id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1247	false	-4838668906133034158	55	110	280	557	1579	300	فقالوا لهذا الحديث سالناك فما تقول في ابي بكر وعمر فاثني علي----------------------------------------------------------------هما خيرا قالوا ما تقول في عثمان في اول خلافته وفي اخرها قال انه كان محقا في اولها وفي اخرها قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم و---بعده قال انه--------- اعلم بالله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة فقالوا انك---- تتبع الهوي ----وتوالي	1247	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0042	true	-1258286271508182835	4	50	21	256	1545	300	وقالوا له----------------- ما تقول في ابي بكر وعمر فاثني عليهما فقالوا ما تقول في علي قبل التحكيم وعثمان قبل الحدث فاثني عليهما خيرا قا-----------------------------------------------------------------------------------لوا فما تقول في-------- التحكيم والحكومة قال اقول ان عليا اعلم------ منكم واشد توقيا علي دينه فقا------------لوا انك لست تتبع الهدي فربطوه الي	42	13928799336853030	137	198.5	108	361	37.950138092041016	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	53	100	275	510	1521	300	الشاعر وفي ذلك يقول--------- الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان برضوي------ عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0075	true	8542880570890621819	234	282	1192	1436	1528	300	الزمان وفي ذلك يقول كثير عزة الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي تعود الخيل يقدمها اللواء نراه مخيما بجبال ------رضوي مقيما عنده عسل وماء	75	13928799336853030	208	374.0	164	250	83.19999694824219	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1981	false	591116059705104584	25	49	119	239	1611	300	وكان ممن بايعه منصور بن المعتمر ومحمد بن عبد الرحمان بن ابي ليلي وهلال بن خباب بن الارت------------- وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم	1981	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0137	true	6001660167470123826	185	211	943	1075	1542	300	وكان ممن بايعه منصور بن المعتمر ومحمد بن عبد الرحم-ن بن ابي ليلي وهلال بن خباب بن الارت قاضي المداءن وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم	137	13928799336853030	119	224.0	95	133	89.47368621826172	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2054	false	2659790520611463	120	279	583	1427	1543	300	وفيها مات في ربيع الاخر الخليفة ابو الوليد هشام بن عبد الملك الاموي وكانت خلافته عشرين سنة الا -شهرا وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها السلطان نور الدين مدرسة وكان ذا راي وحزم وحلم وجمع للمال عاش اربعا وخمسين سنة وكان ابيض سمينا احول سديدا حسن الكلام شكس الاخلاق شديد الجمع للمال قليل البذل وكان حازما متيقظا لا-يغيب عنه شء من امر ملكه قال المسعودي كان هشام احول فظا غليظا يجمع الاموال ويعمر الارض ويستجيد الخيل واقام الحلبة -اجتمع له فيها من خيله وخيل غيره اربعة الاف فرس ولم يعرف ذلك في جاهلية ولا اسلام لاحد من الناس وقد ذكرت الشعراء ما اجتمع له من الخيل واستجاد الكساء والفرش وعدد الحرب ولامتها واصطنع الرجال وقوي الثغور واتخذ القني والبرك بمكة وغير ذلك من الابار التي اتي عليها داود بن علي في صدر الدولة العباسية وفي ايامه عمل الحرز فسلك الناس جميعا في ايامه مذهبه ومنعوا ما في ايديهم فقل الافضال وانقطع الرفد ولم ير زمان اصعب من زمانه	2054	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0141	true	6043137490285262108	125	283	614	1458	1535	300	وفيها مات-في ربيع الاخر-الخليفة ابو الوليد هشام بن عبد الملك الاموي وكانت خلافته عشرين سنة الا اشهرا وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها السلطان نور الدين مدرسة وكان ذا راي وحزم وحلم وجمع للمال عاش اربعا وخمسين سنة وكان ابيض سمينا احول سديدا حسن الكلام شكس الاخلاق شديد الجمع للمال قليل البذل وكان حازما متيقظا لا يغيب عنه شء من امر ملكه قال المسعودي كان هشام احول فظا غليظا يجمع الاموال ويعمر الارض ويستجيد الخيل واقام الحلبة فاجتمع له فيها من خيله وخيل غيره اربعة الاف فرس ولم يعرف ذلك في جاهلية ولا اسلام لاحد من الناس وقد ذكرت الشعراء ما اجتمع له من الخيل واستجاد الكساء والفرش وعدد الحرب ولامتها واصطنع الرجال وقوي الثغور واتخذ القني والبرك بمكة وغير ذلك من الاثار التي اتي عليها داود بن علي في صدر الدولة العباسية وفي ايامه عمل الخ-ز فسلك الناس جميعا في ايامه مذهبه ومنعوا ما في ايديهم فقل الافضال وانقطع الرفد ولم ير زمان اصعب من زمانه	141	13928799336853030	839	1646.0	682	847	99.05548858642578	152	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1973	false	7981679038267767859	28	68	124	320	1454	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق النعلين يشكو الوجي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة تترك اثار العدا كالرماد --------6 روي السيد	1973	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0142	true	2752534576898959063	100	141	493	696	1508	300	شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخف-ين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثار العدا كالرماد وعرض هشام يوم الجند	142	13928799336853030	185	346.5	145	204	90.68627166748047	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2097	false	100979162323825498	156	232	802	1160	1510	300	فقال له----------------- ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال--- هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة ثم نقل--------------------- جواب زيد وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقام زيد عن المجلس وهو يقول شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الكفين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثار العدا كالرماد	2097	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0142	true	2752534576898959063	8	137	39	676	1508	300	فقال له يا امير المءمنين ليس احد يكبر عن تقوي ا-----------------------لله فقال له هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة فقال يا امير المءمنين ان لك جوابا ان احببت اجبتك به وان احببت امسكت عنك قال لا بل اجب قال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لام اسحاقصلي الله عليهما وسلمفلم يمنعه ذلك ان ابتعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا واخرج من صلبه خير البشر محمداصلي الله عليه وسلمافتقول لي كذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام-------------- وهو يقول شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الجوي تنكثه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد ان يحدث الله له دولة يترك اثار العدا كالرماد	142	13928799336853030	306	542.5	240	674	45.40059280395508	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2104	false	6850054887987559859	158	272	795	1344	1494	300	موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه وقال--- يا امير المومنين ليس احد يكبر عن تقوي الله ولا يصغر دون تقوي الله فقال--- هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة -قال يا امير المومنين ان لك جوابا ان احببت اجبتك به وان احببت ا-سكت عنه فقال--- بل اجب قال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لام اسحاق صلي الله عليهما ----فلم يمنعه ذلك ان ب--عثه الله نبيا وجعله للعرب ابا فاخرج من صلبه خير البشر محمدا صلي الله عليه والهوسلم فتقول لي هذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد	2104	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0142	true	2752534576898959063	0	109	0	536	1508	300	موضعا يجلس فيه فجلس حيث انتهي به مجلسه فقال له يا امير المءمنين ليس احد يكبر عن تقوي ا-----------------------لله فقال له هشام اسكت لا ام لك انت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وانت ابن امة فقال يا امير المءمنين ان لك جوابا ان احببت اجبتك به وان احببت امسكت عنك -قال لا بل اجب قال ان الامهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت ام اسماعيل امة لام اسحاق-صلي الله عليهما وسلمفلم يمنعه ذلك ان ابتعثه الله نبيا وجعله للعرب ابا واخرج من صلبه خير البشر محمدا-صلي الله عليه وسلما----فتقول لي كذا وانا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد	142	13928799336853030	509	949.5	403	566	89.92932891845703	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2055	false	3820211572626488683	0	131	0	644	1539	300	يبارك لي فيه وانتم تاكلونه ثم قال ادع قيمه فدعي به فقال له اقلع شجره واغرس فيه زيتونا حتي لا ياكل احد منه شيءا وكان اخوه مسلمة مازحه قبل ان يلي الامر فقال له ياه-شام اتومل الخلافة وانت جبان بخيل قال اي والله العليم الحليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نوادره ما روي انه تمادي في الصيد فوقع علي غلام فامر- ببعض الامر فابي الغلام واغلظ له في القول وقال له لا قرب الله دارك ولا حيا مزارك في قصة طويلة فيها انه امر بقتله وقرب له نطع الدم فانشا الغلام يقول نبءت ان الباز علق مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور في اظفاره والباز منهمك عليه يطير ما في ما يغني لبطنك شبعة ولءن اكلت فانني لحقير فتعجب الباز المدل بنفسه عجبا وافلت ذلك العصفور فضحك هشام وقال يا غلام احش فاه درا	2055	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0143	true	-3748353215851394554	16	190	92	974	1553	300	يبارك لي فيه وانتم تاكلون- ثم قال ادع قيمه فدعا به فقال له اقلع شجره واغرس فيه زيتونا حتي لا ياكل احد منه شيءا وكان اخوه مسلمة مازحه قبل ان يلي الامر فقال له يا هشام اتءمل الخلافة وانت جبان بخيل قال اي والله العليم الحليم وذكر الهيثم بن عدي والمداءني وغيرهما ان السواس من بني امية ثلاثة معاوية وعبد الملك وبهشام ختمت ابواب السياسة وحسن السير وان المنصور كان في اكثر اموره وتدبيره وسياسته متبعا لهشام في افعاله لكثرة ما يستحسنه من اخبار هشام وسيره انتهي ملخصا ومن نوادره ما روي انه تمادي في الصيد فوقع علي غلام فامره ببعض الامر فابي الغلام واغلظ له في القول وقال له لا قرب الله دارك ولا حيا مزارك في قصة طويلة فيها انه امر بقتله وقرب له نطع الدم فانشا الغلام يقول نبءت ان الباز علق مرة عصفور بر ساقه المقدور فتكلم العصفور في اظفاره والباز منهمك عليه يطير ما في ما يغني لبطنك شبعة ولءن اكلت فانني لحقير فتعجب الباز المدل بنفسه عجبا وافلت ذلك العصفور فضحك هشام وقال يا غلام احش فاه درا	143	13928799336853030	640	1256.0	509	883	72.48017883300781	127	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1308	false	1726897535613185886	56	162	296	889	1660	300	كانت فتنة الاباضية وهم المنسوبون الي عبد-الله بن اباض قال-- مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة وكان داعيتهم في هذه الفتنة عبد-الله بن يحيي الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة بقديد مع عبد-العزيز بن عبد-الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد-العزيز ومن معه من اهل المدينة فكانوا سبعماءة اكثرهم من قريش منهم تخرمة بن سليمان الوالبي روي عن عبد-الله بن جعفر وجماعة وبعدها سارت الخوارج الي وادي القري ولقيهم عبد-الملك السعدي فقتلهم ولحق رءيسهم الي مكة فقتله ايضا ثم سار الي تبالة وراء مكة بست مراحل فقتل داعيتهم الكندي	1308	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0153	true	3252931895933938322	96	209	476	1078	1535	300	كانت فتنة الاباضية وهم المنسوبون الي عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة وكان داعيتهم في هذه الفتنة عبد الله بن يحيي الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة بقديد مع عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد العزيز ومن معه من اهل المدينة فكانوا سبعماءة اكثرهم من قريش منهم مخرمة بن سليمان الوالبي روي عن عبد الله بن جعفر وجماعة وبعدها سارت الخوارج الي وادي القري ولقيهم عبد الملك السعدي فقتلهم ولحق رءيسهم الي مكة فقتله ايضا ثم سار الي تبالة وراء مكة بست مراحل فقتل داعيتهم الكندي	153	13928799336853030	592	1142.5	486	602	98.3388671875	111	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0690	false	-4485429853405178554	104	196	526	1000	1527	300	الحنبلي كان واصل الثغ يبدل الراء غينا في كلامه وكان يخلص كلامه بحيث لا تسمع منه الراء حتي يظن خواص جلساءه انه غير الثغ حتي يقال انه دفعت اليه رقعة مضمونها امر امير الامراء الكرام ان يحفر بءرا علي قارعة الطريق فيشرب منه الصادر والوارد فقرا علي الفور حكم حاكم الحكام الفخام ان ينبش جبا علي جادة الممشي فيسقي منه الصادي والغادي فغير كل لفظ برديفه وهذا من عجيب الاقتدار وقد اشارت الشعراء الي عدم تكلمه بالراء من ذلك قول بعضهم نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء	690	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0158	true	1319985035799453087	68	157	346	804	1565	300	المتكلم كان ا-----لثغ يبدل الراء غينا--------- وكان يخلص كلامه بحيث لا تسمع منه الراء حتي يظن خواص جلساءه انه غير الثغ حتي يقال انه دفعت اليه رقعة مضمونها امر امير الامراء الكرام ان يحفر بءر -علي قارعة الطريق فيشرب منه الصادر والوارد فقرا علي الفور حكم حاكم الحكام الفخام ان ينبش جب -علي جادة الممشي فيسقي منه الصادي والغادي فغير كل لفظ برديفه وهذا من عجيب الاقتدار وقد اشارت الشعراء الي عدم تكلمه بالراء من ذلك قول بعضهم نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء	158	13928799336853030	451	878.0	364	474	95.1476821899414	84	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1308	false	1726897535613185886	49	95	262	516	1660	300	اباضيا قال ابن العماد وفي سنة 130 كانت فتنة الاباضية وهم المنسوبون الي عبد-الله بن اباض قال-- مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة وكان داعيتهم في هذه الفتنة عبدالله بن يحيي	1308	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0199	true	-6060884378418791167	42	83	227	453	1567	300	اباضي- قاله في العبر و----------------------الاباضية -هم المنسوبون الي عبد الله بن اباض قالوا مخالفونا من اهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مءمن بناء علي ان الاعمال داخلة في الايمان وكفروا عليا واكثر الصحابة قال الذهبي في المغني الوليد بن كثير -------	199	13928799336853030	180	312.0	149	257	70.03890991210938	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0639	false	-5760903330463421688	188	262	987	1397	1588	300	الكرامية الحركات الرجعية وهذه الفرقة منسوبة ال-----------ي محمد بن كرام السجستاني------------ شيخ الكرامية م 255 قال الذهبي ساقط الحديث علي بدعته اكثر عن احمد الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا كذابين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن ومن بدع ا-لكرامية -قولهم في المعبود تعالي انه جسم لا كالاجسام	639	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0427	true	8228420574413045223	168	285	923	1538	1616	300	الكرامية وكان من عباد المرجءة قاله في العبر وقال في المغني محمد بن كرام السجزي العابد المتكلم شيخ الكرامية--------------------------------------- اكثر عن----- الجويباري ومحمد بن تميم السعدي وكانا ساقطين قال ابن حبان خذل حتي التقط من المذاهب ارداها ومن الاحاديث اوهاها وقال ابو العباس السراج شهدت البخاري ودفع اليه كتاب من ابن كرام يساله عن احاديث فيها الزهري عن سالم عن ابيه يرفعه الايمان لا يزيد ولا ينقص فكتب ابو عبد الله علي ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الايمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن كرام الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن قلت هذه اشنع بدعة وقوله- في الرب------------- جسم لا كالاجسام	427	13928799336853030	293	456.5	232	673	43.53640365600586	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0641	false	-5975494928754879664	32	64	153	339	1613	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو-بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رءاسة العلم ببغداد	641	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0452	true	2841095063262037351	23	59	127	327	1506	300	من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	452	13928799336853030	185	353.0	153	200	92.5	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0739	false	2036058719032073899	35	77	178	404	1599	300	العالم المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقال-ته ان الله سبحانه وتعالي ليست له ارادة وان جميع افعاله واقعة منه بغير ارادة ولا مشيءة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام	739	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0555	true	437176779875202308	192	234	1015	1242	1584	300	العالم المشهور كان راس طاءفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالاته ان الله سبحانه وتعالي ليست له ارادة وان جميع افعاله واقعة منه بغير ارادة ولا مشيءة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام	555	13928799336853030	226	447.0	184	227	99.5594711303711	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0261	false	-6814947481325844914	57	213	306	1136	1579	300	ابو علي نعم الاشعري ماتقول في ثلاثة اخوة---- احدهم كان مءمنا برا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا و-----الثالث كان صغيرا فماتوا -كيف حالهم----- الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير ففي اهل السلامة----- الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد هل يءذن له----- الجباءي لا لانه يقال له ان اخاك انما وصل الي هذه الدرجات بسبب طاعاته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات----- الاشعري فان قال ذلك الصغير التقصير ليس مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة----- الجباءي يقول الباري جل-وعلا كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك----- الاشعري -لو قال الاخ الكافر يا اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني------- الجباءي انك مجنون الاشعري لا بل وقف حمار الشيخ في العقبة ثم ان ابن خلكان لما كان اشعريا في الكلام استغل هذه المناظرة لمذهبه وقال هذه المناظرة د-الة علي ان الله تعالي خص من شاء برحمته وخص اخر بعذابه	261	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0574	true	-7462977300174127498	135	271	721	1453	1607	300	ابا علي الجباءي عن----------- ثلاثة اخوة كان احدهم---- مءمنا برا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صغيرا فماتوا فكيف حالهم فقال الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير فمن اهل السلامة فقال الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد هل يءذن له فقال الجباءي لا لانه يقال له اخو---ك انما وصل الي هذه الدرجات بسبب طاعاته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الاشعري فان قال ذلك------- التقصير ليس مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة فقال الجباءي يقول الباري جل وعلا كنت اعلم---- لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك فقال الاشعري فلو قال الاخ الاكبر يا اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني فانقطع الجباءي ولهذه المنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرة دلالة علي ان الله تعالي خص من شاء برحمته وخص اخر بعذابه	574	13928799336853030	655	1164.0	531	880	74.43181610107422	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وم-ا رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	37	147	206	801	1517	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل و-سنة نبينا صلي الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	575	13928799336853030	585	1108.5	476	619	94.50727081298828	97	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	112	0	495	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لا-اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان--- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان-------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان--------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 و------ان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا ---11 وان -لله	116	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	147	263	801	1328	1517	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا--ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا 14 القمر وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا وندين بان الله	575	13928799336853030	458	839.0	354	538	85.13011169433594	89	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	272	300	1402	1554	1554	300	وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن----- وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	260	289	1313	1465	1517	300	وندين بان الله------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	575	13928799336853030	142	260.5	116	158	89.87342071533203	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	56	123	303	681	1517	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	575	13928799336853030	371	715.5	304	392	94.64286041259766	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	284	221	1511	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين --------تري انه يجعل عقيدة امام الحنابلة عدلا ل-----------------------ما روي عن الصحابة والتابعين ويعرفه كامام متمسك بالحق ومعتصم به علي وجه يبلغ به مقام العصمة في القول والراي ولكنه في اللمع لا يتحدث عنه ابدا ولا يذكر عنه شيءا بل يتفرد بطرح المساءل علي ما يتبناه هو واقامة الدلاءل العقلية عليها 2 ان الاشعري لا يتحدث في كتاب الابانة عن تنزيه---------------------------------------------------------------- الحق جل وعلا عن الج---------------------------------------------------------------------------------------------سم والجسمانية بحماس واسلوب صريح بل يحاول اثبات الصفات الخبرية كالوجه واليدين له سبحانه كما يحاول اثبات استواءه علي عرشه تعالي ويقول وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيف-كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	20	249	90	1265	1517	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا عز وجل و-سنة نبينا صلي الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح--- المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الل--------------------------ه عليه وسلم لا نرد من ذلك------------------------------------------------------------------ شيءا -------------------------------------و--------------------------------ان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا-------ن الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	575	13928799336853030	754	1133.0	603	1523	49.50754928588867	121	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان----- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان---------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي----- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0575	true	-4316103920609074108	192	249	1003	1265	1517	300	في القبور -وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 طه وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي 75 ص وكما قال بل يداه مبسوطتان 64 الماءدة وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	575	13928799336853030	214	396.5	167	264	81.06060791015625	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	97	0	465	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------- وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----- وكما قال ثم دنا-- فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	119	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0576	true	-220647986884899958	36	95	195	466	1504	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا ل--------اهل الزيغ والتضليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 22 الفجر وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد 16 ق وكما قال ثم دنا 8 فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	576	13928799336853030	255	460.0	201	481	53.01455307006836	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2340	false	-1117058687362783075	138	170	764	927	1580	300	وكان المعز عاقلا حازما سريا اديبا حسن النظر في النجامة وينسب اليه من الشعر قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر	2340	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0689	true	4784617564175741109	58	89	306	464	1604	300	وكان المعز عاقلا حازما سريا اديبا حسن النظر في النجامة وينسب اليه من الشعر----- لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفو س من الخناجر في الحناجر	689	13928799336853030	158	309.0	127	163	96.9325180053711	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1852	false	-4673456544211200676	0	57	0	309	1656	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة والعظ-مة في الدولة البويهية قال ابن ابي طي وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف وكانت جنازته مشهورة وشيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	1852	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0813	true	1130498969964948989	37	91	216	512	1585	300	وكان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة -العظيمة في الدولة البويهية قال و-----------كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن اللباس وقال غيره كذا عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جنازته مشهودة -شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة	813	13928799336853030	289	545.0	235	310	93.2258071899414	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1875	false	2345499103325255552	223	294	1209	1618	1647	300	عالم الشيعة وامام الرافضة -صاحب التصانيف الكثيرة المعروف بالمفيد وبابن المعلم ايضا البارع في-------------------------------------------- الكلام------- والجدل والفقه وكان ينازع---- كل عقيدة ب--الجلالة والعظ-مة ومقدما في الدولة البويهية و----كان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم خشن اللباس وكان--------- عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من 200-- مصنف وكان يوم وفاته مشهور وشيعه 80---- الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه	1875	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0813	true	1130498969964948989	13	94	72	527	1585	300	عالم الشيعة وامام الرافضة وصاحب التصانيف الكثيرة قال --------------ابن ابي طي في تاريخ الامامية هو شيخ مشايخ الطاءفة ولسان الامامية رءيس الكلام والفقه والجدل وك-------ان يناظر اهل كل عقيدة مع الجلالة -العظيمة ف-------ي الدولة البويهية قال وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن اللباس وقال غيره كذا عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة نحيفا اسمر عاش ستا وسبعين سنة وله اكثر من ماءتي مصنف -كانت جناز--ته مشهودة شيعه ثمانون الفا من الرافضة والشيعة واراح الله منه	813	13928799336853030	331	530.5	269	487	67.96714782714844	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0486	false	-2475733484899096751	165	239	844	1270	1607	300	كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافع-----------------ي بلغ من تعصبه انه خاطب السلطان-------------------- في لعن الرافضة علي منابر خراسان فاذن ------ذلك فامر بلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانف من ذلك اءمة خراسان منهم الامام ابو القاسم القشيري والامام ابو المعالي الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة اربع سنين الي ان انقضت دولته يدرس ويفتي فلهذا ---لقب امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية نظام الملك احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم	486	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0897	true	-1804638070745675391	210	286	1115	1544	1609	300	كان شديد التعصب علي الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتي بلغ في تعصبه انه خاطب السلطان الب ارسلان السلجوقي في لعن الرافضة علي منابر خراسان فاذن له في ذلك فامر بلعنهم واضاف اليهم الاشعرية فانت من ذلك اءمة خراسان منهم اب-------و القاسم القشيري و--امام الحرمين---- الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان واقام امام الحرمين بمكة اربع سنين------------------- يدرس ويفتي فلهذا قيل له امام الحرمين فلما جاءت الدولة النظامية----------- احضر من انتزح منهم واكرمهم واحسن اليهم	897	13928799336853030	370	661.0	304	472	78.38983154296875	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	297	634	1633	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران ---وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال--------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام -المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغ-ا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الد-ين ان يعتقد تنز-ه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي و--- ويبقي وجه ربك و--------------------------------- تجري باعيننا ---------وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره علي ما	488	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	true	-8075673691147205602	47	226	245	1221	1630	300	الرسالة النظامية----------------------------------- اختلفت مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب قال-- والذي نرتضيه رايا وندين -لله به عقدا--- اتباع سلف الامة والدليل السمعي القاطع في ذلك ان اجماع الامة حجة متبعة وهو مستند----- الشريعة وقد درج صحب --رسول الله صلي الله عليه ----وسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام والمستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مشروعا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم عصرهم علي-------------- الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فحق علي كل ذي دين ان يعتقد تنزيه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء والمجء وقوله لما خلقت بيدي 75 ص ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 الرحمن وقوله تجري باعيننا 14 القمر وما صح من اخبار الرسول كخبر النزول وغيره كما ---	948	13928799336853030	839	1508.0	682	1107	75.7904281616211	136	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	56	89	286	462	1546	300	سمعت ابا المعالي ----------------يقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام---- كل ذلك في طلب الحق	489	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0948	true	-8075673691147205602	265	299	1437	1625	1630	300	سمعت ابا المعالييعني امام الحرمينيقول قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاس--------لام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام عنه كل ذلك في طلب الحق	948	13928799336853030	167	309.0	136	196	85.2040786743164	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	94	129	486	676	1546	300	من التقليد والان فقد رجعت--------- الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي كلم------ة الاخلاص لا-اله الا الله فالويل لابن الجويني	489	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0949	true	2111488026659159396	0	38	0	201	1653	300	من التقليد والان -قد رجعت من العمل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطفه و----اموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني	949	13928799336853030	180	331.0	146	206	87.3786392211914	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms2348	false	766596098368162685	111	201	558	995	1533	300	انه اقام في الامر ستين سنة وهذا امر لم يبلغه احد من اهل بيته ولا من بني العباس 4 ----انه ولي العهد وهو ابن سبع سنين 5 ان دعوتهم لم تزل قاءمة بالمغرب منذ قام جدهم المهدي الي ايام المعز ولما توجه المعز الي مصر واستخلف بلكين بن زيري كانت الخطبة في تلك النواحي جارية علي عادتها لهذا البيت الي ان قطعها المعز بن باديس في ايام المستنصر وذلك في سنة ثلاث واربعين واربعماءة 6 انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام	2348	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms0966	true	2463483388142420371	177	218	948	1137	1562	300	انه اقام في الامر ستين سنة وهذا شء- لم يبلغه احد من اهل بيته ولا من بني العباس ومنها انه ولي------ وهو ابن سبع سنين ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام	966	13928799336853030	175	316.5	136	441	39.68254089355469	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0491	false	7589569065934374853	13	46	72	247	1649	300	الامام الغزالي 450 505 ه الامام زين الدين حجة الاسلام ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الشافعي------------ تلمذ لامام الحرمين ثم ولاه نظام الملك التدريس في مدرسته ببغداد وخرج	491	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1000	true	-3973057651225188376	270	300	1470	1634	1634	300	الامام الغزالي----------------- زين الدين حجة الاسلام ابو حامد محمد بن محمد بن محمد بن احمد الطوسي الشافعي احد الاعلام تلمذ لامام الحرمين ثم ولاه نظام الملك --تدريس--- مدرسته ببغداد وخرج-	1000	13928799336853030	152	265.0	125	187	81.2834243774414	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0491	false	7589569065934374853	46	71	247	386	1649	300	له اصحاب وصنف التصانيف مع التصوف والذكاء المفرط و--------------------------------------------------توفي في الرابع عشر من جمادي الاخرة بالطابران قصبة بلاد طوس وله خمس وخمسون سنة وقع للغزالي	491	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1001	true	7731793519671295572	0	32	0	181	1644	300	له اصحاب وصنف التصانيف مع التصون والذكاء المفرط والاستبحار في العلم وبالجملة ما راي الرجل مثل نفسه توفي في --رابع عشر--- جمادي الاخرة بالطابران قصبة بلاد طوس وله خمس وخمسون سنة وا---لغزالي	1001	13928799336853030	129	225.5	106	189	68.25396728515625	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0491	false	7589569065934374853	70	109	378	607	1649	300	للغزالي امور تقتضي علو شانه من ملاقاة الاءمة ومجاراة الخصوم -----ومناظرة الفحول--------------- فاقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما------------- وطار اسمه في الافاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة اربع وثمانين واربعماءة فقدمها في تجمر تجمهر كبير وتلقاه الناس	491	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1001	true	7731793519671295572	258	300	1399	1644	1644	300	للغزالي امور تقتضي علو شانه من ملاقاة الاءمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومناطحة الكبار فاقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت منزلته وطار اسمه في الافاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة اربع وثمانين---------- فقدمها في تجمل------ كبير وتلقاه الناس-	1001	13928799336853030	211	369.0	175	262	80.53434753417969	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0491	false	7589569065934374853	109	208	607	1158	1649	300	ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتي غلبت علي حشمة الامراء والوزراء وضرب به المثل وشدت اليه الرحال------------------------------------------------ واقبل علي العبادة والسياحة فخرج الي الحجاز في سنة ثمان وثمانين واربعماءة فحج ورجع الي دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتب---------------------ا ثم صار الي القدس والاسكندرية ثم عاد الي وطنه بطوس مقبلا علي التصنيف والعبادة وملازمة التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم ان الوزير فخر الدي---ن نظام الملك حضر اليه وخطبه الي نظامية نيسابور والح----- كل الالحاح فاجاب الي ذلك واقام عليه مدة ثم تركه وعاد الي وطنه علي ما كان عليه وابتني الي جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين	491	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1002	true	-6100971190396628337	0	113	0	618	1625	300	ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتي غلبت علي حشمة الامراء والوزراء وضرب به المثل وشدت اليه الرحال الي ان شرفت نفسه عن رذاءل الدنيا فرفضها واطرحها واقبل علي العبادة والسياحة فخرج الي الحجاز في سنة ثمان وثمانين---------- فحج ورجع الي دمشق واستوطنها عشر سنين بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا يقال ان الاحياء منها ثم صار الي القدس والاسكندرية ثم عاد الي وطنه بطوس مقبلا علي التصنيف والعبادة وملازمة التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم ان الوزير فخر الدين بن نظام الملك حضر اليه وخطبه الي نظامية نيسابور والح عليه كل الالحاح فاجاب الي ذلك واقام عليه مدة ثم تركه وعاد الي وطنه علي ما كان عليه وابتني الي جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين	1002	13928799336853030	541	1044.5	443	628	86.14649963378906	95	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	145	221	801	1214	1626	300	ابن القدوة الناس---------------- من الغدوة بالجامع فحمد الله وصلي علي النبي وقال ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدي------------ن ايها الناس لا نقول الا-ما صح عندنا من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واما علم ارسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي جهة تسنم بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وسنة نبيه فبكي وبك--ت الكرامية واستعانوا وثار الناس من كل جانب وامتلا الناس فتنة وبلغ ذلك السلطان غياث الدين	506	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1262	true	5286770429888523882	95	171	493	895	1570	300	ابن القدوة وشتمه واهانه فلما كان من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس--- وقال ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 ال عمران ايها الناس لا نقول الا ما صح ع------ن رسول الله-صلي الله عليه وسلم-----واما قول ارسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي شء يشت-م بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وبكي فابكي الناس وضجت الكرامية---------- وثاروا---- من كل ناحية وحميت ال----فتنة فارسل--- السلطان الجند -----	1262	13928799336853030	291	445.0	233	444	65.54054260253906	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	true	3891941883647744473	198	224	1005	1145	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	1305	13928799336853030	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012398-ara1.completed