id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	19	61	80	297	1488	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود	2199	8294777287230442931	Shamela0011379-ara1.ms256	true	5869863609636316328	261	300	1363	1559	1559	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا به- معني سواع ومثل- يغوث وود--	256	1260189344927806839	150	234.5	121	218	68.80734252929688	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011379-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	63	124	305	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقو------ل لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي----------------- وعرشه فوق سبع سماواته ف-------قال الساءل انه يقول علي العرش------ ولكن لا ادري العرش في	972	8294777287230442931	Shamela0011379-ara1.ms260	true	153287899971646152	258	300	1385	1585	1585	300	ابو حنيفة في الفقه الاكبر من قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي حكم تعطيل الصفات وعرشه فوق---- سماواته قلت فان قا-------ل انه----- علي العرش استوي ولكن لا ادري العرش في-	260	1260189344927806839	143	213.5	112	217	65.89862060546875	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011379-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	177	305	971	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني--------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل --------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما -	947	8294777287230442931	Shamela0011379-ara1.ms314	true	-2620048838609875647	212	300	1092	1540	1540	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبدوه وحده لا يجعلون معه الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم يقولون انما	314	1260189344927806839	299	335.0	241	805	37.14285659790039	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011379-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0011379-ara1.ms319	true	3727883024592031079	45	70	263	396	1668	300	ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم لان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	319	1260189344927806839	128	240.0	103	138	92.75362396240234	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0011379-ara1