id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0095	false	-6775818353645181689	99	159	472	788	1493	300	فيتمثل الرب----------- فياتيهم فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون ان لنا الها ما رايناه فيقول وهل تعرفونه ان رايتموه فيقولون بيننا وبينه علامة -اذا رايناها عرفناه فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذاك يكشف الله عن ساقه قال فيخر كل من كان نظره ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يدع-ون الي السجود فلا يستطيعون	95	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms027	true	2044266918568122553	183	226	951	1185	1555	300	فيتمثل الرب عز وجل لهم فياتيهم فيقول---- ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقو-----------------------------------------------------------لون بيننا وبينه علامة فاذا رايناه- عرفناه فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساق----- فعند ذلك يكشف----- عن ساقه---- فيخرون------------- ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون---- السجود فلا يستطيعون	27	2938399296023309545	216	356.0	176	329	65.65349578857422	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	75	124	360	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال ---كفر لان الله يق------ول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه ي-----قول علي العرش------ ولكن لا ا----دري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء---- كفر	972	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms048	true	-4104756757202922728	112	163	554	795	1510	300	ابا حنيفة-------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق---- سماواته فقلت -------انه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض -قال---- اذا انكر انه في السماء فقد كفر	48	2938399296023309545	204	331.5	160	265	76.98113250732422	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	167	217	803	1050	1454	300	وقال حدثني احمد بن ابراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود ان الله يحمل السماوات علي اصبع والجبال علي اصبع وحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن	93	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms073	true	-8900768779003077017	126	159	639	804	1505	300	وقال------ احمد الدورقي--- سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث------------------ يحمل السم-وات علي اصبع و------------------------------------------------------قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن	73	2938399296023309545	158	255.5	125	247	63.967613220214844	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	49	199	215	907	1379	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لل---------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وماتحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون	116	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	17	91	77	436	1496	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان--------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي و----------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان الله علما كما قال انزله بعلمه و-ما -------تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	124	2938399296023309545	270	377.0	213	747	36.14457702636719	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	56	89	282	429	1542	300	ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	119	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	true	-7884273444778537108	137	166	670	801	1496	300	ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من -خلقه كما يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	124	2938399296023309545	118	191.0	90	150	78.66666412353516	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	44	259	274	1345	1545	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له- نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	559	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	true	-9065050015251771625	32	180	173	932	1563	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له1 نقول ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي وقا--------------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال بل رفعه الله اليه و----------------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------- فكذب موسي--------------------------- في قوله ان الله------- فوق السم-وات------- وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو---------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموا-ت وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد ان-----ه يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوانح-و السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	125	2938399296023309545	715	1241.0	572	1089	65.65656280517578	117	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	276	979	1478	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة	115	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	228	300	1220	1612	1612	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة-	127	2938399296023309545	367	626.0	299	507	72.38658905029297	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	245	299	1309	1607	1612	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	127	2938399296023309545	284	509.5	231	393	72.26463317871094	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو---------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	true	4014084984279681656	212	299	1107	1607	1612	300	المعتزلة والقدري- والجهمية1-------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	127	2938399296023309545	408	656.5	333	624	65.38461303710938	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	109	0	484	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	22	101	108	470	1513	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله -------اله واحد------------- فرد صمد لا اله غيره و-------------ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك وان--------------------- له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---ان من زعم ان اسلم ا-لله غيره كان ضالا	128	2938399296023309545	324	549.5	249	490	66.12245178222656	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	55	92	259	432	1513	300	وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	128	2938399296023309545	155	285.5	119	226	68.58406829833984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	true	-5693362800339487561	53	92	249	432	1513	300	في القبور -وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك وان------------------- له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	128	2938399296023309545	161	291.0	124	238	67.64705657958984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0575	false	5646764397697828308	235	276	1261	1480	1604	300	وقد اخذ علمه اصحاب الشافعي بما استقر عليه ابو الحسن الاشعري وقد صنف اصحاب الشافعي كتبا كثيرة علي وفق ما ذهب الي-----ه الاشعري الا ان ا----صحابنا من اهل السنة والجماعة خطاوا ابا الحسن-------- في بعض المساءل مثل قوله التكوين والمكون واحد	575	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms129	true	7467144259688262259	92	124	501	674	1574	300	وقد اخذ عامة اصحاب الشافعي بما استقر عليه م-------------------------------------------------------------ذهب ابي الحسن الاشعري الا ان بعض اصحابنا من اهل السنة والجماعة خط--ا ابا الحسن الاشعري في بعض المساءل مثل قوله التكوين والمكون واحد	129	2938399296023309545	150	258.0	121	236	63.559322357177734	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	280	634	1554	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء و----المجء وقوله لما خلقت بيدي	488	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms151	true	3331053019658834278	9	106	46	591	1639	300	الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقيدة-- اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجء وقوله لما خلقت بيدي	151	2938399296023309545	457	780.0	374	989	46.208290100097656	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	60	129	308	676	1546	300	قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم خليت اهل الاسلام الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاس-----------------------------لام كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التق------------------------------------ليد -----------والان فقد رجعت--------- الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل علي كلمة الاخلاص لااله الا الله فالويل لابن الجويني	489	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms152	true	1081135548996931896	27	103	148	552	1597	300	قرات خمسين الفا في خمسين الفا ثم حلبت اهل الاس--------لام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام عنه قلت كانه يعني علم الكلام كل ذلك في طلب الحق وهو يام------------------ن التقليد قلت فكيف يكون حال الغارق في التقليد والموجب له والان---- رجعت من العمل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطفه و----اموت علي دين العجاءز وتختم عاقبة امري علي الحق وكلم-----ة الاخلاص والا---------- فالويل لابن الجويني	152	2938399296023309545	296	501.5	239	453	65.3421630859375	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0489	false	-1517499802205505900	256	300	1343	1546	1546	300	فقال كان الله ولا عرش وهو الان علي ما كان ع----------------------ليه-------------------------- فقال ابو جعفر اخبرنا يا استاذ عن هذه الضرورة التي نجدها ما قال عارف قط يا الله الا وجد من قلبه ضرورة تطلب العلو------- لا يلتفت يمنة ولا يسرة فكيف ندفع هذه الضرورة-------------	489	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms152	true	1081135548996931896	189	244	1021	1287	1597	300	فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلامفقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما نريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت----- ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري	152	2938399296023309545	93	92.0	66	271	34.317344665527344	17	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	31	129	156	657	1572	300	ابو جعفر----------- الحافظ----- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت --------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب-------- بكمه علي السرير وصاح با--لحيرة ومزق ما كان عليه------- وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول--------- يا حبيبي الحيرة والحيرة والدهشة الدهشة يعز علي الاشاعرة ان يجهل----------------------------------- امام الحرمين	490	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms152	true	1081135548996931896	170	294	925	1565	1597	300	ابو جعفر بن ابي علي الحافظ فقال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلامفقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما نريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عند- من حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح يا للحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة -الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك اصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمداني توفي امام الحرمين	152	2938399296023309545	462	787.0	369	643	71.85070037841797	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	48	0	257	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي-- علي عرشه حقيقة وخص العرش ب-ذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم	322	8294777287230442931	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms159	true	4069822012040102980	104	152	546	802	1602	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص --عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا يعلم	159	2938399296023309545	249	474.0	202	260	95.76923370361328	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown