id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1537	false	-7708836500491495470	49	79	263	407	1623	300	وعند احمد والبزار بسند حسن عن ابن مسعود انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة فقال سالنا عنها رسول الله ف-------------------قال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل 5 قال	1537	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms007	true	-1274716429338035715	22	54	109	265	1528	300	وعند احمد والبزار بسند حسن عن ابن مسعود انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة فقال سالن-----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل-- قال	7	7679879940973859351	136	249.5	108	163	83.43558502197266	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1539	false	-8951185085439681183	6	32	44	194	1643	300	الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وعمر بن عبدالعزيز بين سليمان ويزيد------------------ فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر هو-الوليد بن يزيد بن عبد-الملك	1539	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms007	true	-1274716429338035715	212	242	1097	1255	1528	300	الاربعة الوليد ثم سليمان ثم يزيد ثم هشام وتخلل------------ بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك	7	7679879940973859351	134	234.5	110	170	78.82353210449219	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1540	false	2825116465020447597	175	211	990	1186	1676	300	وعلي هذا فقد وجد من الاثني عشر------ الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد-الع-----------------------------------------------------------------------------------زيز في بني امية وكذلك الظاهر لما اوتيه من العدل وبقي الاثنان --منتظران احدهما المهدي لانه من اهل بيت محمد ولم	1540	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms008	true	-7239853088166602433	241	294	1255	1542	1572	300	وعلي هذا فقد وجد من الاثني عشر خليفة الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز هءلاء ثمانية ويحتمل ان يضم اليهم المهتدي من العباسيين لانه فيهم كعمر بن عبد العزيز في بني امية وكذلك الظاهر لما اوتيه من العدل وبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي لانه من ا-ل بيت محمد صلي	8	7679879940973859351	193	358.0	157	288	67.01388549804688	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1520	false	2463846382850724340	89	132	479	677	1607	300	ميمون بن مهران انه------------- اذا ورد----- الخصم علي ابي بكر نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي--- بينهم قضي به فان اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله -------------------جمع رءوس الناس وخيراهم فاستشارهم واذا اجتمع رايهم علي امر قضي به	1520	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms032	true	-1405226493425968584	152	263	804	1351	1524	300	ميمون بن مهران قال كان ابوب بكر اذا ورد عليه الخصم------------ نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلمفي ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله عليه الصلاة والسلامقضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر عن رسول الله عليه الصلاة والسلامفيه قضاء فيقول ابو بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلامجمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فا-ن اج-مع امرهم علي راي قضي به	32	7679879940973859351	168	250.0	128	561	29.946523666381836	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0162	false	7131556671625673079	213	247	1124	1281	1540	300	عمر انه جاء رجل الي ابي بكر فقال ارايت الزني بقدر قال نعم قال فان الله قدره علي ثم يعذبني قال نعم يابن اللخناء اما والله لو كان عندي انسان امرته ان يجا انفك	162	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms078	true	-5216414827248326540	194	228	983	1139	1486	300	عمر قال جاء رجل الي ابي بكر فقال ارايت الزنا بقدر قال نعم قال فان الله قدره علي ثم يعذبني قال نعم يابن اللخناء اما والله لو كان عندي انسان امرت- ان يجا انفك	78	7679879940973859351	152	295.0	118	157	96.8152847290039	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms1518	false	-9195513006324032613	94	129	488	666	1563	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يك-ن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي الله ان ارد شيءا قاله ----	1518	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms078	true	-5216414827248326540	23	55	107	265	1486	300	فقال اني ساقول فيها برايي فان يكون صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطا--------------------ن اراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر قال اني لاستحيي----- ان ارد شيءا قاله ابو	78	7679879940973859351	153	284.5	122	183	83.60655975341797	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0048	false	1069312961849567274	21	88	124	504	1696	300	الذهبي وفي سنة ماءة وثلاثة واربعين شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما في البصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو-حنيفة ---------الفقه والراي الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	48	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms220	true	1622916298880321416	0	90	0	513	1627	300	الذهبي -في سنة ------ثلاث- واربعين شرع علماء الاسلام في هذا العصر في تدوين الحديث والفقه والتفسير فصنف ابن جريج بمكة ومالك الموطا بالمدينة والاوزاعي بالشام وابن ابي عروبة وحماد بن سلمة وغيرهما ب--البصرة ومعمر باليمن وسفيان الثوري بالكوفة وصنف ابن اسحاق المغازي وصنف ابو حنيفة رحمه اللهالفقه والراي ثم بعد يسير صنف هشيم والليث وابن لهيعة ثم ابن المبارك وابو يوسف وابن وهب وكثر تدوين العلم وتبويبه ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وايام الناس وقبل هذا العصر كان الاءمة يتكلمون من حفظهم او يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة	220	7679879940973859351	360	668.0	296	523	68.83364868164062	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0853	false	8745858389190316502	0	62	0	332	1550	300	لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك اثبات شهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك	853	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms258	true	-6728823525246518761	237	276	1258	1456	1576	300	لا يوثق بد--------------------ينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا------------------------------------------------ فمرهم بنص من بحضرتهم من الشهود---------- ومسالتهم عن علمهم في القران وترك------ شهادة من لم يقر انه مخلوق--------------------------------------- واكتب الينا------------ بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك	258	7679879940973859351	195	328.5	156	333	58.55855941772461	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0858	false	-6457468821421507435	215	264	1139	1406	1581	300	واما محمد بن حاتم وابن نوح والمعروف بابي معمر---------- فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف علي التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله ومجاهدتهم الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري مثلا	858	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms260	true	8146211942472637927	218	265	1095	1347	1527	300	واما --------------ابن نوح والمعروف بابي معمر وابن حاتم فاعلمهم انهم مشاغيل باكل الربا عن الوقوف عن- التوحيد وان امير المءمنين لو لم يستحل محاربتهم في الله---------- الا لارباءهم وما نزل به كتاب الله في امثالهم لاستحل ذلك فكيف بهم وقد جمعوا مع الارباء شركا وصاروا للنصاري شبها	260	7679879940973859351	238	436.5	193	277	85.92057800292969	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0858	false	-6457468821421507435	35	162	203	859	1581	300	واما الذيال بن الهيثم فاعلمه انه كان في الطعام الذي كان يسرقه في الانبار وفيما يستوي عليه من امر مدينة امير المءمنين ابي العباس ما يشغله وانه لو كان مقتفيا اثار سلفه وسالكا مناهجهم ومهتديا سبيلهم لما خرج الي الشرك بعد ايمانه واما احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل وما تكتب عنه فاعلمه ان امير المءمنين قد عرف فحوي تلك المقالة وسبيله فيها واستدل علي جهله وافته بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان منه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة وما شجر بينه وبين المطلب بن عبدالله في ذلك فانه من كان شانه شانه وكانت رغبته في الدنيا والدرهم رغبته فليس بمستنكر ان يبيع ايمانه طمعا فيهما وايثارا لعاجل نفعهما واما الزيادي فاعلمه انه كان- منتحلا ولا- اول دعي	858	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms260	true	8146211942472637927	87	187	455	938	1527	300	واما ال----------ذيال فاعلمه انه كان في الطعام الذي---- يسرقه من الانبار------------------------------------------------------- ما يشغل----------------------------------------------------------------------------------------ه واما احمد بن يزيد العوام وقوله انه لا يحسن الجواب في القران فاعلمه انه صبي في عقله لا في سنه جاهل يحسن الجواب اذا ادب ثم ان لم يفعل كان السيف من وراء ذلك واما احمد بن حنبل فاعلم-------------ه ان امير الءم-نين قد عرف فحوي ------مقالته----------- واستدل علي جهله وافنه بها واما الفضل بن غانم فاعلمه انه لم يخف علي امير المءمنين ما كان فيه بمصر وما اكتسب من الاموال في اقل من سنة يعني في ولاية القضاء وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزياد- فاعلمه انه كانت منتحلا ولاء اول دعي	260	7679879940973859351	288	493.0	225	812	35.467979431152344	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0869	false	2834185695162304302	33	71	208	427	1665	300	كتابا في الاصول ذكر فيه فضاءل الصحابة علي ترتيب مذهب اصحاب الحديث واورد في كتابه فضاءل عمر بن عبد-العزيز واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان---- الكتاب يقرا--- كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي ويحضر- الناس سماعه	869	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms339	true	-1076431307095436224	251	292	1407	1635	1678	300	كتابا في الاصول ذكر فيه فضاءل الصحابة علي ترتيب مذهب اصحاب الحديث واورد في كتابه فضاءل عمر بن عبد العزيز واكفار المعتزلة والقاءلين بخلق القران وكان ذلك الكتاب يقرا في كل جمعة في حلقة اصحاب الحديث بجامع المهدي وبحضرة الناس ترجمه	339	7679879940973859351	214	400.5	176	228	93.85964965820312	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0897	false	3151295643591877346	68	286	341	1536	1598	300	الكبري التي عقمت الايام والليالي عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم م-ذ خلق- الله سبحانه وتعالي ادم وال-----ي الان لم يبتلوا بمثله- لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها ومن اعظم ما يذكرون من الحوادث ما فعله بخت نصر ببني اسراءيل من القتل وتخريب بيت المقدس وما --بيت المقدس بالنسبة الي ما خرب هءلاء الملاعين من البلاد التي كل مدينة منها اضعاف بيت المقدس وما بنو- اسراءيل بالنسبة الي من قتلوا فان اهل مدينة واحدة ممن قتلوا اكثر من بني اسراءيل ولعل الخلق لن يروا مثل هذه الحادثة الي ان ينقرض العالم وتفني الدنيا الا ياجوج وماجوج واما الدجال فانه يبقي علي من اتبعه ويهلك من خالفه وهءلاء لم يبقوا علي احد بل قتلوا النساء والرجال والاطفال وشقوا بطون الحوامل وقتلوا الاجنة فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ولهذه الحادثة التي استطار شررها وعم ضررها وصارت في البلاد كالسحاب استدبرته الريح فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاسغون--- ثم منها الي بلاد ما وراء النهر مثل سمرقند وبخاري وغيرهما فيملكونها ويفعلون باهلها ما نذكره ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها ملكا وتخريبا وقتلا ثم يتجاوزونها الي الري وهمدان وبلد الجبل وما فيها من البلاد الي حد العراق ثم يقصدون بلاد اذربيجان وارانية --يخربونها ويقتلون اكثر --	897	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms384	true	-4679447945314581393	0	122	0	697	1654	300	الكبري التي عقمت الدهور--------- عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم منذ خلقه الله --------تعالي الي اليوم الي الان لم يبتلوا بمثلها لكان صادقا فان التواريخ لا تتضمن ما يقارب---------------ها ومن اعظم ما يذكرون فعل بخت----------------نصر ببني اسراءيل --بال-----------بيت المقدس وما البيت المقدس بالنسبة الي ما خرب هءلاء الملاعين من مدن الاسلام و-------------------------------ما بنوا اسراءيل بالنسبة الي ما قت---------------------------------------------------------------------لوا ---فهذه الحادث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة التي استطار شر-ها وعم ضررها وسارت في البلاد كالسحاب استدبرته الريح فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاد شاغرق ثم منها الي بخاري و----------------سمرقند--------------- فيملكونها ويبيدون -اهلها--------- ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها هلكا وتخريبا وقتلا وابادة وال------ي الري وهمذان ------------------------------الي حد العراق ثم يقصدون----- اذربيجان ونواحيها ويخربونها ويستبيحونها في	384	7679879940973859351	609	1000.5	496	1213	50.20610046386719	82	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed
Rafed0000040Vols-ara1.ms0898	false	6765757058877288957	1	167	3	885	1622	300	لم يسمع بمثله ثم لما فرغوا من اذربيجان وارانية صاروا الي دربند شروان فملكوا مدنه ولم يسلم غير القلعة التي بها ملكهم وعبروا--- عندها الي بل-د اللان واللكز ومن في ذلك الصقع من الامم المختلفة فاوسعوهم قتلا ونهبا وتخريبا ثم قصدوا بلاد قفجاق وهم من اكثر--- الترك عددا فقتلوا كل من وقف لهم فهرب الباقون الي الغياض ورءوس الجبال وفارقوا بلادهم واستولي هءلاء التت-ر عليها في اسرع زمان ولم يلبثوا الا بمقدار مسيرهم لا غير ومضت طاءفة اخري غير هذه الطاءفة الي غزنة واعمالها وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا فيها مثل ما فعل هءلاء --واشد وهذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي اتفق المءرخون علي انه ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة ا-نما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا وانما رضي من الناس بالطاعة وهءلاء قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واحسنه واكثره عمارة واهلا واعدل اهل الارض اخلاقا وسيرة في نحو سنة ولم يبق ----في البلاد التي لم يطرقوها الا وهو خاءف يتوقعهم ويترقب وصولهم اليه ثم	898	8294777287230442931	Shamela0011997-ara1.completed.ms384	true	-4679447945314581393	126	233	712	1275	1654	300	لم يسمع بمثله ثم صاروا ----من اذربيجان --------------الي دربند شروان فملكوا مدنها---------------------------------- وعبروا من عندها الي بلاد اللان واللكز فقتلوا واسرو-------------------------------------------------ا ثم قصدوا بلاد قفجاق وهم--- اكثر من الترك عددا فقتلوا--- من وقف و----هرب الباقون--------------------------------------- واستولي------ التتار عليها------------------------------------------------- ومضت طاءفة اخري غير هءلاء ------الي غزنة واعمالها-------------------------- وسجستان وكرمان ففعلو-----ا مث-------ل هءلاء بل اشد -هذا لم ---يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي---------------------- ملك الدنيا لم يملكها في هذه السرعة وانما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا وانما رضي--------- بالطاعة وهءلاء قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واحسنه واعمره في -----------------------------------------نحو سنة ولم يبق احد في البلاد التي لم يتركوها الا وهو خاءف ---------يترقب وصولهم اليه ثم	384	7679879940973859351	513	818.5	413	897	57.190635681152344	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011997-ara1.completed