id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	116	144	584	730	1490	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	25	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0034	true	-5298688882700428331	0	28	0	146	1552	300	الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	34	5843205891262753145	144	286.0	116	146	98.63013458251953	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	150	173	852	957	1656	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0065	true	332805719822386821	176	199	902	1007	1515	300	وقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	65	5843205891262753145	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	17	106	80	516	1441	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان رضياللهعنه فجاء البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي ح---تي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه واله-وسلم واتاه ضرير فشكا اليه	1059	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0071	true	-2419567272044343707	250	292	1278	1490	1533	300	ثم اتي باب عثمان بن عفان فادخله--------- البواب --------------------علي عثمان ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي عثمان بن حنيف فقال--- جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتييريد عثمان بن عفانحتي كلمته ----قال له -----------------ما كلمته ولكن رايت النبي-----صلي الله عليه واله وسلمجاء--ه ضرير فشكي اليه	71	5843205891262753145	172	232.0	133	440	39.09090805053711	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0114	true	-6926195267033431966	129	154	668	801	1619	300	ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	114	5843205891262753145	129	243.0	104	138	93.47826385498047	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	58	186	302	1021	1675	300	كل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان--------- انصرني واغثني--------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -----------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او----- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0116	true	-4089182682451954552	99	196	516	1019	1542	300	كل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان اغثني او انصرني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبده وحده لا يجعل معه الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا	116	5843205891262753145	344	396.5	276	864	39.814815521240234	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0776	false	6880972631724920312	86	230	439	1181	1545	300	سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر فاجاب عن الاستدلال بوجوه الاول ان الاخذ بظاهر الخبر يستلزم ان نري الله سبحانه مثلما نري القمر فانا لا نري القمر الا مدورا عاليا منورا والله سبحانه اعلي من هذه الصفات يلاحظ عليه ان وجه الشبه هو الرءية الحسية اليقينية فكما ان الانسان لا يشك بعد ما راي القمر انه راه فهكذا فيه سبحانه لاتمام الخصوصيات الثاني ان هذا الخبر يروي عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبدا-لله البجلي عن النبي صلي الله عليه والهوسلم وقيس هذا مطعون فيه من وجهين احدهما انه كان يري راي الخوارج يروي انه قال منذ سمعت عليا علي منبر الكوفة يقول انفروا الي بقية الاحزاب يعني النهروان دخل بغضه علي قلبي ومن دخل بغض امير المءمنين عليه السلام قلبه فاقل احواله ان لا يعتمد علي قوله ولا يحتج بخبره وثانيهما قيل انه خولط في عقله اخر عمره	776	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0277	true	-6722484306516322836	104	142	543	721	1526	300	سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر وهو من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي-------------------------------- وقيس---- مطعون فيه من جهة ---------انه كان يري راي الخوارج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خولط في عقله اخر عمره	277	5843205891262753145	160	259.5	126	743	21.534320831298828	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0408	false	5994877977719793482	95	197	489	1011	1541	300	فان قلت فهلا قال ارهم ينظروا اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسي عليه السلام وهم يسمعون فلما سمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اسمعه -كلامه فسمعوه معه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارني انظر اليك ولانه اذ-ا زجر عما طلب وانكر عليه في نبوته واختصاصه وزلفته عند الله وقيل له لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول------------------- امام امته فكان ما يخاطب به او ما يخاطب راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من معني المقابلة التي هي محض التشبيه والتجسيم دليل علي انه ترجمة عن مقترحهم وحكاية لقولهم	408	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0279	true	-565035682215840265	80	175	408	905	1557	300	فان قلت -هلا قال ارهم ينظرون اليك قلت لان الله سبحانه انما كلم موسيع-ليه السلام------------فلما جمعوا كلام رب العزة ارادوا ان يري موسي ذاته فيبصروه معه كما اجمعهم كلام-----------ه ارادة مبنية علي قياس فاسد فلذلك قال موسي ارنا انظر اليك ولانه انما زجر عما طلب وانكر عليه في ثبوته واختصاصه و-لفته عند الله وقيل--- لن يكون ذلك كان غيره اولي بالانكار ولان الرسول صلي الله عليه وسلم امام امته فكان ما يخاطب به------------ راجعا اليهم وقوله انظر اليك وما فيه من مع-ي المقابلة الذي هي محض التشبيه والتجسيم دليل---- انه ترجعه عن مقترحهم وحكاية لقولهم	279	5843205891262753145	465	843.5	375	543	85.63536071777344	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0403	false	4256802118955856161	184	274	969	1434	1564	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط بها الحصر ولا تدخل تحت العدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاختصاصه سبحانه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال او غير واقع فوجب حمله علي معني يصح معه الاختصاص والذي يصح معه--------- ان يكون من قبيل قول الناس انا الي فلان ناظر ما يصنع بي يريد معني التوقع والرجاء ومن- هذا القبيل قوله واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما ان هنا كلمة اخري للزمخشري في كشافه يقول وسمعت سروية مستجدية بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقاءلهم تقول عيينتي نويظرة الي الله واليكم	403	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0289	true	6874218220647125485	74	168	384	886	1581	300	ينظرون الي اشياء لا يحيط -ها الحصر ولا تدخل تحت العدد في محضر يجتمع فيه الخلاءق كلهم فان المءمنين نظارة ذلك اليوم لانهم الامنون الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فاختصاص-------ه بنظرهم اليه لو كان منظورا اليه محال------------ فوجب حمله علي معني يصح -به الاختصاص والذي يصح معه الاختصاص ان يكون من قو-----ل الناس-انا الي فلان ناظر ما يصنع بيم------عني التوقع والرجاء ومنه قول القاءل----- واذا نظرت اليك من ملك والبحر دونك زدتني نعما---------------------------------------- وسمعت سروية مستجيبة بمكة وقت الظهر حين يغلق الناس ابوابهم وياوون الي مقايلهم تقول عين--ي نويظرة الي الله واليكم	289	5843205891262753145	373	646.5	300	582	64.08934783935547	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0136	false	3049039553098772795	170	217	965	1211	1650	300	وقال الحافظ ابن حجر في الفصل الثالث من الاصابة اتفق اهل السنة علي ان الجميع عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من المبتدعة وقد ذكر------ الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك فقال عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختياره لهم ثم	136	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0311	true	-7037357296714752062	69	109	356	563	1529	300	اقال الحافظ ابن حجر--------------------------- اتفق اهل السنة علي ان الجميع عدول ولم يخالف في ذلك الا شذوذ من المبتدعة الاصابة 2 قال الخطيب في الكفاية ص 46------------------ عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم واخباره عن طهارتهم واختباره لهم في	311	5843205891262753145	186	328.5	149	252	73.80952453613281	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1554	false	-8242801892757184468	0	39	0	196	1578	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله------------------- فابي ابو-بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر---- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه والهوسلم ستة اشهر	1554	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0322	true	8722001632465545385	42	86	206	419	1504	300	عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه و----سلم ستة اشهر	322	5843205891262753145	189	340.0	151	220	85.90908813476562	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1526	false	-3846586288146869441	109	223	553	1145	1567	300	اني قد جءتكم بخير- الدنيا والاخرة وقد امرني الله عز وجل ان ادعوكم اليه فايكم يءمن بي ويءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووصيي وخليفتي فيكم ولما بلغ النبي صلي الله عليه والهوسلم الي هذا الموضع وقد امسك القوم وسكتوا عن اخرهم قام علي عليه السلام فجاة وقال انا يا رسول الله اكون وزيرك علي ما بعثك الله فقال له رسول الله اجلس ثم كرر دعوته ثانية وثالثة ففي كل مرة يحجم القوم عن تلبية دعوته ويقوم علي ويعلن استعداده لمءازرة النبي ويامره رسول الله بالجلوس حتي اذا كان في المرة الثالثة اخذ رسول الله بيده والتفت الي الحاضرين من عشيرته الاقربين وقال ان هذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	1526	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0351	true	4894914182918176586	144	193	697	952	1536	300	اني قد جءتكم بخيري الدنيا والاخرة وقد امرني الله------- ان ادعوكم اليه فايكم ---------يءازرني علي هذا الامر علي ان يكون اخي ووص-ي وخليفتي فيكم قال فاحجم القوم عنها جميعا وقلت---------------------------------------------------------------------------------- انا يا نبي ال-له اكون وزيرك عليه فاخذ برقبتي ثم قال ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا	351	5843205891262753145	199	304.5	160	593	33.55817794799805	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1041	false	2022290364543937825	248	300	1355	1638	1638	300	العلماء انما نهي النبي------------------------ عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من المبالغة في تعظيمه والافتتان به فربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة-------------- والتابعون الي زي--ادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه والهو-سلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات-	1041	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms0697	true	-4877472629270095702	118	179	602	927	1563	300	العلماء انما نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم عن اتخاذ قبره وقبر غيره مسجدا خوفا من المبالغة في تعظيمه والافتتان به وربما ادي ذلك الي الكفر كما جري لكثير من الامم الخالية ولما احتاجت الصحابة رضي الله عنهم والتابعون الي الزيادة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة الي ان دخلت بيوت امهات	697	5843205891262753145	279	524.0	228	325	85.84615325927734	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1520	false	2463846382850724340	93	132	498	677	1607	300	اذا ورد----- الخصم علي ابي بكر نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به ف---------------------------------------------ان اعياه ان------------------------------------------ يجد فيه سنة عن رسول الله جمع رءوس الناس وخيراهم فاستشارهم واذا اجتمع رايهم علي امر قضي به	1520	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms1933	true	-8131022925066966085	107	159	520	756	1427	300	اذا ورد عليه الخصم------------ نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم في ذلك سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين فقال اتاني كذا وكذا فان لم يجد عندهم سنة----------- جمع رءوس الناس وخيارهم فان اج------------مع رايهم علي امر قضي به	1933	5843205891262753145	126	196.0	96	271	46.49446487426758	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0847	false	-1907368536639373711	0	34	0	178	1538	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من	847	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms2107	true	5674326096327364249	266	300	1327	1503	1503	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار- بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من-	2107	5843205891262753145	173	339.0	140	178	97.19100952148438	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0259	false	-4934055994507487442	6	94	35	473	1573	300	يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم رووا نزولها في حق ابي موسي وقومه روي السيوطي عن ابن جرير الطبري في الدر المنثور لما انزل الله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه قال عمر انا وقومي هم يا رسول الله قال--- بل هذا وقومه يعني ابا موسي الاشعري	259	8294777287230442931	Shamela0036543-ara1.ms2240	true	-7994865537901437844	18	93	72	436	1458	300	يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم اخرج------------------------------------------- ابن جرير عن شريح بن عبيد قال--- لما انزل الله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه الاية ----------------------------قال عمر انا وقومي--- يا رسول الله قال لا بل هذا وقومه يعني ابا موسي الاشعري	2240	5843205891262753145	334	603.0	265	441	75.7369613647461	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0036543-ara1