id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2020	false	-817681905914114176	132	197	725	1051	1548	300	اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة-------------------------------------------------------- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده	2020	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms026	true	169767350075827455	161	201	875	1097	1545	300	اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة و شهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------فقد حده ومن حده فقد عده	26	6896702462386751211	151	245.5	121	388	38.91752624511719	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2377	false	2102235982739143619	126	202	640	1013	1583	300	اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة-------------------------------------------------------- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن ----قال علام ف----------------------قد اخلي منه	2377	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms026	true	169767350075827455	161	224	875	1192	1545	300	اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة و شهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ف----------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه و من قال علي م فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	26	6896702462386751211	180	288.5	142	483	37.26708221435547	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1381	false	-1610393437484470148	81	131	460	713	1558	300	عن الضحاك -------------------قال جاء يهودي الي علي بن ابي طالب ف------------قال ياعلي متي -----------كان ربنا---- فقال علي--------------- انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان و------------------هو كاءن بلا-كينونة كاء----ن بلا-كيفية ولم -------يزل بلاكيف----------------------------- ليس له قبل وهو قبل القبل بلا----------غاية ولا-منتهي غاية تنتهي--- اليها غايته انقطعت الغايات عنده وهو غاية ---	1381	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms039	true	1283392053384637297	6	90	31	419	1478	300	عن الضحاك عن النزال ابن سبرة قال جاء يهودي الي علي بن ابي طالب عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربنا قال فقال له علي عليه السلام انما يقال متي كان لشء لم يكن فكان وربنا تبارك وتعالي هو كاءن بلا كينونة كاءن كان بلا كيف يكون كاءن لم يزل بلا لم يزل وبلا كيف يكون كان لم يزل ليس له قبل -هو قبل القبل بلا قبل وبلا غاية ولا منتهي غاية ولا غاية اليها غاية- انقطعت الغايات عنه ف-هو غاية كل	39	6896702462386751211	220	306.5	175	391	56.26598358154297	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1294	false	8464931283177936325	216	300	1131	1529	1529	300	عكرمة عن ابن عباس انه بينما كان----- يحدث الناس اذ قام اليه نافع بن الازرق فقال له يا ابن عباس تفتي الناس في النملة والقملة صف لي- الهك الذي تعبد- فاطرق ابن عباس اعظاما لقوله----- وكان الحسين -بن علي-------------- جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق -قال ابن الازرق لست اياك اسال -قال ابن عب--اس يا ابن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع---------- نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر-	1294	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms040	true	-6946016369294854110	210	294	1067	1475	1509	300	عكرمة قال------------ بينما ابن عباس يحدث الناس اذ قام اليه نافع بن الازرق فقال--- يا ابن عباس تفتي------ في النملة والقملة صف لنا الهك الذي تعبده فاطرق ابن عباس اعظاما لله عز وجل وكان الحسين ابن علي عليهما السلام جالسا ناحية فقال الي يا ابن الازرق فقال----------- لست اياك اسال فقال ابن العباس يا ابن الازرق انه من اهل بيت النبوة وهم ورثة العلم فاقبل نافع بن الازرق نحو الحسين فقال له الحسين يا نافع ان من وضع دينه علي القياس لم يزل الدهر	40	6896702462386751211	354	600.5	278	440	80.45454406738281	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1295	false	-309520555061441431	8	53	51	281	1564	300	ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس---- قريب غير ملتصق وبعيد غير منقص يوحد ولا يتبعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	1295	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms041	true	6866293991127103646	2	48	12	245	1408	300	ضالا عن السبيل قاءلا غير الجميل يا ابن الازرق اصف الهي بما وصف به نفسه واعرفه بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس فهو قريب غير ملتصق وبعيد غير متقص يوحد ولا ي-بعض معروف بالايات موصوف بالعلامات لا اله الا هو الكبير المتعال	41	6896702462386751211	228	443.5	183	234	97.43589782714844	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1646	false	2235690699769975211	14	300	83	1507	1507	300	عن عبد-العظيم ا------------لحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فلما بصر-بي قال لي مرحبا بك يا ابا-القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا-ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا -ثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات-ها ابا القاسم فقلت اني اقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء خارج من الحدين حد الابطال وح-د التشبيه وانه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة واقول ان الامام والخليفة وولي الامر بع---ده امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذلك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------ظلما وجورا قال فقلت اقررت واقول ان وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله و-اقول ان المعراج حق والمساءلة في القبر حق وان الجنة حق و---النار حق -----------والميزان حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليه-- السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة	1646	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms042	true	-6178871122340929906	0	300	0	1461	1461	300	عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال دخلت علي سيدي علي بن محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا ابا القاسم انت ولينا حقا قال فقلت له يا ابن رسول الله اني اريد ان اعرض عليك ديني فان كان مرضيا اثبت عليه حتي القي الله عز وجل فقال هات يا ابا القاسم فقلت اني اقول ان الله تبارك وتعالي واحد ليس كمثله شء خارج عن الحدين حد الابطال و حد التشبيه وانه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم الاجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شء ومالكه وجاعله ومحدثه وان محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده الي يوم القيامة واقول ان الامام والخليفة وولي الامر من بعده امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا مولاي فقال عليه السلام ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده قال فقلت وكيف ذاك يا مولاي قال لانه لا يري شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتي يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلم------ا قال فقلت اقررت واقول ان وليهم ولي الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله و اقول ان المعراج حق والمسا-لة في القبر حق وان الجنة حق وان النار حق والصراط حق والميزان حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واقول ان الفراءض الواجبة بعد الولاية الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال علي بن محمد عليهما السلام يا ابا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة	42	6896702462386751211	1409	2727.0	1125	1469	95.91558837890625	281	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1661	false	6646601486199180897	232	263	1289	1417	1606	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد الصادق ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد ابن علي ثم علي بن	1661	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms042	true	-6178871122340929906	144	174	681	801	1461	300	الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد -------ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد -بن علي ثم انت يا	42	6896702462386751211	115	212.0	85	128	89.84375	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1789	false	-9012705536715816055	196	268	1006	1340	1511	300	موسي -بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فقلت له يا غلام ممن المعصية فقال ان السيءات لاتخلو من احدي ثلاث اما ان تكون من الله ول-------يست من العبد فلا ينبغي للرب --ان يعذب العبد علي ما لا يرتكب- واما ان تكون منه----------- ومن العبد وليست كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه ف----------------------ان عفا ف-----كرمه وجوده	1789	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms055	true	1371689121638943671	98	167	466	793	1436	300	موسي ابن جعفر عليهما السلام فقال------------------------------ له يا غلام ممن المعصية -قال لا ----------تخلو من----- ثلاث اما ان تكون من الله عز وجل وليست من-----ه فلا ينبغي للكريم ان يعذب --عبده ب--ما لا يكتسبه واما ان تكون من الله عز وجل ومن العبد وليس- كذلك فلا ينبغي للشريك القوي ان يظلم الشريك الضعيف واما ان تكون من العبد وهي منه فان عاقبه الله فبذنبه وان عفا عنه فبكرمه وجوده	55	6896702462386751211	245	384.5	190	383	63.96866989135742	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0415	false	1348660955214824931	1	39	3	204	1592	300	ابي جعفر عليه السلام حيث سءل عن---------------------------------- اي شء يعبد قال الله تعالي فقيل له رايته قال لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات	415	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms064	true	1626178577130960715	257	300	1194	1417	1417	300	ابا جعفر عليه السلام فدخل عليه رجل من الخوارج فقال له يا ابا جعفر اي شء تعبد قال الله قال---------- رايته قال لم تره العيون بمشاهدة العيان- ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يعرف بالقياس ولا يدرك بالحواس ولا يشبه بالناس موصوف بالايات-	64	6896702462386751211	171	297.5	138	235	72.76596069335938	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	297	1403	1614	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون ب--مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms065	true	7867468908735292354	54	91	246	439	1483	300	امير المءمنين---- عليه السلام فقال---------------- يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال وكيف رايته قال ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	65	6896702462386751211	186	350.5	150	213	87.32394409179688	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0419	false	-5648901524346801558	27	73	147	383	1562	300	الكليني عن احمد بن ا------------------دريس عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما اختلف فيه الناس فكتب لا ت------------جوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء -------------عن الراءي والمرءي لم تصح الرءية	419	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms065	true	7867468908735292354	93	145	447	712	1483	300	الحسين- بن احمد بن ادريس رحمه الله عن ابيه عن احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن الرءية وما------ فيه الناس فكتب عليه السلام لا يجوز الرءية ما لم يكن بين والم-------رءي هواء ينفذه البصر فاذا انقطع الهواء وعدم الضياء بين الراءي والمرءي لم تصح الرءية	65	6896702462386751211	207	378.0	164	279	74.19355010986328	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0420	false	-7576224813765141804	241	300	1233	1538	1538	300	ابو قرة للامام الرضا عليه السلام انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله-وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء اليس-	420	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms066	true	-2403812025517260105	102	154	491	762	1445	300	ابو قرة------------------------- انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن عز -----وجل الي الثقلين الجن والانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و-----يحيطون به علما ول-يس كمثله شء اليس	66	6896702462386751211	266	497.0	217	307	86.64495086669922	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0421	false	-4102443308391560428	0	73	0	354	1511	300	محمدا صلي الله عليه واله-وسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	421	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms066	true	-2403812025517260105	154	227	762	1116	1445	300	محمدا صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما ول-يس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر	66	6896702462386751211	353	696.0	281	355	99.4366226196289	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1792	false	-9038293866820974736	118	299	699	1583	1586	300	ابو قرة المحدث ---------علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ روينا ان الله------- قسم الرءية والكلام بين نبيين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه والهو-سلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن الله ال--ي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و-------- لا----- يحيطون به علما و ليس كمثله شي اليس محمد- صلي الله عليه والهو-سلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلف جميعا فيخبرهم انه جاء من عندال-له وانه يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و--------------- ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عندالله بشيء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعده هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه والهو-سلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله	1792	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms066	true	-2403812025517260105	74	283	340	1366	1445	300	ابو قرة المحدث ان ادخله علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فاستاذنته في ذلك فاذن لي فدخل عليه فساله عن الحلال والحرام والاحكام حتي بلغ سءاله التوحيد فقال ابو قرة انا روينا ان الله عز وجل قسم الرءية والكلام بين اثنين فقسم لموسي عليه السلام الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله وسلم الرءية فقال ابو الحسن عليه السلام فمن المبلغ عن عز وجل الي الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ويحيطون به علما و-ليس كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله وسلم قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن ال---له بشء -ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد- هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث قال ما كذب الفءاد ما راي يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله وسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فايات الله	66	6896702462386751211	843	1557.5	669	1037	81.29219055175781	158	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1793	false	-1400531150853685448	13	43	65	235	1566	300	ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب -الروايات فقال ابو الحسن------------ اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت--ها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا-تدركه الابصار وليس كمثله شء	1793	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms067	true	5218677311400335444	0	34	0	185	1486	300	ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبت بها وما اجمع المسلمون عليه انه لا يحاط به علم- ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	67	6896702462386751211	169	307.0	139	186	90.86021423339844	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0406	false	-8549711436939881991	241	292	1205	1457	1497	300	الامام عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار و-لكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت و-كان القوم سبعماءة الف	406	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms074	true	-4575403734746334253	247	300	1181	1433	1433	300	الرضا- عليه السلام ان كليم الله موسي بن عمران عليه السلام علم ان الله تعالي عن ان يري بالابصار و لكنه لما كلمه الله عز وجل وقربه نجيا رجع الي قومه فاخبرهم ان الله عز وجل كلمه وقربه وناجاه فقالوا لن نءمن لك حتي نسمع كلامه كما سمعت و كان القوم سبعماءة الف-	74	6896702462386751211	248	474.0	198	254	97.6377944946289	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0407	false	4844158150136369410	0	259	0	1313	1530	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك و-تعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت به- فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب---- قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	407	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms075	true	981697769605772609	8	269	41	1360	1532	300	سبعة الاف ثم اختار منهم سبعماءة ثم اختار منهم سبعين رجلا لميقات ربه فخرج بهم الي طور سيناء فاقامهم في سفح الجبل وصعد موسي عليه السلام الي الطور وسال الله تبارك و تعالي ان يكلمه ويسمعهم كلامه فكلمه الله تعالي ذكره وسمعوا كلامه من فوق واسفل ويمين وشمال ووراء وامام لان الله عز وجل احدثه في الشجرة ثم جعله منبعثا منها حتي سمعوه من جميع الوجوه فقالوا لن نءمن لك بان هذا الذي سمعناه كلام الله حتي نري الله جهرة فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث الله عز وجل عليهم صاعقة فاخذتهم بظلمهم فماتوا فقال موسي يا رب ما اقول لبني اسراءيل اذا رجعت اليهم وقالوا انك ذهبت بهم فقتلتهم لانك لم تكن صادقا فيما ادعيت من مناجاة الله اياك فاحياهم الله وبعثهم معه فقالوا انك لو سالت الله ان يريك ان تنظر اليه لاجابك وكنت تخبرنا كيف هو فنعرفه حق معرفته فقال موسي عليه السلام يا قوم ان الله لا يري بالابصار ولا كيفية له وانما يعرف باياته ويعلم باعلامه فقالوا لن نءمن لك حتي تساله فقال موسي عليه السلام يا رب انك قد سمعت مقالة بني اسراءيل وانت اعلم بصلاحهم فاوحي الله جل جلاله اليه يا موسي اسالني ما سالوك فلن اءاخذك بجهلهم فعند ذلك قال موسي عليه السلام رب ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الي الجبل فان استقر مكانه وهو يهوي فسوف تراني فلما تجلي ربه للجبل باية من اياته جعله دكا وخر موسي صعقا فلما افاق قال سبحانك تبت اليك يقول رجعت الي معرفتي بك عن جهل قومي وانا اول المءمنين منهم بانك لا تري فقال المامون لله درك يا ابا الحسن	75	6896702462386751211	1313	2609.5	1054	1319	99.54511260986328	259	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1839	false	667208136242970311	179	208	1026	1163	1687	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا او يكبر البيضة فقال ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	1839	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms081	true	-6376454196324353470	232	261	1192	1328	1498	300	هل يقدر ربك ان يدخل الدنيا في بيضة من غير ان يصغر الدنيا او يكبر البيضة -قال ان الله تبارك وتعالي لا ينسب الي العجز والذي سالتني لا يكون	81	6896702462386751211	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1999	false	-23530243725735244	238	300	1154	1453	1453	300	قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال يا-------------بني ان رسول الله صلي الله-	1999	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms117	true	2089731495226313773	194	260	937	1250	1432	300	قال سالت ابي سيد العابدين عليه السلام فقلت له يا ابه اخبرني عن جدنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما عرج به الي السماء وامره ربه عز وجل بخمسين صلاة كيف لم يساله التخفيف عن امته حتي قال له موسي بن عمران عليه السلام ارجع الي ربك ف-ساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فقال عليه السلام يا بني ان رسول الله صلي الله	117	6896702462386751211	296	567.0	235	314	94.26751708984375	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	0	38	0	181	1447	300	عليه واله-وسلم لا-----يقترح علي ربه عز وجل فلا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له ان يرد شفاعة اخيه موسي عليه السلام فرجع الي ربه عز وجل	2000	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms117	true	2089731495226313773	260	300	1250	1432	1432	300	عليه واله وسلم كان لا يقترح علي ربه عز وجل ولا يراجعه في شء يامره به فلما ساله موسي عليه السلام ذلك وصار شفيعا لامته اليه لم يجز له ----رد شفاعة اخيه موسي عليه السلام فرجع الي ربه عز وجل-	117	6896702462386751211	174	322.5	138	187	93.04812622070312	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2000	false	6352064931324381744	38	300	181	1447	1447	300	فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال فقلت له يا ابه فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف -من خمس صلوات وقد ساله موسي عليه السلام ان يرجع الي ربه عز وجل ويساله التخفيف فقال يا بني اراد عليه السلام -------------ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه عليه السلا-------------م لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يام-حمد ان ربك يقرءك السلام ويقول لك انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابه اليس الله جل--- ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه والهوس-لم ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام و-عجلت اليك رب لترضي ومعني قوله عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله ياب-ني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو وا-------------------------------------------قف بين يدي الله عز وجل فان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به الي بقعة منها فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول الله عز وجل في قصة عيسي بن مريم عليهما السلام بل رفعه الله اليه ويقول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه روي الشيخ الطوسي 14 محمد بن الحسن-	2000	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms118	true	-7681137480768106713	0	244	0	1166	1404	300	فساله التخفيف الي ان ردها الي خمس صلوات قال فقلت يا ---ابه فلم لم يرجع الي ربه عز وجل ولم يساله التخفيف بعد خمس صلوات فقال يا ب----------------------------------------------------------------ني اراد صلي- الله عليه واله وسلم ان يحصل لامته التخفيف مع اجر خمسين صلاة لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الا تري انه صلي- الله عليه واله وسلم لما هبط الي الارض نزل عليه جبرءيل عليه السلام فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويقول--- انها خمس بخمسين ما يبدل القول لدي وما انا بظلام للعبيد قال فقلت له يا ابه اليس الله تعالي ذكره لا يوصف بمكان فقال بلي تعالي الله عن ذلك ف----------قلت فما معني قول موسي عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارجع الي ربك فقال معناه معني قول ابراهيم عليه السلام اني ذاهب الي ربي سيهدين ومعني قول موسي عليه السلام و عجلت اليك رب لترضي ومعني قول- عز وجل ففروا الي الله يعني حجوا الي بيت الله يا بني ان الكعبة بيت الله فمن حج بيت الله فقد قصد الي الله والمساجد بيوت الله فمن سعي اليها فقد سعي الي الله وقصد اليه والمصلي ما دام في صلاته فهو واقف بين يدي الله جل جلاله واهل موقف عرفات وقوف بين يدي الله عز وجل وان لله تبارك وتعالي بقاعا في سماواته فمن عرج به اليها --------فقد عرج به اليه الا تسمع الله عز وجل يقول تعرج الملاءكة والروح اليه ويقول عز ---------------------------------------------------------------------------وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه 9 حدثنا م------------حمد بن الحسن	118	6896702462386751211	1042	1964.0	825	1344	77.5297622680664	203	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	183	279	939	1421	1532	300	محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني قال كتب علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام الي بعض شيعته ببغداد بسم الله الرحمن الرحيم عصمنا الله واياك من الفتنة فان يفعل فقد اعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فيتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلف المجيب ما ليس عليه وليس الخالق الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له اسما من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	450	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms157	true	-7536656731900966533	69	165	330	812	1465	300	محمد بن عيسي بن عبيد اليقطيني قال كتب علي بن محمد بن علي بن موسي الرضا عليهم السلام الي بعض شيعته ببغداد بسم الله الرحمن الرحيم عصمنا الله واياك من الفتنة فان يفعل فقد اعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فيتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلف المجيب ما ليس عليه وليس الخالق الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له اسما من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	157	6896702462386751211	482	964.0	386	482	100.0	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	20	66	102	323	1532	300	علي بن سالم عن ابيه قال سالت الصادق جعفر بن محمد-------------- فقلت له ي--ابن رسول الله ما تقول في القران فقال هو كلام الله وقول الله وكتاب الله ووحي الله وت-نزيله وهو الكتاب العزيز----- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل--- حكيم حميد	450	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms157	true	-7536656731900966533	4	56	26	272	1465	300	علي بن سالم عن ابيه قال سالت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام فقلت له يا ابن رسول الله ما تقول في القران فقال هو كلام الله وقول الله وكتاب الله ووحي الله و تنزيله وهو الكتاب العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	157	6896702462386751211	220	407.0	174	246	89.43089294433594	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	164	223	841	1154	1572	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه والهوسلم حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	490	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms176	true	-192468615576066630	192	251	982	1291	1540	300	الفرق بين ان ترفعوا ايديكم الي السماء وبين ان تخفضوها نحو الارض قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك في علمه واحاطته وقدرته سواء ولكنه عز وجل امر اولياءه وعباده برفع ايديهم الي السماء نحو العرش لانه جعله معدن الرزق فثبتنا ما ثبته القران والاخبار عن الرسول صلي الله عليه واله---- حين قال ارفعوا ايديكم الي الله عز وجل	176	6896702462386751211	309	611.5	250	313	98.7220458984375	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	186	269	957	1398	1555	300	المسيب قال ما كان احد من الناس يقول سلوني غير علي بن ابي طالب عليه السلام قال العلامة المجلسي اجمع الناس كل الصحابة ولا احد من العلماء هذا الكلام روي الاصبغ بن نباته قال لما جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم فصعد المنبر فجلس ع------------ليه متمكنا	2120	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms222	true	9034239785298419692	217	300	1051	1470	1470	300	القطان قال حدثنا محمد بن العباس قال حدثني محمد ---بن ابي السري قال حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس عن سعد الكناني عن---------------------------------- الاصبغ بن نباتة قال لما جلس علي عليه السلام في الخلافة وبايعه الناس خرج الي المسجد متعمما بعمامة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابسا بردة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متنعلا نعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متقلدا سيف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فصعد المنبر فجلس عليه السلام عليه متمكنا-	222	6896702462386751211	321	549.0	257	457	70.2406997680664	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	264	297	1446	1614	1627	300	وقال له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك ما كنت-------------- اعبد ربا -لم اره قال وكيف رايته-------- قال ويلك لا تدركه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms223	true	-8519703843421132279	211	246	1082	1257	1542	300	فقال--- يا امير المءمنين هل رايت ربك -----------قال ويلك يا ذعلب لم اكن بالذي اعبد رباه لم اره قال فكيف رايته صفه لنا قال ويلك لم تر--ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	223	6896702462386751211	143	235.0	114	191	74.86911010742188	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2120	false	5418737192576006253	269	300	1398	1555	1555	300	ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يامعاشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم هذا ما-زقني رسول الله صلي-	2120	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms223	true	-8519703843421132279	0	34	0	160	1542	300	ثم شبك بين اصابعه فوضعها اسفل بطنه ثم قال يا معشر الناس سلوني قبل ان تفقدوني هذا سفط العلم هذا لعاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا ما زقني رسول الله صلي	223	6896702462386751211	154	290.0	124	160	96.25	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2121	false	-6380153392701853033	0	146	0	780	1538	300	الله عليه واله-وسلم زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو-ثنيت لي --وسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق القران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما نزل فيه ولولا اية في كتاب الله عز وجل لاخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فو-----الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو-سالتموني عن اية اية في ليل انزلت او في نهار انزلت مكيها ومدنيها سفريها و-حضريها ناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لاخبرتكم	2121	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms223	true	-8519703843421132279	34	183	160	941	1542	300	الله عليه واله وسلم زقا زقا سلوني فان عندي علم الاولين والاخرين اما والله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت اهل التوراة بتوراتهم حتي تنطق التوراة فتقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل الانجيل بانجيلهم حتي ينطق الانجيل فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وافتيت اهل القران بقرانهم حتي ينطق القران فيقول صدق علي ما كذب لقد افتاكم بما انزل الله في وانتم تتلون القران ليلا ونهارا فهل فيكم احد يعلم ما نزل فيه ولولا اية في كتاب الله------- لاخبرتكم بما كان وبما يكون و-ما هو كاءن الي يوم القيامة وهي هذه الاية يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم قال سلوني قبل ان تفقدوني فوالله الذي فلق الحبة وبرا النسمة لو سالتموني عن اية اية في ليل انزلت او في نهار انزلت مكيها ومدنيها سفريها و حضريها ناسخها ومنسوخها -محكمها ومتشابهها وتاويلها وتنزيلها لاخبرتكم	223	6896702462386751211	768	1484.5	625	791	97.09228515625	143	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0414	false	342194314270584044	256	297	1403	1614	1627	300	امير المءمنين علي عليه السلام حين جاءه حبر و------------------------قا-----------------------------------------------ل له يا امير المءمنين هل رايت ربك حين عبدته فقال ويلك-------- ما كنت اعبد ربا لم ار-ه قال و----------------كيف رايته قال ويلك لا تدرك------ه العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	414	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms226	true	-8966545106801975437	122	181	609	908	1515	300	امير المءمنين---- عليه السلام يخطب علي منبر الكوفة اذ قام اليه رجل يقال له ذعلب ذرب اللسان بليغ في الخطاب شجاع القلب فقال يا امير المءمنين هل رايت ربك---------- فقال ويلك يا ذعلب ما كنت اعبد ربا لم اراه قال يا امير المءمنين كيف رايته قال ويلك يا ذعلب لم تره العيون بمشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان	226	6896702462386751211	174	279.0	139	313	55.5910530090332	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0454	false	4667469539485777029	32	70	170	356	1583	300	محمد بن عجلان الصادق ع---------------ليه السلام فقال له فوض الله الامر الي العباد فقال الله اكرم من ان يفوض اليهم قلت فاجبر الله العباد علي افعالهم فقال الله اعدل من ان يجبر عبدا علي فعل ثم يعذبه عليه	454	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms260	true	-722475068011531714	213	253	979	1172	1397	300	محمد بن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- فوض الله الامر الي العباد فقال الله اكرم من ان يفوض اليهم قلت فاجبر الله العباد علي افعالهم فقال الله اعدل من ان يجبر عبدا علي فعل ثم يعذبه عليه	260	6896702462386751211	170	320.0	135	201	84.57711791992188	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0787	false	-5843702567195048819	132	169	684	860	1561	300	محمد بن عجلان الصادق ع---------------ليه السلام انه هل فوض الله الامر الي العباد -قال الله اكرم من ان يفوض اليهم قال فاجبرهم ----------علي افعالهم فقال الله اعدل من ان يجبر عبدا علي فعل ثم يعذبه عليه 3	787	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms260	true	-722475068011531714	213	254	979	1174	1397	300	محمد بن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- فوض الله الامر الي العباد فقال الله اكرم من ان يفوض اليهم قلت فاجبر الله العباد علي افعالهم فقال الله اعدل من ان يجبر عبدا علي فعل ثم يعذبه عليه 7	260	6896702462386751211	155	273.0	122	202	76.73267364501953	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0181	false	-4577217990778253234	161	239	896	1278	1602	300	الكليني--------------------------------------------------- عن -------------------------علي بن -------------------------------------محمد عن سهل بن زياد مرفوعا قال كان امير المءمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال--- امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ------- ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا-بقضاء من الله وقدر فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال له مه يا شيخ	181	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms274	true	-8044910570227644086	101	185	477	886	1505	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام واللفظ لعلي بن احمد بن محمد ابن عمران الدقاق قال دخل رجل من اهل ------------العراق علي امير المءمنين عليه السلام فقال--------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر فقال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوالله ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر فقال--- الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه-لا يا شيخ	274	6896702462386751211	257	411.5	201	506	50.79051208496094	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0182	false	1320500159128059850	0	108	0	622	1589	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني --------الوعد والوعيد فلم تكن--------- لاءمة للمذنب ولا------ محمدة للمحسن ولكان الم--------------------------------ذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا ---الشيخ---- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما-كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	182	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms274	true	-8044910570227644086	195	295	934	1482	1505	300	الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ول-------سقط معني الوعيد وال-------وع-د ولم يكن علي مسيء لاءمة------- ولا لمحسن محمدة------- ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن------------------------------------- تلك مقالة------ عبدة الاوثان وخصماء الرحم-------------ن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل------ كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و---------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال فنهض الشيخ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	274	6896702462386751211	453	750.0	370	692	65.4624252319336	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0707	false	5508913496231547606	11	59	66	311	1540	300	الرضا عليه السلام في مجلس المامون عن هذه الشبهة فقال الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي وكت------------ابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه---------------------------------- وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله-وسلم و--كتابه ولم يبشر به امته ان -	707	8294777287230442931	Shia001136-ara1.completed.ms305	true	8560056015290280547	208	267	1052	1343	1508	300	الرضا عليه السلام سل عما بدا لك وافهم الجواب قا----ل الجاثليق ما تقول في نبوة عيسي عليه السلام وكتابه هل تنكر منهما شيءا قال الرضا عليه السلام انا مقر بنبوة عيسي وكتابه وما بشر به امته واقر به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسي لم يقر بنبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم و بكتابه ولم يبشر به امته قال	305	6896702462386751211	207	359.0	165	295	70.16949462890625	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed