id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0000040Vols-ara1.ms1131	false	-3771711375385787977	206	248	1151	1378	1639	300	ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد كما كانوا يدعون الله سبحانه------- ليلا ونهار-----------ا ثم منهم من يدعو الملاءكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله------- ليشفعوا له او يدعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسي	1131	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0037	true	-8120892633848126795	215	261	1109	1360	1552	300	ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد كما كانوا يدعون الله سبحانه وتعالي ليلا ونهارا خوفا وطمعا ثم منهم من يدعو الملاءكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله عز وجل ليشفعوا لهم وي-دعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسي	37	-7311628769986669144	223	416.0	183	252	88.4920654296875	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1432	false	1427332588864860721	141	173	740	933	1604	300	ستجدون ءاخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واول-كم جعلنا لكم عليهم سلط-نا مبينا	1432	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0058	true	-5499028572923232285	178	210	920	1114	1568	300	ستجدون -اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	58	-7311628769986669144	192	369.0	160	195	98.46154022216797	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	80	184	409	936	1534	300	في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فقعد وقعدنا----- ومعه مخصرة----- فجعل ينكت بها ----ثم قال ما منكم من احد او من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فق----ال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة ليكونن الي---- اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي---- اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل----------------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر فاما اهل السعا------------------------------------------دة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	107	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0127	true	-3636755124571179955	0	122	0	629	1549	300	في بقيع الغرقد فاتي رسول الله صلي الله عليه و----سلم فقعد فقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها في الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل------------- افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري سورة الليل اية 5678910 وفي الحديث اعملوا فكل ميسر -اما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة واما اهل السعا------------------------------------------دة فييسرون لعمل اهل السعادة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	127	-7311628769986669144	394	637.0	308	694	56.772335052490234	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1087	false	2743658159632490785	95	149	473	730	1515	300	اللهم شفع نبينا محمدا ف-------------------ينا يوم القيامة او اللهم شفع فينا عبادك الصالحين او ملاءكتك او نحو ذلك مما يطلب من الله لا منهم فلا يقال يا رسول الله او يا ولي الله اسالك الشفاعة او غيرها ------------------------------------------------------مما لا يقدر عليه الا الله------ فاذا طلبت ذلك-------- في ايام البرزخ كان ذلك من اقسام الشرك	1087	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0134	true	-1229251453537531163	229	300	1217	1555	1555	300	اللهم شفع نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم فينا يوم القيامة او اللهم شفع فينا عبادك الصالحين او ملاءكتك او نحو ذلك مما يطلب من الله لا منهم فلا يقال يا رسول الله او يا ولي الله اسالك الشفاعة او غيرها كادركني او اغثني او اشفني او انصرني علي عدوي ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله تعالي فاذا طلب- ذلك مما ذكر في ايام البرزخ كان ----من اقسام الشرك-	134	-7311628769986669144	250	445.5	198	344	72.6744155883789	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	162	229	808	1125	1490	300	الله بن عمر قال----- قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل--- حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي--------------------------------- ثنتين وسبعين ملة و--تفترق امتي علي ثلاث وسبعين مل-ة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قا---------------ل ما انا عليه------ واصحابي	25	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0167	true	252529820486104440	2	76	8	379	1531	300	الله اليهود والنصاري قال فمن وقال- صلي الله عليه وسلم لتا-----خذ امتي بما اخذت الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو ا-ن منهم من اتي امه علانية لكان من امتي من ياتي امه علانية وقال افترقت اليهود عن واحدة وسبعين فرقة والنصاري عن ثنتين وسبعين فرقة وستفترق امتي عن- ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا وا----حدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي	167	-7311628769986669144	205	268.5	153	383	53.524803161621094	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	60	202	328	1071	1574	300	هذه مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي---- صلي الله عليه والهوسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز والشام وغيرها عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج الس----نة وسبيل الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان--- قولهم ان الايمان قول وعمل ونية وتمسك بالس--------نة والايمان يزيد وينقص ويستثني في الايمان من غير ان--- يكون لشك انما هو سنة ماضية عن ا-لعلماء فاذا سءل الرجل -مءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله ومء--من ارجو او يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ومن زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان هو القول والاعمال فشراءع فهو مرجءي ومن زعم ان الايمان لا يزيد ولا ينقص فقد قال بقول المرجءة ومن انك-ر الاستثناء في الايمان	110	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	131	300	746	1613	1613	300	هذا مذ-هب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسك------------------ين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة وسبيل الحق قال وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم وعبد الله بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم ان الايمان قول وعمل ونية وتمسك بالكتاب والسنة والايمان يزيد وينقص ويستثني في الايما---ن غير ان لا يكون شكا انما هي سنة ماضية عند العلماء واذا سءل الرجل امءمن انت فانه يقول انا مءمن ان شاء الله او مءمن ارجو ويق--ول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله ومن زعم ان الايمان قول بلا عمل فهو مرجء- ومن زعم ان الايمان هو القول والاعمال -شراءع فهو مرجء- ومن زعم ان الايمان يز---يد ولا ينقص فقد قال بقول المرجءة ومن لم ير الاستثناء في الايمان-	204	-7311628769986669144	677	1239.0	542	903	74.9723129272461	112	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0213	false	-3947527892131861949	235	265	1327	1499	1687	300	في رساءله وذكر انها عقاءد-- اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بعروتها المعروفين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب النبي----------------------- الي يومنا هذا---------------- من علماء الحجاز والشام وغيرهم	213	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	128	164	727	922	1613	300	في مساءله المشهورة هذا مذهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسك------------------ين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز والشام وغيرهم	204	-7311628769986669144	133	214.5	107	213	62.441314697265625	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0751	false	5020108845571819049	160	193	935	1102	1681	300	مذاهب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن خالف شيءا منها في هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع وخارج عن الجماعة زاءل عن منهج اهل السنة وسبيل الحق	751	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0204	true	-4288867390545995667	132	190	750	1049	1613	300	مذ-هب اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المتمسكين بها المقتدي بهم فيها من لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من----- هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع -خارج عن الجماعة زاءل عن مذهب اهل السنة وسبيل الحق	204	-7311628769986669144	158	276.0	126	306	51.63398742675781	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0108	false	4780351858787550876	90	298	486	1537	1543	300	والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله ق-------ضاء قضاه وقدر----------- قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله عز وجل ولا يجاوز -قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لافعاله وهو عدل منه عزربنا وجل------- والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء و-----قدر-------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون وعل------------------م الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصي----- تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصاءر ل---ما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد منهم قدر الله ومشيءته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء ومن زعم ان الل-------ه شاء لعباده الذين عصوه-------- الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلظ من مشيءة الله تبارك وتعالي فاي افتراء اكثر علي الله عز وجل من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر- قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله	108	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	24	230	117	1165	1485	300	والقدر خيره وشره -قليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه علي عباده وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله------- ولا يجاوزه قضاءه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم-------- وهو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك و------المعاصي كلها بقضاء الله وقدر من الله من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء اية وعلم الله------- ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره--------- من لد---ن عصي الله تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وساءر الي ما قضي ---------عليه لا يعدو -احد منهم قدر الله ومشيءته والله---------------- الفعال لما يريد ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه وتكبروا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و-------اي افتراء----- علي الله اكبر-- من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدره قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله	205	-7311628769986669144	929	1683.0	741	1132	82.067138671875	160	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	0	69	0	317	1529	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء و---قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل اكل رزقه و----قضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله	109	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	230	300	1165	1485	1485	300	ان يخلق هذا الولد وهل مضي في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله خالقا وهذا--- الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء ولا قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صريح قول المجوسية بل اكل رزقه الذي قضي الله ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله-	205	-7311628769986669144	311	596.5	244	324	95.98765563964844	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0110	false	8972142565802146723	202	300	1071	1574	1574	300	فهو مرجءي ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل والملاءكة فهو جهمي---------------------------------------------------------- والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره --والله عز وجل قض-ي قضاءه علي عباده -----------------------------------------------لا يجاوزون قضاءه بل هم كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لا محالة وهو عدل منه عز وجل----------- والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله عز وجل والذنوب والمعاصي كلها بقضاء -----وقدر من الله عز وجل من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله عز وجل الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما-	110	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	0	113	0	577	1485	300	فهو مرجء- ومن زعم ان ايمانه كايمان جبريل والملاءكة فهو مرجء ومن زعم ان المعرفة تقع في القلب وان لم يتكلم بها فهو مرجء والقدر خيره وشره -قليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه -علي عباده وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوزه قض-اءه بل--- كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم--------- وهو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك ---------------------والمعاصي كلها بقضاء الله وقدر من الله------- من غير ان يكون لاحد من الخلق علي الله حجة بل لله------- الحجة البالغة علي خلقه لا يسال عما	205	-7311628769986669144	435	757.0	351	628	69.26751708984375	71	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	0	197	0	926	1417	300	يفعل وهم يسالون وعل------------------م الله عز وجل ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره ممن عصاه من لدن ان عصاه ابليس الي-------- ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل بما خلق له وصاءر الي ما قضي الله عليه منه لم يعد- احد منهم قدر الله عز وجل ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله عز وجل شاء لعباده الذين عص--------وا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية يعملون علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله عز وجل فاي افتراء علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدر- قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزني وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل ان يخلق هذا الولد وهل مضي هذا في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله تعالي خالقا وهذا هو الشرك صريحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء-------- فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا يضارع قول المجوسية بل كل- رزقه الله وقضي الله عز وجل ان ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله	111	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	113	300	577	1485	1485	300	يفعل وهم يسالون سورة الانبياء اية وعلم الله------- ماض في خلقه بمشيءة منه قد علم من ابليس ومن غيره--------- من لدن عصي الله تبارك وتعالي الي ان تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من اهل الطاعة وخلقهم لها فكل يعمل لما خلق له وساءر الي ما قضي----- علي----ه لا يعدو احد منهم قدر الله------- ومشيءته والله الفعال لما يريد ومن زعم ان الله سبحانه شاء لعباده الذين عصوه وتكبروا الخير والطاعة وان العباد شاءوا لانفسهم الشر والمعصية فعملوا علي مشيءتهم فقد زعم ان مشيءة العباد اغلب من مشيءة الله تعالي و-اي افتراء علي الله اكبر من هذا ومن زعم ان الزني ليس بقدره قيل له ارايت هذه المراة حملت من الزنا وجاءت بولد هل شاء الله -------ان يخلق هذا الولد وهل مضي---- في سابق علمه فان قال لا فقد زعم ان مع الله------ خالقا وهذا ---الشرك صراحا ومن زعم ان السرقة وشرب الخمر واكل المال الحرام ليس بقضاء ولا قدر فقد زعم ان هذا الانسان قادر علي ان ياكل رزق غيره وهذا صريح- قول المجوسية بل اكل رزقه الذي -قضي الله ان -------ياكله من الوجه الذي اكله ومن زعم ان قتل النفس ليس بقدر من الله-	205	-7311628769986669144	813	1477.5	638	971	83.72811889648438	147	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0166	false	2183295854481875742	144	208	711	1059	1567	300	خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله ق-------ضاء قضاه وقدر----------- قدره------ لا يعدو -احد منهم مشيءة الله ولا يجاوز -قضاءه بل كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر عليهم لافعالهم وهو عدل منه عز ربنا وجل------ والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي كلها بقضاء وقدر وقد سري	166	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0205	true	7243302259193989519	25	93	124	488	1485	300	خيره وشره -قليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه ومكروهه وحسنه وسيءه واوله واخره من الله عز وجل قضاء قضاه علي عباده وقدرا قدره عليهم لا يعدو واحد منهم مشيءة الله ولا يجاوزه قضاءه بل كلهم صاءرون الي ما خلقهم له واقعون فيما قدر علي---------هم وهو عدل منه جل ثناءه وعز شانه والزني والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس واكل المال الحرام والشرك------ والمعاصي كلها بقضاء الله وقدر من	205	-7311628769986669144	308	546.0	249	380	81.0526351928711	49	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0109	false	8454101535348870670	77	124	352	586	1529	300	فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماءة	109	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0206	true	8847628559352300601	2	50	7	239	1481	300	فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله عز وجل وذلك عدل منه في خلقه وتدبيره فيه- وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماة -	206	-7311628769986669144	224	436.0	178	234	95.72649383544922	44	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0111	false	-5053000805651669957	197	300	926	1417	1417	300	عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل كان ذلك بقضاء-الله عز وجل وقدره وكل ذلك بمشيءته في خلقه وتدبيره فيهم وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة ولا ن------------------شهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا بكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث فنروي الحديث كما -----------------------------------------------------------------------------------------------جاء علي ما روي نصدق به ونعلم انه كما جاء ولا تنقض الشهادة والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان -ليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم-	111	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0206	true	8847628559352300601	0	121	0	566	1481	300	عز وجل فقد زعم ان المقتول مات بغير اجله واي كفر اوضح من هذا بل ذ----لك بقضاء الله عز وجل وذلك عدل منه--------- في خلقه وتدبيره فيه- وما جري من سابق علمه فيهم وهو العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن اقر بالعلم لزمه الاقرار بالقدر والمشيءة علي الصغر والقماة ولا نشهد علي احد من اهل القبلة انه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة اتاها الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء في حديث ولا بنص الشهادة ولا نشهد لاحد انه في الجنة بصالح عمله ولا بخير اتاه الا ان يكون في ذلك حديث كما جاء علي ما-------------------------- روي ولا بن-ص الشهادة والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان وليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم	206	-7311628769986669144	412	774.5	323	607	67.87479400634766	81	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0112	false	7285056385657936537	0	156	0	786	1540	300	ولا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الامام برا- او فاجرا ولا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والحج والعيدان------ مع الاءمة --وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات --------والاعشار والخراج والفء والغناءم الي الامراء عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امركم لا تنزع يدا من طاعته ولا تخرج عليه بسيفك--- يجعل الله لك فرجا ومخرجا ولا تخرج علي السلطان بل تسمع وتطيع ف---------------------------------------------------------ان امرك السلطان بامر هو- لله عز وجل معصية فليس لك ان تطيعه------ وليس لك ان تخرج عليه ولا تمنعه حقه و-----------------------------------------------------------------------لا تعن علي ف--تنة بيد ولا لسان بل ك----ف يدك ولسانك وهواك والله عز وجل المعين والكف عن اهل القبلة ولا نكفر احدا منهم بذنب ولا-نخرجهم عن الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث فيروي كما جاء وكما روي ونصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي -----------------نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج	112	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0206	true	8847628559352300601	121	300	566	1481	1481	300	ولا نقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة بروا او فجروا ولا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة------ والعيدان والحج مع السلاطين وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار-------- والفء والغناءم اليهم------ عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عز وجل امركم لا تنزع يدا من طاعته ولا تخرج عليه بسيف حتي يجعل الله لك فرجا ومخرجا ولا تخرج علي السلطان و--تسمع وتطيع ولا تنكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة وان امرك السلطان بامر فيه لله------- معصية فليس لك ان تطيعه البتة وليس لك ان تخرج عليه ولا تمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك والله------- المعين والكف عن اهل القبلة فلا تكفر احدا منهم----- ولا تخرجه م-ن الاسلام بعمل الا ان يكون في ذلك حديث ------كما جاء و-ما روي فنصدقه ونقبله ونعلم انه كما روي نحو كفر من يستحل نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما اشبه ذلك او يبتدع بدعة ينسب صاحبها الي الكفر والخروج-	206	-7311628769986669144	707	1250.5	565	965	73.26425170898438	122	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0112	false	7285056385657936537	156	300	786	1540	1540	300	عن الاسلام فاتبع الاثر في ذلك ولا تجاوزه ولا احب الصلاة خلف اهل البدع ولا الصلاة علي من مات منهم والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكذابين وعذاب القبر حق يسال العبد عن دينه وعن ربه ويري مقعده من النار والجنة ومنكر ونكير حق وهما فتانا-القبور نسال الله عز وجل الثبات وحوض النبي صلي الله عليه والهوسلم حق---- ترده امته وله انية-------------- يشربون بها منه -الصراط حق يوضع علي شفير جهنم ويمر الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسال الله عز وجل السلامة في الجواز والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء----- ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل عليه السلام فيموت الخلق ثم ينفخ فيه اخري فيقومون لرب العالمين عز وجل للحساب و----القصاص والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ حق تستنسخ منه اعمال العباد مما سبقت فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل-	112	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0207	true	-7914715615149125340	0	121	0	641	1553	300	من الاسلام فاتبع ذلك ---------ولا تجاوزه-------------------------------------------------------- والاعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكاذبين وعذاب القبر حق يسال العبد عن دينه وعن ربه وعن الجنة وعن النار------- ومنكر ونكير حق وهما فتانا القب-ر نسال الله------- الثبات وحوض محمد- صلي الله عليه ----وسلم حق حوض ترده امته وانيته عدد نجوم السماء يشربون بها منه والصراط حق يوضع علي سواء جهنم ويمر الناس عليه والجنة من وراء ذلك----------------------------------- والميزان حق توزن به الحسنات والسيءات كما شاء الله ان توزن والصور حق ينفخ فيه اسرافيل------------ فيموت الخلق ثم ينفخ فيه اخري فيقومون لرب العالمين------- للحساب وفصل القضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ ي---ستنسخ منه اعمال العباد كما سبق -فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب الله به مقادير كل	207	-7311628769986669144	574	986.0	465	784	73.21428680419922	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0113	false	4804114336947686857	0	186	0	955	1527	300	شء واحصاه في الذكر تبارك وتعالي والشفاع------------ة حق يوم القيامة يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوها بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار برحمة الله عز وجل بعدما لبثوا فيها-ما شاء الله عز وجل------------ وقوم يخلدون فيها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت النار وما فيها وخلقت الجنة وما فيها خلقهما الله عز وجل ثم خلق الخلق لهما لا يفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع--------- بقوله تعالي كل----- شء هالك الا وجهه--------------- ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء مما كتب الله عز وجل عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقهما الله عز وجل للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ا----بدا لان الله عز وجل خلقهن للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الفناء ولا الموت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع وخلق الله-------------- سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا------ خمسماءة عام وبين ك---------ل سماءين مسيرة خمسماءة	113	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0207	true	-7914715615149125340	121	300	641	1553	1553	300	شء واحصاه في الذكر------------- والشفاعة يوم القيامة حق------------ يشفع قوم في قوم فلا يصيرون الي النار ويخرج قوم من النار بعدما دخلوا و-----------------------------------------------------------لبثوا فيها ما شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة بين الجنة والنار وقد خلقت الجنة وما فيها وخلقت النار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخل--ق الخلق لهما لا تفنيان ولا يفني ما فيهما ابدا فان احتج مبتدع او زنديق بقول الله عز وجل كل شء هالك الا وجهه سورة القصص اية ونحو هذا من متشابه القران قيل له كل شء---- كتب الله -------عليه الفناء والهلاك -----والجنة والنار خلقهما الله------- للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الاخرة لا من الدنيا والحور العين لا يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا ابدا لان الله -------خلقهن للبقاء لا للفناء ولا يكتب عليهن ال-----------موت فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع ضال عن سواء السبيل وخلق سبع سماوات بعضها فوق بعض وسبع ارضين بعضها اسفل من بعض وبين الارض العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسماءة عام وبين كل سماء الي سماء-- مسيرة خمسماءة-	207	-7311628769986669144	786	1392.5	631	1042	75.4318618774414	135	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0113	false	4804114336947686857	186	300	955	1527	1527	300	عام والماء فوق السماء السابعة------- وعرش الرحمن تبارك وتعالي فوق الماء والله عز وجل علي العرش -------------------وهو يعلم ما في السماوات السبع والارضين السبع و ما بينهما وما تحت الثري وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة وكل شجرة وكل زرعة وكل نب-ت ومسقط كل ورقة وعدد ذلك و----عدد الحصا والرمل------- والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء -لا يخفي عليه شء من ذلك وهو علي العرش فوق السماء السابعة وعنده حجب من نار و-------نور وظلمة وماء وهو اعلم بها فان احتج مبتدع او مخالف بقو----له تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد او بقوله عز وجل وهو معكم اين ما كنتم او بقوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة-	113	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	0	110	0	554	1518	300	عام والماء فوق السماء السابعة العليا وعرش الرحمن فو-------------ق الماء والله عز وجل علي العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السماوات وما في الارضين و-------ما بينهما وما تحت الثري وما في مقر البح-ر ومنبت كل شعرة و---شجرة وكل زرع -وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد -------الرمل والحصي والتراب ومثاقيل الجبال واعمال العباد واثارهم وكلامهم وانفاسهم ويعلم كل شء ولا يخفي عليه شء من ذلك وهو علي العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب من نار وحجب من نور وظلمة وما --هو اعلم به- فان احتج مبتدع او مخالف بقول الله تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية وبقوله---------------------------------- ما يكون من نجوي ثلاثة	208	-7311628769986669144	466	797.0	374	623	74.79935455322266	80	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	2	167	13	872	1549	300	ونحو هذا من متشابه القران قيل انما يعني بذلك العلم لان الله تبارك وتعالي علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو تعالي باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحملونه والله عز وجل -----علي ع-----------رشه والله تعالي- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم ويسمع وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا كيف يشاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------------- وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرب عز وجل يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق الله عز وجل ادم عليه السلام بيده---------- والسماوات والارض يوم القيامة في كفه-------------------------- ويخرج قوما من النار بيده وينظر--------- اهل الجنة الي وجهه ويرونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين ويتولي حسابهم بنفسه -لا يولي ذلك غيره عز وجل والقران كلام الله	114	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	131	298	663	1509	1518	300	ونحو هذا من متشابه القران فقل انما يعني بذلك العلم لان الله ---عز و---جل علي العرش فوق السماء السابعة العليا يعلم ذلك كله وهو------ باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله عز وجل -----عرش وللعرش حملة يحملونه والله عز وجل مستو علي عرشه وليس له حد والله عز وجل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي و-----لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم وي------نظر ويبسط ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف -شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وقلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن----- يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق------------ اد------------م بيده علي صورته والسماوات والارض يوم القيامة في كفه ويضع قدمه في النار فتنزوي ويخرج قوما من النار بيده وينظر الي وجهه اهل الجنة ----------يرونه فيكرمهم ويتجلي لهم وت--------عرض عليه العباد يوم القيامة----- ويتولي حسابهم بنفسه ولا ي-لي ذلك غيره عز وجل والقران كلام الله	208	-7311628769986669144	727	1249.5	580	944	77.01271057128906	125	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0281	false	-4561673859187005099	250	300	1358	1620	1620	300	والله تعالي- سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل يقظان ----------------------------------لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم ويسمع وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط ويرحم------------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا كيف يشاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------------- وقلوب العباد-	281	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	179	240	891	1197	1518	300	والله عز وجل سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي ولا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------ وينظر ويبسط ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي سماء الدنيا كيف -شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية وقلوب العباد	208	-7311628769986669144	229	390.0	184	326	70.24539947509766	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0282	false	5203254343428987917	0	58	0	306	1596	300	بين اصبعين من اصابع الرب عز وجل يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق الله عز وجل ادم بيده -----------السماوات والارض يوم القيامة في كفه-------------------------- ويخرج قوما من النار بيده وينظر--------- اهل الجنة الي وجهه ويرونه فيكرمهم ويتجلي لهم فيعطيهم ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين ويتولي حسابهم بنفسه -لا يولي ذلك غيره عز وجل والقران كلام الله	282	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0208	true	4281803900879186058	240	298	1197	1509	1518	300	بين اصبعين من اصابع الرحمن----- يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما اراد وخلق------------ ادم بيده علي صورته والسماوات والارض يوم القيامة في كفه ويضع قدمه في النار فتنزوي ويخرج قوما من النار بيده وينظر الي وجهه اهل الجنة ----------يرونه فيكرمهم ويتجلي لهم وت--------عرض عليه العباد يوم القيامة----- ويتولي حسابهم بنفسه ولا ي-لي ذلك غيره عز وجل والقران كلام الله	208	-7311628769986669144	255	429.5	206	353	72.23796081542969	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	167	260	872	1340	1549	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم فهو مثلهم وكلم الله موسي تكليما من الله سمع موسي يقينا-- وناوله التوراة من --------يده ولم يزل الله------- متكلما عالما تبارك الله احسن الخالقين والرءيا من الله عز وجل حق اذا راي صاحبها شيءا في منامه ي--------------قصها علي عالم وقد ------------------------------------------------------------------------------كانت الرءيا من الانبياء وحيا	114	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	1	94	3	481	1493	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف فلم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا-------- وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي--------------------------------------- وكلم الله موسي تكليما سورة النساء اية منه اليه وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل الله عز وجل متكلما------------------------------- والرءيا من الله وهي--- حق اذا راي صاحبه-----ا في منامه ما ليس اضغاثا فقصها علي عالم وصدق فيها فاولها العالم علي اصل تاويلها الصحيح ولم يحرف فالرءيا تاويلها حينءذ حق وكانت الرءيا من الانبياء وحيا	209	-7311628769986669144	330	531.0	263	588	56.1224479675293	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	0	91	0	457	1595	300	وسيلة والاخذ ب اثارهم فضيلة وخير هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر وخيرهم بعد ابي بكر عمر وخيرهم بعد عمر عثمان وخيرهم بعد عثمان--------- علي رضوان الله عليهم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب----- محمد صلي الله عليه والهوسلم بعد هءلاء الاربعة---------- لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم------------- فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه وعقوبته ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه ثم يستتيبه فان تاب قبل منه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة وجلده في المجلس حتي يتوب	115	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	196	288	975	1426	1493	300	وسيلة والاخذ ب-اثارهم فضيلة وافضل--- الامة بعد النبي صلي الله عليه و----سلم ابو بكر وعمر ب--عد ابي بكر وعثمان ب----عد عمر وعلي ب--------عد عثمان ووقف قوم علي عثمان و-------هم خلفاء راشدون مهديون ثم اصحاب رسول الله صلي الله عليه و----سلم بعد هءلاء الاربعة خير الناس لا يجوز لاحد ان يذكر شيءا من مساويهم ولا يطعن علي احد منهم بعيب ولا نقص فمن فعل ذلك فقد وجب علي السلطان تاديبه و-------ليس له ان يعفو عنه بل يعاقبه و--يستتيبه فان تاب قبل معه وان لم يتب اعاد عليه العقوبة وخلده في الحب-س حتي يتوب	209	-7311628769986669144	374	623.5	293	494	75.70850372314453	65	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0211	false	1829448925162211482	258	299	1293	1508	1513	300	السنة ذكر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسل-م والكف عما شجر----------------- بينهم فمن سب اصحاب رسول الله--------------- او واحدا من------------------------------------------------------هم فهو مبتدع رافضي--------------------------------------- حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة والاخذ ب اثارهم فضيلة وخير هذه الامة بعد	211	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	136	203	681	1018	1493	300	الله وذكر محاسن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم والكف عن ذكر مساويهم التي شجرت بينهم فمن سب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم او واحدا منهم او تنقصه او طعن عليهم او عرض بغيبتهم او عاب احدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم وسيلة والاخذ ب-اثارهم فضيلة وافضل--- الامة بعد	209	-7311628769986669144	185	306.0	149	341	54.252201080322266	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0282	false	5203254343428987917	58	100	306	514	1596	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف فلم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	282	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	1	38	3	190	1493	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف فلم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا-------- وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	209	-7311628769986669144	175	311.5	140	219	79.90867614746094	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0440	false	1505186346343177283	224	294	1132	1483	1519	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي ومن لم يكفر هءلاء القوم كلهم فهو مثلهم وكلم الله موسي تكليما من الله سمع موسي يقينا-- وناوله التوراة من --------يده ولم يزل الله------- متكلما عال--ما تبارك الله	440	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	1	62	3	310	1493	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف فلم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا-------- وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي--------------------------------------- وكلم الله موسي تكليما سورة النساء اية منه اليه وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل الله عز وجل متكلما والرءيا ---من الله	209	-7311628769986669144	251	406.5	199	381	65.87926483154297	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0638	false	-9109563704380012123	89	129	462	663	1562	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	638	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	1	38	3	190	1493	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله ووقف فلم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا-------- وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	209	-7311628769986669144	174	316.5	139	212	82.07546997070312	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0809	false	5684516406571834456	96	138	476	684	1530	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله عز وجل ووقف ولم يقل -----مخلوق ولا غير مخلوق فهو اخبث من------ الاول ومن زعم ان الفاظنا بالقران وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	809	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0209	true	-431492334938733970	1	38	3	190	1493	300	ليس بمخلوق فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم ان القران كلام الله------- ووقف فلم يقل ليس بمخلوق --------------فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا-------- وتلاوتنا م---خلوقة والقران كلام الله فهو جهمي	209	-7311628769986669144	174	308.5	139	219	79.45205688476562	29	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او-------------------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0254	true	5242355757650005278	76	176	383	898	1535	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا يجعل معه الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا	254	-7311628769986669144	351	427.0	283	872	40.25229263305664	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0257	true	8240151542774989889	275	300	1396	1528	1528	300	ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم لان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا-	257	-7311628769986669144	127	233.0	103	138	92.02898406982422	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	235	4	1066	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان ل--------------------------------------------له علما كما قال انزله بعلمه---------------- وكما قال وما-------تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ونثبت لله--------- السمع والبصر ولا ننفي -ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او -----لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج م-ن علم الله عز وجل 17 وانه-------------------------------- لا خالق الا الله وان	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	59	300	308	1444	1444	300	من ذلك شيءا-- وان الله تعالي- اله واحد احد--------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر اية واثبتوا السمع والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفته المعتزلة واثبتوا لله ال-------------------قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد ي--------------قدر علي ان يخرج عن علم الله وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان-	319	-7311628769986669144	605	930.0	470	1432	42.24860382080078	114	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	282	1291	1498	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف-------------------- كما قال	283	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	97	144	482	694	1444	300	وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	319	-7311628769986669144	137	205.5	104	260	52.69230651855469	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	230	1001	1220	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف-------------------- كما قال	318	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0319	true	-3839119063539526336	95	144	472	694	1444	300	في القبور -وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	319	-7311628769986669144	143	211.5	109	272	52.57352828979492	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	231	6	1184	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم -ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعا--------------لي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر-------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزني والسرقة	117	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	22	204	133	1110	1622	300	واصلحهم وهداه------------------------م ولم يلطف بالكافرين ولا اصلحهم ولا هداهم ولو اصل------------------حهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم -------------------------------------------------------------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا- الا ما شاء الل-----------------------------------------------ه كما قال ويلجءو----------ن ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون -------------ان كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري ----------بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------------------------------------ محجوبون قال تعالي كلا انهم ---------------------------------------عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	320	-7311628769986669144	629	935.5	497	1342	46.87034225463867	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	211	276	1121	1469	1599	300	وقال الاشعري في بيان عقاءد اهل الحديث والسنة يقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	391	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0320	true	8255712879982153422	127	193	695	1049	1622	300	يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي -يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال تع-----الي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجيل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	320	-7311628769986669144	293	525.0	237	367	79.83650970458984	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1020	false	-1052997311889953221	134	164	732	870	1561	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي بن ابي طالب ا-لا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله------------------- ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	1020	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0345	true	-8956675341873258637	85	119	456	614	1629	300	عن ابي الهياج الاسدي قال قال لي علي رضي الله عنه الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته	345	-7311628769986669144	125	232.0	98	158	79.11392211914062	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1474	false	4841083155062063504	84	294	403	1479	1511	300	من المشرق يقراون القران لا-يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيهم رجل مخدج اليد كان يده ثدي حبشية 16 حدثني علي بن حكيم الاودي حدثنا شريك عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال خطبنا علي فقال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يخرج -----في اخر الزمان شباب احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فمن لقيهم فليقتلهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم عند الله يوم القيامة 17 حدثني ابي وابو خيثمة قالا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي ما حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتك عن غيره فانما انا محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول يخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان--- قتلهم اجر- لمن قتلهم يوم القيامة 18 حدثني محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني حدثنا يعلي ووكيع عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة عن علي قال اذا حدثتكم عن رسول الله حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان	1474	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0367	true	-791227146030074033	84	181	453	960	1544	300	مع علم-هم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يري شيءا وينظر في القدح فلا يري شيءا وينظر في الريش فلا يري شيءا ويتماري في الفوق وروي في صحيح البخاري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت-------------- رسول الله صلي الله عليه ----وسلم يقول ياتي في اخر الزمان ناس حدثاء- الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وقال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه ----وسلم يكون---------- في اخر الزمان	367	-7311628769986669144	334	453.0	267	1208	27.649005889892578	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1130	false	-2591002065267885855	114	177	598	952	1642	300	اربع قواعد---------------------------- الاولي ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم مقرون بان الله هو الخالق الرازق-------------- المدب-------------ر ولم يدخلهم ذلك في الاسلام -------لقوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصا----------------------------------------------------------ر فسيقولون الله فقل افلا تتقون---------------------- الثانية انهم يقولون ما دعونا الاصنام وما توجهنا اليهم الا لطلب القرب- والشفاعة لقوله تع----------------------------------الي ال----------------------------------ذين اتخذوا من دونه اولياء	1130	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0374	true	2799353779161393441	22	121	108	657	1599	300	اربع قواعد ذكرها الله في كتابه القاعدة الاولي ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه ----وسلم مقرون -ان الله هو الخالق الرازق المحيي المميت المدبر لجميع الامور ولم يدخلهم ذلك في الاسلام والدليل قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون سورة يونس اية القاعدة الثانية انهم يقولون ما دعوناهم و---------توجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة نريد من الله لا منهم لكن بشفاعتهم والتقرب الي الله بهم فدليل القربة قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء	374	-7311628769986669144	325	548.0	267	565	57.522125244140625	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	169	305	928	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي------------------------قول يا سيدي فلان انصرني واغثني------------------------------------ فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنا--------------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر وانما كانوا يعبدونهم	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0391	true	-5735908386326503675	60	139	302	681	1501	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان --------اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد وحده لا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق---------------- وانما كانوا يدع-ونهم	391	-7311628769986669144	220	150.5	173	762	28.87139129638672	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1025	false	-1520006649046823140	6	119	26	595	1555	300	عليه السلام امرني رسول الله ان لا ادع--------------------- قبرا مشرفا الا سويته لانه لم يرد تسويته بالارض وانما اراد تسطيحه جمعا بين الاخبار ونقله في المجموع عن الاصحاب 3 وقال النووي في شرح صحيح مسلم ان السنة ان القبر لا يرفع عن الارض رفعا كثيرا ولا يسنم بل يرفع نحو شبر وهذا مذهب الشافعي ومن وافقه ونقل القاضي عياض عن اكثر العلماء ان الافضل عندهم تسنيمها وهو مذهب مالك ويءيد ذلك ان صاحب الصحيح مسلما عنون الباب ب باب تسوية القبور ثم روي بسنده الي تمامه قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضال بن عبيد بقبره فسوي -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يامر بتسويتها	1025	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0484	true	-7537718090600713867	133	177	679	895	1561	300	عليه------------- رسول الله ان لا ادع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 1 وفي صحيحه ايضا عن ثمامة بن ش-------------------------------------في الهمداني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع فضالة بن عبيد بارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة------- بقبره فسوي فقال سمعت رسول الله----------------------- يامر بتسويتها	484	-7311628769986669144	160	224.5	126	591	27.072757720947266	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	0	106	0	509	1589	300	انه قال الله في السماء وعلمه في كل مكان ولان علماءهم حكموا اجماع السنة والجماعة علي ان الله بذاته فوق عرشه وقال نقلا عن ابن ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل ونقل عن عبدالله بن المبارك انه سءل بماذا تعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن عن خلقه	972	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0598	true	-918540012844563	97	123	474	600	1545	300	انس ان ا-لله في السماء وعلمه في كل مكان------------------------------------------------------------------- وقالوا لعبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن المبارك-------- بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه	598	-7311628769986669144	110	192.5	87	509	21.61100196838379	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلوا طريقة الخلف علي طريقة السلف---------- من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0608	true	8198492570974869037	233	272	1200	1420	1585	300	هءلاء المبتدعة--- الذين يفضلون طريقة الخلف علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني	608	-7311628769986669144	204	371.0	167	263	77.56654357910156	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0609	true	-2543171440732452695	255	281	1431	1571	1682	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	609	-7311628769986669144	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	268	1225	1446	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسو----له صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم ك-----لام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي ------فوق كل شء و-------علي كل شء وانه فوق	968	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0610	true	2768078575093080964	157	209	837	1075	1495	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم عامة كلام ساءر الا-مة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه فوق	610	-7311628769986669144	202	360.0	158	243	83.12757110595703	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	1	93	6	442	1507	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول----- الله ولا ----------عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة و------التابعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان	970	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0610	true	2768078575093080964	210	300	1081	1495	1495	300	وانه فوق السماء وقد فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة -لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان-------------------------------------- حرف واحد يخالف ذلك لا نص -ولا ظاهر- ولم يقل احد منهم--- ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان-	610	-7311628769986669144	371	668.5	290	459	80.82788848876953	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	93	159	442	776	1507	300	ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز----- الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر------------------------- ان النبي لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد غير مرة	970	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0611	true	-8037385409990125447	0	62	0	302	1499	300	ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز اليه الاشارة الحسية--------------------- بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد غير مرة	611	-7311628769986669144	255	459.5	201	364	70.05494689941406	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	0	106	0	509	1589	300	انه قال الله في السماء وعلمه في كل مكان ولان علماءهم حكموا اجماع السنة والجماعة علي ان الله بذاته فوق عرشه وقال نقلا عن ابن ابي حنيفة انه سءل عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال انه اذا انكر انه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل ونقل عن عبدالله بن المبارك انه سءل بماذا تعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن عن خلقه	972	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0615	true	-5018780044458398879	61	87	288	414	1445	300	انس ان ا-لله في السماء وعلمه في كل مكان------------------------------------------------------------------- وقالوا لعبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن المبارك-------- بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه	615	-7311628769986669144	110	192.5	87	509	21.61100196838379	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0103	false	2948928300688114698	3	52	15	256	1558	300	الله- صلي الله عليه والهوسلم فما-----------------------زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويح----------------------------------ك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماوات-------------------ه لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	103	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0625	true	5987049724881993649	170	220	836	1074	1460	300	النبي صلي الله عليه ----وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ف--قال ويحك اتدري ما الله ان شانه اعظم من ذلك انه لا يستشفع به ---علي احد من خلقه انه لفوق------------------------------------------- سماواته علي عرشه وانه عليه لهكذا وا----------------------------نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	625	-7311628769986669144	145	215.0	113	318	45.59748458862305	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	38	157	187	768	1507	300	في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة و------التابعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ا---------------------------------ن النبي------------------- لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله------------------- جعل يقول الا-- هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد	970	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0631	true	-6360967541009411052	161	280	849	1415	1530	300	في كتاب الله ولا--- سنة رسول الله ولا عن احد من سلف الامة -لا من الصحابة ولا من التابعين ولا عن --اءمة الدين----------------------------- حرف واحد يخالف ذلك----------------- ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه---- في كل مكان ولا انه-------------------------------------- لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يقول اللهم هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم ويقول اللهم اشهد	631	-7311628769986669144	482	857.0	380	660	73.03030395507812	92	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	87	124	415	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يق-------------------ول لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول-------------------------------------------------------------------------------- الرحمن علي العرش استوي---------------------------------------------------- وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول- علي العرش ولكن لا ادري الع-----------------------------------------------رش في السماء او في الارض فقال -انه اذا انكر ان---------ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل	972	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0646	true	-6630037242955379595	12	113	58	538	1467	300	ابي حنيفة عند اصحابه انه كفر الواقف الذي يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فكيف يكون حكم الجاحد النافي الذي يقول ليس في السماء ولا في الارض واحتج ابو حنيفة علي كفره بقوله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية بين ان الله فوق السماوات فوق العرش فقال وعرشه فوق---- سماواته وبين بهذا-- ان-- قوله علي العرش استوي سورة طه اية فوق العرش ثم اردف ذلك بكفر من توقف في كون العرش في السماء او في الارض -قال لانه---- انكر ان يكون الله في السماء وان الله ------في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل	646	-7311628769986669144	208	245.5	159	500	41.599998474121094	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	49	135	215	618	1379	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي وكما -----------قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 و--------------------------------------ان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وماتحمل من انثي ولاتضع الابعلمه 12 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك --------كما نفته المعتزلة	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	201	259	1025	1305	1512	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية و---------------------------------------ان اسماء الله لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله علما ولم ينفوا-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عن الله كما نفته المعتزلة	661	-7311628769986669144	159	217.0	122	464	34.267242431640625	30	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	275	1291	1470	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان	283	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	201	232	1025	1165	1512	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان	661	-7311628769986669144	111	176.5	86	194	57.216495513916016	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	185	223	1012	1192	1542	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان	318	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0661	true	-5985467297203801303	201	232	1025	1165	1512	300	وان الله ------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان	661	-7311628769986669144	111	176.5	86	195	56.92307662963867	22	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	115	4	508	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة والنار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان--------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	181	244	919	1205	1507	300	من ذلك------- وان ال-----------له واحد احد--------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولد---------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه ---------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان----------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان له وجه-------------------------------ا كما قال	662	-7311628769986669144	204	298.5	157	535	38.13084030151367	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	241	284	1306	1511	1584	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	283	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	195	236	980	1170	1507	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	662	-7311628769986669144	139	234.0	107	238	58.40336227416992	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	188	232	1027	1233	1542	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف كما قال تجري باعيننا	318	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0662	true	6990602693176333662	195	236	980	1170	1507	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	662	-7311628769986669144	139	234.0	107	239	58.15899658203125	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	34	259	213	1345	1545	300	الاشعري اولا ثم كلام الماتريدي ثانيا اكلام الامام الاشعري -----ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب----- فاطر 10 و-قال بل رفعه الله اليه----- النساء 158 وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه السجدة 5 وقال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ----غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك 16------------------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء--------------- لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الاتري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا نوح 16 ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	559	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0663	true	1065361257739900020	71	251	392	1316	1565	300	الاشعري ايضا في كتابه الابانة في اصول الديانة في باب الاستواء فان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو --------علي عرشه كما قا-------------------------------------ل الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وقا--------ل اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر اية وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء اية و-----------------------------------------------------------------قال حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة اية 36-37 -كذب موسي--------------------------- في قوله ان الله------- فوق السماوات------- وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك اية فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء سورة الملك اية لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء سورة الملك اية يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات ------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	663	-7311628769986669144	769	1318.0	615	1202	63.97670364379883	131	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلوا طريقة الخلف علي طريقة السلف من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0665	true	-1085738298399286720	48	82	248	432	1631	300	هءل------------اء الذين يفضلون طريقة الخلف انما اتوا------ من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم لا -----------يعلمون الكتاب الا اماني	665	-7311628769986669144	164	280.0	132	253	64.82213592529297	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	184	300	979	1595	1595	300	قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	116	217	667	1206	1594	300	قولنا الذي به نقول--- وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبي-ه صلي -لله عليه و----سلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	666	-7311628769986669144	513	920.5	416	625	82.08000183105469	83	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	73	0	392	1616	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	275	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	133	193	755	1088	1594	300	وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	666	-7311628769986669144	319	599.0	260	393	81.17048645019531	52	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	43	152	221	828	1584	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والمرجءة والحرورية والرافضة طرح في الباب الثاني قول اهل الحق والسنة بادءا كلامه بقو------------له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين	283	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0666	true	-2578626692712637635	99	193	551	1088	1594	300	المعتزلة والقدرية والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي -لله عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه-------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	666	-7311628769986669144	445	749.5	363	627	70.97288513183594	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	93	197	413	894	1379	300	بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 ------------وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 وان لله علما كما قال انزله بعلمه وكما قال وماتحمل من انثي ولاتضع الابعلمه 12 ونثبت لل--------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة--------- والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله------- غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون--- في الارض شء من خير و--شر الا-ما شاء الله وان	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	0	66	0	310	1487	300	بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر اية وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا ---وان لله علما كما قال انزله بعلمه سورة النساء اية ونث----------------------------بت لله قدرة ونثبت له السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والخوارج والجهمية------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله عز وجل غير مخلوق وا--------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا يكون شء في الارض--- من خير او شر الا ما شاء الله وان	667	-7311628769986669144	240	391.5	188	529	45.368621826171875	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	64	300	350	1554	1554	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما ------قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجو------------------------------بون وان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	81	183	391	930	1487	300	وان الخير والشر بقضاء الله وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين -ان الله يري---------------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين------------ اذا راه المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله كلا ا------نهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية ونقول ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين -ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه------ و-------انه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	667	-7311628769986669144	455	612.5	366	1256	36.22611618041992	74	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	62	106	324	560	1595	300	لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ون-----سلم الروايات	118	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	115	196	571	1001	1487	300	كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم ونقول ان الكافرين اذا راه---------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنون هم عنه محجوبون كما قال الله كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا وندين ان الله تعالي مقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونصدق جميع الروايات	667	-7311628769986669144	106	122.0	84	536	19.776119232177734	16	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	97	0	465	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد----------- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	119	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0667	true	-9004631497580340198	208	285	1062	1417	1487	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه واثبتوه خلافا لما قاله اهل الزيغ والتضليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------- يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق اية وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	667	-7311628769986669144	327	596.0	257	492	66.46341705322266	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	114	280	627	1554	1651	300	قال في -----الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتز-م ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به- فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع فحق علي ذي الدين ان يعتقد تنزه الباري عن صفات المحدثين ولا يخوض في تاويل المشكلات ويكل معناها الي الرب فليجر اية الاستواء و----المجء وقوله لما خلقت بيدي	488	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0680	true	-3437771844263714612	7	107	38	596	1554	300	قال في كتاب الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزام ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب عز وجل والذي نرتضيه دينا وندين الله به عقيدة-- اتباع سلف الامة والدليل القاطع السمعي في ذلك وان اجماع الامة حجة متبعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المتبع فلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------جر اية الاستواء واية المجء وقوله لما خلقت بيدي	680	-7311628769986669144	461	773.0	376	1002	46.00798416137695	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0322	false	-7381776338931011211	0	49	0	264	1640	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة وخص العرش ب-ذلك لانه اعظم --مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء فانها لا تعلم حقيقته	322	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0681	true	4465831440939354084	238	287	1222	1486	1558	300	السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي العرش -حقيقة وخص --عرشه بذلك لانه اعظم المخلوقات- وانما جهلوا كيفية الاستواء فانه- لا تعلم حقيقته	681	-7311628769986669144	256	481.5	209	269	95.16728973388672	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0319	false	1392326987836695699	232	297	1207	1561	1578	300	واما قوله تعالي ثم استوي علي العرش----------------- فللناس في هذا المقام مقالات كثيرة جد-------------------ا وانما نسلك-------------- مذهب السلف الصالح مالك والاوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي واحمد-------- واسحاق بن راهويه وغيرهم من اءمة المسلمين قديما وحديثا وهو امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل والظاهر المتبادر الي اذهان المشبهين منفي عن الله فان الله لا يشبهه شء من خلقه و-ليس كمثله شء	319	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0683	true	2044966240152339081	172	249	903	1310	1574	300	واما قوله------ ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية فللناس في ذلك المقام مقالات كثيرة جدا ليس هذا موضع بسطها وانما نسلك في هذا المقام مذهب السلف الصالح مالك والاوزاعي والثوري والليث بن سعد والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وغيرهم من اءمة المسلمين قديما وحديثا وهو امرارها كما جاءت من غير تكييف ولا تشبيه ولا تعطيل والظاهر المتبادر الي اذهان المشبهين منفي عن الله فان الله لا يشبهه شء من خلقه و ليس كمثله شء	683	-7311628769986669144	345	633.5	281	413	83.53511047363281	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	164	214	818	1047	1498	300	انه ل--ا داخل العالم ولا خارجه----- وانه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله وان محمدا لم يعرج به الي الله وانما عرج به الي السماوات فقط لا الي الله فان الملاءكة لا تعرج الي الله بل الي ملكوته وان الله لا ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء	971	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0688	true	-4271102870328169449	193	223	1055	1193	1595	300	انه ليس مباينا للخلق ولا منفصلا عنه وانه ليس فوق السماوات رب ولا علي العرش اله وان محمدا لم يعرج به اليه ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل منه شء ولا يصعد اليه شء	688	-7311628769986669144	112	173.5	86	236	47.45762634277344	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0114	false	5033587732035467588	23	105	127	540	1549	300	ذلك كله وهو تعالي-------- باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان والله تعالي علي العرش وللعرش حملة يحمل-----------------------ونه والله عز وجل علي --------------------------------عرشه والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم ويعفو------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	114	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	64	159	343	811	1519	300	ذلك الي ان قال وهو سبحانه باءن من خلقه لا يخلو من علمه مكان و-لله ------------عرش وللعرش حملة يحملونه وله حد والله اعلم بحده والله -------علي عرشه عز ذكره وتعالي جده ولا اله غيره والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي --سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	691	-7311628769986669144	347	595.5	273	509	68.17288970947266	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0281	false	-4561673859187005099	250	298	1358	1608	1620	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل--------------------------------------- يقظان لا يسهو قريب لا يغفل يتكلم------- ويسمع------ وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي------ ويغضب ويسخط ويرحم------------ ويعطي ويمنع وينزل تبارك وتعالي كل ليلة الي سماء الدنيا كيف ي--------شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	281	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0691	true	2357147568457736858	98	159	502	811	1519	300	والله تعالي سميع لا يشك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسي يقظان لا يسهو رقيب لا يغفل يتكلم ويتحرك ويسمع ويبصر وينظر ويقبض ويبسط ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضي ويسخط ويغضب------ ويرحم ويعفو ويغفر ويعطي ويمنع وينزل------------- كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء وكما شاء ليس كمثله شء وهو السميع البصير	691	-7311628769986669144	222	379.5	177	328	67.68292999267578	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	40	87	211	420	1542	300	في دين الله بدعة لم ياذن--- الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا--------------- وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	119	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0692	true	7849232084360741863	0	38	0	174	1438	300	في دينهم ما----- لم ياذن به الله ويقرون---------------------------------- ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر اية وان الله------- يقرب من خلق-ه كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	692	-7311628769986669144	142	204.5	109	228	62.28070068359375	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0090	false	-1526464370994519582	160	194	850	1003	1500	300	ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم---- ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------ او يضحك الرب قال نعم قلت- لن نعدم من رب يضحك خيرا	90	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0710	true	3174962903472059762	170	212	829	1022	1453	300	ابي رزين عن النبي--------- صلي الله عليه ----وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين فيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب فقال له ابو رزين او يضحك الرب قال نعم فقال لن نعدم من رب يضحك خيرا	710	-7311628769986669144	110	171.5	82	206	53.3980598449707	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0104	false	-4964077082582247294	22	60	107	306	1554	300	صلي الله عليه والهوسلم قال يضحك الله ل---رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه -----الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	104	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0711	true	4647576616547366200	64	104	313	516	1537	300	صلي الله عليه ----وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الله الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد	711	-7311628769986669144	194	371.5	156	207	93.71981048583984	37	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0416	false	6206711280066832043	43	79	222	425	1481	300	فياتيهم الله في----- غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله ف-----------------------------ي ا--لصور-ة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيتبعونه	416	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0754	true	-408079031304323279	175	219	858	1098	1496	300	فياتيهم الله في صورة غير الصورة التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا اتانا ربنا عرفناه فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون 3 وفي لفظ اخر صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا فيعرفونه	754	-7311628769986669144	197	370.5	161	240	82.08333587646484	33	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0972	false	1977666823853293735	25	87	124	415	1589	300	ابي حنيفة انه سءل عمن يقو------ل لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي------------ وعرشه فوق سبع سماواته فقال الساءل انه يقول علي العرش------ ولكن لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه اذا انكر ان---------ه في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه ليدعي من اعلي لا من اسفل	972	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms0786	true	-4322709558437667584	82	150	450	765	1481	300	ابو حنيفة في الفقه الاكبر من قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وعرشه فوق ال--سماوات- قلت فان قال انه----- علي العرش استوي ولكن لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه---- انكر ان يكون الله في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه -يدعي من اعلي لا من اسفل	786	-7311628769986669144	240	375.5	186	333	72.07207489013672	42	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني------------------------------------------ فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او-------------------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms1169	true	-6927035471835108547	175	277	855	1379	1483	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك------ يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له ولا يدعي معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا	1169	-7311628769986669144	352	420.5	284	880	40.0	62	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0847	false	-1907368536639373711	0	49	0	262	1538	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فاصاب بعضهم اعلاها و-بعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان يتركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا وروي ------	847	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2033	true	3334273971472080807	92	142	475	742	1598	300	والواقع فيها كمثل قوم استهموا ف-ي سفينة فصار لبعضهم اعلاها ولبعضهم اسفلها فكان الذين في اسفلها اذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو انا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نءذ من فوقنا فان -تركوهم وما ارادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي ايديهم نجوا ونجوا جميعا قال النووي	2033	-7311628769986669144	249	473.5	202	269	92.56505584716797	43	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او----- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2105	true	-5587592323433694383	92	187	465	961	1533	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله تعال انما ارسل الرسل ليعبدوه وحده لا يجعلوا معه الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا	2105	-7311628769986669144	350	431.0	282	853	41.031654357910156	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2108	true	6741764427226760199	15	40	86	219	1611	300	ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	2108	-7311628769986669144	129	243.0	104	138	93.47826385498047	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1391	false	8902157476519919826	240	281	1261	1470	1560	300	جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	1391	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2280	true	2268914725438932315	0	41	0	209	1564	300	جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	2280	-7311628769986669144	209	418.0	168	209	100.0	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0128	false	3199366024253558630	13	139	63	660	1460	300	رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال من راي من اميره شيءا------ فليصبر فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه الامات ميتة جاهلية 5 روي عن عبد الله بن عمر انه جاء الي عبد الله بن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اخرجوا لابي عبد الرحمن وسادة فقال اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعت رسول الله صلي الله عليه والهوسلم يقوله من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وقد فسر ابن عمر قول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بلزوم بيعة يزيد وا--طاعته حتي في مسالة الحرة 6 روي عن -ام سلمة -------ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم	128	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2326	true	4848818713508990010	162	249	821	1249	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه ليس احد--------- خرج من السلطان شبرا فمات --------مات ميتة جاهلية 1 و---عن عبد الله بن عمر قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه و----سلم يقول- من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية 2 فذكر في هذا الحديث البيعة والطاعة فالخروج عليهم نقض للعهد والبيعة وترك طاعتهم ت-رك للطاعة وبهذه الاحاديث وامثالها عمل اصحاب رسول الله صلي الله عليه ----وسلم	2326	-7311628769986669144	311	454.5	240	613	50.734092712402344	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	129	173	650	887	1557	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في --------منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا-ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	1437	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2326	true	4848818713508990010	40	88	208	454	1519	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فبايعنا و-كان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في مكرهنا ومنشط--------نا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	2326	-7311628769986669144	217	382.0	176	263	82.50950622558594	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	129	173	650	887	1557	300	عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في --------منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا-ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	1437	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2340	true	-6458733614679576719	223	271	1219	1465	1601	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه ----وسلم فبايعنا و-كان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في مكرهنا ومنشط--------نا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	2340	-7311628769986669144	217	382.0	176	263	82.50950622558594	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	196	247	1055	1308	1559	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 2 وروي عن ابي هريرة ع--------------------------ن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال	127	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	113	167	559	835	1536	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وفي حديث الحارث الاشعري الذي رواه الامام احمد ان النبي صلي الله عليه ----وسلم---- قال	2341	-7311628769986669144	222	397.5	177	284	78.16901397705078	40	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	11	49	46	243	1557	300	يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1437	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	113	152	559	757	1536	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	2341	-7311628769986669144	192	374.0	154	198	96.96969604492188	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	13	173	56	887	1557	300	اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان --انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع ب روي ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول الله فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وفي رواية اخري فيه فجذبه الاشعث بن قيس فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ج وروي عن عبادة بن الصامت -------------قال دعانا رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا-ننازع الامر اهله قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم---- من الله فيه برهان	1437	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2368	true	-1685315867532416445	136	263	689	1325	1498	300	اءمة لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته و-يقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس وامر مع هذا بالسمع والطاعة------------------------------- للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فبين ان الامام الذي يطاع هو من كان له سلطان سواء كان عادلا او كان ظالما وكذلك في الصحيح من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من خلع يدا من طاعة لقي الله تعالي يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وفي الصحيحين وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال دعانا رسول الله صلي الله عليه و----سلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله---- الا ان تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الل----ه برهان	2368	-7311628769986669144	341	562.0	275	1081	31.54486656188965	56	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0127	false	-5627497036010412796	196	254	1055	1343	1559	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقو-----م رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان --انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع 2 وروي عن ابي هريرة ع-------------------ن النبي صلي الله عليه والهوسلم انه قال من خرج من ----------------------------الطاعة وفارق -----------الجماعة مات	127	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	7	72	37	382	1617	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع وفي حديث الاشعري الذي رواه الامام احمد ان النبي صلي الله عليه ----وسلم---- قال وانا امركم بخمس الله امرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعة فان	2386	-7311628769986669144	239	394.0	191	353	67.70538330078125	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1437	false	3064058135475447817	11	49	46	243	1557	300	يكون بعدي اءمة لا-يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان --انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1437	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	7	46	37	237	1617	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيكون فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان الانس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	2386	-7311628769986669144	192	368.5	154	200	96.0	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1219	false	-6623640685124122719	90	259	476	1302	1493	300	علي ان يبعث ابا موسي الي الحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة -بن ب--رج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي فدخلا عليه فقالا له لا حكم الا لله فقال علي عليه السلام لا حكم الا لله فقال له حرقوص تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي----- ربنا فقال لهم علي قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني وقد كتبنا بيننا وبينه----م كتابا وشرطنا شروطا واعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا وقد قال الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ان الله يعلم ما تفعلون فقال له حرقوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه فقال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الراي وضعف من الفعل وقد تقدمت اليكم فيما كان منه ونهيتكم عنه فقال له زرعة بن البرج اما والله يا علي لءن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل قاتلتك اطلب بذلك وجه الله ورضوانه فقال له علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الري-ح قال وددت ان قد كان ذلك	1219	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2400	true	-5235889368349556778	173	296	921	1521	1541	300	علي ان يبعث ابا موسي ل----لحكومة اتاه رجلان من الخوارج زرعة ابن البرج الطاءي وحرقوص بن زهير السعدي -----------فقالا له لا حكم الا لله فقال علي------------ لا حكم الا لله وقالا-------- تب من خطيءتك وا-جع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي الله ربنا فقال ----علي قد اردتكم علي ذلك فعصيتموني -قد كتبنا بيننا وبين القوم كتابا وشرطنا شروطا واعطين------ا عهودا -----------وقد قال تعالي------ واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم سورة النحل اية فقال حر---------------------------------------------------------------------قوص ذلك ذنب ينبغي ان تتوب منه -قال علي ما هو ذنب ولكنه عجز من الراي وقد ----------------------------------------نهيتكم عنه -قال--- زرعة------------------- يا علي لءن حكمت-------- الرجال لاقاتلن------------------ك اطلب----- وجه الله فقال-------- له علي بءسا لك ما اشقاك كاني بك قتيلا تسفي عليك الرياح قال وددت لو ---كان ذلك	2400	-7311628769986669144	537	881.5	421	839	64.00476837158203	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1404	false	8156540360907548468	0	156	0	825	1562	300	قال انشدكم بالله اتعلمون انهم حين رفعوا المصاحف فقلتم نجيبهم الي كتاب الله قلت لكم اني اعلم بالقوم منكم انهم ليسوا باصحاب دين ولا قران اني صحبتهم وعرفتهم اطفالا ورجالا فكانوا شر اطفال وشر رجال امضوا علي حقكم وصدقكم فانما رفع القوم هذه المصاحف خديعة ودهنا ومكيدة فرددتم علي وقلتم لا بل نقبل منهم فقلت لكم اذكروا قولي لكم ومعصيتكم اياي فلما ابيتم الا الكتاب اشترطت علي الحكمين ان يحييا ما احيا القران وان يميتا ما امات القران فان حكما بحكم القران فليس لنا ان نخالف حكما يحكم به بما في القران وان ابيا فنحن من حكمهما بر-اء قالوا له فخبرنا اتراه عدلا تحكيم الرج-ل في الدماء فقال انا ل-م نحكم-- الرجال انما حكمنا القران وهذا القران هو خط مسطور بين دفتين لاينطق انما يتكلم به الرج-ل قالوا فخبرنا عن الاجل لم جعلته فيما بينك وبينهم قال ليعلم الجاهل ويثبت العالم ولعل الله عز وجل يصلح في هذه الهدنة هذه الامة -ادخلوا مصركم رحمكم الله -قالوا	1404	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2400	true	-5235889368349556778	64	166	338	887	1541	300	قال انشدكم ا-لله اتعلمون انهم حين رفعوا المصاحف وملتم بجنبهم-------------- قلت لكم اني اعلم بالقوم منكم انهم ليسوا باصحاب دين وذكرهم مقالته ثم قال وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشترطت علي الحكمين ان يحييا ما احيا القران و---يميتا ما امات القران فان حكما بحكم القران فليس لنا ان نخالفه --------------------------وان ابيا فنحن من حكمهما برءاء قالوا فخب---رنا اتراه عدلا تحكيم الرجال في الدماء قا-ل انا لسنا حكمنا الرجال انما حكمنا القران انما------- هو خط مسطور بين دفتين وا------نما يتكلم به الرجال قالوا فخبرنا عن الاجل لم جعلته----- بينكم ------قال ليعلم الجاهل ويثبت العالم ولعل الله------- يصلح في هذه الهدنة هذه الامة فادخلوا مصركم رحمكم الله فدخلوا	2400	-7311628769986669144	496	853.5	401	833	59.543819427490234	76	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1230	false	1421522117176316253	160	219	859	1155	1586	300	يخطبهم ذات يوم ف-----قال رجل من جانب المسجد لا حكم الا لله وقام اخر فقال مثل ذلك ثم توالي عدة رجال يحكمون فقال علي الله اكبر كلمة حق يراد بها باطل اما ان لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولا-نمنعكم الفء ما-دامت ايديكم مع ايدينا ولا-نقاتلكم حتي تبدء-نا ثم رجع-------------------------- الي مكانه	1230	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2401	true	2910581204134628280	80	143	388	701	1512	300	وخطب-- علي يوما اخر فقال رجال في---- المسجد لا حكم الا لله يريدون بهذا انكار المنكر علي زعمهم ف------------قال علي الله اكبر كلمة حق اريد بها باطل اما ان لكم علينا ثلاثا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نقاتلكم حتي تبدءونا وانا نننتظر فيكم امر الله ثم عاد الي مكانه	2401	-7311628769986669144	225	362.0	177	331	67.975830078125	39	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1245	false	-3690265102157810372	191	300	1020	1596	1596	300	ان الخوارج ----------------اجتمعوا في منزل عبدا-لله بن وهب الراسبي فقال في خطبة له اما بعد فوالله ماينبغي لقوم يءمنون بالرحمن وينيبون الي حكم القران ان تكون هذه الدنيا التي الرضا بها والركون اليها والايثار اياها عناء وتبارا اثر عندهم من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق و فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور- الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المضرة ثم خطب بعده حرقوص بن زهير وقال بمثل ماقال وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال حمزة بن سنان الاسدي يا قوم ان الراي ما رايتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا-بد لكم من عماد وسناد وراية تحفون بها وترجعون اليها فعرضوها------- علي زيد بن حصين-	1245	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2401	true	2910581204134628280	146	260	714	1308	1512	300	ان الخوارج لقي بعضهم بعضا واجتمعوا في منزل عبد الله بن وهب الراسبي فخطبهم وزهدهم في الدنيا وامرهم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم قال ---------اخرجوا ب--------نا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كهوف الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المضلة فقال------- حرقوص بن زهير ان المتاع في هذه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا تدعونكم بزينتها وبهجتها الي المقام بها ولا تكفنكم عن طلب الحق وانكار الظلم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال حمزة بن سنان الاسدي يا قوم ان الراي ما رايتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا بد لكم من عماد وسناد وراية تحفون بها وترجعون اليها فعرضوا ولايتهم علي زيد بن حصين	2401	-7311628769986669144	354	588.0	282	756	46.82539749145508	61	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1246	false	-5017552812150574004	0	37	0	201	1612	300	الطاءي فابي وعرضوها علي حرقوص بن زهير فابي--- وعلي حمزة بن سنان وشريح بن اوفي العبسي فابيا --وعرضوها علي عبدا-لله بن وهب فقال هاتوها اما والله لا-اخذها رغبة في الدنيا ولا-ادعها فرق-ا من الموت فبايعوه لعشر خلون	1246	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2401	true	2910581204134628280	260	300	1308	1512	1512	300	الطاء-----ي وعرضوها علي حرقوص بن زهير فابياها وعلي حمزة بن سنان وشريح بن اوفي العبسي فابيا ثم عرضوها علي عبد الله بن وهب فقال هاتوها اما والله لا اخذها رغبة في الدنيا ولا ادعها فرارا من الموت فبايعوه لعشر خلون-	2401	-7311628769986669144	192	341.5	157	210	91.42857360839844	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1416	false	6884716587437365581	170	223	901	1173	1581	300	حمزة بن سنان الاسدي------- ان الراي ما رايتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا-بد لكم من عماد وسنان وراية تحفون بها وترجعون اليها فعرضوها -------علي زيد بن حصين الطاءي فابي وعرضوها علي حرقوص بن الزهير فابي--- وعلي حمزة بن سنان وشريح بن اوفي العبسي فابيا --وعرضوها علي عبد الله بن وهب فقال هاتوها	1416	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2401	true	2910581204134628280	228	285	1151	1436	1512	300	حمزة بن سنان الاسدي يا قوم ان الراي ما رايتم فولوا امركم رجلا منكم فانه لا بد لكم من عماد وسناد وراية تحفون بها وترجعون اليها فعرضوا ولايتهم علي زيد بن حصين الطاء-----ي وعرضوها علي حرقوص بن --زهير فابياها وعلي حمزة بن سنان وشريح بن اوفي العبسي فابيا ثم عرضوها علي عبد الله بن وهب فقال هاتوها	2401	-7311628769986669144	260	477.0	209	292	89.04109954833984	48	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1435	false	-7007993522233813262	232	299	1370	1726	1732	300	بالمعروف والنهي عن المنكر والقول بالحق الي ان قال فاخرجوا بنا اخواننا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كور- الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع وق-------ال حرقوص بن زهير ان المتاع بهذ--ه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا تدعونكم -زينتها وبهجتها الي المقام بها ولا تلفتنكم عن طلب الحق وانكار الظلم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون وهذا نافع بن	1435	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2401	true	2910581204134628280	165	230	819	1159	1512	300	بالمعروف والنهي عن المنكر ثم----------------- قال -اخرجوا ب--------نا من هذه القرية الظالم اهلها الي بعض كهوف الجبال او الي بعض هذه المداءن منكرين لهذه البدع المضلة فقال حرقوص بن زهير ان المتاع في هذه الدنيا قليل وان الفراق لها وشيك فلا تدعونكم بزينتها وبهجتها الي المقام بها ولا تكف-نكم عن طلب الحق وانكار الظلم فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فقال حمزة بن	2401	-7311628769986669144	311	564.5	248	367	84.74114227294922	53	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1246	false	-5017552812150574004	37	169	201	925	1612	300	من شوال وكان يقال له ذو-الثفنات ثم اجتمعوا في منزل شريح بن اوفي العبسي فقال ابن وهب اشخصوا بنا الي بلدة نجتمع فيها لانفاذ حكم الله فانكم اهل الحق قال شريح نخرج الي المداءن فننزلها وناخذ بابوابها ونخرج منها سكانها ونبعث الي اخواننا من اهل البصرة فيقدمون علينا فقال زيد بن حصين انكم ان خرجتم مجتمعين اتبعتم و-لكن اخرجوا وحدانا -مستخفين فاما المداءن فان بها من يمنعكم ولكن سيروا حتي تنزلوا -جسر النهروان وتكاتبوا اخوانكم من اهل البصرة قالوا هذا هو الراي وكتب عبدا-لله بن وهب الي من بالبصرة منهم يعلمهم ما-اجتمعوا عليه ويحثهم علي اللحاق بهم وارسل الكتاب اليهم فاجابوه انهم علي اللحاق به فلما عزموا علي المسير تعبدوا ليلتهم وكان ليلة الجمعة ويوم الجمعة وساروا يوم السبت ف----خرج------ شريح بن اوفي العبسي وهو يتلو قول الله فخرج منها خاءفا يترقب	1246	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2402	true	4426856825314320530	0	111	0	600	1577	300	من شوال وكان يقال له ذو الثفنات --فاجتمعوا في منزل شريح بن اوفي العبسي فقال ابن وهب اشخصوا بنا الي بلدة نجتمع فيها وننف-ذ حكم الله فانكم اهل الحق قال شريح نخرج الي المداءن فننزلها وناخذ بابوابها ونخرج منها سكانها ونبعث الي اخواننا من اهل البصرة فيقدمون علينا فقال زيد بن حصين انكم ان خرجتم مجتمعين -تبعوكم ولكن اخرجوا وحدانا ومستخفين فاما المداءن فان بها من يمنعكم ولا تسيروا حتي تنزلوا بجسر النهروان وتكلم-وا اخوانكم من اهل البصرة قالوا هذا--- الراي فكتب عبد الله بن وهب الي من بالبصرة ل----يعلمهم ما اجتمعوا عليه ويحثهم علي اللحاق ب-------------------هم فاجابو-------------------ه ----------------------------------------------------------------------------------فلما خرجوا صار شريح بن اوفي العبسي---- يتلو قو----له فخرج منها خاءفا يترقب	2402	-7311628769986669144	569	1030.0	465	740	76.89189147949219	91	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1244	false	9124734650034694751	94	300	498	1627	1627	300	الا ان هذين الرجلين الذ-ين اخترتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران واتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة ماضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشدا فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين -استعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام واصبحوا في معسكركم ان شاء الله ثم نزل وكتب الي الخوارج بالنهر بسم الله الرحمن الرحيم من عبدا-لله علي امير-المءمنين الي زيد بن حصين وعبدا-لله بن وهب ومن معهما من الناس اما بعد فان هذين الرجلين الذ-ين ارتضي-نا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرء الله------ ورسوله منهما والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلو------ا فانا صاءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر ------الذي كنا عليه والسلام كان المترقب من الخوارج اجابة علي عليه السلام والخروج معه الي قتال معاوية لانهم هم الذين كانوا يقولون لعلي عليه السلام تب من خطيءتك وارجع عن قضيتك واخرج بنا الي عدونا نقاتلهم حتي نلقي ربنا ولكنهم يا للاسف لم يستجيبوا الي دعوة علي عليه السلام وكتبوا اليه اما بعد فانك لم تغضب لربك -انما غضبت لنفسك فان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرن-----ا بيننا وبينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا-يحب الخاءنين----------------- فلما قرا-كتابهم ايس-	1244	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2403	true	-6897943329433069074	132	290	693	1548	1598	300	الا ان هذين الرجلين اللذين اخرجتموهما حكمين قد نبذا حكم القران وراء ظهورهما واحييا ما امات القران فاتبع كل واحد منهما هواه بغير هدي من الله فحكما بغير حجة بينة ولا سنة قاضية واختلفا في حكمهما وكلاهما لم يرشد- فبرء الله منهما ورسوله وصالح المءمنين فاستعدوا وتاهبوا للمسير الي الشام --------------------------------------وكتب الي الخوارج------------------------------ من عبد الله علي امير المءمنين الي زيد بن حصين وعبد الله بن وهب ومن معهما من الناس اما بعد فان هذين الرجلين اللذين ارتضيتما حكمين- قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرء الله منهما ورسوله------ والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلوا الينا فانا ساءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الاول الذي كنا عليه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتبوا اليه اما بعد فانك لم تغضب لربك وانما غضبت لنفسك فان شهدت علي نفسك بالكفر واستقبلت التوبة نظرنا فيما بيننا وبينك والا فقد نابذناك علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين سورة الانفال اية فلما قرا كتابهم ايس	2403	-7311628769986669144	791	1432.0	646	1180	67.03389739990234	132	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1407	false	1834052022090655320	0	43	0	243	1646	300	هذين الرجلين ا-لذين ارتضين-ا حكمهما قد خالفا كتاب الله واتبعا -هوا-هما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرا الله ورسوله منهما------- والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلو------ا فانا صاءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر ------الذي كنا عليه	1407	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2403	true	-6897943329433069074	206	251	1084	1342	1598	300	هذين الرجلين اللذين ارتضيتما حكمين- قد خالفا كتاب الله واتبعا اهواءهما بغير هدي من الله فلم يعملا بالسنة ولم ينفذا للقران حكما فبرء ال-------له منهما ورسوله والمءمنون فاذا بلغكم كتابي هذا فاقبلوا الينا فانا ساءرون الي عدونا وعدوكم ونحن علي الامر الاول الذي كنا عليه	2403	-7311628769986669144	230	400.5	188	266	86.4661636352539	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1247	false	-4838668906133034158	4	233	19	1210	1579	300	قالوا له لاروع عليك ف---------حدثنا عن ابيك بحديث------- سمعه من----- النبي صلي الله عليه والهوسلم لعل الله ينفعنا به -قال حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ا-------ن فتنة تكون يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه يمسي فيها مءمنا ويصبح فيها كافرا ويصبح كافرا ويمسي فيها مءمنا فقالوا لهذا الحديث سالناك فما تقول في ابي بكر وعمر فاثني عليهما خيرا قا-لوا ما تقول في عثمان في اول خلافته وفي اخرها قال انه كان محقا في اولها وفي اخرها قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده قال -----انه اعلم بالله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة فقالوا انك تتبع الهوي وتوالي الرجال علي اسماءها لاع-لي افعالها والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها احدا فاخذوه فكتفوه ثم اقبلوا به وبامراته وهي حبلي متم حتي نزلوا تحت نخلة مواقر فسقطت منه رطبة فاخذها احدهم فقذف بها في فمه فقال احدهم-------- بغير حلها وبغير ثمن فلفضها والقاها من فمه ثم اخذ سيفه فاخذ يمينه فمر به- خنزير لاهل الذمة فضربه------ بسيفه فقالوا هذا فساد في الارض فاتي صاحب الخ-زير----------------- فارضاه من خنزيره فلما راي ذلك منهم ابن خ--باب قال لءن كنتم صادقين فيما اري فما علي منكم باس اني لمسلم ما احدثت في الاسلام حدثا ولقد امنتموني قلتم لاروع عليك فجاءوا به فاضجعوه فذبحوه وسال دمه في الماء واقبلوا الي المراة -فقالت انما انا امراة الا-تتقون الله فبقروا بطنها وقتلوا ثلاث نسوة من طي وقتلوا ام سنان الصيداوية	1247	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2404	true	-7769150294228754152	96	299	526	1580	1586	300	قالوا له ما انت فاخبرهم قالوا حدثنا عن ابيك الخباب حديثا سمعه عن رسول ال-له صلي الله عليه ----وسلم ت---------نفعنا به فقال حدثني ابي عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال ستكون فتنة----- يموت فيها قلب الرجل كما يموت فيها بدنه يمسي مء-----منا ويصبح----- كافرا ويصبح كافرا ويمسي----- مءمنا -قالوا لهذا------- سالناك فما تقول في ابي بكر وعمر فاثني عليهما خيرا فقالوا ما تقول في عثمان في اول خلافته وفي اخرها قال انه كان محقا في اولها و---اخرها قالوا فما تقول في علي قبل التحكيم وبعده قال اقول انه اعلم بالله منكم واشد توقيا علي دينه وانفذ بصيرة فقالوا انك تتبع الهوي وتوالي الرجال علي اسماءها لا علي افعالها والله لنقتلنك قتلة ما قتلناها احدا فاخذوه فكتفوه ثم اقبلوا به وبامراته وهي حبلي ف-------نزلوا تحت نخل مثم--ر فسقط- منه رطبة فاخذها احدهم فلاك--ها في فيه فقال له اخر اخذتها بغير حلها وبغير ثمن ف-------القاها ثم ----------------------------مر بهم خنزير----------- فضربه احدهم بسيفه فقالوا هذا فساد في الارض فلقي صاحب الخنزير وهو من اهل الذمة فارضا----------ه فلما راي ذلك----- ابن الخباب قال لءن كنتم صادقين فيما اري فما علي----- باس ----------ما احدثت في الاسلام حدثا ولقد امنتموني-------------------------- فاضجعوه وذبحوه------------------ واقبلوا الي ا-مراته فقالت----- انا امراة الا تتقون الله فبقروا بطنها وقتل-----------------------وا ام سنان الصيداوية	2404	-7311628769986669144	933	1549.5	749	1264	73.81329345703125	148	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1248	false	2892958184219315355	94	190	495	1029	1598	300	فقال ايتها العصابة التي اخرجها عداوة المراء واللجاجة وصدها عن الحق الهوي ا---------------------------------------ني نذيركم-- ان تصبحوا تلفيكم الامة غدا صرعي باثناء هذا النهر وباهضام هذا الغاءط بغير بينة من ربكم ولا-برهان بين الم تعلموا اني نهيتكم عن الحكومة واخبرتكم ان طلب القوم اياها منكم دهن ومكيدة لكم ونباتكم ا------------ن القوم ليسوا باصحاب دين ولا قران واني اعرف بهم منكم عرفتهم اطفالا ورجالا فهم اهل المكر والغدر وانكم ان فارقتم رايي جانبتم الحزم فعصيتموني حتي اذا اقررت بان حكمت فلما فعلت شرطت واستوثقت فاخذت علي الحكمين--------- ان يحييا ما احيا القران وان يميتا ما امات القران فاختلفا	1248	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2405	true	-648222226452060220	227	300	1202	1611	1611	300	فقال ايتها العصابة التي اخرجها عداوة المراء واللجاجة وصدها عن الحق الهوي وطمع بها النزق واصبحت في الخطب العظيم انني نذير لكم ان تصبحوا بلعنكم الامة غدا صرعي باثناء هذا النهر وباهضاب هذا الغاءط بغير بينة من ربكم ولا برها----ن الم تعلموا اني نهيتكم عن الحكومة------------------------------------------------ ونباتكم انها مكيدة وان القوم ليسوا باصحاب دين ولا قران----------------------------------------------------------------------------------------------- فعصيتموني----------------------- فلما فعلتم --------------اخذت علي الحكمين واستوثقت ان يحييا ما احيا القران و---يميتا ما امات القران فاختلفا-	2405	-7311628769986669144	337	563.5	278	597	56.448909759521484	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1248	false	2892958184219315355	190	267	1029	1438	1598	300	وخالفا حكم الكتاب والسنة فنبذنا امرهما ونحن علي امرنا الاول فما الذي بكم ومن اين اتيتم قالوا انا حكمنا فلما حكمنا اثمنا وكنا بذلك كافرين وقد تبنا فان تبت كما تبنا فنحن منك ومعك و-----ان ابيت فاعتزلنا فانا منابذوك علي سواء ان الله لايحب الخاءنين فقال علي اصابكم حاصب ولا-بقي منكم وابر ابعد ايماني برسول الله صلي الله عليه والهوسلم وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	1248	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2406	true	3935759844034996532	0	67	0	343	1603	300	وخالفا حكم الكتاب------- فنبذنا امرهما فنحن علي الامر الاول ف-------------من اين اتيتم قالوا انا حكمنا فلما حكمنا اثمنا وكنا بذلك كافرين وقد تبنا فان تبت ف---------نحن -----معك ومنك فان ابيت--------- فانا منابذوك علي سواء ------------------------قال علي اصابكم حاصب ولا بقي منكم دابر -بعد ايماني برسول الله صلي الله عليه ----وسلم وهجرتي معه وجهادي في سبيل الله اشهد علي نفسي بالكفر لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين	2406	-7311628769986669144	330	580.5	265	415	79.51807403564453	54	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1249	false	8009135420289724537	204	270	1107	1446	1605	300	فناداهم ابو ايوب----- من جاء هذه الراية منكم ممن لم يقتل ولم يستعرض فهو امن ومن انصرف منكم الي الكوفة او الي المداءن وخرج من هذه الجماعة فهو امن انه لا حاجة لنا بعد ان نصيب قتلة اخواننا منكم في سفك دماءكم لقد كان هذا التخطيط والسياسة الحكيمة مءثرا في تفرق القوم وصيانة دماءهم فانصرف فروة بن نوفل الاشجعي في خمس-اءة فارس وخرجت طاءفة اخري متفرقين	1249	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2406	true	3935759844034996532	258	293	1396	1576	1603	300	فناد-هم ابو ايوب فقال من جاء هذه الراية فهو ----------------------------امن ومن انصرف ال-----ي الكوفة او الي المداءن وخرج من هذه الجماعة فهو امن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف فروة بن نوفل الاشجعي في خمسماءة فارس وخرجت طاءفة اخري متفرقين	2406	-7311628769986669144	168	287.0	135	345	48.69565200805664	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1250	false	-8632494965913282251	120	234	664	1302	1648	300	واستقبلت الرماة وجوههم---- بالنبل و------------------عطفت عليهم الخيل من الميمنة والميسرة ونهض اليهم------------------- ال--------------------------------------------------رجال بالرماح والسيوف فما---لبثوا ان اناموهم ثم ان عليا يحدث اصحابه قبل ظهور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الخوارج ان قوما يخرجون يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد سمعوا ذلك منه مرارا فلما فرغ من قتالهم امر اصحابه ان يلتمسوا المخدج فوجدوه في حفرة علي شاطء النهر في خمسين قتيلا فلما استخرجوه نظروا الي عضده فاذا لحم مجتمع كثدي ال-مراة وحلمة عليها شعرات سود ف------------------------------------لما راه- قال الله اكبر لاكذ-------بت ولا-كذبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال حينما مر بهم وهم صرعي بءسا لكم لقد ضركم من غركم قالوا يا امير-المءمنين من غرهم قال الشيطان والنفس الامارة بالسوء غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي -نباتهم انهم ظاهرون	1250	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2407	true	-2522748474193922116	12	171	73	930	1613	300	فاستقبلت الرماة من جيش علي بالنبل والرماح والسيوف ثم عطفت عليهم الخيل من الميمنة والميسرة وعليها ابو ايوب الانصاري وعلي الرجالة ابو قتادة الانصاري فلما عطفت عليهم الخيل والرجال وتداعي عليهم الناس ما لبثوا ان اناموهم فماتوا في ساعة واحدة فكانما قيل لهم موتوا فماتوا وقتل ابن وهب وحرقوص وساءر سراتهم وفتش علي في القتلي والتمس المخدج الذي وصفه البني صلي الله عليه وسلم في حديث الخوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج فوجد-ه في حفرة علي شاطء النهر فنظر------------------------------ الي عضده فاذا لحم مجتمع كثدي الممراة وحلته عليها شعرات سود فاذا مدت امتدت حتي تحاذي يده الطولي فلما راها قال الله اكبر والله ما كذبت ولا كذبت والله لولا ان تنكلوا عن العمل لاخبرتكم بما قضي الله علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم لمن قاتلهم متبصرا في قتالهم عارفا للحق الذي نحن عليه وقال حين-- مر ب----هم صرعي بءسا لكم لقد ضركم من غركم قالوا يا امير المءمنين من غرهم قال الشيطان و--نفس --امارة بالسوء غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي ونباتهم انهم ظاهرون	2407	-7311628769986669144	381	558.5	310	1044	36.4942512512207	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1414	false	-1472146340018611043	176	201	921	1063	1614	300	بءسا لكم لقد ضركم من غركم فقالوا يا امير المءمنين من غرهم قال الشيطان وانفس------ بالسوء امارة غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي ونباتهم انهم ظاهرون	1414	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2407	true	-2522748474193922116	146	171	790	930	1613	300	بءسا لكم لقد ضركم من غركم -قالوا يا امير المءمنين من غرهم قال الشيطان و-نفس امارة بالسوء------ غرتهم بالاماني وزينت لهم المعاصي ونباتهم انهم ظاهرون	2407	-7311628769986669144	134	243.0	110	148	90.54054260253906	21	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1230	false	1421522117176316253	168	215	898	1138	1586	300	لا حكم الا لله وقام اخر فقال مثل ذلك ثم توالي عدة رجال يحكمون فقال علي الله اكبر كلمة حق يراد بها باطل اما ان لكم عندنا ثلاثا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسمه ولا-نمنعكم الفء ما-دامت ايديكم مع ايدينا ولا-نقاتلكم حتي تبدء-نا	1230	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2408	true	1442002001106815212	221	267	1181	1411	1584	300	لا حكم الا لله يريدون بهذا انكار المنكر علي زعمهم ف------------قال علي الله اكبر كلمة حق اريد بها باطل اما ان لكم علينا ثلاثا ما صحبتمونا لا نمنعكم مساجد الله ان يذكر-- فيها اسمه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نقاتلكم حتي تبدءونا	2408	-7311628769986669144	189	319.0	149	244	77.45901489257812	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني--------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ---------------------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او-------------------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2517	true	493946672673418124	53	157	274	807	1511	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا معتقدين انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا	2517	-7311628769986669144	348	399.5	280	890	39.10112380981445	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2520	true	-8668657777968537805	152	177	821	954	1632	300	ومن انواعه----- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	2520	-7311628769986669144	129	243.0	104	138	93.47826385498047	23	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	168	305	919	1675	300	من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني واغثني فكل---------------- هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -----------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل ال-مسيح والملاءكة والاصنا--------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2549	true	6513300085233688064	194	268	987	1358	1536	300	من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان --------اغثني او انا في حسبك ونحو هذا فهو كافر- يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس-- والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها---------------- تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا	2549	-7311628769986669144	204	87.5	159	754	27.055702209472656	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	146	218	736	1075	1490	300	الترمذي في باب ما جاء في افتراق هذه الامة مثله عن ابي هريرة وروي عن عبد الله بن عمر ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي -ثنتين وسبعين ملة وتف-ترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة	25	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2617	true	-3429589149784003421	236	300	1253	1559	1559	300	الترمذي في جامعه من حديث------------------------------------------- عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية -كان من امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفترق علي اثنتين وسبعين ملة فستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة-	2617	-7311628769986669144	271	489.5	213	351	77.20797729492188	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ---------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر--------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او----- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2635	true	-2464727724368323722	143	239	730	1228	1541	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا	2635	-7311628769986669144	346	407.0	279	859	40.279396057128906	58	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	204	268	1098	1425	1576	300	ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال--- ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ------------قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن --وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم -شفعه في	1053	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2688	true	-4414756444084084284	92	151	474	758	1557	300	ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه ----وسلم وقال له ادع الله ان يعافيني -قال----------------------- ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال ادعه قال------ فامره -----------------------ان يتوضا فيحسن الوضوء-------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي لتقضي اللهم فشفعة في	2688	-7311628769986669144	252	402.0	199	355	70.98591613769531	45	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	154	305	831	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2690	true	2442803863576085053	237	300	1205	1500	1500	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من العبادة مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل-	2690	-7311628769986669144	164	84.5	128	646	25.38699722290039	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	65	88	326	441	1675	300	صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل--------------------------- يقول يا سيدي فلان------------------- انصرني واغثني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2752	true	2615492290459358993	0	58	0	267	1500	300	صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله مثل ان يقول يا----- فلان اغثني او ارحمني او انصرني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك او انت في حسبي ونحو هذه الاقوال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	2752	-7311628769986669144	100	159.0	78	272	36.764705657958984	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	88	305	441	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل--------------------------- يقول يا سيدي فلان------------------------------ انصرني واغثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2758	true	5019764527928332519	47	113	243	539	1445	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله نحو ان يقول يا----- فلان اغثني او اغفر لي او ارحمني او انصرني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك او انت حسبي ونحو هذه الاقوال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	2758	-7311628769986669144	121	204.0	93	301	40.199337005615234	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	88	305	441	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل------------------------ يقول يا سيدي فلان انصرني واغثني-------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2765	true	4988668451358254729	244	287	1227	1417	1479	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان --------اغثني او اجرني او توكلت عليك او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل	2765	-7311628769986669144	124	211.5	96	198	62.62626266479492	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	278	1346	1488	1590	300	ومن انواع الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم و---هذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2766	true	1094655667687988817	67	95	362	505	1649	300	ومنه اي-- الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم فان هذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا	2766	-7311628769986669144	135	256.5	109	145	93.10344696044922	25	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1098	false	5438378788570730326	190	251	959	1259	1491	300	ثابت بن الضحاك -------------قال نذر رجل عهد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ان ينحر ابلا ب بوانة فاتي رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاخبره فقال النبي------------------------ هل كان فيها من يعبد من اوثان الجاهلية----- قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -قال---------- صلي الله عليه والهوسلم للساءل اوف بنذرك فانه لا وفاء----- في معصية الله	1098	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2814	true	-5599502380052249750	245	300	1297	1556	1556	300	ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل------------------------------------- ان ينحر ابلا ب-بوانة فس---------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن ----من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله-	2814	-7311628769986669144	194	286.5	153	358	54.189945220947266	35	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ----------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او----- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2844	true	7884867075179501814	9	104	53	550	1519	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و--تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا	2844	-7311628769986669144	347	417.0	280	856	40.537384033203125	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1099	false	5382847690772794135	154	197	811	1010	1615	300	ويقول فقل فاذا عملت بقول الله تعالي فصل لربك---------------------- واطعت الله ونحرت له هل هذا عبادة فلا بد ان يقول نعم فق--ل له فان نحر-ت لمخلوق نبي او اجنبي او غيرهما هل اشركت في هذه العبادة غير الله فلا-بد ان يقر ويقول نعم	1099	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2857	true	-8860481279734516649	54	96	269	465	1458	300	ويقال ايضا اذا قا------ل الله------ فصل لربك وانحر سورة الكوثر اية واطعت الله ونحرت له هل هذا عبادة فلا-بد ان يقول نعم فيقال له فاذا ذبحت لمخلوق نبي او ملك-- او غيرهما هل اشركت في هذه العبادة--------- فلا بد ان -----يقول نعم	2857	-7311628769986669144	153	232.0	118	225	68.0	27	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	169	305	928	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي------------------------قول يا سيدي فلان انصرني واغثني------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -----------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنا-------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر وانما كانوا يعبدونهم	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2865	true	7715031879811985852	130	202	647	1009	1543	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان --------اغثني وانا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة والمسيح وعزير والصالحين او قبورهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق---------------- وانما كانوا يدع-ونهم	2865	-7311628769986669144	222	153.0	175	745	29.79865837097168	38	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	198	268	1073	1425	1576	300	عن عثمان بن حنيف انه قال ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ---قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي اللهم -شفعه في	1053	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2878	true	7062489237174024788	78	138	376	666	1447	300	عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ادع الله ان يعافيني -قال----------------------- ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره -----------------------ان يتوضا ويحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ا--------ني اتوجه بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	2878	-7311628769986669144	268	446.0	212	370	72.43243408203125	47	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع---- الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms2944	true	-14074404168671513	8	35	35	177	1572	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	2944	-7311628769986669144	135	256.5	109	142	95.07041931152344	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	160	257	801	1260	1490	300	عن عبد الله بن عمر- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءي----------ل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة و-تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال -------------------ما انا عليه------ واصحابي 3 روي ابن ماجة في باب افتراق الامم------ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله تف-رقت اليهود ع-----لي احدي وسبعين فرقة و----------------------------تفترق امتي علي	25	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3092	true	1131438885468109566	67	159	339	794	1526	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سياتي ع-لي امتي ما اتي علي بني اسراءيل مثلا بمثل حذو النعل بالنعل وانهم تفرقوا ع--------------------------------------------------------------------لي ثنتين وسبعين ملة وستفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار غير---- واحدة قالوا------- يا رسول الله وما تلك الواحدة قال هو ما انا عليه اليوم واصحابي وبالسند الي عبد الله بن عبيدة عن بنت سعد عن ابيها سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقت بنو اسراءيل علي احدي وسبعين -ملة ولن تذهب الليالي والايام حتي تفترق امتي علي	3092	-7311628769986669144	300	457.0	234	536	55.970149993896484	51	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	186	305	1021	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي--قول يا سيدي فلان انصرني و--اغثني---------------------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام------------ اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر------------- وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او-------------------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3124	true	5611723076876990073	82	181	443	961	1552	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان -----------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله اخر--------------------------- والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و--تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او------- صورهم ويقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا	3124	-7311628769986669144	365	587.0	293	819	44.56654357910156	59	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0018	false	-2067841838468346280	253	289	1372	1544	1600	300	ان رسول الله ص -----------------قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلاون عن الحوض فاقول يا رب- اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	18	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3142	true	-17103704714018796	201	239	1028	1217	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيجل-ون عن الحوض فاقول اصحابي اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري	3142	-7311628769986669144	164	302.5	130	190	86.31578826904297	31	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0145	false	6596771279567646937	110	234	565	1185	1555	300	البخاري و--------------------------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه والهوسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيحلءون عن الحوض فاقول يا رب- اصحابي فيقول انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم قال------------- وللبخاري -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلم فقلت اين فقال الي النار والله فقلت ما شانهم قال انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت -ما شانهم قال انهم ارتدوا----- علي ادبارهم فلا اراه يخلص منهم الامثل همل النعم وظاهر الحديث حتي اذا عرفتهم	145	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3142	true	-17103704714018796	191	291	976	1475	1515	300	البخاري ومسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه ----وسلم قال يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي او قال من امتي فيجل-ون عن الحوض فاقول اصحابي اصحابي فيقال انه لا علم لك بما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي ادبارهم القهقري 1 وفي رواية فيحلءون وللبخاري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بينما انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت الي اين قال الي النار والله قلت فما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقر--------ي ثم اذا--- زم------------------رة حتي اذا عرفتهم	3142	-7311628769986669144	409	702.0	323	682	59.970672607421875	73	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	18	82	75	401	1488	300	يقول وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد -سرني ما جاءني من طريقة وكنت	2199	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3145	true	-5321958961780312455	0	61	0	309	1558	300	فقال وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و-ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت	3145	-7311628769986669144	244	408.5	192	328	74.39024353027344	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0025	false	3942735343089445428	160	229	801	1125	1490	300	عن عبد الله بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لياتين علي امتي -ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي	25	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3164	true	5168247516256832826	107	177	556	888	1511	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان فيهم من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفرقت امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار الا ملة واحدة قالوا ومن هي يا رسول الله قال ما انا عليه اليوم واصحابي	3164	-7311628769986669144	316	609.5	248	332	95.18072509765625	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms1053	false	1593986943530891826	197	268	1071	1425	1576	300	ص عن عثمان بن حنيف انه قال ان رجلا ضريرا----- اتي النبي صلي الله عليه والهوسلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال صلي الله عليه والهوسلم ان شءت دعوت وان شءت صبرت وهو خير ---قال فادعه فامره صلي الله عليه والهوسلم ان يتوضا فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه- بك الي ربي في حاجتي---- لتقضي اللهم -شفعه في	1053	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3234	true	-6165084410461872803	149	209	761	1052	1517	300	--عن عثمان بن حنيف-------- ان رجلا ضرير البصر اتي النبي صلي الله عليه و----سلم فقال ادع الله ان يعافيني فقال----------------------- ان شءت دعوت وان شءت صبرت فهو خير لك قال فادعه فامره -----------------------ان يتوضا فيحسن وضوءه------------- ويدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي ال--------رحمة اني -توجهت بك الي ربي في حاجتي هذه لتقضي اللهم فشفعه في	3234	-7311628769986669144	268	438.5	212	373	71.84986877441406	46	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	59	162	305	885	1675	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية وجعل ي------------------------قول يا سيدي فلان انصرني واغثني--------------------------------------- فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل ------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنا-----------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3254	true	-9111498139379471855	224	298	1176	1543	1554	300	من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان --------اغثني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله تعالي ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه الها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة والمسيح وعزير والصالحين وقبورهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق	3254	-7311628769986669144	203	134.0	160	733	27.694406509399414	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	277	1346	1483	1590	300	ومن انواع---- الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا--- اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3259	true	-8054567637542518980	186	214	946	1091	1532	300	ومن انواعه اي الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا هو اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا	3259	-7311628769986669144	135	250.5	109	145	93.10344696044922	24	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0947	false	8412375764392597524	78	186	393	1021	1675	300	فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل -----------------------------------------------------------------------يلاحظ عليه ان الاستغاثة بالاموات حسب تعبير الوهابيين او الارواح المقدسة حسب تعبيرنا اذا كانت ملازمة للاعتقاد بنوع من الالوهية يلزم ان تكون الاستغاثة بالاحياء ملازمة لذلك لان حياة المستغاث ومماته حد لجدواءية الاستغاثة وعدمها وليس حدا للتوحيد والشرك في حين ان الاستغاثة بالحي تعد من اشد الضروريات للحياة الاجتماعية وهناك كلام اخر له هلم معي نستمع اليه يقول والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل --------------المسيح ------والملاءكة والاصنام-------------------- لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او ---تنزل المطر وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون----- قبورهم او يعبدون صورهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا ا-ي الله زلفي او-------------------- هءلاء شفعاءنا	947	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3301	true	-7555797847471836752	41	112	192	589	1584	300	فكل هذا شرك وضلال يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر--------------------------- والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والمسيح وعزير والملاءكة واللات والعزي ومناة وغير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وتنبت النبات وتنزل المطر وانما كانوا يعبدونهم او تماثيلهم او قبو----------------رهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا	3301	-7311628769986669144	232	161.5	187	769	30.169050216674805	34	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0946	false	-4482908136353145788	251	278	1346	1488	1590	300	ومن انواع---- الشرك------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا	946	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3339	true	6321102085587922657	173	202	949	1102	1596	300	ومن انواعه اي الشرك الاكبر طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا	3339	-7311628769986669144	142	269.5	115	153	92.81045532226562	26	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	300	1225	1609	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما------- ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي ------فوق كل شء و-------علي كل شء وانه فوق السماء----- مثل قوله--------------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفع--------------------ه اني متوفيك ورافعك الي -------------------امنتم من في السماء ان يخسف بكم ا----------------لارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا-------------------- بل رفعه-	968	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3516	true	1299743340951503314	136	245	758	1281	1575	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص شاهر او لفظ ظاهر--- ان الله هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه استوي علي العرش مثل قوله الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية ومثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر اية وقوله اني متوفيك ورافعك الي سورة ال عمران اية اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا سورة الملك اية 1617 بل رفعه	3516	-7311628769986669144	347	590.0	274	530	65.47169494628906	67	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	17	291	87	1517	1564	300	علي العرش استوي------------ يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل-- من حكيم حميد-------------- منزل من ربك الي امثال ذلك مما ----------------------------------------------لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندال-له وصعودهم اليه وقوله ف------------ي الملاءكة الذين يتعاقبون----- بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح-- في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين وقال صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك والله فوق --عرشه وهو يعلم ما انت---------------------------------------------------م عليه وقوله في ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قبض الروح ح-تي يعرج به- الي السماء التي فيها الله وقول عبدالله بن رواحة الذي انشده للنبي واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي فاستحسنه وقال امن شعره وكفر قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا -الي -امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ التواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول------------------- المبلغ عن الله	969	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	0	209	0	1073	1541	300	علي العرش استوي سورة طه اية يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي سورة غافر اية 3637 تنزيل من حكيم حميد سورة فصلت اية منزل من ربك بالحق سورة الانعام اية تنزيل من الرحمن الرحيم سورة فصلت اية مما لا يكاد يحصي الا بكلفة--------------------------------------- مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه ----وسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله عليه السلام في الملاءكة الذين يتعاقبون فيكم بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيحين في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره و-----في حديث الاوعال والعرش فوق ذلك والله فوق العرش -وهو يعلم ما انتم عليه 2 كما رواه احمد وابو داود وغيرهما وفي حديث الجارية وقوله في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب فهو موضوع عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضب ي وقوله في حديث قبض الروح التي يعرج بها الي السماء وكذلك في حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي الاشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذي في صحيح مسلم وامثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو--- ابلغ --تواتر-ت اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقين-ا من انفع العلوم الضرورية عن الرسول صلي الله عليه وسلم المبلغ عن الله	3517	-7311628769986669144	708	1185.0	566	1703	41.573692321777344	115	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	4	36	22	180	1507	300	كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا	970	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3517	true	4874578555612398299	219	245	1125	1250	1541	300	كما فطر الله علي ذلك جميع الخلق عربهم وعجمه---------------------م الا من اجتالته الشياطين ثم في ذلك-- عن السلف -------من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين--- الوفا	3517	-7311628769986669144	115	191.5	90	158	72.7848129272461	19	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0982	false	-5767585825461081175	87	203	474	1083	1630	300	الاستواء في كلام العرب منصرف علي وجوه 1--- انتهاء شباب الرجل وقوته ويقال اذا صار كذلك قد استوي الرجل 2 اس----تقامة ما كان فيه اود من الامور والاسباب يقال اس----توي لفلان امره اذا استقام له بعد اود ومنه قول الطرماح-------- طال علي رسم محدد ابده وعفا واستوي به بلده يعني استقام به 3---- الاقبال علي الشء بالفعل كما يقال استوي فلان علي فلان بما يكرهه ويسوءه بعد الاحسان اليه ----4 الاختيار والاستيلاء كقولهم استوي فلان علي المملكة ا---ي احتوي عليها وحازها 5---- العلو والارتفاع كقول القاءل استوي فلان علي سريره يعني به علوه عليه ثم قال واولي المعاني بقول الله جل ثناءه ثم استوي الي السماء فسواهن---------------- علا عليهن وارتفع قد برهن بقدرته وخلقهن سبع سماوات	982	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3541	true	-8515757156010732970	1	120	6	653	1559	300	الاستواء في كلام العرب منصرف علي وجوه منها انتهاء شباب الرجل وقوته فيقال اذا صار -ذلك قد استوي الرجل ومنها استقامة ما كان فيه اود من الامور والاسباب يقال منه استوي لفلان امره اذا استقام له بعد اود من-- قول الطرماح بن حكيم طال علي رسم مهده ابده وعفي واستوي به بلده يعني استقام به ومنها الاقبال علي الشء بالفعل كما يقال استوي فلان علي فلان بما يكرهه ويسوءه بعد الاحسان اليه ومنها الاحتياز والاحتو-اء كقولهم استوي فلان علي المملكة بمعني احتوي عليها وحازها ومنها العلو والارتفاع كقول القاءل استوي فلان علي سريره يعني به علوه عليه------- واولي المعاني بقول الله جل ثناءه ثم استوي الي السماء فسواهن سورة البقرة اية علا عليهن وارتفع فد-برهن بقدرته وخلقهن سبع سماوات	3541	-7311628769986669144	575	1054.0	463	659	87.25341796875	96	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	1	124	4	561	1379	300	من ذلك شيءا 2 وان الله عز وجل اله واحد لااله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا 3 وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 4 وان الجنة و------النار حق 5 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 7 وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 8 وان له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان له عينا بلا كيف كما قال تجري باعيننا 10 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا 11 و--------------------------------------------ان لله------ علما كما قال------ انزله بعلمه وكما ق----------------ال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	22	151	112	727	1475	300	من ذلك شيءا -----والله تعالي- اله واحد------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا و--ان محمدا عبده ورسوله وا-------------------------ن الجنة حق وان النار حق وا--ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-- وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة الرحمن اية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اسماء الله تعالي لا يقال انها غير الله كما قالت المعتزلة والخوارج واقروا ان لله تعالي علما كما قال تعالي انزله بعلمه سورة النساء اية وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	3557	-7311628769986669144	338	513.0	262	771	43.839168548583984	64	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	128	253	580	1163	1379	300	والبصر ولا ننفي- ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 وثبت ان لله قوة كما قال او -----لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انماقولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و---شر الا-ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج م-ن علم الله عز وجل 17 وانه-------------------------------- لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة -لله مقدورة كما قال والله خلقكم وما تعملون وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	116	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	156	274	755	1315	1475	300	والبصر ولم ينفوا ذلك كما نفتة المعتزلة واثبتوا لله ال-------------------قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت اية وقالوا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون في الارض--- من خير ولا شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله تعالي كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله سورة الانسان اية وكما قال المسلمون ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن وقالوا ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله او يكون احد ي--------------قدر علي ان يخرج عن علم الله وان يفعل شيءا علم الله انه لا يفعله واقروا انه لا خالق الا الله وان اعمال العباد يخلقها الله وا--------------------------------------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا	3557	-7311628769986669144	310	477.5	241	744	41.66666793823242	55	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	238	282	1291	1498	1584	300	وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيفكما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف-------------------- كما قال	283	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	58	105	279	491	1475	300	وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	3557	-7311628769986669144	137	205.5	104	260	52.69230651855469	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	183	230	1001	1220	1542	300	في الابانة وان الله استوي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان له يدين بلا كيف كما قال---- خلقت بيدي----------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان----------------- له عين-ا بلا كيف-------------------- كما قال	318	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3557	true	-7106474465233208521	56	105	269	491	1475	300	في القبور -وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وان------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي سورة ص اية وكما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة اية وان له عينين بلا كيف وان له وجها جل ذكره كما قال	3557	-7311628769986669144	143	211.5	109	272	52.57352828979492	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	22	231	128	1184	1554	300	ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله------ يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذل-------هم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا وان العباد لا يملكون لانفسهم -ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الاما شاء الله وانا نلجا في امورنا الي الله ونثبت-- الحاجة------------------- والفقر--------- في كل وقت اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان-------------------- من -----------------------------------------قال بخل--ق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعا--------------لي يري في الاخرة بالابصار ------------كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------------------ان موسي عليه السلام سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم- بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر-------- احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ك----الزني والسرقة	117	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	0	171	0	910	1595	300	ولو هداهم لكانوا مه-------------------------------------------------------------------------تدين وان الله تعالي يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم واضلهم وطبع علي قلوبهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره ويءمنو--ن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويءمنون انهم -------------------------------------------------------------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا- الا ما شاء الل-----------------------------------------------ه كما قال ويلجءو----------ن ام-رهم الي الله ويثبتون الحاجة الي الله في كل وقت والفقر الي الله في كل حال ويقولون ا------ن القران كلام الله غير مخلوق والكلام في الوقف واللفظ من قال باللفظ او بالوقف فهو مبتدع عندهم لا يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي يري---------- بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله------------------------------------ محجوبون قال الله تعالي كلا انهم ----------------------------------عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي------------ سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك----- انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة ولم يكفروا احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه كنحو الزني والسرقة	3558	-7311628769986669144	588	899.0	464	1221	48.157249450683594	88	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0391	false	-5571968906829671571	211	276	1121	1469	1599	300	وقال الاشعري في بيان عقاءد اهل الحديث والسنة يقولون ان الله سبحانه يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون -لا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ------------------وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الله سبحانه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	391	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3558	true	7775851767836287527	93	160	489	849	1595	300	يقال اللفظ بالقران مخلوق ولا يقال غير مخلوق ويقولون ان الله تعالي -يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون ولا يراه الكافرون لانهم عن الله محجوبون قال الله تعالي كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون سورة المطففين اية وان موسي سال الله سبحانه الرءية في الدنيا وان الل-------ه تجلي للجبل فجعله دكا فاعلمه بذلك انه لا يراه في الدنيا بل يراه في الاخرة	3558	-7311628769986669144	301	540.0	244	368	81.7934799194336	50	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0042	false	-435602581787495767	51	116	276	602	1542	300	عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستشار في ذلك اصحاب رسول الله صلي الله عليه والهوسلم فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر يستخير الله فيها شهرا ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال اني كنت اردت ان اكتب السنن واني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء ابدا	42	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	86	126	441	648	1467	300	عروة بن الزبير ان عمر---------- اراد ان يكتب السنن فاستشار الصحابة-------------------------------------- فاشاروا عليه بذلك ثم استخا-----------ر الله----- شهرا ثم ---------------------------قال ----------------------------اني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فاكبوا عليها وتركوا كتاب الله واني والله لا البس كتاب الله بشء ابدا	3569	-7311628769986669144	188	315.0	150	326	57.6687126159668	32	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	298	1225	1602	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي -------------فوق كل شء و-------علي كل شء وانه فو---------------ق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه-------------- اني متوفيك ورافعك الي -------------------امنتم من في السماء ان يخسف بكم ا----------------لارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا	968	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3580	true	4913352967779655110	75	170	403	860	1523	300	وهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسوله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر اية اني متوفيك ورافعك الي سورة ال عمران اية اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا	3580	-7311628769986669144	363	665.0	288	461	78.74186706542969	70	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	2	78	10	403	1564	300	اليه تعرج والروح---- يخافون ربهم من فوقهم--------------- ثم استوي علي العرش----------------- في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي----------------------- يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا------------------- تنزيل من حكيم حميد-------------- منزل من ربك ا-----------------لي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي---------- مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندا-لله وصعودهم اليه وقوله في	969	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3580	true	4913352967779655110	199	300	1014	1523	1523	300	اليه سورة السجدة اية يخافون ربهم من فوقهم سورة النحل اية ثم استوي علي العرش سورة الاعراف اية في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي سورة طه اية وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر اية 3637 تنزيل من حكيم حميد سورة فصلت اية منزل من ربك سورة الانعام اية الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي الا بكلفة مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه ----وسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله في-	3580	-7311628769986669144	376	640.0	301	514	73.15174865722656	69	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	271	300	1403	1564	1564	300	مما هو من ابلغ ال-تواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش-	969	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3581	true	-8635721974790182577	31	60	165	328	1639	300	مما هو من ابلغ المتواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش	3581	-7311628769986669144	161	312.0	133	163	98.77300262451172	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	1	78	6	378	1507	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة والتابعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان	970	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3581	true	-8635721974790182577	60	99	328	516	1639	300	وانه فوق السماء كما فطر----- علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين--- الوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل احد منهم قط ان	3581	-7311628769986669144	188	351.0	149	372	50.537635803222656	36	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2239	false	5630451397509711538	78	106	435	582	1613	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين----- يوسف	2239	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3714	true	4690412629430423354	200	229	1066	1218	1582	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين سورة يوسف	3714	-7311628769986669144	147	287.0	119	152	96.71052551269531	28	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1
Rafed0000040Vols-ara1.ms2199	false	848889274699382950	19	82	80	401	1488	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي ثم هو يتعاطف مع مقولة الحركة ومحتواها ويقول في مدح محمد بن عبدالوهاب ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيه- عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وقد -سرني ما جاءني من طريقة وكنت	2199	8294777287230442931	Shamela0003055-ara1.ms3937	true	8933310901509455119	95	155	491	795	1533	300	وقد جاءت الاخبار عنه بانه يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرا ما طوي كل جاهل ومبتدع منه فوافق ما عندي------------------ ويعمر اركان الشريعة هادما مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد اعادوا بها معني سواع ومثله يغوث و-ود بءس ذلك من ود وقد هتفوا عند الشداءد باسمها كما يهتف المضطر بالصمد الفرد وكم عقروا في سوحها من عقيرة اهلت	3937	-7311628769986669144	241	404.5	190	323	74.61300659179688	41	Rafed0000040Vols-ara1	Shamela0003055-ara1