id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2432	false	4765914948944570726	75	110	404	600	1611	300	بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر ------والمعرفة بايام الناس الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت	2432	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0133	true	8918431635187699444	174	227	928	1227	1652	300	بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت	133	-7794135150453132347	188	347.0	154	299	62.87625503540039	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2433	false	6162792063786589398	12	116	59	651	1591	300	كان من اهل العلم والفقه والدين والنبل علي ما-لا مزيد عليه وله عدة تصانيف الي ان قال وك-------------------------------ان مالكي المذهب ثم -----------------------------انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيدين اقول ان المراد من الامامية من يعتقد بامامة علي واولاده سواء كان زيديا او اسماعيليا او اثني عشريا والاسماعيلية يصفون انفسهم بالامامية لقولهم بامامة المنصوص عليهم والذي يدل علي ذلك انابن خلكان يذكر بعد قوله ثم انتقل الي مذهب الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين والمراد منه الدعوة لعبيدالله المهدي موسس الدولة الفاطمية في المغرب ومصر واما ما نقله ابن خلكان عن ابن زولاق انه قال ول----------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضي كتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت	2433	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0133	true	8918431635187699444	121	227	645	1227	1652	300	كان من---- العلم والفقه والدين والنبل علي ما لا مزيد عليه وله عدة تصانيف منها كتاب اختلاف اصول المذاهب وغيره انتهي وكان مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهب الامامية وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن زولاق في ترجمة ولده علي بن النعمان وكان ابوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة وعلي مالك والشافعي وعلي ابن سريج وكتاب اختلاف الفقهاء ينتصر فيه لاهل البيت	133	-7794135150453132347	139	3.0	113	1007	13.803376197814941	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2433	false	6162792063786589398	153	291	849	1538	1591	300	قال كنت جالسا علي باب ابي جعفر عليه السلام اذ اقبلت امراة فقالت استاذن لي علي ابي جعفر عليه السلام فقيل لها وما تريدين منه قالت اردت ان اساله عن مسالة قيل لها هذا الحكم فقيه اهل العراق فاساليه قالت ان-زوجي هلك وترك الف درهم وكان لي عليه من صداق- خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم-جاء رجل فقال لي عليه الف درهم وكنت اعرف له ذلك فشهدت بها فقال الحكم اصبري حتي اتدبر في مسالتك واحسبها وجعل يحسب فخرج اليه ابو جعفر عليه السلام وهو علي ذلك فقال ما هذا-الذي تحرك--- اصابعك يا حكم فاخبره فما اتم الكلام حتي قال ابو-جعفر عليه السلام اقرت له بثلثي ما ب--يديها ولا ميراث له -حتي تقضي ثم ذكر المحدث النوري ان المراد من ابي جعفر هو الامام الجواد------- لان ابن ابي عمير لم يدرك الصادق------------ فضلا عن الباقر عليه السلام	2433	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0136	true	6106004950317275615	0	142	0	696	1502	300	قال كنت جالسا علي باب ابي جعفر عليه السلام اذ اقبلت امراة فقالت استاذن لي علي ابي جعفر عليه السلام -قيل لها وما تريدين منه قالت اردت ان اساله عن مسالة قيل لها هذا الحكم فقيه اهل العراق فاساليه قالت ان زوجي هلك وترك الف درهم وكان لي عليه من صداقي خمسماءة درهم فاخذت صداقي واخذت ميراثي ثم جاء رجل فقال لي عليه الف درهم وكنت اعرف له ذلك فشهدت بها فقال الحكم اصبري حتي اتدبر في مسالتك واحسبها وجعل يحسب فخرج اليه ابو جعفر عليه السلام وهو علي ذلك فقال ما هذا الذي تحرك به اصابعك يا حكم فاخبره فما اتم الكلام حتي قال ابو جعفر عليه السلام اقرت له بثلثي ما في يديها ولا ميراث لها حتي تقضيه و----------------------المراد به ابو جعفر الثاني عليه السلام قطعا لان ابن ابي عمير لم يدرك الصادق عليه السلام فضلا عن الباقر عليه السلام	136	-7794135150453132347	643	1198.5	514	719	89.42976379394531	127	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2434	false	3024017713400268601	22	56	112	271	1492	300	قال كنت جالسا علي باب ابي جعفر وذكر الحديث والشاهد -----------------------علي------------------------------------------------------ ان الجالس كان هو الحكم بن عتيبة لا ابن ابي عمير ما في متن الرواية حيث قيل لها هذا الحكم فقيه اهل العراق	2434	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0136	true	6106004950317275615	0	38	0	184	1502	300	قال كنت جالسا علي باب ابي جعفر عليه السلام اذ اقبلت امراة فقالت استاذن لي علي ابي جعفر عليه السلام قيل لها وما تريدين منه قالت اردت ان اساله عن مسالة قيل ----------------------------------------------------لها هذا الحكم فقيه اهل العراق	136	-7794135150453132347	73	100.5	56	236	30.93220329284668	14	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2434	false	3024017713400268601	60	91	284	430	1492	300	كتاب الميراث عن حذيفة بن منصور قال مات اخ لي وترك ابنته فامرت اسماعيل بن جابر ان يسال ابا الحسن عليا صلوات الله علي ه عن ذلك فساله فقال المال كله	2434	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0136	true	6106004950317275615	246	276	1241	1386	1502	300	كتاب الميراث عن حذيفة بن منصور قال مات اخ لي وترك ابنته فامرت اسماعيل بن جابر ان يسال ابا الحسن عليا صلوات الله علي-ه عن ذلك فساله فقال المال كله	136	-7794135150453132347	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2279	false	5615064563001896794	29	62	140	307	1513	300	موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض ويقوم بامر الناس وانه هو القاءم	2279	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	23	56	128	294	1625	301	موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض -يقوم بامر الناس وانه هو القاءم	137	-7794135150453132347	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2448	false	-4958183195371807507	226	297	1155	1528	1539	300	الله عز وجل بدا له في امامة جعفر------------ واسماعيل فصيرها في محمد بن اسماعيل الي ان قال وزعموا ان محمد بن اسماعيل حي لم يمت وانه في بلاد الروم وانه القاءم المهدي ومعني القاءم عندهم انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد وان محمد بن اسماعيل---------- من اولي العزم واولي العزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلي الله عليه والهوسلم -----------وعلي عليه ا-لسلام- ومحمد بن اسماعيل علي	2448	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	70	127	376	679	1625	301	الله عز وجل بدا له في امامة جعفر عليه السلام واسماعيل فصيرها في محمد بن اسماعي-----------ل وزعموا انه--------------- حي لم يمت و--------------------------------------------------------انه يبعث بالرسالة وبشريعة جديدة ينسخ بها شريعة محمد النبي صلي الله عليه واله وانه من اولي العزم واولو العزم عندهم سبعة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد----------------------- وعلي صلوات الله عليهما والهما ومحمد بن اسماعيل علي	137	-7794135150453132347	242	382.5	195	408	59.313724517822266	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2449	false	2446926829786861518	0	265	0	1384	1589	300	السماوات سبع وان الارضين سبع وان الانسان بدنه سبع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه -اذناه -منخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم محمد بن اسماعيل واعتلوا في نسخه شريعة محمد صلي الله عليه والهوسلم وتبديلها باخبار رووها عن ابي عبد الله جعفر ابن محمد عليه السلام انه قال لو قام قاءمنا علمتم بالقران جديدا وانه قال ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء ونحو ذلك من اخبار القاءم وان الله------------- جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم ص ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة- اي موسي بن جعفر بن محمد وولده------------- من بعده من ادعي منهم الامامة----- وزعموا ان محمد بن اسماعيل هو خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كتابه وان الدنيا اثنا عشر جزيرة في كلجزيرة حجة وان الحجج اثنا عشر ولكل حجة داعية ولكل داعية يد يعنون بذلك ان اليد رجل له دلاءل وبراهين يقيمها ويسمون الحجة الاب والداعية الام واليد الابن يضاهون قول النصاري في ثالث ثلاثة ان الله الاب جل جلاله والمسيح عليه السلام الابن وامه مريم والحجة الاكبر هو الرب وهو الاب والداعية هي الام واليد هو الابن وزعموا انج-ميع الاشياء التي فرض-- الله تعالي- علي عباده وسنها نبيه ص وامر بها لها ظاهر وباطن وان-جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة -امثال مضروبة وتحتها معان- هي بطونها وعليه- العمل وفيه- النجاة وان ما ظهر منها ففي استعماله- الهلاك والشقاء وهي جزء من العقاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به	2449	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0137	true	6361183959807498731	128	290	682	1567	1625	301	السماوات سبع وان الارضين سبع وان الانسان بدنه سبع يداه ورجلاه وظهره وبطنه وقلبه وان راسه سبع عيناه واذناه ومنخراه وفمه وفيه لسانه كصدره الذي فيه قلبه وان الاءمة كذلك وقلبهم محمد بن اسماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وان الله تبارك وتعالي جعل له-------------- جنة ادم-- ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرةa اي موسي بن جعفر بن محمد وولده عليهم السلام من بعده من ادعي -----الامامة منهم وزعموا انه------------------ خاتم النبيين الذي حكاه الله عز وجل في كت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابه وزعموا ان جميع الاشياء التي فرضها الله عز وجل علي عباده وسنها نبيه-- وامر بها لها ظاهر وباطن وان جميع ما استعبد الله به العباد في الظاهر من الكتاب والسنة فامثال مضروبة وتحتها معاني هي بطونها وعليها العمل وفيها النجاة وان ما ظهر منها ففي استعمالها الهلاك والشقاء وهي جزء من العذاب الادني عذب الله به قوما اذ لم يعرفوا الحق ولم يقولوا به	137	-7794135150453132347	751	1324.5	604	1506	49.8671989440918	129	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2432	false	4765914948944570726	202	241	1111	1303	1611	300	بالاحراق الي ان يقول وكان في اعصار الاءمة من ولد- علي------------ مثل ذلك ما يطول الخبر بذكرهم كالمغيرة بن سعيد لعنه الله وكان من اصحاب ابي جعفر محمد بن علي-------------- ودعاته الي---------------- ان قال ولعن ابو جعفر المغيرة واصحابه	2432	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0139	true	-6360430783170604935	175	215	958	1169	1631	300	بالنار ثم قا-------ل وكان في اعصار الاءمة من ولده عليهم السلام من مثل ذلك ما يطول الخبر بذكرهم كالمغيرة بن سعيد و----------كان من اصحاب ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ودعاته فاستزله الشيطان الي ان قال واستحل------- المغيرة واصحابه	139	-7794135150453132347	151	237.0	119	235	64.25531768798828	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	35	68	211	379	1607	300	-هم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا علي الكوفة فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات	2288	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0141	true	2447246091968280169	104	133	543	689	1671	300	وهم الذين خرجوا في حياة ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فحاربوا عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس---------------------- فبلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات	141	-7794135150453132347	141	259.0	113	169	83.43195343017578	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2281	false	7420143141651748105	102	135	571	739	1671	300	مات اسماعيل رحمه الل-----ه انصرف--- القول عن امامته--------- من كان يظن ذلك فيعتقده من اصحاب ابيه واقام علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف	2281	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0143	true	937283482883408662	0	36	0	183	1600	300	مات اسماعيل رحمة الله عليه انصرف عن القول ب--امامته بعد ابيه من كان يظن ذلك فيعتقده من اصحاب ابيه واقام علي حياته شرذمة لم تكن من خاصة ابيه ولا من الرواة عنه وكانوا من الاباعد والاطراف	143	-7794135150453132347	164	302.5	132	185	88.64865112304688	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2435	false	3992497047309119751	9	95	43	498	1601	300	وروينا عن الاءمة------------- انهم امروا-------- بالتقرب بعد- كل صلاة فريضة اذا سلم-------- المصلي بسط يديه ورفع باطنهما ثم قال-------- اللهم اني اتقرب اليك بمحمد رسولك ونبيك وب----وصيه علي وليك وبالاءمة من ولده الطاهرين الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ويسمي الاءمة اماما اماما الي ان ينتهي لامام عصره------------- ثم يقول اللهم اني اتقرب اليك بهم قال النوري غير خفي علي المنصف انه لو كان اسماعيليا لذكر بعده اسماعيل بن جعفر بن محمد بن اسماعيل الي امام عصره المنصور بالله والمهدي بالله	2435	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0143	true	937283482883408662	116	203	615	1080	1600	300	وروينا عن الاءمة عليهم السلام انهم امروا بعد ذلك بالتقرب لعقب كل صلاة فريضة والتقرب ان يبسط المصلي---- يديه ------الي ان ذكر الدعاء وهو اللهم اني اتقرب اليك بمحمد رسولك ونبيك وبعلي وصيه---- وليك وبالاءمة من ولده الطاهرين الحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ويسمي الاءمة اماما اماما حتي يسمي----- امام عصره عليهم السلام ثم يقول الي اخره و--------------------------غير خفي علي المنصف انه لو كان اسماعيليا لذكر بعده اسماعيل بن جعفر ثم محمد بن اسماعيل الي امام عصره المنصور بالله والمهدي بالله	143	-7794135150453132347	376	630.0	304	510	73.7254867553711	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0149	false	317618474051338489	195	251	1062	1400	1657	300	السجادية اللهم واصحاب محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور	149	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0187	true	-4093533411405158191	246	300	1367	1688	1688	300	السلام --اللهم واصحاب محمد---------- صلي الله عليه واله---- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين عل- محبته يرجون تجارة لن تبور-	187	-7794135150453132347	317	597.5	265	339	93.51032257080078	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	102	155	562	881	1623	300	اللهم واصحاب محمد صلي الله عليه والهوسلم خاصة الذين احسنوا الصح-بة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين علي محبته يرجون تجارة لن تبور	1741	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0187	true	-4093533411405158191	247	300	1374	1688	1688	300	اللهم واصحاب محمد صلي الله عليه واله---- خاصة الذين احسنوا الصحابة والذين ابلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه واسرعوا الي وفادته وسابقوا الي دعوته واستجابوا له حيث اسمعهم حجة رسالاته وفارقوا الازواج والاولاد في اظهار كلمته وقاتلوا الاباء والابناء في تثبيت نبوته وانتصروا به ومن كانوا منطوين عل- محبته يرجون تجارة لن تبور-	187	-7794135150453132347	313	604.5	261	320	97.8125	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0149	false	317618474051338489	251	300	1400	1657	1657	300	في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه-	149	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0188	true	8659430882400450988	0	48	0	256	1597	301	في مودته والذين هجرتهم العشاءر و--تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه	188	-7794135150453132347	254	496.5	207	258	98.44961547851562	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1741	false	4159975899935395249	155	214	881	1194	1623	300	في مودته والذين هجرتهم العشاءر اذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم ال---لهم واوصل التابعين	1741	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0188	true	8659430882400450988	0	59	0	313	1597	301	في مودته والذين هجرتهم العشاءر و--تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات اذ سكنوا في ظل قرابته فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وارضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك اليك واشكرهم علي هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش الي ضيقه ومن كثرت في اعزاز دينك من مظلومهم بل مدحهم -امير المءمنين	188	-7794135150453132347	300	573.5	242	316	94.93670654296875	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	236	270	1141	1308	1487	300	قال الشاعر تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	1639	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0446	true	1362526312513348000	205	238	1127	1288	1627	300	قيل في ذلك با-لله ان كانت---- امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمري قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	446	-7794135150453132347	150	272.5	118	167	89.82035827636719	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1842	false	-3453823237626643510	1	54	7	295	1560	300	ليناظر- اصحابه ف-------------قال عليه السلام ليونس بن يعقوب ----انظر من تري بالباب من المتكلمين الي ان قال يونس فادخلت زرارة بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن -الحكم و-هو يحسن الكلام وادخلت قيس--- الماصر وكان عندي احسنهم كلاما و----قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام	1842	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0450	true	-7573545596970915215	114	171	558	859	1497	300	لمناظرة اصحابك الي ان قال ثم قال عليه السلام لي اخرج الي الباب فانظر من تري------- من المتكلمين فادخله قال----- فادخلت حمران بن اعين وكان يحسن الكلام وادخلت الاحول وكان يحسن الكلام وادخلت هشام بن سال--م وكان يحسن الكلام وادخلت قيس بن الماصر وكان عندي احسنهم كلاما وكان قد تعلم الكلام من علي بن الحسين عليهما السلام	450	-7794135150453132347	245	400.0	198	315	77.77777862548828	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0520	false	-364945692331604714	41	83	230	473	1689	300	يقول في مقدمة الكتاب -----------ان كتاب التجريد الذي صنفه في هذا الفن المولي الاعظم والحبر المعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق والملة الدين محمد بن محمد الطوسي قدس الله نفسه وروح رمس ه تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب	520	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0543	true	-5324859634665193829	169	211	875	1122	1604	300	يقول في مفتتح شرحه علي التجريد وان كتاب التجريد الذي صنفه في هذا الفن المولي الاعظم والحبر المعظم قدوة العلماء الراسخين اسوة الحكماء المتالهين نصير الحق و------الدين محمد بن محمد الطوسي قدس الله نفسه وروح رمس-ه تصنيف مخزون بالعجاءب وتاليف مشحون بالغراءب	543	-7794135150453132347	225	418.0	186	254	88.58267974853516	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0007	false	1057923076360958327	201	233	1075	1272	1650	300	عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام------- والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية ويعرفه اب--------ن كثير	7	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0718	true	8840734566922871340	190	223	980	1177	1592	300	عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم----- البارع في الكلام والفقه والجدل و-------كان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال--- ابن طي وكان كثير	718	-7794135150453132347	179	322.5	149	212	84.4339599609375	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0481	false	7009845525967310680	116	165	617	910	1609	300	وهذا اليافعي يعرفه في تاريخه ويقول كان--------------------------------- عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم البارع في الكلام------- والجدل والفقه وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة ب--الدولة البويهية وقال ابن ابي طي -كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال	481	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0718	true	8840734566922871340	178	232	914	1232	1592	300	وقال اليافعي------ في تاريخه المسمي بمراة الجنان عند ذكر سنة وفيها توفي عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم البارع في الكلام والفقه والجدل و-------كان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية ق-ال---- ابن طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال	718	-7794135150453132347	260	463.5	215	336	77.38095092773438	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	73	0	405	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف وكانت جنازته مشهورة وشيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة 5 ووصفه ابوالفداء الحافظ ----------------------ابن كثير الدمشقي ت 774 بقوله--------------------------------------------------------- شيخ الامامية الروافض والمصنف لهم والمحامي	1852	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0718	true	8840734566922871340	207	294	1094	1561	1592	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة في الدولة البويهية قال ابن---- طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءة- مصنف وكانت جنازته مشهودة -شيعه ثمانون الف- من الرافضة والشيعة واراح الله منه ونقل القاضي في المجالس عن تاريخ ابن كثير الشامي انه قال فيه محمد ابن محمد بن النعمان ابو عبد الله المعروف بابن المعلم شيخ--------- الروافض والمصنف لهم وال-حامي	718	-7794135150453132347	344	604.0	280	484	71.07437896728516	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1853	false	-7078629047423038531	0	42	0	213	1652	300	الجواب وله قريب من ماءتي مصنف كبار وصغار وفهرست كتبه معروف ولد سنة 338 وتوفي لليلتين خلتا من شهر رمضان سنة 413 وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف والموافق 2 ويقول ------	1853	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0718	true	8840734566922871340	146	179	756	919	1592	300	الجواب وله قريب من ماءتي مصنف كبار وصغار قال رحمه الله-------------------------------------------------------- وكان يوم وفاته يوما لم ير اعظم منه من كثرة الناس للصلاة عليه وكثرة البكاء من المخالف له ومن المءالف لم وقال	718	-7794135150453132347	128	233.0	102	219	58.447486877441406	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	213	294	1149	1618	1647	300	الموافق والمخالف بعلمه ترجم له--------- اليافعي في ---------------مراة الجنان بقوله----------------- عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة ------المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في الكلام------- والجدل والفقه وكان ينازع---- كل عقيدة ب--الجلالة والعظمة ومقدما في الدولة البويهية و-----------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس و---------كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من 200- مصنف وكان يوم وفاته مشهور وشيعه 80 الفا--- من الرافضة والشيعة واراح الله منه	1875	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0718	true	8840734566922871340	173	266	888	1411	1592	300	---------المخالف له ومن المءالف لم وقال اليافعي في تاريخه المسمي بمراة الجنان عند ذكر سنة وفيها توفي عالم الشيعة وامام الرافضة صاحب التصانيف الكثيرة شيخهم المعروف بالمفيد وبابن المعلم----- البارع في الكلام والفقه والجدل وك-------ان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظمة ف-------ي الدولة البويهية قال ابن طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءة مصنف وكانت جناز--ته مشهودة شيعه ثمانون الف من الرافضة والشيعة واراح الله منه	718	-7794135150453132347	397	652.0	326	553	71.79023742675781	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1881	false	210945303609950414	197	241	1079	1353	1680	300	احاديثه----- في ستة عشر الف حديث وماءة وتسعة وتسعين حديثا والصحيح منها باصطلاح المتاخرين خمسة الاف واثنان وسبعون حديثا والحسن ماءة واربعة واربعون حديثا والموثق ماءة حديث والف حديث وثمانية عشر حديثا والقوي منها اثنان وثلاثماءة----- والضعيف منها اربعماءة وتسعة الاف وخمسة وثمانون حديثا	1881	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0831	true	-7577816439424669332	74	121	407	689	1620	300	احاديثه حصرت في ستة عشر الف حديث وماءة وتسعة وتسعين حديثا والصحيح منها باصطلاح من تاخر-- خمسة الاف واثنان وسبعون حديثا والحسن ماءة واربعة واربعون حديثا والموثق ماءة حديث والف حديث وثمانية عشر حديثا والقوي منها اثنان وثلاثماءة حديث والضعيف منها اربعماءة وتسعة الاف وخمسة وثمانون حديثا	831	-7794135150453132347	269	515.5	225	284	94.71830749511719	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1881	false	210945303609950414	241	300	1353	1680	1680	300	وقال الشهيد في الذكري ان ما في الكافي يزيد علي ما في مجموع الصحاح الستة للجمهور وعدة كتب الكافي اثنان وثلاثون كتابا وقال في كشف الظنون نقلا عن------------------ الحافظ ابن حجر ا---------------ن جميع احاديث صحيح البخاري بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته وحقق-ته سبعة الاف وثلاثماءة وسبعة وتسعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحديثان-	1881	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0832	true	8260451995036855578	37	100	186	535	1559	300	وقال الشهيد في الذكري ان ما في الكافي يزيد علي ما في مجموع الصحاح الست- للجمهور وعدة كتب الكافي اثنان وثلاثون انتهي قلت اما صحيح البخاري وهو اصح الست عندهم فقال الحافظ ابن حجر كما في كشف الظنون جميع احاديثه------------ بالمكرر سوي المعلقات والمتابعات علي ما حررته واتقنته سبعة الاف وثلاثماءة وسبعة وتسعون حديثا والخالص من ذلك بلا تكرير الفا حديث وستماءة وحديثان	832	-7794135150453132347	280	492.0	228	362	77.34806823730469	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1882	false	-2966494289689191582	0	58	0	326	1711	300	واذا انضم اليه المتون المعلقة المرفوعة وهي ماءة وخمسون حديثا صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة وواحد وستون حديثا وروي ايضا------------------------ عن مسلم ان كتابه اربعة الاف حديث دون المكررات وبالمكررات سبعة الاف وماءتان وخمسة وسبعون حديثا وقال ابو---- داود -----------------------في اول سننه وجمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث- وثمانية احاديث في الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	1882	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0832	true	8260451995036855578	100	167	535	907	1559	300	واذا --ضم اليه المتون المعلقة المرفوعة وهي ماءة وخمسون حديثا صار مجموع الخالص الفي حديث وسبعماءة وواحد وستين حديثا واما صحيح مسلم ففي كشف الظنون روي عن مسلم ان كتابه اربعة الاف حديث دون المكررات وبالمكررات سبعة الاف وماءتان وخمسة وسبعون حديثا واما سنن ابي داود السجستاني ففيه انه قال في اول----ه وجمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديثا وثمانية احاديث من الصحيح وما يشبهه وما يقاربه	832	-7794135150453132347	304	547.5	247	378	80.42327880859375	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2483	false	-7567066472648815882	43	215	234	1052	1492	300	قال دخلت علي ابي الحسن موسي الكاظ-----م من قبل ان يقدم العراق بسنة وعلي ا------------بنه جالس بين يديه فنظر الي وقال يا محمد اما انه ستكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد اقلقتني ق---------ال اصير الي هذا الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال قلت وما يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب عليه السلام امامته وجحده حق---ه بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال قلت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن--- بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه عليه السلام وتقر-له بامامته وامامة من يكو---ن بعده قال قلت ومن ذاك قال ابنه محمد قال قلت له الرضا والتسليم روي- الكشي -عن الحكم بن عيص قال دخلت مع خالي سليمان بن خالد علي ابي عبد الله عليه السلام	2483	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0890	true	-1907206788813496151	25	190	141	926	1518	300	قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام من قبل ان يقدم العراق لسنة وعلي عليه السلام ابنه جالس بين يديه فنظر الي فقال يا محمد اما انه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلت ف------داك فقد اقلق-ني ما ذكرت فقال اصير الي---- الطاغية اما انه لا يبدءني منه سوء ومن الذي----- بعده قال قلت وما يكون جع------لت فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل----- ما يشاء قال قلت وما ذاك جع------لت فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب عليه السلام ---حقه وجحده امامته بعد رسول الله صلي الله عليه واله---- قال قلت والله لءن مد الله--- في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن له بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه------------ وتقر له بامامته وامامة من يكون من بعده قال قلت ومن ذاك قال محمد ابنه قال قلت--- الرضا والتسليم وزاد الكشي بعد ال-----تسليم قال كذلك قد وجدتك في صحيفة امير المءمني--------ن عليه السلام	890	-7794135150453132347	683	1159.0	529	856	79.78971862792969	123	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2289	false	-6678275791114234319	210	243	1168	1327	1634	300	عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله ي------------قول للمفضل بن عمر الجعفي يا كافر يا مشرك ما-لك ولابني يعني اسماعيل بن جعفر------------ وكان منقطعا اليه يقول فيه مع الخطابية ثم رجع	2289	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0907	true	5052453363067392895	148	186	752	936	1458	300	عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول للمفضل بن عمر الجعفي يا كافر يا مشرك ما لك ولابني يعني اسماعيل بن جعفر عليه السلام وكان منقطعا اليه يقول فيه مع الخطابية ثم رجع	907	-7794135150453132347	158	293.5	125	184	85.86956787109375	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	257	300	1291	1514	1514	300	في ترجمة هشام بن سالم الجواليقي انه -----------------------------------------------------------------------قال كنا بالمدينة بعد وفاة ابي عبد الله عليه السلام انا ومومن الطاق ابو جعفر---- والناس مجتمعون علي ان عبد الله صاحب الامر بعد ابيه فدخلنا عليه انا وصاحب الطاق والناس مجتمعون عند عبد الله وذلك-	2472	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0908	true	5090920668741186201	226	287	1175	1474	1534	300	في ترجمة هشام بن سالم عن جعفر بن محمد قال حدثني الحسن بن علي بن النعمان قال حدثني ابو يحيي عن هشام بن سالم قال كنا بالمدينة بعد وفاة ابي عبد الله عليه السلام انا ومءمن الطاق ابو جعفر قال والناس مجتمعون علي ان عبد الله صاحب الامر بعد ابيه فدخلنا عليه انا وصاحب الطاق والناس مجتمعون عند عبد الله وذلك	908	-7794135150453132347	208	389.0	168	299	69.56521606445312	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2473	false	-3647420622606452940	13	300	62	1434	1434	300	يكن به عاهة فدخلنا نساله عما كنا نسال عنه اباه فسالناه عن الزكاة في كم تجب قال في ماءتين خمسة قلنا ففي ماءة قال درهمان ونصف درهم ق----لنا له والله ما تقول في المرجءة هذا فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة قال فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باكين حياري لا ندري الي من نقصد والي من نتوجه نقول الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج قال فنحن كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر وذلك انه كان له بالمدينة جواسيس ينظرون علي من اتفق من شيعة جعفر------------ فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت لابي جعفر تنح فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما-زلت اتبعه حتي ورد بي علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم-خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله قال فدخلت فاذا ابو الحسن عليه السلام فقال لي ابتداء لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج الي الي الي قال فقلت له جعلت-فداك مضي ابوك قال نعم قال قلت جعلت فداك مضي في موت قال نعم قلت جعلت فداك فمن لنا بعده فقال ان شاء الله ان يهديك هداك قلت جعلت فداك ان عبد الله يزعم انه م-ن بعد ابيه فقال يريد عبد الله ان لا يعبد الله قال قلت--- جعلت فداك فمن لنا بعده فقال ان شاء الله --ان يهديك هداك ايضا قلت جعلت فداك انت هو قال ما اقول ذلك قلت في نفسي لم-	2473	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0909	true	-5379045592273861061	1	277	3	1320	1427	300	يكن به عاهة فدخلنا نساله عما كنا نسال عنه اباه فسالناه عن الزكاة في كم تجب قال في ماءتين خمسة قلنا ففي ماءة قال درهمان ونصف درهم قال قلنا له والله ما تقول--- المرجءة هذا ق----------------------------------------------------------ال فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باكين حياري لا ندري الي من نقصد والي من نتوجه نقول الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج قال فنحن كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومء الي بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر وذاك انه كان له بالمدينة جواسيس ينظرون علي من اتفق من شيعة جعفر عليه السلام فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت لابي جعفر تنح فاني خاءف علي نفسي وعليك -انما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه حتي ورد ---علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله قال فدخلت فاذا ابو الحسن عليه السلام فقال لي ابتداء لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج الي الي الي قال فقلت--- جعلت فداك مضي ابوك قال نعم قال قلت م----------ضي في موت قال نعم قلت جعلت فداك فمن لنا بعده فقال ان شاء الله--- يهديك هداك قلت جعلت فداك ان عبد الله يزعم انه فتن بعد ابيه فقال يريد عبد الله ان لا يعبد الله قال قلت له جعلت فداك فمن لنا بعده فقال ان شاء الله هداك يهديك هداك ايضا قلت جعلت فداك انت هو قال ما اقول ذلك قلت في نفسي لم	909	-7794135150453132347	1285	2466.0	1017	1398	91.91702270507812	260	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2474	false	-5380346678831170207	0	22	0	107	1480	300	اصب طريق المسالة قال قلت جعلت فداك عليك امام قال لا قال فدخلني شء لا يعلمه الا-الله اعظاما له وهيبة اكثر ما	2474	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0909	true	-5379045592273861061	277	300	1320	1427	1427	300	اصب طريق المسالة قال قلت جعلت فداك عليك امام قال لا قال فدخلني شء لا يعلمه الا الله اعظاما له وهيبة اكثر ما-	909	-7794135150453132347	106	202.0	85	108	98.14814758300781	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2474	false	-5380346678831170207	22	140	107	681	1480	300	كان يحل بي من ابيه اذا دخلت عليه---- قلت جعلت فداك اسالك عما كان يسال ابوك قال سل تخبر ولا تذع فان اذعت فهو الذبح قال فسالته فاذا هو بحر قال قلت جعلت فداك شيعتك وشيعة ابيك ضلال فالقي اليهم وادع-هم اليك فقد اخذت علي بالكتمان فقال من انست منهم رشدا فالق عليهم وخذ عليهم بالكتمان فان اذاعوا فهو الذبح واشار بيده الي حلق ه قال فخرجت من عنده فلقيت ابا جعفر فقال لي ما وراك قال قلت الهدي قال فحدثته بالقصة ثم---- لقيت المفضل بن عمر وابا بصير قال فدخلوا عليه وسلموا وسمعوا كلامه وسالوه قال ثم قطعوا عليه------------ قال ثم لقينا الناس افواجا قال وكان كل من دخل عليه قطع عليه الا طاءفة مثل عمار واصحابه	2474	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms0910	true	7696485280151254782	0	121	0	594	1481	300	كان يحل بي من ابيه اذا دخلت عليه قال قلت جعلت فداك اسالك عما كان يسال ابوك قال سل تخبر ولا تذع فان اذعت فهو الذبح قال فسالته فاذا هو بحر قال قلت جعلت فداك شيعتك وشيعة ابيك ضلال فالقي اليهم وادعوهم اليك فقد اخذت علي بالكتمان فقال من انست منهم رشدا فالق اليهم وخذ عليهم بالكتمان فان اذاعوا فهو الذبح واشار بيده الي حلق-ه قال فخرجت من عنده فلقيت ابا جعفر فقال لي ما وراك قال قلت الهدي قال فحدثته بالقصة قال ثم لقيت المفضل بن عمر وابا بصير قال فدخلوا عليه وسلموا وسمعوا كلامه وسالوه قال ثم قطعوا عليه عليه السلام قال ثم لقينا الناس افواجا قال وكان كل من دخل عليه قطع عليه الا طاءفة مثل عمار واصحابه	910	-7794135150453132347	570	1109.5	453	595	95.7983169555664	113	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1995	false	-1929482618322478066	249	300	1281	1532	1532	300	بن سالم بياع القصب محمد بن مسعود قال حدثني ابو عبد الله الشاذاني وكتب به الي ان قال حدثني الفضل قال حدثني ابي قال حدثنا ابو يعقوب المقري وكان من كبار الزيدية قال اخبرنا عمرو بن خالد وكان من روساء الزيدية عن ابي الجارود وكان راس الزيدية قال كنت عند ابي-	1995	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1017	true	-3825469699733212853	194	244	1005	1253	1542	300	بن خالد ففي الكشي- محمد بن مسعود قال حدثني ابو عبد الله الشاذاني وكتب به الي--- قال حدثني الفضل قال حدثني ابي قال حدثنا ابو يعقوب المقري وكان من كبار الزيدية قال اخبرنا عمرو بن خالد وكان من رءساء الزيدية عن ابي الجارود وكان راس الزيدية قال كنت عند ابي	1017	-7794135150453132347	235	451.0	187	252	93.25396728515625	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1996	false	-7610128183239101419	0	34	0	162	1517	300	جعفر عليه السلام جالسا اذ اقبل زيد بن علي------------ فلما نظر اليه ابو جعفر------------ قال هذا سيد اهل بيتي والطالب باوتارهم ومنزل عمرو بن خالد كان عند مسجد سماك وذكر ابن فضال انه ثقة	1996	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1017	true	-3825469699733212853	244	282	1253	1439	1542	300	جعفر عليه السلام جالسا اذ اقبل زيد بن علي عليه السلام فلما نظر اليه ابو جعفر عليه السلام قال هذا سيد اهل بيتي والطالب باوتارهم ومنزل عمرو بن خالد كان عند مسجد سمال وذكر ابن فضال انه ثقة	1017	-7794135150453132347	161	302.0	127	186	86.55914306640625	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2094	false	-8360699764872347295	237	276	1156	1339	1466	300	عن ابي الجارود قال -----------------كنت عند ابي جعفر عليه السلام جالسا اذ اقبل زيد بن علي------------ فلما نظر اليه ابو جعفر عليه السلام قال هذا سيد اهل بيتي والطالب باوتارهم 8 روي الصدوق عن معمر- بن سعيد قال كنت	2094	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1017	true	-3825469699733212853	234	275	1205	1407	1542	300	عن ابي الجارود وكان راس الزيدية قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام جالسا اذ اقبل زيد بن علي عليه السلام فلما نظر اليه ابو جعفر عليه السلام قال هذا سيد اهل بيتي والطالب باوتارهم ومنزل -----------عمرو بن خالد كان عند	1017	-7794135150453132347	156	272.5	121	213	73.23943328857422	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2485	false	877983505887843101	14	97	75	462	1528	300	عن احمد بن حماد قال احد القوام عثمان بن عيسي الرواسي وكان يكون بمصر وكان عنده مال كثير وست جواري قال فبعث اليه ابو الحسن الرضا عليه السلام فيهن وفي المال قال فكتب اليه ان اباك لم يمت قال فكتب اليه ان ابي قد مات وقد اقتسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه فيه قال فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري	2485	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1028	true	-3040191649780264128	84	155	398	729	1496	300	عن احمد بن محمد قال احد القوام عثمان بن عي--------سي وكان يكون بمصر وكان عنده مال كثير وست جواري---- فبعث اليه ابو الحسن عل------يه السلام فيهن وفي ا----لمال فكتب اليه ا-----------------------------ن ابي قد مات وفد اق-سمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عل----يه قال فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري	1028	-7794135150453132347	324	612.5	253	387	83.72093200683594	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2485	false	877983505887843101	157	300	791	1528	1528	300	عليه السلام الي فرقتين وبين الفرقة الثانية بالبيان التالي 1 -------------وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر-------------- لم يمت وانه حي ولا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويملاها كلها عدلا كما ملءت جورا وانه القاءم المهدي وزعموا انه خرج من الحبس ولم يره احد نهارا ولم يعلم به وان السلطان واصحابه ادعوا موته وموهوا علي الناس وكذبوا وانه غاب عن الناس واختفي ورووا في ذلك روايات عن ابيه جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال هو القاءم المهدي فان يدهده راسه عليكم من جبل فلا تصدقوا فانه القاءم وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا انه مختف في موضع من المواضع حي يامر وينهي واناصحابه يلقونه ويرونه واعتلوا في ذلك بروايات عن ابيه انه قال سمي القاءم قاءما لانه يقوم بعدما يموت------------- وقال بعضهم انه قد مات وانه-	2485	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1035	true	-3753940952574937338	221	293	1158	1511	1541	300	عليه السلام ابنه بعده ولم تشك في امرها ولا ارتابت ومضت علي المنهاج الاول وقالت الفرقة الثانية ان موسي بن جعفر عليهما السلام لم يمت وانه حي -لا يموت حتي يملك شرق الارض وغربها ويمل--ا كلها عدلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------------------------------------------------------------------- وقال بعضهم انه القاءم وقد مات ولا تكون الامامة لغيره حتي يرجع فيقوم ويظهر وزعموا انه قد رجع بعد موته الا انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختفي الي ان قال وقال بعضهم انه قد مات وانه	1035	-7794135150453132347	264	439.0	210	778	33.933162689208984	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2486	false	1543834034960559976	12	210	51	1055	1534	300	وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه فيملا الارض عدلا كما ملءت جورا وان اباه قال ان فيه شبها من عيسي بن مريم وانه يقتل في يدي ولد العباس فقد قتل وانكر بعضهم قتله وقالوا مات ورفعه الله اليه وانه يرده عند قيامه فسموا هولاء جميعا الواقفية لوقوفهم علي موسي بن جعفر علي ا-----------نه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غير--------------ه وقد قال بعضهم ممن ذكر انه حي ان الرضا عليه السلام ومن قام بعده ليسوا باءمة ولكنهم خلفاوه واحدا بعد واحد الي اوان خروجه وان علي الناس القبول منهم والانتهاء الي امرهم وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي-------------- الممطورة وغلب عليها هذا الاسم وشاع لها وكان سبب ذلك ان-علي-بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحمان ناظرا بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انتن من جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد عرف انه من الواقفة علي موسي بن جعفر خ--------------اصة لان كل من مضي منهم فله واقفة قد وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي وقال ا-----لشيخ ال--اشعري ملخصا لما قاله	2486	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1036	true	2868652933767022069	1	144	5	736	1499	300	وانه لم يرجع ولكنه يرجع في وقت قيامه الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسموا هءلاء جميعا الواقف-ة لوقوفهم علي موسي بن جعفر عليهما السلام وانه الامام القاءم ولم ياتموا بعده بامام ولم يتجاوزوه الي غيره قال رحمه الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد لقب الواقفة بعض مخالفيها ممن قال بامامة علي بن موسي عليهما السلام الممطورة وغلب عليها هذا الاسم وشاع لها وكان سبب ذلك ان علي بن اسماعيل الميثمي ويونس بن عبد الرحم-ن ناظر- بعضهم فقال له علي بن اسماعيل وقد اشتد الكلام بينهم ما انتم الا كلاب ممطورة اراد انكم انت---ن جيف لان الكلاب اذا اصابها المطر فهي انتن من الجيف فلزمهم هذا اللقب فهم يعرفون به اليوم لانه اذا قيل للرجل انه ممطور فقد علم انه من الواقفة علي موسي بن جعفر عليهما السلام خاصة لان كل من مضي منهم فله واقفة--- وقفت عليه وهذا اللقب لاصحاب موسي خاصة انتهي وبعد التامل في كلامه وما قبله	1036	-7794135150453132347	637	1142.5	509	1066	59.75609588623047	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2642	false	-6447942856810329956	232	276	1182	1410	1525	298	ورد الري هاربا من السلطان وسكن سربا----- في دار رجل من الشيعة في سكة الموالي فكان يعبد الله------- في ذلك السرب ويصوم --نهاره ويقوم --ليله فكان يخرج مستترا فيزور القبر الم---قابل----- قبره وبينهما الطريق ويقول هو قبر رجل من ولد موسي -بن جعفر عليه---السلام	2642	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1064	true	4707685918526425254	255	300	1285	1516	1516	300	ورد الري----------------- وسكن بساربانان في دار رجل من الشيعة في سكة الموالي وكان يعبد الله عز وجل في ذلك السرب -يصوم النهار -ويقوم الليل و-----يخرج مستترا فيزور القبر الذي يقابل الان قبره وبينهما الطريق ويقول هو قبر رجل من ولد موسي ابن جعفر عليهما السلام-	1064	-7794135150453132347	194	302.5	157	256	75.78125	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	82	116	397	573	1507	300	اقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء خارج من الحدين حد الابطال وحد التشبيه وانه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر	1646	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1065	true	-5285958626878543287	205	231	1008	1141	1472	300	يقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء و------------------------------------------ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور -خالق الاعراض والجواهر	1065	-7794135150453132347	131	243.5	105	176	74.43181610107422	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	198	268	1014	1340	1511	300	جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له---- يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لاتخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله ول-------يست من العبد فلا ينبغي للرب --ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب- واما ان تكون من----ه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه ف----------------------ان عفا ف-----كرمه وجوده	1789	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1066	true	-1043410453138055545	80	150	383	726	1585	301	جعفر بن محمد--- عليهما السلام فاستقبله موسي عليه السلام فقال يا غلام ممن المعصية فقال لا ----------تخلو من----- ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست من-----ه فلا ينبغي للكريم ان يعذب --عبد--ه بما لم يكتسبه واما ان تكون من الله ومن العبد وليس- كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفا عنه فبكرمه وجوده	1066	-7794135150453132347	253	387.5	195	371	68.1940689086914	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2292	false	-7629679008148704692	124	151	656	777	1542	300	عن عبد الله بن ميمون عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابن ميمون كم انتم بمكة قلت نحن اربعة قال اما انكم نور----- في ظلمات الارض	2292	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1081	true	-3062835495314642239	119	147	596	721	1507	300	عن عبد الله بن ميمون عن ابي جعفر عليه السلام قال يا -بن ميمون كم انتم بمكة قلت نحن اربعة قال اما انكم نور الله في ظلمات الارض	1081	-7794135150453132347	120	228.0	93	126	95.23809814453125	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2048	false	1160821638360812924	200	236	1035	1200	1542	300	الله---- قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري بلي والله اني لا اراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم 2 روي ال-كليني عن------ عبد	2048	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1087	true	5236197455437439549	185	222	889	1063	1469	300	اليه قال قلت فان الزيدية تقول ليس بيننا وبين جعفر خلاف الا انه لا يري الجهاد فقال اني لا اري بلي والله اني لا اراه ولكني اكره ان ادع علمي الي جهلهم-- وفي التعليقة عن الشيخ عبد	1087	-7794135150453132347	157	283.5	122	176	89.20454406738281	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1846	false	6724342131607181528	185	208	960	1075	1542	300	بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمار ابو الحسن مولي بني اسد---------------------------------------------------------------- كوفي --سكن البصرة وكان من وجوه المتكلمين من اصحابنا	1846	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1100	true	-6160936135514471801	174	210	905	1085	1554	300	بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيي التمار -هو الذي قال في حقه النجاشي انه اول من تكلم علي مذهب الامامية وصنف كتبا في الامامة كان كوفيا وسكن البصرة وكان من وجوه المتكلمين من اصحابنا	1100	-7794135150453132347	96	154.0	77	181	53.038673400878906	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1945	false	-495539523256209876	0	48	0	247	1669	300	من الحلال والحرام ولم يكن عنده----- جواب ولما ظهرت منه ---الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون ال--شذاذ منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام وقد اسماهم ابو الحسن الاشعري ب	1945	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1119	true	-7417051202368529151	186	237	926	1179	1512	300	من الحلال والحرام -لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر- منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذ منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي ان --	1119	-7794135150453132347	219	395.0	175	257	85.21400451660156	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2471	false	3262606122843417287	245	290	1292	1521	1564	300	القاءلة ب-امامة عبد الله -بن جعفر هي الفطحية----------- وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل--- مشايخ الشيع-ة وفقهاءها	2471	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1119	true	-7417051202368529151	109	154	516	758	1512	300	القاءلون بامامة عبد الله ابن جعفر بن محمد عليهما السلام وسموا بذلك لانه قيل انه كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعضهم انهم نسبوا الي رءيس---- من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح والذين قالوا بامامته عامة مشايخ العصابة وفقهاءها	1119	-7794135150453132347	175	277.5	138	246	71.13821411132812	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	73	255	347	1284	1514	300	الكشي-------- هم القاءلون بامامة عبد الله -بن جعفر بن محمد-------------- وسموا بذلك لانه قيل انه كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعضهم انهم نسبوا الي رءيس من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح والذين قالوا بامامته عامة مشايخ العصابة وفقهاءها مالوا الي هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي امام ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان يظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شاذا منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وبقي شذاذ منهم علي القول بامامته وبعد ان مات قال-- بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام وروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لموسي------------ يا بني ان اخاك سيجلس مجلسي ويدعي الامامة بعدي فلا تنازعه بكلمة فانه اول اهلي لحوقا بي	2472	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1119	true	-7417051202368529151	106	292	499	1467	1512	300	الكشي الفطحية هم القاءلون بامامة عبد الله ابن جعفر بن محمد عليهما السلام وسموا بذلك لانه قيل انه كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعضهم انهم نسبوا الي رءيس من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح والذين قالوا بامامته عامة مشايخ العصابة وفقهاءها مالوا الي هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة لما روي عنهم عليهم السلام انهم قالوا الامامة في الاكبر من ولد الامام اذا مضي----- ثم منهم من رجع عن القول بامامته لما امتحنه بمساءل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ولما ظهر منه من الاشياء التي لا ينبغي ان تظهر من الامام ثم ان عبد الله مات بعد ابيه بسبعين يوما فرجع الباقون الا شذاذ منهم عن القول بامامته الي القول بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام ورجعوا الي الخبر الذي روي ان الامامة لا تكون في الاخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام وبقي شذاذ منهم علي القول بامامته وبعد ان مات قالوا بامامة ابي الحسن موسي عليه السلام وروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لموسي عليه السلام يا بني ان اخاك -يجلس مجلسي ويدعي الامامة بعدي فلا تنازعه بكلمة فانه اول اهلي لحوقا بي	1119	-7794135150453132347	927	1797.0	746	974	95.1745376586914	175	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2471	false	3262606122843417287	162	300	866	1564	1564	300	قالت الفطحية الامامة بعد جعفر ------------في ابنه عبد الله -بن جعفر الافطح----- وذلك انه كان عند مضي جعفر------------ اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد --------------انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة ابيه جعفر بن محمد------------------- غير نفر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر------------ هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر-	2471	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1120	true	3090988567399040647	20	167	105	862	1566	300	قالت الام--------امة بعد جعفر عليه السلام في ابنه عبد الله ابن جعفر عليه السلام وذلك انه كان عند مضي جعفر عليه السلام اكبر ولده سنا وجلس مجلس ابيه وادعي الامامة ووصية ابيه واعتلوا بحديث يروونه عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال الامامة في الاكبر من ولد الامام فمال الي عبد الله والقول بامامته جل من قال بامامة----- جعفر بن محمد عليهما السلام ابيه غي----ر يسير عرفوا الحق فامتحنوا عبد الله بمساءل في الحلال والحرام من الصلاة والزكاة وغير ذلك فلم يجدوا عنده علما وهذه الفرقة القاءلة بامامة عبد الله بن جعفر عليه السلام هي الفطحية وسموا بذلك لان عبد الله كان افطح الراس وقال بعضهم كان افطح الرجلين وقال بعض الرواة نسبوا الي رءيس لهم من اهل الكوفة يقال له عبد الله بن فطيح ومال الي هذه الفرقة جل مشايخ الشيعة وفقهاءها ولم يشكوا في ان الامامة في عبد الله بن جعفر	1120	-7794135150453132347	674	1257.0	540	774	87.0801010131836	130	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	0	61	0	291	1514	300	وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامت ه سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر-------------- وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وبقي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر-------------- من بعده	2472	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1120	true	3090988567399040647	167	231	862	1180	1566	300	وفي ولده من بعده فمات عبد الله ولم يخلف ذكرا فرجع عامة الفطحية عن القول بامامت-ه سوي قليل منهم الي القول بامامة موسي بن جعفر عليهما السلام وقد كان رجع جماعة منهم في حياة عبد الله الي موسي بن جعفر عليهما السلام ثم رجع عامتهم بعد وفاته عن القول به وبقي بعضهم علي القول بامامته ثم امامة موسي بن جعفر عليهما السلام من بعده	1120	-7794135150453132347	290	552.0	230	319	90.90908813476562	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	7	300	40	1507	1507	300	الحسني عقاءده علي الامام الهادي روي الصدوق------------------------------ عن عبد-العظيم الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فلما بصر-بي قال لي مرحبا بك يا ابا-القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له ياابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات-ها ابا القاسم فقلت اني اقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء خارج من الحدين حد الابطال وحد التشبيه وانه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة واقول ان الامام والخليفة وولي الامر بعده امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم------------- الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي------- ثم جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا قال فقلت اقررت واقول ان وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله واقول ان المعراج حق والمساءلة في القبر حق وان الجنة حق والنار حق -----------والميزان حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي -بن محمد عليه-- السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة-	1646	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1234	true	5049339188025457940	11	298	53	1484	1498	300	-------------------------الشان في كتابه في الغيبة عن سهل ابن زياد الادمي عن عبد العظيم -------قال دخلت علي سيدي علي بن محمد عليهما الس------------------------------------------------------------------لام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا ف----قلت له يا بن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم فقلت اني اقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء خارج عن الحدين حد الابطال وحد التشبيه وانه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة واقول ان الامام والخليفة وولي الامر بعده امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم من بعده ولده الحسن --والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي الباقر ثم جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف في بعده قال فقلت فكيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا قال فقلت اقررت واقول ان وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله واقول ان المعراج حق والمساءلة في القبر حق وان الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي ابن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة	1234	-7794135150453132347	1325	2521.0	1060	1542	85.9273681640625	256	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2642	false	-6447942856810329956	232	260	1182	1322	1525	298	ورد الري هاربا من السلطان وسكن--------------- سربا في دار رجل من الشيعة في سكة الموالي فكان يعبد الله في ذلك السرب ويصوم نهاره ويقوم ليله فكان يخرج مستترا	2642	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1235	true	4646936367869308598	267	296	1336	1480	1494	300	ورد الري مخفيا----------- وسكن كما في النجاشي سربا في دار رجل من الشيعة في سكة الموالي فكان يعبد الله في ذلك السرب ويصوم نهاره ويقوم ليله فكان يخرج مستترا	1235	-7794135150453132347	125	224.0	99	155	80.6451644897461	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	196	269	1006	1344	1511	300	موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لاتخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله ول-------يست من العبد فلا ينبغي للرب --ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب- واما ان تكون منه----------- ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه ف----------------------ان عفا ف-----كرمه وجوده وان	1789	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1241	true	-6018219434109592783	99	169	479	809	1467	300	موسي بن جعفر عليهما السلام فقال------------------------------ له يا غلام ممن المعصية -قال لا ----------تخلو من----- ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست من-----ه فلا ينبغي للكريم ان يعذب --عبده ب--ما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد وليس- كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفا عنه فبكرمه وجوده وعن	1241	-7794135150453132347	248	394.5	192	386	64.24870300292969	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2285	false	1223958863476190991	15	104	63	477	1445	300	الذين لب-وا بالكوفة اي قالوا لبيك جعفر وهولاء هم الغلاة في ه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته بذلك فخر ساجدا و--دق جوجوه بالارض وبكي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- فندمت علي اخباري اياه فقلت جعلت فداك وما عليك انت من ذا فقال--------- ان عيسي لو سكت عما قالت النصاري فيه لكان حقا علي الله ان يصم سمعه ويعمي بصره ولو سكت عما قال في ابو الخطاب لكان حقا علي الله ان يصم سمعي ويعمي بصري 6 روي ----------------------------------------علي بن حسان عن -----بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله	2285	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1259	true	893149004599338888	0	108	0	508	1480	300	الذين اوتوا بالكوفة----------------------------------------- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخ-رته بذلك فخر ساجدا والزق جءجءه بالارض وبكي واقبل يلوذ باصبعه ويقول بل عبد الله قن داخر مرارا كثيرة ثم رفع راسه ودموعه تسيل علي لحيته فندمت علي اخباري اياه فقلت جعلت فداك وما عليك انت من ذا فقال يا مصادف ان عيسي لو سكت عما قالت النصاري فيه لكان حقا علي الله ان يصم سمعه ويعمي بصره ولو سكت عما قال في ابو الخطاب لكان حقا علي الله ان يصم سمعي ويعمي بصري وفي الكافي عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم عن مصادف قال كنت مع ابي عبد الله	1259	-7794135150453132347	331	561.5	257	550	60.181819915771484	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1956	false	4834513613749667641	129	221	633	1080	1486	300	عن جابر الجعفي قال دخلت ---------------------علي الباقر عليه-- السلام وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي -قال له ابو جعفر عليه السلام يامع-روف انشدني من طراءف ما عندك فانشد لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع كريم الطبايع حلو نثاه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع ----ابو جعفر عليه-- السلام يده علي كتفي زيد وقال هذه صفتك يا ابا الحسين 9 روي ابو الفرج-------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له	1956	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1266	true	7329518008867999952	180	289	913	1448	1496	300	عن جابر الجعفي قال دخلت علي ابي جعفر محمد بن علي------- عليهما السلام وعنده زيد اخوه فدخل عليه معروف بن خربوذ المكي فقال--- ابو جعفر عليه السلام يا معروف انشدني من طراءف ما عندك فانشد لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالد لدي قوله يعاد- الحكيم اذا ما نهاه ولكنه سيد بارع كريم الطبا-ع حلو ثناه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه قال فوضع محمد بن -علي عليهما السلام يده علي كتفي زيد فقال هذه صفتك يا ابا الحسين والظاهر انه احد الاربعة الذين ذكر الكشي في ترجمة عبد الله بن ميمون القداح المكي مسندا عنه عن ابي جعفر عليه السلام---- قال يا	1266	-7794135150453132347	404	722.0	318	552	73.18840789794922	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2286	false	-6502428195162465754	10	96	52	502	1610	300	سالم من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي ابن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم--- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين ي-رون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2286	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1347	true	-6092998873517344041	50	137	248	701	1488	300	سالم من اصحاب ابي الخطاب وكان في المسجد يوم بعث عيسي -بن موسي بن علي بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يورون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم رجلا فقتلهم جميعا لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	1347	-7794135150453132347	449	882.0	363	454	98.898681640625	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2288	false	6584313662610131024	49	110	282	609	1607	300	عيسي بن موسي بن محمد بن عبد الله بن العباس وكان عاملا -------علي الكوفة ف------------------بلغه عنهم انهم اظهروا الاباحات ودعوا ------الي نبوة ابي الخطاب وانهم مجتمعون في --مسجد الكوفة ف--------------------------------------------بعث اليه فحاربوه وامتنعوا عليه وكانوا سبعين رجلا فقتلهم جميعا فلم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فعد في-- القتلي------------------------------------- فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	2288	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1347	true	-6092998873517344041	60	137	296	701	1488	300	عيسي بن موسي بن علي -بن عبد الله بن العباس وكان عامل المنصور علي الكوفة الي ابي الخطاب لما بلغه انهم قد-- اظهروا الاباحات ودعوا الناس الي نبوة ابي الخطاب وانهم يجتمعون في المسجد ولزموا الاساطين يورون الناس انهم قد لزموها للعبادة وبعث اليهم---------------------------------- رجلا فقتلهم جميعا -لم يفلت منهم الا رجل واحد اصابته جراحات فسقط بين القتلي يعد فيهم فلما جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو ابو سلمة سالم بن مكرم الجمال الملقب بابي خديجة	1347	-7794135150453132347	266	426.0	213	443	60.04514694213867	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2289	false	-6678275791114234319	279	300	1523	1634	1634	300	من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر------------ بعد قتل ابي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها-	2289	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1347	true	-6092998873517344041	193	216	973	1097	1488	300	من قال بمقالته من اهل الكوفة وغيرهم الي محمد بن اسماعيل بن جعفر عليه السلام بعد قتل ابي الخطاب فقالوا بامامته واقاموا عليها	1347	-7794135150453132347	111	206.5	91	124	89.51612854003906	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1923	false	-7304744169615826189	146	211	718	1056	1518	300	عن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت جالسا عند ابي عبد الله------------ وميسر عنده ونحن في سنة ثمان وثلاثين وماءة فقال--- ميسر بياع الزطي جعلت فداك عجبت لقوم كانوا ياتون معنا الي هذا الموضع فانقطعت اثارهم وفنيت اجالهم قال------------ ومن هم قلت ابو الخطاب واصحابه فكان متكءا فجلس فرفع اصبعه الي السماء ثم قال علي ابي الخطاب لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1923	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1348	true	2605850740599517257	48	118	256	620	1566	300	عن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام وميسر عنده ونحن في سنة ثمان وثلاثين وماءة فقال له ميسر بياع الزطي جعلت فداك عجبت لقوم كانوا ياتون ه-نا الي هذا الموضع فانقطعت اثارهم وفنيت اجالهم قال عليه السلام ومن هم قلت ابو الخطاب واصحابه وكان متكءا فجلس فرفع اصبعه الي السماء ثم قال علي ابي الخطاب لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1348	-7794135150453132347	335	636.0	270	365	91.78082275390625	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2449	false	2446926829786861518	80	126	433	658	1589	300	وان الله------------- جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم ص ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة اي موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده------------- من ادعي منهم الامامة----------- وزعموا	2449	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1348	true	2605850740599517257	182	233	970	1227	1566	300	وان الله تبارك وتعالي جعل لمحمد بن اسماعيل جنة ادم-- ومعناها عندهم الاباحة للمحارم وجميع ما خلق في الدنيا وهو قول الله عز وجل وكلا منها رغدا حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة--- موسي بن جعفر بن محمد وولده من بعده عليهم السلام من ادعي منهم الامامة الي ان قال وزعموا	1348	-7794135150453132347	220	396.5	176	262	83.96946716308594	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2450	false	4669129831060467980	19	69	103	359	1581	300	وزعموا انه يجب عليهم ان يبداوا بقت-ل من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده------------- وتاولوا في ذلك -قول الله تعالي قاتلوا الذين يل-ونكم من الكفارو ليجدوا فيكم غلظة------ فالواجب ان يبدا بهولاء ثم بساءر الناس وعددهم كثير الا انه لا	2450	8294777287230442931	Shia001255Vols-ara1.ms1348	true	2605850740599517257	232	281	1220	1479	1566	300	وزعموا انه يجب عليهم ان يبدء-ا بقتال من قال بالامامة ممن ليس علي قولهم وخاصة من قال بامامة موسي بن جعفر وولده من بعده عليهم السلام وتاولوا في ذلك بقول الله تعالي قاتلوا الذين يلوونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة قالوا فالواجب ان نبدا بهءلاء انتهي وثالثا ------------------انه لا	1348	-7794135150453132347	219	380.0	176	278	78.7769775390625	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1