id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1999	false	-23530243725735244	238	298	1154	1445	1453	300	قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال يا-بني ان رسول الله	1999	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms134	true	3130772386602625146	242	300	1172	1436	1436	300	قال سالت ابي سيد العابدين ع---------- فقلت له يا ابة اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله---- لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران------------ ارجع الي ربك فاسال- التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال يا بني ان رسول الله-	134	-2403224400251199532	262	483.0	206	292	89.72602844238281	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	0	293	0	1414	1447	300	عليه والهوسلم لا-يقترح علي ربه عز وجل فلا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له ان يرد شفاعة اخيه موسي عليه السلام فرجع الي ربه عز وجل فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال فقلت له يا ابه فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف من خمس صلوات وقد ساله موسي عليه السلام ان يرجع الي ربه عز وجل ويساله التخفيف فقال--- يا بني اراد عليه السلام --------ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه عليه السلام-------- لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا-محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول لك انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابه اليس الله جل--- ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله ياب-ني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو وا----------------------------------------------قف بين يدي الله عز وجل فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول الله عز وجل في قصة عيسي بن مريم عليهما السلام بل رفعه الله اليه ويقول الله عز وجل ا-ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	2000	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms135	true	134389767519253214	2	288	9	1352	1406	300	عليه واله كان لا يقترح علي ربه عز وجل ولا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك فكان شفيعا لامته اليه لم يجز له ----رد شفاعة اخيه موسي------------ فرجع الي ربه------- فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال -قلت له يا ابة فلم لا يرجع الي ربه عز وجل و---يساله التخفيف عن خمس صلوات وقد ساله موسي ع ا----------ن يرجع الي ربه------- ويساله التخفيف فقال له يا بني اراد صلي- الله عليه واله ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة يقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه صلي- الله عليه واله لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول--- انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابة اليس الله تعالي ذكره لا يوصف بمكان -قال---- تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي ع---------- لرسول الله----------------------- ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي------------ وعجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله واهل موقف عرفات هم وقوف بين يدي الله عز وجل وان لله تعال-------ي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقو------------ل في قصة عيسي ع-------------------- بل رفعه الله اليه ويقول----- عز وجل واليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه	135	-2403224400251199532	1236	2258.5	971	1486	83.17631530761719	238	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2115	false	8244634562080435784	29	160	169	860	1560	300	دفعكم قومكم عن هذا المقام وانتم احق به------------------------ فقال عليه السلام يا اخا بني اسد انك ل-----------------------------قلق الوضين ترسل في غير سدد ولك بعد ذمامة الصهر وحق المسالة وقد استعلمت فاعلم اما الاستبداد علينا بهذا المقام ونحن الاعلون نسبا والاشدون بالرسول صلي الله عليه والهوسلم نوطا فانها كانت اثرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين و-----الحكم -لله والمعود اليه يوم القيامة------- ودع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل وهلم الخطب في ابن ابي سفيان فلقد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولا غرو وا-----------------------------------------------------------------------------------لله فياله خطبا يستفرغ العجب ويكثر الاود حاول القوم اطفاء نور الله من مصباحه وسد فواره من ينبوعه وجدحوا بيني وبينهم شربا وبيءا فان ترتفع عنا وعنهم محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله	2115	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms149	true	-17336417559019755	20	122	88	605	1461	300	دفعكم قومكم عن هذا الامر وك-نتم افضل الناس علما بالكتاب والسنة فقال------------ يا اخا بني دودان ولك حق المسالة وذمام الصهر فانك قلق الوضين ترسل في غير سدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امرة شحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ولنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه واله ودع عنك نهيا صيح في حجراته--------------------------- وهلم الخطب في ابن ابي سفيان ف-قد اضحكني الدهر بعد ابكاءه ولاغر والا جارتي وسءالها الا هل لنا اهل سالت كذلك بءس القوم من خفضني وحاولوا الادهان في دين الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تر-فع عنا------ محن البلوي احملهم من الحق علي محضه وان تكن الاخري فلا تاس علي القوم الفاسقين اليك --	149	-2403224400251199532	300	456.5	236	840	35.71428680419922	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1193	false	2423232115051824552	227	266	1254	1487	1668	300	نهضت بالامر نكثت طاءفة ومرقت اخري وقسط اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه------ يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا-يريدون علوا في الارض ولا-فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حلي--ت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	1193	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	true	-3013784345201601381	247	288	1218	1455	1521	300	نهضت بالامر نكثت طاءفة وفسقت اخري ومرق اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله تبارك وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها	154	-2403224400251199532	214	384.5	176	243	88.06584167480469	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1617	false	2440201986031266503	204	234	1036	1189	1562	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشح-ا وطفقت ارتءي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء ------------------يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	1617	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	true	-3013784345201601381	62	92	288	442	1521	300	فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحها وطفقت ارتاي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر علي طخية عمياء يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبي------------------ر ويكدح فيها مءمن حتي يلقي ربه	154	-2403224400251199532	134	250.0	107	172	77.90697479248047	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	0	47	0	264	1621	300	اخرون كانهم لم يسمعوا كلام الله سبحانه------ يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حلي--ت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود	1622	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms154	true	-3013784345201601381	254	300	1257	1521	1521	300	اخرون كانهم لم يسمعوا----- الله تبارك وتعالي يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين بلي والله لقد سمعوها ووعوها -لكنهم احلولت الدنيا في اعينهم وراقهم زبرجها اما والذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-لا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود-	154	-2403224400251199532	248	457.5	204	272	91.17646789550781	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1622	false	2864676898545530969	47	78	264	426	1621	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ان لا يقاروا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه----- ازهد عندي من عفطة عنز	1622	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms155	true	6178451621110364841	0	30	0	159	1541	300	الناصر وما اخذ الله علي العلماء ا--لا يق-روا علي كظة ظالم ولا سغب مظلوم لالقيت حبلها علي غاربها ولسقيت اخرها بكاس اولها ولالفيتم دنياكم هذه عندي ازهد----- من عفطة عنز	155	-2403224400251199532	154	283.5	125	167	92.21556854248047	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2484	false	-1707616530670365892	190	300	943	1491	1491	300	العلل عن يونس بن عبد الرحمان قال مات ابو الحسن عليه السلام وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم لموته وكان عند زياد القندي سبعون الف دينار وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار قال فلما رايت ذلك وتبين الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا عليه السلام ما علمت تكلمت ودعوت الناس اليه قال فبعثا الي وقالا--- ما يدعوك الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف فابيت وقلت لهم انا روينا عن الصادقين عليهم السلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب منه نور الايمان وما-	2484	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms244	true	-4962596281594432513	83	192	385	917	1422	300	الفضل عن يونس بن عبد الرحمان قال مات ابو الحسن ع---------- وليس من قوامه احد الا وعنده المال الكثير فكان ذلك سبب وقفهم وجحودهم لموته وكان عند زياد القندي سبعون الف دينار وعند علي بن ابي حمزة ثلاثون الف دينار قال فلما رايت ذلك وتبين الحق وعرفت من امر ابي الحسن الرضا ع---------- ما علمت تكلمت ودعوة الناس اليه قال فبعثا الي وقالا لي ما يدعوك الي هذا ان كنت تريد المال فنحن نغنيك وضمنا لي عشرة الاف دينار وقالا لي كف فابيت وقلت لهم انا روينا عن الصادقين عليهم السلام انهم قالوا اذا ظهرت البدع فعلي العالم ان يظهر علمه فان لم يفعل سلب منه نور الايمان وما	244	-2403224400251199532	525	1017.0	418	552	95.10869598388672	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2485	false	877983505887843101	0	98	0	471	1528	300	كنت لادع الجهاد في امر الله علي كل-حال فناصباني واضمرا لي العداوة وروي ايضا----------------------- عن احمد بن حماد قال احد القوام عثمان بن عيسي الرواسي وكان يكون بمصر وكان عنده مال كثير وست- جواري قال فبعث اليه ابو الحسن الرضا عليه السلام فيهن وفي المال قال فكتب اليه ان اباك لم يمت قال فكتب اليه ان ابي قد مات وقد اقتسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه فيه قال فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري وتزوجتهن	2485	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms244	true	-4962596281594432513	192	295	917	1404	1422	300	كنت لادع الجهاد في امر الله علي كل حال فناصباني واضمرا لي العداوة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن جمهور عن احمد بن حماد قال احد القو-م عثمان بن عي--------سي وكان يكون بمصر وكان عنده مال كثير وستة جواري قال فبعث اليه ابو الحسن الرضا عليه السلام فيهن وفي المال قال فكتب اليه ان اباك لم يمت قال فكتب اليه ان ابي قد مات وقد اقتسمنا ميراثه وقد صحت الاخبار بموته واحتج عليه فيه قال فكتب اليه ان لم يكن ابوك مات فليس لك من ذلك شء وان كان قد مات علي ما تحكي فلم يامرني بدفع شء اليك وقد اعتقت الجواري وتزوجتهن	244	-2403224400251199532	455	866.0	359	496	91.73387145996094	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1686	false	-6177883451782251942	36	60	192	332	1605	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدقة السر فانها تذهب الخطيءة وتطفء غضب الرب وصناءع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	1686	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms255	true	-5970979941072691085	228	291	1144	1508	1553	300	افضل ما توسل به المتوسلون الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيل الله وكلمة الاخلاص فانها الفطرة وتمام الصلاة فانها الملة وايتاء الزكاة فانها من فرايض الله وصوم رمضان فانه جنة من عذابه وحج البيت فانه منفاة للفقر ومدحضة للذنب وصلة الرحم فانه مثراة للمال ومنساة للاجل وصدقة السر فانها تطفي الخطيءة وتطفء غضب الرب وصنايع المعروف فانها تدفع ميتة السوء وتقي مصارع الهوان	255	-2403224400251199532	136	259.0	112	364	37.36263656616211	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2001	false	3288891377075853427	146	188	692	880	1419	300	عن عمرو بن خالد عن زي-د بن علي ---------عن اباءه عن علي عليه السلام قال الاغلف لا يوم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه-------- الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	2001	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms332	true	-6800584581517481243	39	81	186	375	1418	300	بن ع----بد الله عن احمد بن ابي عبد الله عن ابي الجوزاء------------- قال الاغلف لا يءم القوم وان كان اقراهم لانه ضيع من السنة اعظمها ولا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه اذا مات الا ان يكون ترك ذلك خوفا علي نفسه	332	-2403224400251199532	152	255.5	115	206	73.78640747070312	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1752	false	-1020820494803736303	126	222	655	1122	1526	300	عن هشام بن الحكم انه قال لابي عبدال-له عليه السلام اخبرني عما يجوز السجود عليه -عما لا يجوز قال السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس فقال له جعلت فداك ما العلة في ذلك قال لان السجود -----خضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون علي ما يءكل ويلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا لغرورها فلا عتب علي الشيعة اذا التزموا بالسجود علي الارض	1752	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms346	true	8799147965017774805	70	160	317	755	1397	300	عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عما يجوز السجود عليه وعما لا يجوز قال السجود لا يجوز الا علي الارض او ----ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس فقلت له جعلت فداك ما العلة في ذلك قال لان السجود هو الخضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون علي ما يءكل ويلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله -تعالي فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغر-------------------------------ورها والسجود علي الارض	346	-2403224400251199532	412	782.5	324	474	86.91983032226562	79	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1043	false	4752737843841379059	8	52	40	257	1553	300	زرارة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال قلت له الصلاة بين القبور قال بين خل---لها ولا تتخذ شيءا منها قبلة فان رسول ال-------------------له نهي عن ذلك وقال -لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله عز وجل لعن الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	1043	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms363	true	9024419966442415622	143	189	716	938	1445	300	زرارة عن ابي جعفر ع -----------------قال قلت له الصلاة بين القبور قال صل في خلالها ولا تتخذ شيءا منها قبلة فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك وقال ولا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله تعالي- لعن الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد	363	-2403224400251199532	186	328.5	147	240	77.5	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1440	false	8556249928660117744	241	288	1284	1531	1589	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام- ان الله------ لا يعذب العامة بذنب الخاصة اذا عملت الخاصة بالمنكر سرا من غير ان تعلم العامة فاذا عملت الخاصة بالمنكر جهارا فلم تغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من الله	1440	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms530	true	5014106869894854400	39	87	208	452	1450	300	عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد ع ----------قال قال امير المءمنين ع ايها الناس ان الله تعالي لا يعذب العامة بذنب الخاصة اذا عملت الخاصة بالمنكر سرا من غير ان تعلم العامة فاذا عملت الخاصة بالمنكر جهارا فلم تغير ذلك العامة استوجب الفريقان العقوبة من الله	530	-2403224400251199532	228	431.0	184	254	89.76377868652344	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1698	false	-6548686144706616240	147	255	768	1277	1495	300	الوقوف علي- العلة التامة 3---------- عرض الله عز وجل علي ادم اسماء الانبياء واعمارهم فمر بادم -اسم داود النبي عليه السلام فاذا عمره في العالم اربعون سنة فقال ادم يا------------ رب ما اقل عمر داود وما اكثر عمري يا رب اني انا زدت داود من عمري ثلاثين سنة اتثبت ذلك له قال الله نعم يا ادم فقال ادم فاني قد زدته من عمري ثلاثين سنة---------------------------------------------------------------------- فاثبت الله عز وجل لداود في عمره ثلاثين سنة تري انه سبحانه اثبت شيءا ثم محاه بدعاء نبيه وهذا هو المراد من قوله سبحانه يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب فلو اخبر نبي الله عن عمر داود باربعين سنة-------------- لم يكن	1698	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms560	true	4062781713366746061	173	287	884	1429	1491	300	الباقر عليه السلام قال ان الله تعالي عرض ع------------لي ادم اسماء الانبياء واعمارهم قال -ادم باسم داود النبي------------ فاذا عمره في العالم اربعون سنة فقال ادم عليه السلام يا رب ما اقل عمر داود وما اكثر عمري يا رب ان- انا زدت داود من عمري ثلاثين سنة ا-ثبت ذلك له قال--------- يا ادم نعم قال- فاني قد زدته من عمري ثلاثين سنة فانفذ ذلك له واثبتها له عندك واطرحها من عمري قال ابو جعفر عليه السلام فاثبت الله تعالي لد-اود في عمره ثلاثين سنة وكانت له عند الله مثبتة فلذلك قول الله تعالي----------------------------- يمحوا الله ما -شاء ويثبت وعنده ام الكتاب قال ----فمحا الله ما كان عنده مثبتا لادم واثبت لداود ما لم يكن	560	-2403224400251199532	332	493.5	251	617	53.80875015258789	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1260	false	-2731816348526683930	251	295	1289	1510	1531	300	مروان بن الحكم قال لما هزمنا علي------------ بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة احلفه قال فقال له قاءل يا امير المءمنين اقسم الفي بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	1260	8294777287230442931	Shia001140Vols-ara1.completed.ms611	true	3656476343461856642	162	207	747	975	1423	300	مروان بن الحكم---- لما هزمنا علي عليه السلام بالبصرة رد علي الناس اموالهم من اقام بينة اعطاه ومن لم يقم بينة -حلفه قال فقال له قاءل يا امير المءمنين اقسم الفء بيننا والسبي قال فلما اكثروا عليه قال ايكم ياخذ ام المءمنين في سهمه فكفوا	611	-2403224400251199532	215	407.0	172	233	92.2746810913086	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001140Vols-ara1.completed