id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1642	false	4279669530598675660	75	107	407	584	1638	300	وبها كانت خزانة الكتب التي اوقفها الوزير ابو نصر سابور بن اردشير وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة ولم يكن في الدنيا احسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الاءمة المعتبرة واصولهم المحررة	1642	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0699	true	-1211098848856128600	51	83	274	450	1589	300	وبها كانت خزانة الكتب التي -وقفها الوزير ابو نصر سابور بن اردشير وزير بهاء الدولة بن عضد الدولة ولم يكن في الدنيا احسن كتبا منها كانت كلها بخطوط الاءمة المعتبرة واصولهم المحررة	699	-1987561211053828885	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0716	false	-2432926368571554290	77	117	405	599	1510	300	الجباءي منسوب الي جبا ب--ضم الجيم وتشديد الباء- بلد او كورة من---- خوزستان ومن الناس من جعل عبادان من هذه الكورة وهي في طرف من البصرة والاهواز حتي جعل من لا خبرة له جبا من اعمال البصرة وليس الامر كذلك	716	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0829	true	-8389739075282347038	227	267	1170	1366	1537	300	الجبا فالمس---ارب جبي بالضم ثم ال--تشديد والقصر بلد او كورة من عمل خوزستان ومن الناس من جعل عبادان من هذه الكورة وهي في طرف من البصرة والاهواز حتي جعل من لا خبرة له جبي من اعمال البصرة وليس الامر كذلك	829	-1987561211053828885	170	301.5	133	201	84.57711791992188	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0716	false	-2432926368571554290	121	150	614	767	1510	300	في الاصل -عجمي وكان القياس ان ينسب اليها جبوي فنسبوا اليها جباءي علي غير قياس مثل نسبتهم الي الممدود وليس في كلام العجم ممدود وجبا ايضا----- من اعمال النهروان	716	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0830	true	-8504420707440931548	10	40	50	209	1534	300	في الاصل اعجمي وكان القياس ان ينسب اليها جبوي فنسبوا اليها جباءي علي غير قياس مثل نسبتهم الي الممدود وليس في كلام العجم ممدود وجبي ايضا قرية من اعمال النهروان	830	-1987561211053828885	152	291.0	123	159	95.59748077392578	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2622	false	5812324077186053065	208	253	995	1236	1448	299	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا فحمي لخاصت--ه مدي عواء الكلب لا يشركه فيه غيره فلم يرعه معه احد وكان شريك القوم في ساءر المراتع حوله---- فنهي النبي صلياللهعليهوالهوسلم ان يحمي علي الناس حمي كما كانوا في الجاهلية	2622	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1112	true	2147344966824858167	0	38	0	186	1582	300	كان الشريف من العرب في الجاهلية اذا نزل بلدا في عشيرته استعوي كلبا----- لخاصة به مدي عواء-----------------------ه فلم يرعه معه احد وكان شريكا----- في ساءر المرابع حوله قال فنهي-------------------------- ان يحمي علي الناس حمي كما كان-- في الجاهلية	1112	-1987561211053828885	177	295.5	141	247	71.65991973876953	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0502	false	7156081430050341854	24	95	142	519	1647	300	ولولا ميله الي الالحاد وتخبطه في الاعتق----------------------اد لكان هو الامام وكثيرا م----ا نتعجب من وفور فض-----------له كيف مال الي شء لا اصل له -----------------------------------------------نعوذ بالله من الخذل------------------------ان وليس ذلك الا لاعراضه عن علم الشرع-- واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كانت بيننا محاور---------ات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم---- حضرت------------- وعظه مرات فلم يكن في ذلك --قال الله و---قال رسوله فساله ساءل يوما فقال ساءر العلماء يذكرون في مجالسهم المساءل الشرعية	502	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1922	true	-4909983807389043903	162	254	891	1368	1603	300	ولولا ------------------تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب من وفور فضله وكمال عقله كيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان وليس ذلك الا لاعراضه عن نور الشريعة واشتغاله بظلمات الفلسفة وقد كان- بيننا محاورات ومفاوضات فكان يبالغ في نصرة مذاهب الفلاسفة والذب عنهم وقد حضرت عدة مجالس من وعظه----- فلم يكن فيها لفظ قال الله ولا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا جواب عن----------------- المساءل الشرعية	1922	-1987561211053828885	292	454.0	236	518	56.37065505981445	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0650	false	8345100995084804687	93	136	514	734	1668	300	ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي---- الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب في وفور فضله وكمال عقله وكيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	650	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1922	true	-4909983807389043903	162	206	891	1114	1603	300	ولولا تخبطه في الاعتقاد وميله الي هذا الالحاد لكان هو الامام وكثيرا ما كنا نتعجب من وفور فضله وكمال عقله -كيف مال الي شء لا اصل له واختار امرا لا دليل عليه لا معقولا ولا منقولا ونعوذ بالله من الخذلان والحرمان من نور الايمان	1922	-1987561211053828885	217	420.5	174	224	96.875	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1586	false	7231880268888065853	88	228	449	1190	1582	300	وكان بدو تمصيرها في ايام الحجاج بن يوسف سنة 83 وذلك -ن عبد-الرحمان بن محمد بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهه الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماة التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته اخوة يقال لهم عبدا-لله والاحوص وعبد-الرحمان واسحاق ونعيم وهم بنو سعد بن مالك -بن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها و-------------استولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع عليهم بنو-عمهم وصارت السبع قري سبع محال بها وسميت باسم احداها---- كمندان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له والد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا فهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط	1586	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2575	true	-7949804515585235347	4	150	24	782	1566	300	وكان بدء تمصيرها في ايام الحجاج بن يوسف سنة--- وذلك ان عبد الرحم-ن بن محمد بن الاشعث بن قيس كان امير سجستان من جهة الحجاج ثم خرج عليه وكان في عسكره سبعة عشر نفسا من علماء التابعين من العراقيين فلما انهزم ابن الاشعث ورجع الي كابل منهزما كان في جملته اخوة يقال لهم عبد الله والاحوص وعبد الرحم-ن واسحاق ونعيم وهم بنو سعد بن مالك ابن عامر الاشعري وقعوا الي ناحية قم وكان هناك سبع قري اسم احداها كمندان فنزل هءلاء الاخوة علي هذه القري حتي افتتحوها وقتلوا اهلها واستولوا عليها وانتقلوا اليها واستوطنوها واجتمع اليهم بنو عمهم وصارت السبع قري سبع محال بها وسميت باسم احداها وهي كمندان فاسقطوا بعض حروفها فسميت بتعريبهم قما وكان متقدم هءلاء الاخوة عبد الله بن سعد وكان له و-لد قد ربي بالكوفة فانتقل منها الي قم وكان اماميا فهو الذي نقل التشيع الي اهلها فلا يوجد بها سني قط	2575	-1987561211053828885	730	1394.5	591	764	95.54973602294922	131	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0701	false	-6359401545724598185	130	170	638	840	1546	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان 4 قال	701	8294777287230442931	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2835	true	-8088116434296174625	53	83	277	425	1566	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متحنفا صدق الاله ودان بالقر-ان ----------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان -وقال	2835	-1987561211053828885	140	245.0	110	202	69.30693054199219	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown