id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1619	false	-6827106295275329193	149	197	769	994	1533	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منها عن ابي حسن اليس اول من صلي لقبلتكم----- واعلم الناس بالقران والسنن واقرب الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن ما فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم ما ف---يه من الحسن ماذا	1619	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms164	true	-4500451490811847276	179	227	903	1133	1475	300	ما كنت احسب ان الامر منصرف عن هاشم ثم منهم عن ابي حسن عن-- اول الناس ايمانا وسابقة واعلم الناس بالقران والسنن واخر- الناس عهدا بالنبي ومن جبريل عون له في الغسل والكفن من فيه ما فيهم لا يمترون به وليس في القوم مالله فيه من الحسن وروي	164	3935777098281326436	197	353.0	152	233	84.54935455322266	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1621	false	5883238288560408019	161	197	868	1046	1590	300	الانصار عليا الا نفرا يسيرا منهم حسان بن ثابت وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري ومحمد بن مسلمة والنعمان بن بشير و-زيد بن ثابت ورافع بن خديج وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	1621	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms181	true	-7395643831950937573	201	228	1007	1145	1525	300	الانصار----- الا نفرا قليلا منهم حسان-------- وكعب بن مالك ومسلمة بن مخلد وابو سعيد الخدري--------------- والنعمان بن بشير ومحمد بن مسلمة------------- وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة	181	3935777098281326436	127	203.5	100	179	70.94972229003906	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1211	false	-3886511658101108626	194	282	1033	1498	1582	300	ان ادعي الي كتاب الله فلا اقبله----- اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم القران--- فانهم قد عصوا الله فيما امرهم ----------------------------------------------------------------------ونقضوا عهده ونبذوا----- كتابه ولكني قد اعلمتكم انهم قد كادوكم وانهم ليسوا العمل بالقران يريدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فابعث الي الاشتر -لياتينك وقد كان الاشتر صبيحة ليلة الهرير قد اشرف علي عسكر معاوية ليدخله فلم يجد علي عليه السلام بدا من بعث رسول الي الاشتر لياتيه فارسل اليه علي يزيد بن هاني ان اءتني فاتاه فابلغه فقال الاشتر اءته فقل له ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك ان تزيلني عن موقفي	1211	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms187	true	-4705968988277505507	131	224	685	1155	1578	300	ان ندعي الي كتاب الله فتابي فقال علي اني انما قاتلتهم ليدينوا بحكم كتاب الله فانهم قد عصوا الله فيما امرهم فقال له مسعود بن فدك التميمي وزيد بن حصين الطاءي في عصابة من الذين صاروا خوارج يا علي اجب الي كتاب--------------------------------------------- الله اذا دعيت اليه والا دفعناك برمتك الي القوم ونفعل بك ما فعلنا بعثمان بن عفان فقال علي رضي الله عنه ان تطيعوني فقاتلوا وان تعصوني فافعلوا ما بدا لكم قالوا وابعث الي الاشتر فلياتك فبعث اليه يدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال الاشتر للرسول----- ليس هذه -الساعة التي ينبغي لك ان تزيلني عن موقفي	187	3935777098281326436	191	246.0	149	679	28.129602432250977	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1216	false	-1396147316628793816	57	253	305	1300	1549	300	فقال عمروبن العاص سبحان الله ومثل هذا شبهتنا بالكفار ونحن مءمنون فقال له علي عليه السلام يا ابن النابغة ومتي لم تكن للكافرين وليا وللمسلمين عدوا وهل تشبه الا امك التي وضعت بك فقام عمرو فقال والله لا-يجمع بيني وبينك مجلس ابدا بعد هذا اليوم فقال علي والل-------ه اني لارجو ان يظهر الله عليك وعلي اصحابك اتفاقية الصلح او وثيقة التحكيم تنازل علي عليه السلام عن حقه المشروع ورضي كما رضي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان يكتب اسمه مجردا عن توصيفه بامرة المءمنين فاملي علي صحيفة الصلح بالنحو التالي وفيها عبر ونكات وتشتمل علي بنود ربما نرجع اليها في المستقبل 1 هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي سفيان وشيعتهما فيما تراضيا به من الحكم بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه والهوسلم قضية علي علي اهل العراق ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب وقضية معاوية علي اهل الشام ومن كان من شيعته من شاهد او غاءب انا رضينا ان ننزل عند حكم القران فيما حكم وان نقف عند امره فيما امر وانه لا يجمع بيننا الا ذلك وانا جعلنا كتاب الله فيما بيننا حكما فيما اختلفنا فيه من فاتحته الي خاتمته نحيي ما احيا ونميت ما امات	1216	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms188	true	-2168080287445957574	202	287	1017	1444	1506	300	فقال عمرو-------- سبحان الله اتشبه--------نا بالكفار ونحن مءمنون فقال علي--------------- يا ابن النابغة ومتي لم تكن للفاسقين وليا وللمءمنين ------------------------------عدوا فقال عمرو وا-----لله لا يجمع بيني وبينك مجلس----- بعد---- اليوم فقال علي رضي الله عنه اني لارجو ان يطهر الله مجلسي منك ومن اشباهك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب الكتاب فمنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما تقاضي عليه علي بن ابي طالب ومعاوية بن ابي س-----------------------------------------------------------------------------فيان قاضي علي علي اهل الكوفة ومن معهم وقاضي------------------------ معاوية علي اهل الشام ومن معهم------------------------ انا--------- ننزل عند حكم الله وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نحيي ما احيا ونميت ما امات	188	3935777098281326436	329	487.0	254	1003	32.80159378051758	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1233	false	-1078763863486317700	109	155	588	825	1592	300	عمروبن العاص فقام مقامه فحمدا-لله واثني عليه وق--ال ان هذا قد قال ما سمتعم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي معاوية فانه ولي عثمان بن عفان رضي الله عنه والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال--- ابو موسي ما---------لك لا وفقك الله غدرت وفجرت	1233	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms190	true	-1755095175259117782	0	44	0	216	1543	300	عمرو-------- فقام مقامه فحمد الله واثني عليه ثم قال ان هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه وانا اخلع صاحبه كما خلعه واثبت صاحبي------- فانه ولي عثمان--------------------- والطالب بدمه واحق الناس بمقامه فقال له ابو موسي الاشعري ما لك لا وفقك الله غدرت وفجرت	190	3935777098281326436	194	334.5	155	252	76.98412322998047	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1768	false	-5150406026923577057	253	296	1297	1499	1524	300	فقال بعض الشعراء اصبح اليوم ابن هند شامتا ظاهر- النخوة اذ مات الحسن يا ابن هند ان تذق كاس الردي تك في الدهر كشء لم يكن لست بالباقي فلا تشمت به كل حي للمنايا مرتهن الامام الثالث الحسين بن علي بن ابي طالب	1768	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms196	true	-6459220295828736346	41	81	221	406	1503	300	فقال بعضهم------ اصبح اليوم ابن هند شامتا ظاهرا النخوة اذ مات الحسن يا ابن هند ان تذق كاس الردي تك في الدهر كشء لم يكن لست بالباقي فلا تشمت به كل حي للمنايا مرتهن في الصحيح ان النبي صلي الله ------------	196	3935777098281326436	157	292.5	122	203	77.33990478515625	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1346	false	6387148176265276840	96	118	502	610	1647	300	معاوية لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فاربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	1346	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms197	true	8201064630075502098	103	125	507	614	1471	300	معاوي- لا اعطيك ديني ولم انل به منك دنيا فانظرن كيف تصنع فان تعطني مصرا فتربح بصفقة اخذت بها شيخا يضر وينفع	197	3935777098281326436	106	206.0	84	108	98.14814758300781	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0856	false	3396950142318800130	0	33	0	143	1487	300	امخلوق هو قال الله خالق كل شء ما --القران شء بشر هو شء اسحاق فمخلوق بشر ---ليس بخالق اسحاق ليس اسالك عن هذا------ امخلوق هو بشر ما احسن غير ما قلت لك وقد	856	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms258	true	-6603855996396687955	177	210	920	1062	1489	300	امخلوق هو قال الله خالق كل شء قال والقران شء قال ----نعم قال امخلوق هو قال ليس بخالق --قال ليس------ عن هذا اسالك امخلوق هو قال ما احسن غير ما قلت لك قال	258	3935777098281326436	107	154.5	79	154	69.48052215576172	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0857	false	-2492091322777256691	44	144	212	712	1578	300	ما معني قوله سميع بصير---- احمد هو كما وصف نفسه اسحاق فما معناه احمد لا ادري هو كما وصف نفسه ثم ان اسحاق دعا بهم رجلا رجلا كلهم يقولون القران كلام الله الا هءلاء النفر قتيبة وعبيد الله بن محمد بن الحسن وابن علية الاكبر وابن البكاء وعبد-المنعم بن ادريس والمظفر بن مرجا ورجلا ضريرا ليس من اهل الفقه ولا يعرف بشء منه الا انه دس في ذلك الموضع ورجلا من ولد عمر بن الخطاب قاضي الرقة وابن الاحمر فاما ابن البكاء الاكبر فانه قال القران مجعول لقول الله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا والقران محدث لقوله ما ياتيهم من	857	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms258	true	-6603855996396687955	247	300	1232	1489	1489	300	ما معني قوله سميع بصير قال احمد--- كما وصف نفسه قال-- فما معناه قال- لا ادري هو كما وصف نفسه ثم سال-------------------------------------------------------------------- قتيبة وعبيد الله بن محمد-------------------------------------- وعبد المنعم بن ادريس بن نبت ووهب بن منبه وجماعة فاجابوا ان القر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مجعول لقو----له تعالي انا جعلناه قرانا عربيا والقران محدث لقوله ما ياتيهم من-	258	3935777098281326436	203	314.0	160	505	40.198020935058594	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0859	false	8554916724620578239	0	225	0	1214	1609	300	المامون الي اسحاق بن ابراهيم دعا القوم وقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم -----كتاب المامون فاجاب القوم الممتنعون كلهم واعترفوا بان القران مخلوق الا اربعة نفر منهم احمد بن حنبل----------- وسجادة والقواريري ومحمد بن نوح المضروب فامر بهم اسحاق بن ابراهيم فشدوا في الحديد فلما كان من الغد دعا بهم جميعا يساقون في الحديد فاعاد عليهم المحنة فاجابه سجادة الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر الاخرون علي قولهم فلما كان من بعد الغد عاودهم ايضا فاعاد عليهم القول فاجاب القواريري الي ان القران مخلوق فامر باطلاق قيده وخلي سبيله واصر------- احمد بن حنبل ومحمد بن نوح علي قولهما ولم يرجعا فشدا جميعا في الحديد ووجه--ا الي طرسوس وكتب معهما كتابا باشخاصهما ثم لما اعترض علي الراجعين من عقيدتهم برروا عملهم بعمل عمار بن ياسر حيث اكره علي الشرك وقلبه مطمءن بالايمان وقد كتب تاويلهم الي المامون فلاجل ذلك ورد كتاب --مامون بانه قد فهم امير المءمنين ---------------ما اجاب القوم اليه وان بشر بن الوليد تاول الاي--------ة التي انزل-- الله تعالي في عمار بن ياسر ---------------------------------وقد اخط--ا التاويل انما---------- عني الله عز وجل بهذه الاية من كان معتقد- الايمان مظهر ال-شرك فاما من كان معتقد ال-شرك مظهر- الايمان فليس هذه له فاشخصهم جميعا الي طرسوس ليقيموا بها الي خرو---ج امير المءمنين من بلاد الروم فا---خذ اسحاق بن ابراهيم من القوم الكفلاء ليوافوا بالعسكر بطرسوس فاشخص كل من ذكرنا اسماءهم فلما صاروا الي الرقة بلغتهم وفاة المامون	859	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms259	true	-8780360186932362156	22	180	120	994	1643	300	المامون الي اسحاق بن ابراهيم ان يحضر قاضي القضاة بشر بن الوليد وابراهيم بن المهدي فان قالا بخلق القران والا تضرب اعناقهما ومن لم يقل سواهما بخلق القران يوثقه بالحديد ويحمله الي المامون فجمعهم اسحاق وعرض عليهم ما امر به المامون فقال بشر وابراهيم والجميع بخلق القران ---------------الا اربعة ------هم احمد بن حنبل والقواريري وسجادة----------- ومحمد بن نوح المضر-----------------وب فابوا--- فشدهم في الحديد ثم سالهم فاجابت---------------------------------------------------------- سجادة والقواريري فاطلقهما وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صر الامام احمد-------- ومحمد بن نوح علي قو-------------------------------لهما فوجههما الي طرطوس ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد كتاب المامون يقول بلغني ان بشر بن الوليد وجماعة معه انما اجابوا بتاوي-------------------------ل الاية الكريمة التي انزلها الله تعالي في عمار بن ياسر الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان وقد اخطاوا التاويل فان الله تعالي عني------------ بهذه الاية من كان معتقدا للايمان مظهرا للشرك فاما من كان معتقدا للشرك مظهرا للايمان فليس هذا له فاشخصهم------ الي طرطوس ليقيموا بها الي ان يخرج امير المءمنين من بلاد الروم فارسلهم اسحاق ف-----------------------------------------------------------------------------لما صاروا الي الرقة بلغ-هم -موت المامون	259	3935777098281326436	455	555.0	360	1480	30.743244171142578	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1730	false	-8303930191789827746	85	256	425	1293	1512	300	وهو------ يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وعلي عهد ابي بكر رضي الله عنه وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وابوبكر رضي الله عنه فاوما ابو العيناء الي محمد بن منصور وقال رجل يقول من عمر بن الخطاب نكلمه نحن فامسكنا فجاء يحيي بن اكثم فجلس وجلسنا فقال المامون ليحيي مالي اراك متغيرا فقال----- هو غم يا اميرالمءمنين لما حديث في الاسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا----------------- قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله عز وجل وحديث رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال الله تعالي قد افلح المءمنون الي قوله والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير-المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عند الله ترث وتورث وتلحق الولد ولها شراءطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	1730	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms267	true	2712056583469087365	121	246	608	1230	1492	300	وهو مغتاظ يستاك ويقول---------- متعتان كانتا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وعلي عهد ابي بكر------------- وانا انهي عنهما ومن انت يا جعل حتي تنهي عما فعله رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فاوجم الحاضرون حتي دخل ي----------------------------------------------------------------------------------------حيي بن اكثم فقال له--------- المامون----------- اراك متغيرا فقال يحيي هو غم---------------- لم------------------------ا حدث من----- النداء بتحليل الزنا يا امير المءمنين قال الزنا قال نعم المتعة زنا قال ومن اين قلت هذا قال من كتاب الله------- وحديث رسول الله قال ال-----------------------له تعالي-------------------------- والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما-ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون يا امير المءمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي--------- ترث و-------------------------تورث قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من العادين	267	3935777098281326436	555	909.0	440	897	61.87290954589844	98	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1801	false	-3636375447532755514	111	242	588	1288	1620	300	المتوكل جالسا في مجلس الشراب فادخل عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه وعظمه واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال والله ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني ----فاعفاه فقال له انشدني شعرا فقال علي انا قليل الرواية للشعر فقال لابد---------------- فانشده وهو جالس عنده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنلزوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا-بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والك-ل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينه وبكي الحاضرون ورفع الي علي----------------------------------- اربعة الاف دينار ثم ----------رده الي منزله مكرما	1801	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms273	true	-6558566379231088691	3	127	14	688	1630	300	المتوكل والمتوكل -علي الشراب ----وفي يده الكاس فا---------------------------عظمه واجلسه بج----نبه وناوله الكاس فقال يا امير المءمنين------ ما خامر لحمي ودمي قط فاعفني منه فاعفاه وقال--- انشدني شعرا فقال اني ل---قليل الرواية للشعر فقال المتوكل لا بد من ذلك فانش--------------ده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاهلة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-ما اكلوا دهرا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فبكي المتوكل وامر ب---------------------------------رفع الشراب وقال با ابا الحسن اعليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فدفعها اليه ورده الي منزلة مكرما	273	3935777098281326436	528	862.0	426	770	68.57142639160156	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1795	false	-3306434137318600889	113	142	602	755	1564	300	ذكروا بطلعتك النبي ص فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك فيظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	1795	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms287	true	-3374181281235609622	150	178	795	946	1617	300	ذكروا بطلعتك النبي-- فهللوا لما طلعت من الصفوف وكبروا حتي انتهيت الي المصلي لابسا نور الهدي يبدو عليك ويظهر ومشيت مشية خاشع متواضع لله لا يزهي ولا يتكبر	287	3935777098281326436	150	293.5	122	153	98.03921508789062	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms2335	false	-7995839198827578811	72	99	363	497	1550	300	للناس هذا مولاكم وهو يبكي من شدة الفرح حتي وصل بهما الي فسطاط---------------------------------------------------------------------------------------- واقاما فيها---------- اربعين يوما ثم سار الي افريقي---------------ة في ربيع الاخر سنة سبع وتسعين	2335	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms297	true	6524182152454575029	29	75	167	407	1598	300	للناس هذا مولاكم وهو يبكي من شدة الفرح حتي وصل -----الي فسطاطا قد نصب له ولما استقر المهدي فيه امر بطلب اليسع صاحب سجلماسة فادرك واحضر بين يديه فقتله واقام المهدي بسجلماسة اربعين يوما و--سار الي افريقية ووصل الي رقادة في ربيع الاخر سنة سبع وتسعين	297	3935777098281326436	121	193.0	97	247	48.98785400390625	20	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms1639	false	-764492325590793495	236	270	1141	1308	1487	300	قال الشاعر تا لله ان كانت بنو امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثلها هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شايعوا في قتله فتتبعوه رميما	1639	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms299	true	3878015108172753705	89	121	490	651	1583	300	قبر الحسين با-لله ان كانت---- امية قد اتت قتل ابن بنت نبيها مظلوما فلقد اتاه بنو ابيه بمثله- هذا لعمرك قبره مهدوما اسفوا علي ان لا يكونوا شاركوا في قتله فتتبعوه رميما	299	3935777098281326436	152	278.5	120	167	91.0179672241211	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0261	false	-6814947481325844914	54	132	290	709	1579	300	الاصلح في عباده ابو علي -------------نعم الاشعري ما------تقول في ثلاثة اخوة احدهم كان---- مءمنا برا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا و-----الثالث كان صغيرا فماتوا -كيف حالهم----- الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير ففي اهل السل---امة الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد هل يءذن له----- الجباءي لا لانه يقال له ان اخاك انما وصل الي هذه الدرجات بسبب طاعاته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات----- الاشعري فان قال ذلك الصغير التقصير ليس	261	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms322	true	-1435889413572732156	217	300	1195	1637	1637	300	الاصلح------------- علي الله تعالي فمنعه الاشعري وقال ما تقول في ثلاثة اخوه احدهم كان برا مءمن----ا تقيا والثاني كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صبي-ا فماتوا فكيف حالهم فقال الجباءي اما الزاهد ففي الدرجات واما الكافر ففي الدركات واما الصغير فمن اهل السلم فقال الاشعري ان اراد الصغير ان يذهب الي درجات الزاهد--- يءذن له فقال الجباءي لا لانه يقال له ان اخاك انما وصل الي هذه الدرجة- بسبب طاع-ته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الاشعري فان قال ذلك الصغير التقصير ليس-	322	3935777098281326436	383	651.0	311	466	82.1888427734375	60	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0261	false	-6814947481325844914	132	184	709	989	1579	300	مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة----- الجباءي يقول الباري جل-وعلا كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك----- الاشعري -لو قال الاخ الكافر يا اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني----- الجباءي -انك مجنون الاشعري لا بل------- وقف حمار الشيخ في -	261	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms323	true	8131413122553524035	0	56	0	302	1610	300	مني فانك ما ابقيتني ولا اقدرتني علي الطاعة فقال الجباءي يقول الباري جل وعلا---- اعلم انك لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الاليم فراعيت مصلحتك فقال الاشعري فلو قال الاخ الكافر يا اله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي فلم راعيت مصلحته دوني فقال الجباءي وسوست فقال الاشعري ما وسوس ولكن وقف حمار الشيخ علي	323	3935777098281326436	261	457.5	212	306	85.29412078857422	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	239	300	1235	1572	1572	300	ودفن-------- في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب والده و---------------------------غلقت الاسواق ورثي بقصاءد وكان له نحو من اربعماءة تلميذ كسروا محابرهم واقلامهم واقاموا حولا ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه وكان الطلبة يطوفون بالبلد ناءحين عليه مبالغين في الصياح والجزع ومما قيل في وفات----------ه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه-	490	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms444	true	870687532932313922	152	193	843	1060	1630	300	ودفن من الغد في داره ثم نقل بعد سنين الي مقبرة الحسين فدفن بجنب -ابيه وصلي عليه ولده ابو القاسم فاغلقت الاسواق يوم موته وكسر منبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجامع وقعد الناس لعزاءه ورثوه كثيرا ومنه قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه	444	3935777098281326436	126	161.0	101	383	32.898170471191406	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	57	233	302	1279	1626	300	ال-اثير ان السلطان غياث الدين قد ابلغ في اكرام الامام فخر الدين وبني له المدرسة بهراة فعظم ذلك علي اهلها الكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------مية من الحنفية والشافعية فحضر---وا عند الامير غياث الدين للمناظرة وحضر فخر الدين الرازي والقاضي عبد المجيد------- بن القدوة وهو اكبر الكرامية واعلمهم وازهدهم ف----------------تكلم الرازي فاع-رض عن-ه ابن القدوة وطال الكلام وقام غياث الدين فاستطال الرازي علي ابن القدوة وشتمه فاغضب ذلك--------------------------------------------- الملك ضياء-الدين ابن عم غياث الد------------------------------------ين وذم فخر الدين الرازي ونسبه الي ---------الزندقة والفلسفة عند غياث الدين فلم يصنع---------- اليه شيءا فلما كان الغد وعط ابن القدوة الناس من الغدوة بالجامع ف--------حمد الله وصل---ي علي النبي وقال-------------------- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ايها الناس---- لا نقول الا-ما صح عندنا من رسول الله صلي الله عليه والهوسلم واما علم ارسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي جهة تسنم بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وسنة نبيه ف------------------------بكي وبكت الكرامية واستعانوا وثار الناس من كل جانب وامتلا الناس فتنة وبلغ ذلك السلطان غياث الدين فسكن الفتنة واوعد الناس باخراج فخر الدين ثم امره بالعود ---الي هراة	506	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms572	true	-1752045053092257789	84	284	479	1574	1660	300	الرازي كان قدم الي غياث الدين فبا--لغ في اكرامه---------------- وبني له --مدرسة بهراة فعظم ذلك علي------ الكرامية وهم كثيرون بهراة وخم مجسمون مشبهون وكان الغورية كرامية فكرهوا فخر الدين لمناقضته مذهبهم وحضرت الكرامية من الحنفية والشافعية بفيروزكوه عند------- غياث الدين للمناظرة وحضر الرا----------زي والقاضي عبد المجيد بن عمر بن القدوة وهو --من الكرامية الهيصمية ومحله عظيم لعلمه وزهده وتكلم الرازي فاعترض عليه ابن القدوة وطال الكلام فقام غياث الدين فاستطال الرازي علي ابن القدوة وشتمه وابن القدرة يقول لا يفعل مولانا لا واخذك الله فصعب علي الملك ضياء الدين ابن عم غياث الدين وصهره وشكي من الرازي الي غياث الدين وذمه---------------- ونسبه الي التفلسف والزندقة------------------------ فلم يصغ غياث الدين اليه----- فلما كان الغد وعظ الناس ابن عم ابن الق---دوة بالجامع وقال بعد حمد الله والصلاة علي --نبيه محمد صلي الله عليه وسلم ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول-------------------- ايها الناس انا لا نقول الا ما صح عندنا عن رسول الله صلي الله عليه وس----لم واما علم ارسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلاي حال يشتم بالامس شيخ من شيوخ الاسلام يذب عن دين الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم وبكي وبكي الكرامية ف----------ثار الناس----------- وامتلا البلد فتنة---------------------------- فسكنوا ووعدوا---------- باخراج الرازي فاعاد السلطان الرازي الي هراة	572	3935777098281326436	677	997.0	544	1273	53.181461334228516	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	235	300	1290	1626	1626	300	ثم عاد الي خراسان وحظي عند السلطان خوارزم شاه ابن محمد بن تكش ولاجل وجود هذا الجو المشحون بالعداء علي اهل التنزيه لا يمكن ان يصدق ما نسبه اليه من الشعر الذي ينتقد فيه المنهج الفكري في العقاءد اعني------------------------ نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms587	true	-1921630620829158554	55	103	308	559	1607	300	ثم حظي ف-ي خراسان----- عند السلطان خوارزم شاه--------- بن تكش وشدت----------------------------------------------------------------------- ال------------------------يه الرحال وقصده ابن عنين ومدحه بقصاءد ومن شعره فخر الدين نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	587	3935777098281326436	194	308.5	154	361	53.7396125793457	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown