id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2331	false	-8631046711246116668	85	232	469	1301	1630	300	الطعن في نسبهم وبث ذلك عنهم---------------------------- خلفاوهم واعجب به اولياوهم وامراء دولتهم الذين كانوا يحاربون عساكر الفاطميين كي يدفعوا بذلك عن انفسهم وسلطانهم معرة العجز عن --مقاومتهم و---دفعهم عما غلبوا عليه من ديار مصر والشام والحرمين-------------------------------------------------- حتي اشتهر ذلك ببغداد واسجل القضاة------- بنفيهم من نسب العلويين وشهد بذلك------ من اعلام الناس جماعة منهم الشريفان الرضي و-----المرتضي و-------------------------ابو حامد الاسفراءيني والقدوري في عدة وافرة عندما جمعوا لذلك في------------------------------------------------------------------------------------- سنة اثنتين واربعماءة--- ايام القادر وكانت شهادة القوم في ذلك علي السماع لما اشتهر وعرف بين الناس ببغداد و-اهلها من شيعة بني العباس الطاعنون في هذا النسب والمتطيرون من بني علي ابن ابي طالب الفاعلون فيهم منذ ابتداء دولتهم الافاعيل القبيحة فنقل- الاخباريون واهل التاريخ ذلك كما سمعوه ورووه حسب ما تلقوه من غير تدبر والحق من وراء هذا وكفاك بكتاب المعتضد من خلاءف بني العباس حجة فانه كتب في شان عبيد الله الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة	2331	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0021	true	-7205088074274508135	158	299	810	1647	1651	300	الطعن في نسبهم وازدلفوا بهذا الراي القاءل للمستضعفين من خلفاءهم واعجب به اولياءهم وامراء دولتهم المتولون لحروبهم مع الاعداء----------- يدفعون به --عن انفسهم وسلطانهم معرة العجز عن المقاوم--ة والمدافعة لمن غلبهم علي --------------الشام ومصر والحجاز من البربر الكتامين شيعة العبيديين واهل دعوتهم حتي لقد --------------اسجل القضاة ببغداد بنفيهم عن هذا النسب--- وشهد بذلك عندهم من اعلام الناس جماعة منهم الشريف-- الرضي واخوه المرتضي وابن البطحاوي ومن العلماء ابو حامد الاسفراييني والقدوري والصيمري وابن الاكفاني والابيوردي وابو عبد الله بن النعمان فقيه الشيعة وغيرهم من اعلام الامة ببغداد في يوم مشهود وذلك سنة س--تين واربعماءة في ايام القادر وكانت شهادته----م في ذلك علي السماع لما اشتهر وعرف بين الناس ببغداد وغالبها ش---يعة بني العباس الطاعنون في هذا النسب------------------------------------------------------------------------------------ فنقله الاخباريون----------------- كما سمعوه ورووه حسب-ما وعوه -------------والحق من وراءه وفي ------كتاب المعتضد--------------------------------- في شان عبيد الله الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة	21	6320427750536596293	506	691.0	413	1048	48.28244400024414	63	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1926	false	4344798481787438545	57	100	295	510	1521	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمان- برضوي عنده عسل وماء	1926	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0208	true	3117386578624594669	232	275	1202	1417	1558	300	الا ان الاءمة من قريش ولاة الحق اربعة سواء علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الجيش يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء	208	6320427750536596293	212	412.0	169	216	98.14814758300781	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1935	false	8362110825185793439	110	209	568	1084	1573	300	محمد ابن الحنفية الي ابنه ابي هاش------------------------------------------------------------------م الي محمد ------بن علي بن عبد الله بن عباس الي ان وصل الي المنصور ذلك الحاكم الطاغي قاتل العلويين قال ابن خلدون في مقدمته واخرون يزعمون ان ابا هاشم لما مات بارض السراة منصرفا من الشام اوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس واوصي محمد الي ابنه ابراهيم المعروف بالامام واوصي ابراهيم الي اخيه عبد الله بن الحارثية الملقب بالسفاح واوصي هو الي اخيه عبد الله ابي جعفر الملقب بالمنصور وانتقلت في ولده بالنص والعهد واحدا بعد -اخر الي اخرهم وهذا مذهب الهاشمية القاءمين بدولة بني العباس وكان منهم	1935	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0209	true	-2687828222585972183	207	300	1089	1577	1577	300	محمد بن- الحنفية الي ابنه ابي هاشم وهءلاء هم الهاشمية ثم افترقوا فمنهم من ساقها بعده الي اخيه علي ثم الي ابنه الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرون يزعمون ان ابا هاشم لما مات بارض السراة منصرفا من الشام اوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس واوصي محمد الي ابنه ابراهيم المعروف بالامام واوصي ابراهيم الي اخيه عبد الله بن الحارثية الملقب بالسفاح واوصي هو الي اخيه عبد الله ابي جعفر الملقب بالمنصور وانتقلت في ولده بالنص والعهد واحدا بعد واحد الي اخرهم وهذا مذهب الهاشمية القاءمين بدولة بني العباس وكان منهم-	209	6320427750536596293	407	740.0	329	589	69.10016632080078	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1935	false	8362110825185793439	209	243	1084	1266	1573	300	ابو مسلم وسليمان بن كثير وابو سلمة الخلال وغيرهم من شيعة العباسية وربما يعضدون ذلك بان حقهم في هذا الامر يصل اليهم من العباس لانه كان حيا وقت الوفاة وهم اولي بالوراثة بعصبية العمومة	1935	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0210	true	1844000154303912757	0	34	0	182	1541	300	ابو مسلم وسليمان بن كثير وابو سلمة الخلال وغيرهم من شيعة العباسية وربما يعضدون ذلك بان حقهم في هذا الامر يصل اليهم من العباس لانه كان حيا وقت الوفاة وهو اولي بالوراثة بعصبية العمومة	210	6320427750536596293	181	361.0	147	182	99.45054626464844	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2643	false	8430959167441692543	160	208	877	1151	1642	299	ان جماعة من الاءمة خرجوا احاديث المهدي منهم الترمذي وابو-داود والبزار وابن ماجة والحاكم والطبراني وابو يعلي الموصلي واسندوها الي جماعة من الصحابة مثل علي وابن عباس وابن عمر وطلحة وابن مسعود وابي هريرة وانس وابي سعيد الخدري وام حبيبة وام سلمة وثوبان وقرة بن اياس وعلي الهلالي	2643	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0332	true	-1302672140286846242	181	230	974	1249	1605	300	ان جماعة من الاءمة خرجوا احاديث المهدي منهم الترمذي وابو داود والبزاز وابن ماجة والحاكم والطبراني وابو يعلي الموصلي واسندوها الي جماعة من الصحابة مثل علي وابن عباس وابن عمر وطلحة وابن مسعود وابي هريرة وانس وابي سعيد الخدري وام حبيبة وام سلمة وثوبان وقرة بن اياس وعلي الهلالي	332	6320427750536596293	273	540.0	225	275	99.2727279663086	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0051	false	-8476612868262631285	92	180	512	1013	1634	300	يشتمل علي الغث والسمين ---------والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصلها كلها كما قلنا- من---- التوراة	51	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0475	true	-8792852740716283020	1	163	11	917	1653	300	تشتمل علي الغث والسمين والمقبول والمردود والسبب في ذلك ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري واهل التوراة الذين بين العرب يومءذ بادية مثلهم ولا يعرفون من ذلك الا ما تعرفه العامة من اهل الكتاب ومعظمهم من حمير الذين اخذوا بدين اليهودية فلما اسلموا بقوا علي ما كان عندهم مما لا تعلق له بالاحكام الشرعية التي يحتاطون لها مثل اخبار بدء الخليقة وما يرجع الي الحدثان والملاحم وامثال ذلك وهءلاء مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم في امثال هذه الاغراض اخبار موقوفة عليهم وليست مما يرجع الي الاحكام فيتحري في الصحة التي يجب بها العمل وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملءوا كتب التفسير بهذه المنقولات واصل-----ها كما قلناه عن اهل التوراة	475	6320427750536596293	493	932.5	406	911	54.116355895996094	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1550	false	5443835265591359633	134	207	683	1079	1573	300	المنافقون في تامير اسامة فخرج النب--------------------------------------ي صلي الله عليه والهوسلم علي الناس عاصبا راسه من الصداع لذلك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد بلغني ان اقواما يقولون في امارة اسامة ولعمري لءن قالوا في امارته لقد قالوا في امارة ابيه من قبله وان كان ابوه لخليقا ل-لامارة وانه لخليق لها --------بعد اسامة وقال لعن الله الذين يتخذون قبور انبياءهم مساجد فضرب------ بالجرف وانشا الناس في العسكر ونجم طليحة وتمهل الناس وثقل رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1550	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1185	true	-5463281108021137615	125	208	653	1108	1575	300	المنافقون في شان الكرامة وبلغ الخبر بارتداد الاسود ومسيلمة وخرج رسول الله صلي الله عليه و----سلم---------- عاصبا راسه من الصداع----- وقال اني رايت البارحة في نومي ان في عضدي سوارين من ذهب فكرهتهما فنفختهما فطارا فاولتهما هذين الكذابين صاحب اليمامة وصاحب اليمن وقد بلغني ان اقواما تكلموا في امارة اسامة ان يطعنوا في -------امارته لقد طعنوا في امارة ابيه من قبله وان كان ابوه لحقيقا بالامارة وانه لحقيق بها انفروا فبعث اسامة----------------------------------------------- فضرب اسامة بالجرف--------------------------------- وتمهل------ وثقل رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	1185	6320427750536596293	239	310.5	189	571	41.85639190673828	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2637	false	4473814775483793977	240	292	1211	1489	1520	299	بن عمر الي الشام وعمار بن ياسر الي مصر وغيرهم الي سوي هذه فرجعوا اليه فقالوا ما انكرنا شيءا ولا انكره اعيان المسلمين ولا عوامهم الا عمارا فانه استماله قوم من الاشرار انقطعوا اليه منهم عبد-الله بن سبا ويعرف بابن السوداء كان يهوديا وهاجر ايام عثمان فلم يحسن اسلامه واخرج من البصرة	2637	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1290	true	7558037739808653811	0	53	0	279	1540	300	بن عمر الي الشام وعمار بن ياسر الي مصر وغيرهم الي سوي هذه فرجعوا اليه فقالوا ما انكرنا شيءا ولا انكره اعيان المسلمين ولا عوامهم الا عمارا فانه استماله قوم من الاشرار انقطعوا اليه منهم عبد الله بن سبا ويعرف بابن السوداء كان يهوديا وهاجر ايام عثمان فلم يحسن اسلامه واخرج من البصرة	1290	6320427750536596293	278	551.0	226	279	99.6415786743164	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2637	false	4473814775483793977	223	269	1118	1362	1520	299	الي الامصار من ياتيه بصحيح الخبر------ محمد ابن مسلمة الي الكوفة واسامة بن زيد الي البصرة وعبد-الله بن عمر الي الشام وعمار بن ياسر الي مصر وغيرهم الي سوي هذه فرجعوا اليه فقالوا ما انكرنا شيءا ولا انكره اعيان المسلمين ولا عوامهم الا-- عمارا فانه --------استماله	2637	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1296	true	-1337946739401649820	174	215	894	1117	1544	300	الي الامصار--- ياتوك ب-----الخبر فارسل محمد -بن مسلمة الي الكوفة واسامة بن زيد الي البصرة وعبد الله بن عمر الي الشام---------------------- وغيرهم الي سواها-- فرجعوا و-----قالوا ما انكرنا شيءا ولا انكره علماء المسلمين ولا عوامهم وتاخر عمار بن ياسر بمصر واستماله	1296	6320427750536596293	187	293.5	152	261	71.64750671386719	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1238	false	-8965196522811608746	44	70	241	366	1581	300	بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وزيد بن ثابت------------------- والنعمان بن البشير ومحمد بن مسلمة ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	1238	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1306	true	7444033383840421454	251	280	1325	1465	1560	300	بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن --بشير و-زيد بن ثابت- ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	1306	6320427750536596293	105	172.0	80	144	72.91666412353516	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	161	197	868	1046	1590	300	الانصار عليا الا نفرا يسيرا منهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	1621	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1306	true	7444033383840421454	247	280	1301	1465	1560	300	الانصار وتاخر-------------- منهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير وزيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	1306	6320427750536596293	159	304.0	126	178	89.32584381103516	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0258	false	-4952860102593325945	21	97	99	475	1511	300	مع المحل بن خليفة الطاءي وعند ذاك بعث علي عليه السلام الحسن بن عليوعمار بن ياسر وهما يستنفران له الناس وبعث قرظة بن كعب الانصاري اميرا علي الكوفة وكتب معه الي ابي موسي اما بعد فقد كنت اري ان تعزب عن هذا الامر الذي لم يجعل الله عز وجل لك منه نصيبا سيمنعك من رد امري وقد بعثت الحسن بن عليوعمار بن ياسر يستنفران الناس وبعثت قرظة بن كعب واليا علي المصر- فاعتزل عملنا مذموما مدحورا	258	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1327	true	-1807905121375265057	198	239	996	1215	1531	300	مع المحل بن خليفة الطاءي ف--------بعث علي ابنه------- الحسن ------وعمار بن ياسر----- يستنفران كما مر و--بعث قرظة بن كعب الانصاري اميرا وبعث اليه اني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بعثت الحسن ------وعمار-------ا يستنفران الناس وبعثت قرظة بن كعب واليا علي الكوفة فاعتزل عملنا مذموما مدحورا	1327	6320427750536596293	188	291.0	152	377	49.867374420166016	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	57	253	305	1300	1549	300	فقال عمروبن العاص سبحان الله ومثل هذا شبهتنا بالكفار ونحن مءمنون فقال له علي عليه السلام يا ابن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه الا امك التي وضعت بك فقام عمرو فقال والله لا-يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم فقال علي والله اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك اتفاقية الصلح او وثيقة التحكيم تنازل علي عليه السلام عن حقه المشروع ورضي كما رضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يكتب اسمه مجردا عن توصيفه بامرة المءمنين فاملي علي صحيفة الصلح بالنحو التالي وفيها عبر ونكات وتشتمل علي بنود ربما نرجع اليها في المستقبل 1 هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم قضية علي علي اهل العراق ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب انا رضينا ان ننزل عند حكم القران فيما حكم وان نقف عند امره فيما امر وانه لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله فيما بيننا حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات	1216	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1341	true	5587383756101168025	187	279	944	1405	1498	300	فقال عمرو و-------سبحان الله نشبه----------- بالكفار ونحن مءمنون فقال علي--------------- يا ابن النابغة ومتي لم تكن للفاسقين وليا وللمءمنين ------------------------------عدوا فقال عمرو وا-----لله لا يجمع بيني وبينك مجلس----- بعد---- اليوم فقال علي -----------ارجو ان يظهر الله مجلسي منك ومن اشباهك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الكتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي س-----------------------------------------------------------------------------فيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم ومعا-----------------------------وية علي اهل الشام ومن معهم------------------------ انا--------- ننزل عند ح----------------------------كم الله --وكتابه وان- لا يجمع بيننا غيره وان---------- كتاب الله----- بيننا---------------------- من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات	1341	6320427750536596293	371	527.0	287	996	37.24899673461914	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	89	259	471	1302	1493	300	اراد -علي ان يبعث ابا موسي الي الحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة بن برج-- الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي فدخلا عليه فقالا له لا حكم الا لله فقال علي عليه السلام لا حكم الا لله فقال له حرقوص تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي ربنا فقال لهم علي قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبينهم كتابا وشرطنا شروطا واعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه فقال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الراي وضعف من الفعل وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه فقال له علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الري-ح قال وددت ان قد كان ذلك	1219	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1345	true	3633573656266407684	194	274	991	1395	1522	300	اعتزم علي ان يبعث ابا موسي ل----لحكومة -----------------اتاه زرعة بن البرح الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي من الخوارج وقالا له----------------------------------------------------------------- تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم وقال ------------------علي -----------------------------قد كتبنا بيننا وبينهم كتابا وعاهدناهم فقال حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوص ذلك ذنب تنبغي التوبة -منه فقال علي ليس ب-ذنب ولكنه عجز من الراي فقال زرعة------------------------------------------------------------------------------------ لءن لم تدع تحكيم الرجال لاقاتلن------------------ك اطلب----- وجه الل--------ه فقال ---علي بءسا ل---------ك كاني بك قتيلا تسفي عليك الرياح قال وددت لو ---كان ذلك	1345	6320427750536596293	328	509.5	255	835	39.281436920166016	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1249	false	8009135420289724537	103	298	583	1594	1605	300	ميمنته حجر بن عدي وعلي ميسرته شبث بن ربعي او معقل بن قياس الرياحي وعلي الخيل ابا ايوب الانصاري وعلي الرجالة ابا قتادة الانصاري وعلي اهل المدينة وهم سبعماءة او ثمانماءة رجل قيس بن سعد بن عبادة وعبات----- الخوراج فجعلوا علي ميمنتهم زيد بن حصين الطاءي وعلي الميسرة شريح بن اوفي العبسي وعلي خيلهم حمزة بن سنان الاسدي وعلي الرجالة حرقوص بن زهير السعدي الحرص علي صيانة نفوسهم ثم ان الامام توخيا لحفظ الدماء وصيانة الانفس بعث الاسود بن يزيد في الفي فارس حتي اتي حمزة بن سنان وهو في ثلاثماءة فارس من خيلهم ورفع علي------------- راية امان مع ابي ايوب فناداهم ابو ايوب من جاء هذه الراية منكم ممن لم يقتل ولم يستعرض فهو امن وم----------ن انصرف منكم الي الكوفة او الي المداءن وخرج من هذه الجماعة فهو امن انه لا حاجة لنا بعد ان نصيب قتلة اخواننا منكم في سفك دماءكم لقد كان هذا التخطيط والسياسة الحكيمة مءثرا في تفرق القوم وصيانة دماءهم فانصرف فروة بن نوفل الاشجعي في خمس-اءة فارس وخرجت طاءفة اخري متفرقين--------- فنزلت الكوف-ة و---------------------------خر-ج الي علي عليه السلام منهم نحو من ماءة وكانوا اربعة الاف وكان الذين بقوا مع عبدالله بن وهب منهم الفين وثمانماءة وزحفوا الي علي عليه	1249	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1348	true	6764047968518835655	160	278	864	1473	1607	300	ميمنته حجر بن عدي وعلي ميسرته شبث بن ربعي او معقل بن قي---------س وعلي الخيل ابو ايوب--------- وعلي الرجالة ابو قتادة وع---------لي اهل المدينة---- سبعماءة او ثمانماءة ----قيس بن سعد--------- وعبات نحوه الخوارج عل-------ي ميمنتهم زيد بن حصين الطاءي وعلي الميسرة شريح بن اوفي العنسي وعلي الخيل حمزة بن سنان الاسدي وعلي الرجالة حرقوص بن زهير ود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع علي الي ابي ايوب راية امانا لهم ل-----------------------من جاءها-------------- ممن لم يقتل ولم يستعرض فناداهم اليها وقال من انصرف----- الي الكوفة و------الم--------------------داءن فهو امن فاعتزل عنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فروة بن نوفل الاشجعي في خمسماءة وقال اعتزل حتي يتضح لي امر في قتال علي فنزل- الدسكرة وخرج اخرون الي الكوفة ورجع اخرون الي علي -----------------------------وكانوا اربعة الاف وبقي م-----------------------------نهم الف-- وثمانماءة فحمل عليهم علي -----	1348	6320427750536596293	451	615.5	353	1078	41.836734771728516	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2086	false	-3235452467173518391	147	254	766	1285	1528	300	براسه وراس ابنه الي ابن الحنفية وكتب اليه يعلمه انه قد قتل من قدر عليه وانه في طلب الباقين ممن حضر القتل ثم ان المختار ارسل الي حكيم بن طفيل الطاءي وكان -----------------اصاب سلب العباس بن علي ورمي الحسين بسهم كما بعث الي قاتل علي بن الحسين وهو------------------------------------------ مرة ابن منقذ فاحاطوا بداره فخرج اليهم علي فرسه وبيده رمحه فطاعنهم فضرب علي يده وهرب منهم فنجا ولحق بمصعب بن الزبير و---شلت يده بعد ذلك وطلب المختار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنان بن انس الذي كان يدعي قتل الحسين فراه قد هرب الي البصرة فهدم داره كما ارسل الي--------------------------------- محمد بن الاشعث ولم ----يجده وقد ------كان هرب الي مصعب فهدم المختار داره	2086	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1392	true	-5514706337913104951	20	169	116	852	1536	300	براس عمر وا-بنه الي ابن الحنفية وكتب الي------ه انه ---قتل من قدر عليه و-هو في طلب الباقين-------------- ثم احضر--------------- حكيم بن طفيل الطاءي وكان رمي الحسين بسهم واصاب سلب العباس ابنه وجاء عدي بن حاتم يشفع فيه فقتله ابن كامل والشيعة قبل ان يصل حذرا من قبول المختار شفاعته وبحث عن مرة -بن منقذ بن عبد القيس قاتل علي بن الحسين فدافع عن نفسه ونجا الي م--------------------------------صعب بن الزبير وقد شلت يده بضربة وبحث عن زيد وفاد الحسين قاتل عبد الله بن مسلم بن عقيل رماه بسهمين وقد وضع كفه علي جبهته يتقي النبل فاثبت كفه في جبهته وقتله بالاخري فخرج بالسيف يدافع فقال ابن كامل ارموه بالحجارة فرموه حتي سقط واحرقوه حيا وطلب سنان بن انس الذي كان يدعي قتل الحسين فلحق ب----------البصرة وطلب عمر بن صبح الصداءي فقتله طعنا بالرماح وارسل في طلب محمد بن الاشعث وهو في قريته عند القادسية فهرب الي مصعب وهدم المختار داره	1392	6320427750536596293	261	301.0	200	819	31.868131637573242	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2100	false	7378815127060983620	20	86	106	476	1551	300	خالد العامل الاول وكتب الي هشام ان خالدا---------------- ابتاع من زيد ارضا بالمدينة بعشرة الاف دينار ثم رد الارض عليه فكتب هشام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي عامل المدينة ان يسيرهم اليه ففعل فسالهم هشام عن ذلك فاقروا بالجاءزة وانكروا--- ما سوي ذلك وحلفوا فصدقهم وامرهم بالمسير الي العراق ليقابلوا- خالدا فسارو---------------------------ا علي -كره وقابلوا خالدا فصدقهم ف------عادوا نحو المدينة فلما نزلوا القادسية -راسل اهل الكوفة زيدا فعاد اليهم وقيل	2100	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1489	true	-470997499828552319	105	198	539	1032	1507	300	خالد القسري -------كتب الي هشام انه شيعة لاهل البيت وانه ابتاع من زيد ارضا بالمدينة بعشرة الاف دينار --------ورد عليه الامن وانه اودع زيدا واصحابه الوافدين عليه مالا فكان زيد قد قدم علي خالد بالعراق هو ومحمد بن عمر بن علي ابن ابي طالب وداود بن علي بن عبد الله بن عباس فاجازهم ورجعوا الي----- المدينة فبعث هشام عنهم و-----سالهم------------ فاقروا بالجاءزة وحلفوا علي ما سوي ----------------------------------------------ذلك وان خالدا لم يودعهم شيءا فصدقهم هشام وبعثهم الي يوسف فقاتلوا خالدا وصدقهم الاخر وعادوا الي المدينة و----نزلوا القادسية وراسل اهل الكوفة زيدا فعاد اليهم وقيل	1489	6320427750536596293	223	275.0	176	580	38.44827651977539	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2106	false	2428704825586693487	121	227	624	1209	1611	300	الكوفة فاقام بها مستخفيا فينتقل في المنازل واقبلت الشيعة تختلف اليه فبايعه------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوه اهل الكوفة وكانت بيعته انا ندعوكم الي كتاب الله وسنة نبيه وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين واعطاء المحرومين وقسم هذا الفء بين اهله بالسواء ورد المظالم ونصر اهل البيت اتبايعون علي ذلك فاذا قالوا نعم -وضع يده علي ايديهم ويقول عليك عهد الله----- وميثاقه وذمته وذمة رسوله لتفين ببيعتي ول--تقاتلن---- عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم مسح يده علي يده ثم قال اللهم اشهد فبايعه خمسة عشر الفا وقيل اربعون الفا فامر اصحابه بالاستعداد فاقبل من يريد ان يفي له ويخرج معه ويستعد ويتهيا وشاع امره في الناس وبما انه	2106	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1490	true	-8779767608028583183	10	101	48	532	1534	300	الكوفة فاقام بها مستخفيا -ينتقل في المنازل وا-------------ختلف اليه الشيعة وبايعه جماعة منهم مسلمة بن كهيل ونصر بن خزيمة العبسي ومعاوية بن اسحاق بن زيد بن حارثة الانصاري وناس من وجوه اهل الكوفة يذكر لهم دعوته ثم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتبايعون علي ذلك ف---يقولون نعم فيضع يده علي ايديهم ويقول----- عهد الله عليك وميثاقه وذمته وذمة -نبيه بيقين تتبعني ولا تقاتلني مع عدوي ولتنصحن لي في السر والعلانية فاذا قال نعم وضع يده علي يده ثم قال اللهم اشهد فبايعه خمسة عشر الفا وقيل اربعون وامرهم---------- بالاستعداد------------------------------------------------ وشاع امره في الناس وقيل انه	1490	6320427750536596293	317	486.5	253	700	45.28571319580078	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2112	false	-2049214382751779578	170	276	916	1461	1568	300	فقال---- رحمهما الله وغفر لهما -ما سمعت احدا من اهل بيتي يتبرا منهما ولا يقول فيهما الا -خيرا قالوا فلم تطلب اذا بدم اهل هذا البيت الا ان وثبا علي سلطانكم فنزعاه من ايديكم فقال لهم زيد ان اشد ما اقول فيما ذكرتم انا كنا احق بسلطان رسول الله -------------------من الناس اجمعين وان القوم استاثروا علينا ودفعونا عنه ولم يبلغ ذلك عندنا بهم كفرا قد ولوا فعدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قالوا فلم يظلمك هولاء اذا كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتال قوم ليسوا لك بظالمين فقال ان هولاء ليسوا كاولءك ان هولاء ظالمون لي ولكم ولانفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الامام	2112	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1491	true	-1339775202258526023	3	84	16	451	1595	300	فقال زيد رحمهما الله وغفر لهما وما سمعت --------اهل بيتي يذكرو--نهم---------------ا الا بخير وغاية--------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقول----------- انا كنا احق بسلطان رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ف--------------------------------دفعونا عنه ولم يبلغ ذلك الكفر وقد --------------عدلوا في الناس وعملوا بالكتاب والسنة قال ف-----------------اذا كان اولءك لم يظلموك فلم تدعو الي قتالهم ف-------------------قال ان هء----------------------لاء ظ-لموا المسلمين اجمعين فانا ندعوهم الي الكتاب والسنة وان نحيي السنن ونطفء البدع فان اجبتم سعدتم وان ابيتم فلست عليكم بوكيل ففارقوه ونكثوا بيعته وقالوا سبق الامام	1491	6320427750536596293	271	374.5	217	669	40.50822067260742	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2118	false	-8442777523733214825	27	94	140	502	1537	300	بعث يوسف بن عمر الي الحكم بن الصلت فامره ان يجمع اهل الكوفة في المسجد الاعظم يحصرهم فيه فبعث الحكم الي العرفاء والشرط والمناكب والمقاتلة فادخلهم المسجد ونادي مناديه الا ان الامير يقول من ادركناه في رحله فقد برءت منه الذمة ادخلوا المسجد الاعظم فاتي الناس المسجد يوم الثلاثاء قبل خروج زيد بيوم وطلبوا زيدا في دار معاوية بن اسحاق بن زيد بن حارثة الانصاري فخرج----- ليلا	2118	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1491	true	-1339775202258526023	103	130	560	689	1595	300	بعث يوسف بن عمر الي الحكم ب--------------ان يجمع اهل الكوفة في المسجد فجمعوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطلبوا زيدا في دار معاوية بن اسحاق بن زيد بن حارثة--------- فخرج منها ليلا	1491	6320427750536596293	119	189.0	93	367	32.42506790161133	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2134	false	3049251086569772561	46	227	216	1118	1473	300	عند الحريش وقال له خذه اشد الاخذ فاخذ نصر الحريش فطالبه بيحيي فقال لا علم لي به فامر به فجلد ستماءة سوط فقال الحريش والله لو انه تحت قدمي ما رفعتهما عنه فلما راي ذلك قريش بن الحريش قال لا تقتل ابي وانا ادلك علي يحيي فدله عليه فاخذه نصر وكتب الي الوليد يخبره فكتب الوليد يامره ان يومنه ويخلي سبيله وسبيل اصحابه فاطلقه نصر وامره ان يلحق بالوليد وامر له بالفي درهم فسار الي سرخس فاقام بها فكتب نصر الي عبد الله بن قيس بن عباد يامره ان يسيره عنها فسيره عنها فسار حتي انتهي الي بيهق وخاف ان يغتاله يوسف بن عمر فعاد الي نيسابور وبها عمرو بن زرارة وكان مع يحيي سبعون رجلا فراي يحيي تجارا فاخذ هو واصحابه دوابهم وقالوا علينا اثمانها فكتب عمرو بن زرارة ا-----لي نصر يخبره فكتب نصر يا-مره بمحاربته فقاتله عمرو وهو في عشرة الاف ويحيي في سبعين رجلا فهزمهم يحيي وقتل عمرا واصاب دواب كثيرة وسار حتي مر بهرات فلم يعرض لمن بها وسار عنها وسرح نصر بن سيار سالم بن احوز في طلب يحيي-- فلحقه- بالجوزجان فقاتله- قتالا شديدا فرمي- يحيي	2134	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1498	true	-7634711965743676701	70	181	348	941	1545	300	عند الحريش فاحض-------------------------ر الحريش وطالبه بيحيي فانكر فضربه------------------- ستماءة سوط فجاء ابنه---------------------------------------------------- قريش ودله------------------------------- علي يحيي فحبسه وكتب --------------ال------------------ي الوليد فامره ان -------يخلي سبيله وسبيل اصحابه فاطلقه نصر وامره ان يلحق بالوليد فسار واقام ب----------------س----------رخس فكتب نصر الي عبد الله بن قيس بن عياد--------- يخرجه عنها فاخرجه -------------------الي بيهق وخاف يحيي بن-- يوسف بن عمر فسار الي نيسابور وبها عمر ابن زرارة وكان مع يحيي سبعون رجلا ولقوا دواب وادركهم الاعياء فاخذوها بالثمن و------------------كتب عمر- بن زرارة بذلك الي نصر------ فكتب اليه يامره ب--حربهم فحاربهم-------- في عشرة الاف-------------------- فهزموه----- وقتلوه ومروا-------------------------- بهراة فلم يعرضوا له------------ا وسرح نصر بن سيار مسلم بن احور المازني اليهم فلحقهم بالجوزجان فقاتلهم قتالا شديدا واصيب يحيي	1498	6320427750536596293	430	547.0	337	913	47.09748077392578	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2330	false	7389184444646730016	113	180	630	996	1618	300	ابن خلدون اولهم---------- عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر الصادق بن محمد المكت------------------وم بن جعفر الصادق ولا عبرة بمن انكر هذا النسب من اهل القيروان وغيرهم وبالمحضر الذي ثبت ببغداد ايام القادر بالطعن في نسبهم وشهد فيه اعلام الاءمة وقد مر ذكرهم فان كتاب المعتضد الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة يغريهم بالقبض عليه لما سار الي المغرب شاهد بصحة نسبه- وشعر الشريف الرضي	2330	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1835	true	-7455027052309219287	177	225	964	1234	1661	300	----------اول خلفاءهم وهو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر المصدق بن محمد المكتوم بن اسماعيل الامام بن جعفر الصادق ولا يلتفت لانكا-ر هذا النسب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب المعتضد الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسلجماسة يغريهم بالقبض عليه لما سار الي المغرب شاهد بصحة نسبهم وشعر الشريف الرضي	1835	6320427750536596293	222	400.5	180	395	56.20252990722656	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2451	false	-9104748960866723008	0	85	0	449	1654	300	الحجاج وقتلوهم--------- حتي في المسجد الحرام وفي البيت نفسه وقلع الحجر الاسود ونفذه الي هجر فخرج اليه ابن محلب امير مكة في جماعة من الاشراف فسالوه في اموالهم فلم يشفعهم فقاتلوه فقتلهم اجمعين وقلع باب البيت واصعد رجلا ليقلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في بءر زمزم ودفن الباقين في المسجد الحرام حيث قتلوا بغير كفن ولا غسل ولا صلي علي احد منهم واخذ--- كسوة البيت فقسمها بين اصحابه ونهب دور- اهل مكة فلما بلغ ذلك------ المهدي ابا محمد عبيد الله العلوي بافريقية -------------------------كتب اليه	2451	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1859	true	8376058570898197994	162	239	870	1289	1635	300	الحجاج وفتك فيهم بالقتل حتي في المسجد والكعبة واقتل------------ع الحجر الاسود وحمله الي هجر وخرج اليه ابو مخلب امير مكة في جماعة من الاشراف وسالوه----------- فلم يسعفهم وقاتلوه فقتلهم و-------قلع باب البيت واصعد رجلا يقتلع الميزاب فسقط فمات وطرح القتلي في---- زمزم ودفن الباقين في المسجد------- حيث قتلوا ولم يغسلوا ------ولا صلي عليهم ولا كفنوا وقسم كسوة البيت علي------- اصحابه ونهب بيوت اهل مكة ----وبلغ الخبر الي المهدي--------- عبيد الله------- بافريقية وكانوا يظهرون الدعاء له فكتب اليه	1859	6320427750536596293	311	472.0	247	493	63.08316421508789	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2330	false	7389184444646730016	116	250	646	1373	1618	300	عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر الصادق بن محمد المكتوم بن جعفر الصادق ولا عبرة بمن انكر هذا النسب من اهل القيروان وغيرهم وبالمحضر الذي ثبت ببغداد ايام القادر بالطعن في نسبهم وشهد فيه اعلام الاءمة وقد مر ذكرهم فان كتاب المعتضد الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة يغريهم بالقبض عليه لما سار الي المغرب شاهد بصحة نسبه- وشعر الشريف الرضي مسجل بذلك والذين شهدوا في المحضر فشهادتهم علي السماع وهي ما علمت وقد كان نسبهم ببغداد منكرا عند اعداءهم شيعة بني العباس منذ ماءة سنة فتلون الناس بمذهب اهل الدولة وجاءت شهادة عليه مع انها شهادة علي النفي مع ان طبيعة الوجود في الانقياد اليهم وظهور كلمتهم حتي في مكة والمدينة ادل شء علي صحة نسبهم واما من يجعل نسبهم في اليهودية والنصرانية ليعمون القدح وغيره فكفاه ذلك اثما وسفسفة	2330	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2097	true	-6740277267123013433	49	183	276	1004	1659	300	عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن جعفر الصادق بن محمد المكتوم بن جعفر الصادق ولا عبرة بمن انكر هذا النسب من اهل القيروان وغيرهم وبالمحضر الذي ثبت ببغداد ايام القادر بالطعن في نسبهم وشهد فيه اعلام الاءمة وقد مر ذكرهم فان كتاب المعتضد الي ابن الاغلب بالقيروان وابن مدرار بسجلماسة يغريهم بالقبض عليه لما سار الي المغرب شاهد بصحة نسبهم وشعر الشريف الرضي مسجل بذلك والذين شهدوا في المحضر فشهادتهم علي السماع وهي ما علمت وقد كان نسبهم ببغداد منكرا عند اعداءهم شيعة بني العباس منذ ماءة سنة فتلون الناس بمذهب اهل الدولة وجاءت شهادة عليه مع انها شهادة علي النفي مع ان طبيعة الوجود في الانقياد اليهم وظهور كلمتهم حتي في مكة والمدينة ادل شء علي صحة نسبهم واما من يجعل نسبهم في اليهودية والنصرانية ليعمون القدح وغيره فكفاه ذلك اثما وسفسفة	2097	6320427750536596293	727	1449.0	593	728	99.86264038085938	133	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1592	false	5280199350731861954	234	294	1322	1663	1688	300	وكان عضد الدولة عاقلا فاضلا----------- حسن السياسة كثير الاصابة شديد الهيبة بعيد الهمة ثاقب الراي محبا للفضاءل واهلها باذلا في مواضع العطاء--------------------- الي ان قال و-----------------كان محبا للعلوم واهلها مقربا للعلماء محسنا اليهم وكان يجلس معهم يعارض-هم في المساءل فقصده العلماء من كل بلد وصنفوا له الكتب ومنها -الايضاح في النحو والحجة في القراءات والمكلي في الط-ب والتاجي في الت-اريخ	1592	8294777287230442931	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2635	true	-5477416233732619724	110	169	625	969	1691	300	وكان عضد الدولة بعيد الهمة شديد الهيبة حسن السياس------------------------------------ة ثاقب الراي محبا للفضاءل واهلها وكان كثير الصدقة والمعروف ويدفع المال لذلك الي القضاة ليصرفوه في وجوهه وكان محبا للعل-م واهله- مقربا لهم---- محسنا اليهم و----يجلس معهم ويناظرهم في المساءل فقصده العلماء من كل بلد وصنفت---- الكتب باسمه كالايضاح في النحو والحجة في القراءات والملكي في الطلب والتاجي في التواريخ	2635	6320427750536596293	240	353.5	193	394	60.91370391845703	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown