id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0185	false	4085105559517623574	133	164	655	810	1465	300	عمر بن الخطاب وهو يعظ- الناس انه لا عذر لاحد عند الله بعد البينة بضل-الة ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلالة -قد تبينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر	185	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0067	true	5941869621349574640	216	246	1081	1229	1465	300	عمر بن الخطاب قال ايها الناس انه لا عذر لاحد--------- بعد السنة في ضلالة ركبها حسبها هدي ولا في هدي تركه حسبه ضلالة فقد -بينت الامور وثبتت الحجة وانقطع العذر	67	4667024795132953625	131	232.5	103	158	82.91139221191406	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0054	false	-5339713400391541497	262	300	1462	1668	1668	300	العلامة الحبر الذي كان يهوديا فاسلم بعد وفاة النبي ص----------------- وقدم المدينة من اليمن في ايام عمر رضي-الله-عنه فجالس اصحاب محمد------------------- فكان يحدثهم عن الكتب الاسراءيلية ويحفظ --عجاءب الي ان قال----------------------------------------------------------- حد----------------------------ث عنه ابو هريرة ومعاوية وابن عباس-	54	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0116	true	-2660289513797939678	92	153	462	791	1536	300	العلامة الحبر----- كان يهوديا فاسلم بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم وقدم المدينة من اليمن في ايام عمر رضي الله عنه فجالس اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فكان يحدثهم عن الكتب الاسراءيلية ويحفظ العجاءب وياخذ السنن عن الصحابة وكان حسن الاسلام متين الديانة من نبلاء العلماء حدث عن عمر وصهيب وغير واحد وحدث عنه ابو هريرة ومعاوية وابن عباس	116	4667024795132953625	191	312.5	157	334	57.18562698364258	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1020	false	-1052997311889953221	132	165	723	874	1561	300	ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته زعم	1020	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0144	true	681398011439452555	156	193	724	894	1419	300	ابي واءل عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته روي	144	4667024795132953625	148	281.0	115	170	87.05882263183594	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1471	false	4073395600568120791	200	246	1007	1233	1493	300	عن عبيدة عن علي قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقاتلونهم علي لسان محمد----------------------- قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه والهوسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة	1471	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0151	true	397327398206638382	57	108	297	541	1501	300	عن عبيدة عن علي قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يق-تلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه ----وسلم قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة	151	4667024795132953625	221	414.5	175	249	88.75502014160156	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	55	118	267	589	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس --------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء- يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجرهم --------يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع عليها--- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض	1476	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0151	true	397327398206638382	211	295	1040	1471	1501	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول يخرج قوم --من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صي--------------------------امهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض	151	4667024795132953625	263	446.0	209	464	56.681034088134766	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	97	241	509	1225	1493	300	اتاه رجلان من الخوارج زرعة بن ب--رج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي فدخلا عليه فقالا له لا حكم الا لله فقال علي عليه السلام لا حكم الا لله فقال له حرقوص تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا---- نقاتلهم حتي نلقي ربنا فقال لهم علي -قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبينهم كتابا وشرطنا شروطا واعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه فقال علي ما هو -ذنب ولكنه عجز من الراي وضعف من الفعل وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك اطلب بذلك وجه ا-لله ورضوانه فقال	1219	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0152	true	-6879924016185390383	189	300	972	1512	1512	300	اليه رجلان من-هم وهما زرعة بن البرج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي -----------فقالا--- لا حكم الا لله فقال علي------------ لا حكم الا لله فقال له حرقوص تب من خطيءتك واذهب--------------- بنا الي عدونا حتي نقاتلهم حتي نلقي ربنا فقال---- علي فقد اردتكم علي ذلك فابيتم ---وقد كتبنا بيننا وبين القوم----------------------------- عهودا -----------وقد قال الله تعالي- واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم--------------------------------------------------------------------------- الاية فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه فقال علي ما هو بذنب ولكنه عجز من الراي --------------وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله -----لاقاتلنك اطلب بذلك رحمة الله ورضوانه فقال-	152	4667024795132953625	490	831.5	387	725	67.5862045288086	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	150	268	760	1395	1548	300	منزلا حتي قال اخذنا علي قنطرة الديزجان قال فلما التقينا قام فيهم اميرهم عبد الله بن وهب الراسبي -قال -----------------------------------------اني اذكركم بالله الا القيتم رماحكم واشرعتم السيوف وحملتم حملة رجل واحد لا تناشدوا كما تناشدت-م يوم حروراء فترجعوا قال فحملوا علينا حلمة رجل واحد ف---شجرهم الناس برماحهم ف----قتلوا بعضهم قريبا من بعض ولم يقتل---- من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا هذا الرجل قال فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي وانا لنري علي وجهه كابة حتي اتي كبكبة منهم قد ركب بعضهم بعضا فامر بهم ففرجوا يمينا وشمالا فوجدوه مما يلي الارض فقال الله اكبر صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلمان فاستحلفه ثلاثة ايمان انت---------------------------- سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1476	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0152	true	-6879924016185390383	34	149	184	773	1512	300	منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة ق---------ال فلما التقينا وعلي الخوارج--- عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم------------------------------------------------------------- كما -ناشدوكم يوم حروراء-------- قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي----- بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج----------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه -----حتي اتي------ ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم------------- فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال----- صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	152	4667024795132953625	344	427.0	266	730	47.123287200927734	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	242	293	1228	1464	1493	300	علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الريح -قال وددت ان قد كان ذلك فقال له علي---- لو كنت محقا كان في الموت علي الحق تعزية عن الدنيا ا--ن الشيطان قد استهواكم فاتقوا الله عز وجل انه لا خير لكم في دنيا تقاتلون عليها فخرجا من عنده يحكمان	1219	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0153	true	-8150380358380495566	0	38	0	177	1516	300	علي تب-ا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الريح فقال وددت ان قد كان ذلك فقال له علي انك لو كنت محقا كان في الموت--------- تعزية عن الدنيا ولكن الشيطان قد استهواكم-------------------------------------------------------- فخرجا من عنده يحكمان	153	4667024795132953625	167	291.0	130	243	68.72428131103516	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1245	false	-3690265102157810372	192	299	1023	1592	1596	300	الخوارج اجتمعوا في منزل عبدا-لله بن وهب الراسبي فقال في خطبة له اما بعد فوالله ماينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدنيا التي الرضا بها والركون اليها والايثار اياها عناء وتبارا اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق و فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي --------------------بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المض---رة ثم خطب بعده حرقوص بن زهير وقال بمثل ماقال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمزة بن سنان الاسدي يا قوم ان الراي ما راي------------------تم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا-بد لكم من عماد وسناد و---راية تحفون بها وترجعون اليها فعرضوها علي زيد بن	1245	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0153	true	-8150380358380495566	160	292	791	1467	1516	300	الخوارج-------- في منزل عبد الله بن وهب الراسبي فخطبهم- خطبة ----------------------بليغة زهدهم في---------------------------------------- هذه الدنيا ورغبهم في الاخرة والجنة وحثهم علي----------------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قال-------- فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي جانب هذا السواد الي بعض كور الجبال او ----بعض هذه المداءن منكرين لهذه الاحكام الجاءرة ثم قام----- حرقوص بن زهير فقال بعد حمد الله والثناء عليه ان المتاع بهذه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا يدعونكم زينتها او بهجتها الي المقام بها ولا تلتفت بكم عن طلب الحق وانكار الظلم ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال سنان بن حمزة-------- الاسدي يا قوم ان الراي ما رايتم وان الحق ما ذكرتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا بد لكم من عماد وسناد ومن راية تحفون بها وترجعون اليها فبعثوا ا-لي زيد بن	153	4667024795132953625	355	545.5	284	808	43.93564224243164	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1435	false	-7007993522233813262	231	299	1364	1726	1732	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق الي ان قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي --------------------بعض كور الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع وقال------------ حرقوص بن زهير ان------------------------------- المتاع بهذه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا تدعونكم زينتها و--بهجتها الي المقام بها ولا تلفتن--كم عن طلب الحق وانكار الظلم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وهذا نافع بن	1435	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0153	true	-8150380358380495566	181	259	903	1310	1516	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم----------------- قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي جانب هذا السواد الي بعض كور الجبال او ----بعض هذه المداءن منكرين لهذه الاحكام الجاءرة ثم قام حرقوص بن زهير فقال بعد حمد الله والثناء عليه ان المتاع بهذه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا يدعونكم زينتها او بهجتها الي المقام بها ولا تلتفت بكم عن طلب الحق وانكار الظلم ا-ن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال سنان بن	153	4667024795132953625	316	555.5	253	429	73.65967559814453	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	265	300	1435	1627	1627	300	عليه السلام وكتبوا اليه اما بعد فانك لم تغضب لربك -انما غضبت لنفسك فان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرن-----ا بيننا وبينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا-يحب الخاءنين فلما قرا-----كتابهم ايس-	1244	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0156	true	-8854837974276807053	63	102	321	525	1540	300	علي قتالهم ف-كتبوا اليه اما بعد فانك لم تغضب لربك وانما غضبت لنفسك وان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين فلما قرا علي كتابهم يءس	156	4667024795132953625	179	324.0	147	205	87.31707000732422	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1249	false	8009135420289724537	101	140	574	775	1605	300	فجعل عل----ي ميمنته حجر بن عدي وعلي --ميسرته شبث بن ربعي او معقل بن قياس الرياحي وعلي الخيل ابا ايوب الانصاري وعلي الرجالة ابا قتادة الانصاري وعلي اهل المدينة وهم------ سبعماءة او ثمانماءة رجل قيس بن سعد بن عبادة	1249	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0158	true	-7403301146040430923	137	173	767	960	1665	300	وجعل علي علي ميمنته حجر بن عدي وعلي الميسرة شبيث بن ربعي و--معقل بن قي-س الرياحي وعلي الخيل ابا ايوب الانصاري وعلي الرجالة ابا قتادة الانصاري وعلي اهل المدينة وكانوا في سبعماءة-----------------قيس بن سعد بن عبادة	158	4667024795132953625	172	298.5	139	213	80.75117492675781	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1414	false	-1472146340018611043	176	201	921	1063	1614	300	بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقالوا يا امير المءمنين م-ن غرهم قال الشيطان وانفس بالسوء امارة غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي ونباتهم انهم ظاهرون	1414	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0159	true	6689908402321979915	59	84	293	436	1511	300	بءسا لكم فقد ضركم من غركم فقالوا يا امير المءمنين ومن غرهم قال الشيطان وانفس بالسوء امارة غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي ونباتهم انهم ظاهرون	159	4667024795132953625	140	276.0	115	143	97.902099609375	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1477	false	-7118771871527406806	2	45	8	223	1483	300	عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة ولولا انا ما قوتل اهل النهر ولا اهل الجمل ولولا اني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	1477	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0161	true	5880372060312470575	161	204	784	999	1499	300	عن زر بن حبيش انه سمع عليا يقول انا فقات عين الفتنة ولولا انا ما قوتل اهل النهر ولا اهل الجمل ولولا اني اخشي ان تتركوا العمل لاخبرتكم بالذي قضي الله علي لسان نبيكم لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا للهدي الذي نحن فيه	161	4667024795132953625	215	430.0	172	215	100.0	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1274	false	-288121589654085483	49	116	258	594	1557	300	ان قبيصة بن الدمون اتي المغير--------ة وكان علي شرطته فاخبر ا-----------------------------------ن الخوارج قد اجتمعوا في منزل حيان بن ظبيان------- وقد اتعدوا ان يخرجوا اليك في غرة شعبان فقال المغيرة -----------------------------------------------------------------------------سر بالشرطة حتي تحيط بدار حيان بن ظبيان فاتني به وهم لايرون الا انه امير تلك الخوارج فسار قبيصة بالش--رطة وفي كثير من الناس فلم يشعر حيان بن ظبيان الا والرجال معه في داره نصف النهار واذا معه	1274	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0182	true	7067771031210175535	209	300	1097	1554	1554	300	ان قبيصة بن الدمون اتي المغيرة بن شعبة وكان علي شرطتهفقال ان شمر بن جعونة الكلابي جاءني فخبرني ان الخوارج قد اجتمعوا في منزل حيان بن ظبيان السلمي وقد اتعدوا ان يخرجوا اليك في غرة شعبان فقال المغيرة بن شعبة لقبيصة بن الدمون وهو حليف لثقيف وزعموا ان اصله كان من حضرموت من الصدفسر بالشرطة حتي تحيط بدار حيان بن ظبيان فاتني به وهم -------الا انه امير تلك الخوارج فسار قبيصة في الشرطة وفي كثير من الناس فلم يشعر حيان بن ظبيان الا والرجال معه في داره نصف النهار واذا معه-	182	4667024795132953625	317	566.5	254	465	68.17204284667969	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1274	false	-288121589654085483	116	177	594	906	1557	300	معاذ بن جوين ونحو من عشرين رجلا من اصحابهم----------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاستسلموا فانطلق بهم الي المغيرة بن شعبة فقال لهم المغيرة ما حملكم علي ما اردتم من شق عصا المسلمين--------------------------------------------------------------------------------- قالوا له اما اجتماعنا في هذا المنزل فان حيان بن ظبيان اقرانا القران فنحن نجتمع عنده في منزله فنقرا القران عليه -قال فاذهبوا بهم الي السجن فلم يزالوا فيه نحوا من سنة واما	1274	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0183	true	5662725591474128077	0	98	0	493	1512	300	معاذ بن جوين ونحو من عشرين رجلا من اصحابهما وثارت امراته ام ولد له فاخذت سيوفا كانت لهم فالقتها تحت الفراش وفزع بعض القوم الي سيوفهم فلم يجدوها فاستسلموا فانطلق بهم الي المغيرة بن شعبة فقال لهم المغيرة ما حملكم علي ما اردتم من شق عصا المسلمين فقالوا ما اردنا من ذلك شيءا قال بلي قد بلغني ذلك عنكم ثم قد صدق ذلك عندي جماعتكم قالوا له اما اجتماعنا في هذا المنزل فان حيان بن ظبيان اقرانا القران فنحن نجتمع عنده في منزله فنقرا القران عليه فقال -اذهبوا بهم الي السجن فلم يزالوا فيه نحوا من سنة وسمع	183	4667024795132953625	309	585.0	248	494	62.55060577392578	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1274	false	-288121589654085483	263	296	1375	1534	1557	300	فليكفين كل امرء من الرءساء قومه والا فو الذي لا اله غيره لاتحولن عما كنتم تعرفون الي ما تنكرون وعما تحبون الي ما تكرهون فلا يلم لاءم الا نفسه وقد اعذر من انذر	1274	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0184	true	236254674391572545	29	62	133	292	1524	300	فليكفني كل امرء من الرءساء قومه والا فو الذي لا اله غيره لاتحولن عما كنتم تعرفون الي ما تنكرون وعما تحبون الي ما تكرهون فلا يلم لاءم الا نفسه وقد اعذر من انذر	184	4667024795132953625	157	312.0	124	159	98.74214172363281	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1484	false	-1042084790841751819	125	155	606	759	1469	300	انا حصين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله يحسبون انهم يحسنون صنعا قال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم	1484	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0200	true	-6396128034260924813	56	85	303	456	1437	300	الفاسقين عن مصعب بن سعد عن سعد في قوله يحسبون انهم يحسنون صنعا قال قلت له اهم الخوارج قال لا ولكنهم اصحاب الصوامع والخوارج الذين زاغوا فازاغ الله قلوبهم	200	4667024795132953625	148	291.0	119	153	96.73202514648438	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1473	false	1462202452259107900	108	195	534	953	1474	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنت جالسا عن -علي اذ جاء رجل عليه ثياب السفر فاستاذن علي علي وهو يكلم الناس فشغل عنه فاقبلنا فسالناه من اين قدمت ما خبرك قال خرجت معتمرا فلقيت عاءشة فقالت ما هءلاء الذين خرجوا من بلادكم يسمون حرورا قال قلت خرجوا من ارضنا الي مكان يسمي حروراء به يدعون قالت طوبي لمن قتلهم اما والله لو-شاء ابن ابي طالب لخبرهم خبرهم قال فاهل علي وكبر ثم اهل وكبر ثم اهل وكبر فقال لي اني دخلت علي رسول الله صلي الله	1473	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0207	true	-6769026470651223782	213	300	1067	1484	1484	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنت جالسا عند علي اذ جاء رجل عليه ثياب السفر فاستاذن علي علي وهو يكلم الناس فشغل عنه فاقبلنا فسالناه من اين قدمت ما خبرك قال خرجت معتمرا فلقيت عاءشة فقالت ما هءلاء الذين خرجوا من بلادكم يسمون حرورا قال قلت خرجوا من ارضنا الي مكان يسمي حروراء به يدعون قالت طوبي لمن قتلهم اما والله لو شاء ابن ابي طالب لخبرهم خبرهم قال فاهل علي وكبر ثم اهل وكبر ثم اهل وكبر فقال--- اني دخلت علي رسول الله صلي الله-	207	4667024795132953625	414	809.0	330	421	98.33729553222656	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1473	false	1462202452259107900	195	271	953	1354	1474	300	عليه والهوسلم وعنده عاءشة فقال لي كيف انت وقوم كذا وكذا قال عبد الله بن ادريس وصف صفتهم قلت الله ورسوله اعلم قال قوم يخرجون من قبل المشرق يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كان يده ثدي حبشية انشدكم الله هل اخبرتكم انه فيهم فاتيتموني فاخبرتموني انه ليس فيهم فحلفت بالله لكم انه فيهم فاتيتموني تسحبونه كما نعت لكم قالوا اللهم نعم قال فاهل علي وكبر	1473	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0208	true	6991428335382751293	0	77	0	398	1516	300	عليه ----وسلم وعنده عاءشة فقال لي كيف انت وقوم كذا وكذا قال عبد الله بن ادريس وصف صفتهم قلت الله ورسوله اعلم قال قوم يخرجون من قبل المشرق يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كان يده ثدي حبشية انشدكم الله هل اخبرتكم انه فيهم فاتيتموني فاخبرتموني انه ليس فيهم فحلفت بالله لكم انه فيهم فاتيتموني تسحبونه كما نعت لكم قالوا اللهم نعم قال فاهل علي وكبر	208	4667024795132953625	397	782.5	321	402	98.75621795654297	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1474	false	4841083155062063504	59	106	282	521	1511	300	عليه والهوسلم وليس عنده احد الا عاءشة فقال يا ابن ابي طالب كيف انت وقوم كذا وكذا قال---------------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال قوم يخرجون من---- المشرق يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كان يده ثدي حبشية	1474	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0208	true	6991428335382751293	0	49	0	243	1516	300	عليه ----وسلم و----عنده-------- عاءشة فقال لي------------- كيف انت وقوم كذا وكذا قال عبد الله بن ادريس وصف صفتهم قلت الله ورسوله اعلم قال قوم يخرجون من قبل المشرق يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فيهم رجل مخدج اليد كان يده ثدي حبشية	208	4667024795132953625	208	358.0	167	272	76.47058868408203	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1271	false	2663026473949946116	188	300	1014	1621	1621	300	خرجت الخوارج التي اعتزلت ايام علي عليه السلام ب شهر-زور علي معاوية فلما------------------------------- قدم معاوية العراق قبل ان يبرح الحسن من الكوفة حتي نزل النخيلة فقالت الحرورية الخمسماءة التي كانت اعتزلت ب شهرزور مع فروة بن نوفل الاشجعي قد جاء الان ما لا شك فيه فسيروا الي معاوية نجاهد-ه فاقبلوا وعليهم فروة بن نوفل حتي دخلوا الكوفه فارسل اليهم معاوية خيلا من خيل اهل الشام فكشفوا اهل الشام فقال معاوية لاهل الكوفة لا-امان لكم والله عندي حتي تكفوا بواءقكم فخرج اهل الكوفة الي الخوارج فقاتلوهم فقالت لهم الخوارج ويلكم ما تبغون منا اليس معاوية عدونا وعدوكم دعونا حتي نقاتله وان اصبناه كنا قد كفينا كم عدوكم وان اصابنا كنتم قد كفيتمونا قالوا-	1271	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0215	true	-3733978342851818573	42	158	215	846	1551	300	خرجت الخوارج التي اعتزلت ايام علي رضي- الله عنه بشهرزور علي معاوية ذكر خبرهم حدثت عن زياد عن عوانة قال قدم معاوية------- قبل ان يبرح الحسن من الكوفة حتي نزل النخيلة فقالت الحرورية الخمسماءة التي كانت اعتزلت ب-شهرزور مع فروة بن نوفل الاشجعي-قد جاء الان ما لا شك فيه فسيروا الي معاوية فجاهدوه فاقبلوا وعليهم فروة بن نوفل حتي دخلوا الكوفة فارسل اليهم معاوية خيلا من خيل اهل الشام فكشفوا اهل الشام فقال معاوية لاهل الكوفة لا امان لكم والله عندي حتي تكفوا بواءقكم فخرج اهل الكوفة الي الخوارج فقاتلوهم فقالت لهم الخوارج ويلكم ما تبغون منا اليس معاوية عدونا وعدوكم دعونا حتي نقاتله وان اصبناه كنا قد كفينا-كم عدوكم وان اصابنا كنتم قد كفيتمونا قالوا	215	4667024795132953625	579	1082.0	473	642	90.1869125366211	98	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1272	false	-1241505533243076478	0	37	0	197	1592	300	لا والله حتي نقاتلكم فقالوا رحم الله اخواننا من اهل النهر هم كانوا اعلم بكم يا اهل الكوفة واخذت اشجع صاحبهم فروة-------- وكان سيد القوم واستعمل الخوارج عليهم عبدا-لله بن ابي الحر رجلا من طي فقاتلوهم فقتلوا	1272	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0215	true	-3733978342851818573	158	197	846	1046	1551	300	لا والله حتي نقاتلكم فقالوا رحم الله اخواننا من اهل النهر هم كانوا اعلم بكم يا اهل الكوفة واخذت اشجع صاحبهم فروة بن نوفل وكان سيد القوم واستعملوا------ عليهم عبد الله بن ابي الحر رجلا من طء فقاتلوهم فقتلوا	215	4667024795132953625	188	355.0	152	206	91.26213836669922	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1483	false	8174291794136609119	211	266	1015	1286	1458	300	عن ابي اياس معاوية بن قرة قال خرج حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن عمرو 60 حدثني ابي حدثنا عفان حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن معاوية بن قرة خرج محكم في زمان اصح-----------------اب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1483	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0216	true	-329692741149943601	34	74	166	351	1514	300	عن ابي اياس معاوية بن قرة قال خرج حروري محكم فخرج اليه ناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم من مزينة باسيافهم منهم عاءذ بن -----------------------------------------------------------------------------------------------عمرو الحسين بن علي 61 ه سبط رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	216	4667024795132953625	162	292.0	127	288	56.25	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	96	211	522	1061	1487	300	رجل من بني تميم----- يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف----------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلايوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -----------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعته عن النبي--------------------------------- واشهد اني كنت مع علي حين-------- قاتلهم------------------------- فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذ---ي نعت النبي	1324	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0224	true	1848774076075107137	35	184	168	867	1440	300	رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان-------- علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس---------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي	224	4667024795132953625	459	716.5	357	746	61.52814865112305	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1484	false	-1042084790841751819	208	248	1018	1219	1469	300	عبيدالله------- عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي السباء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذاك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك وتخاف ان تترك فتقتل فتركه	1484	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0271	true	8997051232996681905	133	176	657	864	1435	300	عبد الله بن عمر عن نافع قال لما سمع ابن عمر بنجدة قد اقبل وانه يريد المدينة وانه يسبي النساء ويقتل الولدان قال اذا لا ندعه وذلك وهم بقتاله وحرض الناس فقيل له ان الناس لا يقاتلون معك ونخاف ان تترك وحدك- فتركه	271	4667024795132953625	190	357.0	150	208	91.34615325927734	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	150	218	692	1014	1395	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء 10 حدثني ابي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عمرو ابن محمد --------------------قال كنت------ عند سالم بن عبد الله فجاءه رجل فقال الزني بقدر فقال	99	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0273	true	-2806924841033670211	137	208	669	996	1439	300	عن يحيي بن يعمر قال قلت لابن عمر ان ناسا عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناس عندنا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر فقال ابن عمر اذا رجعت اليهم فقل لهم ان ابن عمر يقول انه منكم برء وانتم منه براء وعن ابن عمر انه كان يقول اللهم اني اعوذ بك من قدر السوء وعن زياد بن عمر القرشي عن ابيه قال كنت جالسا------------ عند -------ابن عمر فسءل --عن القدر فقال	273	4667024795132953625	226	392.5	176	348	64.9425277709961	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0584	false	995630222278451644	224	300	1198	1577	1577	300	عثمان بن ابراهيم --------بن حاطب---- اول من تكلم في الارجاء هو--- الحسن بن محمد----------- كنت حاضرا يوم تكلم وكنت مع عمي في حلقته------- وكان في الحلقة جحدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم فقال قد سمعت مقال-كم اري---------------- ان يرجا علي وعثمان وطلحة والزبير فلا يتول-ي ولا-يتبرا منهم ثم قال فقمنا ف----قال لي عمر يا بني ليتخذن هءلاء هذا الكلام اماما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه-	584	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0292	true	4947301564167804020	182	290	944	1477	1525	300	عثمان بن ابراهيم بن محمد بن حاطب قال اول من تكلم في الارجاء الاول الحسن بن محمد بن الحنفية كنت حاضرا يوم تكلم وكنت------- في حلقته مع عمي وكان في الحلقة جخدب وقوم معه فتكلموا في علي وعثمان وطلحة والزبير فاكثروا والحسن ساكت ثم تكلم فقال قد سمعت مقالتكم ولم ار شيءا امثل من ان يرجا علي وعثمان وطلحة والزبير فلا يتولوا ولا يتبرا منهم ثم قام فقمنا قال فقال لي عمي يا بني ليتخذن هءلاء هذا الكلام اماما قال عثمان فقال به سبعة رجال راسهم جخدب من تيم الرباب ومنهم حرملة التيمي تيم الرباب ابو علي بن حرملة قال فبلغ اباه محمد بن الحنفية ما قال فضربه	292	4667024795132953625	362	627.5	289	540	67.03704071044922	66	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0585	false	-1384376988924040802	104	253	506	1284	1532	300	المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم -بن عيينة عن عبد الواحد بن اعين قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلام------ا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقاتل عليهما الامة ولم نشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل الف---تنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام فمعني الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب	585	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0293	true	-5902035505450356932	16	166	78	865	1548	300	المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم ابن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في اخره ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي اللها-لي اخر الكلام فمعني الذي تكلم فيه الحسن انه كان يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب	293	4667024795132953625	769	1518.5	621	788	97.58882904052734	141	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1488	false	-7976275887753527432	202	265	1027	1340	1527	300	سعيد ين جمهان قال لقيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه فقال لي من انت قال قلت انا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة 84 حدثنا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال لا بل الخوارج كلها	1488	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0303	true	-5317000374554007819	26	86	126	425	1480	300	سعيد بن جمهان قال اتيت عبد الله بن ابي اوفي وهو محجوب البصر فسلمت عليه ق-ال لي من انت فق---لت انا سعيد بن جمهان قال فما فعل والدك قال قلت قتلته الازارقة قال لعن الله الازارقة لعن الله الازارقة--- حدثنا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم انهم كلاب النار قال قلت الازارقة وحدهم ام الخوارج كلها قال--- بل الخوارج كلها	303	4667024795132953625	293	556.5	233	313	93.61022186279297	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2535	false	-7738527955432602032	248	273	1510	1627	1702	284	بني هاشم واهل العقل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ------------------------------------------------------يقدم علي اخ-----يه ابي هاشم في الفضل والهيءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز ولم يكن له عقب	2535	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0335	true	9182808901578726366	0	89	0	424	1460	300	بني هاشم واهل العقل منهم وهو تابعي جليل روي عن ابيه وابن عباس وجابر وسلمة بن الاكوع وعدة وروي عنه الزهري وعمرو بن دينار وموسي بن عبيدة واخرون وكان من علماء اهل البيت قال فيه عمرو بن دينار ما رايت احدا اعلم بما اختلف فيه الناس من الحسن بن محمد ما كان زهريكم الا غلاما من غلمانه من اقواله ان احسن رداء ارتديت به رداء الحلم هو والله عليك احسن من بردي حبرة فان لم تكن حليما فتحالم توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز ولم يكن له عقب	335	4667024795132953625	89	134.0	66	424	20.99056625366211	17	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	242	273	1125	1268	1395	300	معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عمان كان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها	99	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0349	true	-4848548129274994324	160	190	763	902	1461	300	معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة اما بعد فان استعمالك سعد بن مسعود علي عم----ان من الخطايا التي قدر الله عليك وقدر ان تبتلي بها	349	4667024795132953625	139	272.0	109	143	97.20279693603516	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	57	100	295	510	1521	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0374	true	-358709357683455307	253	296	1280	1496	1511	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	374	4667024795132953625	215	425.0	172	216	99.53704071044922	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0100	false	-6042748189384674709	41	173	200	848	1543	300	حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان قال سبحان الله سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ 15 حدثني ابي حدثنا اسماعيل يعني ابن علية حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ارايت---------------- ادم اللجنة خ-لق ام للارض قا------ل للارض قال قلت ارايت لو اعتصم ق-------------------ال لم يكن	100	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0387	true	2350954564190521720	33	169	177	838	1443	300	حميد قال قدم الحسن مكة فقال لي فقهاء مكة الحسن بن مسلم وعبد الله بن عبيد لو كلمت الحسن فاخلانا يوما فكلمت الحسن فقلت يا ابا سعيد اخوانك يحبون ان تجلس لهم يوما قال نعم ونعمة عين فواعدهم يوما فجاءوا فاجتمعوا وتكلم الحسن وما رايته قبل ذلك اليوم ولا بعده ابلغ منه ذلك اليوم فسالوه عن صحيفة طويلة فلم يخطء فيها شيءا الا في مسالة فقال له رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان قال سبحان الله-سبحان الله وهل من خالق غير الله ثم قال ان الله خلق الشيطان وخلق الشر وخلق الخير فقال رجل منهم قاتلهم الله يكذبون علي الشيخ وروي ابو داود بسنده عن------------------------ خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض ----قلت ارايت لو اعتصم فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن	387	4667024795132953625	588	1107.0	466	690	85.21739196777344	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1478	false	827381473151896132	218	300	1033	1431	1431	300	عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم-	1478	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0412	true	2401082932987622118	35	117	170	569	1502	300	عن عاصم الاحول عن عون بن عبد الله قال بعثني عمر بن عبد العزيز الي الخوارج اكلمهم فقلت لهم هل تدرون ما علامتكم في وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم وما علامتكم في عدوكم التي اذا لقيكم بها خاف عندكم وكان بها عدوكم قالوا ما ندري ما تقول قلت فان علامتكم عند وليكم التي اذا لقيكم بها امن بها عندكم وكان بها وليكم ان يقول انا نصراني او يهودي او مجوسي وعلامتكم عند عدوكم التي اذا لقيكم	412	4667024795132953625	398	791.0	317	399	99.74937438964844	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1482	false	8872907641669096126	149	194	754	967	1523	300	حدثني سعيد بن جمهان قال كنا مع عبد الله بن ابي اوفي نقاتل الخوارج--------------------------- وقد لحق غلام لابن ابي اوفي بالخوارج-------------------------------- فناديناه -يا فيروز--------------- هذا --------------ابن ابي اوفي فقال نعم الرجل--- لو هاجر قال ما يقول عدو الله قال ي-----قول نعم الرجل--- لو هاجر فقال ----	1482	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0473	true	-5845776827333872803	239	300	1187	1467	1467	300	حدثني سعيد بن جمهان قال كنا------------------------ نقاتل الخوارج وفينا عبد الله بن ابي اوفي وقد لحق غلام له----------- بالخوارج وهم من ذلك الشط ونحن من ذا الشط فناديناه ابا فيروز ابا فيروز ويحك هذا مولاك عبد الله بن ابي اوفي -قال نعم الرجل هو لو هاجر قال ما يقول عدو الله قال قلنا يقول نعم الرجل هو لو هاجر -قال فقال	473	4667024795132953625	172	218.5	135	317	54.25867462158203	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0702	false	61668080942731631	130	268	704	1366	1528	300	تبت يدا ابي لهب -----في اللوح المح----------------------------------------------------فوظ فم-ا علي ابي لهب من لوم وينقله ايضا------------------------------------------------------------------------------ عن معاذ بصورة اخري قال كنت جالسا عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان----------- اخو السمري فقال يا ابا عثمان سمعت والله------ اليوم بالكفر فقال لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشما الاوقصي يقول ان تبت يدا ابي لهب وقوله ذرني ومن خلقت وحيدا و ساصليه سقر ان هذا ليس في ام الكتاب والله تعالي يقول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم فما الكفر الا هذا يا ابا عثمان فسكت عمرو هنيءة ثم اقبل علي-- فقال -والله لو -كان القول كما يقول -ما كان علي ابي لهب من لوم ولا علي الوحيد من لوم قال يقول عثمان ذاك هذا والله الدين يا ابا عثمان قال معاذ فدخل بالاسلام وخرج بالكفر	702	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0487	true	-4722005459379177447	147	297	681	1395	1406	300	تبت يدا ابي لهب كانت في اللوح المحفوظ فقال ليس هكذا كانت قال فكيف كانت قال تبت يدا من عمل بمثل عمل ابي لهب قال فرددت عليه قال عمرو ان علم الله ليس بسلطان ان علم الله لا يضر ولا ينفع وجاء في اصول الاعتقاد عن معاذ بن معاذ ---قال كنت------ عند عمرو بن عبيد فاتاه رجل يقال له عثمان بن خاش وهو اخو الشمزي فقال يا ابا عثمان سمعت والله الكفر اليوم ق--------ال لا تعجل بالكفر وما سمعت قال سمعت هاشم- الاوقصي يقول--- تبت يدا ابي لهب و---- ذرني ومن خلقت و--------------------حيدا لسن في ام الكتاب والله ي------قول حم والكتاب المبين انا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم------------------------------- فسكت عمرو هنيهة ثم اقبل علينا وقال فوالله لءن كان القول كما يقول فما---- علي ابي لهب ولا----------- الوحيد من لوم قا-----ل عثمان ----هذا والله الدين يا ابا عثمان قال معاذ فدخل بالاسلام وخرج بالكفر	487	4667024795132953625	509	840.5	399	820	62.07316970825195	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	92	124	442	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال كفر--- لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال --------------الساءل انه يقول علي العرش ولكن ------لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا انكر ان----ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل ونقل عن عبدالله بن المبارك	972	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0511	true	-4357150614350449859	45	114	234	553	1457	300	ابو حنيفة-------- عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماوات-- قال ابو مطيع قلت فان قال انه----- علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه---- انكر ان يكون في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل موق----------فه من الخوارج	511	4667024795132953625	257	409.5	200	355	72.39436340332031	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0620	false	3370655987631545067	79	266	434	1348	1540	300	فبعث----- الي الاوزاعي فلما حضر ق--------ال له هشام يا ابا عمر ناظر لنا هذا القدري فقال الاوزاعي مخاطبا غيلان اختر----------------------- ان شءت--- ثلاث كلمات وان شءت--- اربع كلمات وان شءت واحدة فقال غيلان بل ثلاث كلمات فقال الاوزاعي اخبرني عن الله عز وجل هل--------- قضي علي ما-نهي فقال غيلان ليس عندي في هذا شء فقال الاوزاعي --------هذه واحدة ثم قال--- اخبرني ع--------ن الله عز وجل احال دون ما-امر فقال غيلان هذه اشد من الاولي ما عندي في هذا شء فقال الاوزاعي هذه اثنتان يا امير المومنين ثم قال ----اخبرني عن الله عز وجل هل اعان علي ما حرم فقال غيلان هذه اشد من الاولي والثانية ما عندي في هذا شء فقال الاوزاعي هذه ثلاث كلمات------------- فامر ه---شام فضربت عنقه ثم ان هشاما طلب من الاوزاعي ان ي--------فسر له ه-ذه الكلمات الثلا-ث فقال الاوزاعي ام-ا ال----------------اول فان الله تعالي قضي علي ما نهي نهي ادم عن الاكل من الشجرة ثم قضي عليه باكلها اما--- الثاني فان الله تعالي حال دون ما امر امر-ابليس بالسجود لادم ثم حال بينه وبين السجود و--اما الثالث فان الله تعالي اعان علي ما حرم حرم الميتة والدم ولحم الخنزير ثم اعان-- عليها ب---------الاضطرار	620	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0532	true	8515561653634702019	111	290	548	1371	1415	300	فبعث هشام الي الاوزاعي فاحضره لمناظرته فقا-----------------------------------------ل له الاوزاعي------------------ ان شءت سالتك عن واحدة وان شءت عن ثلاث------ وان شءت عن --------------------اربع فقال------ سل عما- بدا لك قال الاوزاعي اخبرني عن الله عز وجل هل تعلم انه قضي علي ما نهي -قال------ ليس عندي في هذا شء فقلت يا امير المءمنين هذه واحدة ثم قلت له اخبرني هل تعلم ان الله --------حال دون ما امر -قال------ هذه اشد من الاولي فقلت يا امير المءمنين ه----------ذه اثنتا-----------------ن ثم قلت له هل تعلم ان الله---------- اعان علي ما حرم -قال------ هذه اشد من الاولي والثانية قلت يا امير المءمنين -----------هذه ثلاث قد حل بها ضرب عنقه فامر به هشام فضربت عنقه ثم ------------قال للاوزاعي يا ابا عمرو فسر لنا ه--------ذه المساءل فقال نعم يا-- امير المءمنين سالته هل يعلم ان الله------ قضي علي ما نهي نهي ادم عن اكل----- الشجرة ثم قضي عليه باكلها وسالته هل يعلم ان الله------ حال دون ما امر امر ابليس بالسجود لادم ثم حال بينه وبين السجود وسالته هل يعلم ان الله------ اعان علي ما حرم حرم الميتة والدم -------------ثم اعاننا علي اكله في وقت الاضطرار	532	4667024795132953625	542	659.0	418	1050	51.619049072265625	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0864	false	2073106540304002825	120	171	638	887	1541	300	له يااحمد ما تقول في القران -قال--- كلام الله قال افمخلوق هو قال هو كلام الله قال------------------------------------------------------------------------------------- فما تقول في ربك اتراه يوم القيامة -قال يا امير المءمنين--- جاءت الاثار عن--------------------------------------------------------------- رسول الله انه قال ت----------------رون ربكم يوم القيامة كما ترون---- القمر لا تضامون في رءيته فنحن علي الخبر فقا----------ل الواثق	864	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0809	true	-3685234379317720227	135	220	671	1085	1475	300	له------- ما تقول في القران فقال هو كلام الله قال ا-مخلوق هو قال هو كلام الله وكان احمد بن نصر قد استقتل وباع نفسه وحضر وقد تحنط وتنور وشد علي عورته ما يسترها فقال له فما تقول في ربك اتراه يوم القيامة فقال يا امير المءمنين قد جاء- القران والاخبار بذلك قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم ترون ربكم------------ كما ترون هذا القمر لا تضامون في رءيته فنحن علي الخبر زاد الخطيب قال الواثق	809	4667024795132953625	210	273.5	163	435	48.27586364746094	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0864	false	2073106540304002825	169	259	875	1328	1541	300	فقال الواثق لمن حوله ما تقولون--------------------------- فيه فقال عبد-الرحمان بن ا-----------------------------------------------------------------سحاق يا امير المءمنين هو حلال الدم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ابي دءاد يا امير المءمنين كافر يستتاب لعل به عاهة او تغير عقلي فقال الواثق اذا رايتموني قد قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي------- اليه ودعا بالصمصامة سيف ----------عمرو بن معد-يكرب فمشي الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو في وسط الدار ودعا بنطع فصير في وسطه حبل فشد راسه ومد الحبل فضربه الواثق ضربة فوقعت علي حبل العاتق ثم ضربه اخري علي راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انتضي سيما الدمشقي سيفه فضرب عنقه وحز راسه	864	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0810	true	-2655843884231366201	16	173	76	870	1553	300	فقال الواثق لمن حوله ما تقولون في هذا الرجل فاكثروا القول فيه فقال عبد الرحم-ن بن اسحاق وكان قاضيا علي الجانب الغربي فعزل وكان موادا لاحمد بن نصر قبل ذلكيا امير المءمنين هو حلال الدم وقال ابو عبد الله الارمني صاحب احمد بن ابي دءاد اسقني دمه يا امير المءمنين فقال الواثق لا بد ان ياتي ما تريد وقال ابن ابي دءاد هو-------------- كافر يستتاب لعل به عاهة او -نقص عقل- فقال الواثق اذا رايتموني--- قمت اليه فلا يقومن احد معي فاني احتسب خطاي ثم نهض اليه----- بالصمصامة وقد كان سيفا لعمرو بن معد يكرب الزبيدي اهديت لموسي الهادي في ايام خلافته وكانت صفيحة مسحورة في اسفلها مسمورة بمساميرفلما انتهي اليه ضربه بها علي عاتقه وهو مربوط بحبل قد اوقف علي نطع----------------------------------------------------------------------- ثم ضربه اخري علي راسه ثم طعنه بالصمصامة في بطنه فسقط صريعا رحمه الله علي النطع ميتا فانا لله وانا اليه راجعون رحمه الله وعفا عنه ثم انتضي سيما الدمشقي سيفه فضرب عنقه وحز راسه	810	4667024795132953625	312	499.5	246	890	35.05617904663086	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0123	false	963818919087311900	183	293	962	1565	1603	300	السمع والطاعة للاءمة وام-ير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة فاجم-ع الناس ورضوا به ومن غلبهم بالسيف وسمي------------------------------------------------------------ امير المءمنين والغزو ماض مع الامراء ----الي يوم القيامة البر والفاجر------------------- واقامة الحدود الي الاءمة ول-------يس لاحد ان يطعن عليهم و---ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءز-------------- من دفعها اليهم -اجزات عنهم برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف كل من ول-ي جاءزة اقامته و-----من اعادها فهو مبتدع تارك للاثار- مخالف ل----------------------------------------------------------------------------لسنة ------------------------------------------ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وكان الناس قد اجتمعوا عليه و------اقروا له بالخلافة باي وجه من الوجوه اكان بالرضا او بالغلبة فقد ش-----ق الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله------------------- فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية هذا	123	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0825	true	-2441594253660473295	101	260	483	1315	1508	300	السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس ورضاهم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا عليه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين والغزو---- مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفء واقامة الحدود---- للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه- برا كان او فاجرا وصلاة الجمعة خلفه وخلف--- من ولاه جاءزة قاءمة ركعتان من اعادها فهو مبتدع تارك للايمان مخالف وليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة ان يصلوا خلفهم لا يكون في صدره حرج من ذلك ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين و----------قد اجتمع-- عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت برضا كانت------- او ب--غلبة-فهو شاق هذا الخارج عليه العصا-- وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ولا	825	4667024795132953625	497	742.0	401	868	57.25806427001953	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0211	false	1829448925162211482	109	171	555	848	1513	300	قال دخلت علي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي رضي الله عنه فقلت له يا ابا عبد الله ان هذا -------------لطعن علي طلحة والزبير فقال بءس--- ما قلت وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت بعلي واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله فقال لي وما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن	211	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0894	true	-4011428951058461739	241	300	1194	1477	1477	300	قال دخلت الي ابي عبد الله احمد بن حنبل حين اظهر التربيع بعلي فقلت---------------- يا ابا عبد الله ان هذه اللفظة توجب الطعن علي طلحة والزبير فقال لي بين ما قلت وما نحن وحرب القوم نذكرها فقلت اصلحك الله انما ذكرناها حين ربعت----- واوجبت له الخلافة وما يجب للاءمة قبله -قال و---ما يمنعني من ذلك قال قلت حديث ابن-	894	4667024795132953625	256	462.0	201	309	82.84789276123047	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0211	false	1829448925162211482	171	206	848	1024	1513	300	عمر فقال لي عمر خير من ابنه فقد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرفت عنه	211	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0895	true	7631242008872878939	0	31	0	157	1482	300	عمر فقال لي عمر حين طعن -----قد رضي عليا للخلافة علي المسلمين وادخله في الشوري وعلي بن ابي طالب------------- قد سمي نفسه امير المءمنين فاقول انا ليس للمءمنين بامير فانصرف- عنه	895	4667024795132953625	151	274.5	121	176	85.79545593261719	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	5	92	28	464	1595	300	وخير هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وخيرهم بعد عثمان علي رضوان الله عليهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب----- محمد صلي الله عليه والهوسلم بعد هءلاء الاربعة---------- لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم------------- فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة وجلده في المجلس حتي يتوب و--يراجع	115	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0899	true	-722261660369729425	11	97	62	476	1512	300	وخير---- الامة بعد النبي صلي الله عليه و----سلم ابو بكر وعمر ب--عد ابي بكر وعثمان ب----عد عمر وعلي ب--------عد عثمان ووقف قوم و--------هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب------------ تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و--يستتيبه فان تاب قبل منه وان ثبت--- اعاد عليه العقوبة وخلده في الحب-س حتي يموت او يراجع	899	4667024795132953625	338	544.5	264	466	72.53218841552734	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0441	false	3570827066978801281	22	75	104	361	1555	300	هاهنا قوم-- يقولون القران لا مخ-----لوق ولا غير مخلوق فقال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال احمد هءلاء قو---م سوء فقيل له---- ما تقول قا-----------------ل الذي اعتقد- واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن ش-ك في هذا	441	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0940	true	-4540934421399147947	10	68	46	328	1430	300	هاهنا حدثوا يقولو-------ن لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق -قال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال ابو عبد الله كلام سوء فقال العباس ما تقول يا ابا عبد الله فقال الذي اعتقده واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا	940	4667024795132953625	228	395.0	178	290	78.62068939208984	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	40	133	198	665	1512	300	توقف- عن الاعلان قال ابن خلكان نقلا عن محمد بن منصور ---قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولابي العيناء-- بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا عليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جع-ل حتي تنهي عما فعله رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم وابو-بكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد	1730	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0962	true	-5170869299412082439	214	300	1111	1537	1537	300	موقفه من الرافضة قال ابو العيناء حدثنا احمد بن ابي دءاد قال كنا مع المامون في طريق الشام فامر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيي بن اكثم لي ولمحمد بن منصور بكرا غدا اليه فان رايتما للقول وجها فقولا والا فاسكتا الي ان ادخل قال فدخلنا اليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعلي عهد ابي بكر------------- وانا انهي عنهما ومن انت يا احول حتي تنهي عما فعله----- النبي صلي الله عليه وس----لم وابو بكر------------- فاومامت ----------الي محمد-	962	4667024795132953625	370	618.5	292	476	77.73109436035156	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	133	256	665	1293	1512	300	بن منصور وقال رجل يقول من عمر بن الخطاب-------- نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير-المءمنين لما حديث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنو--------------------------ن الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير-المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله------- ترث وتورث وتلحق---- الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	1730	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms0963	true	8842436804743806139	0	129	0	646	1543	300	بن منصور----- رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فامسكنا وجاء يحيي-------- فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال هو غم يا امير المءمنين لما حد-ث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة زني قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------- وحديث رسو----له صلي الله عليه ----وسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عني الله عز وجل ترث وتورث ويلحق بها الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	963	4667024795132953625	593	1102.5	476	675	87.85185241699219	107	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	89	211	487	1061	1487	300	يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم-- يا رسول الله اعدل قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر اءذن لي فل-----اضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر ا--------------------------------لي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل احدي يديه ------------مثل ثدي المراة او ----مثل البضعة تدردر ق-----------------------------ال ابو سعيد اشهد لسمعته عن النبي------------------- واشهد اني كنت مع علي حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت- النبي	1324	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1013	true	294844233921818514	112	239	588	1184	1504	300	يقسم جاء عبد الله بن ذي-- الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله ف----قال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاته- وصيامه مع صيامه -يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ف-ي نضيه فلا يوجد فيه شء قد------------------------------ سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل احدي يديه او قال ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد اشهد -سمعت- من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا ق------------تلهم وانا معه جء بالرجل ------علي النعت الذي نعته النبي	1013	4667024795132953625	410	620.5	319	685	59.8540153503418	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1487	false	-6309107389666321339	125	285	664	1440	1506	300	حدثنا عبد الرزاق------ حدثن------------ا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال بينا رسول ال-له صلي الله عليه والهوسلم يقسم قسما اذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اتاذن لي ان اضرب عنقه فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم دعه فان له اصحابا يحتقر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصيبه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء و-----------------------------------------------------------------قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي يديه او قال احدي ثدييه ك--ثدي المراة و------مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فترة من الناس فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقت الاية قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذامن رسول الله------------ واشهد ان عليا حين قتلهم وانا معه جيء بالرجل علي النعت الذي	1487	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1013	true	294844233921818514	88	237	474	1173	1504	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد -------قال بينا----- النبي صلي الله عليه و----سلم يقسم جاء عبد الله -بن ذي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله فقال ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -قال عمر بن الخطاب دعني-------------------- اضرب عنقه -قال----------------------------- دعه فان له اصحابا يح-قر احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية -ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر ال--------------------------------ي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل ا--------حدي يديه او قال----- ثدييهمثل ثدي المراة او قال مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس ق------------------------------------------ال ابو سعيد -اشهد---- سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد ان عليا---- قتلهم وانا معه ج-ء بالرجل علي النعت الذي	1013	4667024795132953625	549	887.5	429	880	62.3863639831543	95	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0136	false	3049039553098772795	233	278	1294	1530	1650	300	ابي زرعة الرازي قال اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسو لالله------------------- فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول ح-------------------------ق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة وهءلاء------------------------------------ يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة	136	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1038	true	8367992742151353512	115	171	569	865	1483	300	ابا زرعة يقو------ل اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم انه زنديق وذلك ان الرسول صلي الله عليه وسلم عندنا حق والقران ح--------------ق وانما ادي الينا هذا القران والسنن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما يريدون ان يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم اولي وهم زنادقة	1038	4667024795132953625	191	315.0	154	316	60.44303894042969	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0618	false	358837087475672993	141	163	809	907	1686	300	يا ايها المضمر هما لا تهم انك ان تقدر لك الحمي تحم ولو علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جف القلم	618	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1072	true	-6439503069874054332	1	23	7	105	1440	300	يا ايها المضمر هما لا تهم انك ان تقدر لك الحمي تحم ولو علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جف القلم	1072	4667024795132953625	98	196.0	76	98	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	216	264	1123	1371	1564	300	العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا الي	969	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1082	true	-7831228370169670350	24	63	127	326	1484	300	العرش اي علي السرير و---امية بن ابي الصلت يقول--------------------------------------------- مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال-عين تري دونه الملاءك صورا قال	1082	4667024795132953625	178	319.5	141	248	71.7741928100586	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0735	false	7806662943642112967	261	300	1371	1586	1586	300	-تجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي-الله-عنه ومرة يءخره الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما-	735	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1090	true	-2671516044849773622	85	163	458	858	1613	300	وتجده يحتج مرة للعثمانية علي الرافضة ومرة للزيدية علي العثمانية واهل السنة ومرة يفضل عليا رضي الله عنه ومرة يءخره -ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتبعه قال الجماز وقال اسماعيل بن غزوان كذا وكذا من الفواحش ويجل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ان يذكر في كتاب ذكرا فيه فكيف في ورقة او بعد سطر وسطرين ويعمل كتابا يذكر فيه حجج النصاري علي المسلمين فاذا صار الي الرد عليهم تجوز في الحجة كانه انما	1090	4667024795132953625	210	371.0	173	401	52.369075775146484	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0736	false	5454530292063578438	0	75	0	428	1657	300	اراد تنبيههم علي ما لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه المضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد-كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مع هذا من اكذب الامة واوضعهم للحديث وانصرهم للباطل وقال	736	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1090	true	-2671516044849773622	163	264	858	1427	1613	300	اراد تنبيههم علي ما-لا يعرفون وتشكيك الضعفة من المسلمين وتجده يقصد في كتبه للمضاحيك والعبث يريد بذلك استمالة الاحداث وشراب النبيذ ويستهزء من الحديث استهزاء لا يخفي علي اهل العلم كذكره كبد الحوت وقرن الشيطان وذكر الحجر الاسود وانه كان ابيض فسوده المشركون وقد كان يجب ان يبيضه المسلمون حين اسلموا ويذكر الصحيفة التي كان فيها المنزل في الرضاع تحت سرير عاءشة فاكلتها الشاة واشياء من احاديث اهل الكتاب في تنادم الديك والغراب ودفن الهدهد امه في راسه وتسبيح الضفدع وطوق الحمامة واشباه هذا مما سنذكره فيما بعد ان شاء الله وهو مع هذا-من اكذب الامة واوضعهم لح-ديث وانصرهم -لباطل -قال	1090	4667024795132953625	421	804.0	348	574	73.3449478149414	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	219	263	1142	1367	1564	300	وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا	969	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1090	true	-2671516044849773622	5	40	25	200	1613	300	وقال امية بن ابي الصلت-------------------------------------------------- مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي ن تري دونه الملاءك صورا	1090	4667024795132953625	170	323.0	136	225	75.55555725097656	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0087	false	3859048186086728232	171	230	1001	1327	1689	300	كتاب النقض يقول فيه اتفق----------- المسلمون علي ان الله تعالي فوق عرشه و---سماواته ولما كان الذهبي شديد الميل الي الحنابلة كثير الازدراء باهل التنزيه اخذته العصبية فحاول اصلاح عبارته فقال اوضح شء في هذا الباب قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فليمر كما جاء كما هو معلوم من مذهب السلف وينهي الشخص عن المراقبة والجدال وتاويلات المعتزلة	87	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1108	true	5929055818223749715	166	211	834	1069	1532	300	كتاب النقض ل------ه اتفقت الكلمة من المسلمين---- ان الله تعالي فوق عرشه فوق سماواته قلت اي-- الذهبي----------------------------------------------------------------------------------------- اوضح شء في هذا الباب قو----له عز وجل الرحمن علي العرش استوي فليمر كما جاء كما هو معلوم من مذهب السلف وينهي الشخص عن المراقبة والجدال وتاويلات المعتزلة	1108	4667024795132953625	213	367.0	172	340	62.64706039428711	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	60	119	328	647	1574	300	هذه مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	110	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1109	true	2356654509310596138	134	181	717	967	1583	300	هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين بها المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	1109	4667024795132953625	233	412.0	188	332	70.18072509765625	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	23	89	127	455	1549	300	ذلك كله------- وهو تعالي- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحمل-----------------------ونه والله عز وجل علي --------------------------------عرشه والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو------ ويعطي ويمنع	114	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1109	true	2356654509310596138	221	300	1194	1583	1583	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله -------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع-	1109	4667024795132953625	281	476.5	221	416	67.54808044433594	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0281	false	-4561673859187005099	250	282	1358	1525	1620	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل--------------------------------------- يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم------------ ويعطي ويمنع	281	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1109	true	2356654509310596138	255	300	1353	1583	1583	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع-	1109	4667024795132953625	152	255.0	122	237	64.13501739501953	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	193	935	1102	1681	300	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	751	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1109	true	2356654509310596138	135	181	721	967	1583	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج ال----سنة وسبيل الحق	1109	4667024795132953625	147	237.5	117	263	55.89353561401367	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2538	false	8527174241792673200	183	215	996	1159	1613	293	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة ووصف -------------------------------------------------------------------------------------------من خالف شيءا من هذه المذاهب او طغي فيها او عاب قاءلها بانه مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	2538	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1109	true	2356654509310596138	135	181	721	967	1583	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------- مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	1109	4667024795132953625	142	231.5	112	255	55.686275482177734	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	117	146	554	706	1589	300	الحديث------------ كالثوري ومالك وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك وفضيل بن عياض واحمد واسحاق عن كو-------ن الله سبحانه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	972	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1186	true	-6500159089278520940	202	226	1032	1163	1549	300	الحديث قال واءمتنا كالثوري ومالك وابن عيينة وحماد-------------- بن زيد وال-----------فضيل-------- واحمد واسحاق متفقون علي ان الل-------ه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	1186	4667024795132953625	107	161.0	87	171	62.57310104370117	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0126	false	-569919302250700785	3	44	19	222	1608	300	ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبل----------------------------------------ة ولا نر------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السيف علي احد من امة محمد------------------- الا علي من وجب عليه السيف اي سفك الدم بالنص القاطع كالقاتل والزاني المحصن والمرتد ولا نري الخروج علي اءمتنا ولا ولاة ام-رنا وان	126	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1251	true	3053790508897756841	235	300	1199	1500	1500	300	ونري الصلاة خلف كل بر وفاجر من اهل القبلة وعلي من مات منهم ولا ننزل احدا منهم جنة ولا نارا ولا نشهد عليهم بكفر ولا بشرك ولا بنفاق ما لم يظهر منهم شء من ذلك ونذر سراءرهم الي الله تعالي ولا نري السيف علي احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم الا---- من وجب عليه السيف ولا نر--------------------------------------------------------ي الخروج علي اءمتنا و---ولاة امورنا وان-	1251	4667024795132953625	132	215.0	104	365	36.16438293457031	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	114	4	504	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم -------------------------------------------ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما	116	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1259	true	3386610854397383546	204	296	1130	1556	1585	300	من ذلك------- وان الل-----------ه واحد احد--------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا--- وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما --	1259	4667024795132953625	318	489.5	245	562	56.5836296081543	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1259	true	3386610854397383546	242	275	1301	1456	1585	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1259	4667024795132953625	153	289.5	120	221	69.23076629638672	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1259	true	3386610854397383546	240	275	1291	1456	1585	300	في القبور -وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1259	4667024795132953625	159	295.5	125	233	68.24034118652344	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	28	89	145	429	1542	300	صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	119	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1260	true	6744575503152682425	177	225	938	1155	1580	300	صلي الله عليه ----وسلم لا يقولون كيف ولا لم لان ذلك-------------------------- بدعة عندهم الي ان قال ويقرون------------------------------ ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	1260	4667024795132953625	155	220.0	117	292	53.082191467285156	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	164	267	841	1395	1548	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا وم-----------------------ا روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم------------------------ وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	1261	4667024795132953625	535	989.0	434	624	85.7371826171875	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	177	242	912	1270	1548	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1261	4667024795132953625	350	683.5	285	368	95.10869598388672	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	148	221	804	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	283	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1261	true	8673386524865873360	147	242	725	1270	1548	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	1261	4667024795132953625	471	851.0	385	595	79.15966033935547	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	33	109	146	484	1379	300	والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	0	68	0	319	1432	300	والنار حق وا--ن الساعة اتية وان ا------------لله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام-- وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا ---وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	1262	4667024795132953625	290	535.5	227	351	82.62108612060547	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	261	300	1345	1554	1554	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواي--------ة عن رسول الله-	117	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	77	116	357	559	1432	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله------ يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية الصحيحة عن رسول الله	1262	4667024795132953625	178	304.0	144	223	79.82062530517578	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	97	0	465	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	119	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	170	256	831	1236	1432	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه الي كتاب ربنا------------- وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1262	4667024795132953625	397	716.5	313	466	85.19313049316406	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	11	59	53	280	1432	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1262	4667024795132953625	204	391.0	160	235	86.80850982666016	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	249	1001	1312	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان-------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا وقال في الباب السابع من هذا الكتاب----------------------------------- ان قال ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان	318	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1262	true	285249298122028886	9	79	43	366	1432	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وذكر نحوا مما ذكر في الفرق الي ان قال و----------------------------نقول ان	1262	4667024795132953625	231	404.0	180	361	63.98891830444336	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	97	294	516	1516	1545	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي--- فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش- الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض ومن تامل في ظواهر كلماته ودلاءله لا يشك في ان الشيخ يعتقد بكونه سبحانه---- علي العرش فوق السماوات واي كلام اصرح من قوله فلولا ان الله عز وجل	559	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1263	true	4552153965987928624	53	228	264	1165	1536	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال تعالي--- حكاية من فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي--------------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السم-وات------- وقال -تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموا-ت وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري ان الله عز وجل ذكر السمو-ات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان القمر يملءهن------ وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----- علي --عرشه الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض ثم قال وقد قال القاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله الرحمن علي العرش استوي انه استولي وقهر وملك وا-------------ن الله عز وجل	1263	4667024795132953625	763	1295.0	605	1016	75.09842681884766	128	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0313	false	-4179189002864393907	37	113	217	596	1577	300	الزنادقة قالوا----------- ان الله------ ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير وقول من قال من المعتزلة ان لا علم لله ولا قدرة له معناه------ انه ليس بعالم ولا قادر والتفاوت في الصراحة والكناية فنفي المبادء------- حقيقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلازم نفي صفاته الثبوتية التي اجمع المسلمون علي توصيفه سبحانه بها واما الثانية فرد عليها بقوله كيف يمكن ان يقال ان علم الله هو الله والا يلزم ان يصح ان نقول يا علم الله اغفر لي وارحمني	313	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1265	true	6475707769946369393	93	176	450	849	1461	300	الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر------ المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت ب-------معناه وقالت ان الله -عالم---- قادر حي سميع بصير من طريق التسمية من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر فصل وقد قال رءيس من رءساءهم وهو ابو الهذيل العلافان علم الله هو الله فجعل الله عز وجل علما والزم فقيل له اذا قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علم الله هو الله فق---------------------ل يا علم الله اغفر لي وارحمني	1265	4667024795132953625	164	63.5	126	549	29.872495651245117	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	26	118	159	617	1584	300	ان تنف-ي ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم---- خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة--- قال كثير منهم ان الله------ ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية الكتاب والسنة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	757	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1265	true	6475707769946369393	47	140	226	684	1461	300	ان ينفوا ان الله عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم ذلك خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمي--------------ة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	1265	4667024795132953625	442	848.0	352	472	93.6440658569336	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0761	false	6263953442724234305	249	291	1332	1521	1562	300	والزم ابو الهذيل فقيل له اذا قلت ان علم الله هو الله فقل يا علم الله اغفر لي وارحمني فابي ذلك فلزمته المناقضة ------------2 وقال ان من قال عالم ولا علم كان مناقضا كما ان من قال علم ولا عالم كان مناقضا	761	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1265	true	6475707769946369393	159	200	775	964	1461	300	والزم----------- فقيل له اذا قلت ان علم الله هو الله فقل يا علم الله اغفر لي وارحمني فابي ذلك فلزم-ه المناقضة واعلموا رحمكم الله ان من قال عالم ولا علم كان مناقضا كما ان من قال علم ولا عالم كان مناقضا	1265	4667024795132953625	172	313.5	132	201	85.57213592529297	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	237	979	1260	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد -بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	115	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	197	251	1022	1307	1551	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	1271	4667024795132953625	277	536.5	224	289	95.84774780273438	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	98	132	513	691	1595	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله	118	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	256	290	1328	1502	1551	300	وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1271	4667024795132953625	170	332.5	136	178	95.505615234375	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	35	0	180	1616	300	وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد -بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	275	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	216	251	1120	1307	1551	300	وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	1271	4667024795132953625	179	342.0	145	188	95.2127685546875	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	114	221	616	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد -بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	283	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1271	true	3664603570622243990	180	251	906	1307	1551	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد ابن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون	1271	4667024795132953625	331	589.5	270	415	79.759033203125	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	184	293	839	1341	1379	300	وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقدورة--- كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال------- افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير --18 وان	116	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	8	119	42	559	1463	300	وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله و---لا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل--- وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون وهذا في كتاب الله كثير وقال وان	1273	4667024795132953625	493	936.5	386	523	94.26386260986328	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	64	118	350	611	1554	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان --------------------------ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفع--------ا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا-ما شاء الله	117	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	118	171	555	805	1463	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان لا نملك-------------------------------------- لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله	1273	4667024795132953625	209	376.5	164	296	70.60810852050781	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	232	259	1177	1316	1527	300	بانه لا خالق الا الله وان اعمال العبيد مخلوقة لله مقدورة ---كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون ومن	284	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1273	true	-3585273668628588439	52	81	238	387	1463	300	وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما	1273	4667024795132953625	135	252.0	108	149	90.6040267944336	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0273	false	5922446704566585748	9	61	50	312	1705	300	ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري والمجوس وقلت---- وقالوا واكثر الكلام------- فلما سكت قال البربهاري وما ادري مما قلت لا قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبل قال فخرج من عنده وصنف كتاب الابانة فلم يقبله منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	273	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1290	true	-6118136185097877735	0	54	0	269	1534	300	ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري والمجوس وقلت لهم وقالوا واكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري -ما ادري مما قلت--- قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو عبد الله احمد بن حنبل قال فخرج من عندي وصنف كتاب الابانة فلم يقبله منه ولم يظهر ببغداد الي ان خرج منها	1290	4667024795132953625	257	487.5	206	273	94.13919067382812	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	23	116	99	567	1454	300	الاعمش و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور-------------- عن ابراهيم عن---- عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يمسك السماوات علي اصبع قال ابي وجعل يحيي يشير باصابعه واراني كيف جعل يحيي يشير باصابعه يضع اصبعا اصبعا حتي اتي علي اخرها 2 اما حديث سفيان المشار اليه فهو ما رواه باسناده عن عبد الله ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله------- يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والثري علي اصبع والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع ------------------------------------ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1382	true	2318781202788967512	80	185	372	895	1474	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله فقال لي هذا قاله اليهودي فقلت له لم ينكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله قد ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقوله فانكر ان يكون هذا اللفظ مرويا من اخبار ابن مسعود فقلت له بلي هذا رواه منصور والاعمش جميعا عن ابراهيم عن ابي عبيدة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله عز وجل يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع---------------- والجبال علي اصبع والخلاءق علي اصبع والشجر علي اصبع وروي والثري علي اصبعثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	4667024795132953625	221	371.0	178	769	28.73862075805664	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0095	false	-6775818353645181689	79	166	376	826	1493	300	عبد الله بن احمد في حديث طويل تقدمت الاشارة اليه في مسالة الضحك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيتمثل الرب----------------------------------------------------------------------------------------- فياتيهم في------------------قول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون ان لنا الها ما رايناه فيقول وهل تعرفونه ان رايتموه فيقولون---- بيننا وبينه علامة اذا رايناها عرفناه في----قول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذاك يكشف الله عن ساقه قال فيخر كل من كان نظره----- ويبقي قوم ظهورهم ك-----صياصي البقر ي-دعون الي السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	95	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1385	true	-8064532167342011168	130	228	597	1112	1468	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه--------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يجمع الله الاولين والاخرين لميقات يوم معلوم وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام وذكر الحديث بطولهوقال فيه فياتيهم الله تبارك وتعالي فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولو---ن لن-----------ا اله فيقول -هل تعرفونه ان رايتموه فيقولون نعم بيننا وبينه علامة ان را-يناها عرفناه قال فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف----- عن ساقه قال فيخر--- من كان بظهره طبق ويبقي قوم ظهورهم كانها صياصي البقر يريدون الس----جود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون	1385	4667024795132953625	338	580.0	270	576	58.68055725097656	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	147	185	741	924	1538	300	يكشف ربنا------------- عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد--- في الدنيا رءاء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا 6 الله سبحانه وقدمه روي عن انس ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلقي	105	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1386	true	532846013245562882	0	44	0	214	1416	300	يكشف ربنا تبارك وتعالي عن ساقه فيسجد له كل مءمن ومءمنة ويبقي من كان يسجد له في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ثم قال لي وتقول بحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم رايت ربي	1386	4667024795132953625	148	250.0	116	214	69.15888214111328	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	240	298	1245	1537	1543	300	ومن زعم ان الله -------شاء لعباده الذين -----------------عصوه الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية فعملوا علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي---------------------------- فاي افتراء-------------- اكثر علي الله عز وجل من هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد-- هل شاء الله	108	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1503	true	7616826827074869667	142	275	733	1384	1488	300	فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر---------------- من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله	1503	4667024795132953625	260	406.0	206	667	38.98051071166992	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	56	133	257	630	1417	300	الله عز وجل---------------- ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين عصوا----------------- الخير------------ والطاعة--- وان العباد شاءوا لانفسهم الشر------- والمعصية يعملون علي مشيءتهم -----------------------------------------------------------------------------فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل---------------------------------- فاي افتراء علي الله اكب-----ر من هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة----- حملت من الزني وجاءت بولد-- هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق	111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1503	true	7616826827074869667	132	284	686	1422	1488	300	الله عز وجل قبل كونه ثم كان بمشيء--ة الله ---------وقدرته فمن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه الخير والايمان به والطاعة له وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والكفر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم في انفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيءته فيهم فكان ما شاءوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله وانهم اقدر علي ما يريدون منه علي ما يريد فاي افتراء علي الله يكون اكثر من هذا ومن زعم ان احدا من الخلق صاءر الي غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفي قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لانفسهم علي ما لا يقدر الله عليه منهم وهذا الحاد وتعطيل وافك علي الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها هل شاء الله------- ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق	1503	4667024795132953625	329	531.0	258	754	43.63395309448242	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	12	130	50	624	1529	300	فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا---------------------------------- هو الشرك صراح------------------------------------------------ا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المجوسية بل---------------------------- اكل رزقه وقضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل وان ذلك ليس بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل ذلك بق----ضاء الله عز وجل وذ--لك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل --------------ما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر و-----القماءة وسيوافيك تمام الرسالة في الفصل القادم	109	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1504	true	5364287552453866555	0	258	0	1260	1467	300	فقد زعم ان مع الله خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه وقضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس -------------------------------------------بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق ي-----فعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر منه و القما------- فالله الضا-ر النافع المضل الهادي	1504	4667024795132953625	450	702.5	352	1318	34.14263916015625	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	137	246	646	1164	1417	300	فقد زعم ان مع الله تعالي خالقا وهذا---------------------------------- هو الشرك صريح------------------------------------------------ا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء فقد زعم------------- ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا يض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارع قول المجوسية بل كل----------------------------- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي كفر----- اوضح------------------ من هذا بل كان ذلك بقضاء-الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من----------------- سابق علمه فيهم-------- وهو العدل الحق الذي يفعل --------------ما يريد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة ولا	111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1504	true	5364287552453866555	0	249	0	1210	1467	300	فقد زعم ان مع الله------ خالقا غيره والها اخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالي الله عما تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله لقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وان ما اخذه واكله وملكه وتصرف فيه من احوال الدنيا واموالها كان اليه وبقدرته ياخذ منها ما يشاء ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء ان شاء اغني نفسه اغناها وان شاء ان يفقرها افقرها وان احب ان يكون ملكا كان وان احب غير ذلك كان وهذا قول يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه اكل رزقه----- وقضي الله له ان ----ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس ---------------بقدر فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله وان الله عز وجل كتب للمقتول اجلا علمه واحصاه وشاء واراده وان قاتله شاء ان يفني عمره ويقطع اجله قبل بلوغ مدته واحصاء عدته فكان ما اراده القاتل وبطل ما احصاه الله وكتبه وعلمه فاي كفر يكون اوضح واقبح وانجس وارجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقد-------ره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم قد وسعه علمه واحصاه وجري في سابق علمه ومسطور كتابه وهو العدل الحق ي-----فعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولا يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد ان الله عز وجل قد علم افعال العباد وكل ما هم عاملون فقد الحد وكفر ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي	1504	4667024795132953625	420	672.5	325	1254	33.49282455444336	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	0	29	0	183	1665	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم و--امر ب--لعن----هم علي المنابر--------- وابعد جميع طواءف-- اهل البدع ونفاهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام قال	869	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1562	true	-1441607420601928683	223	255	1170	1370	1606	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي --منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي	1562	4667024795132953625	162	275.0	135	202	80.1980209350586	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	0	50	0	246	1632	300	لا يوصف الا بم---------------ا وصفه به نبيه صلي- الله عليه والهوسلم وكل صفة وصف بها نفسه او-وصفه بها رسول-------------------- فهي صفة حقيقية لا مجازية و-----ان كلام الله------ غير مخلوق تكلم به تكليما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو غير مخلوق -بكل حال متلوا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا ومن قال انه مخلوق علي حال من الاحوال فهو	317	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1577	true	5377631087810502515	197	300	1002	1514	1514	300	لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه عليه السلا------------م وكل صفة وصف بها نفسه او وصفه بها رسوله صلي الله عليه وسلم فهي صفة حقيقية لا مجازية ويعلم ان كلام الله تعالي غير مخلوق تكلم به تكليما وانزله علي رسوله صلي الله عليه وسلم علي لسان جبريل بعد ما سمعه جبريل منه فتلاه جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم وتلاه محمد علي اصحابه وتلاه اصحابه علي الامة ولم يصر بتلاوة المخلوقين مخلوقا لانه ذلك الكلام بعينه الذي تكلم الله به فهو غير مخلوق فبكل حال متلوا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا ومن قال انه مخلوق علي حال من الاحوال فهو-	1577	4667024795132953625	228	385.0	181	525	43.42856979370117	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0868	false	-4427605216605824622	260	300	1382	1618	1618	300	الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام------- واخذت خطوطهم بذلك وانهم متي- خالفوا احل فيهم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل----------------------------------- محمود بن سبكتكين---- امر امير المءمنين في ذلك------ واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من بلاد خراسان وغيرها-	868	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1580	true	4517240476739363454	2	49	13	295	1677	300	الاعتزال والرفض والمقالات المخالفة للاسلام والسنة واخذ- خطوطهم بذلك وانهم مهما خالفوه -حل ب-هم من النكال والعقوبة ما يتعظ به امثالهم وامتثل يمين الدولة وامين الملة ابو القاسم محمود اعز الله نصرته امر امير المءمنين القادر بالله واستن بسنته في اعماله التي استخلفه عليها من----- خراسان وغيرها	1580	4667024795132953625	209	338.0	173	290	72.06896209716797	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	0	29	0	183	1665	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم و--امر ب--لعن----هم علي المنابر--------- وابعد جميع طواءف-- اهل البدع ونفاهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام قال	869	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1580	true	4517240476739363454	49	81	295	495	1677	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفيهم والامر باللعن عليهم علي --منابر المسلمين وابعاد كل طاءفة من اهل البدع وطردهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام الي	1580	4667024795132953625	162	275.0	135	202	80.1980209350586	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2347	false	3638744174631661727	155	254	808	1345	1598	300	محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي الكوفي انه قال--------- لما صليت الجمعة والركب بعد بمني قام رجل فضرب الحجر الاسود بدبوس ثلاثا وقال الي متي يعبد الحجر فيمنعني محمد مما افعله فاني اليوم اهدم هذا البيت فاتقاه الناس وكاد يفلت وكان اشقر احمر جسيما تام القامة وكان علي باب المسجد عشرة فرسان علي ان ينصروه فاحتسب رجل فوجاه بخنجر وتكاثروا عليه فاحرق وقتل جماعة من اصحابه وثارت الفتنة فقتل نحو العشرين ونهب المصريون وقيل اخذ اربعة من اصحابه فاقروا بانهم ماءة تبايعوا علي ذلك فضربت اعناق الاربعة وتهشم وجه الحجر وتساقط منه شظايا وخرج مكسره اسمر الي صفرة	2347	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1583	true	-8463082999875208701	134	235	695	1240	1586	300	محمد بن علي بن عبد الرحم-ن العلوي الكوفي في سنة ثلاث عشرة لما صليت الجمعة والركب بعد بمني قام رجل فضرب الحجر الاسود بدبوس ثلاثا وقال الي متي يعبد الحجر فيمنعني محمد مما افعله فاني اليوم اهدم هذا البيت فاتقاه الناس وكاد يفلت وكان اشقر احمر جسيما تام القامة وكان علي باب المسجد عشرة فرسان علي ان ينصروه فاحتسب رجل فوجاه بخنجر وتكاثروا عليه فاحرق وقتل جماعة من اصحابه وثارت الفتنة فقتل نحو العشرين ونهب المصريون وقيل اخذ اربعة من اصحابه فاقروا بانهم ماءة تبايعوا علي ذلك فضربت اعناق الاربعة وتهشم وجه الحجر وتساقط منه شظايا وخرج مكسره اسمر الي صفرة	1583	4667024795132953625	529	1040.0	431	546	96.88644409179688	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0321	false	-3117386789634731875	201	231	1075	1222	1576	300	انه كان يحذر الناس من الايمان بما يظهر في كلامه في صفة رب--ه من الفوقية واليدين ونحو ذلك ولا نقل-------------------- لهذه الصفات معاني اخر باطنها غير ما يظهر من مدلولها	321	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1600	true	-2272468739877260357	195	229	1072	1240	1652	300	انه كان يحذر الناس من الايمان بما يظهر من كلامه في صفته لديه من الفوقية واليدين وغيرها ولم ينقل عنه مقالة تدل علي ان لهذه الصفات معاني اخر باطنة- غير ما يظهر من مدلولها	1600	4667024795132953625	124	213.0	98	169	73.3727798461914	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1473	false	1462202452259107900	3	55	16	270	1474	300	محمد بن ابي عدي عن سليمان عن التيمي عن ابي نضرة عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه والهوسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق وهم شر الخلق او من شر الخلق يقتلهم اذ-ي الطاءفتين من- الحق----------------------------------------------- قال فضرب له---م النبي صلي الله عليه والهوسلم	1473	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1647	true	-1586560333425687213	78	142	390	697	1513	300	محمد بن ابي عدي عن سليمان هو الاعمش عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحالق -هم شر الخلق او من شر الخلقت-قتلهم ادني الطاءفتين الي الحق وذكر الحديث قال ابو محمد ففي هذا الحديث نص جلي بما قلنا وهو ان النبي صلي الله عليه ----وسلم	1647	4667024795132953625	222	360.0	171	318	69.81131744384766	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0099	false	-728904165032569102	92	138	422	638	1395	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني ----قال ادركت ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال----- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	99	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1691	true	-6389531642153487154	21	70	98	322	1497	300	مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طا-وس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه و----سلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس	1691	4667024795132953625	208	377.5	162	230	90.43478393554688	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	243	300	1276	1546	1546	300	قال محمد بن طاهر حضر المحدث ابو جعفر الهمداني مجلس وعظ ابي المعالي فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1717	true	8403367426678392769	177	234	916	1187	1518	300	قال محمد بن طاهر حضر المحدث ابو جعفر الهمذاني مجلس وعظ ابي المعالي فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة	1717	4667024795132953625	269	532.0	213	271	99.26199340820312	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	0	37	0	189	1572	300	عن انفسنا او قال فهل عندك دواء لدفع هذه الضرورة التي نجدها فقال يا حبيبي ما ثم الا-الحيرة ولطم علي راسه ونزل وبقي وقت عجيب وقال فيما-بعد حيرني الهمداني 2 قال ابو جعفر الحافظ سمعت ابا المعالي	490	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1717	true	8403367426678392769	234	269	1187	1358	1518	300	عن انفسنا او قال فهل عندك دواء لدفع هذه الضرورة التي نجدها -قال يا حبيبي ما ثم الا الحيرة ولطم علي راسه ونزل وبقي وقت عجيب وقال فيما بعد حيرني الهمذاني ونق-ل ان------------------ ابا المعالي	1717	4667024795132953625	165	292.5	132	191	86.38743591308594	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	204	634	1135	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة	488	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1718	true	5450889997560368290	12	103	62	582	1603	300	العقيدة النظامية قال------------------------------- اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقد---- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع والدليل السمعي القاطع في ذلك اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه ----وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة	1718	4667024795132953625	455	868.0	374	559	81.39534759521484	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	130	169	678	883	1546	300	قال الحافظ محمد بن طاهر سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب وكان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي في الكلام فقال سمعت ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت---------- يبلغ بي ما بلغ ما اشتغلت به	489	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1718	true	5450889997560368290	116	156	647	861	1603	300	قال الحافظ محمد بن طاهر سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب وكان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي في الكلام-فقال سمعت ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ ما اشتغلت به	1718	4667024795132953625	204	393.5	166	215	94.88372039794922	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	31	122	156	619	1572	300	ابو جعفر الحافظ-------- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت --------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق و---التحت وبكيت وبكي الخلق فضرب-------- بكمه علي السرير وصاح با--لحيرة ومزق ما كان عليه------- وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول--------- يا حبيبي الحيرة والحيرة والدهشة الدهشة	490	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1819	true	-3631718599891551123	143	255	753	1316	1558	300	ابي جعفر بن ابي علي قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلامفقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما نريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق ومن التحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح يا للحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة -الحيرة والدهشة الدهشة	1819	4667024795132953625	442	774.5	352	565	78.23008728027344	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1290	false	5661693582730839178	13	291	63	1537	1593	300	اما بعد فان عهدي ب----ك وانت لليتيم كالاب الرحيم وللضعيف ك-لاخ--- البر تعاضد قوي المسلمين وتصنع للاخرق منهم لا تاخذك في الله لومة لاءم ولاتر--ي معونة ظالم كذلك كنت انت واصحابك او ما تذكر قولك لولا اني اعلم ان للامام العادل اجر رعيته ماتوليت امر رجلين من المسلمين فلما شريت نفسك في طاعة ربك ابتغاء مرضاته واصبت من الحق فصه وركبت مره تجرد لك الشيطان------- ولم يكن احد اثقل عليه وطاة منك ومن اصحابك فاستمالك واستهواك واغواك فغويت وا--كفرت الذين عذرهم الله تعالي في كتابه من قعدة المسلمين وضعفتهم قال الله عز وجل وقوله الحق ووعده الصدق ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله ثم سماهم تعالي احسن الاسماء فقال ما علي المحسنين من سبيل ثم استحلل----ت قتل الاطفال وقد نهي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم عن قتلهم وقال الله جل ثناءه ولا تزر وازرة وزر اخري وقال سبحانه في القعدة خيرا فقال وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما فتفضيله المجاهدين علي القاعدين لايدفع منزلة من هو دون المجاهدين او ماسمعت قوله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر فجعلهم من المءمنين وفضل عليهم المجاهدين باعمالهم ثم انك لا------------تءدي --امانة الي من خالفك والله تعالي قد امر ان تودي الامانات الي اهلها فاتق الله في نفسك واتق يوما لا يجزي فيه والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا فان الله بالمرصاد وحكمه العدل وقوله الفصل والسلام اجابة نافع عن -كتاب نجدة---------------------------------------------------------------------------- اما بع----د اتاني كتابك تعظ---ني فيه وتذكرني وتنصح لي وتزجرني وتصف ما كنت عليه من الحق وماكنت اوثره من الصواب وانا اسال الله------ ان يجعلني من القوم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعبت علي مادنت -------من اكفار القعدة وقتل	1290	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1921	true	562750681392392521	110	300	581	1553	1553	300	اما بعد فاني يوم فارقتك وانت لليتيم كالاب الرحيم وللضعيف كالاخ في البر -------------------------------------لا تاخذك في الله لومة لاءم ولا ترضي معونة ظالم فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شريت نفسك في طاعة ربك ابتغاء رضوانه فاصبت من الحق عينيه فحزن ذ-------لك الشيطان فاغواك ولم يكن احد اثقل عليه وطاة منك ومن اصحابك واستمالك فاغ---------واك فغويت حين كفرت الذين عذرهم الله تعالي في كتابه من قعد- المسلمين وضعفهم فقال عز من قاءل------------------------ ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله--------------------------------- ما علي المحسنين من سبيل و--استحللت انت قتل الاطفال وقد نهي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم عن قت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ثم كان من رايك ان لا تءدي الامانة ا-------------------------------------------------لي اهلها فاتق الله يا نافع وانظر لنفسك ------------------------------------------------------فان الله بالمرصاد وحكمه العدل وقوله الفصل والسلام قال مصنف هذا الكتاب نجدة هذا وفرقته اشبه فرق الخوارج فكتب اليه نافع بن الازرق بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فقد اتاني كتابك تقر عيني فيه وتذكرني وتنصح لي فتزجرني وتصف ما كنت عليه من الحق وك--نت اوثره من الصواب وانا اسال الله تعالي ان يجعلني من ال------ذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وعبت علي ما تماديت به من اكفار القعد- وقتل-	1921	4667024795132953625	749	1201.5	600	1608	46.5796012878418	120	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1291	false	7194358015111919830	0	31	0	165	1632	300	شاء الله------ اما هءلاء القعدة فليسوا كمن ذكرت ممن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لانهم---- كانوا بمكة ----------مقهورين محصورين لا يجدون الي الهرب سبيلا ولا الي الاتصال ------------	1291	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1922	true	-6171896064750995931	6	40	39	224	1653	300	شاء الله تعالي اما هءلاء القعدة فليسوا كمن ذكرت ممن كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه ----وسلم لان هءلاء كانوا بمكة حرسها اللهمقهو--------رين لا يجدون الي الهرب سبيلا وهءلاء بخلافهم واما الاطفال	1922	4667024795132953625	139	237.0	112	197	70.5583724975586	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1291	false	7194358015111919830	107	227	594	1219	1632	300	واما الاطفال فان نوحا نبي الله ------------------------كان اعلم بالله مني ومنك وقد قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكفر وهم اطفال وقبل ان يولدوا فكيف كان ذلك في قوم نوح ولاتقوله في---- قومنا والله تعالي يقول اكفاركم خير من اولءكم ام لكم براءة في الزبر وهءلاء كمشركي العرب لايقبل منهم جزية وليس بيننا وبينهم الا السيف والاسلام واما استحلال --امانات -من خالفنا فان الله تعالي احل لنا---- اموالهم كما احل---- دماءهم لنا فدماءهم حلال طلق واموالهم فء للمسلمين فاتق-- الله-------- وراجع نفسك فانه لا عذر لك الا بالتوبة ولن يسعك خذلاننا والقعود عنا وترك ما نهجناه لك من مقالتنا والسلام علي من اقر بالحق وعمل به	1291	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1922	true	-6171896064750995931	38	132	211	681	1653	300	واما الاطفال فان----- نبي الله نوحا صلي الله عليه وسلم كان اعرف بالله مني ومنك حيث قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا فسماهم بالكفر وهم اطفال--------------- فكيف جاز ذلك في قوم نوح ولا يجوز ذلك في قومنا وما--------------------------------------------------------------------------------------------------- بيننا وبينهم الا السيف--------- واما استحلال الامانات ممن خالفنا فان الله تعالي احل لنا ذمة اموالهم كما احل لنا دماءهم------------------------------------------ فاتقوا الله يا نجدة وراجع نفسك----- لا عذر لك الا بالتوبة ولا يسعك خذلاننا والقعود عنا----------------------------- والسلام علي من اقر بالحق وعمل به	1922	4667024795132953625	404	674.0	321	674	59.940650939941406	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1938	true	-5090242995695391692	214	240	1125	1265	1586	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	1938	4667024795132953625	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1485	false	-475560490466617213	103	249	499	1211	1450	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال ابو امامة كلاب النار ثلاثا شر قتيل تحت اديم السماء خير قتل- من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قلت لابي امامة-------- انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال لو لم اسمعه الا------- مرتين او ثلاثا او اربعا او خمسا او ستا او سبعا ما حدثتكم به 73 حدثني----------------------------------------------------- ابي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال سمعت ابا غالب------------------ يقول لما اتي برءوس الازارقة فنصبت علي درج دمشق جاء ابو امامة فلما راهم دمعت عينه قال كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات هءلاء شر قتلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي تحت اديم السماء الذين قتلهم---------------------------------------------------- هءلاء قلت فما شانك دمعت عينك قال رحمة لهم لانهم كانوا من اهل الاسلام قلت ابرايك قلت هم كلاب النار او شيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال اني	1485	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1950	true	5572108799385191032	4	128	23	602	1495	300	ابي امامة انه راي رءوسا منصوبة علي درج مسجد دمشق فقال---------- كلاب النار------ شر قتلي تحت اديم السماء خير قتلي من قتلوه ثم قرا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه الي -اخر الاية فقيل له انت سمعته من رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال لو لم اسمعه الا مرة او مرتين او ثلاثا او اربعا حتي عد----------- سبعا ما حدثتكموه قال الترمذي هذا حديث حسن ورواه ابن ماجه عن سهل عن ابن عيينة عن ابي----------------------------------------- غالب انه سمع ابا امامة يقول شر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلي قتلوا تحت اديم السماء وخير قتلي م-------------------ن قتلوا كلاب اهل النار كلاب اهل النار كلاب اهل النار قد كان هءلاء مسلمين فصاروا كفارا قلت يا ابا امامة هذا شء تقوله قال بل------------------------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وعن علي	1950	4667024795132953625	351	512.5	271	851	41.2455940246582	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0512	false	-3538367190428218459	242	300	1336	1639	1639	300	وكان اولاد العادل كلهم يكرهونه لما اشتهر عنه من علم الاواءل والمنطق وكان يدخل علي المعظم فلا يتحرك له فقلت قم له عوضا عني فقال ما يقبله قلبي ومع ذا ولاه تدريس العزيزية فلما مات العادل اخرج------ الاشرف سيف الدين ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير والفقه او تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فاقام السيف ---------------------------خاملا في بيته-	512	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms1964	true	-6577643279948556522	144	206	781	1101	1601	300	وكان اولاد العادل كلهم يكرهونه لما اشتهر عنه من علم الاواءل والمنطق وكان يدخل علي المعظم فلا يتحرك له فقلت قم له عوضا عني فقال ما يقبله قلبي ومع ذا ولاه تدريس العزيزية فلما مات------- اخرجه منها الاشرف---------- ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير والفقه او تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فاقام السيف هو سيف الدين علي بن ابي عليخاملا في بيته	1964	4667024795132953625	286	527.0	232	337	84.86647033691406	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1111	false	-2996686259681393671	197	287	1014	1477	1551	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد المسيح عليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه والهوسلم وتعظيما له والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه والهوسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فان هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	1111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2035	true	-4680103475075140603	63	151	322	767	1568	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد عيسي ع--ليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه ----وسلم وتعظيما--- والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه و----سلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده-فان هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا او راجحا لكان السلف رضي الله عنهم احق به منا فانهم كانوا اشد محبة لرسول الله صلي الله عليه ----وسلم وتعظيما له منا وهم علي الخير احرص	2035	4667024795132953625	439	843.5	352	463	94.81641387939453	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	150	173	852	957	1656	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر--------------------------- علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2115	true	1219960600869654093	24	47	115	220	1524	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها--------------------------- فلم ار الا واضعا كف حاءر وسيرت طرفي بين تلك المعالم علي ذقن او قارعا سن نادم	2115	4667024795132953625	78	135.0	60	132	59.09090805053711	17	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2115	true	1219960600869654093	237	263	1168	1308	1524	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	2115	4667024795132953625	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1474	false	4841083155062063504	185	292	921	1468	1511	300	قال علي ما حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتك عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة 18 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا يعلي ووكيع عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن-------------------------------------------- غفلة عن علي قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول سيخرج قوم في	1474	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2127	true	5265914548559319262	117	219	607	1126	1543	300	قال ---اذا حدثتكم عن رسول الله حد-----------------------يثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان ---الحرب خدعة واني سمعت رسول الله يقول سيخرج قوم ------------------في اخر الزمان---- احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي صحيح مسلم عن ز------------------------------------------------------------------يد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله----------------------- يقول -يخرج قوم من	2127	4667024795132953625	311	456.5	246	660	47.121212005615234	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1475	false	-6768419865895650347	233	275	1166	1377	1501	300	قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا ف------لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول -يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	1475	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2127	true	5265914548559319262	117	156	607	803	1543	300	قال---- اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فوالله لان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله----------------------- يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء	2127	4667024795132953625	184	326.0	147	223	82.5112075805664	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1476	false	-8294055185671503797	55	141	267	714	1548	300	اني سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج خارجة من امتي ليس ------------------------------------------صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء ولا قرانكم الي قرانهم بشء يقراون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز حناجر-------هم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية----------------------------------------------------------------------- واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع عليها------- مثل حلمة الثدي عليها شعرات بيض لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم مالهم علي لسان نبيهم لاتكلوا عن العمل فسيروا علي اسم الله والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم	1476	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2127	true	5265914548559319262	211	296	1090	1524	1543	300	اني سمعت رسول الله----------------------- يقول يخرج قوم --من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم --------------------------بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه- شعرات بيض--------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم	2127	4667024795132953625	291	489.5	232	574	50.69686508178711	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	114	170	599	861	1487	300	لي فلاضرب عنقه قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمرو---ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم	1324	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2129	true	7167243113754429037	0	60	0	278	1521	300	لي ف-اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذة فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم	2129	4667024795132953625	255	468.0	200	279	91.3978500366211	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	102	187	530	944	1535	300	دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض -مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفعوا بالبراهين حجتي	364	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2138	true	8935650220004346746	0	86	0	416	1494	300	دينكم تحير دلوه باوضح حجة اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشف-وا بالبراهين غلتي	2138	4667024795132953625	400	774.5	316	417	95.92326354980469	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	239	289	1235	1513	1572	300	ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والد-------------ه وغلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه وكان- الطلبة يطوفون ب--البلد ناءحين عليه مبالغين في الصياح والجزع	490	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2171	true	-2567840223105184824	4	57	22	316	1589	300	ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والده وكسروا منبره وغلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه وكانت الطلبة يطوفون في البلد ناءحين عليه مبالغين في الصياح والجزع	2171	4667024795132953625	277	536.5	227	294	94.21768951416016	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2359	false	-3567674267938465220	150	208	791	1100	1640	300	وقال الذهبي الحسن بن الصباح----------- الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها الي ان قال------------------------------------------------ واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما-بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة وكثير المكر والحيل	2359	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2179	true	-6235165031210243538	233	300	1190	1553	1553	300	وقال ف----ي الحسن بن الصباح الاسماعيلي الملقب بالكيا صاحب الدعوة النزارية وجد اصحاب قلعة الموت كان من كبار الزنادقة ومن دهاة العالم وله اخبار يطول شرحها لخصتها في تاريخي الكبير في حوادث سنة اربع وتسعين واربعماءة واصله من مرو وقد اكثر التطواف ما بين مصر الي بلد كاشغر يغوي الخلق ويضل الجهلة الي ان صار منه ما صار وكان قوي المشاركة في الفلسفة والهندسة -كثير المكر والحيل-	2179	4667024795132953625	293	535.0	237	369	79.40379333496094	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0927	false	5948411689707841452	167	206	883	1057	1539	300	في الدرر الكامنة -------------------------------------------------------غلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه-------------------------------- واعتقل مع ابن تيمية بالقل-ة بعد ان اهين وطيف به علي	927	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2217	true	5187525885929901549	246	300	1314	1575	1575	300	في الدرر الكامنة وكان جرء الجنان واسع العلم عارفا بالخلاف ومذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد ان اهين وطيف به علي-	2217	4667024795132953625	173	312.0	135	262	66.03053283691406	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0927	false	5948411689707841452	206	228	1057	1170	1539	300	جمل مضروبا بالدرة فلما مات افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال	927	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2218	true	4246838507442429910	0	22	0	113	1579	300	جمل مضروبا بالدرة فلما مات افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال	2218	4667024795132953625	113	226.0	91	113	100.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2112	false	-2049214382751779578	161	270	875	1422	1568	300	فقالوا رحمك الله ما قولك -----------في ابي بكر وعمر فقال رحمهما الله وغفر لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما و----لا يقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا--- ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هولاء اذا كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال ان هولاء ليسوا كاولءك ان هولاء ظالمون لي ولكم ول---انفسهم	2112	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2281	true	-8939896116914584460	116	193	575	963	1549	300	فقالوا -------له ما قولك يرحمك الله في ابي بكر وعمر فقال ---غفر الله----- لهما ما سمعت احدا من اهل بيتي -تبرا منهما وانا لا اقول فيهما الا خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل---- البيت فقال--------------------------------------------------------------------------- انا كنا احق الناس بهذا الامر ولك---------------ن القوم استاثروا علينا به ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا قد ولوا فعدلوا--------- وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم تقاتل هءلاء اذا قا------------------------------------------------------------ل ان هءلاء ليسوا كاولءك ان هءلاء ظ-لموا الناس وظلموا انفسهم	2281	4667024795132953625	321	502.5	252	568	56.51408386230469	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0863	false	3466471675933740368	209	261	1144	1404	1610	300	وامر الواثق----- بامتحان الاساري الذين فودوا من اسر الفرنج بالقول بخلق القران وان الله لا يري في الاخرة فمن اجاب الي القول بخلق القران وان الله لا يري في الاخرة فودي والا ترك في ايدي الكفار وهذه بدعة صلعاء شنعاء عمياء صماء لا مستند لها من كتاب ولا سنة ولا عقل صحيح	863	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2283	true	-8317938771563238607	174	227	922	1187	1577	300	وامر الواثق ايضا بامتحان الاساري الذين فودوا من اسر الفرنج بالقول بخلق القران وان الله لا يري في الاخرة فمن اجاب الي القول بخلق القران وان الله لا يري في الاخرة فودي والا ترك في ايدي الكفار وهذه بدعة صلعاء شنعاء عمياء صماء لا مستند لها من كتاب ولا سنة ولا عقل صحيح	2283	4667024795132953625	260	513.0	208	265	98.11320495605469	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	208	281	1104	1498	1588	300	بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن ومن بدع الكرامية قولهم-------- في المعبود تعالي انه جسم لا كالاجسام وقد سقت اخبار ابن كرام في تاريخي الكبير وله اتباع ومريدون وقد سجن في --------------نيسابور لاجل بدعته ثمانية اعوام	639	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2334	true	1320379177812199715	0	115	0	607	1579	300	بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارذلها ومن الاحاديث اوهاها وقال ابو العباس شهدت البخاري ودفع اليه كتاب من ابن كرام يساله عن احاديث منها الزهري عن سالم عن ابيه مرفوعا الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب البخاري علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه قال شيخ اهل الحديث الذهبي هذا منافق محض في الدرك الاسفل من النار فايش ينفع ابن كرام ان نسميه مءمنا قال الذهبي و-------------------------قد سجن ابن كرام لبدعته بنيسابور----------- ثمانية اعوام	2334	4667024795132953625	263	416.5	210	643	40.90202331542969	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0616	false	-2009121573019652377	2	81	10	419	1553	300	وسلك اهل البصرة مسلكه لما راوا عمرو بن عبيد ينتحله واخذ معبد هذا الراي عن رجل من الاساورة يقال له ابو يونس سنسويه ويعرف بالاسواري فلما عظمت الفتنة به عذبه الحجاج وصلبه بامر عبد الملك بن مروان سنة ثمانين من الهجرة الي ان قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عطاء بن يسار قاضيا يري القدر وكان ياتي هو ومعبد الجهني الي الحسن البصري فيقولان له ان هءلاء يسفكون الدماء ويقولون انما تجري اعمالنا علي قدر الله فقال كذب اعداء الله فطعن عليه بهذا	616	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2349	true	4859367332849045916	155	268	848	1429	1604	300	وسلك اهل البصرة مسلكه لما راوا عمرو بن عبيد ينتحله واخذ معبد هذا الراي عن رجل من الاساورة يقال له ابو يونس سنسويه ويعرف بالاسواري فلما عظمت الفتنة به عذبه الحجاج وصلبه بامر عبد الملك بن مروان سنة ثمانين ولما بلغ عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مقالة معبد في القدر تبرا من القدرية واقتدي بمعبد في بدعته هذه جماعة واخذ السلف رحمهم الله في ذم القدرية وحذروا منهم كما هو معروف في كتب الحديث وكان عطاء بن يسار قاضيا يري القدر وكان ياتي هو ومعبد الجهني الي الحسن البصري فيقولان له ان هءلاء يسفكون الدماء ويقولون انما تجري اعمالنا علي قدر الله فقال كذب اعداء الله فطعن عليه بهذا	2349	4667024795132953625	389	758.5	314	581	66.95352935791016	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1128	false	-6659595112479251391	180	293	938	1531	1567	300	الينا بعد اعوام رجل كان يعرف نفسه ب الشيخ مربد بن احمد التميمي وذلك في---------- صفر سنة الف وماءة وسبعين وحمل -------------بعض كتب ابن تيمية وابن القيم بخطه ثم عاد------------------------------- الي وطنه في شوال تلك السنة--------------- وكان من تلاميذ ابن عبد الوهاب الذي وجهنا اليه القصيدة وقد قدم الينا قبله الشيخ الفاضل عبد الرحمان النجدي ووصف لنا من حال ----ابن عبد الوهاب اشياء انكرناها عليه من سفك الدماء ونهب الاموال والتجري علي قتل النفوس ولو بالاغتيال وتكفيره الامة المحمدية في جميع الاقطار فبقي فينا -تردد-- فيما نقله ذلك الشيخ------------------ حتي قدم الينا الشيخ مربد وله نباهة ومعه -بعض رساءل ابن عبد-الوهاب التي جمعها في وجه تكفير اهل الايمان وقتلهم ونهبهم وحقق لنا احواله	1128	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2389	true	2710819601186299997	22	112	110	575	1577	300	الينا بعد اعوام من اهل نجد عالم يسمي م-----ربد بن احمد التميمي وكان وصوله في شهر صفر سنة 1170ه واقام لدينا ثمانية اشهر وحصل بعض كتب ابن تيمية وابن القيم بخطه وفارقنا في عشرين شوال سنة 1170ه راجعا الي وطنه ---ووصل من طريق الحجاز مع الحجاج وكان قد تقدمه في الوصول-------------------------------------- الينا----- الشيخ عب-------د الرحم-ن النجدي ووصف لنا من حال محمد بن عبد الوهاب اشياء انكرناها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبق---ينا مترددين فيما نقله---- الشيخ عبد الرحمن النجدي حتي وصل الينا الشيخ مربد وله نباهة واوصل بعض رساءل ابن عبد الوهاب-------------------------------------------------- وحقق لنا احواله	2389	4667024795132953625	281	349.5	222	689	40.78374481201172	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	19	87	80	425	1488	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد سرني ما جاءني من طريقة وكنت اري هذه الطريقة لي وحدي	2199	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2390	true	6440050848746416882	255	299	1308	1532	1537	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف لما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد ومنها ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------قد سرني ما-جاءني من طريقه وكنت اري هذي الطريقة لي وحدي	2390	4667024795132953625	170	272.5	136	346	49.13294982910156	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	52	82	254	401	1488	300	الرشد-- اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد -سرني ما جاءني من طريقة وكنت	2199	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2395	true	8652401177291841292	3	33	16	166	1551	300	النجدية اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم نحروا في سوحها من نحيرة اهلت	2395	4667024795132953625	127	223.5	97	150	84.66666412353516	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	169	305	928	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي------------------------قول يا سيدي فلان انصرني واغثني------------------------------------ فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنا--------------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر وانما كانوا يعبدونهم	947	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2429	true	1717027160921110798	6	85	29	408	1520	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان --------اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد وحده لا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق---------------- وانما كانوا يدع-ونهم	2429	4667024795132953625	220	150.5	173	762	28.87139129638672	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	95	122	529	661	1574	300	فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق فكان قولهم ان	110	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2509	true	-4664751003868142205	120	146	656	778	1567	300	فمن خالف شيءا من هذه-------- او طعن فيهم او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وما ذكرته من -	2509	4667024795132953625	110	198.5	87	132	83.33333587646484	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	182	256	893	1280	1507	300	وصف--- الرسول به ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها كذلك مثل قوله ينزل ربنا الي سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له وقوله صلي الله عليه والهوسلم يضحك الله -----------------------------------------------------------الي رجلين----- احدهما يقتل الاخر كلاهما يدخل الجنة وقوله لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها ----------قدمه وقوله	970	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2514	true	-5701911741541204713	119	170	633	909	1599	300	وصف به الرسول--- ربه من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان به كق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه ----وسلم ------لله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته متفق عليه وضحكه تعالي الي رجلين يقتل احدهما----- الاخر فيدخلان---- الجنة رواه الشيخان وقوله--------------------------- حتي يضع رب العزة فيها قدمه متفق عليه وقوله	2514	4667024795132953625	170	255.5	137	464	36.63793182373047	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0112	false	7285056385657936537	0	91	0	467	1540	300	ولا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الامام برا او فاجرا و----------------------------------------------------------------لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والحج والعيدان مع الاءمة ------------------------------------وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات --------والاعشار والخراج والفء والغناءم الي الامراء عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امركم لا ت-----نزع يدا من طاعته ولا تخرج عليه بسيفك--- يجعل الله لك فرجا ومخرجا ولا تخرج علي السلطان بل تسمع وتطيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرك السلطان بامر هو لله عز وجل معصية فليس لك ان تطيعه------ وليس لك ان تخرج عليه	112	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2515	true	7463642847250182482	57	231	294	1224	1636	300	ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة------ والعيدان الفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار --------والفء والغناءم اليهم------ عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز-وجل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته ولا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له فرجا -مخرجا ولا يخرج علي السلطان ي---سمع ويطيع ولا ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين وجبت طاعته وحرمت مخالفته فيما ليس بمعصية لله ولرسوله والخروج عليه وشق عصا المسلمين وان امرك السلطان بامر هو لله------- معصية فليس لك ان تطيعه البتة وليس لك ان تخرج عليه	2515	4667024795132953625	394	644.0	317	962	40.95634078979492	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	96	298	524	1537	1543	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره من الله ق------ضاء قضاه وق----------در قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عز-ربنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله و---------المعاصي------------------ كلها بقضاء و-----قدر---- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه -قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر لما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الل-------ه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله	108	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2518	true	-6005269829698578823	40	214	231	1125	1515	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عزوجل قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله------- ولا يجاوز قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم-------- وهو عدل منه جل ربنا وعز والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه من غير ان يكون لاحد من الخلق--------- حج---------------------ة علي الله وعل----------------------------م الله عزو-جل ماض في خلقه بمشيءة منه وقد علم من ابليس و---غيره ممن عصاه من لد---ن عص-------------ي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم--------------------------------------------------------------- ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله و-------------اي افتراء----- علي الله اكبر-- من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله	2518	4667024795132953625	743	1258.0	591	1085	68.47926330566406	120	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	0	90	0	408	1529	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا و----هذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه و----قضي ال---له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل وان ذلك ليس بمشيءته في خلقه فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل	109	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2518	true	-6005269829698578823	216	300	1137	1515	1515	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله له ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر الل--------------------------------------ه فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل-	2518	4667024795132953625	362	683.5	282	419	86.39617919921875	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	219	293	1169	1540	1574	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره --والله عز وجل قض-ي قضاءه علي عباده---------------- ------------------------------لا يجاوزون قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز وجل----- والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله عز وجل والذنوب والمعاصي------------------ كلها بقضاء و-----قدر من الله عز وجل من غير ان يكون لاحد من الخلق ----علي الله حجة بل لله عز وجل	110	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2518	true	-6005269829698578823	40	118	231	647	1515	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عز-وجل قضاء قضاه -علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز-- قضا-ه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم--------- وهو عدل منه جل ربنا وعز والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة------ والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله وقدر منه----------- من غير ان يكون لاحد من الخلق حجة علي الله -وعلم الله عز-وجل	2518	4667024795132953625	294	452.0	236	463	63.49892044067383	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	3	212	16	989	1417	300	-----وعلم الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه -قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصاه ابليس الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل بما خلق له وصاءر الي ما قضي الله عليه منه لم يعد احد منهم قدر الله عز وجل ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين عصوا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية يعملون علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل فاي افتراء علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل -----ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله تعالي خالقا و----هذا هو الشرك صريحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء----- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا يضارع قول المجوسية بل كل- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل	111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2518	true	-6005269829698578823	114	300	626	1515	1515	300	الله وعلم الله عز-وجل ماض في خلقه بمشيءة منه وقد علم من ابليس وغ---يره ممن عصاه من لدن عصي ----------الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وان ما اخطاهم لم يكن ليصيبهم وان ما اصابهم لم يكن ليخطءهم------------------------------------------------------- ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله و-------اي افتراء علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزنا ليس بقدر قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله تعالي عزوجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله------ خالقا اخر وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل --مال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح- قول المجوسية بل اكل رزقه الذي -قضي الله له ان ----ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر--- الله------- فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل-	2518	4667024795132953625	780	1402.0	610	994	78.4708251953125	143	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	149	206	742	1051	1567	300	وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيء-----------ه واوله واخره من الله ق------ضاء قضا----------ه وقدر قدره------ لا يعدو -احد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضاءه بل كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لافعالهم وهو عدل منه عز ربنا وجل والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله--------- والمعاصي------------------ كلها بقضاء وقدر	166	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2518	true	-6005269829698578823	40	103	231	580	1515	300	وباطن-----------ه ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه وقله وكثره واوله واخره من الله عزوجل قضاء قضاه علي عباده وقدر قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوز قضا-ه بل كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر علي---------هم وهو عدل منه جل ربنا وعز والزنا والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك والكفر والبدعة والمعاصي والكباءر والصغاءر كلها بقضاء الله	2518	4667024795132953625	275	466.5	221	370	74.32432556152344	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	90	123	408	577	1529	300	ذلك بقضاء الله عز وجل --وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر	109	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	0	34	0	170	1534	300	ذلك بقضاء الله عز-وجل او ذلك عدل منه في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يشاء ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر	2519	4667024795132953625	158	295.5	126	171	92.39765930175781	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	213	246	993	1164	1417	300	ذلك بقضاء-الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة ولا	111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	0	33	0	164	1534	300	ذلك بقضاء الله عز-وجل او------- ذلك عدل منه في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يشاء ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي	2519	4667024795132953625	150	269.0	119	172	87.20930480957031	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	194	253	881	1163	1379	300	شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من--------------------------- علم الله عز وجل 17 وانه--------- لا خالق الا الله وان اعمال العبد مخلوقة -لله مقدورة كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	116	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	54	109	278	529	1534	300	شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا --------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله او يكون احد يقدر ان يخرج ع----------------------ن علمه تعالي او ان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد خلقها الله وا--------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	2519	4667024795132953625	148	213.5	112	319	46.39498519897461	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	131	6	675	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمني------------------------------------ن ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم -ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة والفقر----- في كل وقت------- اليه	117	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2519	true	1382319836256299253	121	201	601	1039	1534	300	واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف للكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل-------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدي-------------------------------------------------------------------------ن وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف لهم حتي يكونوا مءمنين كما قال تعالي فلو شاء لهداكم اجمعين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وختم علي سمعهم وعلي ابصارهم غشاوة ويءمنون انهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا- الا ما شاء الله كما قال ويلجءون امرهم---------------------------------------------------------- الي الله ويثبتون الحاجة اليه سبحانه في كل وقت والفقر اليه	2519	4667024795132953625	273	401.5	216	727	37.55158233642578	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	59	153	296	744	1524	300	بن ابي وقاص----------- ما منعك ان تسب ابا تراب فقال ا---ما ذكرت -ثلاثا قالهن له رسول الله فلن اسبه---------- لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله ي-------------------قول له وقد خلفه في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقول-------ه يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان -------------------------------------اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عين-ه ودفع	1527	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2657	true	7683145244156838618	195	300	968	1464	1464	300	بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت فثلاث- قالهن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وقد خلفه في---- مغازيه فقال له-------- علي رضي الله عنه يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله و-----------------رسوله قال فتطاولنا لها -قال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد------ فبصق في عينيه ودفع-	2657	4667024795132953625	384	642.5	300	537	71.50837707519531	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1111	false	-2996686259681393671	197	238	1014	1238	1551	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد المسيح عليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه والهوسلم وتعظيما له والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه والهوسلم عيدا	1111	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2663	true	-5549995358051959699	224	265	1219	1433	1619	300	وكذلك ما يحدثه بعض الناس اما مضاهاة للنصاري في ميلاد عيسي ع--ليه السلام واما محبة للنبي صلي الله عليه و----سلم وتعظيما له والله قد يثيبهم علي هذه المحبة والاجتهاد لا علي البدع من اتخاذ مولد النبي صلي الله عليه و----سلم عيدا	2663	4667024795132953625	208	399.0	168	224	92.85713958740234	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	115	252	631	1405	1651	300	في الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا------------------------- ان اتباع سلف الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا تصرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع	488	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2683	true	-3340274470118846658	84	170	450	930	1675	300	في الرسالة النظامية --وهو مجدد مذهب الاشعرية---------- اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مرا-دها وتفويض معانيها الي الله ثم قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة السلف للدليل القاطع علي ان اجماع---- الامة حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرف ------عصر الصحابة والتابعين عن- الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع	2683	4667024795132953625	397	637.5	321	817	48.592411041259766	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	130	176	616	827	1460	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله ا-لا نقاتلهم قال لا ما صلوا 7 روي عن عوف بن مالك في----- ------------------------حديث قيل يا- رسول الله	128	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2771	true	-2280137602487273946	3	55	13	265	1496	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا واخرج الشيخان في صحيحيهما من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله	2771	4667024795132953625	179	304.0	138	256	69.921875	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1499	false	-3209771155035202177	265	288	1277	1399	1457	300	سورة المجادلة ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم ---------5 270 ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	1499	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2800	true	6815725374983451444	242	266	1242	1373	1537	300	سورة المجادلة ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم الخ وفيها ايضا ان الذين يحادون الله ورسوله اولءك في الاذلين	2800	4667024795132953625	117	220.0	95	131	89.31298065185547	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	215	264	1203	1458	1632	300	عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان وعينين واذنين ومع ذلك جسم لا كالاجسام ولحم لا كاللحوم ودم لا كالد-----------ماء وكذلك ساءر الصفات وهو لا يشبه شيءا من المخلوقات	317	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms2861	true	-7157809732300858963	16	62	83	336	1642	300	عن داود الجواربي انه قال اعفوني عن الفرج واللحية واسالوني عما وراء ذلك وقال ان معبوده جسم ولحم ودم وله جوارح واعضاء من يد ورجل وراس ولسان تعالي الله عن قول المعطلة والمشبهة علوا كبيرا اما اهل السنة فاثبتوا لله الاسماء و----------الصفات ونفوا عنه مشابهة--- المخلوقات	2861	4667024795132953625	173	276.0	137	266	65.03759765625	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	204	247	1045	1245	1534	300	صلي الله عليه والهوسلم وهو ينكت في الارض اذ رفع راسه الي السماء ثم قال ما منكم من احد الا قد علم وفي رواية الاقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا اف----------لا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر	107	8294777287230442931	Shamela0037325-ara1.ms3034	true	7078570597310644353	67	99	358	497	1509	300	صلي الله عليه ----وسل--------------------------------------------م قال ما منكم من احد الا --------------------قد كتب مقعده من النار او م----ن الجنة فقال رجل من القوم الا نتكل يا رسول الله قال لا اعملوا فكل ميسر	3034	4667024795132953625	119	197.0	92	211	56.39810562133789	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0037325-ara1