id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0554	false	8011874749186446330	210	256	1073	1321	1555	300	ما يستوي وجوده وعدمه بالنظر الي الفاعل او كان وجوده مرجوحا بالقياس اليه لا يكون باعثا علي الفعل وسببا لاقدامه عليه بالضرورة فكل ما يكون غرضا وجب ان يكون وجوده اصلح للفاعل واليق به من عدمه فهو معني الكمال فاذن يكون الفاعل مستكملا بوجوده ناقصا بدونه	554	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0009	true	1457729873895941028	0	38	0	195	1646	300	ما استوي وجوده وعدمه بالنظر اليه------ او كان عدمه راجحا--------------- لا يكون باعثا علي الفعل------------------- بالضرورة فكل ما كا-ن غرضا وجب ان يكون وجوده اصلح للفاعل واليق به و--------هو معني الكمال فاذن يكون الفاعل مستكملا ب----ه ناقصا بدونه	9	-5668862438823933027	180	304.5	143	248	72.58064270019531	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2302	false	3266123608613905565	142	300	691	1468	1468	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح وعلي ابن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر 31--------------------------------------------------------------------------------- عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون الق--------------------------------------------------داح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ان هذا العلم عليه قفل ومفتاحه المسالة 32 عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله-	2302	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0429	true	8037398636431636788	124	278	708	1453	1549	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح وعلي -بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به وانه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتي الحوت في البحر وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي ساءر النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر الشرح محمد بن الحسن وعلي بن محمد عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله	429	-5668862438823933027	611	1191.5	487	909	67.21672058105469	120	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2303	false	-4419109002875262581	0	57	0	270	1455	300	عليه والهوسلم فقال يا رسول الله ما العلم قال الانصات قال ثم مه قال الاستماع قال ثم مه قال الحفظ قال ثم-مه قال العمل به قال ثم-مه يا رسول الله قال نشره 33------------------------------ عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه الس----------------------لام قال كان امير المومنين صل---وات الله عليه	2303	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0558	true	-4943071732386753073	26	98	126	448	1517	300	عليه واله---- فقال يا رسول الله ما العلم قال الانصات قال ثم مه قال الاستماع قال ثم مه قال الحفظ قال ثم مه قال العمل به قال ثم مه يا رسول الله قال نشره الشرح علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال جاء -رجل الي رسول الله صلي الله عليه	558	-5668862438823933027	248	433.5	191	327	75.84098052978516	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0504	false	-6691676591436914527	257	287	1411	1555	1611	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	504	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	62	90	350	483	1683	300	لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	131	256.0	104	144	90.97222137451172	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0675	false	-2457258597384321280	117	161	618	833	1599	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات الزاءدة عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله بوصف زاءد علي ذاته فقد قرنه قرن ذاته بشء غيرها ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	675	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	56	90	318	483	1683	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات-------- عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------------------فقد قرنه -------------------ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	163	295.5	130	215	75.81395721435547	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0763	false	-1580470500368643946	258	300	1376	1599	1599	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد-	763	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	41	81	229	442	1683	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد	581	-5668862438823933027	210	409.0	172	224	93.75	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	132	183	725	990	1548	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2020	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	41	90	229	483	1683	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	252	498.0	204	265	95.0943374633789	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	114	177	571	905	1583	300	امير المومنين عليه السلام في خطبه وعنه اخذت المعتزلة قال عليه السلام اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	2377	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0581	true	4639816479865248248	36	90	197	483	1683	300	امير المءمنين عليه السلام بقوله------------------------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	581	-5668862438823933027	277	533.5	224	334	82.93413543701172	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	65	91	323	467	1603	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني--- جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما استخف بحكم الله وعلينا	123	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0713	true	-5232148321761303661	273	300	1397	1544	1544	300	روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا-	713	-5668862438823933027	143	270.0	118	148	96.62162017822266	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1839	false	667208136242970311	179	208	1026	1163	1687	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا او يكبر البيضة فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	1839	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0774	true	-5782505764169980678	206	232	1081	1202	1544	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان تصغر الدنيا وت--كبر البيضة -قال ان الله -------------لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا تكون	774	-5668862438823933027	117	210.5	91	137	85.40145874023438	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	0	73	0	354	1511	300	محمدا صلي الله عليه واله-وسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال----له بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0887	true	-4710854400426653049	186	256	960	1296	1487	300	محمد- صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة--- ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	887	-5668862438823933027	327	620.5	259	359	91.08634948730469	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	118	292	699	1549	1586	300	ابو قرة المحدث ---------علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهوسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شي اليس محمد صلي الله عليه والهو-سلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندا-لله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندال-له بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد	1792	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0887	true	-4710854400426653049	116	300	589	1487	1487	300	ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال ابو قرفة انا روينا ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الر-----------------------ءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار-- ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة--- ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد م-----------------------ا رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد-	887	-5668862438823933027	753	1360.5	598	979	76.91522216796875	138	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	129	173	757	987	1586	300	ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين----------------- فقس-------م لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله-وسلم الرءية--------------------------- فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شي	1792	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0888	true	6582950542442230426	201	260	1048	1369	1575	300	ان الله قسم الرءية والكلام بين نبيين علي صيغة التثنية فقسم الكلام لموسي------------------- ولمحمد الرءية تخصيص الكلام بموسي عليه السلام غير ثابت لثبوته لنبينا صلي الله عليه واله وسلم بالاتفاق كما دل عليه حديث المعراج فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله الي الثقلين من الجن والانس---- لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	198	310.0	160	346	57.225433349609375	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	0	43	0	235	1566	300	الله وقال ل---------ا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن------------ اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0888	true	6582950542442230426	8	56	38	296	1575	300	الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	888	-5668862438823933027	231	436.0	189	258	89.53488159179688	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	10	73	50	354	1511	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر-------------------------------- اما تستحيون------------------------ ما قدرت الزنادق-------------------ة ان ترميه--------------------------------- بهذا ان يكون--------- ياتي عن ال----له بشء ------------------------ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0889	true	2141217552203023164	0	90	0	431	1541	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابص-----------------ار ولا يحيطون به علما ول-يس كملثه شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر كما رويتم انه خلق ادم علي صورته اما تستحيون من الله فيما ذهبتم اليه ما قدرت الزنادقة الظاهر ان ما نافية ان ترميه اي محمدا صلي الله عليه واله وسلم بهذا ان يكون بدل لهذا ياتي من عند الله بشء هو انه لا يدركه الابصار ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	889	-5668862438823933027	280	478.5	221	449	62.360801696777344	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	184	245	1041	1337	1586	300	رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندا-لله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر-------------------------------- اما تستحيون------------------------ ما قدرت الزنادق-------------------ة ان ترميه--------------------------------- بهذا ان يكون ي---------اتي من عندال-له بشيء -----------------------ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال	1792	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0889	true	2141217552203023164	0	91	0	435	1541	300	رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار-- ولا يحيطون به علما و-ليس كملثه شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر كما رويتم انه خلق ادم علي صورته اما تستحيون من الله فيما ذهبتم اليه ما قدرت الزنادقة الظاهر ان ما نافية ان ترميه اي محمدا صلي الله عليه واله وسلم بهذا ان يكون بدل لهذا ياتي من عند الله بشء هو انه لا يدركه الابصار ثم ياتي بخلافه من وجه اخر وهو	889	-5668862438823933027	280	481.5	222	438	63.92694091796875	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	244	300	1333	1586	1586	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما ---------------------------------------------------------------------------------------كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهوسلم ما رات عيناه--------------------------------------------------- ثم اخبر-------------- بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير-	1792	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0890	true	-4178519608745760843	94	216	515	1105	1511	300	قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري قال القاضي مرة اخري فعلة من النزول اقيمت مقام المرة ونصبت نصبها اشعارا بان الرءية في هذه المرة كانت ايضا بنزول ودنو وقيل التقدير ولقد راه نازلا نزلة اخري ونصبها علي المصدر والمراد نفي الريبة عن المرة الاخيرة فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال اولا قبل هذه الاية فهذا بيان للدلالة علي ما راي وتمهيد لها لا اشارة الي البعد وبيان له ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد م-----------------------ا رات عيناه وما شك فيه بل عرفه حق المعرفة وصدق به تصديقا جازما ثم اخبر بعد هذه الاية بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله غير	890	-5668862438823933027	223	379.5	173	614	36.319217681884766	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	0	43	0	235	1566	300	الله وقال لا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ------------------------------ابو الحسن------------ اذا كانت الروايات مخالفة للقران-------------------------- كذبتها----------------------------------------------- وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0891	true	-5284133624717025213	84	185	412	956	1536	300	الله ول----ا يحيطون به علما فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم -وقعت المعرفة اي المعرفة الضرورية المستلزمة للاحاطة بالضرورة ولما قرر اولا دليل الخصم علي وجه لا يدل علي مطلوبه وبين غلطه اورد هذا دليلا علي نقيض مطلوبه وهو عدم جواز رءيته تعالي ووجه دلالته علي ذلك ما ذكرنا انفا فقال ابو قرة فتكذب بالروايات اي بالروايات الدالة علي رءيته فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران بحيث لا يمكن الجمع بينهما كذبتها لان كل خبر مخالف للقران فهو مردود باتفاق الامة وما اجمع المسلمون علي- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	891	-5668862438823933027	218	351.0	178	550	39.6363639831543	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0419	false	-5648901524346801558	32	73	172	383	1562	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء عن الراءي والمرءي لم تصح الرءية	419	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0894	true	-5164666162004452134	242	282	1296	1501	1599	300	عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه------ فاذا انقطع الهواء عن الراءي والمرءي لم يصح الرءية	894	-5668862438823933027	204	399.5	164	211	96.68246459960938	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0415	false	1348660955214824931	18	60	79	306	1592	300	لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو---- فخرج الساءل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	415	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms0899	true	1285422371350890715	1	44	4	234	1627	300	لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات معروف بالعلامات لا يجور في حكمه ذلك الله لا اله الا هو قال فخرج الرج-ل وهو يقول الله اعلم حيث يجعل رسالته	899	-5668862438823933027	224	434.5	182	231	96.96969604492188	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	297	1403	1614	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر و--------------------قا-------------------------------------------ل له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك-------- ما كنت اعبد ربا لم اره -قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك------ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1152	true	-6424806874249715004	178	236	906	1196	1509	300	امير المءمنين---- عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه يقال له ذعلب ذو لسان بليغ في الخطب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك -----------قال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اره فقال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	1152	-5668862438823933027	173	271.0	138	305	56.721309661865234	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1698	false	-6548686144706616240	17	118	82	591	1495	300	عليه السلام انه مر يهودي بالنبي فقا-------------------ل السام عليك فقال النبي عليك فق-----------------------ال اصحابه انما سلم عليك بالموت فقال الموت عليك فقال النبي------------------- وكذلك رددت ثم قال النبي------------------- ان هذا اليهودي يعضه اسود في قفاه فيقتله قال فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث ان انصرف فقال له رسول ال-------------------له ضعه فوضع الحطب فاذا اسود في جوف الحطب عاض علي عود فقال يا يهودي ما ع---ملت اليوم ق-ال ما عملت عملا الا حطبي هذا ح--ملته فجءت و-------معي كعكتان فاكلت واحدة وتصدقت بواحدة علي مسكين فقال رسول ال-------------------له بها دفع الله عنه ق-ال ان الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان	1698	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1217	true	-4691359828167308731	149	278	755	1395	1505	300	عليه السلام قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه واله فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه واله عليك فقال اصحابه انما سلم عليك بالموت فقال الموت عليك -قال النبي صلي الله عليه واله وكذلك رددت ثم قال النبي صلي الله عليه واله ان هذا اليهودي يعضه اسود في قفاه فيقتله قال فذهب اليهودي فاحتطب حطبا كثيرا فاحتمله ثم لم يلبث ان انصرف فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ضعه فوضع الحطب فاذا اسود في جوف الحطب عاض علي عود فقال يا يهودي اي شء عملت اليوم فقال ما عملت عملا الا حطبي هذا احتملته فجءت به وكان معي كعكتان فاكلت واحدة وتصدقت بواحدة علي مسكين فقال رسول الله صلي الله عليه واله بها دفع الله عنك وقال ان الصدقة تدفع ميتة السوء عن الانسان	1217	-5668862438823933027	482	858.0	383	641	75.19500732421875	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	163	300	907	1602	1602	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد مرفوعا ----------------------قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ- اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا-بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل-	181	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	4	146	19	739	1580	300	علي بن محمد عن سهل بن زياد واسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذا اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين فقال له الشيخ وكيف لم نكن في شء من حالاتنا مكرهين ولا اليه مضطرين وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا فقال له وتظن انه كان قضاء حتما وقدرا لازما انه لو كان كذلك لبطل	1266	-5668862438823933027	689	1348.0	553	720	95.69444274902344	136	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	0	108	0	622	1589	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما-كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	182	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1266	true	-5764241426934708136	146	255	739	1362	1580	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	1266	-5668862438823933027	622	1239.0	514	623	99.83948516845703	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	175	266	963	1428	1602	300	عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يد------------------------يه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسير------------نا الي اهل الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا ش-----------------------------------------يخ ما علوتم تلعة ---------------------ولا هبطتم بطن--------------------- واد الا-بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له مه يا ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ فوالل----------------------------------------------------------------------------------------ه لقد عظم الله---- الاجر------------------------------------------------------------------------------------------------- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم تكونوا في شء من حالاتكم------------------------------------ مكرهين ولا اليه مضطرين	181	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1267	true	-7984079953429227087	9	279	45	1456	1576	300	عليه السلام وبين اهل الشام------------------ اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه جثا كدعا جلس علي ركبتيه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا اي عن سيرنا الي اهل الشام ابقضاء وقدر لعل المراد بالقدر تقدير ذلك المسير في الازل كما وكيفا وزمانا وتعبا الي غير ذلك من الامور الناشءة فيه والمراد بالقضاء الحكم بتحققه فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل اجل بالتحريك وسكون اللام من حروف التصديق يا شيخ ما علوتم تلعة هي ما ارتفع من الارض ولا هبطتم بطن واد هو ما انخفض من الارض الا بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين اي اعد العناء والتعب وما اوجبه اعني السير والحركة من افعال الله تعالي حتي لا يكون لي شء من الاجر اذ لا معني لاجر شخص بفعل غيره وهذا الكلام يحتمل الاستفهام والاخبار فقال له مه يا شيخ مه كلمة بنيت علي السكون وهو اسم سمي به الفعل ومعناه اكفف نفسك عن هذا الكلام وفي كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام فقال مهلا يا شيخ فوالله صدر بالقسم مع انه صادق مصدق لسان الحق للمبالغة في التصديق بما يقول ولاقتضاء المقام اياه لقد عظم الله لكم الاجر هذا يرد قول من قال الاجر بازاء ما ليس باختيار كالامراض والبلايا وانما المقابل للاختيار هو الثواب في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون الاظهر ان المسير والمقام والمنصرف اسم الزمان او المكان لا مصدر ميمي ليصون الكلام عن التكرار ولما اوما الي ان سيرهم ونحوه كان باختيارهم باثبات لازمه الذي هو الاجر صرح بعدم كونهم مجبورين علي ذلك بقوله ولم تكونوا في شء من حالاتكم وهي السير والاقامة والانصراف وغيرها مكرهين ولا اليه مضطرين	1267	-5668862438823933027	408	631.5	327	1429	28.551435470581055	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2554	false	-2171464091502608036	253	298	1318	1576	1582	300	روي عن النبي صلي-الله-عليه-والهوسلم انه قال لرجل قدم عليه من فارس اخبرني باعجب شء رايت ف-قال رايت اقواما ينكحون امهاتهم وبناتهم واخواتهم فاذا قيل لهم لم تفعلون ذلك قالوا قضاء الله علينا وقدره فقال عليهالسلام-------- سيكون في اخر امتي اقوام يقولون مثل مقالتهم اولءك مجوس	2554	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1271	true	5495361948085271488	251	298	1388	1628	1637	300	روي عن-----ه صلي الله عليه واله---- انه قال لرجل قدم عليه من فارس اخبرني باعجب شء رايته فقال رايت قو--ما ينكحون امهات--------هم واخواتهم فاذا قيل لهم لم تفعلون---- قالوا قض-ي الله------ وقدره فقال صلي الله عليه واله سيكون في اخر امتي اقوام يقولون مثل مقالتهم اولءك مجوس	1271	-5668862438823933027	216	358.0	176	270	80.0	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0806	false	-8111287001313818685	42	90	218	457	1474	300	العلا-مة الحلي ان المكلف بالكسر اذا علم ان المكلف بالفتح لايطيع الا باللطف فلو كلفه من دونه كان ناقضا لغرضه كمن دعا غيره الي طعام- وهو يعلم انه لا يجيبه الا ان يستعمل معه نوعا من التادب فان- لم يفعل الداعي ذلك النوع من التادب كان ناقضا لغرضه	806	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1286	true	1242772548580070786	44	90	241	464	1479	300	الملازمة------ ان المكلف------- اذا علم ان المكلف لا ------يطيع الا باللطف فلو كلفه من دونه كان ناقضا لغرضه كمن دعا غيره الي طعامه وهو يعلم انه لا يجيبه الا ان يستعمل معه نوعا من التادب فاذا لم يفعل الداعي ذلك النوع من التادب كان ناقضا لغرضه	1286	-5668862438823933027	216	390.0	171	242	89.25619506835938	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0582	false	-6659606273633620460	213	280	1170	1546	1659	300	ارجات الامر وارجيته اذا اخرته وقرء ارجه وارجءه قال تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب 51 و الارجاء التاخير والمرجءة صنف من المسلمين والنسبة اليه مرجءي مثال مرجعي وقال ابن الاثير في النهاية المرجءة تهمز ولاتهمز وكلاهما بمعني التاخير يقال ارجاته وارجيته اذا اخرته فنقول من الهمز رجل مرجءي وهم المرجءة وفي النسب مرجءي مثال مرجع ومرجعة ومرجعي واذا لم تهمز قلت رجل	582	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1342	true	1357121807471424245	276	300	1440	1566	1566	300	ارجات الامر وارجيته اذا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رته فتقول من الهمز رجل مرجء- وهم المرجءة وفي النسب مرجءي مثال مرجع ومرجعة ومرجعي واذا لم تهمز قلت رجل-	1342	-5668862438823933027	125	236.0	102	376	33.24468231201172	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2027	false	1742459881569622400	108	140	543	702	1480	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه وانما دعاكم الي الرضا من ال محمد------------------- ولو ظفر لوفي بما دعاكم اليه وانما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه -----3 وقال ال--------------امام الرضا	2027	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1362	true	-3855307620107475964	156	194	803	993	1538	300	زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه ا-نما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي الله عليه واله ولو ظهر لوفا بما دعاكم ا------نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه الحديث وروي الصدوق في عيون اخبار الرضا	1362	-5668862438823933027	142	234.0	111	197	72.08121490478516	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2039	false	4876356053586625177	145	234	695	1143	1450	300	عن سليمان بن خالد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت انهم كانوا يحرسونه فلما شف الناس اخذنا خشب-------------------ته فدفناه في جرف علي شاطء الفرات فلما اصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فاحرقوه فقال افلا اوقرتموه حديدا والقيتموه في الفرات صلي الله عليه ولعن----- قاتله 16 روي الكليني عن الحسن بن الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل- اذن في هلاك بني امية بعد احراقهم زيدا بسبعة ايام------ 17 رو-ي ايضا عن ابي هاشم الجعفري -----قال سالت	2039	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1362	true	-3855307620107475964	47	136	253	708	1538	300	عن سليمان بن خالد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت انهم كانوا يحرسونه فلما شف الناس اخذنا خشبته وفي بعض النسخ جثته فدفناه في جرف علي شاطء الفرات فلما اصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجوده فاحرقوه فقال افلا اوقرتموه حديدا والقيتموه في الفرات صلي الله عليه ولعن الله قاتله ومنها ما رواه ايضا مرسلا عنه عليه الس------------------------------لام قال ان الله عز ذكره اذن في هلاك بني امية بعد احراقهم زيدا بسبعة ايام ومنها ما رواه ايضا باسناده عن عيص بن القاسم قال سمعت	1362	-5668862438823933027	354	644.5	282	485	72.98969268798828	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	169	218	920	1162	1575	300	عن عيص بن القاسم عن ابي------ عبد الله عليه السلام فانظروا علي اي شء تخرجون ولا--------------------------تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام-------- ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	2045	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1362	true	-3855307620107475964	130	187	682	954	1538	300	عن عيص بن القاسم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ---يقول عليكم بتقوي الله وحده لا شريك له الي قوله ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد صلي-- الله عليه واله ولو ظهر لوفا بما دعاكم ا-----نما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	1362	-5668862438823933027	202	343.0	158	282	71.6312026977539	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0605	false	399796605716524264	13	42	74	252	1722	300	امير المءمنين عليه السلام--------------- لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	605	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1384	true	8331710133787275786	143	175	786	979	1729	300	امير المءمنين عليه السلام في نهج البلاغة لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبلي الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو الاداء والاداء هو العمل	1384	-5668862438823933027	178	345.0	149	193	92.22798156738281	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1535	false	-6840139975381746854	109	169	582	864	1497	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال ----قال كلهم من قريش 3 وروي مسلم عنه ايضا -------------------------------قال سمعت----- النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا -------------------ما وليهم اثنا عشر	1535	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1470	true	2272325690621348784	73	142	350	670	1529	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله---- فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة---- ثم تكلم بكلام خفي علي قال -قلت لابي ما قال قال قال كلهم من قريش ومنها ما روي--- ايضا عن جابر بن سمرة باسناد اخر انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله ي----قول لا يزال---- الدين قاءما حتي يقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر	1470	-5668862438823933027	235	373.5	181	341	68.91495513916016	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	52	114	254	568	1557	300	عن سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول ال-------------------له فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالون-ا حقهم ويمنعون-ا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وفي روا--------ية اخري فيه فجذبه الاشعث بن قيس --فقال رسول الله	1437	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	229	287	1203	1499	1558	300	عن سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم سا------------------له في --------------الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم--- حملتم وما رواه عن حذيفة ا-----------بن ال---يمان قال قلت يا رسول الله	1516	-5668862438823933027	252	425.0	201	345	73.0434799194336	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	196	234	1055	1248	1559	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون----- بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	127	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	22	61	89	285	1541	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1517	-5668862438823933027	186	350.0	149	203	91.62561798095703	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	0	49	0	243	1557	300	قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون----- بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1437	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	11	61	44	285	1541	300	قلت -هل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع------- وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1517	-5668862438823933027	235	445.0	187	249	94.37751007080078	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2044	false	5917198016048782587	1	128	8	625	1463	300	عن سعيد السمان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة قال فقال لا قال فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به بان فيكم اماما مفترض الطاعة ونسميهم لك فلان وفلان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال ما امرتهم بهذا بوجود امام مفترض الطاعة فلما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول ال-------------------له عند عبد الله -بن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين	2044	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1553	true	-162254242842233488	100	222	483	1067	1454	300	عن سعيد السمان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجلان من الزيدية فقالا له افيكم امام مفترض الطاعة قال فقال لا قال فقالا له قد اخبرنا عنك الثقات انك تفتي وتقر وتقول به---------------------------- ونسميهم لك فل------ان وهم اصحاب ورع وتشمير وهم ممن لا يكذب فغضب ابو عبد الله عليه السلام فقال ما امرتهم بهذا فلما ف-------------------لما رايا الغضب في وجهه خرجا فقال لي اتعرف هذين قلت نعم هما من اهل سوقنا وهما من الزيدية وهما يزعمان ان سيف رسول الله صلي الله عليه واله عند عبد الله ابن الحسن فقال كذبا لعنهما الله والله ما راه عبد الله بن الحسن بعينيه ولا بواحدة من عينيه ولا راه ابوه اللهم الا ان يكون راه عند علي بن الحسين	1553	-5668862438823933027	558	1075.5	441	637	87.59811401367188	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2048	false	1160821638360812924	235	279	1196	1411	1542	300	عبد الملك بن اعين قال لابي عبد الله عليه السلام ان الزيدية والمعتزلة قد اطافوا بمحمد بن عبد الله فهل له سلطان فقال والله ان عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي و---ملك يملك الارض لا والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما	2048	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1574	true	3847907503616696290	151	195	784	999	1498	300	عبد الملك بن اعين قال لابي عبد الله عليه السلام ان الزيدية والمعتزلة قد اطافوا بمحمد بن عبد الله فهل له سلطان فقال والله--- عندي لكتابين فيهما تسمية كل نبي وكل ملك يملك الارض لا والله ما محمد بن عبد الله في واحد منهما	1574	-5668862438823933027	212	412.0	169	218	97.2477035522461	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2285	false	1223958863476190991	239	289	1130	1382	1445	300	عن ابيه قال قلت لابي عبد الله------------ ان قوما يزعمون انكم الهة يتلون عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا بذلك قرانا يا ايها الرسل------ كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم -قال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هولاء براء -بري الله منهم ورسوله ما هولاء علي ديني و-------دين اباءي	2285	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1655	true	8830815805119148189	82	190	395	941	1521	300	عن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان قوما يزعمون انكم الهة يتلون بذلك علينا قرانا وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله فقال يا سدير سمعي وبصري وبشري ولحمي ودمي وشعري من هءلاء براء وبرء الله منهم ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي والله لا يجمعني الله واياهم يوم القيامة الا وهو ساخط عليهم قال قلت وعندنا قوم يزعمون انكم رسل يقرءون علينا بذلك قرانا يا ايها الذين امنوا كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم فقال يا سدير سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي من هءلاء براء وبرء الله منهم ورسوله ما هءلاء علي ديني ولا علي دين اباءي	1655	-5668862438823933027	241	435.0	191	546	44.13919448852539	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1448	false	7169290657215509809	0	85	0	422	1580	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال--- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال صلي الله عليه والهوسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	1448	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	136	215	662	1044	1487	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله ----علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال----------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا ا--------------------لله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم علي الله	1732	-5668862438823933027	372	709.0	296	429	86.71328735351562	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1765	false	-5009207724889879908	251	300	1217	1478	1478	300	عن سليم بن قيس الهلالي قال شهدت----- امير-المءمنين عليه السلام حين اوصي الي ابنه الحسن عليه السلام واشهد علي وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع اليه الكتاب والسلاح وقال له--------------------- يا بني انه امرني رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان اوصي-	1765	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1743	true	-7520092141816546339	242	294	1233	1506	1536	300	عن سليم بن قيس-------- قال شهدت وصية امير المءمنين عليه السلام حين اوصي الي ابنه الحسن عليه السلام واشهد علي وصيته الحسين عليه السلام ومحمدا وجميع ولده ورءساء شيعته واهل بيته ثم دفع اليه الكتاب والسلاح وقال لابنه الحسن عليه السلام يا بني---- امرني رسول الله صلي الله عليه واله---- ان اوصي	1743	-5668862438823933027	244	438.0	198	289	84.42906951904297	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	5	101	28	507	1527	300	كما اوصي الي----------------------------- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرت الموت ان تدفعها الي اخيك الحسين ------------ثم اقبل علي ابنه الحسين عليه السلام فقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعها الي ابنك هذا ثم اخذ بيد علي بن الح------------------------------------سين وقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعها الي ابنك محمد بن علي فاقرءه من رسول ال-------------------له ومني الس----------------------------------------لام روي ابو الفرج الاصفه--------------------------------------------------------------اني ا--------------------نه خطب الحسن بن علي بعد وفاة اميرالمءمنين علي عليه السلام وقال قد قبض في هذه الليلة رجل لم يسبقه الاولون بعمل ولا يدركه الاخرون بعمل ولقد كان يجاهد مع رسول الله صلي الله عليه	1766	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1744	true	-1207924557904349524	0	122	0	602	1485	300	كما اوصي الي رسول الله صلي الله عليه واله ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفعها الي اخيك الحسين عليه السلام ثم اقبل علي ابنه الحسين عليه السلام فقال وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعها الي ابنك هذا ثم اخذ بيد علي بن الحسين عليهما السلام ثم قال لعلي بن الحسين----- وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعها الي ابنك محمد بن علي واقرءه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام الشرح قوله وقال لابنه الحسن عليه السلام روي مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه واله اعتنق الحسن وقال اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه وعن البراء قال رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1744	-5668862438823933027	311	502.5	245	735	42.312923431396484	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1766	false	-6250452401659175300	0	73	0	361	1527	300	اليك و---ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي---------- ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرت الموت ان تدفعها الي اخيك الحسين ثم اقبل علي ابنه الحسين عليه السلام فقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعها الي ابنك هذا ثم اخذ------------------------------ بيد -علي بن الحسين --وقال وامرك رسول ال-------------------له ان تدفعها الي ابنك محمد بن علي فاقرءه من رسول ال-------------------له ومني السلام روي ابو الفرج الاصفهاني انه خطب الحسن بن علي بعد وفاة ------------------------	1766	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1745	true	6500255157844841177	187	284	926	1383	1461	300	اليك وان ادفع اليك كتبي وسلاحي كما اوصي الي رسول الله ودفع الي كتبه وسلاحه وامرني ان امرك اذا حضرك الموت ان تدفعه ا-لي اخيك الحسين ثم اقبل علي ابنه الحسين------------ وقال -امرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه- الي ابنك هذا ثم اخذ بيد ابن ابنه علي بن الحسين ثم قال لعلي بن الحسين يا بني وامرك رسول الله صلي الله عليه واله ان تدفعه- الي ابنك محمد بن علي واقرءه من رسول الله صلي الله عليه واله ومني السلام ثم اقبل علي ابنه ---------------الحسن فقال يا بني انت ولي الامر وولي الدم فان	1745	-5668862438823933027	290	447.0	228	488	59.426231384277344	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2044	false	5917198016048782587	176	293	876	1435	1463	300	عن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين عليه السلام عن ابي جعفر عليه السلام قال لما حضر علي بن الحسين-------------- الوفاة قبل ذلك اخرج سفطا او صندوقا عنده -قال يا محمد احمل هذا الصندوق قال فحمل بين اربعة فلما توفي جاء اخوته يدعون ما في الصندوق فقالوا اعطنا نصيب-ا من الصندوق فقال والله ما-لكم فيه شء ولو كان لكم فيه شء ما دفعه الي فكان في الصندوق سلاح رسول ال-------------------له وكتبه وفي رواية اخري ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفت علي بن الحسين ا--------------لي ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده ثم التفت الي محمد بن علي فقال يام-حمد هذا الصندوق اذهب به الي بيتك قال اما انه لم يكن فيه دينار ولا درهم ولكن كان مملوءا علما	2044	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1769	true	-7364306517850610617	40	221	191	1056	1421	300	عن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين عن------------ ابي جعفر عليه السلام قال لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة قبل ذلك اخرج سفطا او صندوقا عنده فقال يا محمد احمل هذا الصندوق قال فحمل بين اربعة فلما توفي جاء اخوته يدعون ما في الصندوق فقالوا اعطنا نصيبنا في الصندوق فقال والله ما لكم فيه شء ولو كان لكم فيه شء ما دفعه الي وكان في الصندوق سلاح رسول الله صلي الله عليه واله وكتبه الشرح قوله اخرج سفطا او صندوقا السفط بالتحريك واحد الاسفاط وهو ما يوضع فيه الثياب والالات ونحوها والشك من الراوي قوله بين اربعة رجال بان اخذ كل واحد واحدا من اعمدته الاربعة 2 محمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده قال التفت علي بن الحسين عليهما السلام الي ولده وهو في الموت وهم مجتمعون عنده ثم التفت الي محمد بن علي فقال يا محمد هذا الصندوق اذهب به الي بيتك قال اما انه لم يكن فيه دينار ولا درهم ولكن كان مملوءا علما	1769	-5668862438823933027	524	972.5	412	877	59.7491455078125	105	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2476	false	5731158172312679743	147	270	703	1366	1512	300	عبد الله بن ------------------------------------------جعفر اكبر اخوته بعد اسماعيل ولم تكن منزلته عند ابيه كمنزلة غيره من ولده في الاكرام وكان متهما بالخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه كان يخالط الحشوية ويميل الي مذاهب المرجءة وادعي بعد ابيه الامامة واحتج بانه اكبر اخوته الباقين فاتبعه علي قوله جماعة من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ثم رجع اكثرهم بعد ذلك الي القول بامامة اخيه موسي عليه السلام لما تبينوا ضعف دعواه وقوة امر ابي الحسن عليه السلام ودلالة حق--ه وبراهين امامته واقام نفر يسير منهم علي امرهم ودانوا بامامة عبد الله وهم الطاءفة الملقبة بالفطحية وانما لزمهم هذا اللقب لقولهم بامامة عبد الله وكان افطح الرجلين ويقال انهم لقبوا بذلك لان داعيهم الي --امامة عبد الله كان يقال له عبد الله بن الافطح	2476	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1776	true	-4926814245122001857	46	154	244	815	1478	300	عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام كان اكبر اخوته بعد اسماعيل ولم تكن منزلته عند ابيه -منزلة غيره من ولده في الاكرام وكان متهما بالخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه كان يخالط الحشوية ويميل الي مذ-هب المرجءة وادعي بعد ابيه الامامة واحتج بانه اكبر اخوته الباقين فاتبع---------ه جماعة---------------------------------- ثم رجع اكثرهم ال--------ي القول بامامة اخيه موسي عليه السلام لما تبينوا ضعف دعواه وقوة امر ابي الحسن عليه السلام ودلالة حقيته وبراهين امامته واقام نفر يسير منهم علي --------------امامة عبد الله وهم-------- الملقبة بالفطحية لان عبد الله ك---------------------------------ان افطح الرجلين او -------------------لان داعيهم الي الامامة رجل--------- يقال له عبد الله بن --افطح	1776	-5668862438823933027	501	895.5	406	709	70.66290283203125	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2483	false	-7567066472648815882	40	101	222	507	1492	300	عن ابن سنان قال دخلت علي ابي الحسن موسي الكاظ-----م من قبل ان يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه فنظر الي وقال يا محمد اما انه ستكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلني الله فداك فقد اقلقتني ---------قال اصير الي هذا الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال	2483	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1808	true	-4147328629697281165	238	300	1245	1532	1532	300	عن ابن سنان قال دخلت علي ابي الحسن موسي عليه السلام من قبل ان يقدم العراق بسنة وعلي ابنه جالس بين يديه فنظر الي فقال يا محمد اما انه سيكون في هذه السنة حركة فلا تجزع لذلك قال قلت وما يكون جعلت------ فداك فقد اقلق-ني ما ذكرت فقال اصير الي---- الطاغية اما انه لا يبداني منه سوء ومن الذي يكون بعده قال-	1808	-5668862438823933027	266	488.0	208	299	88.96321105957031	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2483	false	-7567066472648815882	101	196	507	965	1492	300	قلت وما يكون جعلني الله فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذلك جعلني الله فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحده امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب عليه السلام امامته وجحده حق---ه بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال قلت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن--- بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه عليه السلام وتقر-له بامامته وامامة من يكون--- بعده قال قلت ومن ذاك قال----- ابنه محمد قال قلت له الرضا والتسليم	2483	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1809	true	-5027836365977105059	0	92	0	424	1492	300	قلت وما يكون جع------لت فداك قال يضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء قال قلت وما ذاك جع------لت فداك قال من ظلم ابني هذا حقه وجحد- امامته من بعدي كان كمن ظلم علي بن ابي طالب ---------------حقه وجحده امامته بعد رسول الله صلي الله عليه واله---- قال قلت والله لءن مد الله لي في العمر لاسلمن له حقه ولاقرن له بامامته قال صدقت يا محمد يمد الله في عمرك وتسلم له حقه------------ وتقر له بامامته وامامة من يكون من بعده قال قلت ومن ذاك قال محمد ابنه----- قال قلت له الرضا والتسليم	1809	-5668862438823933027	402	711.0	314	473	84.98942565917969	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1210	false	1719584152939967886	123	241	655	1265	1577	300	يا--------------- معشر ا------------------لعرب الله الله في نساءكم وبناتكم فمن للروم والاتراك واهل فارس غدا اذا فنيتم الله الله في دينكم هذا كتاب الله بيننا وبينكم فقال علي اللهم انك تعلم انهم ما الكتاب يريدون فاحكم بيننا وبينهم انك انت الحكيم الحق المبين فاختلف اصحاب- علي في ال-راي ف----طاءفة --قالت القتال وطاءفة قالت المحاكمة الي الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب فعند ذلك بطلت الحروب ووضعت اوزارها فقال محمد بن علي فعند ذلك حكم الحكمان وقد اثرت تلك المكيدة في همم كثير من جيش علي عليه السلام حيث زعموا ان اللجوء------- الي القران لاجل طلب الحق ولم يقفوا علي انها مءامرة ابن النابغة وقد تعلم منه ابن ابي سفيان وا------------------------------------------------نها كلمة حق يراد بها باطل	1210	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1898	true	1138451994015344591	36	111	208	603	1621	300	باجمعهم الله الله معشر العرب في النساء والبنات الله الله----------------------------------------------------------------------- في دينكم هذا كتاب الله بيننا وبينكم-------------------------------------------------------------------------------------------- فاختلف اصحابه علي--ه السلام فقال طاءفة القتال القتال وقال اكثرهم المحاكمة الي الكتاب ولا يحل لنا الحرب وقد دعينا الي حكم الكتاب ف-----------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو --------------------بن العاص وا--------------بن ابي معيط ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم ويحكم انها كلمة حق يراد بها باطل	1898	-5668862438823933027	223	313.0	177	706	31.586402893066406	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	4	232	20	1245	1582	300	ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو-بن العاص وابن ابي معيط وحبيب ابن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد بها باطل -انهم والله ما رفعوها لانهم يعرفونها ويعلمون بها ولكنها الخديعة والمكيدة اعير-----وني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا وقد كان لخطاب علي اثر ايجابي في قلوب المءمنين الواعين حيث ادركوا ماذا خلف الكواليس من مءامرات وفتن وحجبت البساطة فهم ذلك علي قلوب القشريين من اهل البادية الذين ينخدعون بظواهر الامور ولا يتعمقون ببواطنها ففوجء علي عليه السلام بمجيء زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد شاكي سيوفهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لا بامرة المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال ال-امام لهم ويحكم انا اول----------------------- من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولا يسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون -قالوا فابعث الي الاشتر	1211	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1898	true	1138451994015344591	78	191	444	1040	1621	300	ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط لي-----------------------------سوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم ويحكم----------------------------------------------- انها كلمة حق يراد بها باطل وانهم--------- رفعوها للخدع-----------------------------------ة والمكر والوهن اعينوني----------------- ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر القوم الظالمين فج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عشرون الفا من اصحابه عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادوه باسمه دون امير المءمنين-------------- اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت والا قتلناك كما قتلنا عثمان -------------------------------فقال عليه السلام ويحكم انا اول من اجاب كتاب الله واول من دعا--------------------------- اليه فكيف ------------------------------------------------لا اقبله و---انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران -------------------------------------------------------ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وليس------- العمل بالقران يريدون فقالوا -ابعث الي الاشتر	1898	-5668862438823933027	487	759.0	388	1257	38.743038177490234	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1400	false	-4501304302086040867	37	117	199	621	1552	300	فنادون باسمه لابامرة- المءمنين وقالوا يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال الامام له-م ويحكم انا اول----------------------- من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه وليس يحل لي ولايسعني في ديني ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله فاني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران فانهم قد عصوا اليه فيما امرهم ونقضوا عهده ونبذوا كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليس العمل بالقران يريدون	1400	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1898	true	1138451994015344591	138	187	753	1017	1621	300	ونادوه باسمه دون امير المءمنين-------------- اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت والا قتلناك كما قتلنا عثمان------------------------------- فقال عليه السلام ويحكم انا اول من اجاب كتاب الله واول من دعا اليه فكيف --------------------------------------------------------------------------لا اقبله و----انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران------------------------------------------------------- ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم و-----ليس العمل بالقران يريدون	1898	-5668862438823933027	209	327.5	169	447	46.75615310668945	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1415	false	-2771921610032049211	151	300	801	1589	1589	300	المصاحف قال الامام عباد الله ا------------------ني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط وحبيب بن مسلمة وابن ابي سرح ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم صحبتهم اطفالا وصحبتهم رجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال انها كلمة حق يراد-بها باطل -انهم والله ما رفعوها انهم يعرفونها ويعملون بها ولكنها الخديعة------- والوهن والمكيدة اعيروني سواعدكم وجماجمكم ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعة ولم يبق الا ان يقطع دابر الذين ظلموا--- فجاء زهاء عشرين الفا مقنعين في الحديد شاكي السلاح سيوفهم علي عواتقهم وقد اسودت جباههم من السجود يتقدمهم مسعر بن فدكي وزيد بن حصين وعصابة من القراء الذين صاروا خوارج من بعد فنادوه باسمه لابامرة- المءمنين يا علي اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت اليه والا قتلناك كما قتلنا ابن عفان فوالله لنفعلنها ان لم تجبهم فقال لهم ويحكم انا اول----------------------- من دعا الي كتاب الله واول من اجاب اليه	1415	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1898	true	1138451994015344591	74	169	420	911	1621	300	------------الكتاب فقال عليه السلام ايها الناس اني احق من اجاب الي كتاب الله ولكن معاوية وعمرو بن العاص وابن ابي معيط---------------------------- ليسوا باصحاب دين ولا قران اني اعرف بهم منكم ويحكم----------------------------------------------- انها كلمة حق يراد بها باطل وانهم--------- رفعوها للخدع----------------------------------ة والمكر والوهن اعين---------وني----------------- ساعة واحدة فقد بلغ الحق مقطعه ولم يبق الا ان يقطع دابر القوم الظالمين فج-----اء عشرون الفا م-------ن اصحابه عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادوه باسمه دون امير المءمنين------- اجب القوم الي كتاب الله اذا دعيت----- والا قتلناك كما قتلنا ---عثمان فقال عليه السلام ويحك--------------------م انا اول من اجاب كتاب الله واول من دعا اليه --------------------------	1898	-5668862438823933027	367	549.0	287	842	43.58669662475586	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1933	false	-3914789110711646788	77	200	459	1084	1618	300	فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين لمحمد ابن الحنفية ابدا انت فابتهل الي الله عز وجل وسله ان ينطق لك الحجر ثم سل فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه فعند ذلك تقدم علي بن الحسين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا من الوصي والامام بعد الحسين بن علي عليهما السلام---- فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصي- والامام- بعد الحسين بن علي عليهما السلام -هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال فانصرف محمد بن علي وهو يتولي علي بن الحسين عليهما السلام	1933	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1904	true	5232334019986724988	106	257	516	1267	1465	300	فانطلقا حتي اتيا الحجر الاسود فقال علي بن الحسين لمحمد بن- الحنفية ابدا انت فابتهل الي الله عز وجل وسله ان ينطق لك الحجر ثم سل فابتهل محمد في الدعاء وسال الله ثم دعا الحجر فلم يجبه ف---------قال علي بن الحسين عليه السلام يا عم لو كنت وصيا واماما لاجابك قال له محمد فادع الله انت يا ابن اخي وسله فدعا الله علي بن الحسين عليه السلام بما اراد ثم قال اسالك بالذي جعل فيك ميثاق الانبياء وميثاق الاوصياء وميثاق الناس اجمعين لما اخبرتنا من الوصي والامام بعد الحسين بن علي عليهما السلام قال فتحرك الحجر حتي كاد ان يزول عن موضعه ثم انطقه الله عز وجل بلسان عربي مبين فقال اللهم ان الوصية والامامة بعد الحسين بن علي عليهما السلام الي علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله ق----ال فانصرف محمد بن علي وهو يتولي علي بن الحسين عليهما السلام	1904	-5668862438823933027	601	1143.5	481	765	78.56208801269531	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2472	false	-1341646577611145133	259	299	1300	1510	1514	300	هشام بن سالم الجواليقي انه قال كنا بالمدينة بعد وفاة ابي عبد الله عليه السلام انا ومومن الطاق ابو جعفر والناس مجتمعون علي ان عبد الل------------ه صاحب الامر بعد ابيه فدخلنا عليه انا وصاحب الطاق والناس مجتمعو---------------ن عند عبد الله	2472	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1912	true	2334175307441901503	196	238	1066	1277	1577	300	هشام بن سالم-------------- قال كنا بالمدينة بعد وفاة ابي عبد الله عليه السلام انا وصاحب الطاق--------- والناس مجتمعون علي--- عبد الله بن جعفر انه صاحب الامر بعد ابيه فدخلنا عليه انا وصاحب الطاق والناس عنده وذلك انهم رووا عن ابي عبد الله	1912	-5668862438823933027	172	285.5	137	237	72.57383728027344	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2473	false	-3647420622606452940	0	67	0	319	1434	300	انهم رووا عن ابي عبد الله عليه السلام-------- ان الامر في الكبير ما-لم يكن به عاهة فدخلنا -----نساله عما كنا نسال عنه اباه فسالناه عن الزكاة في كم تجب ق-ال في ماءتين خمسة ق-لنا ففي ماءة -قال درهمان ونصف درهم قلنا له والله ما تقول في المرجءة هذا---- فرفع يده الي السماء فقال لا والله ما ادري ما تقول المرجءة قال فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري	2473	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1912	true	2334175307441901503	232	300	1251	1577	1577	300	انهم رووا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان الامر في الكبير ما لم تكن به عاهة فدخلنا عليه نساله عما كنا نسال عنه اباه فسالناه عن الزكاة في كم تجب فقال في ماءتين خمسة فقلنا ففي ماءة فقال درهمان ونصف ----فقلنا--- والله ما تقول--- المرجءة هذا قال فرفع يده الي السماء فقال--- والله ما ادري ما تقول المرجءة قال فخرجنا من عنده ضلالا لا ندري-	1912	-5668862438823933027	301	538.0	239	340	88.52941131591797	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2473	false	-3647420622606452940	67	300	319	1434	1434	300	الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باكين حياري لا ندري الي --------------من نقصد والي من نتوجه نقول الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج قال فنحن كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعف--------ر وذلك انه كان له بالمدينة جواسيس ينظرون علي من اتفق من شيعة جعفر----------------- فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت لابي جعفر تنح فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني ليس يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما-زلت اتبعه------------------- حتي ورد بي علي باب ابي الحسن موسي عليه السلام ثم-خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله قال فدخلت فاذا ابو الحسن----- عليه السلام فقال لي ابتداء---- لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج الي الي الي قال فقلت له جعلت-فداك مضي ابوك قال نعم قال قلت جعلت فداك مضي في موت- قال نعم قلت جعلت فداك فمن لنا--- بعده فقال ان شاء الله ان يهديك هداك قلت جعلت فداك ان عبد الله يزعم انه من بعد ابيه فقال يريد عبد الله ان لا يعبد الله قال قلت جعلت فداك فمن لنا--- بعده فقال ان شاء الله ان يهديك هداك ايضا قلت جعلت فداك -انت هو قال--- ما اقول ذلك ق-----لت في نفسي لم-	2473	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1913	true	-8305395405112085803	0	236	0	1129	1418	300	الي اين نتوجه انا وابو جعفر الاحول فقعدنا في بعض ازقة المدينة باكين حياري لا ندري الي اين نتوجه ولا من نقصد و-------------نقول الي المرجءة الي القدرية الي الزيدية الي المعتزلة الي الخوارج---- فنحن كذلك اذ رايت رجلا شيخا لا اعرفه يومي الي بيده فخفت ان يكون عينا من عيون ابي جعفر المنصور وذلك انة كان له بالمدينة جواسيس ينظرون الي من اتفقت-- شيعة جعفر عليه السلام عليه فيضربون عنقه فخفت ان يكون منهم فقلت للاحول--- تنح فاني خاءف علي نفسي وعليك وانما يريدني لا -يريدك فتنح عني لا تهلك وتعين علي نفسك فتنحي غير بعيد وتبعت الشيخ وذلك اني ظننت اني لا اقدر علي التخلص منه فما زلت اتبعه وقد عزمت علي الموت حتي ورد بي علي باب ابي الحسن----- عليه السلام ثم خلاني ومضي فاذا خادم بالباب فقال لي ادخل رحمك الله---- فدخلت فاذا ابو الحسن موسي عليه السلام فقال لي ابتداء منه لا الي المرجءة ولا الي القدرية ولا الي الزيدية ولا الي المعتزلة ولا الي الخوارج الي الي-------- فقلت--- جعلت فداك مضي ابوك قال نعم قلت مض-----------------ي موتا قال نعم قلت---------- فمن لنا من بعده فقال ان شاء الله ان يهديك هداك قلت جعلت فداك ان عبد الله يزعم انه من بعد ابيه -قال يريد عبد الله ان لا يعبد الله قال قلت جعلت فداك فمن لنا من بعده -قال ان شاء الله ان يهديك هداك -قال قلت جعلت فداك فانت هو قال لا ما اقول ذلك قال فقلت في نفسي لم	1913	-5668862438823933027	1025	1826.0	811	1202	85.27454376220703	197	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2474	false	-5380346678831170207	0	59	0	275	1480	300	اصب طريق المسالة قال قلت--- جعلت فداك عليك امام قال لا قال فدخلني شء لا يعلمه الا-الله------- اعظاما له وهيبة اكثر -ما كان يحل بي من ابيه اذا دخلت عليه--- قلت--- جعلت فداك اسالك عما كان يسال ابوك -قال سل تخبر ولا تذع فان اذعت فهو الذبح قال فسالته فاذا هو بحر قا----ل قلت جعلت فداك شيعتك وشيعة ابيك	2474	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1913	true	-8305395405112085803	236	300	1129	1418	1418	300	اصب طريق المسالة -ثم قلت له جعلت فداك عليك امام قال لا فدا---خلني شء لا يعلمه الا الله عز وجل اعظاما له وهيبة اكثر مما كان يحل بي من ابيه اذا دخلت عليه ثم قلت له جعلت فداك اسالك كما كنت اسال اباك فقال سل تخبر ولا تذع فان اذعت فهو الذبح---- فسالته فاذا هو بحر لا ينزف قلت جعلت فداك شيعتك وشيعة ابيك-	1913	-5668862438823933027	254	427.5	198	298	85.23490142822266	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2474	false	-5380346678831170207	59	177	275	855	1480	300	ضلال فالقي اليهم وادع-هم اليك فقد اخذت علي بالكتمان فقال من انست منهم رشدا فالق عليهم وخذ عليهم بالكتمان فان اذاعوا فهو الذبح واشار بيده الي حلق ه قال فخرجت من عنده فلقيت ابا جعفر ف-------قال لي ما وراك قال قلت الهدي قال فحدثته بالقصة---- ثم لقيت المفضل بن عمر وابا بصير قال فدخلوا عليه وسلموا وسمعوا كلامه وسا-لوه قال ثم قطعوا عليه قال----- ثم لقينا الناس افواجا قال وكان كل من دخل عليه قطع عليه الا طاءفة مثل عمار واصحابه فبقي عبد الله لا يدخل عليه احد الا قليلا من الناس قال فلما راي ذلك وسال عن حال الناس قال فاخبر ان هشام بن سالم صد عنه الناس قال فقال هشام فاقعد لي بالمدينة غير واحد ليضربوني	2474	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1914	true	-7096184602686180747	0	101	0	516	1562	300	ضلال فالقي اليهم وادعوهم اليك وقد اخذت علي -الكتمان ق-ال من انست منهم رشدا فالق اليه- وخذ عليه-- الكتمان فان اذاعوا فهو الذبح واشار بيده الي حلق-ه قال فخرجت من عنده فلقيت ابا جعفر الاحول فقال لي ما وراءك--- قلت الهدي---- فحدثته بالقصة قال ثم لقينا الفضيل------ وابا بصير---- فدخل-ا عليه------- وسمع-ا كلامه وساءلاه ------وقطع-ا عليه بالامامة ثم لقينا الناس افواجا ف--------كل من دخل عليه قطع -----الا طاءفة---- عمار واصحابه وبقي عبد الله لا يدخل اليه ----الا قليل -من الناس---- فلما راي ذلك قال ما- حال الناس---- فاخبر ان هشاما------- صد عنك الناس -----قال هشام فاقعد لي بالمدينة غير واحد ليضربوني	1914	-5668862438823933027	469	750.0	374	598	78.42809295654297	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2476	false	5731158172312679743	147	242	703	1220	1512	300	عبد الله بن جعفر اكبر اخوته بعد اسماعيل ولم تكن منزلته عند ابيه كمنزلة غيره من ولده في الاكرام وكان متهما بالخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه كان يخالط الحشوية ويميل الي مذاهب المرجءة وادعي بعد ابيه الامامة واحتج بانه اكبر اخوته الباقين فاتبعه علي قوله جماعة من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ثم رجع اكثرهم بعد ذلك الي القول بامامة اخيه موسي عليه السلام لما تبينوا ضعف دعواه وقوة امر ابي الحسن عليه السلام ودلالة حق---ه وبراهين امامته واقام نفر يسير منهم علي امرهم ودانوا بامامة عبد الله وهم الطاءفة الملقبة بالفطحية	2476	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms1915	true	5916179686665901987	3	81	16	444	1504	300	عبد الله ----كان اكبر اخوته بعد اسماعيل ولم يكن منزلته عند ابيه -منزلة غيره من ولده في الاكرام وكان متهما بالخلاف علي ابيه في الاعتقاد ويقال انه كان يخالط الحشوية ويميل الي مذ-هب المرجءة وادعي بعد ابيه الامامة -احتج بانه اكبر اخوته الباقين فاتبع---------ه جماعة---------------------------------- ثم رجع اكثرهم --------الي القول بامامة اخيه موسي عليه السلام لما تبينوا ضعف دعواه وقوة امر ابي الحسن------------ ودلالة احقيته وبراهين امامته واقام نفر يسير منهم علي ام--------------امة عبد الله وهم-------- الملقبة بالفطحية	1915	-5668862438823933027	419	748.5	341	520	80.57691955566406	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0635	false	2434519988079377571	35	74	193	386	1639	300	امرين 1 ان الانسان لا يقدر علي شء ولا يوصف بالاستطاعة وانما هو مجبور علي افعاله لا قدرة له والله هو الذي ي-------------خلق الافعال فيه علي حسب ما يخلق في ساءر الجمادات وتنسب اليه الافعال مجازا كما تنسب الي	635	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2075	true	315486846085779273	213	246	1157	1317	1600	300	الريح ف-ان الانسان لا يقدر علي شء ا---------------------نما هو ف-------ي افعاله لا قدرة له ولا ارادة ولا اختيار وانما يخلق الافعال فيه علي حسب ما يخلق في----- الجمادات وتنسب اليه-------- مجازا كما تنسب ----	2075	-5668862438823933027	129	192.5	100	206	62.621360778808594	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0106	false	-6090322212331998053	76	226	420	1155	1532	300	الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله الا ان تخبرنا فقال للذي بيده-- اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا قال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بيده فنبذهما ثم ----------قال فرغ ربكم من عمل العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	106	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2221	true	-522263764315587671	41	157	228	815	1594	300	الترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله---- وفي يده كتابا----------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم رمي بهما وقال فرغ ذلك- من---- العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2221	-5668862438823933027	215	-5.5	169	1101	19.52770233154297	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	5	36	27	179	1517	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي------------- ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	205	239	1083	1246	1552	300	شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد ابيه- ستة اشهر -لما توفيت دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2280	-5668862438823933027	146	268.5	115	165	88.48484802246094	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2319	false	1142557211979372880	133	300	661	1443	1443	300	بغداد وقد احببت ان اودع عمي ابا الحسن يعني موسي بن جعفر عليه-- السلام واحببت ان تذهب-معي اليه فخرجت معه نحو اخي وهو في داره التي بالحوبة وذلك بعد المغرب بقليل فضربت الباب فاجابني اخي فقال من هذا فقلت علي فقال هو ذا اخرج وكان بطء الوضوء فقلت العجل قال واعجل فخرج وعليه ازار ممشق قد عقده في عنقه حتي قعد تحت عتبة الباب فقال علي بن جعفر فانكببت عليه فقبلت راسه وقلت قد جءتك في امر ان تره صوابا فالله وفق له وان يكن غير ذلك فما اكثر ما نخطي قال وما هو قلت هذا ابن اخيك يريد ان يودعك ويخرج الي بغداد فقال لي ادعه فدعوته وكان متنحيا فدنا منه فقبل راسه وقال جعلت فداك اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال مجيبا-له من ارادك بسوء فعل الله به وجعل يدعو علي من يريده بسوء ثم عاد فقبل راسه فقال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال من ارادك بسوء فعل الله به وفعل ثم عاد فقبل راسه ثم-	2319	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2337	true	5096222396270559518	0	169	0	787	1441	300	بغداد وقد احببت ان اودع عمي ابا الحسن يعني موسي بن جعفر عليهما السلام واحببت ان تذهب معي اليه فخرجت معه نحو اخي وهو في داره التي بالحوبة وذلك بعد المغرب بقليل فضربت الباب فاجابني اخي فقال من هذا فقلت علي فقال هو ذا اخرج وكان بطء الوضوء فقلت العجل قال واعجل فخرج وعليه ازار ممشق قد عقده في عنقه حتي قعد تحت عتبة الباب فقال علي بن جعفر فانكببت عليه فقبلت راسه وقلت قد جءتك في امر ان تره صوابا فالله وفق له وان يكن غير ذلك فما اكثر ما نخطي قال وما هو قلت هذا ابن اخيك يريد ان يودعك ويخرج الي بغداد فقال لي ادعه فدعوته وكان متنحيا فدنا منه فقبل راسه وقال جعلت فداك اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال مجيبا له من ارادك بسوء فعل الله به وجعل يدعو علي من يريده بسوء ثم عاد فقبل راسه فقال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فقال من ارادك بسوء فعل الله به وفعل ثم عاد فقبل راسه ثم	2337	-5668862438823933027	782	1543.5	616	787	99.36467742919922	168	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2320	false	-7343656433473040680	0	126	0	650	1495	300	قال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فدعا علي من اراده بسوء ثم-تنحي عنه ومضيت معه فقال لي اخي يا علي مكانك فقمت مكاني فدخل منزله ثم-دعاني فدخلت اليه فتناول صرة فيها ماءة دينار فاعطانيها وقال قل لابن اخيك يستعين بها علي سفره قال علي فاخذتها فادرجتها في حاشية رداءي ثم ناولني ماءة اخري وقال اعطه ايضا ثم-ناولني صرة اخري وقال اعطه ايضا فقلت جعلت فداك اذا كنت-تخاف منه مثل الذي ذكرت فلم تعينه علي نفسك فقال اذا وصلته وقطعني قطع الله اجله ثمتن-اول مخده ادم فيها ثلاثة الاف درهم وضح وقال اعطه هذه ايضا قال فخرجت اليه فاعطيته الماءة الاولي ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه ثم اعطيته الثانية والثالثة ففرح بها حتي ظننت انه سيرجع ولا يخرج ثم اعطيته الثلاثة	2320	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2337	true	5096222396270559518	169	300	787	1441	1441	300	قال يا عم اوصني فقال اوصيك ان تتقي الله في دمي فدعا علي من اراده بسوء ثم تنحي عنه ومضيت معه فقال لي اخي يا علي مكانك فقمت مكاني فدخل منزله ثم دعاني فدخلت اليه فتناول صرة فيها ماءة دينار فاعطانيها وقال قل لابن اخيك يستعين بها علي سفره قال علي فاخذتها فادرجتها في حاشية رداءي ثم ناولني ماءة اخري وقال اعطه ايضا ثم ناولني صرة اخري وقال اعطه ايضا فقلت جعلت فداك اذا كنت تخاف منه مثل الذي ذكرت فلم تعينه علي نفسك فقال اذا وصلته وقطعني قطع الله اجله ثم تناول مخدة ادم فيها ثلاثة الاف درهم وضح وقال اعطه هذه ايضا قال فخرجت اليه فاعطيته الماءة الاولي ففرح بها فرحا شديدا ودعا لعمه ثم اعطيته الثانية والثالثة ففرح بها حتي ظننت انه سيرجع ولا يخرج ثم اعطيته الثلاثة-	2337	-5668862438823933027	646	1265.0	521	655	98.6259536743164	128	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2320	false	-7343656433473040680	126	169	650	869	1495	300	الاف درهم فمضي علي وجهه حتي دخل علي هارون فسلم عليه بالخلافة وقال ما ظننت ان-في الارض خليفتين حتي رايت عمي موسي بن جعفر يسلم عليه بالخلافة فارسل هارون اليه بماءة الف درهم فرماه الله بالذبحة فما نظر منها الي درهم ولا مسه	2320	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2338	true	-98275524658474130	0	44	0	220	1516	300	الاف درهم فمضي علي وجهه حتي دخل علي هارون فسلم عليه بالخلافة وقال ما ظننت ان في الارض خليفتين حتي رايت عمي موسي بن جعفر يسلم عليه بالخلافة فارسل هارون اليه بماءة الف درهم فرماه الله بالذبحة فما نظر منها الي درهم ولا مسه	2338	-5668862438823933027	219	433.0	176	220	99.54545593261719	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1794	false	7500862133941831938	194	300	1005	1565	1565	300	المامون بعث اليه يوم----------------------------- العيد في ان يصلي بالناس ويخطب فيهم فاجابه الرضا عليه السلام انك قد علمت ما كان بيني وبينك ما كان من الشروط في دخول---- الامر فاعفني في الصلاة بالناس فقال له المامون انما اريد بذلك ان تطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضلك ولم تزل الرسل تتردد بينهما------ في ذلك حتي الح عليه المامون فارسل اليه الرضا ان اعفيتني------- فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وامير-المءمنين عليه السلام فقال له المامون اخرج كيف شءت وامر-------- القواد والحجاب والناس ان يبكروا الي باب الرضا---- قال فعق----------------------د الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات والسطوح واجتمع -النساء-	1794	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2344	true	-5268680208697362135	155	264	780	1355	1552	300	المامون الي الرضا عليه السلام يساله ان يركب ويحضر العيد و-----يصلي------- ويخطب فبعث --اليه الرضا عليه السلام---- قد علمت ما كان بيني وبينك------- من الشروط في دخول هذا الامر فبعث اليه المام----------------------ون انما اريد بذلك ان تطمءن قلوب الناس ويعرفوا فضلك فلم يزل عليه السلام يراده الكلام في ذلك ف---الح عليه فقال يا امير المءمنين--- ان اعفيتني من ذلك فهو احب الي وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله---- وامير المءمنين عليه السلام فقال--- المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد --------والناس ان يبكروا الي باب ابي الحسن قال فحدثني ياسر الخادم انه قعد الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات والسطوح الرجال والنساء	2344	-5668862438823933027	416	639.5	329	643	64.69673156738281	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1535	false	-6840139975381746854	109	235	582	1183	1497	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه والهوسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ----ما قال قال كلهم من قريش 3 وروي مسلم عنه ايضا قال سمعت النبي صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه والهوسلم بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال كلهم من قريش 4 وروي عنه ايضا نفس الحديث الا انه لم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا 5 وروي مسلم عنه ايضا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم قال كلمة لم	1535	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2433	true	-780384013965686717	144	233	710	1122	1421	300	قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله---- فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيه- اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال -قلت لابي ما قال قال قال كلهم من قريش وباسناد اخر عنه -----قال سمعت النبي صلي الله عليه واله---- يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم الي اخر ما ذكر وباسناد اخر منه ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه واله---- يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم تكلم الي ---	2433	-5668862438823933027	360	631.0	280	605	59.50413131713867	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2394	false	2437126204727938670	216	254	1133	1328	1565	300	صلي الله عليه والهوسلم لعلي عليه السلام اني وا-حد عشر من ولدي وانت يا علي رز الارض اعني اوتادها وجبالها بنا اوتد الله الارض ان تسيخ باهلها فاذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارض باهلها ولم ينظروا	2394	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2439	true	-8982068470291644330	33	68	150	325	1474	300	صلي الله عليه واله--------------------- اني واثني عشر من ولدي وانت يا علي رز الارض يعني اوتادها وجبالها بنا اوتد الله الارص ان تسيخ باهلها فاذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الارص باهلها ولم ينظروا	2439	-5668862438823933027	169	313.0	134	196	86.2244873046875	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1553	false	-8752041724582469956	237	299	1198	1498	1501	300	عن عاءشة ان فاطمة عليها السلام بنت النبي ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول ال-------------------له مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو-بكر ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله عن حالها التي	1553	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	55	115	261	540	1471	300	عن عاءشة ان فاطمة------------- بنت محمد- ارسلت الي ابي بكر تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله----------------------- قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من----- رسول الله عن حالها التي	2465	-5668862438823933027	250	435.0	196	321	77.88162231445312	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	51	0	259	1578	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله فابي ابوبكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي------------ ليلا فلم يءذن بها ابا-بكر وصلي عليها	1554	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	116	156	545	735	1471	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها -ما عمل به رسول الله---------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------------------------------ فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2465	-5668862438823933027	169	278.5	135	279	60.5734748840332	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2116	false	-7339138996869953050	6	36	32	179	1517	300	فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي------------ ليلا ولم يوذن بها ابا بكر وصلي عليها	2116	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	128	156	601	735	1471	300	فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------- فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	2465	-5668862438823933027	121	213.5	96	159	76.10063171386719	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0601	false	5597865696624530731	171	290	924	1515	1565	300	الكليني عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ------------------------كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته يقول كان علي عليه السلام يقول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------------ فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله عز وجل خلقا اكرم علي الله عز وجل من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين وان الجنة للمءمنين وان الحور العين للمءمنين ثم قال فما بال من جحد الفراءض كان كافرا	601	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2591	true	-3747341556337852982	1	127	7	627	1594	300	الكناني عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال قيل لامير المءمنين عليه السلام من شهد او لا اله الا----- وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان مءمنا قال فاين فراءض الله قال وسمعته يقول كان علي عليه السلام يقول لو كان الايمان كلاما لم ينزل فيه صوم ولا صلاة ولا حلال ولا حرام قال وقلت لابي جعفر عليه السلام ان عندنا قوما يقولون اذا شهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فهو مءمن قال فلم يضربون الحدود ولم تقطع ايديهم وما خلق الله عز وجل خلقا اكرم علي الله عز وجل من المءمن لان الملاءكة خدام المءمنين وان جوار الله للمءمنين وان------ للمءمنين وان الحور العين للمءمنين ثم قال فما بلا من جحد الفراءض كان كافرا	2591	-5668862438823933027	567	1068.5	451	639	88.73239135742188	109	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0603	false	834770010240850305	198	300	1140	1663	1663	300	قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول-هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها-	603	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2593	true	-4349303697858446500	56	159	266	790	1499	300	قال قلت الا تخبرني عن الايمان اقول هو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه قال الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الن-قص البين نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحانه قلت ان الايمان ليتم وينقص ويزيد قال نعم قلت كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها	2593	-5668862438823933027	522	1029.0	421	525	99.42857360839844	102	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0603	false	834770010240850305	199	300	1144	1663	1663	300	قلت الا تخبرني عن الايمان اقولهو وعمل ام قول بلا عمل فقال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بين- في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد له به الكتاب ويدعوه اليه قال قلت صفه لي جعلت فداك حتي افهمه -قال الاي---مان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص البين-- نقصانه ومنه الراجح الزاءد رجحا-------نه قلت -ان الايمان ليتم------ وينقص ويزيد قال نعم قلت -كيف ذلك قال لان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه ف-يها فليس من جوارحه- جارحة الا وقد -وكلت من الايمان بغير ما وكلت به اختها-	603	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2612	true	5337772730161652878	0	98	0	509	1529	300	قلت ا----خبرني عن الايمان اقول-- وعمل ام قول بلا عمل -قال الايمان عمل كله والقول بعض ذلك العمل بفرض من الله بينه في كتابه واضح نوره ثابتة حجته يشهد ---به الكتاب ويدعو- اليه ----قلت صف- لي ذل------ك حتي افهمه فقال ان الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل فمنه التام المنتهي تمامه ومنه الناقص المنتهي نقصانه ومنه------- الزاءد الراحج زيادته قلت وان الايمان ليتم ويزيد وينقص ------قال نعم قلت وكيف ذلك قال -ان الله تبارك وتعالي فرض الايمان علي جوارح بني ادم وقسمه عليها وفرقه عليها فليس من جوارحكم جارحة الا وهي موكلة من الايمان بغير ما وكلت به اختها	2612	-5668862438823933027	463	782.0	369	545	84.95413208007812	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0608	false	-5164408386676118014	66	184	351	967	1625	300	محمد بن حفص -بن خارجة قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام يقول وساله رجل عن قول المرجءة في الكفر والايمان وقال انهم يحتجون علينا ويقولون كما ان الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المءمن اذا اقر با يمانه انه عند الله مءمن فقال سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر اقرار من العبد فلا يكلف بعد اقراره ببينة والايمان دعوي لا يجوز الا ببينة وبينته عمله ونيته فاذا اتفقا فالعبد عند الله مءمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثلاث من نية او قول او عمل والاحكام تجري علي القول و--العمل فما اكثر من يشهد له المءمنون بالايمان ويجري عليه احكام المءمنين وهو عند الله كافر وقد اصاب من اجري عليه احكام المءمنين بظاهر قوله وعمله	608	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2613	true	-5722155488480676186	100	218	547	1158	1585	300	محمد بن حفص ابن خارجة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وساله رجل عن قول المرجءة في الكفر والايمان وقال انهم يحتجون علينا ويقولون كما ان الكافر عندنا هو الكافر عند الله فكذلك نجد المءمن اذ- اقر با-يمانه انه عند الله مءمن فقال سبحان الله وكيف يستوي هذان والكفر اقرار من العبد فلا يكلف بعد اقراره ببينة والايمان دعوي لا يجوز الا -------بينته عمله ونيته فاذا اتفقا فالعبد عند الله مءمن والكفر موجود بكل جهة من هذه الجهات الثلاث من نية او قول او عمل والاحكام تجري علي القول او العمل فما اكثر من يشهد له المءمنون بالايمان ويجري عليه احكام المءمنين وهو عند الله كافر وقد اصاب من اجري عليه احكام المءمنين بظاهر قوله وعمله	2613	-5668862438823933027	605	1177.5	489	620	97.58064270019531	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0605	false	399796605716524264	13	41	74	246	1722	300	امير المءمنين عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لم ينسبها احد قبل------------------ي الاس----------------لام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو---------------- الاداء والاداء هو	605	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2631	true	-8153932294447367156	238	276	1178	1391	1504	300	امير المءمنين عليه السلام لانسبن الاسلام نسبة لا ينسبه -احد قبلي ولا ينسبه احد بعي الا بمثل ذلك ان الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين هو التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو الاداء ان --------	2631	-5668862438823933027	157	297.0	132	222	70.72071838378906	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2299	false	-7915809585443699910	219	289	1107	1466	1522	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخل امير المومنين صلوات الله عليه المسجد فاذا هو برجل علي باب المسجد كءيب حزين فقال له امير المومنين عليه السلام مالك قال يا امير المومنين اصبت بابي وامي واخي واخشي ان اكون قد وجلت فقال له امير المومنين عليه السلام عليك بتقوي الله والصبر تقدم عليه غدا والصبر في الامور بمنزلة الراس	2299	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2788	true	-4761273681900909845	230	300	1249	1607	1607	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخل امير المءمنين صلوات الله عليه المسجد فاذا هو برجل علي باب المسجد كءيب حزين فقال له امير المءمنين عليه السلام مالك قال يا امير المءمنين اصبت بابي وامي واخي واخشي ان اكون قد وجلت فقال له امير المءمنين عليه السلام عليك بتقوي الله والصبر تقدم عليه غدا والصبر في الامور بمنزلة الراس-	2788	-5668862438823933027	354	699.0	285	359	98.60723876953125	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1687	false	9053867386489483201	89	130	459	672	1599	300	ابي الحسن الرضا --------قال يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء روي ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي----------------- جعفر قال صل--------ة الارحام تزكي الاعمال وتنمي الاموال وتدفع البلوي وتيسر الحساب وتنسء في	1687	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms2960	true	-7628673379630769116	2	116	8	597	1592	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيرها الله ثلاثين سنة ويفعل الله ما يشاء الشرح قوله يكون الرجل يصل رحمه فيكون قد بقي من عمره ثلاث سنين فيصيره الله ثلاثين سنة هذا صريح في ان العمر يزيد وينقص وان صلة الرحم توجب زيادته وينبغي ان يراعي الاقرب فالاقرب مع التزاحم وعدم القدرة علي بر الجميع واما مع عدم القدرة فالاولي ان يبر الجميع ولو بالتفاوت وقوله يفعل الله ما يشاء اشارة الي المحو والاثبات 4 وعنه عن علي بن الحكم عن خطاب الاعور عن ابي حمزة قال قال ابو جعفر عليه السلام صلة الارحام تزكي الاعمال وتنمي الاموال وتدفع البلوي وتيسر الحساب وتنسء في	2960	-5668862438823933027	196	337.0	157	589	33.27674102783203	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2303	false	-4419109002875262581	95	165	458	786	1455	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اطعم مومنا-حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله ماله من الاجر في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين ثم قال من موجبات المغفرة اطعام المسلم السغبان ثم تلا قول الله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة	2303	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3053	true	-4372204907376923138	211	282	1064	1393	1475	300	عن جعفر بن محمد الاشعري عن عبد الله بن ميمون القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اطعم مءمنا حتي يشبعه لم يدر احد من خلق الله ماله من الاجل في الاخرة لا ملك مقرب ولا نبي مرسل الا الله رب العالمين ثم قال من موجبات المغفرة اطعام المسلم السغبان ثم تلا قول الله عز وجل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة	3053	-5668862438823933027	326	645.0	256	329	99.08814239501953	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1443	false	-1548650637963738598	83	163	457	860	1569	300	اكرهوا علي الكفر وهم عمار وابو-ه ياسر وامه سمية وقتل ابو عمار وامه------------------ واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا منه ثم اخبر سبحانه بذلك رسول الله فقال قوم كفر عمار فقال صلي الله عليه والهوسلم كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه وجاء عمار الي رسول الله------------------------- وهو يبكي فقال ماوراءك فقال شر يا رسول الله ما تركت حتي نلت منك وذكرت الهتم بخير فجعل رسول ال-------------------له يمسح عينيه ويقول -----ان عادوا فعدلهم بما قلت	1443	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3086	true	6905165744007719824	93	158	468	805	1573	300	اكرهوا عمارا------------- وابويه ياسرا و---سمية علي الارتداد فلم يقبله ابوه فقتلوهما واعطاهم عمار بلسانه ما ارادوا م-كرها فقيل ---------يا رسول الله ان عمارا كف-----ر فقال----------------------- كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فات---------ي رسول الله صلي الله عليه واله عمارا وهو يبكي----------------------------------------------------------------------- فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسح عينيه وقال ما لك ان عادوا فعدلهم بما قلت	3086	-5668862438823933027	219	294.0	173	471	46.4968147277832	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0602	false	-3058690104083991763	8	44	42	224	1577	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن عليه السلام الكباءر تخرج من الايمان فقال نعم وما دون الكباءر قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا يزني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن	602	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3252	true	907815469193309214	73	109	432	610	1562	300	عن محمد بن حكيم قال قلت لابي الحسن عليه السلام الكباءر تخرج من الايمان فقال نعم وما دون الكباءر قال رسول الله صلي الله عليه واله---- لا يزني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن	3252	-5668862438823933027	178	349.5	142	182	97.80220031738281	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0602	false	-3058690104083991763	48	116	239	571	1577	300	عبيد بن زرارة قال دخل ابن قيس الماصر وعمر- بن ذر واظن معهما ابو حنيفة علي ابي جعفر عليه السلام فتكلم ابن قيس الماصر فقال انا لا نخرج اهل دعوتنا واهل ملتنا من الايمان في المعاصي والذنوب قال فقال له ابو جعفر عليه السلام يا ابن قيس اما رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقد قال لا يزني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن فاذهب انت	602	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3252	true	907815469193309214	232	300	1234	1562	1562	300	عبيد بن زرارة قال دخل ابن قيس الماصر وعمرو بن ذر واظن معهما ابو حنيفة علي ابي جعفر عليه السلام فتكلم ابن قيس الماصر فقال انا لا نخرج اهل دعوتنا واهل ملتنا من الايمان في المعاصي والذنوب قال فقال له ابو جعفر عليه السلام يا ابن قيس اما رسول الله صلي الله عليه واله---- فقد قال لا يزني الزاني وهو مءمن ولا يسرق السارق وهو مءمن فاذهب انت-	3252	-5668862438823933027	327	637.5	260	333	98.19819641113281	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0602	false	-3058690104083991763	196	275	1022	1452	1577	300	عليه السلام انه قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة ف---قلت لعنت هءلاء مرة مرة ولعنت هءلاء مرتين قال ان هءلاء يقولون ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قال كان بين القاتلين والقاءلين خمسماءة عام فالزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا	602	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3544	true	-6801670154120513717	153	232	755	1183	1557	300	عليه السلام ----قال لعن الله القدرية لعن الله الخوارج لعن الله المرجءة لعن الله المرجءة قال قلت لعنت هءلاء مرة مرة ولعنت هءلاء مرتين قال ان هءلاء يقولون ان قتلتنا مءمنون فدماءنا متلطخة بثيابهم الي يوم القيامة ان الله حكي عن قوم في كتابه لن- نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين قال كان بين القاتلين والقاءلين خمسماءة عام فالزمهم الله القتل برضاهم ما فعلوا	3544	-5668862438823933027	422	826.5	344	433	97.45958709716797	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1686	false	-6177883451782251942	162	218	924	1227	1605	300	عليه السلام ادفعوا امواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود البلاء وقد عقد الكليني في الكافي بابا اسماه ان الدعاء يرد البلاء والقضاء ومن جملة احاديث هذا الباب--------------------- عن حماد بن عثمان قال سمعته يقول ان الدعاء يرد القضاء ينقضه كما ينقض السلك وقد ابرم ابراما وروي عن ابي الحسن موسي عليه السلام عليكم بالدعاء فان الدعاء	1686	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3658	true	-1339021983929073452	3	52	13	260	1499	300	عليه السلام ---------قال الدعاء انفذ --------------من السنا-------------------ن الحديد باب------- ان الدعاء يرد البلاء والقضاء الاصل 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سمعته يقول ان الدعاء يرد القضاء ينقضه كما ينقض السلك وقد ابرم اب----------------------------راما الشرح قوله ان الدعاء يرد القضاء	3658	-5668862438823933027	166	225.0	130	324	51.23456954956055	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1447	false	-5221073914778648412	60	107	331	565	1613	300	الباقر عليه السلام ان ال-----------------له عز وجل بعث محمدا صلي الله عليه والهوسلم وهو بمكة عشر سنين ولم يمت بمكة في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم الا ادخله الله الجنة باقراره وهو ايمان التصديق	1447	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3740	true	3359927396627908077	229	275	1084	1304	1422	300	الباقر عليه السلام في حديث طويل ثم بعث الله عز وجل مح----مدا صلي الله عليه واله ----وهو بمكة عشر سنين فلم يمت بمكة في تلك العشر سنين احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ا-----------------------لا ادخله الله الجنة باقراره وهو ايمان التصديق	3740	-5668862438823933027	194	359.0	153	251	77.29084014892578	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2300	false	5430870789358326780	55	110	232	500	1447	300	عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام ان-عليا صلوات الله علي-----ه كان يقول اذا اصبح سبحان الله الملك القدوس ثلاثا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجاة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر-ما سبق في الليل اللهم اني اسالك بعزة ملكك وشدة	2300	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3757	true	509411794424469229	242	300	1290	1564	1564	300	عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا صلوات الله عليه واله كان يقول اذا اصبح سبحان الله الملك القدوس ثلاثا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجاة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في الليل اللهم اني اسالك بعزة ملكك وشدة-	3757	-5668862438823933027	267	512.0	213	275	97.09091186523438	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2300	false	5430870789358326780	79	116	344	536	1447	300	الله الملك القدوس ثلاثا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجاة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر-ما سبق في ال-ليل اللهم اني اسالك بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك علي خلقك	2300	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms3768	true	-3964585416289870766	0	38	0	194	1485	300	الله الملك القدوس ثلاثا اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك ومن تحويل عافيتك ومن فجاة نقمتك ومن درك الشقاء ومن شر ما سبق في الكتاب اللهم اني اسالك بعزة ملكك وشدة قوتك وبعظيم سلطانك وبقدرتك علي خلقك	3768	-5668862438823933027	189	365.0	152	194	97.42268371582031	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1805	false	7923382844745341832	196	247	1068	1329	1618	300	الصراط المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة -اما الاول --------------------فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الطريق الاخر فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة وقد ---	1805	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms4224	true	-7325579944914583091	199	247	1013	1265	1564	300	الصراط ------------صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام ولم يعدل الي شء من الباطل و------صراط الاخرة هو طريق المءمنين الي الجنة--------------- لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة والناس	4224	-5668862438823933027	215	367.5	173	285	75.4385986328125	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1532	false	5949336125409619086	210	243	1152	1311	1615	300	وقال سبحانه حاكيا عن موسي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	1532	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms4268	true	1516560368402245313	64	97	354	513	1551	300	وقوله تعالي حكاية عن موسي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا قال قد اوتيت سءلك يا موسي	4268	-5668862438823933027	149	288.0	117	159	93.710693359375	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2039	false	4876356053586625177	145	195	695	963	1450	300	عن سليمان بن خالد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت انهم كانوا يحرسونه فلما شف الناس اخذنا خشبته فدفناه في جرف علي شاطء الفرات فلما اصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فاحرقوه فقال افلا او-قرتموه حديدا والقيتموه في الفرات صلي الله عليه ولعن----- قاتله	2039	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms4773	true	1791639128775822012	110	162	527	800	1487	300	عن سليمان بن خالد قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام كيف صنعتم بعمي زيد قلت انهم كانوا يحرسونه فلما شف الناس اخذنا جث-ته فدفناه في جرف علي شاطء الفرات فلما اصبحوا جالت الخيل يطلبونه فوجدوه فاحرقوه فقال افلا او قرتموه حديدا والقيتموه في الفرات صلي الله عليه ولعن الله قاتله	4773	-5668862438823933027	265	511.0	215	274	96.71533203125	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2039	false	4876356053586625177	198	225	978	1102	1450	300	عن الحسن بن---- الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل- اذن في هلاك بني امية بعد احراقهم زيدا بسبعة ايام	2039	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms4773	true	1791639128775822012	270	298	1348	1477	1487	300	عن الحسن بن علي الوشاء عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز ذكره اذن في هلاك بني امية بعد احراقهم زيدا بسبعة ايام	4773	-5668862438823933027	121	227.5	94	129	93.79844665527344	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	0	50	0	259	1575	300	المغيرة قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لي جارين احدهما ناصب والاخر زيدي ولابد من معاشرتهما فمن اعاشر فقال هما سيان من كذب باية من ايات الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وهو المكذب بجميع القران والانبياء والمرسلين قال ثم قال ان هذا نصب لكم وهذا الزيدي نصب لنا	2045	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms4944	true	-3761768503346872521	224	274	1041	1299	1415	300	المغيرة قال قلت لابي الحسن عليه السلام ان لي جارين احدهما ناصب والاخر زيدي ولابد من معاشرتهما فمن اعاشر فقال هما سيان من كذب باية من كتاب الله فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وهو المكذب بجميع القران والانبياء والمرسلين قال ثم قال ان هذا نصب لك- وهذا الزيدي نصب لنا	4944	-5668862438823933027	255	502.0	205	259	98.45559692382812	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2045	false	6727023153087247295	179	241	965	1277	1575	300	فانظروا علي اي شء تخرجون ولا-تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي --سلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم	2045	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5002	true	2444842863410558905	234	295	1188	1493	1513	300	فانظروا علي اي شء تخرجون ولا تقولوا خرج زيد--------- كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد عليهم السلام ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي السلطان مجتمع لينقضه فالخارج منا اليوم الي اي شء يدعوكم الي الرضا من ال محمد عليه- السلام فنحن نشهدكم انا لسنا نرضي به وهو يعصينا اليوم	5002	-5668862438823933027	302	583.5	242	315	95.87301635742188	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	13	150	70	764	1555	300	ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه والهوسلم اني- فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانااحدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد-- علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد في--------قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعدي اخرجه البخاري ومسلم وظاهر الحديث ان المراد بقرينة بدل بعدي اصحابه الذي عاصروه وصحبوه وكانوا معه مدة ثم مضوا روي البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال------------------ يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال ------من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقول ا-----نه لا علم لك ب----------ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم	145	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	19	139	95	670	1457	300	ابي حازم عن سهل يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وروي ---------------------------------------------هذ--------------------------------------------------ا الحديث ع-ن ابي سعيد الخدري وهو--- يزيد في اخره فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما فعلوا ب-عدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي وفيه ايضا بطرق متعددة عن ابي سعيد الخدري وعن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن اسماء بنت ابي بكر انهم قالوا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي منكم وسيءخذ اناس دوني فاقول يا رب مني ومن ام------------------------------------تي فيقال اما شعرت ما ع-ملوا بعدك والله ما -برحوا بعدك----- يرجعون علي اعقابهم	5018	-5668862438823933027	320	350.5	246	857	37.33955764770508	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1318	false	-5054556264715264237	190	255	1039	1347	1589	300	علي بن ابي طالب يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم---- ان قلت لا كفرت ف----قال قد علم فقال فاحب-----ه علي ان يعمل بطاعته ام علي ان يعمل بمعصيته -قال علي ان يعمل بطاعته فقال--- ابو جعفر -------------قم مخصوما فقام عبدالله بن نافع ابن الازرق وهو يقول حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود--------- الله يعلم حيث يجعل رسالته روي	1318	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5172	true	501590843165813645	0	67	0	315	1535	300	علي بن ابي طالب يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم قال ان قلت لا كفرت قال فقال قد علم ق-ال فاحبه الله علي ان يعمل بطاعته او علي ان يعمل بمعصيته فقال علي ان يعمل بطاعته فقال له ابو جعفر عليه السلام فقم مخصوما فقام و---------------------------هو يقول حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر الله اعلم حيث يجعل رسالته ----	5172	-5668862438823933027	271	471.5	212	347	78.09798431396484	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1448	false	7169290657215509809	0	83	0	413	1580	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال--- امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك---- فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت وصرخ يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال صلي الله عليه والهوسلم قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم	1448	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	100	180	516	905	1490	300	علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله ----علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علام---- اقاتل الناس قال----------------------- قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم	5173	-5668862438823933027	377	713.5	300	420	89.76190185546875	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1318	false	-5054556264715264237	181	205	994	1106	1589	300	فقال--- ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن الله------ احب علي بن ابي طالب يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم	1318	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5176	true	415259575965475413	78	101	418	528	1507	300	فقال له ابو جعفر عليه السلام اخبرني عن الله تعالي احب عليا----------- يوم احبه وهو يعلم انه يقتل اهل النهروان ام لم يعلم	5176	-5668862438823933027	100	175.5	79	121	82.6446304321289	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0328	false	-8632406628151611266	125	193	672	1052	1645	300	عبد-القادر الجيلاني في الغنية يقول الجيلاني وينبغي اطلاق صفة الاستواء من غير تاويل وانه استواء الذات علي العرش لا علي معني القعود والمماسة كما قالت المجسمة والكرامية ولا علي معني العلو والرفعة كما قالت الاشاعرة ولا علي معني الاستيلاء والغلبة كما قالت المعتزلة لان الشرع لم يرد بذلك ولا نقل عن احد من الصحابة ولا نقل م--ن السلف الصالح من اصحاب الحديث---- بل المنقول عنهم حمله علي الاطلاق	328	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5628	true	289088017735535709	37	99	193	538	1580	300	عبد القادر الجيلاني في معني ا---------------------------------لاستواء علي العرش ----انه استواء الذات علي العرش لا علي معني القعود والمماسة كما قالت المجسمة والكرامية ولا علي معني العلو والرفعة كما قالت الاشعرية ولا علي ا-----لاستيلاء والغلبة كما قالت المعتزلة لان الشرع لم يرد بذلك ولا نقل عن احد من الصحابة والتابعين من السلف الصالح من اصحاب الحديث ذلك بل المنقول عنهم حمله علي الاطلاق	5628	-5668862438823933027	310	568.5	254	387	80.10335540771484	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1699	false	2561644628799454533	138	168	671	827	1493	300	ان اءمة الرافضة وضعوا مقالتين لشيعتهم لا يظهر معهما احد عليهم الاول القول بالبداء فاذا قال-- انه سيكون لهم قوة وشوكة ثم لا يكون الامر علي ما اخبروا قالوا بدا	1699	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5729	true	2536595610027233088	270	300	1369	1526	1526	300	ان اءمة الرافضة وضعوا مقالتين لشيعتهم لا يظفر معهما احد عليهم الاول القول بالبداء فاذا قالوا انه سيكون لهم قوة وشوكة ثم لا يكون الامر علي ما اخبروه قالوا بدا-	5729	-5668862438823933027	153	293.5	124	158	96.83544158935547	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1539	false	-8951185085439681183	117	146	667	818	1643	300	المصحف فخرج-------------- فاستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ورماه بالسهام وقال تهددني بجبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما-جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	1539	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5810	true	-1898233043950761325	232	266	1203	1367	1539	301	المصحف فخرج له قوله تعالي فاستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عن--يد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد	5810	-5668862438823933027	114	204.0	91	166	68.67469787597656	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0155	false	-2479201970800230289	215	300	1109	1573	1573	300	التفتازاني في شرح --مقاصده اخذته العصبية في الدعوة الي ترك الكلام في حق البغاة والجاءرين ومع ذلك كله فقد اصحر بالحقيقة فقال ما وقع بين الصحابة من المحاربات والمشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد حا-د عن --طريق الحق وبلغ حد الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسة والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي ص----------------- بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم-	155	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5812	true	7085372331818778428	89	158	501	883	1633	301	التفتازاني في شرح المقاصد بهذ--ه العبارة ان-------------------------------------------------------------------------------- ما وقع بين الصحابة من -----------المشاجرات علي الوجه المسطور في كتب التواريخ والمذكور علي السنة الثقات يدل بظاهره علي ان بعضهم قد جاوز عن الطريق ب------------الظلم والفسق وكان الباعث له الحقد والعناد والحسد واللداد وطلب الملك والرءاسة والميل الي اللذات والشهوات اذ ليس كل صحابي معصوما ولا كل من لقي النبي صلي الله عليه واله بالخير موسوما الا ان العلماء لحسن ظنهم	5812	-5668862438823933027	347	616.0	283	487	71.2525634765625	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	0	141	0	744	1632	300	باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ذكروا لها محامل وتاويلات بها تليق و--ذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب ---------التضليل والتفسيق صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء اذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له من في الارض والسماء وتنهد- منه الجبال وتنشق--- الصخور ويبقي سوء عمله ع-لي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او -----رضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد-وابقي فان قيل فمن علماء المذاهب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا عن- ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم	156	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5812	true	7085372331818778428	158	301	883	1633	1633	301	باصحاب رسول الله صلي الله عليه واله قد ذكروا لها محامل وتاويلات بها يليق او ذهبوا الي انهم محفوظون عما يوجب التفسيق والتضليل--------- صونا لعقاءد المسلمين عن الزيغ والضلالة في حق كبار الصحابة سيما المهاجرين منهم والانصار والمبشرين بالثواب في دار القرار واما ما جري بعدهم من الظلم علي اهل بيت النبي صلي الله عليه واله فمن الظهور بحيث لا مجال للاخفاء ومن الشناعة بحيث لا اشتباه علي الاراء ي---كاد تشهد به الجماد والعجماء ويبكي له ------الارض والسماء وتنهدم منه الجبال وتنشق له الصخور ويبقي سوء عملهم علي كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله علي من باشر او امر ورضي او سعي ولعذاب الاخرة اشد وابقي فان قيل فمن علماء المذ-هب من لم يجوز اللعن علي يزيد مع علمهم بانه يستحق ما يربو علي ذلك ويزيد قلنا تحاميا علي ان يرتقي الي الاعلي فالاعلي كما هو شعار الروافض علي ما يروي في ادعيتهم-	5812	-5668862438823933027	714	1341.0	579	770	92.7272720336914	125	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0156	false	-7473749008435809160	141	176	744	957	1632	300	ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي --------------الاقتصاد ---------في الاعتقاد بحيث لا تزل -الاقدام علي السواء ولا تضل الافهام بالاهواء والا-فمن-------- يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليهما الاتفاق	156	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5813	true	-5015573947653700860	0	40	0	243	1680	303	ويجري في انديتهم فراي المعتنون بامر الدين الجام العوام بالكلية طريقا الي a hrefالكتب25_الاقتصادالاقتصادa في الاعتقاد بحيث لا يزال الاقدام عن- السواء ولا يضل الافهام بالاهواء والا فمن الذي لا يخفي عليه الجواز والاستحقاق وكيف لا يقع عليه-- الاتفاق	5813	-5668862438823933027	204	362.0	171	246	82.92682647705078	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1800	false	5903634020942916320	218	265	1188	1416	1589	300	قدمت به بغداد---- بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله------------------- والمتوكل من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول ال-------------------له خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقعت منه الا علي كل امر جميل	1800	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5978	true	-7012726306282538679	249	300	1263	1508	1508	300	قدمت مدينة السلام بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان ------علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله والمتوكل من تعلم وان حرضته علي- قتله -كان رسول الله صلي الله عليه واله خصمك------------ فقلت--- والله ما وقفت ل-ه الا علي كل امر جميل-	5978	-5668862438823933027	193	299.0	152	270	71.48148345947266	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0865	false	2099006514395072741	139	196	735	1065	1606	300	المتوكل وامر الناس بترك النظر وال--بحث--- والجدال و--ترك ما كانوا عليه ------في ايام الخلفاء الثلاث المامون والمعتصم والواثق و--------------------------------------امر شي-خ المحدثين بالتحديث واظهار السنة ----------------قال اليعقوبي -نهي المتوكل الناس عن الكلام في -------------القران------- واطلق من كان في السجون من اهل البلدان ومن اخذ في خلافة الواثق فخلاهم جميعا وكساهم------ وكتب الي الافاق كتبا ينهي عن المناظرة والجدل	865	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5985	true	5881146624146499281	144	207	749	1131	1659	302	المتوكل -امر------ بترك النظر والمباحثة في الجد-ل والترك لم-----ا عليه الناس في ايام ------------------------المعتصم والواثق والمامون وامر الناس بالتسليم والتقليد وامر شيوخ المحدثين بالتحديث واظهار السنة والجماعة انتهي وقال اليعقوبي ونهي المتوكل ع------ن الكلام في a hrefالكتب1_القرانالقرانa واطلق من كان في السجون من اهل البلدان ومن اخذ في خلافة الواثق فخلاهم جميعا وكساهم جميعا وكتب الي الافاق كتبا ينهي عن المناظرة والجدل	5985	-5668862438823933027	281	438.5	231	425	66.11764526367188	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0863	false	3466471675933740368	177	205	975	1123	1610	300	وامتحن الواثق الناس في خلق -------------القران------- فكتب الي القضاة ان يفعلوا ذلك في ساءر البلدان وان لا يجيزوا الا شهادة من قال بالتوحيد فحبس بهذا السبب عالما كثيرا	863	8294777287230442931	Shia001174Vols-ara1.ms5986	true	-9124214566974165717	186	216	1067	1235	1726	310	وامتحن الواثق الناس في خلق a hrefالكتب1_القرانالقرانa فكتب الي القضاة ان يفعلوا ذلك في ساءر البلدان وان لا يجيزوا الا شهادة من قال بالتوحيد فحبس بهذا السبب عالما كثيرا	5986	-5668862438823933027	148	277.0	120	168	88.0952377319336	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001174Vols-ara1