id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	3	56	15	272	1558	300	الله- صلي الله عليه والهوسلم فما-----------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك ا-----------------------------------نه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابع--ه مثل القبة عليه وا----------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قال ابن بشار ان --	103	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms024	true	5434786803379759472	147	210	742	1044	1494	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك لانه لا يستشفع به ---علي احد انه لفوق سمواته علي------------------------------- عرشه وانه علي--ه لهكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اخرجه ابو داود عن	24	-4108688061856079544	160	217.0	125	342	46.783626556396484	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	18	52	89	256	1558	300	ويحك-------------- انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه -علي سماواته له------------------------------كذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	103	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms025	true	704502907601312500	142	183	721	919	1501	300	ويحك اتدري ما تقول انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه لعلي سم-واته وارضه هكذا قال وارانا وهب بيده هكذا وقال-------- مثل القبة----- وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	25	-4108688061856079544	151	253.0	119	212	71.2264175415039	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0095	false	-6775818353645181689	94	159	449	788	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال-- فيتمثل الرب---------- فياتيهم فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون ان لنا الها ما رايناه فيقول وهل تعرفونه ان رايتموه فيقولون بيننا وبينه علامة -اذا رايناها عرفناه فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذاك يكشف الله عن ساقه قال فيخر كل من كان نظره ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يدع-ون الي السجود فلا يستطيعون	95	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms061	true	7528302880966394043	115	161	593	850	1536	300	صلي الله عليه وسلم وامته فيتمثل الرب عزوجل لهم فياتيهم فيقول ما-----لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقو-----------------------------------------------------------لون بيننا وبينه علامة فاذا رايناه- عرفناه فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساق----- فعند ذلك يكشف----- عن ساقه---- فيخرون------------- ويبقي قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون---- السجود فلا يستطيعون	61	-4108688061856079544	234	383.5	190	353	66.28894805908203	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	56	124	273	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال--- كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول	972	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms086	true	-6163664143733043354	271	300	1341	1479	1479	300	ابا حنيفة-------- عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سم-----واته فقلت -------انه يقول-	86	-4108688061856079544	123	197.0	97	159	77.35848999023438	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0093	false	-3272218280811197729	167	216	803	1043	1454	300	وقال حدثني احمد بن ابراهيم سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث ابن مسعود ان الله يحمل السماوات علي اصبع والجبال علي اصبع وحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع	93	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms100	true	7906724988553685700	268	300	1343	1500	1500	300	وقال------ احمد الدورقي--- سمعت وكيعا يقول نسلم هذه الاحاديث كما جاءت ولا نقول كيف كذا ولا لم كذا يعني مثل حديث------------------ يحمل السم-وات علي اصبع و------------------------------------------------------قلب ابن ادم بين اصبعين من اصابع-	100	-4108688061856079544	150	234.5	119	240	62.5	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	49	199	215	907	1379	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لل--------------------------------------ه علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وماتحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي- ذلك --------كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير وشر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون	116	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	120	194	634	993	1523	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وانه-------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي و----------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه و-ما -------تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه--- واثبتوا-- السمع والبصر ولم ينفوا ذلك عن الله كما نفته المعتزلة وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير وشر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون	139	-4108688061856079544	270	377.0	213	746	36.193031311035156	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	56	89	282	429	1542	300	ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --وكما قال	119	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	true	4077734253311322397	238	267	1221	1352	1523	300	ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد الي ان قال	139	-4108688061856079544	120	197.0	92	150	80.0	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	44	259	274	1345	1545	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16 فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	559	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	true	1563936524835869180	130	274	658	1396	1530	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل--- نقول ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي وقا--------------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و--------قال بل رفعه الله اليه و----------------------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا كذب موسي--------------------------------------- في قوله ان الله------- فوق السم-وات------- وقال عز-وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------- فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو---------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء--------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموا-ت وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري انه----------- ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا------- ولم يرد انه----- يملاهن جميعا قال------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	140	-4108688061856079544	696	1200.5	557	1084	64.2066421508789	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	105	200	581	1085	1555	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبي-ه صلي الله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان--- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	142	-4108688061856079544	476	831.0	385	625	76.16000366210938	75	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	0	109	0	484	1379	300	نرد من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	200	280	1085	1451	1555	300	نرد من ذلك شيءا-- وان الله -------اله واحد احد--------- فرد صمد لا اله غيره و-------------ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة والنار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي-- وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك وانه-------------------- له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان-- وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا و---ان من زعم ان اسم ا--لله غيره كان ضالا	142	-4108688061856079544	326	549.0	250	490	66.53060913085938	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	122	176	670	968	1555	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	142	-4108688061856079544	284	509.5	231	393	72.26463317871094	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	88	176	465	968	1555	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا ما قولكم الذي تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	142	-4108688061856079544	414	668.5	338	627	66.0287094116211	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	284	1291	1511	1584	300	وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	234	271	1240	1414	1555	300	وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما -------قال ويبقي وجه ربك وانه------------------ له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	142	-4108688061856079544	155	280.5	119	226	68.58406829833984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	232	1001	1233	1542	300	في الابانة وان الله استوي -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان وان له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	true	-5362897631695286272	232	271	1230	1414	1555	300	في القبور -وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك وانه------------------ له يدين كما ---------------------------قال بل يداه مبسوطتان وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	142	-4108688061856079544	161	286.0	124	238	67.64705657958984	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	116	280	634	1554	1651	300	الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء و----المجء وقوله لما خلقت بيدي	488	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms162	true	-5766209666683574416	136	232	709	1253	1621	300	الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عزوجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة-- اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجء وقوله لما خلقت بيدي	162	-4108688061856079544	454	776.0	371	988	45.951416015625	68	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0490	false	-7932575600703512448	31	129	156	657	1572	300	ابو جعفر----------- الحافظ---- سمعت ابا المعالي و-----------سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط فقلت ---------------------------------هل عندك للضرورات من حيلة فقا-------------------ل -ما معني -هذه الاشارة -قلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة فتنبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب-------- بكمه علي السرير وصاح با-لحيرة ومزق ما كان عليه------- وصارت قيامة في المسجد ونزل يقول--------- يا حبيبي الحيرة والحيرة والدهشة الدهشة يعز علي الاشاعرة ان يجهل----------------------------------- امام الحرمين	490	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms163	true	-4556904332303905065	136	260	730	1370	1579	300	ابو جعفر بن ابي علي الحافظ قال سمعت ابا المعالي الجويني وقد سءل عن قوله الرحمن علي العرش استوي فقال كان الله ولا عرش وجعل يتخبط في الكلام فقلت قد علمنا ما اشرت اليه فهل عندك للضرورات من حيلة فقال ما تريد بهذا القول وما تعني بهذه الاشارة فقلت ما قال عارف قط يا رباه الا قبل ان يتحرك لسانه قام من باطنه قصد لا يلتفت يمنة ولا يسرة يقصد الفوق فهل لهذا القصد الضروري عندك من حيلة ف-نبءنا نتخلص من الفوق والتحت وبكيت وبكي الخلق فضرب الاستاذ بكمه علي السرير وصاح ياللحيرة وخرق ما كان عليه وانخلع وصارت قيامة في المسجد ونزل ولم يجبني الا يا حبيبي الحيرة -الحيرة والدهشة الدهشة فسمعت بعد ذلك اصحابه يقولون سمعناه يقول حيرني الهمداني توفي امام الحرمين	163	-4108688061856079544	463	795.0	370	642	72.11837768554688	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	48	0	257	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي-- علي عرشه حقيقة وخص العرش ب-ذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم	322	8294777287230442931	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms168	true	-6095099085450301964	188	236	969	1225	1597	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص --عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا يعلم	168	-4108688061856079544	249	474.0	202	260	95.76923370361328	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown