id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms0852	false	3695820485899449604	258	285	1371	1529	1607	300	فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك فابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير	852	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms156	true	-8222487585738431390	273	300	1493	1650	1650	300	فاجمع من بحضرتك من القضاة واقرا عليهم كتاب امير المءمنين هذا اليك وابدا بامتحانهم فيما يقولون وتكشيفهم عما يعتقدون في خلق الله القران واحداثه واعلمهم ان امير-	156	-4203311437612423509	156	306.0	130	158	98.73417663574219	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0438	false	1676302602763271999	246	299	1300	1585	1588	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيمن قلد-----ه واستحفظه من امور رعيته بمن لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بن-ص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك ---------شهادة من لم يقر بانه مخلوق محدث	438	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	0	55	0	299	1661	300	المءمنين غير مستعين في عمله ولا واثق فيما قلده الله واستحفظه في امور رعيته -من لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك الاثبات بشهادة من لم يقر -انه مخلوق محدث	157	-4203311437612423509	278	516.0	225	301	92.35880279541016	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0853	false	8745858389190316502	0	226	0	1171	1550	300	لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بن-ص من يحضر-هم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك --اثبات شه-ادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يره والامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك عن قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون---- في ذلك ان شاء الله وكتب في شهر ربيع الاول سنة 218 ه رسالة ثانية من المامون ----------------------------------------------في اشخاص سبعة نفر اليه ثم ان المامون كتب الي اسحاق بن ابراهيم رءيس الشرطة في بغداد ان يشخص اليه سبعة نفر من المحدثين منهم 1 محمد بن سعد كاتب الواقدي 2 ابو مسلم مستملي يزيد -بن هارون 3 يحيي بن معين 4 زهير بن حرب -ابو خثيمة 5 اسماعيل بن داود 6 اسماعيل بن ابي مسعود 7 احمد بن الدورقي ف---------------امتحنهم المامون وسالهم عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق بن ابراهيم داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به المامون فخلي سبيلهم فقد فعل ذلك اسحاق بن ابراهي-----م بامر المامون رسالة ثالثة للمامون الي اسحاق بن ابراهيم ثم ان المامون كتب بعد ذلك---- الي اسحاق بن ابراهيم	853	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms157	true	-895722343529130352	15	211	78	1150	1661	300	لا يوثق بدينه وخلوص توحيده ويقينه فاذا اقروا بذلك ووافقوا امير المءمنين فيه وكانوا علي سبيل الهدي والنجاة فمرهم بنظر من بحضرتهم من الشهود علي الناس ومسالتهم عن علمهم في القران وترك الاثبات بشهادة من لم يقر انه مخلوق محدث ولم يروا الامتناع من توقيعها عنده واكتب الي امير المءمنين بما ياتيك من قضاة اهل عملك في مسالتهم والامر لهم بمثل ذلك ثم اشرف عليهم وتفقد اثارهم حتي لا تنفذ احكام الله الا بشهادة اهل البصاءر في الدين والاخلاص للتوحيد واكتب الي امير المءمنين بما يكون منك في ذلك و------------كتب في شهر ربيع الاول سنة ثماني عشرة وماءتين قال وكتب المامون الي اسحاق بن ابراهيم وهو يختلفه ببغداد في اشخاص سبعة ---------------------------------------------------------------------------------------نفر من الفقهاء- منهم-- محمد بن سعد كاتب الواقدي و-ابو مسلم مستملي يزيد ابن هارون و-يحيي بن معين و-زهير بن حرب وابو خيثمة -واسماعيل بن داود -واسماعيل بن ابي مسعود و-احمد بن الدورقي فاشخصوا فسالهم وامتحنهم--------------- عن خلق القران فاجابوا جميعا ان القران مخلوق فاشخصهم الي مدينة السلام واحضرهم اسحاق----------- داره فشهر امرهم وقولهم بحضرة الفقهاء والمشايخ من اهل الحديث فاقروا بمثل ما اجابوا به المامون فخلي سبيلهم وكان احضار اسحاق اياهم وشهر امرهم بامر المامون وكا-------ن المامون--------------------------------------- بعد ذلك كتب الي اسحاق بن ابراهيم	157	-4203311437612423509	912	1615.5	738	1252	72.84345245361328	150	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0853	false	8745858389190316502	231	300	1196	1550	1550	300	ومما بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره فتبين----- عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله------------------- وصفيه محمد صلي الله عليه واله باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ان لا يكون مخلوقا فتعرضوا لذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بجلالته-	853	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms158	true	904761468790024273	37	111	215	594	1536	300	ومما بينه امير المءمنين برويته وطالعه بفكره ونظره فندس عظيم خطره وجليل ما يرجع في الدين من وكفه وضرره ما ينال المسلمون بينهم من القول في القران الذي جعله الله اماما لهم واثرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وصفيه محمد صلي الله عليه وسلم باقيا لهم واشتباهه علي كثير منهم حتي حسن عندهم وتزين في عقولهم ان لا يكون مخلوقا فتعرضوا بذلك لدفع خلق الله الذي بان به عن خلقه وتفرد بحلالته	158	-4203311437612423509	345	657.0	277	379	91.02902221679688	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0854	false	5916979048788519770	0	176	0	878	1540	300	من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشا-ها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم ا----------------نه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل جلاله وجعل منها زوجها ليسكن------------------------ اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا و جع----لنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها في شية الصنعة واخبر انه جاعله وحده فقال انه لق-ران مجيد في لوح محفوظ فقال ذلك علي احاطة اللوح بالقران ولا يحاط الا بمخلوق وقال لنبيه------------------- لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وقال ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته واخبر عن قوم ذمهم بكذبهم انهم قالوا ما انزل الله علي بشر من شء ثم اكذبهم علي لسان رسوله فقال لرسوله قل من انزل الكتاب	854	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms158	true	904761468790024273	111	300	594	1536	1536	300	من ابتداع الاشياء كلها بحكمته وانشاءها بقدرته والتقدم عليها باوليته التي لا يبلغ اولاها ولا يدرك مداها وكان كل شء دونه خلقا من خلقه وحدثا هو المحدث له وان كان القران ناطقا به ودالا عليه وقاطعا للاختلاف فيه وضاهوا به قول النصاري في ادعاءهم في عيسي بن مريم صلوات الله عليه انه ليس بمخلوق اذ كان كلمة الله والله عز وجل يقول انا جعلناه قرانا عربيا وتاويل ذلك انا خلقناه كما قال جل ثناءه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وقال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا وقال وجعلنا من الماء كل شء حي فسوي عز وجل بين القران وبين هذه الخلاءق التي ذكرها في شية الصنعة واخبر انه جاعلة وحده فقال بل هو قران مجيد في لوح محفوظ فقال ذلك علي احاطة اللوح بالقران ولا يحاط الا بمخلوق وقال لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تحرك به لسانك لتعجل به وقال ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث وقال ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته واخبر عن قوم ذمهم بكذبهم انهم قالوا ما انزل الله علي بشر من شء ثم اكذبهم علي لسان رسوله فقال لرسوله قل من انزل الكتاب-	158	-4203311437612423509	844	1635.0	673	943	89.5015869140625	163	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0450	false	-2147971668282795657	208	279	1060	1421	1532	300	الرحيم عصمنا الله واياك من ال------فتنة ف----ان يفعل فقد اعظم بها نعمة وان لا يفعل فهي الهلكة ------------------------نحن نري ان الجدال في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فيتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلف المجيب -ما ليس عليه وليس الخالق--- الا الله عز وجل وما سواه -----مخلوق والقران كلام الله لا تجعل له اسما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون	450	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	183	284	955	1480	1569	300	الرشد في غير اعمي واضل سبيلا من كل فتنة فانه ان يفعل ف---اعظم بها نعمة وان لم يفعل فهي الهلكة وليس لاحد علي الله حجة ونحن نري ان الكلام في القران بدعة يشارك فيها الساءل والمجيب فيتعاطي الساءل ما ليس له ويتكلم المجيب بما ليس عليه وما اعرف خالقا الا الله------- وما دون الله فمخلوق والقران كلام الله فانته بنفسك وبالمختلفين في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتدين وذر الذين يلحدون في اسماءه سيجزون بما كانوا يعملون ولا تسم القران باسم من عندك فتكون من الضالين جعلنا الله واياك من الذين يخشونه---- بالغيب وهم من الساعة مشفقون	159	-4203311437612423509	293	473.0	234	539	54.35992431640625	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown
Rafed0000040Vols-ara1.ms0854	false	5916979048788519770	176	300	878	1540	1540	300	الذي جاء به موسي فسمي الله تعالي القران قرانا وذكر-ا وايمانا ونورا وهدي ومباركا وعربيا وقصصا فقال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وقال قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله وقال قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فجعل له اولا واخرا ودل عليه انه محدود مخلوق وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ال----ي ان-	854	8294777287230442931	Shamela0005880-ara1.mARkdown.ms159	true	-8854444351329283783	0	125	0	668	1569	300	الذي جاء به موسي فسمي الله تعالي القران قرانا وذكروا وايمانا ونورا وهدي ومباركا وعربيا وقصصا فقال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وقال قل لءن اجتمعت الانس والجن علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله وقال قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وقال لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فجعل له اولا واخرا ودل عليه انه محدود مخلوق وقد عظم هءلاء الجهلة بقولهم في القران الثلم في دينهم والحرج في امانتهم وسهلوا السبيل لعدو الاسلام واعترفوا بالتبديل والالحاد علي قلوبهم حتي عرفوا ووصفوا خلق الله وفعله بالصفة التي هي لله وحده وشبهوه به والاشباه اولي بخلقه وليس يري امير المءمنين لمن قال بهذه المقالة حظا في الدين ولا نصيبا من الايمان واليقين ولا يري ان	159	-4203311437612423509	661	1304.5	538	668	98.95209503173828	122	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0005880-ara1.mARkdown