id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2442	false	7554699495799014581	122	180	692	1017	1688	300	ووزع الدعاة في بلاد اليمن والهند والسند وفي------------------------------------------------------------------------------------ه يقول الشاعر الحارثي ابا حسن انقذت بالعلم انفسا وامنتها من طارق الحدثان فجوزيت بالحسني وكوفيت بالمني ودمت سعيدا في اعز مكان عمرت بصنعا دعوة طيبية جعلت لها اسا وشدت مباني من كتبه كنز الو-لد --و الابتداء والانتهاء و كتاب تسع وتسعين مسالة في الحقاءق و الرساءل الشريفة في المعاني اللطيفة	2442	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0018	true	-2738114363017634584	235	278	1277	1519	1643	300	ووزع الدعاة في بلاد اليمن والهند والسند وفي ايامه اعلن ملوك همدان الياميون في صنعاء وبلاد همدان تحررهم من جميع المذاهب والدعوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كتبه كنز الوالد ط و الابتداء والانتهاء و كتاب تسع وتسعين مسالة في الحقاءق و الرساءل الشريفة في المعاني اللطيفة	18	8245814136210838023	155	167.5	127	412	37.621360778808594	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2177	false	-8054798461362249518	1	61	8	321	1574	300	احمد بن الحسين بن هارون الاقطع من ابناء زيد بن الحسن العلوي الطالبي القرشي ابو الحسين امام زيدي من اهل طبرستان مولده بها في امل ودعوته الاولي سنة 380 بويع له بالديلم ولقب بالسيد المويد بالله ومدة ملكه عشرون سنة وكان غزير العلم له مصنفات في الفقه والكلام منها الامالي-- و التجريد في علم الاثر و شرحه في اربعة مجلدات	2177	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0138	true	-640755214033049326	22	83	100	415	1508	300	احمد بن الحسين بن هارون الاقطع من ابناء زيد بن الحسن العلوي الطالبي القرشي ابو الحسين امام زيدي من اهل طبرستان مولده بها في امل ودعوته الاولي سنة 380 بويع له بالديلم ولقب بالسيد المءيد بالله ومدة ملكه عشرون سنة وكان غزير العلم له مصنفات في الفقه والكلام منها الامالي ط و التجريد في علم الاثر و شرحه في اربعة مجلدات	138	8245814136210838023	312	617.5	252	315	99.04762268066406	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2426	false	-4835624177808152291	178	246	1005	1375	1664	300	ابو-حاتم الرازي 260 322 ه ا----------حمد بن حمدان بن احمد الورثنياني الليثي ابو-حاتم الرازي من زعماء الاسماعيلية وكتابهم اول من ترجمه هو الصدوق في تاريخ الري حسب ما نقله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في لسان الميزان قال ذكره ابو الحسن ابن بابويه في تاريخ الري وقال كان من اهل الفضل والادب والمعرفة باللغة وسمع الحديث كثيرا وله تصانيف ثم اظهر القول بالالحاد وصار من دعاة الاسماعيلية واضل جماعة من الاكابر	2426	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0143	true	-8428879069602633616	177	269	953	1440	1586	300	ابو حاتم الرازي 000 322 ه 000 934 م احمد بن حمدان بن احمد الورسام--ي الليثي ابو حاتم الرازي من زعماء الاسماعيلية وكتابهم له تصانيف منها الاصلاح و اعلام النبوة خ في المكتبة المحمدية الهمدانية نشر جزء منه في مذهبهم و الزينة خ في فقه اللغة والمصطلحات يقع في خمسة مجلدات طبع منه جزان و الجامع فقه قال ابن حجر العسقلاني---------- ذكره ----------ابن بابويه في تاريخ الري وقال كان من اهل الفضل والادب والمعرفة باللغة وسمع الحديث كثيرا وله تصانيف ثم اظهر القول بالالحاد وصار من دعاة الاسماعيلية واضل جماعة من الاكابر	143	8245814136210838023	287	497.5	234	509	56.385066986083984	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2187	false	-3551372164530553799	122	251	668	1402	1662	300	ففي اصول الدين نكت الفراءد في معرفة الملك الواحد و القلاءد وشرحها الدرر الفراءد و الملل وشرحها الامنية والامل و رياضة الافهام في لطيف الكلام وشرحها دامغ الاوهام وفي اصول الفقه كتاب الفصول في معاني جوهرة الاصول و معيار العقول وشرحه منهاج الوصول وفي علم النحو الكوكب الزاهر شرح مقدمة طاهر و-------------- الشافية شرح الكافية و المكلل بفراءد معاني المفصل و تاج علوم الادب في قانون كلام العرب------------------------------ و اكليل التاج وجوهرة الوهاج وفي الفقه الازهار وشرحه الغيث المدرار في اربعة مجلدات والبحر الزخار في مجلدين وفي الحديث كتاب الانوار في الاثار الناصة علي مساءل الازهار في مجلد لطيف وكتاب القمر النوار في الرد علي المرخصين في الملاهي والمزمار وفي علم الطريقة تكملة الاحكام وفي الفراءض كتاب الفاءض وفي المنطق القسطاس وفي التاريخ الجواهر و الدرر وشرحها يواقيت السير	2187	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0372	true	6099949058959278585	13	78	67	424	1590	300	وفي اصول الدين نكت الفراءد ----------------------و القلاءد و ---------------------المل----------------------ل و رياضة الاف-----------------------------------هام وفي اصول الفق-------------------------------------------------------ه منهاج الوصول الي ------------------------شرح معيار العقول خ وفي العربية الشافية شرح الكافية و المكلل بفراءد معاني المفصل و تاج علوم الادب في قانون كلام العرب خ في الامبروزيانة نحو 75 ورقة و اكليل الت--------------اج وف------------------------------------------------------------------------------ي الحديث----- الانو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي ال------------------------------فراءض----- الفاءض وفي المنطق القسطاس وفي التاريخ الجواهر وال-درر وشرحه- يواقيت السير	372	8245814136210838023	296	471.5	241	778	38.04627227783203	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2165	false	-472984171453555650	233	299	1231	1566	1567	300	ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن المثني ابو القاسم ثاني ملوك الادارسة في المغرب الاقصي وباني مدينة فاس ولد في وليلي بجبل زرهون علي نحو 30 كم من مكناس وتوفي ابوه وهو جنين فقام بشوون البربر راشد مولي ابيه ادريس الاول وامينه وقتل راشد سنة 186 ه فقام بكفالة ادريس ابو خالد العبدي حتي بلغ الحادية عشر- فبايعه البربر في جامع وليلي سنة 188	2165	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0386	true	-1256921470014252967	131	197	653	989	1571	300	ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن المثني ابو القاسم ثاني ملوك الادارسة في المغرب الاقصي وباني مدينة فاس ولد في وليلي بجبل زرهون علي نحو 30 كم من مكناس وتوفي ابوه وهو جنين فقام بشءون البربر راشد مولي ابيه ادريس الاول وامينه وقتل راشد سنة 186 ه فقام بكفالة ادريس ابو خالد العبدي حتي بلغ الحادية عشرة فبايعه البربر في جامع وليلي سنة 188	386	8245814136210838023	334	662.0	268	336	99.4047622680664	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2166	false	-4643227397064952404	0	95	0	547	1610	300	فتولي ملك ابيه واحسن تدبيره وكان جوادا فصيحا حازما احبته رعيته واستمال اهل تونس وطرابلس الغرب والاندلس اليه وكانت في يد العباسيين بالمشرق يحكمها ولاتهم وغصت وليلي بالوفود والسكان فاختلط مدينة فاس سنة 192 ه وانتقل اليها وغزا بلاد المصامدة فاستولي عليها وقباءل نفزة من اهل المغرب الاوسط فانقادت اليه وزار تلمسان وكان ابوه قد افتتحها فاصلح سورها وجامعها واقام فيها ثلاث سنوات ثم عاد الي فاس وانتظمت له كلمة البربر وزناتة واقتطع المغربين الاقصي والاوسط عن دولة العباسيين من لدن السوس الاقصي الي وادي شلف وصفا له ملك المغرب وضرب السكة باسمه وتوفي بفاس	2166	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0386	true	-1256921470014252967	198	292	991	1536	1571	300	فتولي ملك ابيه واحسن تدبيره وكان جوادا فصيحا حازما احبته رعيته واستمال اهل تونس وطرابلس الغرب والاندلس اليه وكانت في يد العباسيين بالمشرق يحكمها ولاتهم وغصت وليلي بالوفود والسكان فاخت-ط مدينة فاس سنة 192-ه وانتقل اليها وغزا بلاد المصامدة فاستولي عليها وقباءل نفزة من اهل المغرب الاوسط فانقادت اليه وزار تلمسان وكان ابوه قد افتتحها فاصلح سورها وجامعها واقام فيها ثلاث سنوات ثم عاد الي فاس وانتظمت له كلمة البربر وزناتة واقتطع المغربين الاقصي والاوسط عن دعوة العباسيين من لدن السوس الاقصي الي وادي شلف وصفا له ملك المغرب وضرب السكة باسمه وتوفي بفاس	386	8245814136210838023	543	1074.0	449	547	99.26873779296875	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2163	false	1728543015823156036	213	300	1083	1502	1502	300	ادريس بن عبد الله في شهر رمضان سنة 172 ه واستمر بالامر الي ست سنين الا ستة شهر وقال الزركلي ادريس بن عبد الله بن الحسن المثني -بن الحسن بن علي بن ابي طالب موسس دولة الادارسة في المغرب واليه نسبتها اول ما عرف عنه انه كان مع الحسين -بن علي بن الحسن المثلث في المدينة ايام ثورته علي الهادي العباسي سنة 169 ه ثم قتل الحسين فانهزم ادريس الي مصر فالمغرب الاقصي سنة 172 ه ونزل بمدينة وليلي علي مقربة من مكناس وهي اليوم مدينة قصر-	2163	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0388	true	6349703053318627953	13	89	68	435	1618	300	ادريس بن عبد الله 000 177 ه 000 793 م ادريس بن عبد ا------------------------------------------------------لله بن الحسن المثني ابن الحسن بن علي بن ابي طالب مءسس دولة الادارسة في المغرب واليه نسبتها اول ما عرف عنه انه كان مع الحسين ابن علي بن الحسن المثلث في المدينة ايام ثورته علي الهادي العباسي سنة 169-ه ثم قتل الحسين فانهزم ادريس الي مصر فالمغرب الاقصي سنة 172 ه ونزل بمدينة وليلي علي مقربة من مكناس وهي اليوم مدينة قصر	388	8245814136210838023	331	631.5	265	422	78.43601989746094	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2164	false	4607042026867910238	0	110	0	646	1573	300	فرعون وكان كبيرها يومءذ اسحاق بن محمد فعرفه ادريس بنفسه فاجاره واكرمه ثم جمع البربر علي القيام بدعوته وخلع طاعة بني العباس فتم له الامر يوم الجمعة 4 رمضان 172 ه فجمع جيشا كثيفا وخرج به غازيا فبلغ بلاد تادلة قرب فاس ففتح معاقلها وعاد الي وليلي ثم غزا تلمسان فبايع له صاحبها وعظم امر ادريس فاستمر الي ان توفي مسموما في وليلي في عام 177 ه وهو اول من دخل المغرب من الطالبيين ومن نسله الباقي الي الان في المغرب شرفاء العلم العلميون والشرفاء الوزانيون والريسيون والشبيهيون والطاهريون الجوطيون والعمرانيون والتونسيون اهل دار القيطون والطالبيون والغالبيون والدباغيون والكتانيون والشفشاويون والودغيريون والدرقاويون والزكاريون 2 ادريس بن ادريس-------------------- بن عبد الله	2164	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0388	true	6349703053318627953	89	197	435	1082	1618	300	فرعون وكان كبيرها يومءذ اسحاق بن محمد فعرفه ادريس بنفسه فاجاره واكرمه ثم جمع البربر علي القيام بدعوته وخلع طاعة بني العباس فتم له الامر يوم الجمعة 4 رمضان------ فجمع جيشا كثيفا وخرج به غازيا فبلغ بلاد تادلة قرب فاس ففتح معاقلها وعاد الي وليلي ثم غزا تلمسان فبايع له صاحبها وعظم امر ادريس فاستمر الي ان توفي مسموما في وليلي------------- وهو اول من دخل المغرب من الطالبيين ومن نسله الباقي الي الان في المغرب شرفاء العلم العلميون والشرفاء الوزانيون والريسيون والشبيهيون والطاهريون الجوطيون والعمرانيون والتونسيون اهل دار القيطون والطالبيون والغالبيون والدباغيون والكتانيون والشفشاويون والودغيريون والدرقاويون والزكاريون البكراوي 000 1257 ه 000 1841 م ادريس بن عبد الله	388	8245814136210838023	612	1194.0	511	666	91.89189147949219	98	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2430	false	-4536423747957724823	262	290	1431	1588	1641	300	اسحاق بن احمد السجزي او السجستاني ابو يعقوب من علماء الاسماعيلية ودعاتهم يماني اشتهر في سجستان وقتل في تركستان له تصانيف منها الينابيع قالوا انه اهم كتبهم 4	2430	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0410	true	-5306417501525523531	252	279	1263	1418	1528	300	اسحاق بن احمد السجزي او السجستاني ابو يعقوب من علماء الاسماعيلية ودعاتهم يماني اشتهر في سجستان وقتل في تركستان له تصانيف منها الينابيع قالوا انه اهم كتبهم --	410	8245814136210838023	155	304.5	128	157	98.72611236572266	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2505	false	3440865516201804688	52	108	306	609	1640	300	اسحاق الاحمر---- 286 ه اس----------حاق بن محمد بن احمد بن ابان النخعي ابو يعقوب الملقب بالاحمر من اهل الكوفة رءيس الطاءفة الاسحاقية واليه نسبتهم وكانوا بالمداءن علي نحلة النصيرية ------------------------------------------------------------------------------------وكان اسحاق يطلي بصره بما يغيره فسمي الاحمر وقيل لبرص فيه----------- ذكره الذهبي في رجال الحديث وطعن به وبالغ في ذمه----------- عمل كتابا في التوحيد سماه الصراط	2505	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0414	true	-6747173044993053993	111	189	614	1022	1580	300	اسحاق الاحمر 000 286 ه 000 899 م اسحاق بن محمد بن احمد بن ابان النخعي ابو يعقوب الملقب بالاحمر را---------------س الطاءفة الاسحاقية واليه نسبتهم وكانوا بالمداءن علي نحلة النصيرية يءلهون علي بن ابي طالب ويزعمون انه ظهر في الحسن ثم في الحسين وانه هو الذي بعث محمدا وكان اسحاق يطلي بصره بما يغيره فسمي الاحمر وقيل لبرص فيه واتبعه خلق ذكره الذهبي في رجال الحديث وقال كذاب من الغلاة خبيث المذهب عمل كتابا في التوحيد سماه الصراط	414	8245814136210838023	266	471.0	216	423	62.884159088134766	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2279	false	5615064563001896794	26	59	125	292	1513	300	بن جعفر وانكرت موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي جهة- التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف----- فغيبه عنهم وزعموا ان اسماعيل لا يموت حتي يملك الارض ويقوم بامر الناس	2279	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0439	true	-3730869372533378404	255	286	1354	1511	1582	300	---------انكرت موت اسماعيل في حياة ابيه وقالوا كان ذلك علي سبيل التلبيس من ابيه علي الناس لانه خاف عليه فغيبه عنهم وزعموا انه------- لا يموت حتي يملك الارض ويقوم بامر الناس	439	8245814136210838023	147	261.0	117	173	84.97109985351562	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2507	false	5273516984808557950	0	35	0	182	1615	300	بن ابي صفرة الازدي ولد عام 583 ه في سنجار العراق يعده العلويون ---------في سورية من كبار رجالهم كان مقامه في سنجار اميرا عليها واستنجد به علويو اللاذقية ليدفع عنهم شرور الاسماعيلية سنة 617 ه	2507	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0835	true	-1314234575596682182	245	275	1325	1491	1636	300	بن ابي صفرة الازدي امير------------------------- يعده العلويون النصيرية في سورية من كبار رجالهم كان مقامه في سنجار اميرا عليها واستنجد به علويو اللاذقية ليدفع عنهم شرور الاسماعيلية سنة 617 ه	835	8245814136210838023	153	281.5	124	191	80.1047134399414	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2468	false	-310169523034221549	221	274	1263	1551	1689	300	حمزة بن علي 375 433 ه----------- حمزة بن علي بن احمد الفارسي الحاكمي الدرزي من كبار الباطنية ومن موسسي المذهب الدرزي فارسي الاصل من مقاطعة زوزن كان قزازا او لبادا وتادب بالعربية وانتقل الي القاهرة-------------------- واتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم بامر الله الفاطمي فاصبح من اركانها واستمر يعمل لها في الخفاء	2468	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0920	true	-6674829583554239288	239	300	1234	1552	1552	300	حمزة بن علي 000 433 ه 000 1041 م حمزة بن علي بن احمد الفارسي الحاكمي الدرزي من كبار الباطنية ومن مءسسي المذهب الدرزي فارسي الاصل من مقاطعة زوزن كان قزازا او لبادا وتادب بالعربية وانتقل الي القاهرة قيل حوالي سنة 405 ه واتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم بامر الله الفاطمي فاصبح من اركانها واستمر يعمل لها في الخفاء-	920	8245814136210838023	283	536.0	231	319	88.71473693847656	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2468	false	-310169523034221549	274	300	1551	1689	1689	300	ويواصل رفع كتبه الي الحاكم حتي----- سنة 408 ه فاظهر الدعوة وجاهر بتاليه الحاكم وقال انه رسو------------------------------------------------له وجعله الحاكم داعي الدعاة ولما هلك الحاكم وحل ابنه-	2468	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0921	true	2601084185517634957	0	35	0	185	1610	300	ويواصل رفع كتبه الي الحاكم حتي كانت سنة 408 ه فاظهر الدعوة وجاهر بتاليه الحاكم وقال انه رسوله واقره الحاكم علي مانعت به نفسه فلقبه برسول الله وجعله------- داعي الدعاة ولما هلك الحاكم وحل ابنه	921	8245814136210838023	131	239.0	107	192	68.22916412353516	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2469	false	-1782040039283516900	0	136	0	756	1615	300	الظاهر لاعزاز دين الله محله سنة 411 ه فترت الدعوة ثم طوردت بعد براءة الظاهر منها سنة 414 ه فاضطر حمزة الي الرحيل ولحق به بعض اتباعه الي بلاد الشام واستقر اكثرهم في المقاطعة التي سميت بعد ذلك جبل الدروز في سورية وسموا بالدروز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحمزة عندهم اول الحدود الخمسة المعصومين ويكنون عنه بالعقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله رساءل في مذهبهم والدعوة الي الحاكم والرد-علي مخالفيهم منها 1 الواقعة في الرد علي الفاسق النصيري 2 الرضا والتسليم وفيها ذكر الدرزي محمد بن اسماعيل وعصيانه 3 التنزيه لاظهار تنزيه الاله عن كل-وصف واد-------------------راك وفيها ذكر وزراء الدين ومضاديهم ابالستهم الخمسة 4 رسالة النساء 5-------- الصبحة الكاءنة 6 نسخة سجل المجتبي 7 تقليد الرضي سفير القدرة 8 تقليد المقتني 9 مكاتبة اهل الكدية البيضاء 10------------ شرط الامام صاحب الكشف 11---- التحذير والتنبيه 12 البلاغ والنهاية 13 سبب الاسباب والكنز لمن ايقن واستجاب	2469	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms0921	true	2601084185517634957	35	286	185	1542	1610	300	الظاهر لاعزاز دين الله محله سنة 411 ه فترت الدعوة ثم طوردت بعد براءة الظاهر منها سنة------ فاضطر حمزة الي الرحيل ولحق به بعض اتباعه الي بلاد الشام واستقر اكثرهم في المقاطعة التي سميت بعد ذلك جبل الدروز في سورية وسموا بالدروز نسبة الي درزي بن محمد كما يسمونه وهو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل الدرزي انظر ترجمته وكان قد خرج عليهم وعلي الحاكم وانما انتسبوا اليه تقية حين طوردوا وحمزة عندهم اول الحدود الخمسة المعصومين ويكنون عنه بالعقل ويقولون انه امر باقامة اركان الدين وهي عندهم صدق اللسان وحفظ الاخوان وترك جميع الاديان والابتعاد عن مهاوي الشرك والبهتان والاقرار بوحدانيته في كل الازمان والرضاء بفعله كيفما كان والتسليم لامره في كل ان ولحمزة اسماء او صفات كثيرة في كتب الدين عند الدروز منها السابق الحقيقي و ذو مصة و الارادة و العقل الكلي و قاءم الزمان و الامام و الامر و الاية الكبري و اية التوحيد و اية الكشف و اية الحقيقة و ادم الصفا و ادم الكلي وله رساءل في مذهبهم والدعوة الي الحاكم والرد علي مخالفيهم منها-- الدامغة في الرد علي الفاسق النصيري و الرضي والتسليم وفيها ذكر الدرزي محمد بن اسماعيل وعصيانه و التنزيه لاظهار تنزيه الاله عن كل وصف وادراك وقد شرحت في مجلدات وفيها ذكر وزراء الدين ومضاديهم ابالستهم الخمسة و رسالة النساء الكبيرة و الصبحة الكاءنة و نسخة سجل المجتبي و تقليد الرضي سفير القدرة و تقليد المقتني و مكاتبة اهل الكدية البيضاء ورسالة انصنا و شرط الامام صاحب الكشف ورسالة التحذير والتنبيه و- البلاغ والنهاية و- سبب الاسباب والكنز لمن ايقن واستجاب	921	8245814136210838023	726	1346.5	593	1367	53.1089973449707	118	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2506	false	5401531592715288660	220	280	1263	1615	1708	300	الميمون الطبراني 358 426 ه----------- سرور بن القاسم الطبراني ابو سعيد الملقب بالميمون شيخ العلويين في اللاذقية ورءيس الطريقة المعروفة عندهم بالجنبلانية ولد في طبريا واليها نسبته وانتقل الي حلب فتفقه بفقه العلويين اصحاب الخصيبي والجنبلاني وصنف كتابا في مذهبهم ثم-رحل الي اللاذقية والتف حوله من فيها منهم واستمر الي ان توفي ودفن بها علي شاطي البحر في مسجد الشعراني	2506	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1143	true	1608174796656098575	9	73	50	413	1554	300	الميمون الطبراني 358 426 ه 969 1035 م سرور بن القاسم الطبراني ابو سعيد الملقب بالميمون شيخ العلويين في اللاذقية ورءيس الطريقة المعروفة عندهم بالجنبلانية ولد في طبريا واليها نسبته وانتقل الي حلب فتفقه بفقه العلويين اصحاب الخصيبي والجنبلاني وصنف كت-با في مذهبهم ثم رحل الي اللاذقية والتف حوله من فيها منهم واستمر الي ان توفي ودفن بها علي شاطء البحر في مسجد الشعراني	1143	8245814136210838023	350	680.0	290	364	96.15384674072266	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2152	false	6085933786660054674	63	155	321	818	1604	300	السري بن منصور الشيباني ثاءر شجاع من الامراء العصاميين----------------------------------------------------------------------------- فجمع عصابة كان يقطع بها الطريق ثم لحق بيزيد بن مزيد الشيباني بارمينيا ومعه ثلاثون فارسا فجعله في القواد فاشتهرت شجاعته ولما نشبت فتنة الامين والمامون انتقل الي عسكر هرثمة بن اعين وسار معه نحو الفي مقاتل وخوطب بالامير ولما قتل الامين نقص هرثمة من ارزاقه وارزاق اصحابه فخرج في نحو ماءتي فارس فحصر عامل عين التمر واخذ ما معه من المال ففرقه في اصحابه ثم استولي علي الانبار وذهب الي الرقة وقد كثر جمعه فلقيه بهما ابن طباطبا العلوي محمد بن ابراهيم	2152	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1144	true	864293881978863209	192	300	972	1543	1543	300	السري بن منصور الشيباني ثاءر شجاع من الامراء العصاميين يذكر انه من ولد هانء بن قبيصة الشيباني كان في اول امره يكري الحمير وقوي حاله فجمع عصابة كان يقطع بها الطريق ثم لحق بيزيد بن مزيد الشيباني بارمينية ومعه ثلاثون فارسا فجعله في القواد فاشتهرت شجاعته ولما نشبت فتنة الامين والمامون انتقل الي عسكر هرثمة بن اعين وصار معه نحو الفي مقاتل وخوطب بالامير ولما قتل الامين نقص هرثمة من ارزاقه وارزاق اصحابه فخرج في نحو م-ءتي فارس فحصر عامل عين التمر واخذ ما معه من المال ففرقه في اصحابه ثم استولي علي الانبار وذهب الي الرقة وقد كثر جمعه فلقيه به-ا ابن طباطبا العلوي محمد بن ابراهيم-	1144	8245814136210838023	492	955.0	401	574	85.71428680419922	87	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2152	false	6085933786660054674	155	218	818	1181	1604	300	وكان قد خرج علي بني العباس فبايعه ابو السرايا وتولي قيادة جنده واستوليا علي الكوفة فضرب بها ابو السرايا الدر-هم وسير الجيوش الي البصرة ونواحيها وعمل علي ضبط بغداد وامتلك المداءن وواسطا واستفحل امره وارسل العمال والامراء الي اليمن والحجاز وواسط والاهواز وتوالت عليه جيوش العباسيين فلم تضعضعه الي ان قتله الحسن بن سهل وبعث براسه الي المامون ونصبت جثته علي جسر بغداد	2152	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1145	true	-7040959052026037162	0	63	0	364	1555	300	وكان قد خرج علي بني العباس فبايعه ابو السرايا وتولي قيادة جنده واستوليا علي الكوفة فضرب بها ابو السرايا الدراهم وسير الجيوش الي البصرة ونواحيها وعمل علي ضبط بغداد وامتلك المداءن وواسطا واستفحل امره وارسل العمال والامراء الي اليمن والحجاز وواسط والاهواز وتوالت عليه جيوش العباسيين فلم تضعضعه الي ان قتله الحسن بن سهل وبعث براسه الي المامون ونصبت جثته علي جسر بغداد	1145	8245814136210838023	363	721.0	300	364	99.72527313232422	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1466	false	-5520921066655722773	151	179	819	976	1638	300	ولد ونشا في الشام وانتقل الي الكوفة فكان معلما فيها------------------------------- واتصل بخالد بن عبد الله القصري فكان يكرمه ويستجيد شعره وكان هجاء- معاصرا للكميت صديقا له لا-يكادان يفترقان	1466	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1367	true	-8407596084901542557	48	82	233	423	1482	300	ولد ونشا في الشام وانتقل الي الكوفة فكان معلما فيها واعتقد مذهب الشراة من الازارقة واتصل بخالد بن عبد الله القسري فكان يكرمه ويستجيد شعره وكان هجاءا معاصرا للكميت صديقا له لا يكادان يفترقان	1367	8245814136210838023	156	295.0	128	190	82.10526275634766	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1306	false	6177259351926002425	26	70	156	380	1628	300	عبدا-لله بن اباض المقاعسي المري التميمي من بني مرة بن عبيد بن مقاعس راس الاباضية واليه نسبتهم وقد عاصر معا-----------------------------------------وية وعاش الي اواخر ايام عبد-الملك بن مروان وكان---------------------------------------- ممن خرج الي مكة لمنع حرم الله من مسلم بن عقبة المري عامل يزيد -بن معاوية	1306	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1649	true	-796505782373145509	167	227	853	1161	1540	300	عبد الله بن اباض المقاعسي المري التميمي من بني مرة بن عبيد بن مقاعس راس الاباضية واليه نسبتهم اضطرب المءرخون في سيرته وتايرخ وفاته وكان معاصرا لمعاوية وعاش الي اواخر ايام عبد الملك بن مروان عده الشماخي في التابعين وقال كان علي ما حفظت ممن خرج الي مكة لمنع حرم الله من مسلم بن عقبة المري عامل يزيد ابن معاوية	1649	8245814136210838023	207	377.5	165	308	67.20779418945312	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1307	false	4272073718557144810	255	300	1323	1543	1543	300	المقريزي انه-------------------------------- من غلاة المحكمة وانه خرج في ايام مروان---- ثم قال ويقال ان نسبة الاباضية الي اباض بضم الهمزة وهي قرية ب---------اليمامة نزل بها نجدة -بن عامر وكلا الامرين يدلان---- علي -------------------------------------------------------------------انه ظهر بين سنتي 127-- 132 ا--يام حكم مروان وهو لا-يتفق مع ما-	1307	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1650	true	7251405300498035641	180	251	921	1263	1509	300	المقريزي بعد ان عرفه براس الاباضية وبانه كان من غلاة المحكمة -انه خرج في ايام مروان كذا ثم قال ويقال ان نسبة الاباضية الي اباض بضم الهمزة وهي قرية بالعرض من اليمامة نزل بها نجدة ابن عامر ويقول الزبيدي في كلامه علي ابن اباض كان مبدا ظهوره في خلافة مروان الحمار وهذا وما قبله يعنيان انه ظهر بين سنتي 127 و 132 ه ايام حكم مروان وهو لا يتفق مع ما	1650	8245814136210838023	199	313.5	157	343	58.017494201660156	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1308	false	1726897535613185886	92	124	500	678	1660	300	عبد-الله بن يحيي الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة بقديد مع عبد-العزيز بن عبد-الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد-العزيز ومن معه من اهل المدينة فكانوا سبعماءة اكثرهم من قريش	1308	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms1651	true	1876822315734579890	0	34	0	174	1601	300	عبد الله بن يحيي الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة بقديد مع عبد العزيز بن عبد الله --------بن عثمان فقتل عبد العزيز ومن معه من اهل المدينة فكانوا سبعماءة اكثرهم من قريش	1651	8245814136210838023	170	311.5	140	182	93.4065933227539	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0519	false	-1715566816770586965	185	235	996	1259	1622	300	القوشجي مءلف شرج التجريد الجديد 879 ه -----------علي بن محمد القوشجي الحنفي---- فلكي رياضي متكلم بارع------ اصله من سمرقند والقوشجي كلمة تركية بمعني حافظ الطير يقال كان ابوه من خدام الامير الغ بك ملك ما-وراء النهر يحفظ له البزا--------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ذهب الي----- كرمان فقرا علي علماءها وصنف فيها شرح التجريد	519	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2095	true	-3552826252870878758	236	300	1240	1559	1559	300	القوشجي 000-------------------- 879 ه 000 1474 م علي بن محمد القوشجي علاء الدين فلكي رياضي من فقهاء الحنفية اصله من سمرقند------------------------------------------ كان ابوه من خدام الامير الغ بك ملك ما وراء النهر يحفظ له البزاة ومعني القوشجي في لغتهم حافظ البازي وقرا علي علي الامير الغ بك وكان ماهرا في العلوم الرياضية ثم ذهب الي بلاد كرمان فقرا علي علماءها وصنف فيها شرح التجريد-	2095	8245814136210838023	183	279.5	145	382	47.905757904052734	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0519	false	-1715566816770586965	235	297	1259	1610	1622	300	للطوسي وعاد الي سمرقند وكان الغ بك قد بني رصدا فيها--- ولم يكمله فاكمله القوشجي ثم ذهب الي تبريز فاكرمه سلطانها الامير حسن الطويل وارسله في سفارة الي السلطان محمد خان سلطان بلاد الروم ليصلح بينهما فاستبقاه محمد خان عنده فالف له رسالة في الحساب اسماها المحمدية------------ ورسالة في علم الهيءة اسماها الفتحية-- فاعطاه محمد-خان مدرسة ايا صوفيا فاقام بالاستانة وتوفي فيها	519	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2096	true	5300354183667759318	1	66	2	357	1571	300	للطوسي وعا-----------د وكان الغ بك قد بني رصدا بسمرقند ولم يكمل- فاكمله القوشجي ثم رحل الي تبريز فاكرمه سلطانها الامير حسن الطويل وارسله في سفارة الي السلطان محمد خان سلطان بلاد الروم ليصلح بينهما فاستبقاه محمد خان عنده فالف له رسالة في الحساب -سماها المحمدية خ اجاد فيها ورسالة في علم الهيءة -سماها الفتحية خ فاعطاه محمد خان مدرسة ايا صوفية فاقام بالاستانة وتوفي فيها	2096	8245814136210838023	329	599.0	269	369	89.1598892211914	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0170	false	1013252174790254367	81	112	437	597	1614	300	وقيل تاب عن القول بالقدر علي يد عمر -بن عبد العزيز فلما مات عمر جاهر بمذهبه فطلبه هشام بن عبد الملك واحضر الاوزاعي لمناظرته فافت---------ي بقتله فصلب علي باب كيسان بدمشق	170	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2276	true	2745688791661609835	51	83	256	426	1545	300	وقيل تاب عن القول بالقدر علي يد عمر ابن عبد العزيز فلما مات عمر جاهر بمذهبه فطلبه هشام بن عبد الملك واحضر الاوزاعي لمناظرته فافتي الاوزاعي بقتله فصلب علي باب كيسان بدمشق	2276	8245814136210838023	160	306.0	129	170	94.11764526367188	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0616	false	-2009121573019652377	111	143	575	744	1553	300	وقيل تاب عن القول بالقدر علي يد عمر -بن عبد العزيز فلما مات عمر جاهر بمذهبه فطلبه هشام بن عبد الملك واحضر الاوزاعي لمناظرته فافتي الاوزاعي بقتله فصلب علي باب كيسان بدمشق	616	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2276	true	2745688791661609835	51	83	256	426	1545	300	وقيل تاب عن القول بالقدر علي يد عمر ابن عبد العزيز فلما مات عمر جاهر بمذهبه فطلبه هشام بن عبد الملك واحضر الاوزاعي لمناظرته فافتي الاوزاعي بقتله فصلب علي باب كيسان بدمشق	2276	8245814136210838023	169	333.0	137	170	99.4117660522461	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0054	false	-5339713400391541497	222	245	1260	1374	1668	300	الكتاب اسلم في زمن ابي بكر وقدم من ال--يمن في خلافة عمر فاخذ عنه الصحابة وغيرهم----------------------------- واخذ هو من الكتاب والسنة عن الصحابة	54	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2431	true	-8943445266701949591	0	27	0	141	1452	300	اليمن واسلم في زمن ابي بكر وقدم--- المدينة في دول-ة عمر فاخذ عنه الصحابة وغيرهم كثيرا من اخبار الامم الغابرة واخذ هو من الكتاب والسنة عن الصحابة	2431	8245814136210838023	100	161.5	79	145	68.96551513671875	17	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2178	false	5351281427669353846	43	158	230	850	1666	300	413 494 ه------------ المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي المعروف ب الحاكم الجشمي احد المفسرين العظام المتبحرين في علام الكلام شيخ الزمخشري قرا بنيسابور وغيرها واشتهر بصنعاء اليمن وتوفي------ مقتولا بمكة له تاليف يبلغ ---------------------------الي اثنين واربعين واليك بعضها 1----- التهذيب-- في تفسير القران في ثمانية اجزاء ويوجد منها الجزء 4 6 8------------------------------------ في مكتبة الفاتيكان تاريخ كتابتها سنة 565 ه 2 شرح عيون المساءل-- في علم الكلام 3 التاثير والموثر ف--ي الكلام 4 -----المنتخب في فقه الزيدية 5 السفينة ف--ي التاريخ الي زمانه في اربعة اجزاء 6------ تحكيم العقول في الاصول 7 الامامة علي مذهب الزيدية 8 الرسالة التامة في نصيحة العامة 9-- جلاء الابصار في علم الحديث 10 ت-----فسيران بالفارسية مبسوط وموجز	2178	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2523	true	4600672331708388157	119	249	610	1304	1576	300	413 494 ه 1022 1101 م المحسن بن محمد بن كرامة الجشمي البيهقي مفسر عالم بالاصول والكلام حنفي ثم معتزلي فزيدي وهو------------------ شيخ الزمخشري قرا بنيسابور وغيرها واشتهر بصنعاء اليمن وتوفي شهيدا مقتولا بمكة قيل لرسالة الفها اسمها رسالة الشيخ ابليس الي اخوانه المناحيس له 42 كتابا منها التهذيب خ في تفسير القران--- ثمانية مجلدات رايت منها الرابع والسادس والثامن وهو الاخير كتب سنة 565 ه في مكتبة الفاتيكان 1026 عربي و-------------- شرح عيون المساءل خ في علم الكلام و التاثير والمءثر خ في الكلام ايضا و المنتخب في فقه الزيدية و السفينة خ في التاريخ الي زمانه--- اربعة مجلدات كبار و تحكيم العقول في الاصول و الامامة علي مذهب الزيدية و الرسالة التامة في نصيحة العامة خ و جلاء الابصار في علم الحديث مسندا و تفسيران بالفارسية مبسوط وموجز	2523	8245814136210838023	449	698.5	364	732	61.33879852294922	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2194	false	8032002791863827642	140	244	778	1280	1570	300	ابن الوزير محمد بن ابراهيم 775 840 ه ---------هو محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضي بن المفضل بن المنصور بن محمد بن العفيف بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيي بن القاسم ابن الامام الداعي يوسف ابن الامام المنصور بالله يحيي بن الناصر احمد ابن الهادي يحيي بن الحسين بن القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا ولد في رجب عام 775 ه وتوفي في محرم عام 840 ه مجتهد باحث من اعيان اليمن وهو اخو الهادي بن ابراهيم -------------------------------------------تعلم بصنعاء وصعدة ومكة واقبل في اواخر عمر-ه علي العبادة	2194	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2539	true	1133260408914135338	99	155	532	810	1554	300	ابن الوزير ----------------775 840 ه 1373 1436 م محمد بن ابراهيم بن علي بن المرتضي بن المفضل الحسني القاسمي ابو عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز الدين من ال الوزير---------------------------------- مجتهد باحث من اعيان اليمن وهو اخو الهادي بن ابراهيم ولد في هجرة الظهران من شطب احد جبال اليمن وتعلم بصنعاء وصعدة ومكة واقبل في اواخر ايامه علي العبادة	2539	8245814136210838023	180	258.5	140	555	32.43243408203125	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0927	false	5948411689707841452	175	221	922	1135	1539	300	حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك-------- وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه واعتقل مع ابن تيمية بالقلة بعد ان اهين----------- وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات افرج عنه وامتحن مرة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان	927	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms2669	true	-6429643079291612015	0	42	0	190	1460	300	حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ما يصدر عنه وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وسجن معه في قلعة دمشق و-----------اهين وعذب بسببه وطيف به علي جمل مضروبا بالعصي واطلق بعد موت ابن تي-------------------------------مية وكان	2669	8245814136210838023	125	199.5	94	232	53.879310607910156	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0615	false	-4887771857423867619	207	241	1186	1359	1660	300	1 معبد بن عبد-الله-------- الجهني البصري م 80 اول من قال بالقدر في البصرة سمع الحديث من ابن عباس وعمران بن حصين وغيرهما وحضر يوم التحكيم وانتقل من البصرة الي المدينة فنشر فيها مذهبه	615	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3452	true	7894882387988125082	265	300	1293	1469	1469	300	م معبد بن عبد الله بن عليم الجهني البصري----- اول من قال بالقدر في البصرة سمع الحديث من ابن عباس وعمران بن حصين وغيرهما وحضر يوم التحكيم وانتقل من البصرة الي المدينة فنشر فيها مذهبه-	3452	8245814136210838023	166	305.5	135	182	91.20879364013672	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0615	false	-4887771857423867619	242	278	1364	1543	1660	300	صدوقا ثقة في الحديث ومن التابعين وخرج مع ابن الاشعث علي الحجاج بن يوسف فخرج واقام بمكة فقتله الحجاج صبرا بعد ان عذبه وقيل صلبه عبد الملك -بن مروان في دمشق علي القول ب--القدر ثم قتله	615	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3453	true	8687845352072179803	6	42	35	214	1500	300	صدوقا ثقة في الحديث -من التابعين وخرج مع ابن الاشعث علي الحجاج بن يوسف فجرح فاقام بمكة فقتله الحجاج صبرا بعد ان عذبه وقيل صلبه عبد الملك ابن مروان ب--دمشق علي القول في القدر ثم قتله	3453	8245814136210838023	171	316.0	136	182	93.95604705810547	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1273	false	-8126738861907152335	130	185	714	991	1582	300	يريد الخروج فارسل ا-----------------------------ليه وعنده جماعة فاخذ وحبس وبعث المغيرة الي معاوية يخبره ام-ره فكتب اليه ان شهد اني خليفة فخل سبيله فاحضره المغيرة وقال له اتشهد ان معاوية خليفة وانه امير المءمنين فقال اشهد ان الله عز وجل حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فامر به فقتل	1273	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3469	true	1778524314053260410	45	99	210	486	1484	300	اراد الخروج علي معاوية فعلم المغيرة بامره فقبض عليه---------------------- وبعث-------- الي معاوية يخبره بامره فكتب اليه ان شهد اني خليفة فخل سبيله فاحضره المغيرة وقال له اتشهد ان معاوية خليفة وانه امير المءمنين فقال اشهد ان الله عز-وجل حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فامر به فقتل	3469	8245814136210838023	236	430.0	188	307	76.87296295166016	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1288	false	838627506988144301	120	195	659	1072	1592	300	------عثمان بن عفان فحمي الحمي فاثر القربي واستعمل الفتي ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وحقر المسلم وضرب منكري الجور واوي طريد الرسول----- صلي الله عليه والهوسلم وضرب السابقين بالفضل وسيرهم وحرمهم ثم اخذ في الله الذي افاءه عليهم فقسمه بين فساق قريش ومجان العرب فصارت اليه طاءفة من المسلمين اخذ الله ميثاقهم علي طاعته لايبالون في الله لومة لاءم فقتلوه فنحن لهم اولياء ومن ابن عفان واولياءه براء فما تقول انت يا ابن الزبير	1288	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3589	true	2533832210711586470	215	266	1106	1382	1536	300	الناس عثمان------------------- فاثر القرب--------------ي ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب و------------ضرب منكر- الجور واوي طريد --رسول الله صلي الله عليه ----وسلم وضرب السابقين بالفضل------- وحرمهم --واخذ الفء-------------------- فقسمه في- فساق قريش ومجان العرب فسارت اليه طاءفة------------------------------------------------------------------ فقتلوه فنحن لهم اولياء ومن ابن عفان واولياءه براء فما تقول انت يا ابن الزبير	3589	8245814136210838023	258	409.0	209	424	60.849056243896484	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2438	false	-3869368676999703047	159	261	887	1416	1656	300	المويد في الدين حدود 390 470 ه----------- هبة الله بن موسي بن داود الشيرا-----------------زي المويد في الدين داعي الدعاة من زعماء الاسماعيلية-------- ولد------ بشيراز سنة 390 ه ونشا وتعلم فيها وكان له ولابيه دور ه-----ام في بث الدعوة الفاطمية وغادر مدينته خوفا من السلطان ابي كاليجار فخرج متنكرا الي الاهواز سنة 329 ه ثم توجه ال-ي حلة منصور بن الحسين الاسدي وتوجه الي مصر فخدم المستنصر الفاطمي في ديوان الانشاء وتقدم الي ان صار اليه امر الدعوة الفاطمية سنة 450 ه ولقب بداعي الدعاة وباب الابواب ثم-نحي وابعد الي الشام وعاد الي مصر فتوفي ب-ها عن نحو ثمانين عاما وصلي عليه المستنصر	2438	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3700	true	-3947708013692375639	29	123	155	653	1593	300	المءيد في الدين 00-----0 470 ه 000 1078 م هبة الله بن موسي بن داود الشيرازي السلماني ابو نصر المءيد في الدين داعي الدعاة من زعماء الاسماعيلية وكتابها ولد وتعلم بشيراز-------------------------- وكان ----لابيه ثم له القيام -------بدعوة الفاطميين فيها واضطر الي مغادرتها---------------- فخرج متنكرا الي الاهواز سنة 436 ه واقام مدة في حلة منصور----------------- وتوجه الي مصر فخدم المستنصر الفاطمي في ديوان الانشاء وتقدم الي ان صار اليه امر الدعوة الفاطمية سنة------ ولقب بداعي الدعاة وباب الابواب ثم نحي وابعد الي الشام وعاد الي مصر فتوفي فيها عن نحو ثمانين عاما وصلي عليه المستنصر	3700	8245814136210838023	398	655.0	320	579	68.73920440673828	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2185	false	-9041928609881323834	56	165	290	854	1603	300	يحيي بن حمزة بن -----------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم بن يوسف بن علي بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن ادريس بن جعفر بن علي التقي ابن محمد الجواد بن الامام علي الرضا وهو المعروف بعلمه الجم واطلاعه الواسع وتوغله في علم الكلام وبروزه في اسرار البلاغة والفصاحة يعرفه المويدي بقوله هذا الامام من منن الله علي ارض اليمن وانواره المضيءة في جبين الزمن نفع الله بعلومه الاءمة وافاض من بركاته علي هذه الامة قام بالحكم بعد وفاة الامام محمد بن المطهر سنة 729 ه و-----------------------------------------------------توفي 749 ه عن عمر يناهز 82 سنة واما مولفاته فهي كثيرة جدا وقد وص----------ل الينا منها الكتاب الاتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقاءق الاعجاز	2185	8294777287230442931	Shamela0012286-ara1.mARkdown.ms3805	true	-4006138716961908708	10	113	44	576	1495	300	يحيي بن حمزة بن علي بن ابراهيم الحسيني العلوي الطالبي من اكابر اءمة الزيدية وعلماءهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمن يروي ان كراريس تصانيفه زادت علي عدد ايام عمره ولد في صنعاء واظهر الدعوة---------------------- بعد وفاة المهدي محمد بن المطهر سنة 729 ه وتلقب بالمءيد بالله او المءيد برب العزة واستمر الي ان توفي في حصن هران قبلي ذمار من تصانيفه الشامل خ في اصول الدين و نهاية الوصول الي علم الاصول ثلاثة مجلدات و التمهيد لادلة مساءل التوحيد خ و الحاوي في اصول الفقه ثلاثة مجلدات و المحصل في كشف اسرار المفصل خ و شرح الكافية خ و الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقاءق الاعجاز	3805	8245814136210838023	139	-20.5	108	819	16.97191619873047	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0012286-ara1.mARkdown