id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0265	false	-7343863418587228423	16	55	87	288	1553	300	باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه نفسي انا فلان بن فلان كنت قلت- بخلق القران وان الله لا يري---------------- بالابصار وا--------------ن افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع------- معتقد للرد علي المعتزلة وخرج ب-فضاءحهم	265	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms161	true	-347824916998738139	0	41	0	216	1681	300	باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفن----------------ي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا يري في الدار الاخرة بالابصار وان العباد يخلقون افعالهم وها انا ذ--------ا تاءب من الاعتزال معتقد الرد علي المعتزلة مبينا لفضاءحهم	161	-8080073072760013545	152	236.5	121	240	63.33333206176758	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	33	70	208	421	1665	300	كتابا في الاصول ذكر فيه فضاءل الصحابة علي ترتيب مذهب اصحاب الحديث واورد في كتابه فضاءل عمر بن عبدالعزيز واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان---- الكتاب يقرا--- كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر- الناس	869	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms267	true	-127230868241897241	168	195	883	1036	1594	300	كتابا في الاصول ذكر فيه فض--ل الصحابة------------------------------------------------------------------ واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان ذلك الكتاب يقرا في كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي وبحضرة الناس	267	-8080073072760013545	144	252.0	119	221	65.15837097167969	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	108	228	602	1237	1646	300	ما قول السادة الاءمة الاجلة في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم -ما الذي يجب عليهم------- فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز وعلي الناظر في الامور اعز الله انصار ه الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله الاشعرية اعيان اهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافض-ة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي وقد كتب مثله محمد بن احمد الشاشي تل--------ميذ الشيخ ابي	477	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms298	true	1301679506770992654	160	221	802	1137	1565	300	ما قول السادة الفقهاء------ في قوم اجتمعوا علي لعن----- الاشعرية وتكفيرهم وما الذي يجب عليهم افتونا فاجاب جماعة فمن ذلك الاشع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اعيان السن------------------ة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضية وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة و--------------------يجب علي الناظر في امر المسلمين--------- تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ا---------------------------------بادي قلت اما طريقة الشيخ ابو	298	-8080073072760013545	279	450.0	224	653	42.72587966918945	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0477	false	2350258217405830360	108	228	602	1237	1646	300	ما قول السادة الاءمة الاجلة في قوم اجتمعوا علي لعن فرقة الاشعري- وتكفيرهم -ما الذي يجب عليهم------- فاجاب قاضي القضاة ابو عبد الله الدامغاني الحنفي قد ابتدع وارتكب ما لا يجوز وعلي الناظر في الامور اعز الله انصار ه الانكار عليه وتاديبه بما يرتدع به هو وامثاله عن ارتكاب مثله وكتب محمد بن علي الدامغاني وبعده كتب الشيخ ابو اسحاق الشيرازي رحمه الله الاشعرية اعيان اهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافض-ة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز ابادي وقد كتب مثله محمد بن احمد الشاشي تل--------ميذ الشيخ ابي	477	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms328	true	-4121643488688238772	233	294	1200	1535	1566	300	ما قول السادة الفقهاء------ في قوم اجتمعوا علي لعن----- الاشعرية وتكفيرهم وما الذي يجب عليهم افتونا فاجاب جماعة فمن ذلك الاشع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية اعيان السن------------------ة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضية وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة و--------------------يجب علي الناظر في امر المسلمين--------- تاديبه بما يرتدع به كل احد وكتب ابراهيم بن علي الفيروز-ا---------------------------------بادي قلت اما طريقة الشيخ ابو	328	-8080073072760013545	279	450.0	224	653	42.72587966918945	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	52	84	268	443	1546	300	بخط ابي جعفر ايضا سمعت ابا المعالي يقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام	489	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms335	true	7244337079180156662	269	299	1476	1637	1641	300	بخط ابي جعفر ايضا سمعت ابا المعالي يقول قرات ا------لفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاس--------لام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام	335	-8080073072760013545	160	306.0	130	175	91.42857360839844	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	298	634	1640	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق------- فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران ---وما يصح من------- السنن---- وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب -------تعالي---- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال--------------------------------------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا تصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و ويبقي وجه ربك------- و تجري باعيننا ------وما صح من اخبار الرسول------------------- كخبر النزول وغيره علي ما ذكرناه	488	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms336	true	-1793105141341985153	104	295	536	1588	1610	300	الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق اعتقاد فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من اعتقاد السنن قال وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تبارك وتعالي قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا--- اتباع سلف الامة فالاولي الاتباع وترك الابتداع والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب --رسول الله صلي الله عليه و----سلم علي ترك التعرض لمعانيها------------------------------------------------------- وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي لحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا تصرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي ص ويبقي وجه ربك الرحمن و تجري باعيننا القمر وما صح من اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم كخبر النزول وغيره علي ما ذكرناه	336	-8080073072760013545	895	1637.5	731	1152	77.69097137451172	153	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	84	150	443	788	1546	300	كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان فقد رجعت --------الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي كلم---------------ة الاخلاص لا-اله الا الله فالويل لابن الجويني 2 قال الحافظ محمد بن طاهر سمعت ابا الحسن القيرواني الاديب وكان يختلف الي درس الاستاذ ابي المعالي في الكلام فقال	489	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms336	true	-1793105141341985153	0	60	0	301	1610	300	كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان -قد رجعت من الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي نزهة اهل الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله و---------------------قال الفقيه ابو الفتح الطبري دخلنا مجلس-------------------------------------------- ابي المعالي في مرضه-- فقال	336	-8080073072760013545	238	403.0	188	369	64.49864196777344	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	276	300	1499	1626	1626	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	0	24	0	128	1608	300	العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	506	-8080073072760013545	127	249.0	104	128	99.21875	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0511	false	4647630367915138262	81	121	435	642	1594	300	تلميذه ابراهيم بن ابي بكر الاصفهاني وصية في الحادي والعشرين من محرم سنة 606 ومما جاء في تلك الوصية يقول العبد الراجي رحمة ربه الواثق بكرم مولاه محمد بن عمر بن الحسين الرازي وهو في ---------------اخر عهده بالدنيا واول عهده	511	8294777287230442931	Shamela0012860-ara1.mARkdown.ms506	true	-1573724686377478523	197	223	1029	1170	1608	300	تلميذه ابراهيم بن ابي بكر الاصبهاني--------------------------------------------------------------- يقول العبد الراجي رحمة ربه الواثق بكرم مولاه محمد بن عمر بن الحسين الرازي وهو اول عهده بالاخرة واخر عهده ------------------	506	-8080073072760013545	122	214.5	99	222	54.9549560546875	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012860-ara1.mARkdown