id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0909	false	5055721118829570672	224	282	1229	1528	1607	300	في ايات الصفات كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي--- وقوله------ ثم استوي الي السماء-------------- الي غير ذلك من الايات واحاديث الصفات وايضا كقوله صلي الله عليه واله ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار الي غير ذلك------------ وما قالت العلماء فيه وليبسطوا القول في ذلك ماجورين ان شاء الله------ فاجاب	909	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms01	true	-59102321232056699	33	97	172	501	1571	300	في ايات الصفات كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت الي غير ذلك من الايات واحاديث الصفات كق------وله صلي الله عليه وسلم ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار الي غير ذلك من الاحاديث وما قالت العلماء وا-----بسطوا القول في ذلك ماجورين ان شاء الله تعالي فاجاب	1	-6761045410352265165	282	506.5	226	340	82.94117736816406	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	183	219	1022	1213	1609	300	في ايات الصفات مثل قوله الر------حمن علي العرش استوي--- وقوله------ ثم استوي الي السماء------------------------------------ واحاديث الصفات كقوله صلي الله عليه والهوسلم ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار	968	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms01	true	-59102321232056699	33	79	172	407	1571	300	في ايات الصفات ---كقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه وقوله تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان فصلت الي غير ذلك من الايات واحاديث الصفات كقوله صلي الله عليه ----وسلم ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله يضع الجبار قدمه في النار	1	-6761045410352265165	180	325.5	145	242	74.38016510009766	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms04	true	-3849891551486315155	212	238	1183	1323	1675	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	4	-6761045410352265165	136	264.0	111	140	97.14286041259766	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	300	1225	1609	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي فوق كل شء و----علي كل شء وانه فو---------------ق السماء مثل قوله------ اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه------- اني متوفيك ورافعك الي ------------امنتم من في السماء ان يخسف بكم ا----------------لارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا---------- بل رفعه-	968	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms06	true	-793672479012183972	4	94	19	463	1553	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه -------فوق كل شء وعلي علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء مثل قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر10 اني متوفيك ورافعك الي ال عمران55 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا الملك1617 بل رفعه	6	-6761045410352265165	369	673.0	293	455	81.0988998413086	72	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	1	168	5	884	1564	300	اليه اليه تعرج والروح يخافون ربهم من فوقهم-------- ثم استوي علي العرش------ في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي---- يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا--------- تنزيل من حكيم حميد------- منزل من ربك ا-----------لي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي------------------------------------- الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي مثل قصة معراج الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندا-لله وصعودهم اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون----- بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء------- كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين و-----------------------------------------------قال صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء -ذكره وقوله في حديث الاعمال	969	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms06	true	-793672479012183972	110	300	557	1553	1553	300	اليه السجدة5--------- يخافون ربهم من فوقهم النحل50 ثم استوي علي العرش يونس3 في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي طه5 يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر3637 تنزيل من حكيم حميد فصلت42 منزل من ربك الانعام114 الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة تواتر ادلة السنة علي اثبات صفة العلو وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي مثل قصة معراج --رسول الله صلي الله عليه وس----لم الي ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقول---- الملاءكة الذين يتعاقبون فيكم بالليل والنهار فيخرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع قال صلي الله عليه وس----لم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ ل-------ه فليقل ربنا الله الذي في السماء وذكره وقوله في حديث الاوعال-	6	-6761045410352265165	831	1511.5	669	1027	80.91529083251953	151	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	144	300	762	1564	1564	300	صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في ال------------------------------------------------سماء ذكره وقوله في --حديث الاعمال و-----------------------------------------------العرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما ان---------تم عليه وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج به- الي السماء التي فيها الله و------------------------قول عبدا-لله بن رواحة------------- الذي انشده للنبي------------------- واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الص-------لت الذي انشده للنبي------------------------------------ فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك- صورا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ ال-تواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول------------------- المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش-	969	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms07	true	-1600429135782492170	64	281	317	1417	1521	300	صلي الله عليه ----وسلم وقوله في الحديث الصحيح للجارية اين الله قالت ف-----------------ي السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة وقوله في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب موضوع عنده فوق ا-----------------------------------لعرش ان رحمتي سبقت غضبي وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج بها الي السماء التي فيها الله اسناده علي شرط الصحيحين وقول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه الذي انشده النبي صلي الله عليه وسلم واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الثقفي الذي انشد- للنبي صلي الله عليه وسلم هو وغيره من شعره فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبنا -الاعلي الذي سبق النا-س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال-عين يري دونه الملاءكة صورا وقوله في الحديث الذي في السنن ان الله حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهم صفرا وقوله يمد يديه الي السماء يا رب يا رب الي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو--- ابلغ المتواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول صلي الله عليه وسلم المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه فوق العرش	7	-6761045410352265165	660	1093.0	531	1163	56.749786376953125	110	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	20	161	112	787	1507	300	عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا--------------------------------------------------------------------- ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول---- الله---------- ولا عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة والتابعين ولا عن الاءمة------ الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ا-------------------------ن النبي------------------- لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله------------------- جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد غير مرة وامثال ذلك	970	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms08	true	6472304487535726745	0	174	0	825	1479	300	عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءات او الوفا قول نفاة العلو ليس له مستند من الكتاب والسنة ولا عن احد من سلف الامة ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة ل-ا من الصحابة والتابعين ولا عن --اءمة الدين الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاص-بع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم ويقول اللهم اشهد غير مرة وامثال ذلك	8	-6761045410352265165	662	1234.0	522	829	79.8552474975586	134	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0973	false	3294166336638755321	56	144	301	793	1711	300	ومذهب السلف بين التعطيل و----التمثيل فلا يمثلون صفات الله بصفات خلقه كما لا يمثلون ذاته بذات خلقه ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله------------------- فيعطلون اسماءه الحسني --------------يحرفون الكلم عن مواضعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما المعطلون فانهم لم يفهموا من اسماء الله وصفاته الا ما هو اللاءق بالمخلوق ثم شرعوا في نفي تلك المفهومات فقد جمعوا بين التمثيل والتعطيل مثلوا اولا وعطلوا اخرا وهذا تشبيه وتمثيل منهم للمفهوم من اسماءه وصفاته بالمفهوم من اسماء خلقه وصفاتهم وتعطيل لما يستحقه هو سبحانه من الاسماء والصفات اللاءقة بالله سبحانه	973	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms15	true	5269419335662231104	120	237	645	1305	1598	300	ومذهب السلف بين التعطيل وبين التمثيل فلا يمثلون صفات الله بصفات خلقه كما لا يمثلون ذاته بذات خلقه ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم فيعطلون اسماءه الحسني وصفاته العلي ويحرفون الكلم عن مواضعه ويلحدون في اسماء الله واياته بيان ان التعطيل تمثيل والتمثيل تعطيل وكل واحد من فريقي التعطيل والتمثيل فهو جامع بين التعطيل والتمثيل اما المعطلون فانهم لم يفهموا من اسماء الله وصفاته الا ما هو اللاءق بالمخلوق ثم شرعوا في نفي تلك المفهومات فقد جمعوا بين التمثيل والتعطيل مثلوا اولا وعطلوا اخرا وهذا تشبيه وتمثيل منهم للمفهوم من اسماءه وصفاته بالمفهوم من اسماء خلقه وصفاتهم وتعطيل لما يستحقه هو سبحانه من الاسماء والصفات اللاءقة بالله سبحانه	15	-6761045410352265165	492	945.0	404	660	74.54545593261719	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0973	false	3294166336638755321	0	58	0	313	1711	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير و---------لا يجوز ان نثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرتهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا نثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق ولوازمها ويقول ايضا ومذهب السلف	973	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms16	true	-43216920257749783	83	142	441	760	1566	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير ونحو ذلك ولا يجوز ان يثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي كعلم المخلوقين وقدرتهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا يثبت لفوقيته خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق وملزوماتها موافقة ---مذهب السلف	16	-6761045410352265165	292	554.0	237	322	90.6832275390625	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	271	298	1399	1546	1554	300	يمين الله ملاي لات-غيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري الفيض	104	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms57	true	2526652481604314625	223	251	1163	1310	1548	300	يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض- ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري القبض	57	-6761045410352265165	141	267.0	114	148	95.27027130126953	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	271	979	1448	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	115	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	221	299	1174	1602	1607	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	419	795.5	341	470	89.14893341064453	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	234	299	1245	1602	1607	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	349	672.0	284	369	94.57994842529297	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	148	221	804	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو-----------------------------------------------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	283	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	198	299	1017	1602	1607	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا----------------------- وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	60	-6761045410352265165	470	836.0	384	637	73.78335571289062	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	109	0	484	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لا-اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة--- والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي --7 وان له وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان------- له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان 9 وان---------------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 و-----ان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	24	133	119	642	1470	300	نرد من ذلك شيءا-- وان ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا--ن الجنة حق والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا القمر14 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	61	-6761045410352265165	429	751.0	334	553	77.57685089111328	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	261	300	1345	1554	1554	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	142	180	680	875	1470	300	ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله------ يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	61	-6761045410352265165	179	319.5	145	215	83.25581359863281	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	70	0	345	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------ وجاء ربك والملك صفا صفا	119	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	237	299	1165	1463	1470	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قال- اهل الزيغ والتضليل--- ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا------------- وسنة نبينا----------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن -لنا به و-لا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا	61	-6761045410352265165	285	494.0	226	352	80.96591186523438	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان---- له وجها بلا كيفكما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان--------- له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان------------------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	67	123	317	595	1470	300	وان الله مستو -علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها -------كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	61	-6761045410352265165	198	336.0	154	286	69.23076629638672	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال ال------رحمن علي العرش استوي وان---- له وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان--------- له يدين بلا كيف كما قال------ خلقت بيدي---- وكما قال------ بل يداه مبسوطتان وان------------------------ له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	65	123	307	595	1470	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي خلقت بيدي ص75 وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	61	-6761045410352265165	204	341.5	159	298	68.45637512207031	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	43	266	271	1379	1545	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال------ حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض	559	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms62	true	237153256492814766	94	284	437	1429	1510	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له----- ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي طه-5 وقد قال الله ا-------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر-10 وقال بل رفعه الله اليه النساء-158 وقا-------ل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة-5 وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر-36-37 -كذب موسي--------------------------- في قوله ان الله------- فوق السماوات------- وقا-------ل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك-16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات فكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء-- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح-16 فلم يرد ان القمر يملءهن------ وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----- علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا الي الارض	62	-6761045410352265165	947	1710.0	763	1136	83.36267852783203	157	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	160	297	887	1633	1651	300	مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال--------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنز-ه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و-- ويبقي وجه ربك و-------------------------------- تجري باعيننا-------- وما صح من اخبار الرسول------------------- كخبر النزول وغيره علي ما	488	8294777287230442931	Shamela0018381-ara1.ms66	true	1019171585696003948	0	153	0	838	1545	300	مواردها وتفويض معانيها الي الرب قال-- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا--- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب --رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزيه الله-- عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناه- الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص75 ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وقوله تجري باعيننا القمر14 وما صح من اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم كخبر النزول وغيره علي ما	66	-6761045410352265165	713	1304.0	578	860	82.90697479248047	120	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0018381-ara1