id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1121	false	3650166886978644186	162	206	870	1107	1646	300	يتردد الي مكة والمدينة لاخذ العلم من علماءهما وعندما كان يدرس عل----ي الشيخ محمد بن سليمان الكردي والشيخ محمد حيات السندي كانا يتفرسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فيه الغواية والالحاد بل يتفرس غيرهما فيه مثل ذلك وكان ينطق الكل بانه سيضل الله تعالي هذا ويضل به من اشقاه	1121	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms019	true	-3841254610369781464	8	79	39	438	1556	300	يتردد الي مكة والمدينة لاخذه عن ع-----لماءه-ا وممن اخذ عنه في المدينة الشيخ محمد بن سليمان الكردي والشيخ محمد حياة السندي فاقول قد تقدم بيان رحلته وطلبه للعلم وعمن اخذ عنه من العلماء في المدينة المنورة ومكة المشرفة والبصرة والاحساء وعن علماء نجد بما اغني عن اعادته واما قوله وكان الشيخان المذكوران وغيرهما من المشايخ الذي اخذ عنهم يتفرسون فيه الغواية والالحاد ويقولون---------------------------------------- سيضل الله تعالي هذا ويضل به من اشقاه	19	4856843487283825147	152	248.5	123	445	34.15730285644531	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1134	false	8465327714818666061	115	211	575	1088	1553	300	يسمي جماعته من اهل بلده الانصار وكان يسمي متابعيه من الخارج المهاجرين وكان يامر من حج حجة الاسلام قبل اتباعه ان يحج ثانيا قاءلا ان حجتك الاولي غير مقبولة لانك حججتها وانت مشرك ويقول لمن اراد ان يدخل في دينه اشهد علي نفسك انك كنت كافرا واشهد علي والديك انهما ماتا كافرين واشهد علي فلان وفلان -يسمي ---جماعة من اكابر العلماء الماضين انهم كانوا كفارا فان شهد بذلك قب---------------له وكان يصرح بتكفير الامة منذ ستماءة سنة ويكفر كل من لا يتبعه وان كان من اتقي المسلمين ويسميهم مشركين ويستحل دماءهم واموالهم ويثبت الايمان لمن اتبعه و---كان	1134	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms024	true	6181045105734418603	14	114	81	612	1598	300	يسمي جماعته من اهل بلده الانصار وي----سمي متابعيه من الخارج المهاجرين وكان يامر من حج حجة الاسلام قبل اتباعه ان يحج ثانية قاءلا ان حجتك الاولي غير مقبولة لانك حججتها وانت مشرك ويقول لمن اراد ان يدخل في دينه اشهد علي نفسك انك كنت كافرا واشهد علي والديك انهما ماتا كافرين واشهد علي فلان وفلان ويسمي له جماعة من اكابر العلماء الماضين انهم كانوا كفارا فان شهد بذلك قبله والا امر بقتله وكان يصرح بتكفير الامة منذ ستماءة سنة ويكفر كل من لا يتبعه وان كان من اتقي المسلمين ويسميهم مشركين ويستحل دماءهم واموالهم ويثبت الايمان لمن اتبعه وان كان	24	4856843487283825147	507	988.5	412	535	94.766357421875	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1134	false	8465327714818666061	208	241	1073	1241	1553	300	لمن اتبعه وكان يكره الصلاة علي النبي بعد الاذان-------- وينهي عن ذكرها ليلة الجمعة وعن الجهر بها علي المنابر ويعاقب من يفعل ذلك عقابا شديدا حتي انه قتل رجلا اعمي مءذنا لم ينته	1134	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms024	true	6181045105734418603	263	298	1415	1590	1598	300	ومنها انه -كان يكره الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وينهي عن ذكرها ليلة الجمعة وعن الجهر بها علي المنابر ويعاقب من يفعل ذلك عقابا شديدا حتي انه قتل رجلا اعمي مءذنا لم ينته	24	4856843487283825147	155	284.5	123	176	88.06818389892578	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1134	false	8465327714818666061	257	280	1323	1452	1553	300	قد احرق كثيرا من كتب الصلاة علي النبي------------------- كدلاءل الخيرات وغيرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك احرق كثيرا من كتب الفقه والتفسير والحديث مما هو مخالف لاباطيله	1134	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms025	true	-9074110218277479456	119	228	599	1145	1524	300	قد احرق كثيرا من كتب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم كدلاءل الخيرات وغيرها فالجواب ان نقول اما مسالة منع الناس من قراءة دلاءل الخيرات فقد اجاب عنها الشيخ محمد بن عبد الوهاب في رسالته التي كتبها الي عبد الرحمن بن عبد الله حيث قال واما دلاءل الخيرات فله سبب وذلك اني اشرت علي من قبل نصيحتي من اخواني ان لا يصير في قلبه اجل من كتاب الله ويظن ان القراءة فيه اجل من قراءة القران واما احراقه والنهي عن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم باي لفظ كان فهذا من البهتان اه واما قوله وكذلك احرق كثيرا من كتب الفقه والتفسير والحديث مما هو مخالف لاباطيله	25	4856843487283825147	129	232.0	106	546	23.626373291015625	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	19	82	80	401	1488	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد -سرني ما جاءني من طريقة وكنت	2199	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms032	true	4659619219666931190	228	288	1113	1417	1479	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و-ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت	32	4856843487283825147	241	404.5	190	323	74.61300659179688	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1488	false	-7976275887753527432	3	82	14	399	1527	300	عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله------------- صلي الله عليه والهوسلم قال ليخرج قوم ب------المشرق -يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتي يعود السهم علي فوقه قال قيل ما سيماهم قال سيماهم الحلق او ---التسبيت 82 حدثني نصر ب---------------------------------------------------ن علي حدثنا غسار بن مضر حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن ابي -----------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	1488	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms048	true	-756985017569053562	18	95	100	479	1535	300	عن معبد بن سيرين عن ابي سعيد الخدري ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و----سلم قال -يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ---لا يعودون فيه حتي يعود السهم الي فوقه---- قيل ما سيماهم قال التحلي-----ق او قالالتسبية وقد وقع مصداق ما اخبر به صلي الله عليه وسلم من خروج هءلاء المارقي------------------------------------------------------------------ن علي هذه الصفة التي اخبر بها رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	48	4856843487283825147	252	372.5	196	470	53.61701965332031	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	88	305	441	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل-- يقول يا سيدي فلان انصرني واغثني------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	947	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms055	true	3390147213961991384	6	46	32	213	1597	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغني او ارزقني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	55	4856843487283825147	126	224.5	97	181	69.6132583618164	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1137	false	-5810084239634059873	12	129	78	698	1633	300	الزهاوي- لما راي ابن عبد الوهاب ان قاطبة بلاد نجد بعيدون عن عالم الحضارة لم يزالوا علي البساطة والسذاجة في الفطرة وقد ساد عليهم الجهل حتي لم تبق للعلوم العقلية عندهم مكانة ولا رواج وجد هنالك من قلوبهم ما هو صالح لان تزرع فيه بذور الفساد مما كانت نفسه تنزع اليه وتمنيه به من قديم الزمان وهو الحصول علي رءاسة عظيمة ينالها باسم الدين الي ان قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يجد للحصول علي امنيته طريقا بين اولءك --------الا ان يدعي انه مجدد في الدين مجتهد في احكامه فحمله هذا الامر علي تكفير جميع طواءف المسلمين وجعلهم مشركين بل اسوا حالا واشد كفرا وضلالا فعمد الي الايات القرانية النازلة في المشركين فجعلها عامة شاملة لجميع المسلمين الذين يزورون قبر نبيهم	1137	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms065	true	3188552581734105193	139	298	705	1542	1550	300	الوهابية لما راي ابن عبد الوهاب ان قاطني بلاد نجد بعيدون عن عالم الحضارة لم يز-لوا علي البساطة والسذاجة في الفطرة -قد ساد عليهم الجهل حتي لم يبق للعلوم العقلية عندهم مكانة ولا رواج وجد هنالك من قلوبهم ما هو صالح لان يزرع فيه بذور الفساد مما كانت نفسه تنزع اليه وتمنيه به من قديم الزمان وهو الحصول علي رياسة عظيمة ينالها باسم الدين اذ كان لحاه اللهيعتقد ان النبوات لم تكن الا رياسة وصل اليها دهاة البشر حتي ساعدتهم الظروف عليها بين ظهراني قوم جاهلين ليس لهم من العلم نصيب وحيث ان الله تعالي قد ارتج باب النبوة بعد خاتم الانبياء سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لم يجد للوصول الي امنيته طريقا بين اولءك الانعام الا ان يدعي انه مجدد في الدين مجتهد في احكامه فحمله هذا الامر ان كف---ر جميع طواءف المسلمين وجعلهم مشركين بل اسوا حالا واشد كفرا وضلالا فعمد الي الايات القرانية النازلة في المشركين فجعلها عامة شاملة لجميع المسلمين الذين يز-رون قبر نبيهم	65	4856843487283825147	592	1123.5	478	843	70.22538757324219	102	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	271	297	1399	1540	1554	300	يمين الله ملاي لات-غيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السماوات والارض فانه لم ينقص ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري	104	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms080	true	-1398487998562603522	42	69	225	365	1517	300	يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض- ما في يمينه وعرشه علي الماء وبيده الاخري	80	4856843487283825147	136	254.0	110	142	95.77465057373047	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	37	159	183	776	1507	300	ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول----- الله ولا ----------عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة و------التابعين ولا -----------عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك -لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه و--------------لا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ان النبي----------------------------------- لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره --رسول---- الله---------- جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد-- غير مرة	970	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms083	true	-7463718205789447925	87	226	447	1118	1503	300	ليس في كتاب الله و------سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة -لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك ولا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا منفصل عنه ولا م----------تصل ولا انه لا تجوز الاشارة ا-------ليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره الرسول صلي الله عليه وسلم جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم ويقول اللهم اشهد 1 غير مرة	83	4856843487283825147	551	996.5	436	695	79.28057861328125	103	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	272	979	1453	1595	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي	115	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	131	209	685	1118	1574	300	قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا3 ----------------------وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته-قاءلون وما- خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم1 الي	86	4856843487283825147	414	770.5	338	475	87.15789794921875	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	49	89	215	399	1379	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي --7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له-------- يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	116	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	211	248	1125	1304	1574	300	وان----ه مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وانه لد يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص و--قال بل يداه مبسوطتان	86	4856843487283825147	153	273.0	120	194	78.86598205566406	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	70	0	373	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي	275	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	144	209	757	1118	1574	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون وما- خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم1 الي	86	4856843487283825147	344	652.5	280	374	91.97860717773438	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	275	221	1470	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين تري انه يجعل عقيدة امام الحنابلة عدلا لما روي عن الصحابة والتابعين ويعرفه كامام متمسك بالحق ومعتصم به علي وجه يبلغ به مقام العصمة في القول والراي ولكنه في اللمع لا يتحدث عنه ابدا ولا يذكر عنه شيءا بل يتفرد بطرح المساءل علي ما يتبناه هو واقامة الدلاءل العقلية عليها 2 ان الاشعري لا يتحدث في كتاب الابانة عن تنزيه الحق جل وعلا عن الجسم والجسمانية بحماس واسلوب صريح بل يحاول اثبات الصفات الخبرية كالوجه واليدين له سبحانه كما يحاول اثبات استواءه علي عرشه تعالي ويقول وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---- له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له---------- يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	283	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	114	248	569	1304	1574	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام ربنا و--------سنة نبينا3 ----------------------وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته--قاءلون وما- خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ورفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع بدعة-- المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم1 الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وان----ه مستو- علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما ق-------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وانه لد يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص و--قال بل يداه مبسوطتان	86	4856843487283825147	615	1074.5	497	1276	48.19749069213867	94	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	184	223	1004	1192	1542	300	الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---- له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له---------- يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان	318	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms086	true	-5157647051391404402	208	248	1114	1304	1574	300	الي ان- قال وانه مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي طه5 وان له وجها كما ق--------ال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وانه لد يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي ص و--قال بل يداه مبسوطتان	86	4856843487283825147	152	271.5	118	202	75.24752807617188	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0973	false	3294166336638755321	0	53	0	281	1711	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص------------------------------- به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير و---------لا يجوز ان نثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي لعلم المخلوقين وقدرتهم فكذلك هو سبحانه فوق العرش ولا نث--------------------------------------بت لفوقيت--------------ه خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق	973	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms088	true	2364139062097531304	180	250	960	1332	1579	300	عليه الامة الوسط من ان الله مستو علي عرشه استواء يليق بجلاله ويختص به ونزول وارتفاع يليق به ويختص به فكما انه موصوف بانه بكل شء عليم وعلي كل شء قدير وانه سميع بصير ونحو ذلك ولا يجوز ان يثبت للعلم والقدرة خصاءص الاعراض التي كعلم المخلوقين وقدرتهم-فكذلك هو سبحانه فوق العرش وينزل منه كل اخر ليلة الي سماء الدنيا ولا يثبت لفوقيته ونزوله وصعوده خصاءص فوقية المخلوق علي المخلوق	88	4856843487283825147	273	516.0	222	373	73.19034576416016	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0581	false	-2241725061300164313	265	300	1502	1689	1689	300	كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فمن ذلك التشبيه لا ات-كتم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فعن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله-	581	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms094	true	-6589821116341898864	53	88	298	487	1621	300	كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فعن ذلك التشبيه لا اتلعثم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فمن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله	94	4856843487283825147	183	352.0	149	189	96.82539367675781	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	87	124	415	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي---- وعرشه فوق سبع سماوات---ه ف---قال الساءل ا---------------نه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا انكر ان----ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل	972	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms095	true	7947797796223916870	115	179	592	886	1459	300	ابو حنيفة-------- عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي طه5 وعرشه فوق سبع سم-وات قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول ---------------لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه---- انكر ان يكون في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل	95	4856843487283825147	237	369.5	184	329	72.0364761352539	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	60	116	328	630	1574	300	هذه مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج	110	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms099	true	-2718986974599275098	257	300	1364	1592	1592	300	هذا مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------ المعروفين---- المقتدي بهم فيه--------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج-	99	4856843487283825147	211	356.5	171	315	66.98412322998047	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	189	935	1081	1681	300	مذاهب اهل- العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج	751	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms099	true	-2718986974599275098	258	300	1368	1592	1592	300	مذ-هب اءمة العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن منهج-	99	4856843487283825147	130	214.5	104	238	54.621849060058594	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	23	105	127	540	1549	300	ذلك كله وهو تعالي-------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحمل----------------------ونه والله عز وجل علي ---------------------------------عرشه والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم------ ويعفو ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	114	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms100	true	-7307779652843683159	44	139	249	717	1562	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد الله اعلم بحده والله -------علي عرشه عز1 ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويغفر ويعفو ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	100	4856843487283825147	347	592.5	273	509	68.17288970947266	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0281	false	-4561673859187005099	250	298	1358	1608	1620	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل--------------------------------------- يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم------------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	281	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms100	true	-7307779652843683159	78	139	408	717	1562	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويغفر ويعفو ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	100	4856843487283825147	222	376.5	177	328	67.68292999267578	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0105	false	-8471421394579340197	9	78	40	406	1538	300	الل----ه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقال يا محم--------د ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء--------- والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه والهوسلم حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	105	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms102	true	8775269549238231999	113	179	524	857	1497	300	الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه و----سلم حتي بدت نواجذه------- لقول الحبر--- قرا--------------------------------- وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة	102	4856843487283825147	312	556.0	251	387	80.62015533447266	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0581	false	-2241725061300164313	265	300	1502	1689	1689	300	كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فمن ذلك التشبيه لا ات-كتم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فعن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله-	581	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms104	true	2140220945495929613	153	188	784	973	1522	300	كان تجسيما ثبوت استواءه علي عرشه اني اذا لمجسم وان كان تشبيها ثبوت صفاته فعن ذلك التشبيه لا اتلعثم وان كان تنزيها جحود استواءه واوصافه او كونه يتكلم فمن ذلك التنزيه نزهت ربنا بتوفيقه والله	104	4856843487283825147	183	352.0	149	189	96.82539367675781	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلوا طريقة الخلف--------------------------- علي طريقة السلف----------- من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا-يعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms137	true	-7499528751329122995	42	87	221	471	1682	300	هءلاء المبتدع--ين الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اوتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني	137	4856843487283825147	203	350.0	166	292	69.52054595947266	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms155	true	-1474457223743800271	123	149	632	772	1604	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	155	4856843487283825147	136	264.0	111	140	97.14286041259766	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0982	false	-5767585825461081175	87	203	474	1083	1630	300	الاستواء في كلام العرب منصرف علي وجوه 1--- انتهاء شباب الرجل وقوته ويقال اذا صار كذلك قد استوي الرجل 2 اس----تقامة ما كان فيه اود من الامور والاسباب يقال اس----توي لفلان امره -اذا استقام له بعد اود ومنه قول الطرماح-------- طال علي رسم محدد ابده و---عفا واستوي به بلده يعني استقام به 3---- الاقبال علي الشء بالفعل كما يقال استوي فلان علي فلان بما يكرهه ويسوءه بعد الاحسان اليه ----4 الاختيار والاستيلاء كقولهم استوي فلان علي المملكة ا---ي احتوي عليها وحازها 5---- العلو والارتفاع كقول القاءل استوي فلان علي سريره يعني به علوه عليه ثم قال واولي المعاني بقول الله جل ثناءه ثم استوي الي السماء فسواهن------------------ علا عليهن وارتفع قد برهن بقدرته وخلقهن سبع سماوات	982	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms156	true	3425853997330128235	84	204	460	1114	1602	300	الاستواء في كلام العرب منصرف علي وجوه منها انتهاء شباب الرجل وقوته فيقال اذا صار -ذلك قد استوي الرجل ومنها استقامة ما كان فيه اود من الامور والاسباب يقال منه استوي لفلان امره1 اذا استقام له بعد اود ومنه قول الطرماح بن حكيم طال علي رسم مهدد ابده وقد عفا واستوي به بلده1 ا-ي استقام به ومنها الاقبال علي الشء بالفعل كما يقال استوي فلان علي فلان بما يكرهه ويسوءه بعد الاحسان اليه ومنها الاحتياز والاحتواء2 كقولهم استوي فلان علي المملكة بمعني احتوي عليها وحازها ومنها العلو والارتفاع كقول القاءل استوي فلان علي سريره يعني به علوه عليه------- واولي المعاني بقول الله جل ثناءه ثم استوي الي السماء فسواهن سبع سماوات البقرة علا عليهن وارتفع فد-برهن بقدرته وخلقهن سبع سم-وات	156	4856843487283825147	573	1035.0	463	665	86.16541290283203	94	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0319	false	1392326987836695699	191	229	1006	1193	1578	300	وقال------- الشافعي---------- لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفي عن نفسه فقال ب ليس كمثله شء	319	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms177	true	-7195202625739797328	15	55	66	268	1643	300	وقال الامام الشافعي رحمه الله لله اسماء وصفات لا يسع احدا ردها ومن خالف بعد ثبوت الحجة عليه كفر واما قبل قيام الحجة فانه يعذر بالجهل ونثبت هذه الصفات وننفي عنه التشبيه كما نفي عن نفسه فقال-- ليس كمثله شء	177	4856843487283825147	185	352.5	148	204	90.68627166748047	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	220	263	1147	1367	1564	300	امية بن ابي الصلت ا-------لذي انشده للنبي------------------- فاستحسنه وقال امن شعره وكفر- قلبه----- مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا	969	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms190	true	7716823617781550213	233	282	1286	1537	1616	300	امية بن ابي الصلت الثقفي الذي انشد- للنبي صلي الله عليه وسلم فاستحسنه وقال امن شعره وكفر2 قلبه قال3 مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر الع ين تري دونه الملاءك صورا	190	4856843487283825147	217	397.0	175	252	86.11111450195312	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني------------------------------------------ فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -------------------------------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او----- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms214	true	4222302938669348526	84	183	423	941	1552	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله سبحانه وتعالي انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبدوه وحده لا شريك له ولا يدعي معه اله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا	214	4856843487283825147	349	408.5	282	876	39.84018325805664	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1071	false	-335692238371434166	60	126	327	658	1558	300	عن ابي سعيد الخدري ان------------------ رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا----- فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضات-------ك ان تعيذني من النار وان تغفر--- ذنوبي -انه لا-يغفر الذنوب الا انت الا اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	1071	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms244	true	4822854928316527580	109	180	591	939	1565	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه ----وسلم---- من خرج من بيته الي الصلاة فقال اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا اليك فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك فاسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت---- اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك	244	4856843487283825147	309	548.0	246	366	84.42623138427734	57	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	198	268	1073	1425	1576	300	عن عثمان بن حنيف انه قال----- ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ---قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم -شفعه في	1053	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms246	true	-8316766153399334905	225	287	1157	1456	1526	300	عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضريرا اتي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال----------------------- ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير لك قال فادعه فامره -----------------------ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد---- اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم فشفعه في	246	4856843487283825147	279	480.0	220	366	76.22950744628906	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1059	false	9143405852098941186	4	132	17	644	1441	300	حاجتي فتذكر حاجتك ورح حتي اروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم اتي باب عثمان بن عفان رضي-اللهع-نه فجاء- البواب حتي اخذ بيده فادخله علي عثمان بن عفتان رضياللهعنه فاجلسه معه علي الطنفسة فقال حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتي كان الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فاذكرها ثم ان الرجل خرج------ من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت الي حتي كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم و---اتاه ضرير فشكا اليه ذهاب بصره ------------------فقال -له النبي صلي الله عليه والهوسلم فتصبر فقال يا رسول الله ليس لي قاءد فقد شق علي فقال النبي صلي الله عليه والهوسلم	1059	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms247	true	774237167735188609	124	221	640	1110	1520	300	حاجتي وتذكر حاجت-----------------ك فانطلق الرجل فصنع ذلك ------ثم اتي باب عثم--------ان رضي الله عنه فجاءه البواب ف---اخذ بيده وادخله علي عثمان-------------------- فاجلسه معه وقال اذكر حاج-------تك فذكر حاجته فقضاها--- ثم قال له ما كان----------------------------------- لك من حاجة فاذكرها فلما------- خرج الرجل من عنده -لقي ابن ح-----نيف فقال له جزاك الله خيرا ما كان ينظر في حاجت--------------ي حتي كلمته لي فقال ابن ح-----نيف والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله صلي الله عليه و----سلم وقد اتاه ضرير فشكي اليه ذهاب بصره الحديث فهذا توسل ونداء بعد وفاته صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- علي --ان النبي صلي الله عليه ----وسلم	247	4856843487283825147	386	583.0	301	658	58.66261291503906	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	88	305	441	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل-- يقول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني فكل----------------------------------------- هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	947	8294777287230442931	Shamela0007664-ara1.ms258	true	3202299867218808910	241	281	1303	1484	1585	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال ان هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	258	4856843487283825147	128	223.0	99	181	70.71823120117188	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007664-ara1