله عليه والهوسلم وقال لقد اتيناك و-------------------------------------ما لنا بعير يء-ط ولا صبي يغط- ثم انشا يقول اتين-----------------------------------------------------اك والعذراء تدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطف-------------------------------------------------------ل ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الف-سل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه و-------قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا	1066	8294777287230442931	Shia001341-ara1.ms031	true	4855861207177285779	157	255	759	1258	1485	300	صلي الله عليه واله كان ذات يوم جالسا في المسجد اذ جاءه اعرابي ووقف عليه وقال ما لنا بعير يربط ولا صبي يصيح ثم انشا يقول اتيناك يا خير البرية كلها لترحمنا مما لقينا من الازل اتيناك والعذراء يدمي لبانها وقد شغلت ام الصبي عن الطفل والقي بكفيه الفتي استكانة من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحل ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز والغسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام النبي---- صلي الله عليه واله---- يجر رداءه حتي صعد المنبر وقلب الرداء وخطب وقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا	31	-1173831037666084201	302	519.5	239	507	59.56607437133789	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001341-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1934	false	396281671170474907	154	207	772	1033	1545	300	تجعفرت باسم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داينا به ونهاني سيد الناس جعفر فقلت هب اني قد تهودت برهة والا فديني دين من يتنصر فلست بغال ما حييت وراجع- الي ما عليه كنت اخفي واضمر ولا قاءل قولا لكيسان بعدها وان عاب جهال مقالي واكثروا	1934	8294777287230442931	Shia001341-ara1.ms192	true	6921960266390341361	135	186	643	898	1439	300	تجعفرت ب-سم الله والله اكبر وايقنت ان الله يعفو ويغفر ودنت بدين غير ما كنت داءنا به ونهاني سيد الناس جعفر فقلت له هبني-- تهودت برهة والا فديني دين من يتنصر ولست بغال ما حييت وراجعا الي ما عليه كنت اخفي واظهر ولا قاء----لا لكيسان بعدها وان عاب جهال مقالي واكثروا	192	-1173831037666084201	244	457.5	193	262	93.12976837158203	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001341-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1797	false	-6434038781240815	148	272	728	1362	1490	300	صبي لا معرفة ل--------ه فامهلة حتي يتادب ويتفقه في الدين ثم اصنع ماتري قال المامون------- ويحكم ا-ني اعرف بهذا الفتي منكم وان اهل هذا البيت علمهم من الله تعالي------ والهامه و----لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب من الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فامتحنوا ابا جعفر حتي يتبين لكم ما وصفت لكم من حاله قالوا رضينا فخرجوا----- واتفق رايهم علي ان يحيي بن اكثم يساله مسالة وهو------ قاضي الزمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابهم المامون علي ذلك واجتمع القوم في --يوم----- اتفقوا عليه------------------ وامر المامون ان يفرش لابي جعفر دست------------------------------ ففعل ذلك وجلس يحيي بن اكثم بين يديه وقام الناس في مراتبهم والمامون جالس في دست متصل بدست ابي جعفر عليه السلام فقال يحيي بن اكثم-------------- للمامون اتاذن لي يا امير-المءمنين ان اسال ابا جعفر	1797	8294777287230442931	Shia001341-ara1.ms252	true	6460168087813654374	162	299	780	1489	1491	300	صبي لا معرفة له ولا فقه فامهله حتي يتادب ويتفقه في الدين ثم اصنع ما تراه بعد ذلك فقال لهم ويحكم انني اعرف بهذا الفتي منكم وان اهل---- البيت علمهم من الله تعالي مواده والهامه وهذا لم يزل اباءه اغنياء في علم الدين والادب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال فان شءتم فا--------------------------------------------------------متحنوه فرضوا بذلك وات------------وا بيحيي بن اكثم القاضي----- وهو يومءذ قاضي الزمان فالتمسوا منه ان يساله مسالة لا يعرف الجواب فيها ووعدوه باموال نفيسة عادوا الي المامون وسالوه ان يختار يوما فاجابهم ا--------لي ذلك فاجتمع----وا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر يحيي بن اكثم وامر المامون ان يفرش لابي جعفر عليه السلام دست ويجعل فيه مسورتان ففعل ذلك وجلس المامون-------------------------------------------------- في دست متصل بدست ابي جعفر عليه السلام وجلس يحيي بن اكثم بين يديه فقال للمامون اتاذن لي يا امير المءمنين ان اسال ابا جعفر	252	-1173831037666084201	446	705.0	355	848	52.59434127807617	78	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001341-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	0	267	0	1346	1502	300	ابو جعفر عليه السلام في حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او------- كبيرا مبتدءا كان بالقتل او---- معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام--- غيرها من صغار الصيد ام--- كبارها مصرا كان علي ما فعل او نادما ليلا ----كان قتله للصيد ام نهارا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير يحيي-------- وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف ---------اهل المجلس امره فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق لي في الراي ثم ------------------قال لابي جعفر عليه السلام اخطب لنفسك فقد رضيتك لنفسي وانا مزوجك ام الفضل ابنتي ولما ت-------------م الزواج قال المامون لابي جعفر------------ ان رايت جعلت فداك ان تذكر الجواب فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام---- ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا فاذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة فان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره بمني وان كان احرامه بالعمرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد له الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي علي الكبير واجبة والنادم يسقط---- بندمه عنه عقاب الاخرة والمصر يجب	1798	8294777287230442931	Shia001341-ara1.ms253	true	-463969131023824143	38	300	171	1489	1489	300	ابو جعفر قتله------- في حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم ام عبدا صغيرا كان المحرم ام كبيرا مبتدءا---- بالقتل كان ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام من كبارها مصرا ----علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله او------ نهارا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج مح----رما فتحير يحيي بن اكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتي عرف جماعة من اهل المجلس عجزه فقال المامون الحمد لله علي هذه النعمة والتوفيق و-----الراي ثم نظر الي اهل بيته فقال لهم اعرفتم الان ما كنتم تنكرونه ف-------------------------------------------لما تفرق القوم وبقي الخاصة قال المامون لابي جعفر عليه السلام ان رايت جعلت فداك ان تذكر الفقه- فيما فصلته من وجوه قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام نعم ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان كان ظبيا فعليه شاة وان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالع-------------------------------مرة نحره بمكة وجزاء الصيد علي العالم والجاهل سواء وفي العمد ---الماثم وهو موضوع عنه في الخطا والكفارة علي الحر في نفسه وعلي السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وه----ي الكبير واجبة والنادم يسقط عنه بندم----ه عقاب الاخرة والمصر يجب-	253	-1173831037666084201	1168	2122.5	933	1435	81.39373016357422	213	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001341-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1806	false	-2808017818061187003	99	163	545	848	1566	300	محمد بن صالح----------------------------- عن قول الله------ يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال------------ هل يمحو الا ما كان وهل يثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف ما يقوله هشام الفوطي انه لا يعلم ا-لشء حتي يكون فنظر الي شزرا---------------- وقال تعالي الله الجبار العالم بالش---ء قبل كونه- الخالق اذ لا مخلوق والرب اذ لا مربوب والقادر قبل المقدور عليه	1806	8294777287230442931	Shia001341-ara1.ms285	true	2120921735607419067	2	74	8	361	1455	300	محمد بن صالح الارمني ابا محمد عليه السلام عن قول الله تعالي يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فقال عليه السلام هل يمحو الا ما كان وهل يثبت الا ما لم يكن فقلت في نفسي هذا خلاف قول----- هشام------- انه لا يعلم بالشء حتي يكون فنظر الي ابو محمد عليه السلام وقال تعالي----- الجبار العالم بالاشياء قبل كونها الخالق اذ لا مخلوق والرب اذ لا مربوب والقادر قبل المقدور عليه	285	-1173831037666084201	274	473.5	214	371	73.85444641113281	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001341-ara1