id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0147	false	5112197426340501043	0	124	0	605	1554	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا يا رسول الله---- اعذرك ---فان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك فقام رجل من الخزرج وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد فقال لسعد بن عبا----دة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله------------------- قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله يخفضهم حتي سكتوا وسكت	147	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00148	true	3569256937119936269	61	169	299	834	1459	300	ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ فقال----------------------- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك فقام------------------ سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال----- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن ----------عم سعد بن معاذ فقال كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل---------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت	148	5283840752347635461	485	872.5	385	637	76.13814544677734	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0143	false	-8251677537374818732	238	274	1288	1464	1597	300	فلما انهزم الناس وراي من كان مع رسول الله صلي الله عليه والهوسلم من جفاة اهل مكة الهزيمة تكلم رجال منهم بما في انفسهم من الضغن فقال ابو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحر -	143	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00328	true	-2690742075452216255	12	45	64	218	1511	300	فلما انهزم----------- من كان مع رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من جفاة اهل مك--------ة تكلم رجال منهم بما في انفسهم من الضغن فقال ابو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحور	328	5283840752347635461	151	276.0	119	177	85.31073760986328	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0024	false	-4571881182727939459	209	287	1101	1487	1550	300	صلي الله عليه واله وهو يقسمالغناءم بعد منصرفهم من حنين فقال للنبي صلي الله عليه واله يا رسولالله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه واله ويلك -من يعدل ا-ن لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه ان---------- اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يرمق السهم من الرمية ينظر	24	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00344	true	1603968617221677416	3	70	14	342	1504	300	صلي الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة التميمي فقال يا رسول ال------------------له اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل فقال عمر----------------------- اءذن لي فيه يا رسول الله اضرب عنقه قال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية وذكر	344	5283840752347635461	259	437.5	203	398	65.07537841796875	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1863	false	8075363545889350627	132	225	729	1203	1610	300	الوليد الي---- اليمن ليدعوهم الي الاسلام فاقام هناك----------------------------- ستة اشهر------------------- فلم يجيبوه الي شء فبعث النبي صلي الله عليه والهوسلم علي بن ابي طالب عليه السلام وامره ان يرجع خالد بن الوليد ومن------------------------------------- معه قال البراء فلما انتهينا الي اواءل اليمن بلغ القوم الخبر فجمعوا له فصلي بنا علي الفجر فلما فرغ صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا فحمدالله واثني عليه ثم قرا عليهم كتاب رسول الله------------------- فاسلمت همدان كلها في يوم واحد وكتب بذلك الي رسول الله ف----------------------------لما قرا --كتابه خر ساجدا ثم جلس----- فقال السلام علي همدان السلام علي همدان	1863	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00394	true	-7997670765068932160	42	152	213	752	1454	300	الوليد الي اهل اليمن -يدعوهم الي الاسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد فاقمنا ستة اشهر يدعوهم الي الاسلام فلم يجيبوه ثم ان------ النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي--ا رضي الله عنه ف--------امره ان يقفل خالدا الا رجل كان يمم مع خالد احب ان يعقب مع علي فليعقب معه فكنت فيمن عقب مع علي فلما دنونا من--------- القوم خرجوا الينا---- فصلي بنا علي ثم------------ صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين ايدينا و----------------------قرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلمت همدان جمعا فكتب علي -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامهم فلما قرا الكتاب- خر ساجدا ثم رفع راسه فقال السلام علي همدان السلام علي همدان	394	5283840752347635461	291	340.0	226	617	47.1636962890625	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1067	false	-2338692003549359237	145	204	742	1074	1574	300	فقالت قريش يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب------- فهلم واستسق ف----------------------------------------------------------خرج ابو طالب ومعه غلام كانه شمس دجي---------------------------------- فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام--------------------- وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من هيه-نا وهيه-نا واغدق واغدودق -انفجر له الوادي واخصب --------البادي والنادي والي تلك الحادثة يشير ابو-طالب في شعره وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل	1067	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00425	true	-6489141349602845599	50	129	273	707	1513	300	فقالوا---- يا ابا طالب اقحط الوادي واجدب العباد فهلم فاستسق فقال رويدكم زوال الشمس وهبوب الريح فلما زاغت الشمس او كادت خرج ابو طالب -معه غلام كانه شمس دجن تجلت عنه سحابة قتماء وحوله اغيلمة فاخذه ابو طالب فالصق ظهره بالكعبة ولاذ باصبعه الغلام وبصبصت الاغيلمة حوله وما في السماء قزعة فاقبل السحاب من ها هنا وها هنا واغدق واغدودق وانفجر له الوادي واخصب النادي وال--------بادي و-في ذلك-------- يقول ابو طالب-------- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل	425	5283840752347635461	284	447.5	230	464	61.2068977355957	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1090	false	-1406700815599467153	134	192	711	1000	1553	300	واشهد ان الله لا رب غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين وسيلة الي الله ي--ابن الاكرمين الاطاءب فمرنا بما ياتيك يا خير مرسل-- وان كان فيما فيه شيب الذواءب وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة----- بمغن فتيلا عن سواد بن قارب والشاهد هو البيت الاخير حيث طلب الشفاعة من النبي صلي الله عليه والهوسلم	1090	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00509	true	-2003288248761318033	187	241	958	1212	1501	300	فاشهد ان الله لا شء غيره وانك مامون علي كل غاءب وانك ادني المرسلين شفاعة الي الله يا ابن الاكرمين الاطايب فمرنا بما ياتيك يا خير من مشي وان كان فيما جاء شيب الذواءب فكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن------ عن سواد بن قارب فضحك رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه ----وسلم	509	5283840752347635461	217	365.0	168	298	72.81879425048828	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1523	false	-565981703545910151	82	110	430	565	1559	300	قال له كبيرهم ارايت ان نحن بايعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك فقال النبي الامر الي الله يضعه حيث يشاء	1523	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00558	true	-4025731509091994162	50	75	240	357	1470	300	قال له------- ارايت ا----ن بايعناك علي امرك ثم اظهرك الله علي من خالفك ايكون لنا الامر من بعدك -قال ال------امر الي الله يضعه حيث يشاء	558	5283840752347635461	117	208.5	92	135	86.66666412353516	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	198	268	1073	1425	1576	300	عن عثمان بن حنيف انه قال ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان ------شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير قال فادعه---- فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك------------------------ نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي ال-----لهم شفعه في	1053	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00609	true	-1060571218872243739	207	278	1033	1377	1483	300	عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال فان شءت اخرت ذلك فهو خير لك وان شءت دعوت الله قا----------------ل فادعه قال فامره -----------------------ان يتوضا فيحسن الوضوء- ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد صلي الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في	609	5283840752347635461	264	434.5	210	397	66.49874114990234	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1324	false	-6883072139227495990	81	210	445	1055	1487	300	البخاري عن ابي سعيد الخدري قال بينا النبي----------------------- يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة رجل من بني تميم يا رسول الله اعدل -قال ويلك -من يعدل اذا لم اعدل فقال عمر------------------ اءذن لي فلاضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا-يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته عن النبي-------------------------- واشهد اني كنت مع علي -------------حين قاتلهم فالتمس في القتلي فاتي به علي النعت الذي نعت	1324	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00625	true	-2697123072544622507	124	262	686	1325	1511	300	المشرقي عن ابي سعيد -------قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو الخويصرة---- من بني تميم يا رسول الله اعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل فقام عمر فقال يا رسول الله اءذن لي ف-اضرب عنقه قال لا ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الدين -مروق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--------------------------------------------- ايتهم رجل ادعج احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي رضي الله عنه حين ق-تلهم فالتمس في القتلي واتي به علي النعت الذي نعت	625	5283840752347635461	530	914.0	413	698	75.93122863769531	104	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1471	false	4073395600568120791	4	79	29	395	1493	300	رجل مخدج ا-----ليد او مودن ال--يد او مثدون اليد قال فقلت انت سمعته--------------- من رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه والهوسلم قال نعم سمعته من النبي صلي الله عليه والهوسلم غير مرة ولا مرتين ولا ثلاث ولا اربع 3 حدثني عبيدالله بن عمر القواريري حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال ذكر علي------------- اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او مخدج اليد لولا ان تبطروا لنباتكم	1471	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00625	true	-2697123072544622507	219	300	1123	1511	1511	300	رجل ادعج احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي رضي الله عنه حين قتلهم فالتمس في القتلي واتي به علي النعت الذي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن ا----بن سيرين عن عبيدة قال ذكر علي رضي الله عنه اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مثدون اليد او مخدج اليد لولا ان تبطروا لنباتكم-	625	5283840752347635461	153	71.5	118	562	27.224199295043945	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1551	false	7819023787004881407	42	123	216	632	1475	300	ابن عباس انه كان يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا-ابن عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله------------------- وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا---- فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما ل--ه اهجر استفهموه فقال ذر-----------------------وني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم-------------- بثلاث ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم و-----------الثالثة خير اما ان سكت عنها واما ان قالها فنسيتها	1551	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00704	true	7138979879827893659	10	97	47	495	1475	300	ابن عباس------------- يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي قلت يا ابا عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا قال فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ما شانه اهجر استفهموه -قال فذهبوا يعيدون عليه قال دعوني فالذي انا فيه خير مما تدعونني اليه قال واوصاهم عند موته بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال وسكت عن الثالثة او------------------------- قالها فنسيتها	704	5283840752347635461	359	609.5	288	492	72.96747589111328	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1552	false	-4005199742311708624	0	86	0	436	1626	300	الله صلي الله عليه والهوسلم في مرضه الذي مات فيه ان يعين من يلي الامر بعده ففي الصححين البخاري ومسلم ان رسول الله لما اصفر قال هلموا اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده وكان في البيت رجال منه-----------------------------------------------------------م عمر بن الخطاب فقال عمر ان رسول الله------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف القوم و----اختصموا فمنهم من قا-ل قربوا اليه يكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده--------- ومنهم من قال القول ما قاله عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند---------ه صلي الله عليه والهوسلم قال	1552	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00704	true	7138979879827893659	114	188	571	942	1475	300	الله صلي الله عليه ----وسلم وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البيت رجال فيهم عمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا----- فقال---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا فمنهم من يقول قربوا----- يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنهم من ي-----قول ما قال ع-مر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلي الله عليه وس----لم قال	704	5283840752347635461	230	311.0	183	537	42.83053970336914	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1604	false	-1267796063060253616	0	74	0	355	1483	300	الله عليه والهوسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين ابدا ثم خرج فقال ------------علي رسلك يا عمر ف----------جلس عمر فحمدالله ابوبكر----- واثني عليه ثم قال الا من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افا-ن مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم	1604	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00731	true	1121937564402121261	160	238	804	1170	1482	300	الله عليه ----وسلم فقبله وقال بابي انت وامي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله --موتتين ابدا ثم خرج فقال ايها الحالف علي رسلك فلما تكلم ابو بكر جلس عمر فقال بعد ان حمد الله واثني عليه----------- من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت وقال انك ميت وانهم ميتون وقال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم	731	5283840752347635461	318	572.5	249	383	83.02871704101562	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1080	false	1561921314290942335	255	298	1429	1645	1657	300	عن مالك------ قال اصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل الي قبر----- النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال يا رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله------------------- في المنام وقال اءت عمر فاقرءه--- السلام واخبره انهم مسقون	1080	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00840	true	-1017722353769965191	107	154	589	822	1584	300	عن مالك الدار قال اصاب الناس قحط في زمان عمر---------- فجاء رجل الي قبر رسول ال-له صلي الله عليه وس----لم فقال يا-رسول الله استسق الله لامتك فانهم قد هلكوا فاتاه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وقال اءت عمر فاقره مني السلام واخبره انهم مسقون	840	5283840752347635461	195	327.5	155	249	78.3132553100586	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1265	false	5978432702556710892	72	131	363	656	1527	300	مزاحم ان ابن ذي الكلاع ارسل الي الاشعث رسولا فقال له ان ابن عمك ذي الكلاع يقرءك السلام ورحمة الله وان كان ذوالكلاع قد اصيب وهو في الميسرة -فتاذن لنا في----ه فقال له الاشعث------- اقرا صاحبك السلام ورحمة الله وقل له اني اخاف ان يتهمني علي---------- فاطلبه -----الي سعيد بن قيس--------- فانه في الميمنة فذهب الي معاوية فاخبره وكان	1265	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00959	true	4425528542925633000	195	245	973	1229	1500	300	حصيرة ان ولد ذي الكلاع ارسل الي الاشعث بن قيس يقول ان ذا الك---------------------------------------------------لاع قد اصيب وهو في الميسرة افتاذن لنا في دفنه فقال--- الاشعث لرسوله اقر-----ءه السلام----------- وقل--- اني اخاف ان يتهمني امير المءمنين فاطلبوا ذلك الي سعيد بن قيس الهمداني فانه في الميمنة فذهب الي معاوية فاخبره فقال	959	5283840752347635461	182	257.0	143	329	55.319149017333984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	56	149	310	796	1592	300	ايها الناس انا قد نظرنا في -----------امر هذه الامة فلم نر---------اصلح لامرها ولا الم لشعثها من امر قد جمع رايي وراي عمروعليه وهو ان ن-----------------------------------------------------------خلع عليا ومعاوية وتستقبل هذه الامة ال----امر فيولوا منهم -----------من احبوا عليهم واني قد خلعت عليا ومعاوية فاستقبلوا امركم وولوا عليكم من رايتموه لهذا الامر اهلا ثم تنحي واقبل عمروبن العاص فقام مقامه فحمدا-لله واثني عليه وق--ال ان هذا قد قال ما سمتعم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال ابو------------------------ موسي	1233	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00961	true	-8733723094924596880	176	280	858	1367	1454	300	ايها الناس---- قد نظرنا في هذا الامر وامر هذه الامة فلم نر شيءا هو اصلح لامرنا ولا الم لشعثها من ان لا نثير امرها ولا بعضه حتي يكون ذلك عن رضا منها وتشاور وقد اجتمعت انا وصاحبي علي امر واحد علي خلع علي- ومعاوية وتستقيل---- الامة هذا الامر فيكون شوري بينهم يولون من احبوا و------اني قد خلعت عليا ومعاوية فو----لوا امر------------كم من رايتم------------------ ثم تاخر واقبل عمرو------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه واني خلعت صاحبه--------- واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال سعد بن ابي وقاص ويحك يا ابا موسي	961	5283840752347635461	323	479.0	255	607	53.212520599365234	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0208	false	8284016196048410847	8	117	43	566	1584	300	كان مءمنا فقال ابو موسي الاشعري ليس هذا مما قعدنا له قال عمرو والله لابدمن ان يكون مءمنا او كافرا فقال ابو موسي كان مءمنا قال عمرو فمره--- يكتب قال ابو موسي اكتب قال عمرو فظالما قتل عثمان او مظلوما قال ابو موسي بل قتل مظلوما قال عمرو او ليس قد جعل الله لولي المظلوم سلطانا يطلب بدمه قال ابو موسي نعم قال عمرو فهل تعلم لعثمان وليا اولي من معاوية قال ابو موسي لا قال عمرو افليس لمعاوية ان يطلب قاتله حيثما كان حتي يقتله او يعجز عنه قال ابو موسي بلي قال عمرو للكاتب اكتب وامره ابو موسي فكتب قال عمرو فانا نقيم البينة علي ان عليا	208	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00962	true	7220980943259414060	152	229	737	1096	1424	300	كان مءمنا فقال ابو موس--------ي ليس لهذ---ا قعدنا--- قال عمرو لا بد ا-------ن يكون مءمنا او كافرا -قال ------بل كان مءمنا قال----- فمره ان يكتب------------- فكتب قال عمرو -ظالما قتل------ او مظلوما قال ابو موسي بل قتل مظلوما قال عمرو اف-ليس قد جعل الله لوليه------- سلطانا يطلب بدمه قال ابو موسي نعم قال عمرو فعلي قاتله القتل قال بلي قال افل--------------------------------يس لمعاوية ان يطلب بدمه----------- حتي--------- يعجز---- قال--------- بلي قال عم-----------------------------------------رو فانا نقيم البينة علي ان عليا	962	5283840752347635461	311	453.0	240	526	59.1254768371582	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1527	false	-616261589770409123	59	177	296	879	1524	300	بن ابي وقاص ما ----------------------منعك ان تسب ابا تراب فقال ا---ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله------------------- فلن اسبه لان تكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله يقول له وقد خلفه----------------- في بعض مغازيه بعد ما شكي اليه علي بقوله يا رسول الله --خلفتني مع النساء والصبيان ----اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي----------------------------- وسمعته ي----------------------------قول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسول- ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال اعدوا لي عليا فاتي به ارمد العين فبصق في عينه ودفع الراية اليه ففتح عل-----يه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعا- رسول الله عليا-------------- وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي	1527	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00995	true	4062471678294206362	77	203	358	989	1476	300	عن ابيه قال امر معاوية سعدا فقال ما يمنعك ان تسب ابا تراب -قال اما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وخلف عليا في بعض مغازيه فقال--------------------- يا رسول الله اتخلف-ني مع النساء والصبيان قال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي- بعدي اخرجه الترمذي وقال صحيح غريب وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فدفعها ا-------------------------------------------------------------------------ليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هءلاء اهلي	995	5283840752347635461	445	719.0	354	728	61.126373291015625	77	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1478	false	827381473151896132	86	158	415	744	1431	300	شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي علي قوم من اهل البصرة من الخوارج فيهم رجل يقاله له الجعد بن بعجة فقال له اتق الله يا علي فانك ميت فقال علي بل مقتول قتلا ضربة علي هذا يخضب هذه يعني لحيته من راسه عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتري---- وعاتبه في لباسه فقال ما-لكم وللباسي هو ابعد من الكبر واجدر ان يقتدي بي المسلم	1478	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01007	true	-5857998723957303148	10	74	47	336	1439	300	شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن زيد بن وهب قال قدم علي علي قوم من---- البصرة من الخوارج فقال منهم-------- الجعد بن بعجة-------- اتق الله يا علي فانك ميت فقال علي بل مقتول----- ضربة علي هذه تخضب هذ-------------------ه عهد معهود وقضاء مقضي وقد خاب من افتري قال وعاتبه في لباسه فقال ما لكم و-لباسي هو ابعد من الكبر واجدر ان يقتدي بي المسلم	1007	5283840752347635461	275	487.5	213	334	82.3353271484375	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2075	false	4046333453249325652	149	201	786	1026	1569	300	ثم قال ----ان انا قتلت فامير-- الناس مسيب بن نجبة فان -قتل فالامير عبد الله بن سعد بن نفيل فان قتل فالامير عبد الله بن وال فان قتل فالامير رفاعة بن شداد رحم الله امرءا صدق ما عاهد الله عليه كان ادني عسكر من عساكر الشام هو عسكر---------------------------- شرحبيل بن ذي الكلاع	2075	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01185	true	9197818056428902456	195	248	1035	1294	1567	300	ثم قال سليمان ان- قتلت فاميركم ال----مسيب-------- فان اصيب فالامير عبد الله بن سعد بن نفيل فان قتل فالامير عبد الله بن وال فان قتل فالامير رفاعة بن شداد رحم الله من--- صدق ما عاهد الله عليه ثم جهز المسيب بن نجبة في اربعماءة فانقضوا علي مقدمة القوم وعليها شرحبيل بن ذي الكلاع	1185	5283840752347635461	187	297.5	143	275	68.0	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1813	false	-251894537741445594	228	294	1271	1597	1625	300	ابو الاسود يوما قال-------- فرايته مفكرا فقلت له مالي اراك مفكرا يا امير-المءمنين قال اني سمعت من بعض الناس لحنا وقد هممت ان اضع كتابا اجمع فيه كلام العرب ف--قلت ان فعلت ذلك احييت اقواما من الهلاك- فالقي الي صحيفة فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما --دل علي المسمي والفعل ما دل علي- حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني وليس باسم ولا فعل	1813	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01296	true	8001530577040576691	173	235	880	1191	1494	300	ابي الاسود قال دخلت علي علي فرايته مطرقا فقلت فيم تتفكر--------- يا امير المءمنين قال---- سمعت ببلدكم------ لحنا فاردت--- ان اضع كتابا في اصول------ العربية فقلت ان فعلت هذا احييتنا فاتيته بعد ايام فالقي الي صحيفة فيها الكلام كله اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا ع-ن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني -ليس باسم ولا فعل	1296	5283840752347635461	228	338.5	177	341	66.86216735839844	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2089	false	-5926297692469303961	96	179	497	889	1547	300	في ارض العدو وهي البلاد التي هلك فيها اخوانكم بالامس وقال انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وقد تكلم فيمن تكلم عامر بن واثلة الكناني فقال بعد ان حمد الله واثني عليه اما بعد فان الحجاج والله ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول اذ قال لاخيه احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج والله ما يبالي ان	2089	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01329	true	3551938733804226140	232	297	1164	1472	1488	300	في ارض العدو وهي البلاد التي هلك فيها اخوانكم بالامس و----انما انا رجل منكم امضي اذا مضيتم وابي اذا ابيتم فثار اليه الناس فقالوا لا بل نابي علي عدو الله ولا نسمع له ولا نطيع وقال-------------- عامر بن واثلة الك-----------------------------------------ناني ان الحجاج ------ما يري بكم الا ما راي القاءل الاول------------- احمل عبدك علي الفرس فان هلك هلك وان نجا فلك ان الحجاج ------ما يبالي ان	1329	5283840752347635461	301	553.0	237	392	76.78571319580078	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	57	100	295	510	1521	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01495	true	-1545416254157008232	179	222	936	1150	1559	301	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتي يقود الخيل يقدمها --لواء تغيب لا يري عنهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	1495	5283840752347635461	204	388.5	161	216	94.44444274902344	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0585	false	-1384376988924040802	45	111	228	546	1532	300	وقال سلام بن ابي مطيع عن ايوب-------------- انا اتبرا من الارجاء ان اول من تكلم فيه------- رجل من اهل المدينة يقال له الحسن بن محمد وقال عطاء بن الساءب عن زاذان وميسرة انهما دخلا علي الحسن بن محمد------------------- فلاماه علي الكتاب الذي وضعه في الارجاء فقال لزاذان يا ابا عمرو لوددت اني كنت مت ولم اكتبه قلت ابن حجر المراد بالارج-----------------------------------------اء الذي تكلم الحسن بن محمد	585	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01561	true	7960833385482029603	17	94	80	442	1494	300	وقال سلام بن ابي مطيع عن ايوب السختياني قال انا اكبر -من المرجءة ان اول من تكلم في الارجاء رجل من بني هاشم--- يقال له الحسن بن محمد وقال عطاء بن الساءب عن زاذان وميسرة انهما دخلا علي الحسن بن محمد بن علي بن ابي طالب فلاماه علي الكتاب الذي وضعه في الارجاء فقال------------------- لوددت اني---- مت ولم اكتبه وقال يحيي بن سعيد عن عثمان بن ابراهيم بن حاطب اول من تكلم في الارج----------اء الحسن بن محمد	1561	5283840752347635461	241	401.5	187	399	60.4010009765625	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1372	false	-8122172596004444131	15	91	72	427	1433	300	ابو الشعثاء------------ الازدي اليحمدي روي عن ابن ع---------------------------------------------------------------------باس والحكم بن عمرو وابن عمر روي عنه عمرو بن دينار وقتادة وعمرو بن هرم سمعت ابي يقول ذلك وعن عطاء ان ابن عباس قال لو ان اهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لاوسعهم علما عن---- كتاب الله عز وجل وقال عكرمة كان ابن عباس يقول هو احد العلماء وعن تميم بن حدير عن الرباب قال سالت ابن عباس عن شء فقال تسالونني----- وفيكم ابن ----زيد وعن	1372	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01654	true	-6419239634178638140	101	167	492	813	1513	302	ابو الشعثاء جابر بن زيد الازدي اليحمدي مولاهم البصري الخوفي الوفاة 91 100 ه والخوف ناحية من عمان كان من كبار اصحاب ابن عباس ورو-----------------------ي عنه عمرو بن دينار وقتادة وايوب السختياني قال--------------- عطاء عن ابن عباس قال لو ان اهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لاوسعهم علما عما في كتاب ------------------الله وعن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------قال تسالوني عن شء وفيكم جابر بن زيد وعن	1654	5283840752347635461	185	281.5	143	449	41.20267105102539	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1462	false	-5554382957369650712	191	257	936	1261	1487	300	كان عكرمة يري راي الخوارج قال وادعي علي---------------------- بن عباس انه كان يري راي الخوارج وعن خالد بن نزار حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عكرمة كان اباضيا وعن ابي طالب------------- سمعت احمد بن حنبل يقول كان عكرمة من اعلم الناس ولكنه كان يري راي الصفرية ولم يدع موضعا الا خرج اليه خراسان والشام واليمن ومصر وافريقيا كان ياتي الامراء فيطلب جواءزهم	1462	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01737	true	-4237385529479970516	202	258	939	1220	1439	300	-عن عكرمة قال ما يسوءني ان يدخل الجنة ولكنه كذاب قال ابو احمد----------------------------------------- بن -عدي حدثنا ا------------------بن ابي عصمة قال حدثنا ابو-------------- طالب احمد بن حميد سمعت احمد بن حنبل يقول كان عكرمة من اعلم الناس ولكنه---- يري راي الصفرية ولم يدع موضعا الا خرج اليه خراسان والشام واليمن ومصر وافريقية كان ياتي الامراء فيطلب جواءزهم	1737	5283840752347635461	197	315.0	155	360	54.72222137451172	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1462	false	-5554382957369650712	117	225	562	1090	1487	300	خالد ابن ابي عمران قال كنا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال------ وددت ان بيدي حربة فاعترض بها من شهد الموسم يمينا وشمالا وعن يقع------------------------وب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة علي باب المسجد فقال ما فيه الا كافر قال وكان يري راي الاباضية وعن يحيي بن بكير قال قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب قال فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه اخذوا قال ابن المديني كان يري راي نجدة الحروري وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يري راي الخوارج قال وادعي علي -بن عباس انه كان يري راي الخوارج وعن-------------------------------- خالد بن نزار------- حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عكرمة كان اباضيا -------وعن ابي	1462	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01738	true	-4674072050143919279	100	202	492	986	1465	301	خالد -بن ابي عمران قال كنا بالمغرب وعندنا عكرمة في وقت الموسم فقال عكرمة وددت ان بيدي حربة -اعترض بها من شهد الموسم قال فرفضه اهل افريقية علي ابن المديني عن يعقوب الحضرمي عن جده قال وقف عكرمة علي باب المسجد فقال ما فيه الا كافر قال وكان يري راي الاباضية -------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن المديني كان يري راي نجدة وق--------ال مصعب الزبيري كان------ يري راي الخوارج---- وادعي علي ابن عباس انه كان يري راي الخوارج نقله احمد بن ابي خيثمة عن مصعب وقال خالد بن نزار الايلي حدثنا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح ان عكرمة كان اباضيا اسماعيل بن ابي	1738	5283840752347635461	392	671.5	308	605	64.79338836669922	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1463	false	-5854850322113887080	17	61	92	303	1507	300	اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابيه قال اتي بجنازة عكرمة مولي ابن عباس وكثير عزة بعد العصر فما علمت ان احدا من اهل المسجد حل حبوته ال-----------------------------------------------------------يهما وقال جماعة مات --سنة خمس وماءة وقال الهيثم------- وغيره سنة ست وقال جم-------------------------------------اعة سنة سبع	1463	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01738	true	-4674072050143919279	199	260	971	1270	1465	301	اسماعيل بن ابي اويس عن مالك عن ابيه قال اتي بجنازة عكرمة-------------- وكثير عزة بعد العصر فما علمت--- احدا من اهل المسجد حل حبوته اليهما قال الدراوردي ماتا في يوم واحد فما شهدهما الا سودان المدينة قال جماعة توفيا سنة خمس وماءة وقال الهيثم بن عدي وغيره سنة ست وماءة وقال ابو نعيم وابو بكر بن ابي شيبة وجماعة سنة سبع	1738	5283840752347635461	179	306.5	142	316	56.64556884765625	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1948	false	-859831791495962052	116	164	560	804	1502	300	اختلف في تاريخ مصرعه علي اقوال فقال مصعب الزبيري قتل في صفر سنة عشرين وماءة وله اثنتان واربعون سنة وقال ابو نعيم قتل يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين وماءة رواه ابن ---------------------------------------سعد وق--------------------------------------------ال الزبير بن بكار قال محمد بن الحسن قتل زيد يوم الاثنين ثاني صفر سنة اثنتين	1948	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01957	true	-248753904976737783	210	274	962	1289	1409	301	اختلف في تاريخ مصرعه علي اقوال فقال مصعب الزبيري قتل في صفر سنة عشرين وماءة وله اثنتان واربعون سنة وقال ابو نعيم قتل يوم عاشوراء سنة اثنتين وعشرين وماءة رواه ابن سعد عنه وقال هشام ابن الكلبي والليث بن سعد والهيثم بن عدي وغيرهم قتل سنة اثنتين وعشرين وقال الزبير بن بكار قال محمد بن الحسن قتل زيد يوم الاثنين ثاني صفر سنة اثنتين	1957	5283840752347635461	243	476.0	195	327	74.31192779541016	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	102	128	505	623	1454	300	ان المحكم ما لم يرتقب حسدا لو لم يرهب السيف او وخز القنا ص-فا من عاذ بالسيف لاقي فرجة عجبا موتا علي عجل او عاش فانتصفا	1973	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01957	true	-248753904976737783	184	209	842	958	1409	301	ان المحكم ما لم يرتقب حسدا او مرهف--- السيف او وخز القنا هتفا من عاذ بالسيف لاقي فرجة عجبا موتا علي عجل او عاش فانتصفا	1957	5283840752347635461	109	207.0	84	119	91.59664154052734	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1026	false	1846278939703979735	152	216	748	1054	1494	300	شعبة لم يكن في الدنيا--- احب الي من رجل يقدم------- فاساله عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه---------- فبينا انا جالس عنده-------- اذ جاءه رجل فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت--- يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك شيءا وعن ورقاء قال قلت------------------------------------------------------------------ لشعبة مالك تركت حديث ابي الزبير قال رايته	1026	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02030	true	67256265068826708	148	233	752	1147	1462	300	شعبة لم يكن في الدنيا شء احب الي من رجل يقدم من مكة فاساله عن ابي الزبير فقدمت مكة فسمعت من ابي الزبير فبينا انا جالس عنده ذات يوم اذ جاءه رجل فساله عن مسالة فرد عليه فافتري عليه فقلت له يا ابا الزبير تفتري علي رجل مسلم قال انه اغضبني قلت -من يغضبك تفتري عليه لا رويت عنك ابدا قال وكان يقول في صدري اربع ماءة حديث لابي الزبير عن جابر وقال حفص بن عمر الحوضي قيل لشعبة لم-- تركت----- ابا الزبير قال رايته	2030	5283840752347635461	279	470.0	217	403	69.23076629638672	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2053	false	-5331825491659172066	217	293	1091	1440	1468	300	اخبرنا محمد بن عمر قال اخبرنا سحبل بن محمد قال ما رايت احدا من الخلفاء اكره اليه الدماء ولا اشد عليه من هشام بن عبد الملك وقد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيي بن زيد امر شديد وقال وددت اني كنت افتديتهما ثم ينقل عن------------ ابي الزناد------------ ما كان فيهم احد اكره اليه الدماء من هشام بن عبد الملك ولقد ثقل عليه خروج زيد بن علي فما كان شء حتي اتي----- براسه وصلب بدنه بالكوفة	2053	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02048	true	1874470022516365218	0	75	0	353	1421	302	اخبرنا محمد بن عمر قال حدث-نا سحبل بن محمد قال ما رايت احدا من الخلفاء اكره اليه الدماء ولا اشد عليه من هشام ول------------قد دخله من مقتل زيد بن علي ويحيي بن زيد امر شديد وقال وددت اني كنت افتديتهما وقال الواقدي حدثني ابن ابي الزناد عن ابيه قال ما كان----- احد اكره اليه الدماء من هشام بن عبد الملك ولقد ثقل عليه خروج زيد------- فما كان شء حتي اتي اليه براسه وصلب بدنه بالكوفة	2048	5283840752347635461	310	552.0	242	378	82.01058197021484	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0048	false	1069312961849567274	27	88	159	504	1696	300	شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج--------- بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما في البصرة --------ومعمر باليمن و---سفيان الثوري بال-كوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصن-----------------ف ابو-حنيفة------ الفقه والراي الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل هذا العصر كان----- الاءمة يتكلمون من- حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	48	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02210	true	1178193468123167780	165	260	861	1396	1605	300	شرع علماء الاسلام------------- في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج التصانيف بمكة وصنف سعيد -------------------------------بن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما ب--البصرة وصنف الاوزاعي بالشام وصنف مالك الموطا بالمدينة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف معمر باليمن وصنف ابو حنيفة وغيره الفقه والراي بالكوفة وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه وصنف الليث بمصر وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان ساءر الاءمة يتكلمون علي حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	2210	5283840752347635461	259	402.0	209	581	44.578311920166016	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0701	false	-6359401545724598185	129	168	633	834	1546	300	يقول صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	701	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02328	true	434806017027765755	253	283	1226	1374	1460	301	فقال صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقر----------------------------------------------------ان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا حق-ا ابا عثمان	2328	5283840752347635461	137	240.0	107	201	68.1592025756836	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	146	183	769	964	1588	300	الجوزجاني ك----------------ان دجالا جسورا سمعت ابا اليمان يقول قدم هي-هنا فلما ان صلي الامام اسند ظهره الي القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت انه قال مثلها بمكة فقام اليه رجل فقا----ل اخبرني عن النملة اين امعاءها	639	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02541	true	-7887444132519815420	232	270	1175	1370	1510	301	الجوزجاني كان مقاتل بن سليمان دجالا جسورا سمعت ابا اليمان يقول قدم ها هنا فلما ان صلي------- اسند ظهره الي القبلة وقال سلوني عما دون العرش وحدثت انه قال مثلها بمكة-------------- فقال رجل اخبرني عن النملة اين امعاءها	2541	5283840752347635461	173	316.5	140	216	80.09259033203125	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	213	254	1119	1318	1564	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من الكلام النبيه لك من جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبرءيل خادما لابيه ولما لم ---	1795	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03378	true	9127757344744761201	142	184	707	907	1512	300	قيل لي انت احسن الناس طرا في فنون من المقال النبيه لك من جيد القريض مديح- يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي والخصال التي تجمعن فيه قلت لا استطيع مدح امام كان جبر-يل خادما لابيه قلت هذا لا	3378	5283840752347635461	174	336.0	136	202	86.13861083984375	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0853	false	8745858389190316502	0	198	0	1021	1550	300	لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون في ذلك ان شاء الله وكتب في شهر ربيع الاول سنة 218 ه رسالة ثانية من المامون في اشخاص سبعة نفر اليه ثم ان المامون كتب الي اسحاق بن ابراهيم رءيس الشرطة في بغداد ان يشخص اليه سبعة نفر من المحدثين منهم 1 محمد بن سعد كاتب الواقدي 2 ------------------------ابو مسلم مستملي يزيد بن هارون 3 يحيي بن معين 4 زهير بن حرب ابو خثيمة 5 اسماعيل بن داود 6 اسماعيل بن ابي مسعود 7 احمد بن-------- الدورقي------------- فامتحنهم المامون وسالهم عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم---------------------- اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به	853	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03467	true	-5280071434290703731	144	252	774	1350	1600	300	لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا------------------------------------------------ فمرهم بنص من بحضرتهم من الشهود---------- ومسالتهم عن علمهم في القران وترك------ شهادة من لم يقر ان---------------------------------------ه مخلوق واكتب الينا ب------------ما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك وكتب المامون اليه ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اشخاص سبعة انفس وهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سعد كاتب الواقدي ويحيي بن معين وابو خيثمة وابو مسلم مستملي يزيد بن هارون واسماعيل---------------------------------------- بن داود -واسماعيل بن ابي مسعود و-احمد بن ابراهيم الدورقي فاشخصوا اليه فامتحنهم ب-----------------خلق القران فاجابوه فردهم من الرقة الي بغداد وسبب طلبهم انهم توقفوا اولا ثم اجابوه تقية وكتب الي اسحاق بن ابراهيم بان يحضر-------------------- الفقهاء و--مشايخ------- الحديث ويخبرهم ب---ما اجاب-- به	3467	5283840752347635461	393	560.5	313	1089	36.08815383911133	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0858	false	-6457468821421507435	35	264	203	1406	1581	300	واما الذيال بن الهيثم فاعلمه انه كان في الطعام الذي كان يسرقه في الانبار وفيما يستوي عليه من امر مدينة امير المءمنين ابي العباس ما يشغله و----------------------------------انه لو----------------------------------------------------------------------------------------------- كان مقتفيا اثار سلفه وسالكا مناهجهم ومهتديا سبيلهم لما خرج الي الشرك بعد ايمانه واما احمد بن حنبل وما تكتب عنه فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي تلك المقالة وسبيله فيها واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان منه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة وما شجر بينه وبين المطلب بن عبدالله في ذلك فانه من كان شانه شانه وكانت رغبته في الدنيا والدرهم رغبته فليس بمستنكر ان يبيع ايمانه طمعا فيهما وايثارا لعاجل نفعهما واما الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولا اول دعي كان في الاسلام خولف فيه حكم رسول الله وكان جديرا ان يسلك مسلكه و-----------------------------------------------------اما ا----------------------------------------------------------لفضل بن الفرخان فاعلمه انه حاول بالقول الذي قاله في القران اخذ الوداءع التي اودعها اياه عبدالرحمان بن اسحاق وغيره تربصا بمن استودعه وطمعا في الاستكثار لما صار في يده ولا سبيل عليه عن تقادم عهده وتطاول الايام به واما محمد بن حاتم وابن نوح والمعروف بابي معمر فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله ومجاهدتهم الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري مثلا	858	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03469	true	7226979749518542439	0	173	0	866	1530	300	واما ال----------ذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي -----سرقه من الانبار------------------------------------------------------- ما يشغله واما احمد بن يزيد ابو العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل سيحسن الجواب اذا ادب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك---------------------------------------------------------- واما احمد بن حنبل فاعلم-------------ه ان امير المءمنين قد عرف فحوي ------مقالته----------- واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة يعني في ولايته القضاء وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزيادي فاعلمه انه كان منتحلا ولاء--- دعي فانكر ابو حسان---------------------------------- ان يكون مولي لزياد بن ابيه وانما قيل له الزيادي لامر من الامور قال واما ابو نصر التمار فان امير المءمنين شبه خساسة عقله بخساسة متجر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما --------------ابن نوح وابن حاتم فا---------علمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله---------- الا لارابه-م وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها	3469	5283840752347635461	535	752.5	422	1443	37.075538635253906	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0709	false	5622361790858532151	187	230	942	1161	1527	300	زعم------ ان اهل الجنة تنقطع حركاتهم فيها حتي لا ينطقوا نطقة ولا يتكلموا بكلمة فلزمه القول بانقطاع نعيم الجنة عنهم والله تعالي يقول اكلها داءم وجحد صفات الله التي وصف بها نفسه وزعم ان علم الله هو الله وقدرة الله هي الله فجعل	709	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03825	true	-4071576015653728087	236	263	1219	1361	1538	303	زعم بجهله ان اهل الجنة تنقطع حركاتهم----- حتي ----------------لا يتكلمون -كلمة وينقط-------------ع نعيم الجنة وانكر ال------------------------------صفات المقدسة وقال------------------ علم الله هو الله وقدرة الله هي الله ونقل	3825	5283840752347635461	111	142.5	87	225	49.33333206176758	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	238	275	1152	1328	1487	300	تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما ومن اراد ان يقف علي	1639	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03831	true	8227033388269645915	156	190	827	995	1591	300	تا-لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما وفيها------ غزا علي	3831	5283840752347635461	160	294.5	126	176	90.90908813476562	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0992	false	-3324730020973726878	0	87	0	444	1521	300	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما فجعل يضمهما ويقبلهما فقالا له نشتهي--- نسمع اذانك الذي كنت تءذن به لرسول الله صلي الله عليه والهوسلم ففعل فعلا سطح المسجد فوقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرجت العواتق من خدورهن فقالوا ابعث رسول الله------------------- فما رءي يوما اكبر باكيا بالمدينة بعد رسول الله------------------- من ذلك اليوم	992	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03853	true	7090100885182007002	58	138	281	677	1471	302	يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه فاقبل الحسن والحسين ف--------------------ضمهما و-قبلهما فقالا--- نشتهي ان نسمع اذانك--------------------------------------------------- ففعل وعلا سطح المسجد ووقف موقفه الذي كان يقف فيه فلما ان قال الله اكبر الله اكبر ارتجت المدينة فلما ان قال اشهد ان لا اله الا الله ازدادت رجتها فلما ان قال اشهد ان محمدا رسول الله خرج- العواتق من خدورهن وقيل ---بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رءي يوم- اكثر باكيا--------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك اليوم	3853	5283840752347635461	348	595.0	278	485	71.75257873535156	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	121	170	641	902	1620	300	المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه فقال له انشدني شعرا فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لابد فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل	1801	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04124	true	781125010200965013	261	293	1332	1511	1553	300	المتوكل وهو يشرب فا----عظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس فقال----------------------- ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا------------------------------------------ فانش--------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال ولم تنفعهم القلل	4124	5283840752347635461	154	245.5	124	265	58.11320877075195	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0265	false	-7343863418587228423	11	55	60	288	1553	300	يوم الجمعة رقي كرسيا------------- ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه نفسي انا فلان بن فلان كنت قلت- بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة وخرج بفضاءحهم	265	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05437	true	-3839040620750895295	98	139	503	721	1570	301	يوم الجمعة---- كرسيا بجامع البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف---------------انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم	5437	5283840752347635461	195	351.5	156	242	80.5785140991211	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0331	false	-6469961413553499736	237	272	1333	1511	1653	300	كرسيا في جامع البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني الي ان قال--------------------- كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي -لمعتزلة	331	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05437	true	-3839040620750895295	100	137	514	707	1570	301	كرسيا ب--جامع البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة	5437	5283840752347635461	157	273.0	125	200	78.5	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0868	false	-4427605216605824622	129	181	677	954	1618	300	عن الاعتزال بالتحاقه باهل الحديث فقد رقي في البصرة يوم الجمعة كرسيا------------- ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم	868	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05437	true	-3839040620750895295	95	139	486	721	1570	301	من الاعتزال وصعد---------------------------------- يوم الجمعة كرسيا بجامع البصرة ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني ف----------------انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري بالابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب----- معتقد الرد علي المعتزلة مبين لفضاءحهم	5437	5283840752347635461	209	374.0	168	290	72.06896209716797	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0471	false	-6317502632170180049	151	194	763	1011	1540	300	اراد ان يتبحر في معرفة الاشعري فعليه ب-كتاب تبيين كذب المفتري ل-----ابي القاسم ابن عساكر------ توفنا علي السنة وادخلنا الجنة واجعل انفسنا--- مطمءنة نحب فيها اولياءك ونبغض فيها اعداءك ونستغفر للعصاة من عبادك ونعمل بمحكم كتابك ونءمن بمتشابهه ونصفك بما وصفت به نفسك	471	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05439	true	-8221994907329468366	18	64	105	366	1564	300	اراد ان يتبحر في معرفة الاشعري فليطالع كتاب تبيين كذب المفتري تاليف ابي القاسم ابن عساكر اللهم توفنا علي السنة وادخلنا الجنة واجعل انفسنا بك مطمءنة نحب فيك- اولياءك ونبغض فيك- اعداءك ونستغفر للعصاة من عبادك ونعمل بمحكم كتابك ونءمن بمتشابهه ونصفك بما وصفت به نفسك	5439	5283840752347635461	237	431.0	195	263	90.11406707763672	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0273	false	5922446704566585748	0	39	0	209	1705	300	جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت علي الجباءي وعلي ابي هاشم ونقضت عليهم وعلي اليهود والنصاري والمجوس وقلت وقالوا واكثر الكلام فلما سكت قال البربهاري وما ادري مما قلت لا قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو	273	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05491	true	6258149541191362680	278	306	1467	1616	1616	306	جاء الي البربهاري فجعل يقول رددت علي الجباءي وعلي ----------------------------------النصاري والمجوس وقلت وقالوا ف---------------------قال البربهاري -ما ادري مما قلت--- قليلا ولا كثيرا ولا نعرف الا ما قاله ابو-	5491	5283840752347635461	148	255.5	121	209	70.81340026855469	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	152	177	839	967	1580	300	---قوله--------- لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر	2340	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05933	true	4372924953105626534	62	90	308	448	1545	306	ظلا وله فيما قيل لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في الهواجر	5933	5283840752347635461	127	246.0	102	140	90.71428680419922	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2343	false	5327531129938991535	1	47	5	256	1627	300	---ابو منصور الثعالبي في كتاب يتيمة الدهر واورد له شعرا قاله في بعض الاعياد وقد وافق موت بعض اولاده وعقد عليه الماتم وهو نحن بنو المصطفي ذوو محن يجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	2343	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06191	true	3632049083556833799	8	39	48	222	1589	301	له ابو منصور الثعالبي في----- يتيمة الدهر هذه--------------------------------------------------------------------------- نحن بنو المصطفي ذوو محن تجرعها في الحياة كاظمنا عجيبة في الانام محنتنا اولنا مبتلي وخاتمنا يفرح هذا الوري بعيدهم طرا واعيادنا ماتمنا	6191	5283840752347635461	167	305.0	137	254	65.74803161621094	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	0	28	0	179	1665	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم وامر بلعنهم علي المنابر وابعد جميع طواءف اهل البدع ونفاهم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام	869	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06371	true	-4241868414077523255	2	25	15	167	1614	300	في قتل المعتزلة والرافضة والاسماعيلية والقرامطة والجهمية والمشبهة وصلبهم وحبسهم ونفاهم وامر بلعنهم علي المنابر وشرد---------------------------هم عن ديارهم وصار ذلك سنة في الاسلام	6371	5283840752347635461	149	286.0	126	179	83.24022674560547	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2347	false	3638744174631661727	155	224	808	1177	1598	300	محمد بن علي بن عبد الرحمان العلوي الكوفي انه قال----------------- لما صليت الجمعة والركب--------------------------- بعد ب--مني قام رجل----------- فضرب الحجر الاسود بدبوس ثلاثا وقال الي متي يعبد الحجر----------------- فيمنعني محمد مما افعله فاني----- اليوم اهدم هذا البيت فاتقاه الناس-------- وكاد يفلت وكان----- اشقر احمر جسيما تام القامة و------كان علي باب المسجد عشرة -----فرسان علي ان ينصروه فاحتسب رجل فوجاه بخنجر وتكاثروا عليه ف-----------احرق وقتل جماعة -من اصحابه وثار-------------------------------ت الفتنة	2347	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06486	true	-3321606905107524963	192	283	1038	1516	1601	300	محمد بن علي بن عبد الرحم-ن العلوي----------- قال في سنة ثلاث عشرة لما صليت الجمعة يوم النفر الاول ولم يكن رجع الحاج بعد من مني قام رجل فقصد الحجر فضربه ثلاث ضربات- بدبوس------ وقال الي متي يعبد الحجر ولا محمد ولا علي فيمنعني محمد مما افعله فاني اهدم اليو-----م هذا البيت فاتقاه اكثر الحاضرين وكاد يفلت وكان احمر اشقر----------- تام القامة جسيما وكان علي باب المسجد عشرة من الفرسان علي ان ينصروه فاحتسب رجل فوجاه بخنجر وتكاثر-- عليه الناس فقتل واحرق وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته ومصاحبته واحرقوا بالنار وبانت الفتنة	6486	5283840752347635461	298	412.5	237	515	57.864078521728516	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	33	70	208	421	1665	300	كتابا في الاصول ذكر فيه فضاءل الصحابة علي ترتيب مذهب اصحاب الحديث واورد في كتابه فضاءل عمر بن عبدالعزيز واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان---- الكتاب يقرا كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر- الناس	869	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06629	true	2867312882195157989	77	103	431	581	1632	304	كتابا في الاصول ذكر فيه فض--ل الصحابة------------------------------------------------------------------ واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان ذلك الكتاب يقرا كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضره الناس	6629	5283840752347635461	145	261.0	120	218	66.51376342773438	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0317	false	-265594850459503656	23	56	107	279	1632	300	مجازية و---ان كلام الله غير مخلوق تكلم به تكليما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو غير مخلوق بكل حال متلوا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا ومن قال انه مخلوق علي حال من الاحوال فهو كافر حلال الدم بعد الاستتابة منه	317	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06718	true	7956186296066769083	1	66	4	342	1520	300	مجاز ويعلم ان كلام الله غير مخلوق تكلم به تكليما وانزله علي رسوله علي لسان جبريل فتلاه علي محمد صلي الله عليه وسلم وتلاه محمد علي اصحابه ولم يصر بتلاوة المخلوقين له مخلوقا لانه ذلك الكلام بعينه الذي تكلم الله به فهو غير مخلوق بكل حال متلوا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا ومن قال انه مخلوق علي حال من الاحوال فهو كافر حلال الدم بعد الاستتابة منه	6718	5283840752347635461	168	315.5	136	338	49.70414352416992	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0474	false	-3394724876786805240	203	272	1130	1508	1654	300	تشاور هو واصحابه فيما بينهم وعلموا ان مخالفة السلطا--------ن لها تبعة وان الخصوم لا ينامون فاتفقوا علي مهاجرة البلد الي ناحية استواء ثم يذهبون الي الملك وبقي بعض الاصحاب بالنواحي م-فرقين وذهب ابو نصر الي المعسكر وكان علي مدينة الري وخرج خصمه من الجانب الاخر فتوافيا بالري وانتهي الي السلطان ما جري وسعي باصحاب الشافعي وبابي سهل خصوصا فقبض علي ابي سهل واخذت امواله و-----------------------------------------بيعت ضياعه ثم فرج عنه	474	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06974	true	-8387508887467441740	213	284	1201	1587	1659	300	تشاور --الاصحاب------ بينهم وعلموا ان مخالفة السلطان قد يكون لها تبعة وان الخصوم لا ينامون فاتفقوا علي مهاجرة البلد الي ناحية استوا- ثم يذهبون الي الملك وبقي بعض الاصحاب بالنواحي متفرقين وذهب ابو سهل الي ال-عسكر بال--------------ري وخرج خصمه من الجانب الاخر وتوافيا بالري وان-هي الي السلطان ما جري وسعي باصحاب الشافعي والامام----------------- ابي سهل وجرت مناظرات وحبس ابو سهل في قلعة طورك اشهرا ثم صودر وابيعت ضياعه ثم عفي عنه	6974	5283840752347635461	307	515.5	248	428	71.72897338867188	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0474	false	-3394724876786805240	78	188	420	1046	1654	300	الحرمين وابي سهل بن الموفق ونفيهم ومنعهم عن المحافل وكان ابو سهل غاءبا الي بعض النواحي ولما قرء الكتاب بنفيهم اغري بهم الغاغة -والاوباش فاخذوا بالاستاذ ابي القاسم القشيري والفراتي يجرونهما ويستخفون بهما وحبسا بالقهندر واما امام الحرمين فانه كان احس بالامر واختفي وخرج علي طريق كرمان الي الحجاز ومن ثم جاور وسمي امام الحرمين وبقي القشيري والفراتي مسجونين اكثر من شهر فتهيا ابو سهل بن الموفق من ناحية باخرز وجمع من ---------اعوانهم رجالا عارفين بالحرب واتي باب البلد وطلب اخراج الفراتي والقشيري فما اجيب بل هدد بالقبض عليه بمقتضي ما تقدم من مرسوم السلطان فلم يلتفت وعزم علي دخول البلد ليلا وا----------خراجهما مجاهر--------ة وكان متولي البلد قد تهيا للحرب	474	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06974	true	-8387508887467441740	2	98	12	568	1659	300	الجويني وابي سهل بن الموفق ونفيهم ومنعهم عن المحافل وكان ابو سهل غاءبا الي بعض النواحي ولما قرء الكتاب بنفيهم اغري بهم الغوغاء والاوباش فاخذوا ب--------ابي القاسم القشيري والفراتي يجرونهما ويستخفون بهما وحبسا بالقهندز وكان ابن الجويني---------- احس بالامر فاختفي وخرج علي طريق كرمان الي الحجاز------------------------------ وبقيا في السجن مفترق-------ين اكثر من شهر فتهيا ابو سهل---------- من ناحية باخرز وجمع من شاكريته واعوانه- رجالا عارفين بالحرب واتي باب البلد وطلب تسريح الفراتي والقشيري فما اجيب بل هدد بالقبض عليه فما ا--------------------------------لتفت وعزم علي دخول البلد ليلا والاشتغال باخراجهما مجاهرة ومحاربة وكان متولي البلد قد تهيا للحرب	6974	5283840752347635461	483	847.0	396	654	73.85321044921875	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	108	218	602	1188	1646	300	ما قول السادة الاءمة الاجلة في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم -ما الذي يجب عليهم------- فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز وعلي الناظر في الامور اعز الله انصار ه الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله الاشعرية اعيان اهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي	477	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07207	true	5823825185555998519	143	199	743	1053	1560	300	ما قول السادة الفقهاء------ في قوم اجتمعوا علي لعن----- الاشعرية وتكفيرهم وما الذي يجب عليهم افتونا فاجاب جماعة فمن ذلك الاشع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اعيان السن------------------ة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة و--------------------يجب علي الناظر في امر المسلمين--------- تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ابادي	7207	5283840752347635461	270	452.5	218	595	45.378150939941406	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	52	129	268	676	1546	300	بخط ابي جعفر ايضا سمعت ابا المعالي يقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخض-------م وغصت في الذي نهي اهل الاسلام----- كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان فقد رجعت-------- الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي كلم---------------ة الاخلاص لا-اله الا الله فالويل لابن الجويني	489	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07235	true	-3490380520878253399	141	224	781	1212	1578	300	بخط ابي جعفر ايضا سمعت ابا المعالي يقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاس--------لام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهر- وركبت البحر الخضم العظيم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام منها كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان---- رجعت من الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي برهة اهل الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني	7235	5283840752347635461	392	729.5	317	444	88.28829193115234	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	113	297	622	1633	1651	300	الرب قال----- في -----الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق------- فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران ---وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال--------------------------------------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعر-ض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا تصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و ويبقي وجه ربك و تجري باعيننا وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره علي ما	488	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07236	true	-7030620758588503643	55	245	305	1363	1660	300	------الجويني في كتاب الرسالة النظامية----------------------------------- اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق اعتقاد فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا--- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه ----وسلم علي ترك التعريض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا تصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي-- ويبقي وجه ربك و تجري باعيننا وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره علي ما	7236	5283840752347635461	955	1837.0	782	1108	86.19133758544922	166	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	132	169	689	883	1546	300	محمد بن طاهر------- سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب وك-------------------------------ان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي ---------------في الكلام فقال سمعت اب--------ا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت---------- يبلغ ب----ي ما بلغ ما اشتغلت به	489	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07236	true	-7030620758588503643	247	296	1374	1643	1660	300	محمد بن طاهر الحافظ سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب بنيسابور وكان يسمع معنا الحديث وكان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي الجويني يقرا عليه الكلام يقول سمعت الاستاذ ابا المعالي اليوم يقول يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي الي ما بلغ ما اشتغلت به	7236	5283840752347635461	187	325.5	150	269	69.51673126220703	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	244	300	1280	1546	1546	300	محمد بن طاهر حضر المحدث ابو جعفر الهمداني---- مجلس وعظ ابي المعالي فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-	489	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07237	true	6758293250531441998	40	97	203	473	1546	300	محمد بن طاهر ان- المحدث ابا جعفر الهمذاني حضر مجلس وعظ ابي المعالي فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان عليه فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو لا نلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة	7237	5283840752347635461	260	498.5	205	271	95.94095611572266	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	0	37	0	189	1572	300	عن انفسنا او قال فهل عندك--- دواء لدفع هذه الضرورة التي نجدها فقال يا حبيبي ما ثم الا-الحيرة ولطم علي راسه ونزل وبقي وقت عجيب وقال فيما-بعد حيرني الهمداني 2 قال ابو جعفر الحافظ سمعت ابا المعالي	490	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07237	true	6758293250531441998	97	131	473	642	1546	300	عن انفسنا او قال فهل عندك من دواء لدفع هذه الضرورة التي نجدها فقال يا حبيبي ما ثم الا الحيرة ولطم علي راسه ونزل وبقي وقت عجيب وقال فيما بعد حيرني الهمذاني ولابي------------------------- المعالي	7237	5283840752347635461	158	283.0	127	194	81.44329833984375	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	226	267	1168	1389	1572	300	ابا المعالي اجاب دعوة ربه في الخامس والعشرين من ربيع الاخر سنة 478 ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بج----نب والده و----------------------غلقت الاسواق ورثي- بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ -كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا-------- حولا	490	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07238	true	160964243355614817	172	215	915	1150	1593	303	ابو المعالي ف--------------ي الخامس والعشرين من ربيع الاخر-------- ودفن في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن الي جانب والده وكسر منبره في الجامع واغلقت الاسواق ورثوه بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ فكسروا محابرهم واقلامهم واقاموا علي ذلك حولا	7238	5283840752347635461	194	327.0	158	257	75.48638153076172	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	28	122	141	619	1572	300	الهمداني 2 ----قال------- ابو جعفر--------- الحافظ---- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت ---------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب بكمه علي السرير وصاح بالحيرة ومزق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول ----------يا حبيبي الحيرة والحيرة والدهشة الدهشة	490	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07238	true	160964243355614817	48	161	269	851	1593	303	الهمذاني اخبره قال اخبرني ابو جعفر الهمذاني الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب بكمه علي السرير وصاح بالحيرة وخرق ما كان عليه وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا بيا حبيبي الحيرة -الحيرة والدهشة الدهشة	7238	5283840752347635461	460	818.0	369	584	78.76712036132812	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2359	false	-3567674267938465220	209	252	1105	1337	1640	300	الغور ---------قال ابو حامد الغزالي-------------------- شاهدت قصة الحسن بن الصباح لما تزهد تحت حصون الموت فكان اهل الحصن يتمنون صعوده اليهم ويمتنع ويقول اما ترون المنكر كيف فشا وفسد الناس فتبع----ه خلق ثم خرج امير الحصن يتصيد فنهض اصحابه----------------------------- وملكوا الحصن ثم---------------------كثرت قلاعهم	2359	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07432	true	8981024523901847014	145	201	816	1119	1717	300	الجدي والمرعي وقال--------- الغزالي في كتاب سر العالمين شاهدت قصة الحسن بن الصباح لما تزهد تحت حصن- الموت فكان اهل الحصن يتمنون صعوده اليهم ويمتنع ويقول اما ترون المنكر كيف فشا وفسد الناس فصار اليه خلق ف--خرج امير الحصن يتصيد وكان اكثر تلامذته في الحصن فاصعدوه اليهم وملكوه وبعث الي الامير من قتله ولما كثرت قلاعهم	7432	5283840752347635461	194	292.5	155	315	61.587303161621094	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2358	false	-4110765253038804052	257	295	1372	1581	1607	300	الحسن بن الصباح رجلا شهما كافيا عالما بالهندسة والحساب والنجوم والسحر وغير ذلك وكان رءيس الري انسان يقال له ابو مسلم وهو صهر نظام الملك فاتهم الحسن بن الصباح بدخول جماعة من دعاة المصريين عليه فخافه ابن الصباح	2358	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07433	true	2356914943156368993	0	30	0	167	1651	300	الحسن بن الصباح رجلا شهما كافيا عالما بالهندسة والحساب والنجوم والسحر وغير ذلك وكان رءيس الري-------------- ابو مسلم------------------- فاتهم ابن ص-------باح بدخول جماعة من دعاة المصريين عليه فخافه ابن --صباح	7433	5283840752347635461	163	298.0	134	209	77.99043273925781	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2359	false	-3567674267938465220	21	155	101	819	1640	300	فطاف البلاد ووصل الي مصر ودخل علي المستنصر صاحبها-- فاكرمه واعطاه مالا وامره ان يدعو الناس الي امامته فقال له الحسن---------- فمن الامام بعدك فاشار الي ابنه نزار و---------------------------------------------------------------------عاد من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مصر الي موطنه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي قلعة الموت واختبر اهل تلك النواحي اقام عندهم وطمع في اغواءهم ودعاهم في السر واظهر الزهد ولبس المس-ح فتبعه اكثرهم والعلوي صاحب القلعة----------------------------------------- حسن الظن فيه--- يجلس اليه -يتبرك به فلما احكم الحسن امره دخل يوما علي العلوي بالقلعة فقال له ابن الصباح اخرج من هذه القلعة فتبسم العلوي وظنه يمزح فامر ابن الصباح بعض اصحابه باخراج العلوي فاخرجوه الي دامغان واعطاه ماله وملك القلعة و---لما بلغ- الخبر الي نظام الملك بعث عسكرا الي قلعة الموت فحصروه فيها واخذوا عليه الطرق فضاق ذرعه بالحصر فارسل من قتل نظام الملك فلما قتل رجع العسكر عنها وقال الذهبي الحسن بن الصباح ------	2359	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07433	true	2356914943156368993	52	242	276	1322	1651	300	فطاف البلاد و-------------دخل علي المستنصر صاحب مصر فاكرمه واعطاه مالا وامره ان يدعو الناس الي امامته فقال له الحسن بن الصباح فمن الامام بعدك فاشار الي ابنه نزار ولما هلك المستنصر واستخلف ولده المستعلي صار نزار هذا الي الاسكندرية ودعا الي نفسه فاستجاب له خلق ولقب بالمصطفي لدين الله وقام بامر دولته ناصر الدولة افتكين مولي امير الجيوش بدر وهذا في سنة سبع وثمانين واربعماءة فسار عسكر مصر لحصار الاسكندرية في سنة ثمان وثمانين فخرج ناصر الدولة وطردهم فردوا خاءبين ثم سار الافضل فحاصر الاسكندرية واخذها واسر نزارا وافتكين وعدة وجرت امور ودخل الحسن بن صباح خراسان وكاشغر والنواحي يطوف علي قوم يضلهم فلما راي قلعة الموت بناحية قزوين---------- اقام هناك- وطمع في اغواءهم ودعاهم في السر واظهر الزهد ولبس المسوح فتبعه اكثرهم و---كان ناءب الموت رجلا اعجميا علويا فيه بله وسلامة صدر وكان حسن الظن بالحسن يجلس اليه ويتبرك به فلما احكم الحسن امره دخل يوما علي العلوي-------- فقال له----------- اخرج من هذه القلعة فتبسم------- وظنه يمزح فامر الحسن----- بعض اصحاب-------- العلوي فاخرجوه----------- واعطاه ماله فبعث نظام الملك لما بلغه الخبر -------------------عسكرا فنازلوه وضايقوه فبعث----------------------------------------------- من قتل نظام الملك وترحل------- العسكر عن الموت ثم بعث السلطان محمد بن ملكشاه	7433	5283840752347635461	455	657.0	361	1196	38.043479919433594	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2352	false	4265783708526425027	94	165	508	911	1612	300	احسن قيام----- ورد علي المصادرين اموالهم واظهر--- مذهب الامامية وتمسك بالاءمة الاثني عشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفض الحافظ---------- واهل بيت-------ه ودعا علي المنابر للقاءم في اخر الزمان المعروف بالامام المنتظر ------------علي زعمهم وكتب اسمه علي السكة ونهي ان يوذن حي علي خير العمل واقام كذلك الي ان وثب عليه رجل م-ن الخاصة بالبستان الكبير بظاهر القاهرة في النصف من المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة فقتله وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر الاجناد با-----خراج الحافظ وبايعوه	2352	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08229	true	3278806647865609722	0	89	0	481	1592	302	احسن قيام وعدل ورد علي المصادرين اموالهم ووقف عند مذهب الشيع--ة وتمسك ب-------الاثني عشر وترك الاذان بحي علي خير العمل وقيل بل اقر حي علي خير العمل واسقط والحمد لله من الاذان محمد وعلي خير البشر كذا وجدت بخط النسابة ورفض الحافظ لدين الله واهل بيته واباءه ودعا علي المنابر لل------------------------------امام المنتظر صاحب الزمان علي زعمهم وكتب اسمه علي السكة وبقي علي ----------------------------ذلك الي ان وثب عليه واحد من الخاصة فقتله---------- بظاهر القاهرة في--------- المحرم سنة ست وعشرين وخمسماءة------ وكان ذلك بتدبير الحافظ فبادر الاجناد والدولة الي الحافظ واخرجوه	8229	5283840752347635461	279	412.5	226	573	48.69110107421875	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	130	230	722	1263	1626	300	ونسبه الي الزندقة والفلسفة عند غياث الدين فلم يصنع اليه شيءا----- فلما كان ---الغد وعط -------------ابن القدوة الناس من الغدوة بالجامع فحمد الله وصلي علي النبي وقال ر-----بنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ايها الناس---- لا نقول الا-ما صح عندنا م---------ن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واما علم ارسطو------ وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي جهة تسنم بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وسنة نبيه فبكي وبكت الكرامية واستعانوا وثار الناس من كل جانب وامت-لا الناس فتنة و-----------------------------------------بلغ ذلك السلطان غياث الدين فسكن الفتنة واوعد الناس باخراج --فخر الدين ثم امره	506	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09080	true	-6583545453380464863	6	116	34	619	1648	300	ونسبه الي الزندقة والفلسفة--------------- فلم يحتفل السلطان بقوله فلما كان من الغد جلس ابن عم المجد ابن القدوة في --------------الجامع للوعظ فقال في وعظه لا اله الا الله ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ايها الناس انا لا نقول الا ما صح عندنا عن ربنا وعن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم واما قول ارسطا طاليس وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي شء يشت-م بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وبكي فضج الناس وبكي الكرامية واستغاثوا وثار الناس من كل جانب واستعرت ال----فتنة وكادوا يقتتلون ويجري ما يهلك به خلق كثير فبلغ ذلك السلطان فارسل الاجناد وسكنهم ووعدهم------- باخراج الفخر واحضره و-امره	9080	5283840752347635461	384	561.0	306	631	60.85578536987305	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	true	-8029341751724424229	75	101	431	571	1611	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	9405	5283840752347635461	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0507	false	4179294899846136454	0	23	0	121	1633	300	فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	507	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09405	true	-8029341751724424229	101	124	571	692	1611	300	فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال	9405	5283840752347635461	121	242.0	98	121	100.0	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0897	false	3151295643591877346	0	269	0	1438	1598	300	يقدم رجلا ويءخر اخري ثم علل اعراضه عن تحرير هذه الواقعة بقوله ومن ذا الذي يسهل عليه ان يكتب نعي الاسلام والمسلمين ومن ذا الذي يهون عليه ذكر ذلك فيا ليت امي لم تلدني ويا ليتني مت قبل حدوثها وكنت نسيا منسيا الا انه حثني جماعة من الاصدقاء علي تسطيرها وانا متوقف ثم رايت ان ترك ذلك لا يجدي نفعا فنقول هذا الفصل يتضمن ذكر الحادثة العظمي والمصيبة الكبري التي عقمت الايام والليالي عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم م-ذ خلق- الله سبحانه وتعالي ادم والي الان لم يبتلوا بمثله- لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها ومن اعظم ما يذكرون من الحوادث ما فعله بخت نصر ببني اسراءيل من القتل وتخريب بيت المقدس وما --بيت المقدس بالنسبة الي ما خرب هءلاء الملاعين من البلاد التي كل مدينة منها اضعاف بيت المقدس وما بنو اسراءيل بالنسبة الي من قتلوا فان اهل مدينة واحدة ممن قتلوا اكثر من بني اسراءيل ولعل الخلق لن يروا مثل هذه الحادثة الي ان ينقرض العالم وتفني الدنيا الا ياجوج وماجوج واما الدجال فانه يبقي علي من اتبعه ويهلك من خالفه وهءلاء لم يبقوا علي احد بل قتلوا النساء والرجال والاطفال وشقوا بطون الحوامل وقتلوا الاجنة فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولهذه الحادثة التي استطار شررها وعم ضررها وصارت في البلاد كالسحاب استدبرته الريح فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاسغون ثم منها الي بلاد ما وراء النهر مثل سمرقند وبخاري وغيرهما فيملكونها ويفعلون باهلها ما نذكره ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها ملكا وتخريبا وقتلا ثم يتجاوزونها الي الري وهمدان	897	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09516	true	6335280996273959335	157	300	857	1643	1643	300	اقدم رجلا واءخر اخري فمن ال--------------------------------------------ذي يسهل عليه ان يكتب نعي الاسلام---------------------------------------- فيا ليت امي لم تلدني ويا ليتني مت قبل حدوثها ثم--------------------- حثني جماعة ------------علي تسطيره-------------------------------------------ا فنقول هذا الفصل يتضمن ذكر الحادثة العظمي والمصيبة الكبري التي عقمت الدهور--------- عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم منذ خلقه الله الي------------------- الان لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقارب---------------ها ومن اعظم ما يذكرون فعل--------------- بخت نصر ببني اسراءيل --بال-----------بيت المقدس وما البيت المقدس بالنسبة الي ما خرب هءلاء الملاعين و----------------------------------------------ما بنو اسراءيل بالنسبة الي ما قت---------------------------------------------------------------------لوا ---فهذه الحادث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي استطار شررها وعم ضررها وسارت في البلاد كالسحاب استدبرته الريح فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاشغون ثم منها الي بخاري و----------------سمرقند--------------- فيملكونها ويفعلون باهلها ما نذكره ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها ملكا وتخريبا وقتلا وابادة ال-------ي الري وهمذان-	9516	5283840752347635461	741	1290.5	602	1443	51.35135269165039	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0896	false	2832332442204808983	62	107	329	568	1605	300	جماعة من-------- التجار ومعهم شء كثير من النقرة والقندر وغيرهما الي------ ما وراء النهر سمرقند وبخاري ليشتروا به ثيابا للكسوة فوصلوا الي مدينة من بلاد الترك تسمي اوترار وهي اخر ولاية خوارزم شاه وكان له ناءب هناك فلما وردت عليه هذه الطاءفة من التتر ارسل	896	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09517	true	3428712831577632339	254	297	1367	1590	1606	300	جماعة من الاتراك التجار ومعهم شء كثير من النقرة والقندز وغير ذلك الي بلاد ما وراء النهر-------------- ليشتروا له ثيابا و-كسوة فوصلوا الي مدينة من بلاد الترك تسمي اوترار وهي اخر ولاية خوارزم شاه وله بها ناءب----- فلما ورد- عليه هذه الطاءفة--------- ارسل	9517	5283840752347635461	193	324.0	155	253	76.28458404541016	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0898	false	6765757058877288957	1	167	3	885	1622	300	لم يسمع بمثله ثم لما فرغوا من اذربيجان وارانية صاروا الي دربند شروان فملكوا مدنه ولم يسلم غير القلعة التي ب-ها ملكهم وعبروا--- عندها الي بلد اللان واللكز ومن في ذلك الصقع من الامم المختلفة فاوسعوهم قتلا ونهبا وتخريبا ثم قصدوا بلاد قفجاق وهم من اكثر الترك عددا فقتلوا كل من وقف لهم فهرب الباقون الي ---------الغياض ورءوس الجبال وفارقوا بلادهم واستولي هءلاء التتر عليها في اسرع زمان ولم يلبثوا الا بمقدار مسيرهم لا غير ومضت طاءفة اخري غير هذه الطاءفة الي غزنة واعمالها وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا فيها مثل ما فعل هءلاء --واشد وهذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي اتفق المءرخون علي انه ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة ا-نما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا وانما رضي من الناس بالطاعة وهءلاء قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واحسنه واكثره عمارة واهلا واعدل اهل الارض اخلاقا وسيرة في نحو سنة ولم يبق ----في البلاد التي لم يطرقوها الا وهو خاءف يتوقعهم ويترقب وصولهم اليه ثم	898	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms09517	true	3428712831577632339	14	136	82	728	1606	300	لم يسمع بمثله ثم ساروا ----من اذربيجان --------------الي دربند شروان فملكوا مدنه ولم يسلم غير القلعة التي فيها ملكهم وعبروا من عندها الي بلد اللان واللكز فقتلوا واسرو-------------------------------------------------ا ثم قصدوا بلاد قفجاق وهم من اكثر الترك عددا فقتلوا--- من وقف و----هرب الباقون الي الشعراء والغياض ورءوس الجبال وفارقوا بلادهم واستولي------ التتر عليها ومضي------------------------------------------------- طاءفة اخري غير هءلاء ------الي غزنة واعمالها-------------------------- وسجستان وكرمان ففعلو-----ا مث-------ل هءلاء بل اشد -هذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي---------------------- ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة وانما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا ا-نما رضي--------- بالطاعة وهءلاء قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واحسنه واعمره في -----------------------------------------نحو سنة ولم يبق احد في البلاد التي لم يطرقوها الا وهو خاءف ---------يترقب وصولهم اليه ثم	9517	5283840752347635461	590	1001.5	475	902	65.41020202636719	93	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0512	false	-3538367190428218459	192	300	1084	1639	1639	300	الي دمشق وعين مدرسا بالمدرسة العزيزية---- ثم عزل عنها لبعض التهم الفكرية واقام بطالا في بيته و--توفي علي تلك الحال------ سنة 581 ودفن بسفح جبل قاسيون ويشهد لما ذكرنا من السبب ما نقله الذهبي عن سبط ابن الجوزي في حقه لم يكن في زمانه من يجاريه في الاصلين وعلم الكلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اولاد الع------ادل كلهم يكرهونه لما اشتهر عنه من عل------------------م الاواءل والمنطق وكان يدخل علي المعظم فلا------------------ يتحرك له فقلت--- قم له عوضا عني فقال ما يقبله قلبي ومع ذا- ولاه تدريس العزيزية فلما مات العادل اخرج ------الاشرف سيف الدين ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير والفقه او تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فاقام السيف خاملا في بيته-	512	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10036	true	-7858538617462157736	118	254	661	1355	1595	300	الي دمشق و--------------درس بالعزيزية مدة ثم عزل عنها لسبب ا-تهم ----فيه واقام بطالا في بيته ومات في رابع صفر وله ثمانون سنة وقال ابو المظفر------------------------------------------------------------ الجوزي------- لم يكن في زمانه من يجاريه في الاصلين وعلم الكلام وكان يظهر منه رقة قلب وسرعة دمعة واقام بحماة ثم انتقل الي دمشق قال ومن عجيب ما يحكي عنه انه ماتت له قطة بحماة فدفنها فلما سكن دمشق ارسل ونقل عظامها في كيس ودفنها في تربة بقاسيون وكان اولاد الملك العادل كلهم يكرهونه لما اشتهر عنه من الاشتغال بالمنطق وعلم الاواءل وك--------ان يدخل علي المعظم والمجلس غاص باهله فلم يتحرك له فقلت له قم له عوضا عني فقال ما يقبله قلبي ومع ذلك ولاه تدريس العزيزية فلما مات المعظم اخرجه منها الاشرف---------- ونادي في المدارس من ذكر غير التفسير والفقه او تعرض لكلام الفلاسفة نفيته فاقام السيف خاملا في بيته	10036	5283840752347635461	404	651.0	322	798	50.62656784057617	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0512	false	-3538367190428218459	22	44	114	251	1639	300	عليه ونسبوه الي فساد العقيدة و--انحلال الطوية والتعطيل ومذهب الفلاسفة والحكماء وكتبوا محضرا يتضمن ذلك و---------------وضعوا فيه خطوطهم بما يستباح به الدم	512	8294777287230442931	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms10036	true	-7858538617462157736	55	76	310	438	1595	300	عليه ونسبوه الي فساد العقيدة والانحلال------- والتعطيل و-----الفل-سفة--------- وكتبوا محضرا بذلك قال القاضي ابن خلكان وضعوا---- خطوطهم بما يستباح به الدم	10036	5283840752347635461	101	146.5	85	154	65.58441925048828	13	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown