id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0312	false	2041149764687017951	40	68	188	329	1574	300	عليه السلام ولا يجري عليه السكون والحركة--------------------------------- وكيف يجري عليه ما هو اجراه و--يعود -فيه ما هو اب-داه و--يحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه	312	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms038	true	-3685565517974007418	1	32	5	156	1556	300	عليه -----------------------------الحركة ولا يمكن فيه التجزية ولا الاتصال وكيف يجري عليه ما هو اجراه او يعود اليه ما هو ابتداه او يحدث فيه ما هو احدثه اذا لتفاوتت ذاته ولتجزا كنهه	38	-4381653995161571921	109	176.5	86	180	60.55555725097656	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1464	false	-4322439215931550427	69	91	367	511	1531	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتحببت بالعاجلة وحليت بالامال وتزينت بالغرور لا-تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة	1464	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms110	true	-8536728622781853928	232	253	1166	1297	1529	300	احذركم الدنيا فانها حلوة خضرة حفت بالشهوات-------------- وتحببت بالعاجلة وعمرت بالامال وتزينت بالغرور لا تدوم حبرتها ولا تءمن فجعتها غرارة ضرارة	110	-4381653995161571921	127	237.0	107	145	87.5862045288086	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0184	false	-2278630365659565642	77	107	399	565	1565	300	الحسن البصري كتب الحسن بن ابي الحسن البصري الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام اما بعد فانكم معشر بني هاشم الفلك الجارية في اللجج الغامرة والاعلام النيرة الشاهرة	184	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms143	true	6876471809710362964	271	300	1344	1506	1506	300	الاستطاعة--- كتب الحسن بن ابي الحسن البصري الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام اما بعد فانكم معشر بني هاشم الفلك الجارية في اللجج الغامرة والاعلام النيرة الشاهرة-	143	-4381653995161571921	157	298.0	129	166	94.57831573486328	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0184	false	-2278630365659565642	107	298	565	1558	1565	300	او كسفينة نوح عليه السلام التي نزلها المءمنون ونجا فيها المسلمون كتبت اليك ي--ابن رسول الله عند اختلافنا في القدر وحيرتنا في الاستطاعة فاخبرنا بالذي عليه رايك وراي اباءك عليهم السلام فان من علمال-له علمكم وانتم شهداء علي الناس والله الشاهد عليكم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فاجابه الحسن عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وصل الي كتابك ولولا ما ذكرته من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره و ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صادا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جبرا ولا الزموها كرها بل من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين و-السلام علي من اتبع الهدي	184	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms144	true	5833971085482887320	0	193	0	995	1554	300	او كسفينة نوح عليه السلام التي نزلها المءمنون ونجا فيها المسلمون كتبت اليك يا ابن رسول الله عند اختلافنا في القدر وحيرتنا في الاستطاعة فاخبرنا بالذي عليه رايك وراي اباءك عليهم السلام فان من علم الله علمكم وانتم شهداء علي الناس والله الشاهد عليكم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فاجابه الحسن عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم وصل الي كتابك ولولا ما ذكرته من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد فمن لم يءمن بالقدر خيره وشره-- ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله فقد فجر ان الله لم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها صادا وان انتهوا الي معصية فشاء ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جبرا ولا الزموها كرها بل من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة فلو شاء لهديكم اجمعين و السلام علي من اتبع الهدي	144	-4381653995161571921	988	1958.0	798	997	99.0972900390625	189	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1380	false	7891495750343502243	215	283	1120	1505	1601	300	ايها الناس اتقوا ه--ذا العارقة فقالوا يا امير المءمنين وما العارقة قال الذين يشبهون الله بانفسهم فقالوا وكيف يشبهون الله بانفسهم قال يضاهءون بذلك قول الذين كفروا من اهل الكتاب اذ قالوا خلق الله ادم علي صورته سبحانه وتعالي عما يقولون سبحانه وتعالي عما يشركون بل هو الله الواحد الذي ليس كمثله شء---------------------------------------------------------------------- استخلص الوحدانية والجبروت وامضي المشيءة والارادة والقدرة والعلم بما هو كاءن لا-منازع له في شء	1380	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms152	true	-7051455386965346829	246	296	1281	1564	1579	300	ايها الناس اتقوا هءلاء المارقة ال----------------------------------------ذين يشبهون الله بانفسهم------------------------------------ يضاهءون----- قول الذين كفروا من اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله------------ ليس كمثله شء وهو السميع البصير لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير استخلص الوحدانية والجبروت وامضي المشيءة والارادة والقدرة والعلم بما هو كاءن لا منازع له في شء	152	-4381653995161571921	205	333.0	168	458	44.75982666015625	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1381	false	-1610393437484470148	2	51	12	310	1558	300	تنزل به الاحداث وهو يجري -----الاحوال و---ينزل----- الاحداث علي المخلوقين لايبلغ الواصفون كنه حقيقته ولا-يخطر علي القلوب مبلغ جبروته لانه ليس له في الخلق شبيه ولا له في الاشياء نظير لا--تدركه العلماء بالبابها ولا-اهل التفكير بتدبيرها وتفكيرها الا بالتحقيق ايمانا بالغيب لانه لا-يوصف بشء من صفات المخلوقين وهو الواحد	1381	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms153	true	-1480948785134824479	15	63	66	338	1530	300	تتداوله الا-مور ولا تجري عليه الاحوال ولا تنزل عليه الاحداث ولا يقدر ------------الواصفون كنه عظم-ته ولا يخطر علي القلوب مبلغ جبروته لانه ليس له في--------------------- الاشياء عديل ولا تدركه العلماء بالبابها ولا اهل التفكير بت---------فكيرهم الا بالتحقيق ايقانا بالغيب لانه لا يوصف بشء من صفات المخلوقين وهو الواحد	153	-4381653995161571921	225	356.0	185	316	71.20252990722656	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	121	205	619	1044	1511	300	ابو حنيفة حججت في ايام ابي عبد-الله الصادق عليه السلام فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي ف-----قلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين	1789	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms266	true	4039797522699759776	214	300	1138	1568	1568	300	ابو حنيفة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق عليه السلام فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي يدرج فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين-	266	-4381653995161571921	423	831.0	340	431	98.14385223388672	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	205	286	1044	1439	1511	300	بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال------------ ان السيءات لا-تخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله وليست من العبد فلا ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا ف--كرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته قال ابو حنيفة فانصرفت ولم الق ابا عبد-الله------------ واستغنيت بما سمعت و--رواه ابن	1789	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms267	true	6191594443149998767	0	88	0	420	1470	300	بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال عليه السلام ان السيءات لا تخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله وليست من-----ه فلا ينبغي للرب ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب واما ان تكون منه ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عفا ف بكرمه وجوده وان عاقب فبذنب العبد وجريرته قال ابو حنيفة فانصرفت ولم الق ابا عبد الله عليه السلام واستغنيت بما سمعت وقال له ابو	267	-4381653995161571921	385	717.5	305	425	90.5882339477539	79	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1644	false	-815570794947864901	221	300	1279	1672	1672	300	عليه السلام له ان محض الاسلام---------------------- شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صم-----------------------دا قيوما سميعا بصيرا قديرا قديما قاءما باقي-----ا عالما لا يجهل قادرا لا يعجز غنيا لا يحتاج عدلا لا يجور وانه خالق كل شء ليس كمثله شء لا شبه له ولا ضد له ولا ند له ولا كفو له وانه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة وان محمدا عبده ورسوله وامينه وصفيه وصفوته من خلقه وسيد المرسلين وخاتم النبيين وافضل-	1644	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms268	true	5736404675414896651	213	282	1097	1434	1518	300	عليه السلام للفضل اكتب بسم الله الرحمن الرحيم حسبنا شهادة ان لا اله الا الله--------------------------- اح-----دا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا قيوما سميعا بصيرا قوي-------ا قاءما باقيا نورا عالما لا يجهل قادرا لا يعجز غنيا لا يحتاج عدلا لا يجور خ------لق كل شء ليس كمثله شء لا شبه له ولا ضد ---ولا ند ---ولا كفو------------------------------------------------- وان محمدا عبده ورسوله وامينه------ وصفوته من خلقه -سيد المرسلين وخاتم النبيين وافضل	268	-4381653995161571921	270	435.0	213	444	60.81081008911133	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1645	false	781628402262443000	18	272	90	1491	1637	300	هو الحق المبين والتصديق به وبجميع من مضي قبله من رسل الله وانبياءه وحججه والتصديق بكتابه الصادق العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وانه----- المهيمن علي الكتب كلها وانه حق من فاتحته الي خاتمته نءمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه ومنسوخه وقصصه واخباره لا يقدر -احد من المخلوقين ان ياتي بمثله وان الدليل---------- بعده والحجة علي المءمنين و-القاءم بامر- المسلمين والناطق عن القران والعالم باحكامه اخوه وخليفته ووصيه ووليه والذي كان منه بمنزلة هارون من موسي علي بن ابي طالب عليه السلام امير-المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلي---------------ن وافضل الوصيين ووارث علم النبيين والمرسلين وبعده الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ثم علي بن الحسين زين العابدين ثم محمد بن علي باقر علم النبيين ثم جعفر بن محمد الصادق وارث علم الوصيين ثم موسي بن جعفر الكاظم ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الحجة القاءم المنتظر صلوات الله عليهم اجمعين اشهد ----------------------------------------------------------------لهم بالوصية وا--------لامامة وان الارض لا تخلو من حجة لله تعالي علي خلقه في كل عصر واوان وانهم العروة الوثقي واءمة الهدي والحجة علي اهل الدنيا الي ان يرث الله الارض ومن عليها -----------------وان كل من خالفهم ضال مضل باطل تارك للحق والهدي وانهم المعبرون عن القران والناطقون عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم بالبيان ومن مات ولم يعرف-----------------------------------هم مات ميتة جاهلية وان من دينهم الورع والفقه والصدق والصلاة والاستقامة والاجتهاد واداء الامانة الي البر والفاجر وطول السجود وصيام النهار وقيام -الليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن العزاء وكرم	1645	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms269	true	-6075472841141604347	2	203	9	1168	1683	300	هو الحق المبين نصد----ق به وبجميع من مضي قبله من رسل الله وانبياءه وحججه ونصد---ق بكتابه الصادق ------------لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وانه كتاب المهيمن علي الكتب كلها وانه حق من فاتحته الي خاتمته نءمن بمحكمه ومتشابهه وخاصه وعامه ووعده ووعيده وناسخه ومنسوخ------ه واخباره لا يقدر واحد من المخلوقين ان ياتي بمثله وان الدليل والحجة من بعده عل-------ي المءمنين و القاءم بامور المسلمين والناطق عن القران والعالم باحكامه اخوه وخليفته ووصيه------ والذي كان منه بمنزلة هارون من موسي علي بن ابي طالب عليه السلام امير المءمنين وامام المتقين وقاءد الغر المحجلين يعسوب المءمنين وافضل الوصيين------ بعد النبي----------ين وبعده الحسن والحسين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام واحدا بعد واحد الي يومنا هذا عترة الرسول واعلمهم بالكتاب والسنة واعدلهم بالقضية واولاهم بالامامة-------------------------------------------- في كل عصر وزمان وانهم العروة الوثقي واءمة الهدي والحجة علي اهل الدنيا حتي--- يرث الله الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وان كل من خالفهم ضال مض-----ل تارك للحق والهدي وانهم المعبرون عن القران ال-ناطقون عن الرسول----------------------- بالبيان -من مات لا- يعرفهم ولا يتولاهم باسماءهم واسماء اباءهم مات ميتة جاهلية وان من دينهم الورع والعفة والصدق والصلاح -----------والاجتهاد واداء الامانة الي البر والفاجر وطول السجود وال-----------قيام بالليل واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن الصحبة وحسن	269	-4381653995161571921	952	1651.0	780	1560	61.02564239501953	144	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	105	156	518	779	1502	300	ولما تم الزواج------ قال المامون لابي ج--عفر ان رايت جعلت فداك ان تذكر الجواب فيما فصلته من وجوه ------------قتل المحرم الصيد لنعلمه ونستفيده فقال ابو جعفر عليه السلام ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء	1798	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms292	true	4887076424969875692	251	300	1248	1481	1481	300	فلما تفرق اكثر الناس قال المامون يا ابا جعفر ان رايت---------- ان تعرفنا ما يجب علي كل صنف من هذه الاصناف في قتل الصيد----------------------- فقال--------- عليه السلام ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير----- من كبارها فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء-	292	-4381653995161571921	168	264.0	134	281	59.786476135253906	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1798	false	-3534613443499215355	156	228	779	1139	1502	300	مضاعفا فاذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد--------------------------- فطم من اللبن واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من الوحش وكان حمار وحش فعليه ب--------------قرة وان كان نعامة فعليه بدنة وان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ظبيا فعليه ش-----------------------------------------------------------اة فان قتل شيءا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة واذا اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه وكان احرامه بالحج نحره ---------------بمني وان كان احرامه بالعمرة -نحره بمكة وجزاء --	1798	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms293	true	-2202295743697169190	0	116	0	566	1465	300	مضاعفا وان -قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم فليست عليه القيمة لانه ليس في الحرم واذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ وان كان من ال--------------وحش فعليه في حمار الوحش بقرة وان كان نعامة فعليه بدنة فان لم يقدر فاطعام ستين مسكينا فان لم يقدر فليصم ثمانية عشر يوما وان كان بقرة فعليه بقرة فان لم يقدر فليطعم ثلاثين مسكينا فان لم يقدر فليصم تسعة ايام وان كان ظبيا فعليه شاة فان لم يقدر فليطعم عشرة مساكين فان لم يجد فليصم ثلاثة ايام وان ----------اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا بالغ الكعبة حقا واجبا ان ينحره ان كان في حج------------------------------ بمني حيث ينحر الناس وان كان في -------عمرة ينحره بمكة في فناء	293	-4381653995161571921	238	363.0	184	628	37.89809036254883	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	229	266	1231	1428	1602	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له--------- مه يا شيخ ف--والله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصر-فكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه مضطرين	181	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	0	38	0	202	1606	300	احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال عليه السلام مه يا شيخ فان الله -قد عظم اجركم----- في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من امور-كم مكرهين ولا اليه مضطرين	305	-4381653995161571921	178	312.0	142	209	85.16746520996094	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	30	106	180	606	1589	300	تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصم-اء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ----------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما-كان ملتبسا جزاك ربك	182	8294777287230442931	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	61	125	328	672	1606	300	ذلك مقالة------ عبدة الاوثان واولياء ------------الشيطان------------------------- ان الله جل وعز امر------ تخييرا ونهي تحذي-----------------------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و-----------------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقام -الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك	305	-4381653995161571921	266	440.5	216	483	55.07246398925781	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001153-ara1