id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0609	false	9024079414212834300	0	91	0	456	1574	300	المبارك ووكيع وهشام-- وعلي بن عاصم-- عن رجالهم ان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب القدرية والمرجءة فقيل لهم ما-- المرجءة قالوا الذين يقولون الايمان قول بلا عمل واصل-- ما هم عليه انهم يدينون بان احدهم لو--- ذبح--- اباه وامه وابنه وبنته--- واخاه واخته و----احرقهم بالنار او زني او سرق او-قتل النفس التي حرم الله --او احرق-- المصاحف او هدم الكعبة او نبش القبور او اتي اي-- كبيرة نهي الله عنها ان ذلك لا يفسد عليه ايمانه ولا يخرجه منه وانه اذا اقر	609	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms008	true	5782047655601702017	196	300	1033	1512	1512	300	المبارك ووكيع وهشام 3 وعلي بن عاصم 4 عن رجالهم ان النبي صلي الله عليه واله---- قال صنفان من امتي ليس لهما في الاسلام نصيب القدرية والمرجءة فقيل لهم ما 8 المرجءة قالوا الذين يقولون الايمان قول بلا عمل واصل 9 ما هم عليه انهم يدينون بان احدهم لو 10 ذبح 11 اباه وامه وابنه وبنته 12 واخاه واخته و 13 احرقهم بالنار او زني او سرق او قتل النفس التي حرم الله 1 او احرق 2 المصاحف او هدم الكعبة او نبش القبور او اتي اي 3 كبيرة نهي الله عنها ان ذلك لا يفسد عليه ايمانه ولا يخرجه منه وانه اذا اقر-	8	-3815692262620470678	451	822.5	361	484	93.18181610107422	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0609	false	9024079414212834300	91	197	456	999	1574	300	بلسانه بالشهادتين انه مستكمل الايمان ايمانه كايمان جبرءيل وميكاءيل صلي الله عليهما فعل ما فعل وارتكب ما ارتكب مما نهي الله عنه ويحتجون بان النبي صلي الله عليه والهوسلم قال امرنا ان نقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وهذا قبل ان يفرض ساءر الفراءض وهو منسوخ وقد روي محمد بن-- الفضل عن ابيه عن المغيرة بن سعيد-- عن ابيه عن مقسم عن سعيد بن جبير قال المرجءة يهود هذه الامة وقد نسخ احتجاجهم قول النبي صلي الله عليه والهوسلم حين قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان	609	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms009	true	5051450593674740003	0	108	0	538	1619	300	بلسانه بالشهادتين انه مستكمل الايمان ايمانه كايمان جبرءيل وميكاءيل صلي الله عليهما فعل ما فعل وارتكب ما ارتكب -ما نهي الله عنه ويحتجون بان النبي صلي الله عليه واله ق----ال امرنا ان نقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وهذا قبل ان يفرض ساءر الفراءض وهو منسوخ وقد روي محمد بن 7 الفضل عن ابيه عن المغيرة بن سعيد 9 عن ابيه عن مقسم عن سعيد بن جبير قال المرجءة يهدو هذه الامة وقد نسخ احتجاجهم قول النبي صلي الله عليه واله---- حين قال بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الذكوة وحج البيت وصوم شهر رمضان	9	-3815692262620470678	528	1027.0	423	547	96.52650451660156	101	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	41	113	213	581	1475	300	عن ابن عباس انه كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت ياابن عباس ما يوم الخميس قال اشتد برسول ال-------------------له -------------وجعه فقال اءتوني بكتف-------- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي ت--نازع فقالوا ما له اهجر استفه-------------------------------------------------------موه فقال ذروني فالذي----- انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم ب------ثلاث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب----------- واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم	1551	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms110	true	7993148903533718190	143	231	695	1145	1466	300	عن ابن عباس انه قا-----ل يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل----- الحصي بدموعه فق---------------------ال اشتد برسول الله صلي الله عليه واله وجعه الذي مات فيه فقال ايتوني بصحيفة ودواة اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي قال- فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي التنازع فقال عمر هجر -هجر استفهموه فسمع النبي صلي الله عليه واله ذلك فاشتد عليه فرفع راسه فقال دعوني وما بي فما انا فيه خير مما تدعونني اليه وعليكم بهذه الثلاثة الاشياء انفذوها بعدي انفذوا جيش اسامة بن زيد واجيزوا الوفد ك----ما كنت اجيزهم	110	-3815692262620470678	255	368.5	199	487	52.36139678955078	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1729	false	2493320577932288194	210	235	1063	1179	1486	300	مسعود قال كنا نغزو مع رسول ال-------------------له وليس لنا ش--ء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	1729	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms120	true	5257869289402817094	271	299	1270	1400	1406	300	مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه واله وليس لنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا ان ننكح المراة------- الي اجل	120	-3815692262620470678	108	192.5	84	137	78.83211517333984	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	109	136	590	731	1561	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا	150	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms149	true	8441233319299520698	273	300	1378	1514	1514	300	عاءشة ام المءمنين خرجت بقميص رسول الله صلي الله عليه واله---- فقالت للناس هذا قميص رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلي سنته ثم تقول اقتلوا نعثلا-	149	-3815692262620470678	136	260.5	110	141	96.45390319824219	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0150	false	-6893916746641732443	154	294	810	1526	1561	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال و---باطل بحجة ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يجوز عليه الزنا كما ان عمر لم ينكر---- علي الشهود ولم يقل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول الله في قوله دعوا لي اصحابي بل ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ذهب ربعك يا مغيرة ذهب نصفك يا مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه والهوسلم قد قال اصحابي كالنجوم	150	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms150	true	-2702633593885649296	172	300	852	1507	1507	300	المغيرة بن شعبة وهو من الصحابة ادعي عليه الزنا وشهد عليه قوم بذلك فلم ينكر ذلك عمر ولا قال هذا محال ولا باطل ل----ان هذا صحابي من صحابة رسول الله صلي الله عليه واله---- لا يجوز عليه الزنا وهلا ا---------نكر عمر علي الشهود وقا---ل لهم ويحكم هلا تغافلتم عنه لما رايتموه يفعل ذلك فان الله تعالي قد اوجب الامساك عن مساوء اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله---- واوجب الستر عليهم وهلا تركتموه لرسول الله في قوله عدوا لي اصحابي--- ما راينا عمر الا قد انتصب لسماع الدعوي واقامة الشهادة واقبل يقول للمغيرة يا مغيرة ------------------------------------ذهب ثلاثة ارباعك حتي اضطرب الرابع فجلد الثلاثة وهلا قال المغيرة لعمر كيف تسمع في قول هءلاء وليسوا من الصحابة وانا من الصحابة ورسول الله صلي الله عليه واله---- قد قال اصحابي كالنجوم-	150	-3815692262620470678	637	1202.0	513	723	88.10511779785156	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	0	97	0	469	1503	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي 3 وهاهنا من هو امثل من المغيرة وافضل كقدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد بحجة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه 4 كيف يصح ان-------- ----------------------يقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	151	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms151	true	-8253317067534016942	6	107	36	520	1453	300	ذلك بل استسلم لحكم الله تعالي وه---هنا من--- امثل من المغيرة وافضل -قدامة بن مظعون لما شرب الخمر في ايام عمر فاقام عليه الحد وهو رجل من علية الصحابة ومن اهل بدر المشهود لهم بالجنة فلم يرد عمر الشهادة ولا درا عنه الحد لعلة انه بدري ولا قال قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله---- عن ذكر مساوء الصحابة وقد ضرب عمر ايضا ابنه حدا فمات وكان ممن عاصر رسول الله صلي الله عليه واله---- ولم تمنعه معاصرته له من اقامة الحد عليه وهذا علي عليه السلام يقول ما حدثني احد بحديث عن رسول الله صلي الله عليه واله الا	151	-3815692262620470678	430	808.0	338	499	86.17234802246094	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	88	181	424	886	1503	300	يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم ل-------ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه صلي الله عليه واله وسلم قال له تقتلك الفءة الباغية وقال الله سبحانه فقاتلوا التي تبغي حتي تف-ء الي امر الله فدل علي انها ما دامت موصوفة بالمقام علي البغي فهي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن ابي ارطاة	151	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms154	true	7422416087389434548	208	300	1042	1492	1492	300	يصح ان يقول رسول الله صلي الله عليه واله---- اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم لا شبهة ان هذا يوجب ان يكون اهل الشام في صفين علي هدي وان يكون اهل العراق ايضا علي هدي وان يكون قاتل عمار بن ياسر مهتديا وقد صح الخبر الصحيح انه صلي الله عليه واله----- قال له تقتلك الفءة الباغية وقال في القران-- فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله فدل علي انها ما دامت موصوفة بالمقام علي البغ----ي مفارقة لامر الله ومن يفارق امر الله لا يكون مهتديا وكان يجب ان يكون بسر بن---- ارطاة-	154	-3815692262620470678	433	810.5	345	470	92.1276626586914	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0151	false	-4413036771991840122	181	300	886	1503	1503	300	الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا وولديه ادبار الصلاة م-------هتديين وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن ارتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا 5 ان----- هذا الحديث اصحابي كالنجوم من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو قوله خير القرون القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة هو شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن-	151	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms155	true	-8586694819157705229	0	113	0	587	1585	300	الذي ذبح ولدي عبيد الله بن عباس الصغيرين مهتديا لان بسرا من الصحابة ايضا وكان يجب ان يكون عمرو بن العاص ومعاوية اللذان كانا يلعنان عليا------- ادبار الصلاة وولديه مهتديين وقد كان في الصحابة من يزني ومن يشرب الخمر كابي محجن الثقفي ومن يرتد عن الاسلام كطليحة بن خويلد فيجب ان يكون كل من اقتدي بهءلاء في افعالهم مهتديا قال وانما هذا---------------------- من موضوعات متعصبة الاموية فان لهم من ينصرهم بلسانه وبوضعه الاحاديث اذا عجز عن نصرهم بالسيف وكذا القول في الحديث الاخر وهو -----------قوله القرن الذي انا فيه ومما يدل علي بطلانه ان القرن الذي جاء بعده بخمسين سنة--- شر قرون الدنيا وهو احد القرون التي ذكرها في النص وكان ذلك القرن	155	-3815692262620470678	565	1079.5	455	630	89.68254089355469	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	0	141	0	778	1594	300	هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه -المنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد -بن معاوية ول-زيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج واذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برء-ساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر 6-- فاما ما ورد في القران من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين معه وقول النبي صلي الله عليه والهوسلم ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب ف-يه فليفعل ما شاء	152	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms155	true	-8586694819157705229	113	254	587	1367	1585	300	هو القرن الذي قتل فيه الحسين واوقع بالمدينة وحوصرت مكة ونقضت الكعبة وشربت خلفاءه والقاءمون مقامه والمنتصبون في منصب النبوة الخمور وارتكبوا الفجور كما جري ليزيد ابن معاوية وليزيد بن عاتكة وللوليد بن يزيد واريقت الدماء الحرام وقتل المسلمون وسبي الحريم واستعبد ابناء المهاجرين والانصار ونقش علي ايديهم كما ينقش علي ايدي الروم وذلك في خلافة عبد الملك وامرة الحجاج -اذا تاملت كتب التواريخ وجدت الخمسين الثانية شرا كلها لا خير فيها ولا في رءساءها وامراءها والناس برءوساءهم وامراءهم والقرن خمسون سنة فكيف يصح هذا الخبر قال فاما ما ورد في القران من قوله تعالي لقد رضي الله عن المءمنين وقوله محمد رسول الله والذين معه وقول النبي صلي الله عليه واله---- ان الله اطلع علي اهل بدر ان كان الخبر صحيحا فكله مشروط بسلامة العاقبة ولا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم بانه لا عقاب عليه فليفعل ما شاء	155	-3815692262620470678	771	1498.0	630	785	98.21656036376953	133	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	143	225	783	1183	1594	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذي شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وبعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	152	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms156	true	1046088669879541779	107	181	558	915	1551	300	الذي يجترء علي القول بان اصحاب محمد----------------------- لا تجوز البراءة من احد منهم وان اساء وعصي بعد قول الله تعالي للذي شرفوا برءيته لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين وبعد قوله قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم وبعد قوله فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد-------------------- الا من لا فهم له ولا نظر معه ولا تمييز عنده	156	-3815692262620470678	357	690.0	283	400	89.25	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0152	false	589546498627456621	226	300	1185	1594	1594	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون ف-ي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادل في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كان كافرا ضالا قبل-	152	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms158	true	8441835211464594956	5	79	22	429	1605	300	والعجب من الحشوية واصحاب الحديث اذ يجادلون علي معاصي الانبياء ويثبتون انهم عصوا الله تعالي وينكرون علي من ينكر ذلك ويطعنون فيه ويقولون قدري معتزلي وربما قالوا ملحد مخالف لنص الكتاب وقد راينا منهم الواحد والماءة والالف يجادل في هذا الباب فتارة يقولون ان يوسف قعد من امراة العزيز مقعد الرجل من المراة وتارة يقولون ان داود قتل اوريا لينكح امراته وتارة يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان كافرا ضالا قبل	158	-3815692262620470678	404	790.5	331	411	98.29683685302734	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0153	false	-5057170251079595010	0	109	0	613	1604	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من ينكر ذلك فهو رايهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص و-----معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في البراءة من جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفي ا-لي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	153	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms158	true	8441835211464594956	79	188	429	1037	1605	300	النبوة وربما ذكروا زينب بنت جحش وقصة الفداء يوم بدر فاما قدحهم في ادم عليه السلام واثباتهم معصيته ومناظرتهم من ينكر ذلك فهو دابهم وديدنهم فاذا تكلم واحد في عمرو بن العاص او في معاوية وامثالهما ونسبهم الي المعصية وفعل القبيح احمرت وجوههم وطالت اعناقهم وتخازرت اعينهم وقالوا مبتدع رافضي يسب الصحابة ويشتم السلف فان قالوا انما اتبعنا في ذكر معاصي الانبياء نصوص الكتاب قيل لهم فاتبعوا في----------- جميع العصاة نصوص الكتاب فانه تعالي قال لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله وقال فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفيء الي امر الله وقال اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	158	-3815692262620470678	597	1173.0	491	619	96.44587707519531	103	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	188	286	934	1407	1464	300	فكتب الحسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد ف-----------------------------------------------------------انك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له مالهم وعليه ما عليهم فهدمت داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذ------------------------------------ا اتاك --كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله وماله وشفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد- اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبلي وانت طالب حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت الي في فاسق اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني به ولو كان بين جلدك ولحمك وان	1630	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms180	true	-8115836896749374267	42	120	199	568	1406	300	فكتب الحسن الي زياد من الحسن------- الي زياد اما بعد فقد علمت ما كنا اخذنا لاصحابنا من الامان وقد ذكر لي ابن سرح انك عرضت ------------------------------------------------------------------------------------له فاحب ان لا تعرض له الا بخبر والسلام فلما اتاه الكتاب وقد بدا فيه بنفسه ولم ينسبه الي ابي سفيان غضب وكت----------------ب اليه----- من زياد بن ابي سفيان الي الحسن--------- اما بعد فانه اتاني كتابك----------------------------------------------------------------- في فاسق تاويه الفساق من شيعتك وشيعة ابي-----------ك وايم الله لاطلبن-----ه ولو كان بين جلدك ولحمك وان	180	-3815692262620470678	189	207.0	145	571	33.099822998046875	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1630	false	-3662859991663569954	148	299	739	1461	1464	300	كان سعيد بن سرح مولي-------- حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب------------- فلما قدم زياد-------- الكوفة واليا عليها -------طلبه واخافه فا-----------------تي الحسن بن علي مستجيرا---------------------------------------------------------------------- به فوثب زياد علي اخيه وولده وامراته فحبسهم واخذ ماله وهدم داره فكتب ال-----حسن الي زياد من الحسن بن علي الي زياد اما بعد فانك عمدت الي رجل من المسلمين لخ له ما-لهم وعليه ما عليهم فهدمت----- داره واخذت ماله وحبست اهله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه عياله و-ماله و--------------شفعني فيه فقد اجرته فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه بنفسك قبل----ي وانت طالب --حاجة وانا سلطان وانت سوقة كتبت --الي في فاسق------------------------------------------------- اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضا منك بذلك وايم الله لا تسبقني ب--ه ولو كان بين جلدك ولحمك وان نلت بعضك فغير رفيق بك ولا مرع عليك فان احب لحم الي ان	1630	8294777287230442931	Shia001269-ara1.ms181	true	-7530873175114851503	45	205	219	980	1432	300	كان سعيد بن سرح مولي كريز بن حبيب بن عبد شمس من شيعة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فلما قدم زياد بن ابيه الكوفة واليا عليها اضافه وطلب-------ه فاتي المدينة فنزل علي الحسن بن علي رضي الله عنه فقال له الحسن ما السبب الذي اشخصك وازعجك فذكر له قصته وصنيع زياد------------------------------------------------------------ به فكتب اليه الحسن اما ب----------------------------------عد فانك عمدت الي رجل من المسلمين--- له ما لهم وعليه ما عليهم فهدمت عليه داره واخذ-----------ت ماله وعياله فاذا اتاك كتابي هذا فابن له داره واردد عليه -ماله وعياله فاني قد اجرته فشفعني ----------فيه فكتب اليه زياد من زياد بن ابي سفيان الي الحسن بن فاطمة اما بعد فقد اتاني كتابك تبدا فيه باسمك قبل اسمي وانت طالب للحاجة وانا سلطان وانت سوقة وكتابك الي في فاسق لا ياويه الا فاسق مثله وشر من ذلك توليه اباك وقد اويته اقامة منك علي سوء الراي ورضي---- بذلك وايم الله لا يسبقني اليه ولو كان بين جلدك ولحم---------------------------------------ك فان احب لحم الي ان	181	-3815692262620470678	522	842.5	408	930	56.129032135009766	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001269-ara1