id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	143	189	770	1025	1557	300	ان هءلاء المبتدعة هم الذين فضلوا طريقة الخلف علي طريقة السلف من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا-يعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms004	true	-1333527334027110279	115	160	575	824	1632	300	في هءلاء المبتدعة ال---ذين فضلوا طريقة الخلف علي طريقة السلف--- حيث ظنوا ان طريق- السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني	4	-4442412264203252785	244	468.0	200	256	95.3125	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms005	true	-7716984993307669649	117	143	659	799	1621	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا	5	-4442412264203252785	134	258.0	109	140	95.71428680419922	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0581	false	-2241725061300164313	264	300	1498	1689	1689	300	فان كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فمن ذلك التشبيه لا اتكتم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فعن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله-	581	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms127	true	8147161898161481304	112	148	622	814	1592	300	فان كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فمن ذلك التشبيه لا اتكتم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فعن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله	127	-4442412264203252785	191	377.0	156	192	99.47916412353516	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	45	0	243	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق--- كتابه واخبرت--- رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة وخص العرش بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء	322	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms380	true	8856824670635063593	190	228	985	1186	1562	300	السلف الاول-------------- لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق في كتابه واخبرت به رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي عرشه حقيقة---------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	380	-4442412264203252785	195	357.5	159	249	78.3132553100586	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	169	219	891	1142	1564	300	--------فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه وقوله في ---------------------------------------------حديث قبض الروح حتي يعرج به ا----------------------------------------------لي السماء التي فيها الله وقول عبدالله بن رواحة الذي انشده للنبي واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	969	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms439	true	-8687620764374396111	161	224	807	1118	1509	300	ثم الله فوق ذلك--------------- وهو يعلم ما انتم عليه رواه ابو داود باسناد جيد فتامل الفوقية في الفاظ هذا الحديث هل اريد بها فوقية الرتبة في لفظ واحد من الفاظها الحادي عشر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما انشده عبد ا-لله بن رواحة قول-----------------------ه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا	439	-4442412264203252785	151	213.5	119	350	43.14285659790039	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0102	false	1725597366996704165	253	282	1316	1471	1564	300	جبير بن محمد------------------------ عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا	102	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms440	true	-3524615538548309750	265	299	1331	1500	1503	300	جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه ----وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وضاعت العيال ونهكت الاموال وهلكت المواشي فاستق------ لنا	440	-4442412264203252785	139	246.0	111	179	77.65363311767578	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	3	62	15	304	1558	300	الله -----صلي الله عليه والهوسلم فمازال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته	103	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms441	true	2955579216803317963	4	43	19	203	1535	300	الله ونستشفع بالله عليك فما --------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ---قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سماواته	441	-4442412264203252785	170	311.0	133	294	57.82312774658203	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	75	124	360	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال ---كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء---- كفر	972	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms444	true	4069979419190340082	78	118	395	575	1504	300	ابا حنفية-------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال قد كفر لان الله تعالي يقول------- علي العرش استوي طه-------------------------------------------------- ولكن لا يدري العرش في السماء ام في الارض فقال---- اذا انكر انه في السماء فقد كفر	444	-4442412264203252785	159	252.0	122	249	63.85542297363281	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	99	146	475	706	1589	300	فوق سماواته علي عرشه باءن عن خلقه قلت بحد لا يعلمه غيره ثم نقل عن كثير من اءمة الحديث كالثوري ومالك وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك وفضيل بن عياض واحمد واسحاق عن كو-------ن الله سبحانه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	972	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms444	true	4069979419190340082	256	298	1275	1496	1504	300	فوق سماوات---------ه باءن من خلقه وقال ابو نصر السجزي الحافظ في كتاب الابانة واءمتنا- كالثوري ومالك وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن المبارك وفضيل بن عياض واحمد واسحاق متفقون علي ان الل-------ه فوق العرش بذاته وان علمه بكل مكان	444	-4442412264203252785	160	260.0	128	238	67.22689056396484	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	246	296	1220	1459	1481	300	في المتن وفيه حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله تعالي من بر وفاجر -اتاهم رب العالمين سبحانه وتعالي في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	416	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms457	true	-2321145507381971947	155	194	836	1022	1564	300	في النار----- حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله------ من بر وفاجر واتاهم رب العالمين--------------------------------------------- قال فماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم	457	-4442412264203252785	180	320.0	141	242	74.38016510009766	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	245	282	1160	1330	1417	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا بكبيرة اتاها الا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في ذلك حديث فنروي الحديث كما جاء علي ما روي نصدق به ونعلم انه كما ---جاء ولا تنقض الشهادة	111	8294777287230442931	Shamela0008363-ara1.ms572	true	492869891632640061	173	232	861	1134	1475	300	ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون ذلك في حديث فنصدقه ونعلم انه كما جاء ولا ننص الشهادة ولا نشهد علي احد انه في الجنة لصالح عمله ولخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث فنقبله كما ------جاء علي ما روي ----------ولا ننص قال القاضي ولا -ننص الشهادة	572	-4442412264203252785	131	224.0	99	290	45.17241287231445	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0008363-ara1